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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第十七冊 No. 8862《楞嚴經四依解》
D17n8862_p0700b01║大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴
D17n8862_p0700b02║經四依解卷第七
D17n8862_p0700b03║    明湖南邵陵五臺菴沙門觀衡述
D17n8862_p0700b04║ ○二結明戒德分二初明攝心二明遠魔。
D17n8862_p0700b05║ ○初明攝心。
D17n8862_p0700b06║阿難汝問攝心我今先說(先說顯有未說)入三摩地修學
D17n8862_p0700b07║妙門(耳根圓通)求菩薩道(即菩提道)要先持此四種律儀皎
D17n8862_p0700b08║如冰霜(結前四種根本)自不能生一切枝葉心三口四生
D17n8862_p0700b09║必無因(因攝根本亦攝等流枝葉)。
D17n8862_p0701a01║ 此明戒能攝心以結荅阿難之問也汝問攝心
D17n8862_p0701a02║ 牒問意我今下結荅入三摩地二句即從聞思
D17n8862_p0701a03║ 修入三摩地修學妙門即微妙耳門乃入三摩
D17n8862_p0701a04║ 地之妙門此二句是妙因求菩薩道即所求妙
D17n8862_p0701a05║ 果此三句牒定修證因果之大事要先下證明
D17n8862_p0701a06║ 決定先以戒為資始若無戒則上所入所修定
D17n8862_p0701a07║ 慧等法皆成魔業皎如冰霜即身心俱斷斷性
D17n8862_p0701a08║ 亦無自不能生下明四心既攝即攝一切心枝
D17n8862_p0701a09║ 葉若四重為根本餘為枝葉心三即貪嗔癡口
D17n8862_p0701b01║ 四謂妄言綺語兩舌惡口蓋十業皆依心起八
D17n8862_p0701b02║ 識頌云動身發語獨為最華嚴行願品云由貪
D17n8862_p0701b03║ 嗔癡發身口意是心為語業根本今以身業為
D17n8862_p0701b04║ 根本心口為枝葉何也謂彼論能造實心為先
D17n8862_p0701b05║ 此論所造業有輕重故以重為根本輕為枝葉
D17n8862_p0701b06║ 又心之貪嗔因身而生口之諸過緣身而起今
D17n8862_p0701b07║ 身業一潔則心口無由而生豈非婬殺盜妄為
D17n8862_p0701b08║ 諸業之根本耶又今制在心曰心淫心殺等經
D17n8862_p0701b09║ 云身心俱斷是則此四律儀已潔心三之根本
D17n8862_p0702a01║ 又言心三者乃貪嗔痴之等流一切枝末故也
D17n8862_p0702a02║ 大妄語是口罪之魁小妄語等枝葉可知。
D17n8862_p0702a03║ ○二明遠魔。
D17n8862_p0702a04║阿難如是四事若不遺失(牒上四重皎如冰霜)心尚不緣色
D17n8862_p0702a05║香味觸(無魔因)一切魔事云何發生(無魔事)。
D17n8862_p0702a06║ 此明遠魔以結荅阿難之問也阿難問云欲攝
D17n8862_p0702a07║ 其心入三摩地云何安立道場遠諸魔事故佛
D17n8862_p0702a08║ 宣明四種律儀能攝一切心能遠一切魔以畢
D17n8862_p0702a09║ 酬阿難二問前云縱有多智禪定不斷淫殺盜
D17n8862_p0702b01║ 妄必落魔道神道等是四戒不持招魔之實證
D17n8862_p0702b02║ 故此以四事不失不生魔事結其成德也正脈
D17n8862_p0702b03║ 曰不遺失即不漏落一念於四重中也於六塵
D17n8862_p0702b04║ 而但舉四塵語之略也蓋塵依念住念絕而塵
D17n8862_p0702b05║ 何所依魔托塵入塵空而魔何所托故能遠魔
D17n8862_p0702b06║ 也上明持戒攝心已竟。
D17n8862_p0702b07║ ○二持咒攝心分三初教誦咒二顯咒妙三證
D17n8862_p0702b08║ 咒力。
D17n8862_p0702b09║ ○初教誦咒。
D17n8862_p0703a01║若有宿習不能滅除(誦咒之因)汝教是人(即上不能滅宿習之人)
D17n8862_p0703a02║一心(誦咒之心)誦我佛頂光聚摩訶薩怛多般怛囉無
D17n8862_p0703a03║上神咒(所誦咒名)。
D17n8862_p0703a04║ 此因上教以戒攝心或攝持不住者宿習難滅
D17n8862_p0703a05║ 故復教以誦咒攝除也佛頂光聚名咒之尊摩
D17n8862_p0703a06║ 訶等八字名咒是三藏一心之妙溫陵曰現業
D17n8862_p0703a07║ 易制自行可違宿習難除必假神力今夫行人
D17n8862_p0703a08║ 好正而固邪欲潔而偏染不教而能不願而為
D17n8862_p0703a09║ 隱然若有驅策而不能自已者宿習之使也德
D17n8862_p0703b01║ 隆而福鄙行善而身凶多障多冤數病數惱綿
D17n8862_p0703b02║ 然若有機緘而不能自釋者宿習之召也茲非
D17n8862_p0703b03║ 一生一劫之緣乃無始來念念受薰者故非神
D17n8862_p0703b04║ 力莫能脫之摩訶薩怛多般怛囉此云大白傘
D17n8862_p0703b05║ 蓋即如來藏心量周沙界曰大體絕妄染曰白
D17n8862_p0703b06║ 用覆一切曰傘蓋神咒從此流演故名心咒。
D17n8862_p0703b07║ ○二顯咒妙。
D17n8862_p0703b08║斯是如來無見頂相(色極處)無為心佛(心極處)從頂發
D17n8862_p0703b09║輝(表首楞嚴大定)坐寶蓮華(表具足萬行)所說心咒。
D17n8862_p0704a01║ 此因上教行人誦咒以破習故此顯示咒之勝
D17n8862_p0704a02║ 妙以發其信也斯是如來三句總顯說咒之佛
D17n8862_p0704a03║ 非應化身佛即法身佛故曰無為心佛實三藏
D17n8862_p0704a04║ 妙心也又如來即究竟覺頂相乃究竟覺所證
D17n8862_p0704a05║ 妙色極尊之處心佛乃究竟覺所證妙心極尊
D17n8862_p0704a06║ 之處此以處勝佛勝顯此咒之勝從頂發輝三
D17n8862_p0704a07║ 句明上無為心佛說咒之勝妙境界謂心佛從
D17n8862_p0704a08║ 無見頂相百寶光中坐寶蓮華說此神咒是心
D17n8862_p0704a09║ 佛所說故名心咒亦名咒心此以三觀一心萬
D17n8862_p0704b01║ 行一致顯此咒之妙也溫陵曰無見頂者華嚴
D17n8862_p0704b02║ 九地知識自說為佛乳母初生親捧持諦觀不
D17n8862_p0704b03║ 見頂示頂法不可以見見也正脈曰斯是如來
D17n8862_p0704b04║ 即究竟覺無為心佛即本覺此表二妙果也從
D17n8862_p0704b05║ 頂發輝即密因坐寶蓮華即顯因此表二妙因
D17n8862_p0704b06║ 也末句結顯心咒具足因果之妙也。
D17n8862_p0704b07║ ○三證咒力。
D17n8862_p0704b08║且汝宿世與摩登伽歷劫因緣恩愛習氣(正明甚深)非
D17n8862_p0704b09║是一生及與一劫(反顯非淺)我一宣揚愛心永脫(一時咒力
D17n8862_p0705a01║破歷劫深習)成阿羅漢(不唯破習亦能證果)彼尚淫女無心修行
D17n8862_p0705a02║(明上登伽機之最下劣者)神力[宴-女+六]資速證無學(顯此神咒力之最勝妙)云
D17n8862_p0705a03║何汝等在會聲聞(非淫女之劣機)求最上乘(發大心)決定成
D17n8862_p0705a04║佛(期大果此非登伽無心修行)譬如以塵揚於順風有何艱險
D17n8862_p0705a05║(喻明宿習易盡)。
D17n8862_p0705a06║ 此以一時咒力能破登伽積劫染習以證神咒
D17n8862_p0705a07║ 妙力速效如此也且汝下舉愛習之最深者我
D17n8862_p0705a08║ 一下顯咒力之速效也彼尚下明彼無心之劣
D17n8862_p0705a09║ 器尚能速獲[宴-女+六]資云何下況大心之淨眾豈不
D17n8862_p0705b01║ 易成解脫自且汝至此是法譬如下是喻塵喻
D17n8862_p0705b02║ 聲聞餘習比淫女麤重愛習是輕之又輕故喻
D17n8862_p0705b03║ 如微塵順風喻咒力意謂愛習之麤重揚於咒
D17n8862_p0705b04║ 之順風尚能吹散餘習之輕塵揚咒之順風豈
D17n8862_p0705b05║ 有艱險哉即更易散也吳興曰塵譬宿習風如
D17n8862_p0705b06║ 神咒順風揚塵散之則易誦咒除習脫之匪難
D17n8862_p0705b07║ 上持咒攝心已竟。
D17n8862_p0705b08║ ○三依師攝心。
D17n8862_p0705b09║若有末世欲坐道場先持比丘清淨禁戒(此牒前欲修三
D17n8862_p0706a01║昧先持淨戒)要當選擇戒清淨者第一沙門以為其師
D17n8862_p0706a02║(既要持戒必要依師)若其不遇真清淨僧汝戒律儀必不成
D17n8862_p0706a03║就(反明無師必不得戒)。
D17n8862_p0706a04║ 此牒前禁戒以明從師攝心則所欲不逾矩也
D17n8862_p0706a05║ 諸經發明修行皆先親近知識而後[車*丸]生行解
D17n8862_p0706a06║ 是師之道聖賢之所由出也其戒之清淨定之
D17n8862_p0706a07║ 真正慧之變通關係最重一念有差天地懸隔
D17n8862_p0706a08║ 佛魔由此而分求師之道不可不慎。
D17n8862_p0706a09║ ○四安居攝心。
D17n8862_p0706b01║戒成已後(牒戒已成)著新淨衣然香閒居(清淨身)誦此心
D17n8862_p0706b02║佛所說神咒一百八遍(清淨心)然後結界建立道場
D17n8862_p0706b03║(清淨處)求於十方現住國土無上如來放大悲光來
D17n8862_p0706b04║灌其頂(所注定境)。
D17n8862_p0706b05║ 此承上淨戒已成即安居攝心以明定境也戒
D17n8862_p0706b06║ 成下明攝動歸靜求於下明即靜而動動靜均
D17n8862_p0706b07║ 持是謂正定又前雖清淨身心入於寂滅場地
D17n8862_p0706b08║ 屬靜即三觀一心後雖求佛光相屬動亦即三
D17n8862_p0706b09║ 諦一境真際曰誦咒百八表滅百八煩惱也正
D17n8862_p0707a01║ 脈曰此科方是所生之定良以眾生心水淨諸
D17n8862_p0707a02║ 佛影現中若非定中必無求現之理故知此已
D17n8862_p0707a03║ 在定求也然此定心初即返聞自性性淨而後
D17n8862_p0707a04║ 見佛也。
D17n8862_p0707a05║ ○五發願攝心。
D17n8862_p0707a06║阿難如是末世清淨比丘若比丘尼白衣檀越(此牒
D17n8862_p0707a07║上安居之眾)心滅貪淫持佛淨戒(牒上淨戒之眾)於道場中(牒上
D17n8862_p0707a08║淨眾之定)發菩薩願(承上戒定而發淨願)。
D17n8862_p0707a09║ 此承上戒定既成復以願力攝心不至於退屈
D17n8862_p0707b01║ 也此中白衣該盡菩薩戒優婆塞戒一切男子
D17n8862_p0707b02║ 或亦兼優婆夷以上有比丘尼故心滅貪淫略
D17n8862_p0707b03║ 舉首戒次句該後三及一切皆如淫戒心滅菩
D17n8862_p0707b04║ 薩願或四弘願梵網經十願普賢十種願王皆
D17n8862_p0707b05║ 發願之式正脈曰白衣兼在家二眾雖不擇僧
D17n8862_p0707b06║ 俗而男女決定各從其類非男女混同一場也。
D17n8862_p0707b07║ ○六剋期攝心。
D17n8862_p0707b08║出入澡浴(勤)六時行道(勤)如是不寐(勤)經三七日
D17n8862_p0707b09║(勤)。
D17n8862_p0708a01║ 此承上安居行道剋期攝心不至於懈怠也澡
D17n8862_p0708a02║ 浴行道身精勤不寐心精勤末句總結身心精
D17n8862_p0708a03║ 勤之期正脈曰晝夜十二時六時行道六時靜
D17n8862_p0708a04║ 坐均調昏散矣然行中坐中所習皆反聞自性
D17n8862_p0708a05║ 入流亡所而已不寐有二意一除昏睡不覺二
D17n8862_p0708a06║ 戒忘失反聞此科即牒定下科乃生慧即因定
D17n8862_p0708a07║ 生慧也上明攝心行已竟。
D17n8862_p0708a08║ ○二明攝心果。
D17n8862_p0708a09║我自現身至其人前摩頂安慰令其開悟。
D17n8862_p0708b01║ 此承上六種攝心妙行而得開悟妙果也又六
D17n8862_p0708b02║ 種妙行前三皆屬戒以持咒依師為助成清淨
D17n8862_p0708b03║ 戒體即決定攝心為戒是也安居發願剋期三
D17n8862_p0708b04║ 種即決定因戒生定故牒戒云戒成已後是也
D17n8862_p0708b05║ 此科即決定因定生慧故云開悟但此定慧與
D17n8862_p0708b06║ 前四重律儀均屬攝心方便以究竟堅固定慧
D17n8862_p0708b07║ 備明於三種藏性入觀方便中又此開悟必備
D17n8862_p0708b08║ 前六行似缺一不可剋期攝懈倦心發願攝偏
D17n8862_p0708b09║ 小心安居攝散亂心依師攝我慢心持咒攝染
D17n8862_p0709a01║ 習心持戒攝染業心此開悟即攝愚痴心亦即
D17n8862_p0709a02║ 開悟前六心之本源亦是初見不生滅性為本
D17n8862_p0709a03║ 修因然後方圓成果地修證此中安慰有二一
D17n8862_p0709a04║ 恐行人乍見佛歡喜過分令心不安二恐行人
D17n8862_p0709a05║ 驚懼疑魔令心不決為此二意故安慰之正脈
D17n8862_p0709a06║ 謂此開悟渾含淺深諸相不可一定若得動靜
D17n8862_p0709a07║ 不生發須陀洹見道之慧若得聞所聞盡發阿
D17n8862_p0709a08║ 羅漢人空慧若得空所空滅發法空慧若得寂
D17n8862_p0709a09║ 滅現前發圓通無上知覺慧此說理亦具之本
D17n8862_p0709b01║ 於行人根[咒-几+(右*叵)]有淺深故開悟亦有階級也孤山
D17n8862_p0709b02║ 曰若見此像當觀空寂是佛顯然是魔則滅上
D17n8862_p0709b03║ 正示攝心要行已竟。
D17n8862_p0709b04║ ○二詳示立壇[車*丸]則分二初當機重請二世尊
D17n8862_p0709b05║ 詳示。
D17n8862_p0709b06║ ○初當機重請。
D17n8862_p0709b07║阿難白佛言世尊我蒙如來無上悲誨(指攝心已上種種開
D17n8862_p0709b08║示)心已開悟自知修證無學道成(知字明上開悟二字此敘自己
D17n8862_p0709b09║已悟修證事畢不須復請)末法修行建立道場(末法須安居方能精修)云
D17n8862_p0710a01║何結界合佛世尊清淨[車*丸]則(此敘末法未悟建壇[車*丸]則故為代請)。
D17n8862_p0710a02║ 此阿難代為末世修行重請建壇[車*丸]則也正脈
D17n8862_p0710a03║ 曰開悟者自悟但習反聞不須道場可成無學
D17n8862_p0710a04║ 果也。
D17n8862_p0710a05║ ○二世尊詳示分二初詳示[車*丸]則二牒問結答。
D17n8862_p0710a06║ ○初詳示[車*丸]則分三初示結壇[車*丸]則二示行道
D17n8862_p0710a07║ [車*丸]則三示克果[車*丸]則。
D17n8862_p0710a08║ ○初示設壇[車*丸]則分七初塗地[車*丸]則二立壇[車*丸]
D17n8862_p0710a09║ 則三嚴飾[車*丸]則四供養[車*丸]則五標界[車*丸]則六設
D17n8862_p0710b01║ 像[車*丸]則七觀照[車*丸]則。
D17n8862_p0710b02║ ○初塗地[車*丸]則分二初正用雪山牛糞和香二
D17n8862_p0710b03║ 次用淨地黃土和香。
D17n8862_p0710b04║ ○初正用雪山牛糞和香。
D17n8862_p0710b05║佛告阿難若末世人願立道場(牒問)先取雪山(淨處)大
D17n8862_p0710b06║力白牛(潔牛)食其山中肥膩香草(食香)此牛唯飲雪山
D17n8862_p0710b07║清水(飲潔此以食飲明上牛潔)其糞微細(因上食飲香潔)可取其糞和
D17n8862_p0710b08║合旃檀以泥其地。
D17n8862_p0710b09║ 此明白牛茹退為上品塗地之法也雪山香草
D17n8862_p0711a01║ 清水總明牛糞香潔溫陵曰法王法言即事即
D17n8862_p0711a02║ 理法不孤起事不唐設凡所設施必有取像則
D17n8862_p0711a03║ 此壇場用度無非表法也山為高土雪山純淨
D17n8862_p0711a04║ 上信也大力白牛純淨大根也香草清水妙善
D17n8862_p0711a05║ 淨智也茹退充實遺餘也上旃檀為十香之首
D17n8862_p0711a06║ 十度之總萬行之冠也。
D17n8862_p0711a07║ ○二次用淨地黃土和香。
D17n8862_p0711a08║若非雪山其牛臭穢不堪塗地(揀非雪山牛糞不堪用)別於
D17n8862_p0711a09║平原穿去地皮五尺已下取其黃土(取淨土以代牛糞)和
D17n8862_p0711b01║上栴檀沉水蘇合薰陸鬱金白膠青木零陵甘松
D17n8862_p0711b02║及雞舌香(上牛糞香但和栴檀黃土不香故用十種)以此十種細羅為
D17n8862_p0711b03║粉(羅粉取細膩)合土成泥以塗場地。
D17n8862_p0711b04║ 此次前用黃土和十種香以為塗地之法也若
D17n8862_p0711b05║ 非下明無雪山牛糞別於下明別用黃土代之
D17n8862_p0711b06║ 較前則為次也溫陵曰原為平土中信也地皮
D17n8862_p0711b07║ 未淨也五數之中黃色之中取中中淨信也十
D17n8862_p0711b08║ 香十波羅密法香也細羅為粉推之以為微妙
D17n8862_p0711b09║ 萬行也夫欲取如來寂滅場地必本於廣大信
D17n8862_p0712a01║ 心而資乎淨智妙善以養成純一大根充實遺
D17n8862_p0712a02║ 餘猶足以合法香冠十度故可嚴成寂滅場地
D17n8862_p0712a03║ 也上信大根有不可得則求其次焉故取中中
D17n8862_p0712a04║ 信心雖未冠乎十度萬行而能具之者亦可以
D17n8862_p0712a05║ 嚴成上塗地[車*丸]則已竟。
D17n8862_p0712a06║ ○二立壇[車*丸]則。
D17n8862_p0712a07║方圓丈六(壇之量數)為八角壇(壇之形像)。
D17n8862_p0712a08║ 此立壇形量之法也長水曰壇乃除地之墠似
D17n8862_p0712a09║ 是若壘土為之經當明言層級今并無之顯是
D17n8862_p0712b01║ 平地塗為八角也溫陵曰壇寂滅坦實之體也
D17n8862_p0712b02║ 體具八正故為八角為攝八邪故方圓丈六。
D17n8862_p0712b03║ ○三嚴飾[車*丸]則。
D17n8862_p0712b04║壇心置一金銀銅木所造蓮華(華在壇內)華中安缽(缽在
D17n8862_p0712b05║華內)缽中先盛八月露水(水在缽內)水中隨安所有華葉
D17n8862_p0712b06║(葉在水內)取八圓鏡各安其方圍繞華缽(鏡在華外)鏡外建
D17n8862_p0712b07║立十六蓮華十六香爐(華爐在鏡外)莊嚴香爐純燒沉
D17n8862_p0712b08║水無令見火。
D17n8862_p0712b09║ 此示壇中莊嚴之法也此壇中用蓮華露水圓
D17n8862_p0713a01║ 鏡香爐為嚴飾者用表智行能嚴寂滅法身之
D17n8862_p0713a02║ 體也壇中置四寶蓮華者表依究竟堅固之體
D17n8862_p0713a03║ 能具足萬行華中安缽者表萬行能應化一切
D17n8862_p0713a04║ 缽中盛露水華葉者表應化唯慈與悲二殊勝
D17n8862_p0713a05║ 水能潤澤即慈能與樂葉能覆蓋即悲能拔苦
D17n8862_p0713a06║ 露水取其清潔花葉取其色香以圓鏡繞華缽
D17n8862_p0713a07║ 者表以智攝悲則不滯有復以蓮華香爐圍圓
D17n8862_p0713a08║ 鏡者表以妙行攝智則不沉空花表行香表德
D17n8862_p0713a09║ 俱十六者表空有融通邪正混入間華鋪設者
D17n8862_p0713b01║ 表德行相依純燒沉水無令見火者上句表有
D17n8862_p0713b02║ 而不有下句表空而不空即有無俱超寂照不
D17n8862_p0713b03║ 二是不思議妙德溫陵曰無令見火者反德藏
D17n8862_p0713b04║ 用滅伏覺觀然後能契寂滅場地。
D17n8862_p0713b05║ ○四供養[車*丸]則分二初八味陳供二二時致享。
D17n8862_p0713b06║ ○初八味陳供。
D17n8862_p0713b07║取白牛乳置十六器乳為煎餅并諸沙糖油餅乳
D17n8862_p0713b08║糜蘇合蜜薑純酥純蜜於蓮華外各各十六圍繞
D17n8862_p0713b09║華外以奉諸佛及大菩薩。
D17n8862_p0714a01║ 此示八味珍品以為致供之法也溫陵曰此表
D17n8862_p0714a02║ 法喜禪悅獻二尊也權教開許乳酪實教遮禁
D17n8862_p0714a03║ 而復取以享奉者意在融權實同邪正故八味
D17n8862_p0714a04║ 亦各各十六圍繞華外表融權攝邪之法喜隨
D17n8862_p0714a05║ 行施設。
D17n8862_p0714a06║ ○二二時致享。
D17n8862_p0714a07║每以食時若在中夜取蜜半升用酥三合壇前別
D17n8862_p0714a08║安一小火爐以兜樓婆香煎取香水沐浴其炭然
D17n8862_p0714a09║令猛熾投是酥蜜於炎爐內燒令煙盡享佛菩薩。
D17n8862_p0714b01║ 此示二時致享之法也溫陵曰佛以日中受食
D17n8862_p0714b02║ 故每以日中致享中夜例日中也蜜成於花表
D17n8862_p0714b03║ 融和法行酥成於乳表融和法味半為中數三
D17n8862_p0714b04║ 為成數小香爐表方寸覺心以香沐炭表發覺
D17n8862_p0714b05║ 之法藥王然身先服兜樓婆香意取發燄故取
D17n8862_p0714b06║ 沐炭然令猛熾投是酥蜜等者表行法既成不
D17n8862_p0714b07║ 可終滯當於覺心勇猛煆煉使習氣併鑠緣影
D17n8862_p0714b08║ 俱亡豁然如所謂紅罏點片雪者然後為佛所
D17n8862_p0714b09║ 享上供養[車*丸]則已竟。
D17n8862_p0715a01║ ○五標界[車*丸]則。
D17n8862_p0715a02║令其四外遍懸幡華。
D17n8862_p0715a03║ 此示結界之法也蓋結界之法多種不同或用
D17n8862_p0715a04║ 灰繩或用刀水今則幡華是也幡表摧邪顯正
D17n8862_p0715a05║ 華表修因證果。
D17n8862_p0715a06║ ○六設像[車*丸]則分二初設內聖形像二設外護
D17n8862_p0715a07║ 形像。
D17n8862_p0715a08║ ○初設內聖形像分二初總標二別列。
D17n8862_p0715a09║ ○初總標。
D17n8862_p0715b01║於壇室中四壁敷設十方如來及諸菩薩所有形
D17n8862_p0715b02║像。
D17n8862_p0715b03║ 此總標壇室中設如來菩薩形像之法也。
D17n8862_p0715b04║ ○二別列。
D17n8862_p0715b05║應於當陽張盧舍那釋迦彌勒阿[門@(人/(人*人))]彌陀(設佛像之法)
D17n8862_p0715b06║諸大變化觀音形像兼金剛藏安其左右(設菩薩像之法)。
D17n8862_p0715b07║ 此設內聖形像之法佛居當陽菩薩列於左右
D17n8862_p0715b08║ 是主伴之分也盧舍那是報身佛舉報身即攝
D17n8862_p0715b09║ 三身佛釋迦彌勒舉現在未來略過去即當三
D17n8862_p0716a01║ 世佛阿[門@(人/(人*人))]彌陀舉東西二方即當十方佛觀音
D17n8862_p0716a02║ 乃修圓通本根之主表壇中所修方便金剛藏
D17n8862_p0716a03║ 乃如幻金剛三昧之主表壇中能修觀察妙慧。
D17n8862_p0716a04║ ○二設外護形像。
D17n8862_p0716a05║帝釋(欲界忉利天主)梵王(色界初禪天主)烏芻瑟摩(火頭金剛)并藍地
D17n8862_p0716a06║迦(青面金剛)諸軍[茶-卄+(前-刖)]利(總稱諸金剛眾)與毘俱胝(三目恃鬟髻)四天
D17n8862_p0716a07║王等頻那(豬頭侍者)夜迦(象鼻侍者)張於門側左右安置。
D17n8862_p0716a08║ 此設外護形像之法也門側左右侍衛之處也
D17n8862_p0716a09║ 此天主金剛諸大鬼王皆具神變有大通力誓
D17n8862_p0716b01║ 為護法末世魔強法弱諸修行人全賴於此上
D17n8862_p0716b02║ 設像[車*丸]則已竟。
D17n8862_p0716b03║ ○七觀照[車*丸]則。
D17n8862_p0716b04║又取八鏡覆懸虛空與壇場中所安之鏡方面相
D17n8862_p0716b05║對使其形影重重相涉。
D17n8862_p0716b06║ 此以上下鏡面相照表聖凡心精互相涉入無
D17n8862_p0716b07║ 礙也空中之鏡映壇中之鏡即諸佛心內眾生
D17n8862_p0716b08║ 壇中之鏡映空中之鏡即眾生心內諸佛即此
D17n8862_p0716b09║ 一像則知諸佛應眾生無私眾生見諸佛有分
D17n8862_p0717a01║ 溫陵曰壇中之鏡混物有依行人之智也空中
D17n8862_p0717a02║ 之鏡離物無依諸佛之智也混物有依者方能
D17n8862_p0717a03║ 照物未能照已必得乎離物無依住智交相為
D17n8862_p0717a04║ 用然後物我互照心境雙融諸佛眾生身土相
D17n8862_p0717a05║ 入不勞動步不待擬心法法周遍事事無礙舉
D17n8862_p0717a06║ 目千聖齊現觸處萬像昭然一花一香遍供塵
D17n8862_p0717a07║ 剎一行一相充擴無窮不假神通不涉情謂寂
D17n8862_p0717a08║ 場法法本如是也上示結壇[車*丸]則已竟。
D17n8862_p0717a09║ ○二示行道[車*丸]則分三初一七禮誦行道二二
D17n8862_p0717b01║ 七專心發願三三七一向持咒。
D17n8862_p0717b02║ ○初一七禮誦行道。
D17n8862_p0717b03║於初七中至誠頂禮十方如來諸大菩薩阿羅漢
D17n8862_p0717b04║號(禮)恒於六時誦咒圍壇(誦)至心行道一時常行
D17n8862_p0717b05║一百八遍(行)。
D17n8862_p0717b06║ 此壇中初七日行道[車*丸]則也此禮佛誦咒是籍
D17n8862_p0717b07║ 真如妙用不思議力外薰以革六根染緣此即
D17n8862_p0717b08║ 革凡成聖最初法行又禮誦即能觀身心佛咒
D17n8862_p0717b09║ 即所觀妙境溫陵曰凡所蘄向以歸依三寶為
D17n8862_p0718a01║ 最初方便初七日至誠頂禮如來菩薩羅漢名
D17n8862_p0718a02║ 號所以假其不思議力發行助道也。
D17n8862_p0718a03║ ○二二七專心發願。
D17n8862_p0718a04║第二七中一向專心發菩薩願心無間斷我毘奈
D17n8862_p0718a05║耶先有願教。
D17n8862_p0718a06║ 此示二七行道[車*丸]則一心發願以為入聖之基
D17n8862_p0718a07║ 也吳興曰先有願教者如梵網經十大願等是
D17n8862_p0718a08║ 也正脈曰若圖總略不出四弘。
D17n8862_p0718a09║ ○三三七一向持咒。
D17n8862_p0718b01║第三七中於十二時一向持佛般怛囉咒。
D17n8862_p0718b02║ 此示三七中行道[車*丸]則一向持咒以定其心也
D17n8862_p0718b03║ 此咒力能破染習能凝淨性是淨定工夫此三
D17n8862_p0718b04║ 七行法初七禮誦屬戒心二七是願心三七是
D17n8862_p0718b05║ 定心願心在中者前願禮誦精勤以革凡後願
D17n8862_p0718b06║ 咒力無間以成聖溫陵曰時無間歇咒無遍限
D17n8862_p0718b07║ 一向誦持遂能以精誠感格進力克功也上示
D17n8862_p0718b08║ 行道[車*丸]則已竟。
D17n8862_p0718b09║ ○三示克果[車*丸]則分二初示感應果二示證悟
D17n8862_p0719a01║ 果。
D17n8862_p0719a02║ ○初示感應果。
D17n8862_p0719a03║至第七日十方如來一時出現鏡交光處承佛摩
D17n8862_p0719a04║頂(正明感應)即於道場修三摩地能令如是(指上設壇行道感應
D17n8862_p0719a05║[車*丸]則)末世修習身心明淨猶如琉璃(結成果相)。
D17n8862_p0719a06║ 此示道場精行感現之果相也摩頂即攝受義
D17n8862_p0719a07║ 承佛攝受即入佛家必紹佛位即於道場三句
D17n8862_p0719a08║ 結上感應之相如此末世下結行人身心已成
D17n8862_p0719a09║ 佛種故明淨如琉璃溫陵曰鏡交光處則生佛
D17n8862_p0719b01║ 智照感應道交也正脈曰上三七中雖禮誦發
D17n8862_p0719b02║ 願必反聞自性為主乃有如是感應也。
D17n8862_p0719b03║ ○二示證悟果分二初明不成之緣二明所得
D17n8862_p0719b04║ 之實。
D17n8862_p0719b05║ ○初明不成之緣。
D17n8862_p0719b06║阿難若此比丘本受戒師及同會中十比丘等其
D17n8862_p0719b07║中有一不清淨者(不成之緣)如是道場多不成就。
D17n8862_p0719b08║ 此明不成之緣緣師友不淨自亦不淨故不成
D17n8862_p0719b09║ 就也不成就者不得成就見佛摩頂之勝事不
D17n8862_p0720a01║ 得成就身心明淨之聖種。
D17n8862_p0720a02║ ○二明所得之實分二初權證二實悟。
D17n8862_p0720a03║ ○初權證。
D17n8862_p0720a04║從三七後端坐安居經一百日有利根者不起於
D17n8862_p0720a05║座得須陀洹。
D17n8862_p0720a06║ 此示三七期滿所證之果也此暫同小乘見道
D17n8862_p0720a07║ 非真取小果故名權證孤山曰陀洹按位即圓
D17n8862_p0720a08║ 初信若依涅槃乃是初入別圓地住正脈曰依
D17n8862_p0720a09║ 初解則當齊於動靜不生斷八十八使也依後
D17n8862_p0720b01║ 解則當徹至寂滅現前位齊別教初地圓教初
D17n8862_p0720b02║ 住二釋俱通涅槃借小乘四果名位以次當大
D17n8862_p0720b03║ 乘住行向地矣。
D17n8862_p0720b04║ ○二實悟。
D17n8862_p0720b05║縱其身心聖果未成決定自知成佛不謬。
D17n8862_p0720b06║ 此依前權證小果而實悟自心也此知之一字
D17n8862_p0720b07║ 即悟心也正脈曰若依圓師前解則位在五觀
D17n8862_p0720b08║ 依後解則位在十信次於所證必然之理即是
D17n8862_p0720b09║ 了了見於佛性已到不疑之地也上從佛告阿
D17n8862_p0721a01║ 難若末世人願立道場起至此止詳示[車*丸]則已
D17n8862_p0721a02║ 竟。
D17n8862_p0721a03║ ○二牒問結答。
D17n8862_p0721a04║汝問道場建立如是。
D17n8862_p0721a05║ 此牒阿難所問云何安立道場指上建立壇場
D17n8862_p0721a06║ 行法如是而已以酬問意也吳興曰壇法行相
D17n8862_p0721a07║ 此土末世行之惟艱然所誦咒下文亦許不入
D17n8862_p0721a08║ 道場故使有緣隨器受益上詳示立壇[車*丸]則已
D17n8862_p0721a09║ 竟。
D17n8862_p0721b01║ ○三宣示神咒章句分二初當機重請二世尊
D17n8862_p0721b02║ 宣示。
D17n8862_p0721b03║ ○初當機重請分二初阿難陳請二會眾默請。
D17n8862_p0721b04║ ○初阿難陳請分二初明自已獲神力二為他
D17n8862_p0721b05║ 重請宣說。
D17n8862_p0721b06║ ○初明自已獲神力。
D17n8862_p0721b07║阿難頂禮佛足而白佛言自我出家恃佛憍愛求
D17n8862_p0721b08║多聞故未證無為(陳自多聞未全道力)遭彼梵天邪術所禁
D17n8862_p0721b09║心雖明了力不自由(因道力未全為邪術所禁)賴遇文殊令我
D17n8862_p0722a01║解脫(明得咒力)雖蒙如來佛頂神咒[宴-女+六]獲其力(牒文殊將咒[角*羊]
D17n8862_p0722a02║脫)尚未親聞(因此請佛重說)。
D17n8862_p0722a03║ 此阿難先陳自己親獲咒力顯咒神妙而為下
D17n8862_p0722a04║ 啟請之端也天如曰昔阿難密承咒力得解淫
D17n8862_p0722a05║ 難故曰[宴-女+六]獲未聞。
D17n8862_p0722a06║ ○二為他重請宣示。
D17n8862_p0722a07║惟願大慈重為宣說悲救此會諸修行輩末及當
D17n8862_p0722a08║來在輪迴者承佛密音身意解脫。
D17n8862_p0722a09║ 此阿難因親承咒力未親聞章句復為利益一
D17n8862_p0722b01║ 切故有此請也正脈曰身解脫者謂消業離苦
D17n8862_p0722b02║ 也意解脫者謂破惑證真也上阿難陳請已竟。
D17n8862_p0722b03║ ○二會眾默請。
D17n8862_p0722b04║于時會中一切大眾普皆作禮佇聞如來秘蜜章
D17n8862_p0722b05║句。
D17n8862_p0722b06║ 上當機重請已竟。
D17n8862_p0722b07║ ○二世尊宣示分三初光示心咒體相二宣示
D17n8862_p0722b08║ 心咒章句三顯示心咒功德。
D17n8862_p0722b09║ ○初光示心咒體相分二初光相二眾仰。
D17n8862_p0723a01║ ○初光相。
D17n8862_p0723a02║爾時世尊從肉髻中(此表真如體即示心咒體)涌百寶光(此表真如
D17n8862_p0723a03║相即示心咒相)光中涌出千葉寶蓮(此表真如用即示心咒用)有化如
D17n8862_p0723a04║來坐寶華中(此表妙果必依妙因)頂放十道百寶光明(表三觀智
D17n8862_p0723a05║體十方圓明)一一光明皆遍示現十恒河沙金剛蜜跡
D17n8862_p0723a06║擎山持杵(表具足萬行)遍虛空界(表萬行全是一真法界)。
D17n8862_p0723a07║ 此世尊將宣心咒章句先以光相示現心咒之
D17n8862_p0723a08║ 體相妙用如此也爾時下表因該果海頂放下
D17n8862_p0723a09║ 表果徹因源從肉髻中涌百寶光者表依不生
D17n8862_p0723b01║ 滅心[車*丸]生三觀妙智光中涌出千葉寶蓮者表
D17n8862_p0723b02║ 依三觀圓成萬行有化如來坐寶華中者表依
D17n8862_p0723b03║ 萬行成就菩提妙果是自肉髻中涌光涌蓮皆
D17n8862_p0723b04║ 密因有化如來即妙果是謂因該果海也頂放
D17n8862_p0723b05║ 十道百寶光明者是化佛頂復放寶光表菩提
D17n8862_p0723b06║ 妙果不離三觀密因一一光明下表依三觀智
D17n8862_p0723b07║ 體遍現萬行金剛蜜跡表萬行雖殊唯一究竟
D17n8862_p0723b08║ 堅固妙定即金剛王寶覺是也此光表觀智金
D17n8862_p0723b09║ 剛密跡表萬行虛空表不生滅性是為密因自
D17n8862_p0724a01║ 化佛頂放寶光至此是謂果徹因源也有具眼
D17n8862_p0724a02║ 者睹此一光首楞嚴大定徹矣十卷妙義心咒
D17n8862_p0724a03║ 深旨窺盡無餘皆自心圓具也正脈曰爾時世
D17n8862_p0724a04║ 尊下表顯中之密頂放十道下表密中之密十
D17n8862_p0724a05║ 光亦表十力深智具足萬用無求不應見攝受
D17n8862_p0724a06║ 之慈金剛密跡表無量秘密神用降伏魔外無
D17n8862_p0724a07║ 惡不摧見折伏之威。
D17n8862_p0724a08║ ○二眾仰。
D17n8862_p0724a09║大眾仰觀畏愛兼抱求佛哀[袖-由+右]一心聽佛無見頂
D17n8862_p0724b01║相放光如來宣說神咒。
D17n8862_p0724b02║ 此經家敘大眾一心聽佛宣說神咒欽仰之相
D17n8862_p0724b03║ 也正脈曰畏謂畏其威愛謂愛其慈抱懷也眾
D17n8862_p0724b04║ 生以此二懷故求佛哀[袖-由+右]也上光示心咒體相
D17n8862_p0724b05║ 已竟。
D17n8862_p0724b06║ ○二宣示心咒章句。
D17n8862_p0724b07║南無薩怛他蘇伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀寫
D17n8862_p0724b08║(一)薩怛他佛陀俱知瑟尼釤(二)南無薩婆勃陀勃
D17n8862_p0724b09║地薩跢[跳-兆+卑]弊(三)南無薩多南三藐三菩陀俱知南
D17n8862_p0725a01║(四)娑舍囉婆迦僧伽喃(五)南無盧雞阿羅漢跢喃
D17n8862_p0725a02║(六)南無蘇盧多波那喃(七)南無娑羯唎陀伽彌喃
D17n8862_p0725a03║(八)南無盧雞三藐伽跢喃(九)三藐伽波囉底波多
D17n8862_p0725a04║那喃(十)南無提婆離瑟赧(十一)南無悉陀耶毘地耶
D17n8862_p0725a05║陀囉離瑟赧(十二)舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃
D17n8862_p0725a06║(十三)南無跋囉訶摩泥(十四)南無因陀囉耶(十五)南無婆
D17n8862_p0725a07║伽婆帝(十六)嚧陀囉耶(十七)烏摩般帝(十八)娑醯夜耶(十九)
D17n8862_p0725a08║南無婆伽婆帝(二十)那囉野拏耶(二十一)槃遮摩訶三
D17n8862_p0725a09║慕陀囉(二十二)南無悉羯唎多耶(二十三)南無婆伽婆
D17n8862_p0725b01║帝(二十四)摩訶迦囉耶(二十五)地唎般剌那伽囉(二十六)
D17n8862_p0725b02║毘陀囉波拏迦囉耶(二十七)阿地目帝(二十八)尸摩舍
D17n8862_p0725b03║那泥婆悉泥(二十九)摩怛唎伽拏(三十)南無悉羯唎多
D17n8862_p0725b04║耶(三十一)南無婆伽婆帝(三十二)多他伽跢俱囉耶(三十
D17n8862_p0725b05║三)南無般頭摩俱囉耶(三十四)南無跋闍囉俱囉耶
D17n8862_p0725b06║(三十五)南無摩尼俱囉耶(三十六)南無伽闍俱囉耶(三十
D17n8862_p0725b07║七)南無婆伽婆帝(三十八)帝唎茶輸囉西那(三十九)波
D17n8862_p0725b08║囉訶囉拏囉闍耶(四十)哆他伽多耶(四十一)南無婆伽
D17n8862_p0725b09║婆帝(四十二)南無阿彌多婆耶(四十三)哆他伽多耶(四十
D17n8862_p0726a01║四)阿囉訶帝(四十五)三藐三菩陀耶(四十六)南無婆伽
D17n8862_p0726a02║婆帝(四十七)阿芻鞞耶(四十八)跢他伽多耶(四十九)阿囉
D17n8862_p0726a03║訶帝(五十)三藐三菩陀耶(五十一)南無婆伽婆帝(五十二)
D17n8862_p0726a04║鞞沙闍耶俱嚧吠柱唎耶(五十三)般囉婆囉闍耶(五十
D17n8862_p0726a05║四)跢他伽多耶(五十五)南無婆伽婆帝(五十六)三補師
D17n8862_p0726a06║毖多(五十七)薩憐捺囉剌闍耶(五十八)跢他伽多耶(五十
D17n8862_p0726a07║九)阿囉訶帝(六十)三藐三菩陀耶(六十一)南無婆伽婆
D17n8862_p0726a08║帝(六十二)舍雞野母那曳(六十三)跢他伽多耶(六十四)阿
D17n8862_p0726a09║囉訶帝(六十五)三藐三菩陀耶(六十六)南無婆伽婆帝
D17n8862_p0726b01║(六十七)剌怛那雞都囉闍耶(六十八)跢他伽多耶(六十九)
D17n8862_p0726b02║阿囉訶帝(七十)三藐三菩陀耶(七十一)帝瓢南無薩揭
D17n8862_p0726b03║唎多(七十二)翳曇婆伽婆多(七十三)薩怛他伽都瑟尼
D17n8862_p0726b04║釤(七十四)薩怛多般怛[口*藍](七十五)南無阿婆囉視耽(七十
D17n8862_p0726b05║六)般囉帝揚岐囉(七十七)薩囉婆部多揭囉訶(七十八)
D17n8862_p0726b06║尼揭囉訶揭迦囉訶尼(七十九)跋囉毖地耶叱陀你
D17n8862_p0726b07║(八十)阿迦囉蜜唎柱(八十一)般唎怛囉耶儜揭唎(八十二)
D17n8862_p0726b08║薩囉婆槃陀那目[叉-一]尼(八十三)薩囉婆突瑟吒(八十四)
D17n8862_p0726b09║突悉乏般那你伐囉尼(八十五)赭都囉失底南(八十六)
D17n8862_p0727a01║羯囉訶娑訶薩囉若闍(八十七)毘多崩娑那羯唎(八十
D17n8862_p0727a02║八)阿瑟吒冰舍帝南(八十九)那[叉-一]剎怛囉若闍(九十)波
D17n8862_p0727a03║囉薩陀那羯唎(九十一)阿瑟吒南(九十二)摩訶揭囉訶
D17n8862_p0727a04║若闍(九十三)毘多崩薩[邱-丘+(丹-、+一)]羯唎(九十四)薩婆舍都嚧你
D17n8862_p0727a05║婆囉若闍(九十五)呼藍突悉乏難遮那舍尼(九十六)毖
D17n8862_p0727a06║沙舍悉怛囉(九十七)阿吉尼烏陀迦囉若闍(九十八)阿
D17n8862_p0727a07║般囉視多具囉(九十九)摩訶般囉戰持(一百)摩訶疊多
D17n8862_p0727a08║(一百一)摩訶帝闍(一百二)摩訶稅多闍婆囉(三)摩訶跋
D17n8862_p0727a09║囉槃陀囉婆悉你(四)阿唎耶多囉(五)毘唎俱知(六)
D17n8862_p0727b01║誓婆毘闍耶(七)跋闍囉摩禮底(八)毘舍嚧多(九)勃
D17n8862_p0727b02║騰罔迦(十)跋闍囉制喝那阿遮(一百一十一)摩訶制婆
D17n8862_p0727b03║般囉質多(十二)跋闍囉擅持(十三)毘舍囉遮(十四)扇多舍
D17n8862_p0727b04║鞞提婆補視多(十五)蘇摩嚧波(十六)摩訶稅多(十七)阿唎
D17n8862_p0727b05║耶多囉(十八)摩訶婆囉阿般囉(十九)跋闍囉商羯囉制
D17n8862_p0727b06║婆(二十)跋闍囉俱摩唎(一百二十一)俱藍陀唎(二十二)跋闍
D17n8862_p0727b07║囉喝薩多遮(二十三)毘地耶乾遮那摩唎迦(二十四)啒
D17n8862_p0727b08║蘇母婆羯囉哆那(二十五)鞞嚧遮那俱唎耶(二十六)夜
D17n8862_p0727b09║囉菟瑟尼釤(二十七)毘折[口*藍]婆摩尼遮(二十八)跋闍囉
D17n8862_p0728a01║迦那迦波囉婆(二十九)嚧闍那跋闍囉頓稚遮(三十)稅
D17n8862_p0728a02║多遮迦摩囉(三十一)剎奢尸波囉婆(三十二)翳帝夷帝
D17n8862_p0728a03║(三十三)母陀囉羯拏(三十四)娑鞞囉懺(三十五)掘梵都(三十
D17n8862_p0728a04║六)印兔那麼麼寫(三十七誦者至此句稱弟子某受持)烏[合*牛](三十八)唎
D17n8862_p0728a05║瑟揭拏(三十九)般剌舍悉多(四十)薩怛他伽都瑟尼釤
D17n8862_p0728a06║(四十一)虎[合*牛](四十二)都嚧雍(四十三)[瞻-言+口]婆那(四十四)虎[合*牛](四十
D17n8862_p0728a07║五)都嚧雍(四十六)悉耽婆那(四十七)虎[合*牛](四十八)都嚧雍
D17n8862_p0728a08║(四十九)波囉瑟地耶三般[叉-一]拏羯囉(五十)虎[合*牛](五十一)都
D17n8862_p0728a09║嚧雍(五十二)薩婆藥[叉-一]喝囉[叉-一]娑(五十三)揭囉訶若闍
D17n8862_p0728b01║(五十四)毘騰崩薩[邱-丘+(丹-、+一)]羯囉(五十五)虎[合*牛](五十六)都嚧雍(五十
D17n8862_p0728b02║七)者都囉尸底南(五十八)揭囉訶娑訶薩囉喃(五十九)
D17n8862_p0728b03║毘騰崩薩[邱-丘+(丹-、+一)]囉(六十)虎[合*牛](六十一)都嚧雍(六十二)囉[叉-一](六十
D17n8862_p0728b04║三)婆伽梵(六十四)薩怛他伽都瑟尼釤(六十五)波囉點
D17n8862_p0728b05║闍吉唎(六十六)摩訶娑訶薩囉(六十七)勃樹娑訶薩囉
D17n8862_p0728b06║室唎沙(六十八)俱知娑訶薩泥帝[口*(隸-木+上)](六十九)阿弊提視
D17n8862_p0728b07║婆唎多(七十)吒吒甖迦(七十一)摩訶跋闍嚧陀囉(七十二)
D17n8862_p0728b08║帝唎菩婆那(七十二)曼熱囉(七十四)烏[合*牛](七十五)莎悉帝
D17n8862_p0728b09║薄婆都(七十六)麼麼(七十七)印兔那麼麼寫(七十八至此句準前
D17n8862_p0729a01║稱名若俗人稱弟子某甲)囉闍婆夜(七十九)主囉跋夜(八十)阿祗尼
D17n8862_p0729a02║婆夜(八十一)烏陀迦婆夜(八十二)毘沙婆夜(八十三)舍薩
D17n8862_p0729a03║多囉婆夜(八十四)婆囉斫羯囉婆夜(八十五)突瑟[叉-一]婆
D17n8862_p0729a04║夜(八十六)阿舍你婆夜(八十七)阿迦囉蜜唎柱婆夜(八十
D17n8862_p0729a05║八)陀囉尼部彌劍波伽波陀婆夜(八十九)烏囉迦婆
D17n8862_p0729a06║多婆夜(九十)剌闍壇熱婆夜(九十一)那伽婆夜(九十二)毘
D17n8862_p0729a07║條怛婆夜(九十三)蘇波囉拏婆夜(九十四)藥[叉-一]揭囉訶
D17n8862_p0729a08║(九十五)囉[叉-一]私揭囉訶(九十六)畢唎多揭囉訶(九十七)毘
D17n8862_p0729a09║舍遮揭囉訶(九十八)部多揭囉訶(九十九)鳩槃熱揭囉
D17n8862_p0729b01║訶(二百)補丹那揭囉訶(二百一)迦吒補丹那揭囉訶(二百
D17n8862_p0729b02║二)悉乾度揭囉訶(三)阿播悉摩囉揭囉訶(四)烏檀
D17n8862_p0729b03║摩陀揭囉訶(五)車夜揭囉訶(六)醯唎婆帝揭囉訶
D17n8862_p0729b04║(七)社多訶唎喃(八)揭婆訶唎喃(九)嚧地囉訶唎喃
D17n8862_p0729b05║(十)忙娑訶唎喃(十一)謎陀訶唎喃(十二)摩闍訶唎喃(十三)
D17n8862_p0729b06║闍多訶唎女(十四)視比多訶唎喃(十五)毘多訶唎喃(十六)
D17n8862_p0729b07║婆多訶唎喃(十七)阿輸遮訶唎女(十八)質多訶唎女(十九)
D17n8862_p0729b08║帝釤薩鞞釤(二十)薩婆揭囉訶喃(二十一)毘陀耶闍嗔
D17n8862_p0729b09║陀夜彌(二十二)雞囉夜彌(二十三)波唎跋囉者迦訖唎
D17n8862_p0730a01║擔(二十四)毘陀夜闍嗔陀夜彌(二十五)雞囉夜彌(二十六)
D17n8862_p0730a02║熱演尼訖唎擔(二十七)毘陀夜闍嗔陀夜彌(二十八)雞
D17n8862_p0730a03║囉夜彌(二十九)摩訶般輸般怛夜(三十)嚧陀囉訖唎擔
D17n8862_p0730a04║(三十一)毘陀夜闍嗔陀夜彌(三十二)雞囉夜彌(三十三)那
D17n8862_p0730a05║囉夜拏訖唎擔(三十四)毘陀夜闍嗔陀夜彌(三十五)雞
D17n8862_p0730a06║囉夜彌(三十六)怛[土*(乖/土)]伽嚧熱西訖唎擔(三十七)毘陀夜
D17n8862_p0730a07║闍嗔陀夜彌(三十八)雞囉夜彌(三十九)摩訶迦囉摩恒
D17n8862_p0730a08║唎伽拏訖唎擔(四十)毘陀夜闍嗔陀夜彌(四十一)雞囉
D17n8862_p0730a09║夜彌(四十二)迦婆唎迦訖唎擔(四十三)毘陀夜闍嗔陀
D17n8862_p0730b01║夜彌(四十四)雞囉夜彌(四十五)闍夜羯囉摩度羯囉(四十
D17n8862_p0730b02║六)薩婆囉他娑達[邱-丘+(丹-、+一)]訖唎擔(四十七)毘陀夜闍嗔陀
D17n8862_p0730b03║夜彌(四十八)雞囉夜彌(四十九)赭咄囉波耆你訖唎擔
D17n8862_p0730b04║(五十)毘陀夜闍嗔陀夜彌(五十一)雞囉夜彌(五十二)毘唎
D17n8862_p0730b05║羊訖唎知(五十三)難陀雞沙囉伽拏般帝(五十四)索醯
D17n8862_p0730b06║夜訖唎擔(五十五)毘陀夜闍嗔陀夜彌(五十六)雞囉夜
D17n8862_p0730b07║彌(五十七)那揭那舍囉婆拏訖唎擔(五十八)毘陀夜闍
D17n8862_p0730b08║嗔陀夜彌(五十九)雞囉夜彌(六十)阿羅漢訖唎擔毘陀
D17n8862_p0730b09║夜闍嗔陀夜彌(六十一)雞囉夜彌(六十二)毘多囉伽訖
D17n8862_p0731a01║唎擔(六十三)毘陀夜闍嗔陀夜彌(六十四)雞囉夜彌跋
D17n8862_p0731a02║闍囉波你(六十五)[且/八]醯夜[且/八]醯夜(六十六)迦地般帝訖
D17n8862_p0731a03║唎擔(六十七)毘陀夜闍嗔陀夜彌(六十八)雞囉夜彌(六十
D17n8862_p0731a04║九)囉[叉-一]罔(七十)婆伽梵(七十一)印兔[邱-丘+(丹-、+一)]麼麼寫(七十二至此依
D17n8862_p0731a05║前稱弟子某甲)婆伽梵(七十三)薩怛多般怛囉(七十四)南無粹
D17n8862_p0731a06║都帝(七十五)阿悉多那囉剌迦波(七十六)囉婆悉普吒
D17n8862_p0731a07║(七十七)毘迦薩怛多缽帝唎(七十八)什佛囉什佛囉(七十
D17n8862_p0731a08║九)陀囉陀囉(八十)頻陀囉頻陀囉嗔陀嗔陀(八十一)虎
D17n8862_p0731a09║[合*牛](八十二)虎[合*牛](八十三)泮吒(八十四)泮吒泮吒泮吒泮吒
D17n8862_p0731b01║(八十五)娑訶(八十六)醯醯泮(八十七)阿牟迦耶泮(八十八)阿
D17n8862_p0731b02║波囉提訶多泮(八十九)婆囉波囉陀泮(九十)阿素囉毘
D17n8862_p0731b03║陀囉波迦泮(九十一)薩婆提鞞弊泮(九十二)薩婆那迦
D17n8862_p0731b04║弊泮(九十三)薩婆藥[叉-一]弊泮(九十四)薩婆乾闥婆弊泮
D17n8862_p0731b05║(九十五)薩婆補丹那弊泮(九十六)迦吒補丹那弊泮(九十
D17n8862_p0731b06║七)薩婆突狼枳帝弊泮(九十八)薩婆突澀比[口*((禾*ㄉ)/牛)]訖瑟
D17n8862_p0731b07║帝弊泮(九十九)薩婆什婆[口*((禾*ㄉ)/牛)]弊泮(三百)薩婆阿播悉摩
D17n8862_p0731b08║[口*((禾*ㄉ)/牛)]弊泮(三百一)薩婆舍囉婆拏弊泮(三百二)薩婆地帝
D17n8862_p0731b09║雞弊泮(三)薩婆怛摩陀繼弊泮(四)薩婆毘陀耶囉
D17n8862_p0732a01║誓遮[口*((禾*ㄉ)/牛)]弊泮(五)闍夜羯囉摩度羯囉(六)薩婆羅他
D17n8862_p0732a02║娑陀雞弊泮(七)毘地夜遮唎弊泮(八)者都囉縳耆
D17n8862_p0732a03║你弊泮(九)跋闍囉俱摩唎(十)毘陀夜羅誓弊泮(十一)
D17n8862_p0732a04║摩訶波囉丁洋乂耆唎弊泮(十二)跋闍囉商羯囉夜
D17n8862_p0732a05║(十三)波囉丈耆囉闍夜泮(十四)摩訶迦囉夜(十五)摩訶末
D17n8862_p0732a06║怛唎迦拏(十六)南無娑羯唎多夜泮(十七)毖瑟拏婢曳
D17n8862_p0732a07║泮(十八)勃囉訶牟尼曳泮(十九)阿耆尼曳泮(二十)摩訶羯
D17n8862_p0732a08║唎曳泮(二十一)羯囉檀[遲-牛+十]曳泮(二十二)蔑怛唎曳泮(二十
D17n8862_p0732a09║三)嘮怛唎曳泮(二十四)遮文熱曳泮(二十五)羯邏囉怛
D17n8862_p0732b01║唎曳泮(二十六)迦般唎曳泮(二十七)阿地目質多迦尸
D17n8862_p0732b02║摩舍那(二十八)婆私你曳泮(二十九)演吉質(三十)薩埵婆
D17n8862_p0732b03║寫(三十一)麼麼印兔[邱-丘+(丹-、+一)]麼麼寫(三十二至此依前稱弟子某甲)突瑟
D17n8862_p0732b04║吒質多(三十三)阿末怛唎質多(三十四)烏闍訶羅(三十五)
D17n8862_p0732b05║伽婆訶羅(三十六)嚧地囉訶囉(三十七)婆娑訶囉(三十八)
D17n8862_p0732b06║摩闍訶囉(三十九)闍多訶囉(四十)視毖多訶囉(四十一)跋
D17n8862_p0732b07║略夜訶囉(四十二)乾陀訶囉(四十三)布史波訶囉(四十四)
D17n8862_p0732b08║頗囉訶囉(四十五)婆寫訶囉(四十六)般波質多(四十七)突
D17n8862_p0732b09║瑟吒質多(四十八)嘮陀囉質多(四十九)藥[叉-一]揭囉訶(五十)
D17n8862_p0733a01║囉剎娑揭囉訶(五十一)閉[口*(隸-木+上)]多揭囉訶(五十二)毘舍遮
D17n8862_p0733a02║揭囉訶(五十三)部多揭囉訶(五十四)鳩槃熱揭囉訶(五十
D17n8862_p0733a03║五)悉乾陀揭囉訶(五十六)烏怛摩陀揭囉訶(五十七)車
D17n8862_p0733a04║夜揭囉訶(五十八)阿播薩摩囉揭囉訶(五十九)宅袪革
D17n8862_p0733a05║熱耆屈揭囉訶(六十)唎佛帝揭囉訶(六十一)闍彌迦揭
D17n8862_p0733a06║囉訶(六十二)舍俱尼揭囉訶(六十三)姥陀囉難地迦揭
D17n8862_p0733a07║囉訶(六十四)阿藍婆揭囉訶(六十五)乾度波尼揭囉訶
D17n8862_p0733a08║(六十六)什伐囉堙迦醯迦(六十七)墜帝藥迦(六十八)怛隸
D17n8862_p0733a09║帝藥迦(六十九)者突託迦(七十)昵提什伐囉毖釤摩什
D17n8862_p0733b01║伐囉(七十一)薄底迦(七十二)鼻底迦(七十三)室隸瑟密迦
D17n8862_p0733b02║(七十四)娑你般帝迦(七十五)薩婆什伐囉(七十六)室嚧吉
D17n8862_p0733b03║帝(七十七)末陀鞞達嚧制劍(七十八)阿綺嚧鉗(七十九)目
D17n8862_p0733b04║佉嚧鉗(八十)羯唎突嚧鉗(八十一)揭囉訶揭藍(八十二)揭
D17n8862_p0733b05║拏輸藍(八十三)憚多輸藍(八十四)迄利夜輸藍(八十五)末
D17n8862_p0733b06║麼輸藍(八十六)跋唎室婆輸藍(八十七)毖栗瑟吒輸藍
D17n8862_p0733b07║(八十八)烏陀囉輸藍(八十九)揭知輸藍(九十)跋悉帝輸藍
D17n8862_p0733b08║(九十一)鄔嚧輸藍(九十二)常伽輸藍(九十三)喝悉多輸藍
D17n8862_p0733b09║(九十四)跋陀輸藍(九十五)娑房盎伽般囉丈伽輸藍(九十
D17n8862_p0734a01║六)部多毖跢茶(九十七)茶耆尼什婆囉(九十八)陀突嚧
D17n8862_p0734a02║迦建咄嚧吉知婆路多毘(九十九)薩般嚧訶凌伽(四百)
D17n8862_p0734a03║輸沙怛囉娑那羯囉(四百一)毘沙喻迦(四百二)阿耆尼
D17n8862_p0734a04║烏陀迦(三)末囉鞞囉建跢囉(四)阿迦囉密唎咄怛
D17n8862_p0734a05║斂部迦(五)地栗剌吒(六)毖唎瑟質迦(七)薩婆那俱
D17n8862_p0734a06║囉(八)肆引伽弊揭囉唎藥[叉-一]怛囉芻(九)末囉視吠
D17n8862_p0734a07║帝釤娑鞞釤(十)悉怛多缽怛囉(十一)摩訶跋闍嚧瑟
D17n8862_p0734a08║尼釤(十二)摩訶般賴丈耆藍(十三)夜波突陀舍喻闍那
D17n8862_p0734a09║(十四)辮怛隸拏(十五)毘陀耶槃曇迦嚧彌(十六)帝殊槃曇
D17n8862_p0734b01║迦嚧彌(十七)般囉毘陀槃曇迦嚧彌(十八)跢姪他(十九)唵
D17n8862_p0734b02║(二十)阿那隸(二十一)毘舍提(二十二)鞞囉跋闍囉陀唎(二十
D17n8862_p0734b03║三)槃陀槃陀你(二十四)跋闍囉謗尼泮(二十五)虎[合*牛]都
D17n8862_p0734b04║嚧甕泮(二十六)莎婆訶(二十七)
D17n8862_p0734b05║ 此秘密章句乃諸佛無上心印眾生如法受持
D17n8862_p0734b06║ 魔王外道褫魄逃逝生死煩惱靡敢違背故能
D17n8862_p0734b07║ 轉生死為涅槃轉煩惱成菩提其神功妙力不
D17n8862_p0734b08║ 可得而思議也又此咒亦名陀羅尼即總持義
D17n8862_p0734b09║ 謂以少言而攝多義故蓋此咒能總持全經之
D17n8862_p0735a01║ 義亦總持三種藏性亦即總持一切法藏實則
D17n8862_p0735a02║ 總持究竟堅固之妙心得此心一切事畢矣孤
D17n8862_p0735a03║ 山曰諸經神咒例皆不番五不番中即秘密不
D17n8862_p0735a04║ 番於四例中即番字不番音天台會之不出四
D17n8862_p0735a05║ 悉天如曰孤山所引天台四悉檀悉遍也檀施
D17n8862_p0735a06║ 也諸聖以四法遍施眾生也初世界悉檀者隨
D17n8862_p0735a07║ 方異說令生歡喜益也二為人悉檀者生善益
D17n8862_p0735a08║ 也三對治悉檀者破惡益也四第一義悉檀者
D17n8862_p0735a09║ 入理益也正脈曰秘咒非但只是梵語乃是一
D17n8862_p0735b01║ 切諸佛秘密之言蓋梵語此方人不曉而天竺
D17n8862_p0735b02║ 人日用所共知至於秘咒非但天竺常人不知
D17n8862_p0735b03║ 理應下位聖賢不達上位之咒因是秘密之言
D17n8862_p0735b04║ 不知其義故不番也是咒之妙處正不要求[角*羊]
D17n8862_p0735b05║ 若[角*羊]生則咒喪矣眾生但當信持之自蒙諸益
D17n8862_p0735b06║ 也又秘咒雖不可[角*羊]亦有少分應知略有三義
D17n8862_p0735b07║ 一者理法力謂以一字含無邊妙理而稱為陀
D17n8862_p0735b08║ 羅尼謂總一切法持無量義斯之威力全[且/八]所
D17n8862_p0735b09║ 詮之理如此方元亨利貞亦可避惡致祥也二
D17n8862_p0736a01║ 者威德力謂諸佛菩薩一切權實聖賢威德深
D17n8862_p0736a02║ 重[且/八]大[執/力]力稱其名號隨願如意如今世間有
D17n8862_p0736a03║ [執/力]力人亦可假其名號伏惡脫難也三者實語
D17n8862_p0736a04║ 力謂諸佛菩薩一切聖賢起大悲心愍眾生故
D17n8862_p0736a05║ 出誠實語咒願眾生離苦得樂革凡成聖如世
D17n8862_p0736a06║ 間修行人凡有咒願隨言成就是也至於四悉
D17n8862_p0736a07║ 利物者不止秘密凡佛放光現通說法諸有施
D17n8862_p0736a08║ 設皆[且/八]四悉第一便欲人人悟入佛之知見所
D17n8862_p0736a09║ 謂惟為一大事因緣即入理益也其人未能悟
D17n8862_p0736b01║ 入者則且與第二斷除煩惱種習即破惡益也
D17n8862_p0736b02║ 久之障盡後當悟入矣其人又未能破惡者則
D17n8862_p0736b03║ 且與第三令其興起善心建立善行善力漸強
D17n8862_p0736b04║ 惡習自退矣其人又未能興善則且與第四令
D17n8862_p0736b05║ 生歡喜即歡喜益也由歡喜漸增善根為上三
D17n8862_p0736b06║ 作遠因緣也其人又不能生歡喜反成憎謗者
D17n8862_p0736b07║ 則佛早已鑑機默然無為也若依此秘咒論四
D17n8862_p0736b08║ 悉一世界歡喜者即後云若諸國土州縣聚落
D17n8862_p0736b09║ 一切厄難之地寫此神咒安於諸處一切災厄
D17n8862_p0737a01║ 悉皆消滅是也與彼[角*羊]難故生歡喜也天台所
D17n8862_p0737a02║ 謂誦神王名部落驚懼者是也二為人生善者
D17n8862_p0737a03║ 即後云未得戒者令其得戒未精進者令得精
D17n8862_p0737a04║ 進等天台比於軍中號令相應無所訶禁即生
D17n8862_p0737a05║ 善無礙義也三對治破惡者即後云若造五逆
D17n8862_p0737a06║ 無間重罪誦持此咒猶如猛風吹散沙聚及婬
D17n8862_p0737a07║ 火頓歇等天台譬彼貧人詐嗔聞偈頓息者亦
D17n8862_p0737a08║ 喻明誦咒之人不自知其破惡之由也四第一
D17n8862_p0737a09║ 義入理者如入無生忍等是也天台喻以智臣
D17n8862_p0737b01║ [角*羊]語餘人不知者亦但喻其咒力發悟之由人
D17n8862_p0737b02║ 所不測也大端秘密四悉非如顯教四悉可知
D17n8862_p0737b03║ 其故以不可測知故稱秘密也上宣示心咒章
D17n8862_p0737b04║ 句已竟。
D17n8862_p0737b05║ ○三顯示心咒功德分二初顯法力功德二顯
D17n8862_p0737b06║ 護持功德。
D17n8862_p0737b07║ ○初顯法力功德分二初顯示如來密因二顯
D17n8862_p0737b08║ 示菩薩萬行。
D17n8862_p0737b09║ ○初顯示如來密因分三初總明因義三別明
D17n8862_p0738a01║ 密用三顯勝勸修。
D17n8862_p0738a02║ ○初總明因義。
D17n8862_p0738a03║阿難是佛頂光聚(依處彰名顯勝)悉怛多般怛囉(心咒正名)秘
D17n8862_p0738a04║密伽陀微妙章句(讚心咒之妙密)出生十方一切諸佛(正標
D17n8862_p0738a05║是諸佛密因)。
D17n8862_p0738a06║ 此總明心咒是諸佛之密因阿難下牒前心咒
D17n8862_p0738a07║ 章句以顯妙勝故首標佛頂光聚終繼秘密微
D17n8862_p0738a08║ 妙也出生下承上微妙章句是諸佛之密因故
D17n8862_p0738a09║ 云出生又出生是母子義謂心咒是諸佛之母
D17n8862_p0738b01║ 能出生諸佛所以此咒亦名佛母陀羅尼是也
D17n8862_p0738b02║ 正脈曰頂光聚三字元於頂光化佛說之仍各
D17n8862_p0738b03║ 有表頂表尊勝光表威靈聚表神用伽陀明咒
D17n8862_p0738b04║ 中有頌大[暇-日]曰章如分五會是也細分曰句微
D17n8862_p0738b05║ 妙者即隱微深奧妙不可測也。
D17n8862_p0738b06║ ○二別明密用分十初明是如來藏二明是金
D17n8862_p0738b07║ 剛劍三明是千輻輪四明是秘密藏五明是實
D17n8862_p0738b08║ 相印六明是安樂國七明是如意珠八明是肘
D17n8862_p0738b09║ 後符九明是大願王十明是無盡燈。
D17n8862_p0739a01║ ○初明是如來藏。
D17n8862_p0739a02║十方如來因此咒心得成無上正遍知覺。
D17n8862_p0739a03║ 此明是心咒即如來藏能含藏諸佛種子十方
D17n8862_p0739a04║ 如來因此不生滅真種子抽芽發幹開花結果
D17n8862_p0739a05║ 得成無上妙果也。
D17n8862_p0739a06║ ○二明是金剛劍。
D17n8862_p0739a07║十方如來執此咒心降伏諸魔制諸外道。
D17n8862_p0739a08║ 此明是心咒即金剛王寶劍十方如來執之能
D17n8862_p0739a09║ 降伏一切魔王外道諸有頓空也。
D17n8862_p0739b01║ ○三明是千輻輪。
D17n8862_p0739b02║十方如來乘此咒心坐寶蓮華應微塵國。
D17n8862_p0739b03║ 此明是心咒即千輻輪十方如來乘之能應微
D17n8862_p0739b04║ 塵國遍歷佛剎也。
D17n8862_p0739b05║ ○四明是秘密藏。
D17n8862_p0739b06║十方如來含此咒心於微塵國轉大法輪。
D17n8862_p0739b07║ 此明是心咒即秘密藏十方如來含之能吐露
D17n8862_p0739b08║ 無盡於微塵國轉大法輪也。
D17n8862_p0739b09║ ○五明是實相印。
D17n8862_p0740a01║十方如來持此咒心能於十方摩頂授記自果未
D17n8862_p0740a02║成亦於十方蒙佛授記。
D17n8862_p0740a03║ 此明是心咒即實相印十方如來持之印一切
D17n8862_p0740a04║ 人皆是佛性故能與一切授記作佛也於未成
D17n8862_p0740a05║ 佛時亦須持此心印印自本來是佛方蒙佛與
D17n8862_p0740a06║ 授記正脈曰摩頂授記者謂以咒加持令必成
D17n8862_p0740a07║ 佛此可喻於蜾[蠃-口+(罩-卓)]之咒螟蛉也自蒙授記者可
D17n8862_p0740a08║ 見有持此咒者佛知即成佛道故與授記也。
D17n8862_p0740a09║ ○六明是安樂國。
D17n8862_p0740b01║十方如來依此咒心能於十方拔濟群苦所謂地
D17n8862_p0740b02║獄餓鬼畜生盲聾瘖啞冤憎會苦愛別離苦求不
D17n8862_p0740b03║得苦五陰熾盛大小諸橫同時[角*羊]脫賊難兵難王
D17n8862_p0740b04║難獄難風火水難饑渴貧窮應念消散。
D17n8862_p0740b05║ 此明是心咒即安樂國十方如來依此樂處能
D17n8862_p0740b06║ 拔出一切苦難眾生同歸安樂之處也十方下
D17n8862_p0740b07║ 總標所謂下別明諸苦之類地獄等明三塗苦
D17n8862_p0740b08║ 即惡趨以總報明苦也盲聾下明別報苦即八
D17n8862_p0740b09║ 苦是也盲聾瘖啞即根缺是別報苦相或生[且/八]
D17n8862_p0741a01║ 即生苦病壞即病苦老變即老苦下大小諸橫
D17n8862_p0741a02║ 如藥師經中有九橫死者即死苦並中間冤憎
D17n8862_p0741a03║ 會苦等成八苦賊難下明八難饑渴貧窮共一
D17n8862_p0741a04║ 難并上七難成八難此八難八苦皆是別報之
D17n8862_p0741a05║ 苦并三塗總出上群苦之類正脈以三塗根缺
D17n8862_p0741a06║ 為四苦配冤憎等成八苦亦應理。
D17n8862_p0741a07║ ○七明是如意珠。
D17n8862_p0741a08║十方如來隨此咒心能於十方事善知識四威儀
D17n8862_p0741a09║中供養如意恒沙如來會中推為大法王子。
D17n8862_p0741b01║ 此明是心咒即如意珠能隨人所願也十方如
D17n8862_p0741b02║ 來隨之供養一切如來能隨諸佛之意故曰供
D17n8862_p0741b03║ 養如意恒沙下明諸佛推重以證供養如意之
D17n8862_p0741b04║ 實正脈曰咒力能令四事[且/八]足如意成事師用
D17n8862_p0741b05║ 又能開心通達法要成嗣法用。
D17n8862_p0741b06║ ○八明是肘後符。
D17n8862_p0741b07║十方如來行此咒心能於十方攝受親因令諸小
D17n8862_p0741b08║乘聞秘密藏不生驚怖。
D17n8862_p0741b09║ 此明是心咒即肘後懸符十方如來行之能攝
D17n8862_p0742a01║ 受親因小乘密意照應心相體信聞秘密藏不
D17n8862_p0742a02║ 生驚疑也正脈曰親因即歷劫親緣也攝受如
D17n8862_p0742a03║ 提獎阿難是也秘密實乘必廢三立一小乘聞
D17n8862_p0742a04║ 多驚疑咒力能令決了不疑也。
D17n8862_p0742a05║ ○九明是大願王。
D17n8862_p0742a06║十方如來誦此咒心成無上覺坐菩提樹入大涅
D17n8862_p0742a07║槃。
D17n8862_p0742a08║ 此明是咒心即大願王隨願隨成十方如來誦
D17n8862_p0742a09║ 之始成正覺終入涅槃隨誦隨祝一切皆成也。
D17n8862_p0742b01║ ○十明是無盡燈。
D17n8862_p0742b02║十方如來傳此咒心於滅度後付佛法事究竟住
D17n8862_p0742b03║持嚴淨威儀悉得清淨。
D17n8862_p0742b04║ 此明是心咒即無盡燈十方如來傳之付佛法
D17n8862_p0742b05║ 事如一燈然百千燈明明不盡也究竟住持悉
D17n8862_p0742b06║ 得清淨即無盡義此十種密用總顯上出生諸
D17n8862_p0742b07║ 佛之因乃秘密妙因能究竟諸佛始終諸事此
D17n8862_p0742b08║ 一咒能畢一切佛事即是一言能畢一切佛事
D17n8862_p0742b09║ 亦即一字能畢一切佛事豈非秘密耶豈非微
D17n8862_p0743a01║ 妙耶是所謂秘密伽陀微妙章句也上別明密
D17n8862_p0743a02║ 用已竟。
D17n8862_p0743a03║ ○三顯勝勸修分三初結示功德無盡二結示
D17n8862_p0743a04║ 名字無上三結勸決定誦佩。
D17n8862_p0743a05║ ○初結示功德無盡。
D17n8862_p0743a06║若我說是佛頂光聚般怛囉咒從旦至暮音聲相
D17n8862_p0743a07║聯字句中間亦不重疊經恒沙劫終不能盡。
D17n8862_p0743a08║ 此總結示上神咒秘密功德無盡也上以十種
D17n8862_p0743a09║ 密用發揮心咒為如來密因但略言而已不能
D17n8862_p0743b01║ 盡說故總以無盡結之。
D17n8862_p0743b02║ ○二結示勝名無上。
D17n8862_p0743b03║亦說此咒名如來頂。
D17n8862_p0743b04║ 此但以佛頂名咒者特顯此咒尊勝無上故也
D17n8862_p0743b05║ 即見此咒實毘盧之師諸佛之母故如來從頂
D17n8862_p0743b06║ 發揮復以頂稱之。
D17n8862_p0743b07║ ○三結勸決定誦佩分二初反結決定誦持方
D17n8862_p0743b08║ 遠魔二正結決定帶持能避毒。
D17n8862_p0743b09║ ○初反結決定誦持方遠魔。
D17n8862_p0744a01║汝等有學未盡輪迴(此明未圓聖果)發心至誠取阿羅漢
D17n8862_p0744a02║(此因未盡輪迴發心期果)不持此咒而坐道場(此明心雖取果行不誦咒)令
D17n8862_p0744a03║其身心遠諸魔事無有是處(此明不誦咒取果不成)。
D17n8862_p0744a04║ 此以不誦此咒不能遠魔反顯決定要誦持方
D17n8862_p0744a05║ 能遠魔以遠魔事即成上種種密用佛事也是
D17n8862_p0744a06║ 則前十種密用是正明此是反結又此結意酬
D17n8862_p0744a07║ 阿難為末世眾生欲攝其心云何令其安立道
D17n8862_p0744a08║ 場遠諸魔事之請正脈曰今世現見山中靜修
D17n8862_p0744a09║ 叢林多廢持咒往往發風發顛縱不成顛亦多
D17n8862_p0744b01║ 見於怖人媚人境界皆此弊也○問此何不言
D17n8862_p0744b02║ 菩薩答此有二義一者此經攝權歸實故就權
D17n8862_p0744b03║ 小說之以明小即大二者借小名大此言阿羅
D17n8862_p0744b04║ 漢即入無生忍十地已去諸菩薩前明證果▆
D17n8862_p0744b05║ 言須陀洹言悟乃云決定自知成佛不謬豈可
D17n8862_p0744b06║ 以須陀洹小果定之。
D17n8862_p0744b07║ ○二正結決定帶持能避毒。
D17n8862_p0744b08║阿難若諸世界(指十方諸大千界)隨所國土(指諸大千中諸地國土)
D17n8862_p0744b09║所有眾生(此明諸國中眾生)隨國所生樺皮貝葉(生成)[糸*氐]素
D17n8862_p0745a01║白[毯-炎+疊]書寫此咒貯於香囊是人(指上發心取果或指隨國所有眾生)心
D17n8862_p0745a02║昏未能誦憶(此明不能誦持)或帶身上或書宅中(因不能誦持故
D17n8862_p0745a03║作此方便)當知是人(帶身書宅之人)盡其生年一切諸毒所不
D17n8862_p0745a04║能害(此正示妙力)。
D17n8862_p0745a05║ 此正結勸行人依咒修造次前不能誦持當帶
D17n8862_p0745a06║ 持亦同誦持功德也行人或身佩以護正報或
D17n8862_p0745a07║ 書宅以護依報護正報則隨身所至毒不能侵
D17n8862_p0745a08║ 護依報則住處清淨身亦安隱諸毒不害與前
D17n8862_p0745a09║ 魔事互舉前誦持非不避毒此帶持非不遠魔
D17n8862_p0745b01║ 此雖魔毒互舉實該盡諸難皆離於菩提心得
D17n8862_p0745b02║ 無退屈也上顯示如來密因已竟。
D17n8862_p0745b03║ ○二顯示菩薩萬行分三初示殊勝妙力二示
D17n8862_p0745b04║ 難思妙德三總結益勸修。
D17n8862_p0745b05║ ○初示殊勝妙力分二初總標二別明。
D17n8862_p0745b06║ ○初總標。
D17n8862_p0745b07║阿難我今為汝更說此咒救護世間得大無畏成
D17n8862_p0745b08║就眾生出世間智。
D17n8862_p0745b09║ 此總標二種殊勝妙力也更說二字揀前已說
D17n8862_p0746a01║ 此咒能為如來密因今當更說能為菩薩萬行
D17n8862_p0746a02║ 萬行雖多不出二益故以二殊勝總標救護二
D17n8862_p0746a03║ 句約依報以明能施無畏即前十四無畏是拔
D17n8862_p0746a04║ 苦益也成就二句約正報以明成就智身即前
D17n8862_p0746a05║ 三十二應是與樂益也但前明顯行故現身說
D17n8862_p0746a06║ 法種種不同此顯密用故唯持咒即能與一切
D17n8862_p0746a07║ 樂益也。
D17n8862_p0746a08║ ○二別明分二初明救護無畏二明成就智身。
D17n8862_p0746a09║ ○初明救護無畏分二初總標能誦咒人二別
D17n8862_p0746b01║ 明所獲無畏。
D17n8862_p0746b02║ ○初總標能誦咒人。
D17n8862_p0746b03║若我滅後末世眾生有能自誦若教他誦當知如
D17n8862_p0746b04║是誦持眾生。
D17n8862_p0746b05║ 此標定能誦咒人下顯所獲無畏功德也。
D17n8862_p0746b06║ ○二別明所獲無畏分七初火難無畏二水難
D17n8862_p0746b07║ 無畏三毒害無畏四惡咒無畏五毒藥無畏六
D17n8862_p0746b08║ 鬼賊無畏七衛護無畏。
D17n8862_p0746b09║ ○初火難無畏。
D17n8862_p0747a01║火不能燒。
D17n8862_p0747a02║ 此火難無畏即咒力內伏知見之火則外火不
D17n8862_p0747a03║ 能燒也。
D17n8862_p0747a04║ ○二水難無畏。
D17n8862_p0747a05║水不能溺。
D17n8862_p0747a06║ 此水難無畏即咒力內伏觀[聽-王]之水故外水不
D17n8862_p0747a07║ 能溺也。
D17n8862_p0747a08║ ○三毒害無畏。
D17n8862_p0747a09║大毒小毒所不能害。
D17n8862_p0747b01║ 此毒害即普門品中一切毒物也大毒即彼若
D17n8862_p0747b02║ 惡獸圍繞利牙爪可怖是也小毒即彼蚖蛇及
D17n8862_p0747b03║ 蝮蠍氣毒煙火然是也不害即彼疾走無邊方
D17n8862_p0747b04║ 尋聲自回去是也。
D17n8862_p0747b05║ ○四惡咒無畏。
D17n8862_p0747b06║如是乃至龍天鬼神精祗魔魅所有惡咒皆不能
D17n8862_p0747b07║著。
D17n8862_p0747b08║ 此惡咒無畏即邪術也為害人害物故名惡咒
D17n8862_p0747b09║ 如先梵天咒即龍天鬼神之咒是也更有下品
D17n8862_p0748a01║ 邪術妖法即精祗魔魅之咒雖龍天魔魅優劣
D17n8862_p0748a02║ 不同為害是一故均以惡名也。
D17n8862_p0748a03║ ○五毒藥無畏。
D17n8862_p0748a04║心得正受一切咒詛厭蠱毒藥金毒銀毒草木蟲
D17n8862_p0748a05║蛇萬物毒氣入此人口成甘露味。
D17n8862_p0748a06║ 此毒藥無畏即普門品中咒詛諸毒藥所欲害
D17n8862_p0748a07║ 身者念彼觀音力還著於本人是也但彼憑持
D17n8862_p0748a08║ 名之力此依持咒之力所持雖殊無畏是一厭
D17n8862_p0748a09║ 蠱即惡蠱五月五日取諸毒蟲為之蠱成取糞
D17n8862_p0748b01║ 下人食內食之通身膾爛即死金銀草木有本
D17n8862_p0748b02║ 性是毒或咒詛入藥成毒蟲即蜈蚣蝮蠍之類
D17n8862_p0748b03║ 蛇大為蟒小即蚖皆蛇之類萬物毒氣者即有
D17n8862_p0748b04║ 情無情凡有毒者總言之如鳩毒癡泉等類是
D17n8862_p0748b05║ 也正脈曰心得正受者即因咒力成真三昧也。
D17n8862_p0748b06║ ○六鬼賊無畏。
D17n8862_p0748b07║一切惡星并諸鬼神磣心毒人於如是人不能起
D17n8862_p0748b08║惡。
D17n8862_p0748b09║ 此鬼神毒人不能起惡即前十四無畏鬼難賊
D17n8862_p0749a01║ 難二種無畏也普門品中云或在須彌峰為人
D17n8862_p0749a02║ 所推墮或被惡人逐墮落金剛山或值怨賊遶
D17n8862_p0749a03║ 各執刀加害皆此磣心毒人攝也。
D17n8862_p0749a04║ ○七衛護無畏。
D17n8862_p0749a05║頻那夜迦諸惡鬼王并其眷屬皆領深恩常加守
D17n8862_p0749a06║護。
D17n8862_p0749a07║ 此得鬼王衛護則種種苦惱并杻械枷鎖等皆
D17n8862_p0749a08║ 無畏也此得大無畏其實廣被一切非數可計
D17n8862_p0749a09║ 此與圓通章普門品雖互有出沒皆言其略以
D17n8862_p0749b01║ 該一切也此中火水二難與彼二處皆同諸毒
D17n8862_p0749b02║ 惡咒毒藥三難與普門品同在圓通章似不顯
D17n8862_p0749b03║ 意謂此中毒物惡咒毒藥即圓通章中三毒無
D17n8862_p0749b04║ 畏開出此中惡星鬼神不能起惡即圓通中諸
D17n8862_p0749b05║ 鬼雖近其傍目不能視在普門似略也磣心毒
D17n8862_p0749b06║ 人即冤賊等與彼二處同出蓋以此三處互見
D17n8862_p0749b07║ 則知圓通十四無畏亦略言以該餘非止有十
D17n8862_p0749b08║ 四數是以十四總攝一切是知此中雖未盡合
D17n8862_p0749b09║ 十四數其能施無畏是一但互有廣略出沒不
D17n8862_p0750a01║ 同上明救護無畏已竟。
D17n8862_p0750a02║ ○二明成就智身分二初明能成就聖力二明
D17n8862_p0750a03║ 所成就智身。
D17n8862_p0750a04║ ○初明能成就聖力分二初明聖力密護不分
D17n8862_p0750a05║ 晝夜二明聖力密護不揀散定。
D17n8862_p0750a06║ ○初明聖力密護不分晝夜。
D17n8862_p0750a07║阿難當知是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱
D17n8862_p0750a08║胝(標聖眾數)金剛藏王菩薩種族一一皆有諸金剛眾
D17n8862_p0750a09║而為眷屬(標聖眾類)晝夜隨侍(正示聖力)。
D17n8862_p0750b01║ 此明能成就智身之聖眾皆是金剛藏王菩薩
D17n8862_p0750b02║ 種族由同力密護故能成就持咒行者之智身
D17n8862_p0750b03║ 也晝夜隨侍即密護無間也正脈曰約果德皆
D17n8862_p0750b04║ 深位菩薩約現身則力士奮威之相。
D17n8862_p0750b05║ ○二明聖力密護不揀散定。
D17n8862_p0750b06║設有眾生於散亂心非三摩地(散心)心憶口持(誦咒)是
D17n8862_p0750b07║金剛王(指上眾多金剛種族)常隨從彼諸善男子(指上散心持咒之者)
D17n8862_p0750b08║何況決定菩提心者(定心)。
D17n8862_p0750b09║ 此明金剛聖心密護行人不揀散定侍衛一如
D17n8862_p0751a01║ 也設有下舉散心亦常侍衛何況下況定心豈
D17n8862_p0751a02║ 不護持是顯決定菩提心人必獲密護加被無
D17n8862_p0751a03║ 有移異也正脈曰設有等是悠悠修行之人未
D17n8862_p0751a04║ 決定常住三摩地者但持咒而已何況等是常
D17n8862_p0751a05║ 住三摩地者又復持咒希求速得圓滿菩提也
D17n8862_p0751a06║ 上明能成就聖力已竟。
D17n8862_p0751a07║ ○二明所成就智身分三初成就智慧身二成
D17n8862_p0751a08║ 就[角*羊]脫身三成就功德身。
D17n8862_p0751a09║ ○初成就智慧身分二初明聖心冥資成智二
D17n8862_p0751b01║ 明智心圓明無礙。
D17n8862_p0751b02║ ○初明聖心冥資成智。
D17n8862_p0751b03║此諸金剛菩薩藏王精心陰速發彼神識。
D17n8862_p0751b04║ 此明金剛聖眾已圓明之心資持咒行者未圓
D17n8862_p0751b05║ 明心亦開發朗悟同一圓明也此雖云金剛菩
D17n8862_p0751b06║ 薩資發其實是咒力資發是知金剛菩薩之力
D17n8862_p0751b07║ 即咒力也精心是聖心神識即凡心資發即資
D17n8862_p0751b08║ 凡為聖轉識成智也。
D17n8862_p0751b09║ ○二明智心圓明無礙。
D17n8862_p0752a01║是人應時(應上陰速)心能記憶八萬四千恒河沙劫周
D17n8862_p0752a02║遍了知得無疑惑。
D17n8862_p0752a03║ 此明所持咒力資發能持之心轉識成智故能
D17n8862_p0752a04║ 圓明無礙也此記憶二字似知宿命既知過去
D17n8862_p0752a05║ 豈不知未來既知過未豈不知現在是則言偏
D17n8862_p0752a06║ 義圓實三世都能了知故結云周遍了知無惑
D17n8862_p0752a07║ 也又則既知三世其所知何事若所知事有形
D17n8862_p0752a08║ 相必有方所既有方所豈知南而不知北知東
D17n8862_p0752a09║ 而不知西耶是則所知雖有廣狹不同亦必十
D17n8862_p0752b01║ 方圓明此智言身者謂諸佛菩薩以慧為命是
D17n8862_p0752b02║ 知智即諸佛菩薩之本體又所證無上正等正
D17n8862_p0752b03║ 覺唯一智字而已是智即身也上明成就智慧
D17n8862_p0752b04║ 身已竟。
D17n8862_p0752b05║ ○二成就[角*羊]脫身分二初懸標始終劫數二詳
D17n8862_p0752b06║ 示離障[角*羊]脫。
D17n8862_p0752b07║ ○初懸標始終劫數。
D17n8862_p0752b08║從第一劫乃至後身。
D17n8862_p0752b09║ 此懸標持咒之人從始發菩提心時終至最後
D17n8862_p0753a01║ 身成佛時中間歷三無數之劫也標此始終後
D17n8862_p0753a02║ 方發明中間不墮雜趨即離障[角*羊]脫此即前云
D17n8862_p0753a03║ 如是乃至終始地位中間永無諸委曲相是也
D17n8862_p0753a04║ 後種種雜趨即委曲。
D17n8862_p0753a05║ ○二詳示離障[角*羊]脫。
D17n8862_p0753a06║生生不生藥[叉-一]羅剎及富單那迦吒富單那鳩槃
D17n8862_p0753a07║茶毘舍遮等(此即大力鬼)并諸餓鬼(此即下劣鬼)有形無形
D17n8862_p0753a08║有想無想(此總言雜趣)如是惡處(此總結上三類皆惡趣)是善男
D17n8862_p0753a09║子若讀若誦若書若寫若帶若藏諸色供養劫劫
D17n8862_p0753b01║不生貧窮下賤不可樂處(此善趣中惡報)。
D17n8862_p0753b02║ 此示持咒之人從始發心直至成佛中間不生
D17n8862_p0753b03║ 如是種種惡處得離障[角*羊]脫之身也離障者由
D17n8862_p0753b04║ 持咒之力轉惡習即離煩惱障轉惡業即離業
D17n8862_p0753b05║ 障不生惡趣即離報障離障自在故名[角*羊]脫身
D17n8862_p0753b06║ 藥[叉-一]等雜趣皆惡趣貧賤指人道雖善趣以貧
D17n8862_p0753b07║ 賤即惡報以此心咒即金剛心自性光明尊勝
D17n8862_p0753b08║ 無上故持之者不墮幽暗貧賤等處上明成[角*羊]
D17n8862_p0753b09║ 脫身已竟。
D17n8862_p0754a01║ ○三成就功德身分二初發明功德之由二結
D17n8862_p0754a02║ 成功德之實。
D17n8862_p0754a03║ ○初發明功德之由分三初由佛惠錫二由佛
D17n8862_p0754a04║ 同生三由佛同修。
D17n8862_p0754a05║ ○初由佛惠錫。
D17n8862_p0754a06║此諸眾生縱其自身不作福業十方如來所有功
D17n8862_p0754a07║德悉與此人。
D17n8862_p0754a08║ 此明成就功德身之由由佛所與也蓋所持心
D17n8862_p0754a09║ 咒即如來藏心如來法報化三身功德不出此
D17n8862_p0754b01║ 藏心故持此咒心即持諸佛功德以諸佛功德
D17n8862_p0754b02║ 轉入行人心中是謂如來功德悉與此人也即
D17n8862_p0754b03║ 前云上合十方諸佛本妙覺心與佛如來同一
D17n8862_p0754b04║ 慈力是也彼約利人故云慈力此約自利故云
D17n8862_p0754b05║ 功德。
D17n8862_p0754b06║ ○二由佛同生。
D17n8862_p0754b07║由是得於恒河沙阿僧祗不可說不可說劫(同生之劫)
D17n8862_p0754b08║常與諸佛同生一處。
D17n8862_p0754b09║ 此由前得佛功德故得與佛同生復由與佛同
D17n8862_p0755a01║ 生自亦資生功德也是與佛同生亦功德之由
D17n8862_p0755a02║ 蓋持此心咒既得佛心則恒與佛無間故常與
D17n8862_p0755a03║ 佛同生一處是理一而事亦一也。
D17n8862_p0755a04║ ○三由佛同修。
D17n8862_p0755a05║無量功德如惡[叉-一]聚同處薰修永無分散。
D17n8862_p0755a06║ 此明由與佛同處薰修故成就無量功德之身
D17n8862_p0755a07║ 也惡[叉-一]聚者喻無量功德同一藏心永無分散
D17n8862_p0755a08║ 亦由與佛同生常親炙佛教積劫薰修故一切
D17n8862_p0755a09║ 功德有聚無散上發明功德之由已竟。
D17n8862_p0755b01║ ○二結成功德之實。
D17n8862_p0755b02║是故能令破戒之人戒根清淨未得戒者令其得
D17n8862_p0755b03║戒(戒度)未精進者令得精進(精進度)無智慧者令得智
D17n8862_p0755b04║慧(般若度)不清淨者速得清淨(淨命)不持齋戒自成齋
D17n8862_p0755b05║戒(即不茹葷)。
D17n8862_p0755b06║ 此結成上由佛力咒力成就功德之實也是故
D17n8862_p0755b07║ 一句承上能成三因破戒下出所成功德其功
D17n8862_p0755b08║ 德雖多無量不出六度故以六度總之此中雖
D17n8862_p0755b09║ 有六事唯戒智進三度是以三度該六該萬及
D17n8862_p0756a01║ 於無量此智慧[角*羊]脫功德三身總一智身是發
D17n8862_p0756a02║ 明前成就眾生出世間智二句之義智慧身能
D17n8862_p0756a03║ 說法[角*羊]脫功德身能現身此三身為前圓通章
D17n8862_p0756a04║ 中現身說法之體前三十二應為此三身之用
D17n8862_p0756a05║ 有體必有用有用必有體是此與彼體用互出
D17n8862_p0756a06║ 也上示殊勝妙力已竟。
D17n8862_p0756a07║ ○二示難思妙德分四初得大自在不思議二
D17n8862_p0756a08║ 能施無畏不思議三普 供養不思議四世界
D17n8862_p0756a09║ 從化不思議。
D17n8862_p0756b01║ ○初得大自在不思議分三初輕重罪滅自在
D17n8862_p0756b02║ 二染淨無礙自在三動止無礙自在。
D17n8862_p0756b03║ ○初輕重罪滅自在。
D17n8862_p0756b04║阿難是善男子持此咒時設犯禁戒於未受時持
D17n8862_p0756b05║咒之後眾破戒罪無問輕重一時消滅。
D17n8862_p0756b06║ 此因持咒金剛心印印破一切輕重罪障自在
D17n8862_p0756b07║ 無礙也溫陵曰未受時者未持咒時也可見持
D17n8862_p0756b08║ 咒之後不可更造。
D17n8862_p0756b09║ ○二染淨無礙自在。
D17n8862_p0757a01║縱經飲酒食噉五辛種種不淨一切諸佛菩薩金
D17n8862_p0757a02║剛天仙鬼神不將為過(此飲食染淨無礙)設著不淨破弊
D17n8862_p0757a03║衣服一行一住悉同清淨(此衣服染淨無礙)。
D17n8862_p0757a04║ 此因持咒得金剛心故能染淨自在也此有二
D17n8862_p0757a05║ 義一處染即淨即事即理是理事無礙法界二
D17n8862_p0757a06║ 在染不染處淨不淨是真清淨故曰悉同清淨
D17n8862_p0757a07║ 是不離染淨不即染淨即事事無礙法界正脈
D17n8862_p0757a08║ 曰此亦行頭陀行清貧不備令持之無疑非富
D17n8862_p0757a09║ 饒者故意為此。
D17n8862_p0757b01║ ○三動止無礙自在。
D17n8862_p0757b02║縱不作壇不入道場亦不行道誦持此咒還同入
D17n8862_p0757b03║壇行道功德無有異也。
D17n8862_p0757b04║ 此因持咒得金剛心動止一如故入壇安止不
D17n8862_p0757b05║ 入壇散動功德無異也此染淨動止無礙即前
D17n8862_p0757b06║ 或慈或威或定或慧救護眾生得大自在是也
D17n8862_p0757b07║ 但前是成德利他故約威慈定慧言此顯咒力
D17n8862_p0757b08║ 方能自利故約染淨動止言其事事無礙一也
D17n8862_p0757b09║ 又此染淨動止無礙顯此神咒全一金剛心即
D17n8862_p0758a01║ 第一義悉檀上得大自在不思議已竟。
D17n8862_p0758a02║ ○二能施無畏不思議分二初正示能施無畏
D17n8862_p0758a03║ 二懸示近於無生。
D17n8862_p0758a04║ ○初正示能施無畏分二初能滅極重罪無畏
D17n8862_p0758a05║ 二能滅極遠罪無畏。
D17n8862_p0758a06║ ○初能滅極重罪無畏。
D17n8862_p0758a07║若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄
D17n8862_p0758a08║(標極重罪)誦此咒已(行)如是重業猶如猛風(喻咒力)吹散
D17n8862_p0758a09║沙聚(喻重業)悉皆滅除更無毫髮(滅除重業無畏)。
D17n8862_p0758b01║ 此顯咒力能滅極重惡業施諸無畏也正脈曰
D17n8862_p0758b02║ 此未發心持咒之前所犯可仗咒力滅盡不可
D17n8862_p0758b03║ 更疑不盡決非令持咒無畏肆犯此惡也孤山
D17n8862_p0758b04║ 曰比丘四棄即殺[次/皿]婬妄四根本重罪梵語波
D17n8862_p0758b05║ 羅夷此云棄謂犯此者永棄佛法邊外猶如死
D17n8862_p0758b06║ 屍大海不受也比丘尼復加四棄曰觸八覆隨
D17n8862_p0758b07║ 即第五不得染心男相觸第六不得染心男捉
D17n8862_p0758b08║ 手捉衣入屏處屏處共立共語共行身相依相
D17n8862_p0758b09║ 期等八事第七不得覆他重罪第八不得隨舉
D17n8862_p0759a01║ 大僧供給衣食即為僧所舉未作共住法者不
D17n8862_p0759a02║ 得隨彼也通上故名八棄僧所舉者即舉許之
D17n8862_p0759a03║ 義也。
D17n8862_p0759a04║ ○二能滅極遠罪無畏。
D17n8862_p0759a05║阿難若有眾生從無量無數劫來所有一切輕重
D17n8862_p0759a06║罪障從前世來未及懺悔(明積罪未懺)若能讀誦書寫
D17n8862_p0759a07║此咒身上帶持若安住處莊宅園館(身處共持)如是積
D17n8862_p0759a08║業猶湯消雪(明積罪頓滅)。
D17n8862_p0759a09║ 此顯咒力能滅極遠惡業施諸無畏也若安住
D17n8862_p0759b01║ 處是總言莊宅園館是別言上正示能施無畏
D17n8862_p0759b02║ 已竟。
D17n8862_p0759b03║ ○二懸示近於無生。
D17n8862_p0759b04║不久皆得悟無生忍。
D17n8862_p0759b05║ 此由前惑業頓[書-曰+皿]真理漸現故曰不久皆得也
D17n8862_p0759b06║ 此蓋懸示將得非此處真得此方滅惡以滅惡
D17n8862_p0759b07║ 近理故曰不久此能施無畏不思議一科即前
D17n8862_p0759b08║ 圓通章中第二其形其咒能以無畏施諸眾生
D17n8862_p0759b09║ 是故十方皆名我為施無畏者是也此重業積
D17n8862_p0760a01║ 業依咒力頓[書-曰+皿]即破惡義是對治悉檀問前圓
D17n8862_p0760a02║ 通四德同一圓融清淨寶覺此方滅罪未實證
D17n8862_p0760a03║ 無生何以此即彼無畏耶曰彼是證德已成唯
D17n8862_p0760a04║ 是利他故四德皆圓此顯咒力神妙方是自利
D17n8862_p0760a05║ 此因彼果故稍不同此但分屬彼義非全同彼
D17n8862_p0760a06║ 果德也上能施無畏不思議已竟。
D17n8862_p0760a07║ ○三普能供養不思議分二初供現前如意二
D17n8862_p0760a08║ 供往生如意。
D17n8862_p0760a09║ ○初供現前如意。
D17n8862_p0760b01║復次阿難若有女人未生男女欲求孕者(所求事者)若
D17n8862_p0760b02║能至心憶念斯咒或能身上帶此悉怛多般怛囉
D17n8862_p0760b03║者(能感心)便生福德智慧男女(能供如意)求長命者(感意)即
D17n8862_p0760b04║得長命(如意)欲求果報速圓滿者(感意)速得圓滿(如意)身
D17n8862_p0760b05║命色力亦復如是(總言)。
D17n8862_p0760b06║ 此普能供養其實上遍諸佛下及一切今文中
D17n8862_p0760b07║ 但是傍及法界六道眾生而諸佛似略也求男
D17n8862_p0760b08║ 女得男女即前第四德中求妻得妻求子得子
D17n8862_p0760b09║ 是也求長命者即前求長壽得長壽欲求果報
D17n8862_p0761a01║ 速圓滿者即前求大涅槃得大涅槃但前是理
D17n8862_p0761a02║ 果此似智果亦互出義此較前略其求三昧得
D17n8862_p0761a03║ 三昧而詳出身命色力及往生等事身命色力
D17n8862_p0761a04║ 者即長命中別報謂有福德智慧之命故曰身
D17n8862_p0761a05║ 命色體不病勇健不衰故曰色力亦如所願故
D17n8862_p0761a06║ 曰亦復如是。
D17n8862_p0761a07║ ○二供往生如意。
D17n8862_p0761a08║命終之後隨願往生十方國土(正供如意)必定不生邊
D17n8862_p0761a09║地下賤何況雜形(反顯)。
D17n8862_p0761b01║ 此示咒力能供一切眾生身後往生亦如所願
D17n8862_p0761b02║ 也前不生雜趣貧賤是顯持咒之身自在[角*羊]脫
D17n8862_p0761b03║ 為應身之本此顯咒力能供一切如意供養不
D17n8862_p0761b04║ 盡即是不思議德此能應人所求皆得即生善
D17n8862_p0761b05║ 悉檀上普能供養不思議已竟。
D17n8862_p0761b06║ ○四世界從化不思議分三初能令國界不生
D17n8862_p0761b07║ 厄難二能令國界遍生歡喜三能令國界不見
D17n8862_p0761b08║ 變怪。
D17n8862_p0761b09║ ○初能令國界不生厄難。
D17n8862_p0762a01║阿難若諸國土州縣聚落饑荒(即饑饉劫)疫癘(即疾疫劫)或
D17n8862_p0762a02║復刀兵(即刀兵劫)賊難鬥諍(此句是刀兵因)兼餘一切厄難之
D17n8862_p0762a03║地(即水火等雜處)寫此神咒安城四門并諸支提或脫闍
D17n8862_p0762a04║上(此安於一國一州一縣一聚落普護)令此國上所有眾生奉迎斯
D17n8862_p0762a05║咒禮拜恭敬一心供養(即用香花幡蓋等供養或如前壇中供養)令其
D17n8862_p0762a06║人民各各身佩(各佩己身)或各各安所居宅地(各安己處)一
D17n8862_p0762a07║切災厄悉皆消滅(承上依報正報住持此咒能滅)。
D17n8862_p0762a08║ 此顯心咒凡所在處不論大小城邑聚落及所
D17n8862_p0762a09║ 居宅地一切災厄悉皆不至也阿難下通舉有
D17n8862_p0762b01║ 難之地寫此神咒下通令安咒護持令此國土
D17n8862_p0762b02║ 下通令難地眾生奉迎供養令其人民下令其
D17n8862_p0762b03║ 各人私佩各宅私供末二句承上通局身處遍
D17n8862_p0762b04║ 地是咒則災厄無隙而入故悉皆消滅又令國
D17n8862_p0762b05║ 界住持則初從國界邊城之門復至一州一縣
D17n8862_p0762b06║ 及於聚落至於一宅是處無隙令眾生受持則
D17n8862_p0762b07║ 初從一人身佩漸至多人廣至通縣通州通國
D17n8862_p0762b08║ 之人奉迎供養是身無隙溫陵曰支提此云可
D17n8862_p0762b09║ 供養處即淨剎之通稱也脫闍此云幢。
D17n8862_p0763a01║ ○二能令國界遍生歡喜。
D17n8862_p0763a02║阿難在在處處國土眾生隨有此咒(此明有咒之地)天龍
D17n8862_p0763a03║歡喜風雨順時(歡喜)五穀豐殷(歡喜)兆庶安樂(歡喜)。
D17n8862_p0763a04║ 此顯心咒凡所在處能令天龍鬼神人民遍生
D17n8862_p0763a05║ 歡喜也天龍兆庶明能歡喜人風雨五穀安樂
D17n8862_p0763a06║ 明所歡喜事。
D17n8862_p0763a07║ ○三能令國界不見變怪分二初標釋變怪二
D17n8862_p0763a08║ 結明不見。
D17n8862_p0763a09║ ○初標釋變怪分二初標二釋。
D17n8862_p0763b01║ ○初標。
D17n8862_p0763b02║亦復能鎮一切惡星隨方變怪(此標能生災異惡星)災障不
D17n8862_p0763b03║起人無橫夭杻械枷鎖不著其身晝夜安眠常無
D17n8862_p0763b04║惡夢(此標所生種種災異)。
D17n8862_p0763b05║ 此略標此咒能鎮惡星變怪所生災異之相也。
D17n8862_p0763b06║ ○二釋。
D17n8862_p0763b07║阿難是娑婆界有八萬四千災變惡星(眾數)二十八
D17n8862_p0763b08║大惡星而為上首(能統八萬四千)復有八大惡星以為其
D17n8862_p0763b09║主(此又主於二十八大惡星即眾星中主)作種種形出現世時能生
D17n8862_p0764a01║眾生種種災異。
D17n8862_p0764a02║ 此釋上惡星數目及所作孽也阿難下釋上一
D17n8862_p0764a03║ 切惡星四字有如是眾多故言一切前略此詳
D17n8862_p0764a04║ 作種種形二句釋上隨方變怪四字前言方此
D17n8862_p0764a05║ 言時前言變怪此言種種形即彗孛飛流等是
D17n8862_p0764a06║ 也能生眾生二句釋上災障不起四事前廣此
D17n8862_p0764a07║ 略又惡星變怪即天作孽況能鎮之即有可違
D17n8862_p0764a08║ 也溫陵曰八萬四千應眾生煩惱業二十八則
D17n8862_p0764a09║ 四方之紀八則五行之經羅及計孛也順則福
D17n8862_p0764b01║ 應逆則災應所謂惠迪吉從逆凶也能生災異
D17n8862_p0764b02║ 者亦應其逆而已上標釋變怪已竟。
D17n8862_p0764b03║ ○二結明不見。
D17n8862_p0764b04║有此咒地(通指國土局指宅室)悉皆消滅(此指有咒之地悉滅)十二由
D17n8862_p0764b05║旬成結界地諸惡災祥永不能入(此指有咒地外十二由旬之遠
D17n8862_p0764b06║亦不能入)。
D17n8862_p0764b07║ 此結明有咒之地外遠十二由旬災異皆不能
D17n8862_p0764b08║ 入是顯有咒之地決不能至也溫陵曰以咒力
D17n8862_p0764b09║ 協乎百順故惡變悉滅於天災祥不入其境祥
D17n8862_p0765a01║ 吉凶之先兆也正脈曰凡有咒地或滅惡或生
D17n8862_p0765a02║ 福須約舉國咸知信敬或君臣守令悉遇知音
D17n8862_p0765a03║ 教民敬重方獲靈通譬持咒者多久方靈暫時
D17n8862_p0765a04║ 豈能速效此亦如是至敬方靈若也咒雖遍有
D17n8862_p0765a05║ 束之高閣曾無敬禮或更置於偎褻之地塵穢
D17n8862_p0765a06║ 不收而責咒無驗者亦惑之甚也○此科名國
D17n8862_p0765a07║ 界從化不思議者謂此咒力能護持一切國土
D17n8862_p0765a08║ 滅一切惡生一切樂凡有咒地一切人民無不
D17n8862_p0765a09║ 禮敬捨身珍寶至心供養求其福祐也此即前
D17n8862_p0765b01║ 圓通章中三者由我脩習清淨本根所游世界
D17n8862_p0765b02║ 皆令眾生捨身珍寶求我哀愍是也此能令國
D17n8862_p0765b03║ 界人民歡喜即世界悉檀上示難思妙德已竟。
D17n8862_p0765b04║ ○三總結益勸修分二初結益二勸修。
D17n8862_p0765b05║ ○初結益。
D17n8862_p0765b06║是故如來宣示此咒於未來世保護初學諸修行
D17n8862_p0765b07║者入三摩地身心泰然得大安隱(此總結其益)更無一
D17n8862_p0765b08║切諸魔鬼神(外魔)及無始來冤橫宿殃舊業陳債(內魔)
D17n8862_p0765b09║來相惱害(此六句釋上安隱二字)。
D17n8862_p0766a01║ 此總結上殊勝妙力難思妙德以顯咒力之妙
D17n8862_p0766a02║ 所以勸修也。
D17n8862_p0766a03║ ○二勸修。
D17n8862_p0766a04║汝及眾生諸有學人及未來世諸修行者(此召現前未來
D17n8862_p0766a05║修行之者)依我壇場如法持戒所受戒主逢清淨僧於
D17n8862_p0766a06║此咒心不生疑悔(此正勸修)是善男子(指上依壇場等)於此父
D17n8862_p0766a07║母所生之身不得心通十方如來便為妄語(此佛自己
D17n8862_p0766a08║作證)。
D17n8862_p0766a09║ 此承上結顯此咒有如是利益召勸依法真修
D17n8862_p0766b01║ 決不虛賺也便為妄語者此反顯佛無妄語以
D17n8862_p0766b02║ 證行人現身決然心通也正脈曰依我壇場等
D17n8862_p0766b03║ 遠離四過謂一壇差二戒缺三師穢四疑悔犯
D17n8862_p0766b04║ 一則難現生取證遠因而已故知前之開許特
D17n8862_p0766b05║ 顯咒力非許正行真修之輩也吳興曰心通者
D17n8862_p0766b06║ 據前所說不出三義一者證果即端坐百日有
D17n8862_p0766b07║ 利根者不起於座得須陀洹也二者發[角*羊]謂縱
D17n8862_p0766b08║ 其身心聖果未成決定自知成佛不謬也三者
D17n8862_p0766b09║ 宿命是人心能記憶八萬四千恒河沙劫周遍
D17n8862_p0767a01║ 了知得無疑惑也從前阿難是佛頂光聚悉怛
D17n8862_p0767a02║ 多般怛囉起至此止顯法力功德已竟。
D17n8862_p0767a03║ ○二顯護持功德分二初外眾護持二內聖護
D17n8862_p0767a04║ 持。
D17n8862_p0767a05║ ○初外眾護持分五初金剛力士二諸天王眾
D17n8862_p0767a06║ 三諸鬼王帥四天部諸神五三界諸祗。
D17n8862_p0767a07║ ○初金剛力士。
D17n8862_p0767a08║說是語已會中無量百千金剛(金剛眾)一時佛前合
D17n8862_p0767a09║掌頂禮而白佛言如佛所說(牒佛上說心咒妙力)我當誠心
D17n8862_p0767b01║保護如是修菩提者(發願護持)。
D17n8862_p0767b02║ 此金剛眾佛前立盟保護修菩提行人也正脈
D17n8862_p0767b03║ 曰此現[且/八]執金剛身不同後之菩薩也修菩提
D17n8862_p0767b04║ 者以持咒修耳根圓通為上後皆倣此。
D17n8862_p0767b05║ ○二諸天王眾。
D17n8862_p0767b06║爾時梵王并天帝釋四天大王(天王眾)亦於佛前同
D17n8862_p0767b07║時頂禮而白佛言審有如是修學善人(即依法持咒者)我
D17n8862_p0767b08║當盡心至誠保護令其一生所作如願(同立護持之盟)。
D17n8862_p0767b09║ 此舉三天之王已該一切天眾也正脈曰一生
D17n8862_p0768a01║ 如願者謂令現生心通取證也此即入理悉檀
D17n8862_p0768a02║ 若作事事如願即餘三悉檀也。
D17n8862_p0768a03║ ○三諸鬼王帥。
D17n8862_p0768a04║復有無量藥[叉-一]大將諸羅剎王富單那王鳩槃茶
D17n8862_p0768a05║王毘舍遮王頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥(鬼王眾)
D17n8862_p0768a06║亦於佛前合掌頂禮我亦誓願護持是人令菩提
D17n8862_p0768a07║心速得圓滿(立盟)。
D17n8862_p0768a08║ 此鬼王眾即前顯法力中頻那夜迦諸惡鬼王
D17n8862_p0768a09║ 并其眷屬皆領深恩常加守護者是也。
D17n8862_p0768b01║ ○四天部諸神。
D17n8862_p0768b02║復有無量日月天子風師雨師雲師雷師并電伯
D17n8862_p0768b03║等年歲[廷-壬+(巢-果)]官諸星眷屬(天部神眾)亦於會中頂禮佛足
D17n8862_p0768b04║而白佛言我亦保護是修行人安立道場得無所
D17n8862_p0768b05║畏(立盟)。
D17n8862_p0768b06║ 此天部諸類之神也日月諸星照臨之神風師
D17n8862_p0768b07║ 等通為兩部之神年歲[廷-壬+(巢-果)]官即四時功曹及晝
D17n8862_p0768b08║ 夜之神保護道場者即護持定心亦攝散心也。
D17n8862_p0768b09║ ○五三界諸祗。
D17n8862_p0769a01║復有無量山神海神一切土地水陸空行萬物精
D17n8862_p0769a02║祗(此有形之眾)并風神王無色界天(此無形之眾)於如來前
D17n8862_p0769a03║同時稽首而白佛言我亦保護是修行人得成菩
D17n8862_p0769a04║提永無魔事。
D17n8862_p0769a05║ 此盡三界四府諸有靈聰也山海至一切土地
D17n8862_p0769a06║ 即地祗也水即水祗也陸空風即陽祗也無色
D17n8862_p0769a07║ 界即天祗也正脈曰山海神川嶽主也水陸空
D17n8862_p0769a08║ 行舉三居以該多眾也萬物精祗如主樹木苖
D17n8862_p0769a09║ 稼等神是也風神王及無色界天皆無形相而
D17n8862_p0769b01║ 同言稽首者或仗佛威光暫能現身色溫陵謂
D17n8862_p0769b02║ 補全三界四大亦通上外眾護持已竟。
D17n8862_p0769b03║ ○二內聖護持分二初敘護持之人二明護持
D17n8862_p0769b04║ 之事。
D17n8862_p0769b05║ ○初敘護持之人分二初標數明位二顯本敘
D17n8862_p0769b06║ 跡。
D17n8862_p0769b07║ ○初標數明位。
D17n8862_p0769b08║爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝(標數)金剛藏王
D17n8862_p0769b09║菩薩(明位)在大眾中即從座起頂禮佛足而白佛言。
D17n8862_p0770a01║ 此標護持大士名數位也此等或即前化佛頂
D17n8862_p0770a02║ 光中所現諸金剛眾是也正脈曰證究竟堅固
D17n8862_p0770a03║ 之理故稱金剛密跡護持故稱藏慈威尊勝折
D17n8862_p0770a04║ 攝并行故稱王。
D17n8862_p0770a05║ ○二顯本敘跡。
D17n8862_p0770a06║世尊如我等輩所脩功業久成菩提(顯本)不取涅槃
D17n8862_p0770a07║常隨此咒救護末世修三摩地正修行者(敘跡)。
D17n8862_p0770a08║ 此顯本久已成佛但酬護生本願跡寄金剛菩
D17n8862_p0770a09║ 薩也此多劫已來護持修三摩地誦持咒者跡
D17n8862_p0770b01║ 也上敘護持之人已竟。
D17n8862_p0770b02║ ○二敘護持之事分三初密護定散二心二盡
D17n8862_p0770b03║ 袪大小諸魔三恒令舉止如意。
D17n8862_p0770b04║ ○初密護定散二心。
D17n8862_p0770b05║世尊如是修心求正定人若在道場及餘經行(指定
D17n8862_p0770b06║心)乃至散心游戲聚落(指散心)我等徒眾常當隨從
D17n8862_p0770b07║侍衛此人(密護)。
D17n8862_p0770b08║ 此明能護之心密故魔魅無門而入也正脈曰
D17n8862_p0770b09║ 道場經行俱攝心正定之時即返聞自性入流
D17n8862_p0771a01║ 亡所等時也乃至下亦是發心起修之後但初
D17n8862_p0771a02║ 心間斷有時散心菩薩亦不以散心而不護也
D17n8862_p0771a03║ 由是而觀持咒修行之人亦當自知尊重不應
D17n8862_p0771a04║ 作破戒穢行以仰愧於菩薩也。
D17n8862_p0771a05║ ○二盡袪大小諸魔分二初欲入無門二欲侵
D17n8862_p0771a06║ 必滅。
D17n8862_p0771a07║ ○初欲入無門。
D17n8862_p0771a08║縱令魔王大自在天求其方便終不可得(此身心無門)
D17n8862_p0771a09║諸小鬼神去此善人十由旬外(此住處無門)除彼發心
D17n8862_p0771b01║樂修禪者(開許回心護法不禁)。
D17n8862_p0771b02║ 此顯金剛菩薩密護行人若身若處無有[糸*系]毫
D17n8862_p0771b03║ 空隙故大小諸魔不得其便也正脈曰大自在
D17n8862_p0771b04║ 天亦色界魔天除彼指諸小鬼神發心好禪彼
D17n8862_p0771b05║ 亦自護法故許親近不袪也。
D17n8862_p0771b06║ ○二欲侵必滅。
D17n8862_p0771b07║世尊如是惡魔若魔眷屬(總指上大小魔眾)欲來侵擾是
D17n8862_p0771b08║善人者我以寶杵殞碎其首猶如微塵。
D17n8862_p0771b09║ 此顯聖眾密護行人以慈折伏魔眾以威故有
D17n8862_p0772a01║ 欲來侵擾者碎之如微塵必使蕩盡無跡也孤
D17n8862_p0772a02║ 山曰以上群靈皆獲本妙心住首楞嚴能建大
D17n8862_p0772a03║ 義示現菩薩諸天鬼神等像護持行人耳而言
D17n8862_p0772a04║ 以寶杵碎首者夫大聖之訓物也或用攝受或
D17n8862_p0772a05║ 行折伏群邪之屏跡也或感其惠或畏其威惟
D17n8862_p0772a06║ 此二途咸令得度今行折伏俾畏其威若涅槃
D17n8862_p0772a07║ 殺一闡提仙預誅淨行皆由住無緣慈得一子
D17n8862_p0772a08║ 地乃能如是耳上盡袪大小諸魔已竟。
D17n8862_p0772a09║ ○三恒令眾止如意。
D17n8862_p0772b01║恒令此人所作如願。
D17n8862_p0772b02║ 此願護持之密密於時故云恒令密於事故云
D17n8862_p0772b03║ 所作也如願即世間出世間事皆令成就自四
D17n8862_p0772b04║ 卷末阿難喻獲華屋要因門入以來至此發明
D17n8862_p0772b05║ 最初方便四字完矣又自初卷佛告阿難有三
D17n8862_p0772b06║ 摩提名大佛頂首楞嚴王以來至此是發明妙
D17n8862_p0772b07║ 奢摩他三摩禪那最初方便一十二字之義下
D17n8862_p0772b08║ 發明得成菩提一句上詳示方便妙門已竟。
D17n8862_p0772b09║ ○三懸示菩提妙果分二初當機發請二世尊
D17n8862_p0773a01║ 開示。
D17n8862_p0773a02║ ○初當機發請分二初阿難陳請二大眾默請。
D17n8862_p0773a03║ ○初阿難陳請分二初陳自得失二請佛開示。
D17n8862_p0773a04║ ○初陳自得失。
D17n8862_p0773a05║阿難即從座起頂禮佛足而白佛言我輩愚鈍好
D17n8862_p0773a06║為多聞於諸漏心未求出離蒙佛慈誨得正薰修
D17n8862_p0773a07║身心快然獲大饒益。
D17n8862_p0773a08║ 此阿難將請佛開示聖位先陳自己今昔得失
D17n8862_p0773a09║ 冀佛再示則不辜一往所教也我輩下陳昔為
D17n8862_p0773b01║ 多聞錯誤失於諸漏未盡蒙佛下陳今蒙佛慈
D17n8862_p0773b02║ 誨開悟得大饒益無窮愚鈍者愚即溺於多聞
D17n8862_p0773b03║ 也鈍即不能返聞自性也慈誨者即前入觀攝
D17n8862_p0773b04║ 心二方便門種種開示也正薰修即入攝二門
D17n8862_p0773b05║ 通利不惑曰快然薰修增進曰饒益。
D17n8862_p0773b06║ ○二請佛開示分二初標定果位之前二請問
D17n8862_p0773b07║ 行位之次。
D17n8862_p0773b08║ ○初標定果位之前。
D17n8862_p0773b09║世尊如是修證佛三摩地未到涅槃。
D17n8862_p0774a01║ 此約涅槃標定妙果之前未入妙覺故曰未到
D17n8862_p0774a02║ 依此未到果前請問始終行位之次。
D17n8862_p0774a03║ ○二請問行位之次。
D17n8862_p0774a04║云何名為乾慧之地(行位之始)四十四心至何漸次得
D17n8862_p0774a05║修行目詣何方所名入地中(行位中間)云何名為等覺
D17n8862_p0774a06║菩薩(行位之終)作是語已五體投地。
D17n8862_p0774a07║ 此依果前懸問始終行位行位既明則妙果自
D17n8862_p0774a08║ 至也若論行位其實始於乾慧終於等覺而三
D17n8862_p0774a09║ 漸次乃能成方便非正行位故次於中間以應
D17n8862_p0774b01║ 前後後文云如是皆以三增進故善能成就五
D17n8862_p0774b02║ 十五位真菩提路豈非三漸次乃能成之方便
D17n8862_p0774b03║ 耶因不正位故不首舉又雖非正位或開列位
D17n8862_p0774b04║ 次亦不違理正脈謂漸次決在乾慧之前方順
D17n8862_p0774b05║ 似亦不必長水曰信住行向及加行名四十四
D17n8862_p0774b06║ 心孤山曰既受行門必有位次如得門入宅須
D17n8862_p0774b07║ 知堂室淺深故有此請上阿難陳請已竟。
D17n8862_p0774b08║ ○二大眾默請。
D17n8862_p0774b09║大眾一心佇佛慈旨瞪瞢瞻仰。
D17n8862_p0775a01║ 此大眾雖未陳辭佇佛瞻仰與阿難同一請心
D17n8862_p0775a02║ 也上當機發請已竟。
D17n8862_p0775a03║ ○二世尊開示分二初讚善許說二微細發明。
D17n8862_p0775a04║ ○初讚善許說分二初如來讚許二大眾欽[聽-王]。
D17n8862_p0775a05║ ○初如來讚許。
D17n8862_p0775a06║爾時世尊讚阿難言善哉善哉汝等乃能普為大
D17n8862_p0775a07║眾及諸末世一切眾生修三摩地求大乘者(悲大故善)
D17n8862_p0775a08║從於凡夫終大涅槃懸示無上正修行路(智大故善)汝
D17n8862_p0775a09║今諦[聽-王]當為汝說。
D17n8862_p0775b01║ 此如來先善阿難所問利益廣大故為其說也
D17n8862_p0775b02║ 正脈曰懸者遠也先也懸示者言未及深證預
D17n8862_p0775b03║ 先懸遠而談所歷諸位乃至極證寶所亦無不
D17n8862_p0775b04║ 委示也無上正修者即了義修證也。
D17n8862_p0775b05║ ○二大眾欽[聽-王]。
D17n8862_p0775b06║阿難大眾合掌刳心默然受教。
D17n8862_p0775b07║ 此大眾承佛許示故刳心默然諦[聽-王]也正脈曰
D17n8862_p0775b08║ 刳者刮剔刳心者謂虛淨其心無有疑慮異思
D17n8862_p0775b09║ 也上讚善許說已竟。
D17n8862_p0776a01║ ○二微細發明分二初懸示大意二詳示行位。
D17n8862_p0776a02║ ○初懸示大意分二初標真如示無修無證二
D17n8862_p0776a03║ 標生滅示有妄有真。
D17n8862_p0776a04║ ○初標真如示無修無證。
D17n8862_p0776a05║佛言阿難當知妙性圓明(本明)離諸名相(本淨)本來(非造
D17n8862_p0776a06║作)無有世界眾生(釋明上離諸名相一句)。
D17n8862_p0776a07║ 此將示修證行位先標無修證真如門以示修
D17n8862_p0776a08║ 因證果皆生滅門中事也妙性圓明離諸名相
D17n8862_p0776a09║ 者諸妙性是真如本體圓明與下句是真如德
D17n8862_p0776b01║ 相圓明是照離諸名相是寂即寂照不二之義
D17n8862_p0776b02║ 無有世界二句釋明上離諸名相即本無世界
D17n8862_p0776b03║ 眾生之名相此就世間法說其實妙性中本無
D17n8862_p0776b04║ 眾生諸佛名相亦無煩惱菩提名相總之世出
D17n8862_p0776b05║ 世間種種名相悉不能到故曰離諸名相此顯
D17n8862_p0776b06║ 真如門中無有行位差別。
D17n8862_p0776b07║ ○二標生滅示有妄有真分二初依生滅示有
D17n8862_p0776b08║ 妄二依生滅示有真。
D17n8862_p0776b09║ ○初依生滅示有妄。
D17n8862_p0777a01║因妄有生因生有滅生滅名妄(即十二類生)。
D17n8862_p0777a02║ 此依生滅門中示有染幻差別虛妄名相也蓋
D17n8862_p0777a03║ 真如門中本無真妄名相由妙性圓明明極不
D17n8862_p0777a04║ 覺一念妄動此念無因不覺妄起故曰因妄有
D17n8862_p0777a05║ 生此即最初生相無明又不生則已一生必滅
D17n8862_p0777a06║ 如有動必有靜是則元本無滅因生方有滅故
D17n8862_p0777a07║ 曰因生有滅此生滅二字舉四相中首尾中含
D17n8862_p0777a08║ 住異二相是由住異任運方至於滅又此生滅
D17n8862_p0777a09║ 二字已該盡世界眾生以世間所有諸法皆是
D17n8862_p0777b01║ 生滅皆是虛妄故曰生滅名妄由此生滅差別
D17n8862_p0777b02║ 成十二類眾生此即依無住本覺中忽然妄成
D17n8862_p0777b03║ 不覺之相也。
D17n8862_p0777b04║ ○二依生滅示有真。
D17n8862_p0777b05║滅妄名真(標)是稱如來無上菩提及大涅槃二轉
D17n8862_p0777b06║依號(結荅)。
D17n8862_p0777b07║ 此依生滅門中示有淨緣差別名相也蓋真如
D17n8862_p0777b08║ 中本無真名因妄有生滅旋彼生滅說名為真
D17n8862_p0777b09║ 是真因妄有故屬生滅門中之事此滅妄名真
D17n8862_p0778a01║ 一句即圓通中初於聞中入流亡所至於生滅
D17n8862_p0778a02║ 滅已寂滅現前是也又即始於乾慧終至等覺
D17n8862_p0778a03║ 及於妙覺不出此四字是則此一句總標一切
D17n8862_p0778a04║ 行位是稱下約二轉依果結明謂如來二轉依
D17n8862_p0778a05║ 果皆由滅生死煩惱之妄得名菩提涅槃之真
D17n8862_p0778a06║ 此總明依妄而有修證行位上懸示大意已竟。
D17n8862_p0778a07║ ○二別明行位分二初明修真應先識妄區分
D17n8862_p0778a08║ 十二類生二明滅妄始得名真詳示十二聖位。
D17n8862_p0778a09║ ○初明修真應先識妄區分十二類生分二初
D17n8862_p0778b01║ 總標修真應先識妄二徵明顛倒成就真識。
D17n8862_p0778b02║ ○初總標修真應先識妄。
D17n8862_p0778b03║阿難汝今欲修真三摩地直詣如來大涅槃者(按定
D17n8862_p0778b04║阿難問意)先當識此眾生世界二顛倒因(此正示欲修之要)顛
D17n8862_p0778b05║倒不生(滅妄)斯則如來真三摩地(名真)。
D17n8862_p0778b06║ 此承上滅妄名真一句標示欲修真三摩地不
D17n8862_p0778b07║ 用起心求真但只滅妄也又滅妄無奇但只識
D17n8862_p0778b08║ 妄無性妄自滅矣故曰先當識此二顛倒因古
D17n8862_p0778b09║ 人云不用求真惟須息妄即斯旨也大涅槃者
D17n8862_p0779a01║ 即妙覺果海直詣者有二義一從始至終不遭
D17n8862_p0779a02║ 委曲相二不歷諸位而能頓超先當識此三句
D17n8862_p0779a03║ 應上欲修二字謂識妄即能修故末句真三摩
D17n8862_p0779a04║ 地應上真三摩地此正酬阿難問意以一切行
D17n8862_p0779a05║ 位不出此一真三摩地又此三摩地是總相一
D17n8862_p0779a06║ 切行位是別相此中重一識字下徵明二倒即
D17n8862_p0779a07║ 成就此一識字前二決定義第二義云汝等必
D17n8862_p0779a08║ 欲發菩提心決定棄捐諸有為相應當審詳煩
D17n8862_p0779a09║ 惱根本此無如來發業潤生誰作誰受乃至云
D17n8862_p0779b01║ 若不審觀煩惱根本則不能知虛妄根塵何處
D17n8862_p0779b02║ 顛倒處尚不知云何降伏取如來位亦同此義。
D17n8862_p0779b03║ ○二徵明顛倒成就真識分二初徵明二顛倒
D17n8862_p0779b04║ 因二發明二顛倒相。
D17n8862_p0779b05║ ○初徵明二顛倒因分二初徵明眾生顛倒因
D17n8862_p0779b06║ 二徵明世界顛倒因。
D17n8862_p0779b07║ ○初徵明眾生顛倒因分三初徵起二釋明三
D17n8862_p0779b08║ 結成。
D17n8862_p0779b09║ ○初徵起。
D17n8862_p0780a01║阿難云何名為眾生顛倒。
D17n8862_p0780a02║ 此因前總標先當識此眾生世界二顛倒因故
D17n8862_p0780a03║ 此先徵起眾生顛倒向下發明也。
D17n8862_p0780a04║ ○二釋明分二初明依真起妄成迷二明逐妄
D17n8862_p0780a05║ 失真成倒。
D17n8862_p0780a06║ ○初明依真起妄成迷分三初原本從無妄有
D17n8862_p0780a07║ 二究竟雖有無因三結明本無妄立。
D17n8862_p0780a08║ ○初原本從無妄有。
D17n8862_p0780a09║阿難由性明心(此本真體)性明圓故(明極不寂)因明(因明不寂)發
D17n8862_p0780b01║性(妄為明覺)性妄(業相)見生(轉相)從畢竟無(顯妙性本無)成畢竟
D17n8862_p0780b02║有(顯妄見能生一切有)。
D17n8862_p0780b03║ 此推原眾生根本本於性明畢竟無中妄起此
D17n8862_p0780b04║ 妄見成畢竟有也阿難下明從無成有之由由
D17n8862_p0780b05║ 其性明不寂故返成無明妄見從畢竟無二句
D17n8862_p0780b06║ 結明本無成有此即由性明轉無明由無明轉
D17n8862_p0780b07║ 妄見此妄見實眾生世界根本亦即諸佛根本
D17n8862_p0780b08║ 也。
D17n8862_p0780b09║ ○二究竟雖有無因。
D17n8862_p0781a01║此有(即上畢竟有之有字即妄見)所有(即妄相指內身外界)非因所因(非有
D17n8862_p0781a02║實物為所因故)住所住相(住重上此有所住重上所有)了無根本(重上無因)。
D17n8862_p0781a03║ 此研究上成畢竟有之妄見及妄見所有之妄
D17n8862_p0781a04║ 相皆本無因也蓋此妄見本於性明不寂妄起
D17n8862_p0781a05║ 無有生因而生故一切所有皆本無因此中初
D17n8862_p0781a06║ 二句究生起無因次二句究暫住無因生住似
D17n8862_p0781a07║ 有尚無因異滅可知問此明眾生顛倒云何所
D17n8862_p0781a08║ 有即指外世界耶曰此文雖在徵起眾生之後
D17n8862_p0781a09║ 推原起妄之本即世界眾生本此妄見是知此
D17n8862_p0781b01║ 文通明世界眾生故下結云本此無住建立世
D17n8862_p0781b02║ 界及諸眾生是也至下迷本圓明等方是唯就
D17n8862_p0781b03║ 眾生說此義不可不審正脈曰住者相續不斷
D17n8862_p0781b04║ 之謂也。
D17n8862_p0781b05║ ○三結明本無妄立。
D17n8862_p0781b06║本此無住(承上了無根本)建立世界及諸眾生。
D17n8862_p0781b07║ 此承上妄見無因結明所有世界眾生同一虛
D17n8862_p0781b08║ 妄無所依住也是則世界眾生皆虛妄建立識
D17n8862_p0781b09║ 此無住即可頓超真三摩地真亦無住顯其圓
D17n8862_p0782a01║ 遍此妄亦無住顯其無因上明依真起妄成迷
D17n8862_p0782a02║ 已竟。
D17n8862_p0782a03║ ○二明逐妄失真成倒分二初牒前迷妄無因
D17n8862_p0782a04║ 二正明由迷轉倒。
D17n8862_p0782a05║ ○初牒前迷妄無因。
D17n8862_p0782a06║迷本圓明(業相)是生虛妄(轉相)妄性無體(結上二妄無自體)非
D17n8862_p0782a07║有所依(結上二相無所因)。
D17n8862_p0782a08║ 此牒前無明妄見無體無依以顯妄性元空也
D17n8862_p0782a09║ 以此妄性元空顯下認妄為有皆成顛倒如識
D17n8862_p0782b01║ 妄體全真何用求復求之轉妄也。
D17n8862_p0782b02║ ○二正明由迷轉倒分二初以悟況迷轉非二
D17n8862_p0782b03║ 乘迷成非轉倒。
D17n8862_p0782b04║ ○初以悟況迷轉非分二初明悟己非二況迷
D17n8862_p0782b05║ 轉非。
D17n8862_p0782b06║ ○初明悟己非。
D17n8862_p0782b07║將欲復真欲真己非真真如性。
D17n8862_p0782b08║ 此明欲復真如之悟智早已非真如之性體也
D17n8862_p0782b09║ 蓋復之一字在真在妄俱非何也以真如門中
D17n8862_p0783a01║ 本不屬悟迷若真如可悟可復即屬所悟所復
D17n8862_p0783a02║ 之境理智歷然能所對待此豈真如耶是知復
D17n8862_p0783a03║ 真早已非真若妄可復即有體有依妄既無體
D17n8862_p0783a04║ 無依何處言復耶是真妄俱不可言復也此中
D17n8862_p0783a05║ 初句約人說如人將欲復真次句約心說謂欲
D17n8862_p0783a06║ 復真心早已非真心真真如性者意謂可復之
D17n8862_p0783a07║ 真如即十地等所證真如此是悟境屬修證是
D17n8862_p0783a08║ 生滅門中事而真如門中本無是事故曰非真
D17n8862_p0783a09║ 真如性正脈謂此屬權小其實此顯真如門中
D17n8862_p0783b01║ 本無迷悟即諸佛亦非真真如性豈止權小耶
D17n8862_p0783b02║ 此以正悟尚非況下不悟轉非也。
D17n8862_p0783b03║ ○二況迷轉非。
D17n8862_p0783b04║非真求復宛成非相。
D17n8862_p0783b05║ 此承上正悟己非況此不悟及非正悟轉迷轉
D17n8862_p0783b06║ 非也非即妄也此非真求復一句凡夫外道并
D17n8862_p0783b07║ 言凡夫不知求復外道知求復不得正見俱名
D17n8862_p0783b08║ 非真求復宛成非相者即凡夫外道種種差別
D17n8862_p0783b09║ 妄相如後七趣輪轉五陰境界皆是非相上以
D17n8862_p0784a01║ 悟況迷轉非已竟。
D17n8862_p0784a02║ ○二乘迷成非轉倒分三初因非顛倒生惑二
D17n8862_p0784a03║ 因惑顛倒生業三因業顛倒生報。
D17n8862_p0784a04║ ○初因非顛倒生惑。
D17n8862_p0784a05║非生非住非心非法展轉發生。
D17n8862_p0784a06║ 此承上宛成非相之非妄生種種顛倒之惑也
D17n8862_p0784a07║ 此惑通該界內見思舊註謂非生非住即倒見
D17n8862_p0784a08║ 生住異滅之四相非心非法即倒執身受心法
D17n8862_p0784a09║ 之四處此八非相由生有住由異故滅由身有
D17n8862_p0784b01║ 受由心知法故曰展轉發生此說亦應理正脈
D17n8862_p0784b02║ 曰非生即非因計因謂妄計邪修為生果之因
D17n8862_p0784b03║ 也非住即非果計果謂妄計諸無常處為常住
D17n8862_p0784b04║ 之果也非心即邪智總攝一切邪妄見[角*羊]標樹
D17n8862_p0784b05║ 宗旨各各自謂明本來心也非法即邪境總攝
D17n8862_p0784b06║ 一切邪妄修證建立法門各各自謂得無上法
D17n8862_p0784b07║ 也末句總結謂邪因邪果邪智邪境互相引發
D17n8862_p0784b08║ 故曰展轉發生○此似但就外道說就切凡夫
D17n8862_p0784b09║ 亦說得去。
D17n8862_p0785a01║ ○二因惑顛倒生業。
D17n8862_p0785a02║生力發明熏以成業。
D17n8862_p0785a03║ 此承上顛倒妄見之惑薰成顛倒之業也上句
D17n8862_p0785a04║ 牒前展轉發生之惑下句正明所作之業生正
D17n8862_p0785a05║ 指惑體即種種妄見也力正指惑用有害正作
D17n8862_p0785a06║ 業之力發明即依惑造業可見可知現前作用
D17n8862_p0785a07║ 故云發明薰以成業者即由上現行發明薰成
D17n8862_p0785a08║ 業種此即由前六識現行薰第八識成習種能
D17n8862_p0785a09║ 招後報故名為業。
D17n8862_p0785b01║ ○三因業顛倒生報。
D17n8862_p0785b02║同業相感(或同親或同冤)因有感業(即潤生無明)相滅相生。
D17n8862_p0785b03║ 此因顛倒妄業感生顛倒妄報也上二句牒明
D17n8862_p0785b04║ 感業下一句正明果報同業相感者明感業之
D17n8862_p0785b05║ 緣謂同相親以恩愛業相感不相捨離同相冤
D17n8862_p0785b06║ 以仇恨業相感不相捨離因有感業者正明親
D17n8862_p0785b07║ 生果報之感業因有者因上同業相感故有此
D17n8862_p0785b08║ 感業相滅相生者正明感業所感之報以冤恨
D17n8862_p0785b09║ 相感則互相食噉故相滅以恩愛相感則互相
D17n8862_p0786a01║ 愛敬故相生此略言後十二類生詳明自迷本
D17n8862_p0786a02║ 圓明至此以惑業苦三明眾生顛倒分劑如此
D17n8862_p0786a03║ 上釋明已竟。
D17n8862_p0786a04║ ○三結成。
D17n8862_p0786a05║由是故有眾生顛倒。
D17n8862_p0786a06║ 此承上妄見妄業結成眾生顛倒之因也正脈
D17n8862_p0786a07║ 曰由是者即由此二惑二業之故也上徵明眾
D17n8862_p0786a08║ 生顛倒因已竟。
D17n8862_p0786a09║ ○二徵明世界顛倒因分三初徵起二釋明三
D17n8862_p0786b01║ 結成。
D17n8862_p0786b02║ ○初徵起。
D17n8862_p0786b03║阿難云何名為世界顛倒。
D17n8862_p0786b04║ 此徵起世界顛倒之名下乃釋其義也蓋此世
D17n8862_p0786b05║ 界二字情器通該在器界固有遷流方位在根
D17n8862_p0786b06║ 身亦有遷流方位但如來有時開有時合非精
D17n8862_p0786b07║ 思難以通會據常途只是依正二報如前三種
D17n8862_p0786b08║ 相續似開正報為二種相續以業果即眾生開
D17n8862_p0786b09║ 出又云由此無始眾生世界生纏縳故於器世
D17n8862_p0787a01║ 間不能超越此以依正各分二途俱名世界至
D17n8862_p0787a02║ 此則情器開合前後難準正脈以本來無有世
D17n8862_p0787a03║ 界眾生及本此無住建立世界及諸眾生此二
D17n8862_p0787a04║ 處是說情器以二顛倒俱是有情又謂界先生
D17n8862_p0787a05║ 後界是器界生先界後界是眾生此論最超越
D17n8862_p0787a06║ 諸說但在愚見未能通透今將世界顛倒還就
D17n8862_p0787a07║ 器世間釋倘不中理請還依正脈為準若以開
D17n8862_p0787a08║ 合論之但舉眾生則世界業果都備何故如離
D17n8862_p0787a09║ 世界則眾生何依若非業果則眾生焉有豈非
D17n8862_p0787b01║ 世界業果即眾生之世界業果耶是則將三種
D17n8862_p0787b02║ 合為一但名眾生亦可也既可合一亦可開三
D17n8862_p0787b03║ 互開互合俱無礙也今此世界似以眾生身中
D17n8862_p0787b04║ 方世與器世間方世合名世界以身中十二類
D17n8862_p0787b05║ 由外方世相織而有故重還在器世間故結云
D17n8862_p0787b06║ 是故世間色香味觸窮十二變為一旋復是也
D17n8862_p0787b07║ 又此如五陰合色意同彼五陰將外器內身之
D17n8862_p0787b08║ 色總以色字合之即此外方世與內方世合名
D17n8862_p0787b09║ 世界也又合言者何也謂但言內根顛倒則不
D17n8862_p0788a01║ 知顛倒差別緣外境有但言外境顛倒則不顯
D17n8862_p0788a02║ 眾生有十二生故以親疏二相分合名以見根
D17n8862_p0788a03║ 境互有互無故也是則眾生顛倒但就惑業言
D17n8862_p0788a04║ 此世界顛倒就根境言又此十二顛倒即前六
D17n8862_p0788a05║ 根功德俱是方世織成但前顯六根優劣故名
D17n8862_p0788a06║ 功德此明六根迷妄故稱顛倒。
D17n8862_p0788a07║ ○二釋明分二初釋明世界顛倒名數之因二
D17n8862_p0788a08║ 詳明世界顛倒輪轉之緣。
D17n8862_p0788a09║ ○初釋明世界顛倒名數之因分二初依內身
D17n8862_p0788b01║ 立外境二依外境分內根。
D17n8862_p0788b02║ ○初依內身立外境。
D17n8862_p0788b03║是有所有分[暇-日]妄生因此立界(此立外境)非因所因無
D17n8862_p0788b04║住所住遷流不住(牒上二句之義)因此世成(立外境)。
D17n8862_p0788b05║ 此依內身外境以釋世界顛倒之名也是有所
D17n8862_p0788b06║ 有者指前此有所有此中重在所有以上有字
D17n8862_p0788b07║ 是妄見無形[暇-日]故此所有通該內身外界以身
D17n8862_p0788b08║ 界俱有分[暇-日]故云分[暇-日]妄生下結成界之名因
D17n8862_p0788b09║ 分[暇-日]而立非因下釋世之名非因所因二句亦
D17n8862_p0789a01║ 指前住所住相了無根本之義亦是明上所有
D17n8862_p0789a02║ 內身外界俱是虛妄生滅故云無因無住末二
D17n8862_p0789a03║ 句是依義結名此是正釋而科名依內身立外
D17n8862_p0789a04║ 境是傍釋因下方世相涉成十二類似因外境
D17n8862_p0789a05║ 成內根故此以依內身立外境對之也此釋將
D17n8862_p0789a06║ 分[暇-日]妄生一句但指內身凡物不生則已一生
D17n8862_p0789a07║ 必有所生之處即界義一生即有所生之時即
D17n8862_p0789a08║ 世義豈非依內身一生方立世界耶此界雖因
D17n8862_p0789a09║ 身立非在身內乃指身之四方此世雖因身立
D17n8862_p0789b01║ 非但在身中乃通身之前後是知世界為身所
D17n8862_p0789b02║ 依之外境明矣又如世術甲子凡人不生則已
D17n8862_p0789b03║ 一生必落甲子之中此甲子天干即方義地支
D17n8862_p0789b04║ 即世義亦是方世相涉變化有情有賢愚善惡
D17n8862_p0789b05║ 壽夭貧賤亦可類此變化眾生成十二顛倒也。
D17n8862_p0789b06║ ○二依外境分內根。
D17n8862_p0789b07║三四四三和合相涉(牒上方世之數錯縱為所因之境)變化眾生
D17n8862_p0789b08║成十二類(依上方世分變內根)。
D17n8862_p0789b09║ 此依外境內身以釋世界顛倒之數也蓋由外
D17n8862_p0790a01║ 境世界相涉有十二數軌生內根分變成十二
D17n8862_p0790a02║ 顛倒亂想由十二顛倒亂想變化十二類眾生
D17n8862_p0790a03║ 故云變化眾生成十二類上釋明世界顛倒名
D17n8862_p0790a04║ 數之因已竟。
D17n8862_p0790a05║ ○二詳明世界顛倒輪轉之緣分二初明依世
D17n8862_p0790a06║ 界分劑二明逐世界流轉。
D17n8862_p0790a07║ ○初明依世界分劑。
D17n8862_p0790a08║是故世界因動有聲(聲分劑)因聲有色(色分劑)因色有
D17n8862_p0790a09║香(香分劑)因香有觸(觸分劑)因觸有味(味分劑)因味知法
D17n8862_p0790b01║(法分劑)。
D17n8862_p0790b02║ 此承上世界名數變十二類眾生故此發明世
D17n8862_p0790b03║ 界之分劑不出六塵也世界指上所言世界蓋
D17n8862_p0790b04║ 上雖言世界名數不知此名數依何建立故此
D17n8862_p0790b05║ 出六塵體相為世界名數所依之分劑也因動
D17n8862_p0790b06║ 有聲等正明六塵生起分劑因動有聲者明六
D17n8862_p0790b07║ 塵先有聲塵蓋妙明心中最初一念妄動就是
D17n8862_p0790b08║ 聲因又世界初成風輪居先風即動也是知未
D17n8862_p0790b09║ 有色相之前早因動有聲是聲起六塵之先因
D17n8862_p0791a01║ 聲有色者因有風聲動極返靜凝結成色是色
D17n8862_p0791a02║ 成聲後亦明矣因色有香者謂香依物生未有
D17n8862_p0791a03║ 無物而生香是香次色生可知矣因香有觸者
D17n8862_p0791a04║ 以觸通鼻舌身三根香氣觸鼻冷煖等形色觸
D17n8862_p0791a05║ 身是則因色香方有觸若離色香則觸無憑矣
D17n8862_p0791a06║ 身觸在色香之後無疑矣又香觸俱因色生香
D17n8862_p0791a07║ 能潛通故先至鼻觸有分[暇-日]合身方覺因先得
D17n8862_p0791a08║ 香後得觸也因觸有味者必有物觸舌方知其
D17n8862_p0791a09║ 味先觸後味曉然因味知法者是因上五塵[且/八]
D17n8862_p0791b01║ 足方有法塵又不可拘住一味字是法塵又在
D17n8862_p0791b02║ 五塵之後又上五塵有字貫法塵亦應言有以
D17n8862_p0791b03║ 明六塵生起前後之次以法塵知字貫上五塵
D17n8862_p0791b04║ 亦應有聞見等字面以顯六根不越六塵又此
D17n8862_p0791b05║ 因動有聲等以明六塵至六根自外而內先遠
D17n8862_p0791b06║ 後近聲在障外能至耳故先聞色在障內方見
D17n8862_p0791b07║ 故次聲香雖潛通亦近方嗅故次色觸必合身
D17n8862_p0791b08║ 方覺故較香轉近味入口內始知又內於觸法
D17n8862_p0791b09║ 入心內又內於味此以自外而內明六塵之次
D17n8862_p0792a01║ 又此即前云所妄既立明理不踰以是因緣[聽-王]
D17n8862_p0792a02║ 不出聲見不超色亦同此因動聞聲因味知法。
D17n8862_p0792a03║ ○二明逐世界輪轉。
D17n8862_p0792a04║六亂妄想成業性故十二區分由此輪轉。
D17n8862_p0792a05║ 此明眾生十二顛倒逐此六塵世界差別不同
D17n8862_p0792a06║ 故有輪轉之相也六亂妄想者即六塵之妄想
D17n8862_p0792a07║ 是根識合言即上因味知法之知字成業性者
D17n8862_p0792a08║ 是覆明上妄想二字是習六塵以成性隨六塵
D17n8862_p0792a09║ 世界錯縱薰成十二倒想此即前色香味觸六
D17n8862_p0792b01║ 妄成就由是分開見聞覺知是也前是由世界
D17n8862_p0792b02║ 之相分開妄見為六根此是由世界之數分開
D17n8862_p0792b03║ 妄見成十二倒想十二區分二句正明十二類
D17n8862_p0792b04║ 生由此六塵妄想輪轉不息即前云同業相纏
D17n8862_p0792b05║ 合離成化之義也但前是借世界六塵發明眾
D17n8862_p0792b06║ 生相續此是借眾生輪轉發明逐世界顛倒區
D17n8862_p0792b07║ 分十二之數又此十二區分由此輪轉即循諸
D17n8862_p0792b08║ 色聲逐念流轉上釋明世界顛倒之義已竟。
D17n8862_p0792b09║ ○三結成。
D17n8862_p0793a01║是故世間色香味觸窮十二變為一旋復。
D17n8862_p0793a02║ 此結成世界顛倒為十二類生輪轉終始所依
D17n8862_p0793a03║ 也是故承上由六塵薰六根成十二倒想故移
D17n8862_p0793a04║ 易輪轉承此輪轉又明輪轉始終不離此世界
D17n8862_p0793a05║ 顛倒之六塵故云色香味觸窮十二變為一旋
D17n8862_p0793a06║ 復旋復者終而復始也如逐色輪轉始變為[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]
D17n8862_p0793a07║ 生次變為胎生乃至十二變為非無想相無想
D17n8862_p0793a08║ 羯南為終故云窮十二變窮盡也終也變至十
D17n8862_p0793a09║ 二為終為盡又從終非無想相無想羯南又復
D17n8862_p0793b01║ 變為始起[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生即終而復始為一旋復逐色輪
D17n8862_p0793b02║ 轉如此逐聲逐香等亦然是則眾生區分輪轉
D17n8862_p0793b03║ 始終皆不能離此六塵上徵明二顛倒因已竟。
D17n8862_p0793b04║ ○二發明二顛倒相分三初總標因果二別明
D17n8862_p0793b05║ 生相三結成名數。
D17n8862_p0793b06║ ○初總標因果。
D17n8862_p0793b07║乘此輪轉顛倒相故(因)是有世界[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生胎生濕生
D17n8862_p0793b08║化生有色無色有想無想若非有色若非無色若
D17n8862_p0793b09║非有想若非無想(果)。
D17n8862_p0794a01║ 此總標二顛倒因感生十二類生之果也前徵
D17n8862_p0794a02║ 明二倒因是各明以妄見妄業為眾生顛倒因
D17n8862_p0794a03║ 以方位遷流為世界顛倒因此發明二倒相是
D17n8862_p0794a04║ 以生界二顛倒合明以世界合眾生分妄見成
D17n8862_p0794a05║ 十二顛倒亂想以眾生合世界逐色聲變十二
D17n8862_p0794a06║ 輪迴妄相此中初二句輪轉是心逐境顛倒是
D17n8862_p0794a07║ 境分心乘此心逐境行境雜心念有十二想故
D17n8862_p0794a08║ 感變十二類眾生即乘上色香味觸窮十二變
D17n8862_p0794a09║ 為一旋復又此輪轉有虛妄雜染等十二差別
D17n8862_p0794b01║ 顛倒有動欲等十二差別此是舉果明因是有
D17n8862_p0794b02║ 下是依因明果卵等四生是正生得生理之正
D17n8862_p0794b03║ 者有色等四者是別生即造化之外別為生理
D17n8862_p0794b04║ 者若非有色等四生是似生似而非真其實非
D17n8862_p0794b05║ 真正生但似之而已下別明自釋蓋十二類生
D17n8862_p0794b06║ 本於十二顛倒十二顛倒緣於世界相涉變化
D17n8862_p0794b07║ 而成此理向未發明試論之嘗見傳記中有問
D17n8862_p0794b08║ 一切眾生佛性既同如何有賢愚不同耶多以
D17n8862_p0794b09║ 薰染不同故有善惡之習此荅似但就師友薰
D17n8862_p0795a01║ 習以明不同又此師友通於三世或此世未經
D17n8862_p0795a02║ 師友而自智自愚者又推之前世以三世通之
D17n8862_p0795a03║ 咸為了義故學者多不究心於此其師友薰習
D17n8862_p0795a04║ 實成聖成賢大端而生理中本[且/八]賢愚之數不
D17n8862_p0795a05║ 可不知此數性但隨師友薰習使之變化增長
D17n8862_p0795a06║ 耳蓋人一生即墮世界之數成十二顛倒之因
D17n8862_p0795a07║ 此世界相涉展轉增長展轉變化數至八萬四
D17n8862_p0795a08║ 千乃至無窮無盡變眾生妄見亦至八萬四千
D17n8862_p0795a09║ 乃至無窮無盡是則眾生一墮此世界中自[且/八]
D17n8862_p0795b01║ 如是無窮無盡心數此心數中有賢有愚有善
D17n8862_p0795b02║ 有惡種種差別不同實世界相涉不思議變化
D17n8862_p0795b03║ 而有也是知佛性雖同一墮世界顛倒數中變
D17n8862_p0795b04║ 出種種顛倒不同薰習者師友之善者薰惡性
D17n8862_p0795b05║ 變善性導善性令增長師友之不善者薰善性
D17n8862_p0795b06║ 變惡性導惡性漸增長聖凡由是而分昇沉本
D17n8862_p0795b07║ 此而有大抵學者一念不生即不墮諸數矣趙
D17n8862_p0795b08║ 州禪師云諸人被十二時使即隨世界輪轉又
D17n8862_p0795b09║ 云老僧使得十二時即頓越世界不為世界顛
D17n8862_p0796a01║ 倒所拘即今世人貧富貴賤多被世界顛倒數
D17n8862_p0796a02║ 定非有力大人不能移易而世界顛倒之理豈
D17n8862_p0796a03║ 易言哉略記於此。
D17n8862_p0796a04║ ○二別明生相分三初明正生二明別生三明
D17n8862_p0796a05║ 似生。
D17n8862_p0796a06║ ○初明正生分四初明[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生二明胎生三明濕
D17n8862_p0796a07║ 生四明化生。
D17n8862_p0796a08║ ○初明[卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生。
D17n8862_p0796a09║阿難由因世界虛妄輪迴動顛倒故([卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生因)和合氣
D17n8862_p0796b01║成(卵生生緣)八萬四千(卵生數)飛沉亂想([卯-ㄗ+(ㄗ@、)]生形相)如是故有
D17n8862_p0796b02║卵羯邏藍流轉國土(結示飛沉之名)魚鳥龜蛇其類充塞
D17n8862_p0796b03║(指實飛沉之類)。
D17n8862_p0796b04║ 此明乘世界顛倒數中一動顛倒為因感生卵
D17n8862_p0796b05║ 生之果也由因世界有十二數變化十二輪迴
D17n8862_p0796b06║ 於世界十二輪迴中舉一虛妄輪迴故曰由因
D17n8862_p0796b07║ 世界虛妄輪迴推此輪迴之因因於動顛倒故
D17n8862_p0796b08║ 曰動顛倒故此輪迴顛倒二句是舉果明因和
D17n8862_p0796b09║ 合下依此動顛倒因發明卵生差別之果和合
D17n8862_p0797a01║ 即父母己三同是動顛倒氣成明卵生之生緣
D17n8862_p0797a02║ 亂想即有情謂因氣成八萬四千飛沉眾生此
D17n8862_p0797a03║ 正明果相如是下結示此飛沉眾生俱名卵生
D17n8862_p0797a04║ 魚鳥下復結示其類故曰魚鳥龜蛇其類充塞
D17n8862_p0797a05║ 此於八萬四千數中略舉四類[〦/兄]塞者無地不
D17n8862_p0797a06║ 有此卵生多是逐聲塵而流轉者也以空腹高
D17n8862_p0797a07║ 心多分好聲名故也正觀曰十二類生皆言由
D17n8862_p0797a08║ 因世界者即眾生乘世界而輪轉也眾生即業
D17n8862_p0797a09║ 果相生者世界即分[暇-日]遷流者以有為法墮去
D17n8862_p0797b01║ 來今曰世界非世界即無為法無為即無輪轉
D17n8862_p0797b02║ 者矣初句標輪迴之名動顛倒下釋相動顛倒
D17n8862_p0797b03║ 是起惑和合下造業如是下受報溫陵曰卵惟
D17n8862_p0797b04║ 想生虛妄即想也想體輕舉名動顛倒卵以氣
D17n8862_p0797b05║ 交名和合氣成想多昇沉名飛沉亂想此十二
D17n8862_p0797b06║ 類各八萬四千者各由八萬四千煩惱感變也
D17n8862_p0797b07║ 羯邏藍此云凝滑入胎初七位胎卵未分之狀
D17n8862_p0797b08║ 也正脈曰羯邏藍等在胎之位隨取成文非各
D17n8862_p0797b09║ 局一也有謂虛妄輪迴即好大喜高不肯素位
D17n8862_p0798a01║ 之人也有是因招是報故成虛妄輪迴氣成者
D17n8862_p0798a02║ 因中好高使氣故托氣為生緣也。
D17n8862_p0798a03║ ○二明胎生。
D17n8862_p0798a04║由因世界雜染輪迴欲顛倒故(胎生因)和合滋成(胎生
D17n8862_p0798a05║生緣)八萬四千(胎生數)橫豎亂想(胎生形相)如是故有胎遏
D17n8862_p0798a06║蒲曇流轉國土(結示橫豎之名)人畜龍仙其類充塞(結實橫豎
D17n8862_p0798a07║之類)。
D17n8862_p0798a08║ 此明乘世界顛倒數中一欲顛倒為因感生胎
D17n8862_p0798a09║ 生之果也由因下舉果明因相和合下依因明
D17n8862_p0798b01║ 果此胎生多是逐色塵而流轉者也溫陵曰胎
D17n8862_p0798b02║ 因情有雜染即情也情生於愛名欲顛倒胎以
D17n8862_p0798b03║ 精交名和合滋成情有偏正名橫豎亂想故感
D17n8862_p0798b04║ 人畜龍仙之類遏蒲曇此云皰即胎卵漸分之
D17n8862_p0798b05║ 相也正脈曰偏正者按後情想均等生於人間
D17n8862_p0798b06║ 正也情多想少流入橫生偏也世教言人得五
D17n8862_p0798b07║ 常之全畜得五常之偏環師意多在後說也。
D17n8862_p0798b08║ ○三明濕生。
D17n8862_p0798b09║由因世界執著輪迴趣顛倒故(濕生因)和合煖成(濕生
D17n8862_p0799a01║生緣)八萬四千(濕生數)翻覆亂想(濕生形相)如是故有濕相
D17n8862_p0799a02║蔽尸流轉國土(結示翻覆之名)含蠢[車*耎]動其類[〦/兄]塞(指實翻覆
D17n8862_p0799a03║之類)。
D17n8862_p0799a04║ 此明乘世界顛倒數中一趣顛倒為因感生濕
D17n8862_p0799a05║ 生之果也由因下是舉果明因相和合下是依
D17n8862_p0799a06║ 因明果相此濕生多是逐香塵而輪轉者也溫
D17n8862_p0799a07║ 陵曰濕以合感執著即合也合由愛滯觸境趣
D17n8862_p0799a08║ 附名趣顛倒濕以陽生名和合煖成所趣無定
D17n8862_p0799a09║ 名翻覆亂想故感含蠢[車*耎]動之類也蔽尸此云
D17n8862_p0799b01║ [車*耎]肉濕生初相既不入胎故無前二位也正脈
D17n8862_p0799b02║ 曰濕生染香應改聞香趨附。
D17n8862_p0799b03║ ○四明化生。
D17n8862_p0799b04║由因世界變易輪迴假顛倒故(化生因)和合觸成(化生
D17n8862_p0799b05║生緣)八萬四千(化生數)新故亂想(化生形相)如是故有化相
D17n8862_p0799b06║羯南流轉國土(結上化生之名)轉蛻飛行其類充塞(指實化生
D17n8862_p0799b07║之類)。
D17n8862_p0799b08║ 此明乘世界顛倒數中一假顛倒為因感生化
D17n8862_p0799b09║ 生之果也由因下是舉果明因相和合下是依
D17n8862_p0800a01║ 因明果相此化生多是逐觸塵而輪轉者也離
D17n8862_p0800a02║ 此合彼離合皆觸也溫陵曰化以離應變易即
D17n8862_p0800a03║ 離也離此託彼名假顛倒觸類而變名和合觸
D17n8862_p0800a04║ 成轉故趣新名新故亂想感轉蛻等類蛻脫故
D17n8862_p0800a05║ 趣新也如蟲為蝶轉行為飛如雀為蛤轉飛為
D17n8862_p0800a06║ 潛凡以不同形而相禪皆轉蛻也羯南此云硬
D17n8862_p0800a07║ 肉蛻即成體無[車*耎]相也自下皆稱羯南者諸類
D17n8862_p0800a08║ 通稱止此若第五缽羅奢佉此云成形則合隨
D17n8862_p0800a09║ 狀貌非通稱也○若論化生通該六趣及聖凡
D17n8862_p0800b01║ 此非意生妙化故非聖化此但微小故不通六
D17n8862_p0800b02║ 趣惟畜等一類也上明正生已竟。
D17n8862_p0800b03║ ○二明別生分四初明有色二明無色三明有
D17n8862_p0800b04║ 想四明無想。
D17n8862_p0800b05║ ○初明有色。
D17n8862_p0800b06║由因世界留礙輪迴障顛倒故(有色因)和合著成(有色
D17n8862_p0800b07║生緣)八萬四千(有色數)精[目*翟]亂想(有色形相)如是故有色相
D17n8862_p0800b08║羯南流轉國土(結上精曜之名)休咎精明其類[〦/兄]塞(指實精[目*翟]
D17n8862_p0800b09║之類)。
D17n8862_p0801a01║ 此明乘世界顛倒數中一障顛倒為因感生有
D17n8862_p0801a02║ 色之果也由因下是舉果明因相和合下是依
D17n8862_p0801a03║ 因明果相此有色多是逐色塵中別求光明等
D17n8862_p0801a04║ 相而輪轉者也資中曰事日月水火光明堅執
D17n8862_p0801a05║ 不捨名為留礙障隔不通名障顛倒精明顯著
D17n8862_p0801a06║ 因此受生故名色相星辰日月吉者為休凶者
D17n8862_p0801a07║ 為咎至於爝火蚌珠皆是此類溫陵曰一切精
D17n8862_p0801a08║ 明神物皆精耀也其想已結成精耀故但有色
D17n8862_p0801a09║ 而已涅槃云八十神皆因留礙想元成此精耀
D17n8862_p0801b01║ 此雖至精至神亦未離乎乘彼輪轉顛倒相也。
D17n8862_p0801b02║ ○二明無色。
D17n8862_p0801b03║由因世界銷散輪迴惑顛倒故(無色之因)和合暗成(無色
D17n8862_p0801b04║生緣)八萬四千(無色數)陰隱亂相(無色相)如是故有無色
D17n8862_p0801b05║羯南流轉國土(結上陰隱之名)空散消沉其類[〦/兄]塞(指實無色
D17n8862_p0801b06║之類)。
D17n8862_p0801b07║ 此明乘世界顛倒數中一惑顛倒為因感生無
D17n8862_p0801b08║ 色之果也由因下舉果明因相和合下依因明
D17n8862_p0801b09║ 果相此無色亦多是逐色塵別求空寂之相而
D17n8862_p0802a01║ 輪轉者也以空色皆色邊際故溫陵曰[猒-月+有]有著
D17n8862_p0802a02║ 空滅身歸無名銷散輪迴迷無所聞名惑顛倒
D17n8862_p0802a03║ 厭有歸無則依晦昧空故和合暗成而名陰隱
D17n8862_p0802a04║ 亂想即無色界天外道類也此有想無色而不
D17n8862_p0802a05║ 成業體亦稱羯南者以有受生因緣不妨取義
D17n8862_p0802a06║ 而稱又有惑業昏重形色銷磨體合空昧識附
D17n8862_p0802a07║ 陰隱亦空散消沉類正脈曰[角*羊]中二類前類即
D17n8862_p0802a08║ 無色界天不止外道亦兼凡夫等有定果色無
D17n8862_p0802a09║ 業果色更應別屬空散謂散心即空無色相後
D17n8862_p0802b01║ 類即主空神等方純外道二色俱無更應別屬
D17n8862_p0802b02║ 銷沉謂惡取空昧銷磨沉沒也。
D17n8862_p0802b03║ ○三明有想。
D17n8862_p0802b04║由因世界罔象輪迴影顛倒故(有相之因)和合憶成(有想
D17n8862_p0802b05║生緣)八萬四千(有想緣)潛結亂想(有想相)如是故有想相
D17n8862_p0802b06║羯南流轉國土(結上潛結之名)神鬼精靈其類[〦/兄]塞(指實有想
D17n8862_p0802b07║之類)。
D17n8862_p0802b08║ 此明乘世界顛倒數中一影顛倒為因感生有
D17n8862_p0802b09║ 想之果也由因下舉果明因相和合下依因明
D17n8862_p0803a01║ 果相此有想多是逐法塵而輪轉者也凡鬼神
D17n8862_p0803a02║ 多是有所思而不化故以憶想為生緣以鬼神
D17n8862_p0803a03║ 無質礙不可見故名罔象輪迴自好藏隱名影
D17n8862_p0803a04║ 顛倒唯依想住名和合憶成以罔象亦有陰隱
D17n8862_p0803a05║ 之相名潛結亂想溫陵曰神鬼精靈者謂其神
D17n8862_p0803a06║ 不明而幽為鬼其精不全而散為靈無有實色
D17n8862_p0803a07║ 但有想相正脈曰罔象者似無不無之意蓋神
D17n8862_p0803a08║ 鬼精靈相不可見而實暗中有相故云潛結眾
D17n8862_p0803a09║ 生邪慕靈通追影憶想時或[怡-台+晃]忽見之久之當
D17n8862_p0803b01║ 墮其類也。
D17n8862_p0803b02║ ○四明無想。
D17n8862_p0803b03║由因世界愚鈍輪迴癡顛倒故(無想之因)和合頑成(無想
D17n8862_p0803b04║生緣)八萬四千(無想數)枯槁亂想(無想相)如是故有無想
D17n8862_p0803b05║羯南流轉國土(結上枯槁之名)精神化為土木金石其類
D17n8862_p0803b06║[〦/兄]塞(指實無想之類)。
D17n8862_p0803b07║ 此明乘世界顛倒數中一癡顛倒為因感生無
D17n8862_p0803b08║ 想之果也由因下舉果明因相和合下依因明
D17n8862_p0803b09║ 果相此無想亦多是逐法塵中別求灰心凝想
D17n8862_p0804a01║ 種種邪教之法而輪轉者也此類好自專不達
D17n8862_p0804a02║ 理曰愚鈍輪迴本於不明諦理曰癡顛倒以土
D17n8862_p0804a03║ 木金石為生緣曰和合頑成堅頑無知曰枯槁
D17n8862_p0804a04║ 亂想資中曰外道計無情有命金石堅牢或習
D17n8862_p0804a05║ 定灰凝思專枯槁心隨境變遇物成形如華表
D17n8862_p0804a06║ 生精黃頭化石之類是也溫陵曰不了諦理固
D17n8862_p0804a07║ 守愚頑癡鈍之極則頑冥無知而精神化為土
D17n8862_p0804a08║ 木金石也上明別生已竟。
D17n8862_p0804a09║ ○三明似生分四初明非有色二明非無色三
D17n8862_p0804b01║ 明非有想四明非無想。
D17n8862_p0804b02║ ○初明非有色。
D17n8862_p0804b03║由因世界相待輪迴偽顛倒故(非有色因)和合染成(非有
D17n8862_p0804b04║色生緣)八萬四千(非有色數)因依亂想(非有色相)如是故有非
D17n8862_p0804b05║有色相成色羯南流轉國土(結上因依之名)諸水母等以
D17n8862_p0804b06║蝦為目其類充塞(指實非有色類)。
D17n8862_p0804b07║ 此明乘世界顛倒數中一偽顛倒為因感生非
D17n8862_p0804b08║ 有色之果也由因下舉果明因相和合下依因
D17n8862_p0804b09║ 明果相此非有色亦是逐聲塵中別求名[執/力]展
D17n8862_p0805a01║ 轉乖理而輪轉者也非有色非有自體待他物
D17n8862_p0805a02║ 為體待他物為用彼此相待而生故名相待輪
D17n8862_p0805a03║ 迴因中多假借聲[執/力]妄傳名言故名偽顛倒彼
D17n8862_p0805a04║ 此相依合為體用故曰染成二物相因成體相
D17n8862_p0805a05║ 依成用名因依亂想溫陵曰水母之類以水沫
D17n8862_p0805a06║ 為體以蝦為目本非有色待物成色不能自用
D17n8862_p0805a07║ 待物有用迷失天真綿著浮偽彼此異質染緣
D17n8862_p0805a08║ 相合故曰因依正脈曰此生若約水母亦有身
D17n8862_p0805a09║ 形如豆粉狀類裀褥人取食之故不屬無色特
D17n8862_p0805b01║ 以待物形用不能自全色力故言非有色也資
D17n8862_p0805b02║ 中取類身中尸蟲亦似矣。
D17n8862_p0805b03║ ○二明非無色。
D17n8862_p0805b04║由因世界相引輪迴性顛倒故(非無色因)和合咒成(非無
D17n8862_p0805b05║色生緣)八萬四千(非無色數)呼召亂想(非無色相)如是故有非
D17n8862_p0805b06║無色相無色羯南流轉國土(結上呼召之名)咒詛厭生其
D17n8862_p0805b07║類充塞(指實非無色類)。
D17n8862_p0805b08║ 此明乘世界顛倒數中一性顛倒為因感生非
D17n8862_p0805b09║ 無色之果也由因下舉果明因相和合下依因
D17n8862_p0806a01║ 明果相此非無色亦多是逐聲塵中別求種種
D17n8862_p0806a02║ 邪咒邪詛而輪轉者也咒詛以音聲相誘故名
D17n8862_p0806a03║ 相引輪迴隨聲流轉無有定性名性顛倒因咒
D17n8862_p0806a04║ 詛久之即降神通靈故曰和合咒成呼召應答
D17n8862_p0806a05║ 是其影相故曰呼召亂想本自無色又附物動
D17n8862_p0806a06║ 轉報荅吉凶非真無色故曰非無色相即似無
D17n8862_p0806a07║ 色還是無色攝故名無色羯南咒詛厭生者指
D17n8862_p0806a08║ 實非無色類即世間樟柳神請[竺-二+欺]仙咒生人咒
D17n8862_p0806a09║ 草人久之厭生能降靈動轉通報吉凶之類是
D17n8862_p0806b01║ 也。
D17n8862_p0806b02║ ○三明非有想。
D17n8862_p0806b03║由因世界合妄輪迴罔顛倒故(非有想因)和合異成(非有
D17n8862_p0806b04║想生緣)八萬四千(非有想數)回互亂想(非有想形相)如是故有
D17n8862_p0806b05║非有想相成想羯南流轉國土(結上回互之名)彼蒲盧等
D17n8862_p0806b06║異質相成其類充塞(指實非有想類)。
D17n8862_p0806b07║ 此明乘世界顛倒數中一罔顛倒為因感生非
D17n8862_p0806b08║ 有想之果也由因下舉果明因相和合下依因
D17n8862_p0806b09║ 明果相此非有想亦多是逐觸塵別求摶取而
D17n8862_p0807a01║ 輪轉者也彼蒲盧等取彼為己曰合元非己有
D17n8862_p0807a02║ 曰妄故名合妄輪迴欺遍他身強為己有名罔
D17n8862_p0807a03║ 顛倒以他類質成己類質故云和合異成母子
D17n8862_p0807a04║ 相傳異質互成故云回互亂想此類本是有想
D17n8862_p0807a05║ 不能自專其想隨他想轉變不真其想故云非
D17n8862_p0807a06║ 有想相即似想也還是想攝故云成想羯南彼
D17n8862_p0807a07║ 蒲盧等指實回互亂想之實有此等類蒲盧桑
D17n8862_p0807a08║ 蟲也本非[絳-糸+虫]想而隨[絳-糸+虫]想化成資中曰此必因
D17n8862_p0807a09║ 中好為誣罔取他納為己有故果中亦被他物
D17n8862_p0807b01║ 取為己有。
D17n8862_p0807b02║ ○四明非無想。
D17n8862_p0807b03║由因世界怨害輪迴殺顛倒故(非無想因)和合怪成(非無
D17n8862_p0807b04║想生緣)八萬四千(非無想數)食父母想(非無想相)如是故有非
D17n8862_p0807b05║無想相無想羯南流轉國土(結上食父母想之名)如土梟等
D17n8862_p0807b06║附塊為兒及破鏡鳥以毒樹果抱為其子子成父
D17n8862_p0807b07║母皆遭其食其類充塞(指實食父母想之類)。
D17n8862_p0807b08║ 此明乘世界顛倒數中一殺顛倒為因感生非
D17n8862_p0807b09║ 無想之果也由因下舉果明因相和合下依因
D17n8862_p0808a01║ 明果相此非無想相多是逐味塵食噉無忌而
D17n8862_p0808a02║ 輪轉者也此食父母想元是啣冤相害感為母
D17n8862_p0808a03║ 子故名怨害輪迴本於相殺相誅相食不已故
D17n8862_p0808a04║ 名殺顛倒以土塊樹果無知而成有知故曰和
D17n8862_p0808a05║ 合怪成以殺為感業故食父母以報其冤此類
D17n8862_p0808a06║ 本是土塊樹果等無想之物因隨想化變成有
D17n8862_p0808a07║ 想非真無想故云非無想相亦似無想還是無
D17n8862_p0808a08║ 想攝故云無想羯南如土梟等易知正脈曰此
D17n8862_p0808a09║ 若推論因果必是蒙人至恩至愛而反以負恩
D17n8862_p0808b01║ 讎害世間現見此事亦甚多也而彼冤對來酬
D17n8862_p0808b02║ 此恨故感斯生孤山曰土梟破鏡按史記孝武
D17n8862_p0808b03║ 本記云祠黃帝用一梟鏡孟康曰梟鳥名也食
D17n8862_p0808b04║ 母破鏡獸名也食父黃帝欲絕其類使百祠皆
D17n8862_p0808b05║ 用之破鏡如貙而虎眼今云鳥恐譯人誤或鳥
D17n8862_p0808b06║ 字合是等字後人妄改耳上別明生相已竟。
D17n8862_p0808b07║ ○三結成名數。
D17n8862_p0808b08║是名眾生十二種類。
D17n8862_p0808b09║ 此承上總標有十二名數前來一一釋明因果
D17n8862_p0809a01║ 相貌差別故此結成十二類生種類如是也此
D17n8862_p0809a02║ 十二類生之顛倒是眾生世界合明以覺知為
D17n8862_p0809a03║ 眾生顛倒以差別即世界顛倒眾生顛倒屬根
D17n8862_p0809a04║ 屬識是煩惱是我執世界顛倒屬相屬塵是生
D17n8862_p0809a05║ 死是法執後五十五位真菩提路斷我法二執
D17n8862_p0809a06║ 即轉此眾生世界二顛倒因轉煩惱成菩提即
D17n8862_p0809a07║ 超眾生顛倒轉生死成涅槃即超世界顛倒前
D17n8862_p0809a08║ 云顛倒不生斯則如來真三摩地是也上明脩
D17n8862_p0809a09║ 真應先識妄區分十二類生已竟。
D17n8862_p0809b01║大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴
D17n8862_p0809b02║經四依[角*羊]卷第七(終)
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