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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第十八冊 No. 8863《大日經疏指心鈔》
D18n8863_p0446b01║大日經疏[指-匕+上]心鈔卷第十二
D18n8863_p0446b02║  疏卷第二之五
D18n8863_p0446b03║經云秘密主彼如是捨無我等者鈔云疏捨無我心主
D18n8863_p0446b04║等者捨者離義無我者謂前劫離倒時有法執當心故
D18n8863_p0446b05║以五喻達諸法即空遣彼法倒雖遣其有仍滯空相今
D18n8863_p0446b06║第二劫以六喻對治前劫即空既有去空亡[〦/力]順不可
D18n8863_p0446b07║得空故(文)私云覺菀師意第二劫是他緣心一重未見
D18n8863_p0446b08║二重淺深故今經文合前真入法空悟唯識性義故云
D18n8863_p0446b09║故經云秘密主等不置者字也宗家御意於第二劫中
D18n8863_p0446b10║有他緣覺心二心引前復次大乘行發無緣乘心等文
D18n8863_p0446b11║證第六住心又引今彼如是捨無我等文證第七住心
D18n8863_p0447a01║也故知今經文更牒釋成覺心乘義也更牒經文作釋
D18n8863_p0447a02║時不置者字疏前後例多故字又屬上[暇-日]也。 問案經
D18n8863_p0447a03║文起盡初大乘行發無緣乘心法無我性者總標何以
D18n8863_p0447a04║故以下別說如是知自心性下總結也於別說中依何
D18n8863_p0447a05║以故徵問設[前-刖+合]釋中初舉古昔菩薩修行成三界唯心
D18n8863_p0447a06║義後明此唯心者捨初劫即空無我而成緣生中道即
D18n8863_p0447a07║心無我性也故云彼如是等非指上義乎故疏釋中初
D18n8863_p0447a08║摽第二重法無我性釋二[暇-日]文畢云更作一轉開明倍
D18n8863_p0447a09║勝於前劫指第二劫望初劫云一轉定知非有二心勝
D18n8863_p0447a10║劣也故六無畏中法無我無畏存他緣覺心未開二重淺
D18n8863_p0447a11║深乎又疏下舉寶珠譬喻示修行次第出三重之心盡
D18n8863_p0447a12║三劫之旨然第二重但舉無緣乘無示覺心又疏第三
D18n8863_p0447b01║舉十六重阿闍梨時證[完-兀+勿]然阿闍梨後舉覺心不生阿
D18n8863_p0447b02║闍梨不出無緣乘心突知無緣覺心一重心非二種心
D18n8863_p0447b03║也是以安然教時義第二難大師意云經中[(乞-乙+小)*見]蘊阿賴
D18n8863_p0447b04║耶乃至心主自在覺自心本不生越二劫行文義釋以
D18n8863_p0447b05║為一種阿闍梨亦攝諸經八識三性三無性等此法相
D18n8863_p0447b06║宗所用經論而海和尚以[(乞-乙+小)*見]蘊阿賴耶等名無緣大乘
D18n8863_p0447b07║心攝法相宗以心主自在覺自心本不生等名覺心不
D18n8863_p0447b08║生攝三論宗(文)加之又住心淺深專可任惑智勝劣然
D18n8863_p0447b09║智品同法無我[(乞-乙+小)*見]解惑品又細[(匚@一)/女]執一種也若惑智無
D18n8863_p0447b10║勝劣誰信住心淺深耶[工*兄]復大師所成色即是空諸法
D18n8863_p0447b11║亦尒之義不超他緣大乘之談他緣乘又言如幻依他
D18n8863_p0447b12║即圓成空理故若尒於一文一義之中何開覺心不生
D18n8863_p0448a01║之重哉如何。 [前-刖+合]宗家依大日經菩提心論立十住心
D18n8863_p0448a02║非無起盡也其中於第二劫開二心經疏起盡明鏡也
D18n8863_p0448a03║謂他緣心文說[(乞-乙+小)*見]蘊阿賴耶知自性等明業種生有為
D18n8863_p0448a04║識是則法相所明真異熟識也故疏云知自性者明蘊
D18n8863_p0448a05║阿賴耶別緣起(略抄)意[卄/間]異性宗事理通融具分賴耶而
D18n8863_p0448a06║明一分生滅賴耶故云別緣起也故法藏章云若依始
D18n8863_p0448a07║教於阿賴耶但得一分生滅之義以於真理未能融通
D18n8863_p0448a08║(文)(法相云始教)次覺心乘文說心主自在覺自心本不生明
D18n8863_p0448a09║如來藏真識也此宗以無為真理為第八故云心本不
D18n8863_p0448a10║生又此心理與七轉[(匚@一)/女]心和合非一非異故云心主自
D18n8863_p0448a11║在也故嘉祥勝鬘寶崛云佛性與六七[(匚@一)/女]心和合生時
D18n8863_p0448a12║不可真外求[(匚@一)/女][(匚@一)/女]外求真故言不異而[(匚@一)/女]盡真顯故言
D18n8863_p0448b01║非不異亦可在緣常靜故言非不異(文)。 私云佛性
D18n8863_p0448b02║者第八真識也六七者七轉識也又有經說云是故七
D18n8863_p0448b03║識有生有滅如來藏者不生不滅(文)如來藏者第八識
D18n8863_p0448b04║也故知今[暇-日]意說不生不滅真識類池水性淨也既有
D18n8863_p0448b05║為無為識體玄隔寧無二心勝劣乎(是一)又他緣文明蘊
D18n8863_p0448b06║賴耶義云即楞伽解深密經八識三性三無性皆是此
D18n8863_p0448b07║意(文)是則法相所依經也覺心[暇-日]釋彼義畢如勝[肆-聿+((彰-章)/(罩-卓+(一/力)))]寶
D18n8863_p0448b08║性佛性論中廣明(文)即是三論宗家經論也(是二)又上文
D18n8863_p0448b09║[(乞-乙+小)*見]察阿陀那深細之識(文)專當深密經中阿陀那識甚
D18n8863_p0448b10║深細之(文)又下文中云此心本不生即是漸入阿字門
D18n8863_p0448b11║(文)是順大乘玄云諸法本從無生皆歸阿字一無生之
D18n8863_p0448b12║文也(是三)又前無緣心[糸*(冬-ㄆ+免)]雖空境界尚存能證之心智既
D18n8863_p0449a01║遣境遺智所以如滯有無又許有為智體故心不免[(ㄇ@人)/王]
D18n8863_p0449a02║[得-彳]今覺心乘境智皆己何智滯有無自心即如寧心有
D18n8863_p0449a03║[(ㄇ@人)/(王*、)][得-彳]乎既悟境智俱真空而[(止/天)*頁]然不生故立覺心不生
D18n8863_p0449a04║稱也(朝譽是四)又法相宗許佛智無常故慈恩三身章云佛
D18n8863_p0449a05║受用身既墮法數生者皆滅是一向記故不可說是本
D18n8863_p0449a06║性常許從因生說是常者[這-言+(素-糸+ㄆ)]比量故(文)受用者報身也
D18n8863_p0449a07║三論意法報疑然不曾見生滅嘉祥義疏云報佛壽量
D18n8863_p0449a08║有始無終(乃至)初證佛果是故有始一證已後湛然不滅
D18n8863_p0449a09║故無有盡(文)(是五)依如是文理定知經疏起盡可有二心
D18n8863_p0449a10║淺深也但至難者經疏了[卄/間]不可然其故二[暇-日]文各有
D18n8863_p0449a11║標釋總合成標釋等義耶所以二[暇-日]各總說初置秘密
D18n8863_p0449a12║主言又各別說初存何以故句故疏中二[暇-日]文各別牒
D18n8863_p0449b01║釋若尒覺心文義既全別何致二心無別難乎次彼如
D18n8863_p0449b02║是者彼者指覺心乘行者也捨無我者今此心捨他緣
D18n8863_p0449b03║心法無我故云尒也意云如彼他緣乘行人捨即空法
D18n8863_p0449b04║無我[(乞-乙+小)*見]即心法無我覺心行人捨蘊賴耶無我證覺心
D18n8863_p0449b05║不生無我故云彼如是也又一轉開明者應有多意二
D18n8863_p0449b06║心雖異第二一劫故且云一轉也非無二心淺深(矣)又
D18n8863_p0449b07║云他緣心既勝初劫覺心更勝故云倍勝也又云於第
D18n8863_p0449b08║二劫中二心相望覺心勝他緣故云一轉[(〦/力)*(乞-乙+小)]成覺心別
D18n8863_p0449b09║重也他緣半劫云前劫例如望前二劫中一道心耳六
D18n8863_p0449b10║無畏文者開合隨宜彼法無我義同故雖立一種無畏
D18n8863_p0449b11║非不存二心別例如第二第三劫同雖所知障有細極
D18n8863_p0449b12║異(矣)又如[完-兀+勿]然智法無我為第二劫所離(矣)又寶珠譬
D18n8863_p0450a01║(文)并深行阿闍梨說者舉一顯一或又開合隨宜歟故
D18n8863_p0450a02║寶珠譬三重心中不示[完-兀+勿]然十六重中彼為一重故知
D18n8863_p0450a03║出沒隨宜歟[工*兄]復十六重中前六重是六無畏也然六
D18n8863_p0450a04║無畏第五無緣覺心俱舉故舉他緣攝覺心也若安然
D18n8863_p0450a05║不分二心淺深唯為法相一重三論宗是三劫不攝法
D18n8863_p0450a06║門歟如何恐不合疏意者歟又至惑智俱一重者法門
D18n8863_p0450a07║廢立非一三劫相望時雖惑智同為一種住心對弁日
D18n8863_p0450a08║非斷證是無二重例如麤[(匚@一)/女]執中或分三種三[(匚@一)/女]或別
D18n8863_p0450a09║人法二執(惑重數也)又如法無我[(乞-乙+小)*見]雖同即空即心勝劣
D18n8863_p0450a10║遙異(智淺深也)彼既尒也此何不尒耶事理[(乞-乙+小)*見]門異故又
D18n8863_p0450a11║諸法亦尒言獨覺心之談永超他緣也其故法相家遣
D18n8863_p0450a12║相證性[(乞-乙+小)*見]門前都雖遣依他之假相能[(乞-乙+小)*見]正智尚留真空
D18n8863_p0450b01║外存體既有為無為各別境智不混豈會諸法亦尒之
D18n8863_p0450b02║詞乎覺心乘起實智見中道理時[一/力]法皆歸真空自心
D18n8863_p0450b03║即如也何物不尒故云諸法亦尒也故大師敘覺心云
D18n8863_p0450b04║悟心性之不生知境智之不異(文)仍無過。 問猶不明
D18n8863_p0450b05║安然等義非無其理所以何者疏第三云如說[(乞-乙+小)*見]蘊阿
D18n8863_p0450b06║賴耶覺自心本不生即攝諸經八識三性三無性義(文)
D18n8863_p0450b07║若尒何以楞伽等八識三性等成他緣義以寶性勝[肆-聿+((彰-章)/(罩-卓+万))]
D18n8863_p0450b08║等義證覺心義為勝劣二心明證乎又經疏文起盡未
D18n8863_p0450b09║必見二重所以彼如是者彼指上所舉法猶如彼出世
D18n8863_p0450b10║間心及彼離[這-言+(素-糸+ㄆ)]順八心何指未舉之法乎故知彼法無
D18n8863_p0450b11║我者捨初劫無我也(為言)加之他緣心中道[(乞-乙+小)*見]遮初劫有
D18n8863_p0450b12║空[(乞-乙+小)*見]非盡理今照空有不二故云不滯有無等也又第
D18n8863_p0451a01║八識是種子識能成流轉還滅故經云心王自在疏云
D18n8863_p0451a02║所為妙業隨意能成也又心本不生者識相識性唯識
D18n8863_p0451a03║中[糸*ㄉ]識性邊云尒故上文云真入法空悟唯識性即此
D18n8863_p0451a04║意也故知他緣覺心文言雖異義理是一依之第三劫
D18n8863_p0451a05║釋云前劫悟[一/力]法唯心心外無法今[(乞-乙+小)*見]此心即是如來
D18n8863_p0451a06║自然智(乃至)(文)若如所立[一/力]法唯心是他緣心[(乞-乙+小)*見]門真識
D18n8863_p0451a07║常住義覺心乘智分者與第二第三劫淺深何異耶故
D18n8863_p0451a08║疏第三立三種幻中第二劫但名即心幻又[一/力]法唯心
D18n8863_p0451a09║意哉如何。 [前-刖+合]二心勝劣如先成(矣)所以深密唯識勝
D18n8863_p0451a10║鬘寶性等經論性相二宗依據顯密一同之掟搉實二
D18n8863_p0451a11║宗之理也疏家引憑非無所由宗家釋義甚有深意者
D18n8863_p0451a12║歟是以唯識論第三引大乘阿毘達磨經云無始時來
D18n8863_p0451b01║界一切法等依由此有諸趣及涅槃證得(云云)論釋云界
D18n8863_p0451b02║是因義即種子識無始時來展轉相續親生諸法故名
D18n8863_p0451b03║為因(文)又寶性論第四引同經云無始世來性作諸法
D18n8863_p0451b04║依止依性有諸道及證涅槃果(云云)論釋云所言性者聖
D18n8863_p0451b05║者勝鬘經言世尊如來說如來藏者是法界藏(乃至)自性
D18n8863_p0451b06║清淨法身藏自性清淨如來藏文依此等意宗家釋他
D18n8863_p0451b07║緣乘云楞伽深密等經瑜伽唯識等論(乃至)法相大乘以
D18n8863_p0451b08║此為宗(文)疏家敘覺心乘云如勝鬘寶性佛性論中廣
D18n8863_p0451b09║明(文)但至疏第三釋者或云楞伽八識攝論三性是三
D18n8863_p0451b10║論宗所依何不解其義乎故云即攝八識三性等意疏
D18n8863_p0451b11║第二且[糸*ㄉ]他緣乘故至第三卷顯示三論家亦談八識
D18n8863_p0451b12║三性也(朝譽義)或云即攝諸經八識者第六住心也即攝
D18n8863_p0452a01║三無性者第七住心也(實範義)私云第二卷云楞伽深密
D18n8863_p0452a02║等第三卷云諸經上但舉相宗所依經今云諸經故通
D18n8863_p0452a03║性相二宗經說八識三性歟故大師云他緣覺心但示
D18n8863_p0452a04║八心(文)若二心同依楞伽深密則違疏家及宗家二宗
D18n8863_p0452a05║所依經論別舉故或又上雖舉他緣覺心下且[糸*ㄉ]他緣
D18n8863_p0452a06║云八識三無性也何分八識三無性成二宗義三無性
D18n8863_p0452a07║專出深密唯識故又他緣乘意雖空有不二三性終別
D18n8863_p0452a08║即滯有無雖理智平等心境不混豈無罣[得-彳]乎或云三
D18n8863_p0452a09║論家雖煩惱性空即真理未云真如緣起(云云)今謂嘉祥
D18n8863_p0452a10║釋既佛性與[(匚@一)/女]心真[(匚@一)/女]和合不一不異(云云)又淨影釋云
D18n8863_p0452a11║染淨諸法真[(匚@一)/女]共起單真不生唯[(匚@一)/女]不成(文)此等釋同
D18n8863_p0452a12║法藏真如緣起(文)故彼釋云唯真不生但[(匚@一)/女]不成真[(匚@一)/女]
D18n8863_p0452b01║和合[〦/力]有緣起(文)文義是同豈不談真如緣起乎故知
D18n8863_p0452b02║有為即無為[?夕][?夕]即有為不思議常不思議無常故云
D18n8863_p0452b03║不滯有無心無罣[得-彳]所為妙業隨意能成也依之大乘
D18n8863_p0452b04║玄二智義云真故無有雖無而有即是不動真際而建
D18n8863_p0452b05║立諸法俗故無[?夕]雖有而無是不壞假名而說實相(乃至)
D18n8863_p0452b06║以真際宛然諸法故不滯於無諸法宛然實相即不累
D18n8863_p0452b07║於有不累於有故不常不滯於無故非斷即中道也(文)
D18n8863_p0452b08║今不滯有無等釋非依此文乎又彼言隨宜如是言[一/且]
D18n8863_p0452b09║已未所以今彼者待此他緣心指覺心云彼如是也例
D18n8863_p0452b10║如對今大乘行云如彼往昔等(矣)又至第三劫文釋者
D18n8863_p0452b11║唯心言雖同事理心異故又自然智心不生文似同意
D18n8863_p0452b12║是異覺心乘雖許真[(匚@一)/女]和合終[(匚@一)/女]滅真存故疏云波浪
D18n8863_p0453a01║盡時水性非無(取意)嘉祥釋云真[(匚@一)/女]和合[〦/力]起染淨(乃至)而
D18n8863_p0453a02║[(匚@一)/女]盡真顯故言非不異(文)故知心本生但[糸*ㄉ]佛性理也
D18n8863_p0453a03║一道心非但心理不生根塵等諸法皆尒也故彼具釋
D18n8863_p0453a04║云今[(乞-乙+小)*見]此心即是如來自然智(乃至)以心如是故諸法亦
D18n8863_p0453a05║如是根塵皆入阿字門故曰離於根境(文)漸入阿字皆
D18n8863_p0453a06║入阿字可思之。 △心主即心王也等者今此文中
D18n8863_p0453a07║有二初釋心主自在文後心王猶如下釋覺自心本不
D18n8863_p0453a08║生句也以不滯有無等者光明山義云前無緣乘心[糸*(冬-ㄆ+免)]
D18n8863_p0453a09║雖空境界尚存能證之心智故猶如滯有無又許有為
D18n8863_p0453a10║智體故心不免[(ㄇ@乂)/圭][得-彳]今至覺心乘境智皆亡何智滯有
D18n8863_p0453a11║無自心即如寧心有[(ㄇ@乂)/圭][得-彳]乎既悟境智俱真空而凝然
D18n8863_p0453a12║不生[糸*ㄉ]此心本真空之義更立覺心之別重也(云云)疑云
D18n8863_p0453b01║上他緣乘中以有空不二[(乞-乙+小)*見]解遮有空未盡[(乞-乙+小)*見]門故釋
D18n8863_p0453b02║云非但見有不明復見空未盡今以如幻等門照有空
D18n8863_p0453b03║不二(文)故知指上空有不二[(共-八+隹)*見]云不滯有無等故云故
D18n8863_p0453b04║經云等也若尒何為別重耶況復如所成者第三劫[(共-八+隹)*見]
D18n8863_p0453b05║解也故下文云前劫悟[一/力]法唯心今觀此心以心實相
D18n8863_p0453b06║智覺心實相(取意)依此文第二劫是三界唯心之觀解未
D18n8863_p0453b07║及自心即如重若不尒者與第三劫境智俱實相談何
D18n8863_p0453b08║異乎。 [前-刖+合]私云望第三劫時雖云唯[一/力]法唯心一重於
D18n8863_p0453b09║第二劫內細論日非無淺深事理心異心本不生義唯
D18n8863_p0453b10║局覺心故心體自如義與他緣異故宗家以菩提心論
D18n8863_p0453b11║心體自如不見心身之文證此心(矣)但至難者覺心乘
D18n8863_p0453b12║雖心體自如未談心外影像自如故云漸入阿字未云
D18n8863_p0454a01║皆入阿字故下第三劫釋云以心如是故諸法亦如是根
D18n8863_p0454a02║塵皆入阿字門影像不出常[完-兀+勿]滅光(文)又雖遣初劫有
D18n8863_p0454a03║空觀云空有不二智有為理無為故非滯有無也尋云
D18n8863_p0454a04║覺心乘意談真如緣起義耶。 [前-刖+合]木[憐-舛+田]義云雖談諸法
D18n8863_p0454a05║即真理未必云真如即[一/力]法歟(彼宗釋中不云真如緣起歟)故智論
D18n8863_p0454a06║云有為法實相即是無為[?夕][?夕]相者即非有為(文)可思
D18n8863_p0454a07║之(云云)私云今文云所為妙業隨意能成故云心王自在
D18n8863_p0454a08║(文)又嘉祥釋云真[(匚@一)/女]和合[〦/力]起染淨(乃至)亦可在緣常靜
D18n8863_p0454a09║(文)既云隨意能成非真如成[一/力]法耶又云在緣常靜雖
D18n8863_p0454a10║隨緣不告自性常義也又至智論文者彼論次下云無
D18n8863_p0454a11║為有相者即是有為(文)仍無失。 △更作一轉開明
D18n8863_p0454a12║等者有多意如先成(矣)。 △心王猶如池水性本清淨
D18n8863_p0454b01║等者或云心王者第八識心數者七轉識也下水波喻
D18n8863_p0454b02║准楞伽藏海識浪之文故七轉云心數是性相分岐故
D18n8863_p0454b03║或云心王者八識心王也心數者貪等也釋論云不壞
D18n8863_p0454b04║相有八(文)八識俱云常住也私云七轉云心數者王數
D18n8863_p0454b05║雜亂權實二宗無證(文)故又八識俱常住者違楞伽等
D18n8863_p0454b06║(文)故又違嘉祥等釋故釋論攝相歸性意也故勝鬘經
D18n8863_p0454b07║云自性清淨心而有染汙難可了知(文)又云如來藏者
D18n8863_p0454b08║是法界藏法身藏出世間藏自性清淨而客塵煩惱上
D18n8863_p0454b09║煩惱所染不思議如來境界(文)私云心王者經如來藏
D18n8863_p0454b10║即自性清淨心也即是第八真識真如佛性也心數客
D18n8863_p0454b11║塵者經客塵煩惱等也即七轉相應貪等煩惱也又准
D18n8863_p0454b12║下文者亦有境界風無塵染前後兩[暇-日]影略[牙-(必-心)+?]顯(矣)意
D18n8863_p0455a01║云第八識本覺心水依境風動是所緣縳也數塵被染
D18n8863_p0455a02║即相應縳也自性清淨心依相應所緣二縳而成七轉
D18n8863_p0455a03║[(匚@一)/女]心猶如依風塵成濁波(風成波塵成濁)心數即非七轉識也
D18n8863_p0455a04║故知第八本來清淨故譬之池水本淨七轉離垢清淨
D18n8863_p0455a05║故喻之客塵清淨七轉離垢清淨即歸第八自性清淨
D18n8863_p0455a06║無別體故云證此性淨時覺心本不生也故大師敘此
D18n8863_p0455a07║心云心王自在得本性之水心數客塵息動濁之波(文)。
D18n8863_p0455a08║△譬如大海波浪(乃至)常無生滅者覺心抄云有云心性
D18n8863_p0455a09║喻水性心數喻波浪也有云心王有相性[?夕]喻水相譬
D18n8863_p0455a10║波心數類客塵故云心王亦復如是等(云云)私云二義俱
D18n8863_p0455a11║不會疏文及大師釋也如先成(矣)道範抄云牒心王猶
D18n8863_p0455a12║如池水(乃至)以前後際斷故之文為一[暇-日]同為心王自在
D18n8863_p0455b01║覺自心本不生之釋恐失經疏起盡壞總別二[暇-日]何以故
D18n8863_p0455b02║已下牒經別說文疏作釋依無者字經文[冰-水+監]疏釋歟所
D18n8863_p0455b03║謂何以故至不可得故是牒經文也故經具文云何以
D18n8863_p0455b04║故秘密主心前後際不可得故(文)若今文非牒經者但
D18n8863_p0455b05║釋前後文有不釋此文之過疏釋中有譬合譬說可知
D18n8863_p0455b06║合說中心王亦復如是者合上海水無前後際以前後
D18n8863_p0455b07║際斷者先釋心王離起滅也雖復遇境界風從緣起滅
D18n8863_p0455b08║者第八真識緣六塵成七轉[(匚@一)/女]心義也合上波浪以從
D18n8863_p0455b09║緣起故即是先無後無文也譬中但舉識浪合中偏說
D18n8863_p0455b10║境風[牙-(必-心)+?]顯而譬合周備(矣)故知以七轉識類波浪也而
D18n8863_p0455b11║心性常無生滅者合上而水性以下文第八心體隨境
D18n8863_p0455b12║界緣轉作七轉[(匚@一)/女]心[?夕]性常[完-兀+勿]如水隨風作波濕性不
D18n8863_p0456a01║失也(為言)是故寶窟下卷嘉祥云又云如楞伽說藏識海
D18n8863_p0456a02║常住境界風所轉種[?夕]諸識浪騰躍而轉生如海水起
D18n8863_p0456a03║波浪非異非不異佛性亦尒心俱和合亦非異非不異
D18n8863_p0456a04║如是一切故知真[(匚@一)/女]和合方起染淨(乃至)佛性與六七[(匚@一)/女]
D18n8863_p0456a05║心和合生時不可真外求[巳/女][?夕]外求真故言不異而[(匚@一)/女]
D18n8863_p0456a06║盡真顯故言非不異亦可在緣常靜故言非不異(文)佛
D18n8863_p0456a07║性(乃至)故言不異文自當疏大海波浪(乃至)先無後無文合
D18n8863_p0456a08║說亦尒也是則明真[(匚@一)/女]和合水波不離義也而[(匚@一)/女]盡真
D18n8863_p0456a09║顯以下又似疏而水性不尒以下文合文亦尒也斯則
D18n8863_p0456a10║明[(匚@一)/女]盡真顯波滅水存義也但正釋順譬說亦可釋會
D18n8863_p0456a11║合說耳又法藏釋云經云如來藏者不在阿梨耶中是
D18n8863_p0456a12║故七識有生有滅如來藏者不生不滅解云此中唯生
D18n8863_p0456b01║滅是七識唯不生滅是如來藏二義既分遂使梨耶無
D18n8863_p0456b02║別自體故云不在中此[糸*ㄉ]不一義說非謂不和合何以
D18n8863_p0456b03║故此中如來藏不生滅即七識之不生滅故與自生滅
D18n8863_p0456b04║不一也七識生滅即如來藏不生滅故與自不生滅亦
D18n8863_p0456b05║不一也(文)此[糸*ㄉ]終教作此釋歟仍引證(矣)。
D18n8863_p0456b06║△覺此心本不生即是漸入阿字者大智論第八云行陀
D18n8863_p0456b07║羅尼菩薩聞是阿字即時入一切法初不生(文)大乘玄
D18n8863_p0456b08║二諦義(嘉祥)云諸法本從無生皆以阿字為本是即諸
D18n8863_p0456b09║法皆歸阿字一無生門故經云卌二字皆歸阿字也(文)
D18n8863_p0456b10║私案玄云皆歸疏云漸入若[糸*ㄉ]本宗以阿字一無生門
D18n8863_p0456b11║為極若[糸*ㄉ]密宗還是入佛初門故云漸入歟故上文云
D18n8863_p0456b12║心王自在即是淨菩提心(文)又大師二教論云中觀等
D18n8863_p0457a01║[完-兀+勿]滅絕離以為宗極論主自斷入道初門(略抄)。 問住心
D18n8863_p0457a02║論釋第八心云於諸顯教是究竟理智法身望真言門
D18n8863_p0457a03║是則初門(文)既第八心又初門何云皆入耶。 [前-刖+合]相望
D18n8863_p0457a04║不定於阿字不生義對第七但[糸*ㄉ]心本不生第八根塵
D18n8863_p0457a05║亦入阿字不生故云皆入若望真言猶是應漸入義歟。
D18n8863_p0457a06║△塵沙上煩惱等者第二劫細[(匚@一)/女]執唯[糸*ㄉ]法執所知障
D18n8863_p0457a07║故云塵沙等也故起信論云過恒沙等上煩惱依無明
D18n8863_p0457a08║起差別我見愛染煩惱依無明起差別(文)此中恒沙者
D18n8863_p0457a09║法執所知障也故天台釋云故所知障兼於事理障理
D18n8863_p0457a10║智者是無明惑障事智者是塵沙惑(文)。 △此中無
D18n8863_p0457a11║為生死等者勝[肆-聿+((彰-章)/皿/力)]經云有為生死無為生死(云云)又經上
D18n8863_p0457a12║文云有二種死何等為二謂分[暇-日]死不思議變易死分
D18n8863_p0457b01║[暇-日]死者謂虛偽眾生不思議變易死者謂阿羅漢辟支
D18n8863_p0457b02║佛大力菩薩意生身(文)又云如取緣有漏業因而生三
D18n8863_p0457b03║有如是無明住地緣無漏業因生阿羅漢辟支佛大力
D18n8863_p0457b04║菩薩三種意生身(云云)寶性論第三云住無漏界中聲聞
D18n8863_p0457b05║辟支佛得大力自在菩薩為證如來[工*刀]德法身第一彼
D18n8863_p0457b06║岸有四種障何等為四一者緣相一者因相三生相四
D18n8863_p0457b07║壞相緣相者謂無明住地即此無明住地與行作緣如
D18n8863_p0457b08║無明緣行無明住地緣亦如是故因相者謂無明住地
D18n8863_p0457b09║緣行即此無明住地緣為因如行緣識無漏業緣亦如
D18n8863_p0457b10║是故生相者謂無明住地緣依無漏業因生三種意生
D18n8863_p0457b11║身如四種取緣依有漏業因而生三界三種意生身生
D18n8863_p0457b12║亦如是故壞相者謂三種意生身緣不可思議變易死
D18n8863_p0458a01║如依生緣故有老死三種意生身緣不可思議變易死
D18n8863_p0458a02║亦如是故(文)佛性論第二云出三界外有三種聖人謂
D18n8863_p0458a03║聲聞獨覺大力菩薩住無流界有四種怨障由此四怨
D18n8863_p0458a04║障故不得如來法身四種[工*刀]德波羅蜜四怨障者(乃至)一
D18n8863_p0458a05║[〦/力]便生死者是無明住地能生新無流業譬如無明生
D18n8863_p0458a06║行(乃至)二因緣生死者是無明住地所生無流業是業名
D18n8863_p0458a07║為因緣生死譬如無明所生行(乃至)三有[?夕]生死者是無
D18n8863_p0458a08║明住地為[〦/力]便無流業為因三種聖人是意所生身譬
D18n8863_p0458a09║如四取為緣有漏業為因三界內生身(乃至)無有生死者
D18n8863_p0458a10║是三聖意生[宋-木+取]後為緣是不可思議難退墮譬如生為
D18n8863_p0458a11║緣老死等為過失(文)私云無為生死者變易生死也故
D18n8863_p0458a12║嘉祥寶窟下云分[暇-日]名曰有為變易名曰無為(乃至)對[(卄/至)*寸]界
D18n8863_p0458b01║內有為名界外為無為然實是有為(文)止[(共-八+隹)*見]第六云無
D18n8863_p0458b02║為生死即無為而說生死以無為[?夕]名也文因緣生壞
D18n8863_p0458b03║等者因緣變易能感業煩惱生壞所感生死果體也佛性
D18n8863_p0458b04║論曰四怨障寶性論云四種障如文可知耳。 問引勝
D18n8863_p0458b05║鬘寶性等無為生死義證何義耶。 [前-刖+合]光明山義云謂
D18n8863_p0458b06║覺真如不生時知此真心所反之[(匚@一)/女]法變易生死因緣
D18n8863_p0458b07║所生皆生滅法也今且明秘宗義故此中彼法不詳說
D18n8863_p0458b08║耳或又勝鬘所說無為生死者實是界外變易身也(如彼
D18n8863_p0458b09║經寶窟下釋)然出此文成覺心之義者論釋覺心不生云雖復
D18n8863_p0458b10║遇境界風隨緣起滅而心性常無生滅覺此心本不生
D18n8863_p0458b11║即是漸入阿字門(文)為成此義次引勝鬘無為生死(矣)
D18n8863_p0458b12║此心云凡三論意真心[(匚@一)/女]念雜起見心性不生者至界
D18n8863_p0459a01║外變易位[〦/力]始發此智界內分[暇-日]生之中惠解麤淺故
D18n8863_p0459a02║[糸*(冬-ㄆ+免)]雖聞其理未預證見之分故覺心不生之心於變易
D18n8863_p0459a03║分齊談之所以取勝鬘變易生死七識生滅如來藏識
D18n8863_p0459a04║不生不滅之說為此宗所依也寶性論等中說三種意
D18n8863_p0459a05║生身引為所依即此意耳(云云)。 △然上來原始要終
D18n8863_p0459a06║者或云愚童持齊云始故下文中世間八心云一毫善
D18n8863_p0459a07║故覺心云終第二劫滿故又義云第二心乃至第九心
D18n8863_p0459a08║云始終歟又義云第一乃至第九云始終故大師釋云
D18n8863_p0459a09║九種心藥拂外塵而遮迷(文)異生[羊*(弓/一)]羊又云心藥豈不
D18n8863_p0459a10║許一毫善乎又云對治心外之垢非九種心拂外塵之
D18n8863_p0459a11║義乎又大師釋云九種住心無自性轉深轉妙皆是因
D18n8863_p0459a12║(文)非依今轉妙轉深文乎。 問大師釋異生[羊*(弓/一)]羊云一
D18n8863_p0459b01║向行惡行不修微少善(文)又密嚴院釋云異生[羊*(弓/一)]羊耽
D18n8863_p0459b02║惡器愚童持齊修善始文如何。 [前-刖+合]第一心有知過義
D18n8863_p0459b03║故云心藥也又釋論云謂雖未得十信之位而以本熏
D18n8863_p0459b04║習之力故即自心中猒生死苦求涅槃樂(文)此意也但
D18n8863_p0459b05║至難者本熏習力雖知過未及始覺修善又非必改故云
D18n8863_p0459b06║尒也。 △超度人法有無二障者唯識章云由無始
D18n8863_p0459b07║來執我法為有撥事理為空故此觀中遣者空觀[(卄/至)*寸]破
D18n8863_p0459b08║有執存者有觀[(卄/至)*寸]遣空執(文)私云准此文者人法二障
D18n8863_p0459b09║執我法(遍計)為有撥事(依他)理(圓成)為無此人法二執
D18n8863_p0459b10║[?夕]有無故云尒也以空有觀遣有空執故云超度也又
D18n8863_p0459b11║撲揚釋云實蛇為我實繩為法(文)。 實蛇實繩▆雖遍
D18n8863_p0459b12║計所執且隨繩蛇有無云人法有無二障歟或又我法
D18n8863_p0460a01║二種俱情有理無法故云尒歟。 △尚未開此心中
D18n8863_p0460a02║秘密等者有多意或云但第八心云秘密不思議事也
D18n8863_p0460a03║覺心一道續生次第可尒故從此已後[〦/力]乃說之(云云)此
D18n8863_p0460a04║意歟故下文中壽量長遠名為秘密(云云)大師以此文證
D18n8863_p0460a05║第八心故又云名秘密一乘(云云)又法華經云如來秘密
D18n8863_p0460a06║神通之力(文)又云諸佛如來秘密之藏(文)故知第八住
D18n8863_p0460a07║心也又云唯第十心也既云心中秘密故[乞-乙+、]寶鑰云心
D18n8863_p0460a08║外礦垢於是悉盡曼荼[病-丙+士]嚴是時漸開(云云)理秘密義雖
D18n8863_p0460a09║通顯一乘事理俱密義唯在密宗故云心中秘密也故
D18n8863_p0460a10║從此已後[〦/力]乃說之下復次真言行修行菩薩行等文
D18n8863_p0460a11║大師引此文證第十心故又義云通八九十三種心也
D18n8863_p0460a12║顯密雖異理秘密義同故所謂理秘密是意地觀門故
D18n8863_p0460b01║云心中秘密也[工*兄]復非無文證故大師釋云一念心中
D18n8863_p0460b02║即具三諦(文)又疏第三云復次眾生一念心中有如來
D18n8863_p0460b03║壽量長遠之身[完-兀+勿]光海會乃至不退諸菩薩亦復不能
D18n8863_p0460b04║知(文)第八心之心中秘密義也又疏第二云又此菩薩能
D18n8863_p0460b05║於畢竟淨心中(乃至)供養諸善知識詢求正法(乃至)由此因
D18n8863_p0460b06║緣復名秘密(文)此文似善哉遇知識云秘密是第九心
D18n8863_p0460b07║中秘密義也疏第一云此三句義中悉攝一切佛法秘
D18n8863_p0460b08║密神通力之事(文)大師釋云金剛一宮排內庫而授寶
D18n8863_p0460b09║(文)此第十心中秘密義也又內外相對非一或他緣已
D18n8863_p0460b10║前云外覺心已後云內疏第三云即是無緣乘心法無
D18n8863_p0460b11║我性於心外有無影像智都無所得(文)又寶鑰釋第六
D18n8863_p0460b12║住心云但遮心外之迷無開秘藏之寶(文)或覺心前云
D18n8863_p0461a01║外一道後云內今文是也或一道前云外極無後云內
D18n8863_p0461a02║守護經開題云空性等虛空融境智而知一實然猶遮
D18n8863_p0461a03║心外影未開莊嚴之寶(文)或九種云外第十云內如先
D18n8863_p0461a04║成(矣)疏云次生極無自性心如灰水。 瑩栻使極光淨
D18n8863_p0461a05║(大師云心外礦垢悉盡(云云)寶珠瑩栻使極淨云尒也極淨悉盡義也)尒時生於佛家名置
D18n8863_p0461a06║在高幢兩種[?夕]寶(文)(大師曼茶莊嚴漸開(云云))私云三宗理秘密同
D18n8863_p0461a07║慈覺智證等義也大師本願御意理秘又天地玄隔具
D18n8863_p0461a08║如即身義抄然三義中第三為勝然上來原始要終(云云)
D18n8863_p0461a09║既於上來論始終故若未明故左可在從此以後[〦/力]乃
D18n8863_p0461a10║說之文中(矣)但大師釋疏家宗家影略[牙-(必-心)+?]顯歟。
D18n8863_p0461a11║△常情各翫先習等者如常顯乘云常情及先習也微
D18n8863_p0461a12║妙者真言也今[糸*ㄉ]迂迴行者作如此說歟。 △真言
D18n8863_p0461b01║門修行菩薩行等者疏釋云先歎其[工*刀]德耳(文)私案准
D18n8863_p0461b02║疏二釋經文可有二點也依初釋云真言門修菩薩行
D18n8863_p0461b03║之菩薩(今教菩薩也)無量無數那由多劫積集無量功德智
D18n8863_p0461b04║惠(餘教菩薩行也)具修諸行(真言行也)無量智惠[〦/力]便(指前顯福智也)皆悉
D18n8863_p0461b05║成就(今教菩薩成就也)且經釋配當者如餘教中(乃至)至者釋經
D18n8863_p0461b06║中無量無數(乃至)[工*刀]德智惠也今此教(乃至)心門釋經復次(乃至)
D18n8863_p0461b07║諸菩薩也謂今此教句釋真言門文直以下釋修行菩薩
D18n8863_p0461b08║行句諸菩薩句經釋全同(矣)次若見此心明道時者釋
D18n8863_p0461b09║經具修諸行也經云此菩薩淨菩提心名初法明道(文)
D18n8863_p0461b10║疏第一云法明者以覺心本不生際其心淨住生大惠
D18n8863_p0461b11║光明普照無量法性見諸佛所行之道故云法明道也
D18n8863_p0461b12║(文)准此文普照無量法性見諸佛所行之道故云具修
D18n8863_p0462a01║諸行也淨菩提心法明道名異義同故次諸菩薩(乃至)福
D18n8863_p0462a02║惠釋經無量[工*刀]德智惠[〦/力]便也自然具足釋皆悉成就
D18n8863_p0462a03║也依後釋云無量多劫積集無量福智具修諸行(顯菩薩德
D18n8863_p0462a04║行也)無量智惠(指前福智也)[〦/力]便(指前諸行也)餘如先又經釋配者
D18n8863_p0462a05║疏真言行者初入淨菩提心釋經真言門(乃至)諸菩薩又
D18n8863_p0462a06║於無數阿僧祇劫釋無量(乃至)多劫次具修普賢修行釋
D18n8863_p0462a07║具修諸行次滿足大悲[〦/力]便釋積集(乃至)智惠次然此等
D18n8863_p0462a08║下二句配經無量等二句(矣)。 問今此文為歎第八九
D18n8863_p0462a09║十三種住心[工*刀]德將如何。 [前-刖+合]重譽義云經說第二劫
D18n8863_p0462a10║覺心不生畢次文云真言門修行菩薩行故秘密外有
D18n8863_p0462a11║一道極無不許也今經以一道極無二心雖唯開真言
D18n8863_p0462a12║行隱不說顯教所談以實言之顯教亦有故大師[打-丁+(冗-几+米)]之
D18n8863_p0462b01║開為第八九二心(云云)私云此心三心俱真言行故同歎
D18n8863_p0462b02║也(為言)[邏-糸]僧都義云從此下是[糸*ㄉ]兼修真言行義而明此
D18n8863_p0462b03║淨菩提心門義即一道極無是也若據大師御心從此
D18n8863_p0462b04║下三箇住心也然[糸*ㄉ]本經文者總標彼三重住心之所
D18n8863_p0462b05║作妙行也(文)私云此義又三心俱歎也但八九正顯行
D18n8863_p0462b06║兼修密行也(為言)前義八九正密行兼顯行故與前義別
D18n8863_p0462b07║(矣)道範義云今真言門菩薩者唯第十心真言行菩薩也
D18n8863_p0462b08║然前二劫中雖有顯密二人望第十心疏遠故顯為表
D18n8863_p0462b09║密為裏此第三劫雖有三箇心鄰第十[(匚@一)/女]執盡處故密
D18n8863_p0462b10║為表顯為裏明之也(云云)私云此義意但歎第十心德也
D18n8863_p0462b11║覺心義云此中有三心八九通顯密第十唯密也若真
D18n8863_p0462b12║言行者住心八九則三心俱歎之若指如常佛華法華
D18n8863_p0463a01║者但可歎第十也(云云)私云此義意通[尸@句]雙存(矣)疑云所
D18n8863_p0463a02║謂空性以下別說文但說如常淺略八九住心大師證
D18n8863_p0463a03║淺略義故若尒歎德[(打-丁+勿)/心]句正歎如常佛華法華兼可歎
D18n8863_p0463a04║秘密乎故知上諸義皆不會文理如何。 [前-刖+合]上所舉古
D18n8863_p0463a05║德義皆有其理取捨任意(矣)私云於此經文疏家作二
D18n8863_p0463a06║釋先釋意經文舉顯乘僧祇之[工*刀]德示真言行者之頓
D18n8863_p0463a07║成也故疏意云此教餘教相對而明此教菩薩直以真
D18n8863_p0463a08║言為乘見心明道時餘教菩薩僧祇福智自然具足義
D18n8863_p0463a09║也故疏云歎入真言門[工*刀]德竟(文)又大師寶鑰下第十
D18n8863_p0463a10║心引此文釋云此歎初入真言菩薩[工*刀]德(文)故知歎德
D18n8863_p0463a11║雖[尸@句]第十所對餘教中有八九故今劫通三種心也又
D18n8863_p0463a12║復次釋意今一[暇-日]經文唯[尸@句]第十無雜舉顯乘無量那
D18n8863_p0463b01║由他劫者真言行者所度[(匚@一)/女]執也或真言行者自證滿
D18n8863_p0463b02║已果後化他經僧祇故也故復次釋法譬各置雖未言
D18n8863_p0463b03║顯真言行者終可經劫數也故知二義雖異俱唯歎真
D18n8863_p0463b04║言行者德也難云凡經疏意三劫顯乘為本十地密宗
D18n8863_p0463b05║為要大師十住心又此意也若如所立者第三劫唯密
D18n8863_p0463b06║行非顯乘耶。 [前-刖+合]於第三劫中有三箇住心總標句但
D18n8863_p0463b07║說真言行別釋文明如常八九也大師三種住心引證
D18n8863_p0463b08║分明故所謂為歎真言行德舉所[(卄/至)*寸]顯乘也所謂已下
D18n8863_p0463b09║別說委釋成所[(卄/至)*寸]顯乘義顯八九淺深也所謂經中總
D18n8863_p0463b10║標句所[(卄/至)*寸]顯乘三乘一乘中未聞何教故今別釋顯佛
D18n8863_p0463b11║華法華二種一乘也(是[糸*ㄉ]正釋意作會釋矣)復次釋意則所謂者
D18n8863_p0463b12║復次義也非別釋上文上文明第十所謂以下八九說
D18n8863_p0464a01║文三[暇-日]各別也故疏釋彼文云行者復次何法入此門
D18n8863_p0464a02║耶(文)(第八心)又行者得如是微細惠時(等文)(第九心也)例如釋論
D18n8863_p0464a03║中本所謂如來在世文釋復次如來在世耳但真言行
D18n8863_p0464a04║者雖可居三劫後初舉者第三劫是鄰第十心同真言
D18n8863_p0464a05║初門故第三劫初殊歎真言行者德為令佛華法華見
D18n8863_p0464a06║聞者於秘密生信樂尊重心也故疏云欲令見聞者信
D18n8863_p0464a07║樂尊重故先歎其[工*刀]德竟(文)故知文雖在始意居三劫
D18n8863_p0464a08║後故無過。 問若尒他緣覺心真諦廢詮第一義離言
D18n8863_p0464a09║又同真言初門何於第二劫初無此句乎。 [前-刖+合]真言立
D18n8863_p0464a10║教有二意橫二教對弁豎十住心續生也十住心轉生
D18n8863_p0464a11║迂迴行者從顯一乘必迴入真言也三[(匚@一)/女]盡處故例如
D18n8863_p0464a12║彼華嚴宗中迴小入大迴三入一也故香象釋云謂諸
D18n8863_p0464b01║二乘以根鈍故要先迴入共教大乘捨二乘名得菩薩
D18n8863_p0464b02║稱然後[〦/力]入此普賢法(文)(私云三乘云共教一乘云普法也)今又然也
D18n8863_p0464b03║他緣覺心迴入顯一乘然後入真言也故大師秘密釋
D18n8863_p0464b04║云二乘人蒙諸佛警誘故起他緣大乘心他緣大乘人
D18n8863_p0464b05║願[宋-木+取]勝果故起覺心不生心覺心不生人無自性故起
D18n8863_p0464b06║一道如實心一道如實人蒙諸佛驚覺故發極無自性
D18n8863_p0464b07║心極無自性人願究竟[宋-木+取]勝金剛心故發秘密莊嚴心
D18n8863_p0464b08║(文)次二教對弁橫以四箇大乘果極望真言為初門也
D18n8863_p0464b09║依此意三乘教又直入真言歟例如彼華嚴清涼大師
D18n8863_p0464b10║釋云或有從小直入一乘(云云)故般若寺疏抄第一云除
D18n8863_p0464b11║第十心前皆入真言門菩薩三昧門(文)又大師云諸教
D18n8863_p0464b12║絕離密藏本分(取意)今意[糸*ㄉ]初義故第三劫初歎真言行
D18n8863_p0465a01║也八九雖異第三一劫攝故第八初先歎第十也又義
D18n8863_p0465a02║云於真言行有淺略深秘二義深秘行下十地文是也
D18n8863_p0465a03║故准金剛頂十六大生(云云)又從初地入金剛寶藏(云云)即
D18n8863_p0465a04║三密行也又於淺略一心行有顯密顯各[?夕]自乘為極
D18n8863_p0465a05║密遠期秘密[莊-爿+(冰-水+〡)]嚴如次總句中餘教此教類舟車神通
D18n8863_p0465a06║是也所謂已下文雙釋顯密二義十住心中淺略亦有
D18n8863_p0465a07║二義故大師引此文證八九心也故疏中釋第八第九
D18n8863_p0465a08║文云行者非真言行者乎故知淺略門顯密雖異俱一
D18n8863_p0465a09║心[(乞-乙+小)*見]解非深秘三密行故云淺略耳。 △欲明超第
D18n8863_p0465a10║三劫之心等者於今經文有二意謂或八九十三心皆
D18n8863_p0465a11║為欲顯超第三劫之心也或三心中遲速相對歎密行
D18n8863_p0465a12║菩薩德而為欲令未來見聞者生信重心故先歎其德
D18n8863_p0465b01║也(為言)或終一句被上文彼又[尸@句]第十心(矣)或上下皆通
D18n8863_p0465b02║三心歟。 問見聞者應是當機一眾何云未來機乎
D18n8863_p0465b03║[前-刖+合]今此會中無正被教因人故[糸*ㄉ]未來人也故聖位經
D18n8863_p0465b04║云汝等將來於無量世界(乃至)若見若聞悉地三昧[工*刀]德
D18n8863_p0465b05║智惠頓集成就(文)彼經既指將來機云若見若聞今又
D18n8863_p0465b06║可然耳。 △如餘教中菩薩行於[〦/力]便對治道等者
D18n8863_p0465b07║疏第一云如餘乘菩薩志求無上菩提種[?夕]勤苦不惜
D18n8863_p0465b08║身命經無數阿僧祇劫或有成佛或不成佛者今此真
D18n8863_p0465b09║言門菩薩若能不虧法則[〦/力]便修行乃至於此生中[逯-(彖-豕)+(┐@一)]
D18n8863_p0465b10║見無盡莊嚴加持境界非但現前而已若欲超昇佛地
D18n8863_p0465b11║即同大日如來亦可致也(文)又五秘密經云若於顯教
D18n8863_p0465b12║修行者久經三大無數劫然後證成無上菩提於其中
D18n8863_p0466a01║間十進九退(乃至)若依毘盧遮那自受用身所說內證自
D18n8863_p0466a02║覺聖智法(乃至)則於現生遇逢[曼-又+(〦/力)]荼羅阿闍梨得入曼茶
D18n8863_p0466a03║羅為具足羯磨(乃至)應時集得身中一大阿僧祇劫所集
D18n8863_p0466a04║福德智惠則為生在佛家(文)雜問[前-刖+合]云。 問真言行人
D18n8863_p0466a05║不依餘乘三密滿行此生成道者不歷十地等位耶
D18n8863_p0466a06║[前-刖+合]皆經之(矣)。 問若經十地何言不歷劫數。 [前-刖+合]雖經
D18n8863_p0466a07║十地而不相似餘教菩薩種[?夕]苦行不惜身命如是經
D18n8863_p0466a08║[厂@(林/心)]阿僧祇劫或有成佛或不成佛若以義說非無歷劫
D18n8863_p0466a09║之義(文)智論第卅八云有菩薩初發意初雖心好後雜
D18n8863_p0466a10║諸惡時[?夕]生念我求佛道以諸功德迴向阿耨多羅三
D18n8863_p0466a11║[前-刖+狠]三菩提是人久[?夕]無量阿僧祇劫或至或不至(文)私
D18n8863_p0466a12║云疏文依此論文心歟朝譽義云顯教菩薩經阿僧祇
D18n8863_p0466b01║劫之後證二空真如中道此即[完-兀+勿]然界心他緣大乘覺
D18n8863_p0466b02║心不生所證也若今宗菩薩以真言為所乘入菩薩十
D18n8863_p0466b03║信位之後極速人一生證淨菩提心但顯教菩薩無量
D18n8863_p0466b04║劫證真如與秘密教菩薩一生入淨菩提心同是初地
D18n8863_p0466b05║位也故云至到之處雖則無異而所乘法有殊也(云云)又此
D18n8863_p0466b06║人以五秘密經中一僧祇福智得初地成地前一劫地
D18n8863_p0466b07║上二劫義也又或云五秘密文顯教者他緣覺心也彼
D18n8863_p0466b08║宗經三僧祇故私云疏及經顯教對治道者通三乘一
D18n8863_p0466b09║乘[(卄/至)*寸]秘宗故又譬中舟車神通同度五百由旬到初地
D18n8863_p0466b10║寶所故度五百由旬舟車豈唯三乘耶故五百由旬出
D18n8863_p0466b11║法華宁又大師第九心釋云歸路五百由旬此心即都
D18n8863_p0466b12║亭(文)准此文今對治道設雖[尸@句]八九心不可云唯六七
D18n8863_p0467a01║心也但至五秘經文者一僧祇福智者度第三劫所得
D18n8863_p0467a02║福智也故指第三劫云一劫例如疏云復越一劫昇住
D18n8863_p0467a03║此地(云云)又久經三大劫者大日經所說時分三僧祇也
D18n8863_p0467a04║非三乘教所經三祇也彼三祇大經第二劫攝故又義
D18n8863_p0467a05║餘教對治道者但指天台華嚴也謂第三劫有三心中
D18n8863_p0467a06║顯密相對明遲速也既云舟車神通至到一處第二劫
D18n8863_p0467a07║三乘何不度極細而到初地寶所乎就中五百由旬譬
D18n8863_p0467a08║專法華[?夕]嚴所用也況復大師釋今經文云問抑今無
D18n8863_p0467a09║數劫者三劫之中何劫。 [前-刖+合]是第三劫也(文)此等文理
D18n8863_p0467a10║實以分明者歟。 問無量僧祇說全非一乘時或至不
D18n8863_p0467a11║至釋偏是三乘談尒何。 [前-刖+合]顯密相對時設雖一乘何
D18n8863_p0467a12║不屬僧祇告成三大為限釋無異論歟況法華云我於
D18n8863_p0467b01║無量阿僧祇劫(等文)次釋又[糸*ㄉ]自乘云得至望密云不
D18n8863_p0467b02║至歟文點云或有得至菩提或不至人也又依前義
D18n8863_p0467b03║或至是一乘或不至三乘第二劫故又或云五百由旬
D18n8863_p0467b04║中三百由旬度三界義二百由旬度二乘菩薩之義寶
D18n8863_p0467b05║處是一乘也[糸*ㄉ]迴三入一機云至到一處歟若尒僧
D18n8863_p0467b06║祇[(卄/至)*寸]治道是唯三乘也故第二劫終由是對治心外之
D18n8863_p0467b07║垢(云云)此意(矣)故知今餘教者但初二劫二乘菩薩乘也
D18n8863_p0467b08║顯密差別義(寶生房)云問真言地前地上橫豎義如何
D18n8863_p0467b09║[前-刖+合]依十住心論者前九種住心皆是因皆是地前也第
D18n8863_p0467b10║十即果即地上也豎論次第淺深皆是真言地前行相
D18n8863_p0467b11║也橫[(乞-乙+小)*見]智[?夕]平等即地上行相也(文)私云今此橫豎義
D18n8863_p0467b12║住心論淺略深秘二義也豎義通顯密橫義唯真言不
D18n8863_p0468a01║共談也智[?夕]平等無淺深故皆真言十地具德不論地
D18n8863_p0468a02║前歟故疏第三云又令普現隨類身而言悉現如來身
D18n8863_p0468a03║者(乃至)行者如此解時[(乞-乙+小)*見]毗盧遮那與鬼畜生等尊其心
D18n8863_p0468a04║平等無勝劣之想輒從一門而入皆見心王是故作佛
D18n8863_p0468a05║事也(文)菩提心論云瑜伽中諸菩薩皆同大毘盧遮那
D18n8863_p0468a06║佛身(文)大師釋云若深開莊嚴秘藏則地獄天堂二乘
D18n8863_p0468a07║一乘皆是自心佛之名字焉捨焉取(文)于栗多抄第六(信證
D18n8863_p0468a08║僧正)云真言所立三重[(匚@一)/女]執於地前論之地上無之大小
D18n8863_p0468a09║二機初發心時一時頓斷故也(文)私云准此者三[(匚@一)/女]總
D18n8863_p0468a10║云一劫一等故初發心時頓斷三[(匚@一)/女]故大師云頓越三
D18n8863_p0468a11║[(匚@一)/女]入心真(文)心真者初地淨菩提心也。 △以舟車
D18n8863_p0468a12║跋涉者後漢書曰跋涉懸度注云草行曰跋(山行曰跋)水行
D18n8863_p0468b01║曰涉(云云)私云准此文舟行云涉船浮水故車行曰跋車
D18n8863_p0468b02║行陸故。 △得達五百由旬者法華經第三云譬如
D18n8863_p0468b03║五百由旬險難惡道曠絕無人怖畏之處若有多眾欲
D18n8863_p0468b04║過此道至珍寶處我等疲極今欲退還導師[〦/力]便過三百
D18n8863_p0468b05║由旬化作一城可隨意所作(取意)又[打-丁+(冗-几+米)]玄義第一引百喻經
D18n8863_p0468b06║五百由旬譬顯一乘勝於三乘也或云五百由旬是表
D18n8863_p0468b07║三界二乘也三百由旬化城者越三界住二乘果也過
D18n8863_p0468b08║二百由旬到寶處是改二乘心入一乘義也天台嘉祥等
D18n8863_p0468b09║釋可見。 △及至到之處雖則無異者或云以開會
D18n8863_p0468b10║意云至到無異也故疏第一云究竟同歸本無異徹(文)
D18n8863_p0468b11║又云舟車神通是迂迴直往二機也迂迴機又入真言
D18n8863_p0468b12║故二機同得淨菩提心寶故云至到一處也故下文云
D18n8863_p0469a01║而獲寶終無異路(文)又云舟車神通所得寶一心三密
D18n8863_p0469a02║雖異同初地位故云至到一處也謂淨菩提心有遮表
D18n8863_p0469a03║顯乘極果寄當密宗遮情故大師言所乘各異所治亦
D18n8863_p0469a04║異(文)。 △又世尊所以先廣說等者覺心義云餘教
D18n8863_p0469a05║此教相對釋意結成也如上諸心相者指覺心不生以
D18n8863_p0469a06║上住心也(云云)一道極無屬真言行故況復彼二心說文
D18n8863_p0469a07║既在下何云如上乎有人云諸心相者上三劫也如是
D18n8863_p0469a08║境界者彼各[?夕]極位也真言三劫共行之時見彼如情
D18n8863_p0469a09║淺略他緣覺心等各留自乘極果真言行者經過彼道
D18n8863_p0469a10║故彼未到處想已到不可稽留教誡也是地前三劫六
D18n8863_p0469a11║無畏位勸誡也(云云)私云後義為勝九種心皆顯行故若
D18n8863_p0469a12║[糸*ㄉ]能寄齊何但[尸@句]八九(矣)但說文在後者別說雖在後
D18n8863_p0469b01║而在所對總標何不云如上乎又文雖安後意在上故大
D18n8863_p0469b02║師引證即此意(矣)或又但第三劫之心云諸心相歟意云
D18n8863_p0469b03║謂如常途八九證此心為佛也真言行菩薩誤此心謂極
D18n8863_p0469b04║勿稽留(為言)但廣說者約義非文也摠標有三心別說八九
D18n8863_p0469b05║故為教真言門等者教者教誡也為教二字但被諸觀行
D18n8863_p0469b06║人讀之為教誡真言行人也(為言)或又教字使令義也為教
D18n8863_p0469b07║二字遠及下中路稽留讀之意云為令真言行人若行至
D18n8863_p0469b08║如是境界須明識不得未到謂到中路稽留也(為言)中路稽
D18n8863_p0469b09║留者法華中五百由旬中途搆化城令二乘留滯今文見
D18n8863_p0469b10║顯乘稽留勸誡真言行者也隨義轉用(矣)謂淨菩提心至
D18n8863_p0469b11║到之處若望顯教雖是寶處於真言是中途故云中路稽
D18n8863_p0469b12║留也若行至如是境界時者至初地菩提心境界之義也
D18n8863_p0469b13║又義[(共-八+隹)*見]行人往至淨菩提心境界時勿三百由旬中路稽
D18n8863_p0470a01║留(為言)又義中川實範點本云則須明識不得(云云)不得二字
D18n8863_p0470a02║屬上句不被下句(矣)依此意今一節文總結前[暇-日]非勸誡
D18n8863_p0470a03║也未到下文結餘教菩薩也此義麤劣也不得是被下句
D18n8863_p0470a04║辭字也何指法乎。 △復次如輪王太子等者光明山義
D18n8863_p0470a05║云顯教菩薩發心已後經一阿僧祇登初地故阿僧祇劫
D18n8863_p0470a06║間於無量有情所行布施修忍辱如是無數劫間經一[?夕]
D18n8863_p0470a07║事具殖福智資糧所以如習眾藝密教菩薩發心已後極
D18n8863_p0470a08║速乃至一生入淨菩提心所經時分甚短促故於無量有
D18n8863_p0470a09║情所不能行布施愛語等是以疏云未於阿僧祇劫具
D18n8863_p0470a10║備普賢行滿足大悲[〦/力]便如輪王太子未習眾藝是
D18n8863_p0470a11║即發心已後時節短故類輪王太子也然此菩薩頓如
D18n8863_p0470a12║來[工*刀]德皆已成就入淨菩提心而證毗盧遮那具無量
D18n8863_p0470a13║[工*刀]德之法身故(云云)有人云若通論淨菩提心次位則在初
D18n8863_p0470b01║地及地前然真言行者淨菩提心正位在初地故[糸*ㄉ]實
D18n8863_p0470b02║證位歎其德也文中雖未於無數劫等者望二地已上
D18n8863_p0470b03║大悲[一/力]行云未具也但此未言[(卄/至)*寸]顯行無數劫云未也
D18n8863_p0470b04║且論真言行有三義一云[宋-木+取]初發心即橫得無邊行果
D18n8863_p0470b05║無別次第行是頓機也二云頓修諸行得[一/力]德是超機
D18n8863_p0470b06║也三云次第修諸行證佛位即漸機也此三重中實證
D18n8863_p0470b07║只頓機後二為果後化他也(云云)覺心義云此有二義一
D18n8863_p0470b08║自證頓滿化他久遠也故譬說云未能遍習眾藝統御
D18n8863_p0470b09║四列等合說云未於(乃至)滿足大悲[〦/力]便也二[糸*ㄉ][(匚@一)/女]執云
D18n8863_p0470b10║無量劫也又法譬相對眾相備足等文無合法說無數
D18n8863_p0470b11║阿僧祇劫文無譬說法譬[牙-(必-心)+?]顯餘文易知(云云)私案眾相
D18n8863_p0470b12║具足等二句是太子德用故合淨菩提心無數僧祇句
D18n8863_p0471a01║屬遍習眾藝時無別體依法而立故滿足大悲等利他
D18n8863_p0471a02║[〦/力]便故合統御四列也又疏第三云復次初入淨菩提
D18n8863_p0471a03║心門見法明道如識種子歌羅[?夕]時前七地以來為大悲[一/力]行之
D18n8863_p0471a04║所含養如在胎藏無功用以去漸學如來[〦/力]便如嬰童
D18n8863_p0471a05║已生習諸伎藝至如來一切智地如伎藝已成施于從
D18n8863_p0471a06║政故名大悲台藏生也(文)此釋因根二句在台藏中今
D18n8863_p0471a07║文三句皆在台外取譬隨宜歟。 問初地自證滿二地
D18n8863_p0471a08║以上化他義不可然其故以譬說意案初地證理[?夕]性
D18n8863_p0471a09║無隔故雖頓成眾德未實修彼行何顯果德耶例如彼
D18n8863_p0471a10║一乘宗有頓悟漸修二門也故疏第一云當知行人則
D18n8863_p0471a11║是位同大覺也以其自覺心故便得佛名然非究竟妙
D18n8863_p0471a12║覺大牟尼位(文)又第三云謂初發淨菩提心時見此[曼-又+(〦/力)]
D18n8863_p0471b01║荼羅已遍法界昇第二住又逾廣逾深作十轉開明乃
D18n8863_p0471b02║至第十一地而後所見圓極(文)又云就秘密中又漸次
D18n8863_p0471b03║轉深乃至佛為十地說般若則九地非其境界唯大毘
D18n8863_p0471b04║盧遮那得名究竟阿闍梨也(文)又云以此中道正[(乞-乙+小)*見]離
D18n8863_p0471b05║有為無為界極無自性心生即是心佛顯現故曰正等
D18n8863_p0471b06║覺句以深修[(乞-乙+小)*見]察故如入大海漸次轉深乃至毗盧遮
D18n8863_p0471b07║那以上[?夕]智[(乞-乙+小)*見][〦/力]能盡其源底故曰漸次大乘生句(文)
D18n8863_p0471b08║依此等文非初地自證極也如何。 [前-刖+合]今宗意初地位
D18n8863_p0471b09║開如實知自心之悟云究竟即心成佛又名菩提實義
D18n8863_p0471b10║也既自證初地極何更修二地行而云到果乎彼華嚴
D18n8863_p0471b11║尚云十信終心得究竟果何況事理俱密教即事而真
D18n8863_p0471b12║談乎故今經開題云若有善男子善女人[糸*(冬-ㄆ+免)]入此門則
D18n8863_p0472a01║三大僧祇越一念之阿字無量福智具三密之金剛八
D18n8863_p0472a02║[一/力]塵勞變為醍醐五蘊[(〦/力)*(乞-乙+(丹-、+〡))]陀忽為佛惠(文)私云此釋依
D18n8863_p0472a03║今文意歟一念阿字者初地淨菩提心也三密金剛者
D18n8863_p0472a04║初地金剛寶藏也醍醐者醍醐妙果也佛惠者第十一
D18n8863_p0472a05║地一切智[?夕]也意初地一念阿字菩提心位成一切智
D18n8863_p0472a06║[?夕]醍醐妙果也(為言)秘藏記云是密教所謂橫義也初地
D18n8863_p0472a07║與十地無高下故(文)又古德義(寶生御房)云真言秘教證初
D18n8863_p0472a08║地時同究竟妙覺大日位更無淺深差別故云從初地
D18n8863_p0472a09║得入金剛寶藏也(文)但至難者開說二地以上淺深者
D18n8863_p0472a10║實證雖初地滿為令人知[工*刀]德品數假說例如天台判
D18n8863_p0472a11║法在一心說必次第華嚴釋[(留-田)-刀+ㄗ]紙同時讀時前後(云云)或
D18n8863_p0472a12║又王子誕生時眾相備足是自證位也謂之菩提實義
D18n8863_p0472b01║統御四列制斷刑賞又果後[〦/力]便謂之成佛外跡也或
D18n8863_p0472b02║又六大無[得-彳]故一念延多劫三密加持故劫海攝半時
D18n8863_p0472b03║也故疏第九云如初發心時一切[工*刀]德即與如來等從
D18n8863_p0472b04║此已後經無量阿僧祇劫於一念中恒修勝進轉深轉
D18n8863_p0472b05║廣不可思議名為秘密藏中無作[工*刀]德(文)無失。
D18n8863_p0472b06║△又如王子(乃至)作大歸依者此釋經天人世間之所歸
D18n8863_p0472b07║依文也有人云是歎淨菩提心外用[工*刀]德也(云云)私云已
D18n8863_p0472b08║上文明菩提實義故經云無量[工*刀]德皆悉成就疏云即
D18n8863_p0472b09║是毗盧遮那具體法身(文)依之疏第六云次有二偈明
D18n8863_p0472b10║菩提實義我覺本不生者謂覺自心從本以來不生即
D18n8863_p0472b11║是成佛而實無覺無成也(云云)私云謂覺(乃至)不生者如實
D18n8863_p0472b12║知自心義也即是成佛者云究竟即身成佛也此文有
D18n8863_p0473a01║二意謂本覺始覺成佛也文點云覺知自心是不生也
D18n8863_p0473a02║始覺義也別本即身義云如實知自心云究竟即身成
D18n8863_p0473a03║佛也(取意)又點云覺者自心也本來不生也覺自心者釋
D18n8863_p0473a04║經我覺即本有心月輪也從本以來不生者釋經本不
D18n8863_p0473a05║生即本有阿字也即身義云究竟即身成佛者本有心
D18n8863_p0473a06║月輪中[(乞-乙+小)*見]本有阿字(取意)是本覺成佛義也可思之兆[庴-日+八]
D18n8863_p0473a07║者兆民歟孝經云呂刑云一人有慶兆民賴之(十億謂兆言天
D18n8863_p0473a08║子有善德民賴其福(云云))又如王子已下文明成佛外跡也故經云
D18n8863_p0473a09║天人世間之所歸依(乃至)釋提桓因等親近敬禮(文)疏云
D18n8863_p0473a10║天人世間作大歸依若彼成佛我當奉吉祥草若此成
D18n8863_p0473a11║佛時我當請轉法輪(取意)抄引智論云佛至樹下時釋提
D18n8863_p0473a12║桓因奉上好草(乃至)梵天王請轉法輪(文)疏主引智度應
D18n8863_p0473b01║化成道之說成今成佛外跡也例如上文釋成佛以智
D18n8863_p0473b02║度以如實知等文成自證成佛之義(矣)又如以般若經
D18n8863_p0473b03║證一生二生成佛(耳)依之疏第六云初有二偈明成佛
D18n8863_p0473b04║之外跡謂我初坐道場以此一體速疾力三昧降伏天
D18n8863_p0473b05║魔軍眾我將證菩提汝之勢力何能留[得-彳]耶尒時大梵
D18n8863_p0473b06║天等八部眾生徒見伏魔之外跡是故有名稱生號為
D18n8863_p0473b07║大勤勇者(取意)私云文義既相順理致豈違肖乎。
D18n8863_p0473b08║△若常途諸論所明等者光明山義云付第三劫行言
D18n8863_p0473b09║復次秘密主真言門修行菩薩至天人世間之所歸依
D18n8863_p0473b10║者是總先讚歎真言行之[工*刀]德也此即歎初地已上[工*刀]
D18n8863_p0473b11║德也淨菩提心初地者處[?夕]釋分明耳(今真言行初地者付實行為言
D18n8863_p0473b12║若依教門八地為真言門也)經言出過一切聲聞辟支佛地已下說
D18n8863_p0474a01║第三劫行謂八地已上行也七地已前讓第二劫故八
D18n8863_p0474a02║地已上斷極細[(匚@一)/女]執位云第三劫行也今疏若常途諸
D18n8863_p0474a03║論所明以下即釋經出過一切聲聞等文也證此心者
D18n8863_p0474a04║淨菩提心之證位也即第八地是也初地所發[(乞-乙+小)*見]空心
D18n8863_p0474a05║至八地而證故指此地云淨菩提心證位故疏第六釋
D18n8863_p0474a06║八地云入此地時得度空性彼岸(文)然顯教心用此位
D18n8863_p0474a07║為佛果所以知然者法華經說佛智云諸佛智惠甚深
D18n8863_p0474a08║無量其智惠門難解難入一切聲聞辟支佛所不能知
D18n8863_p0474a09║(文)顯教至極不如法華彼經讚佛智云一切聲聞辟支
D18n8863_p0474a10║佛所不能知此即當今經所說出過一切聲聞之第八
D18n8863_p0474a11║地故疏云常途諸論以此為佛也又疏第六云菩薩至
D18n8863_p0474a12║第八地時於心之實際而初證之故顯教心指此時云
D18n8863_p0474b01║佛果也(云云)有人云凡第三劫文地前初地間雜然[糸*ㄉ]八
D18n8863_p0474b02║九二心時地前也[糸*ㄉ]真言行者第三劫盡處第四[(匚@一)/女]斷
D18n8863_p0474b03║位時初地也歷文留意耳又今釋行者得此心時(乃至)是
D18n8863_p0474b04║故此事名為秘密者第三劫雖有一道等三人以真言
D18n8863_p0474b05║行人為面故作是說云秘密也真言行者地前一道心
D18n8863_p0474b06║時即見法華常在本地身故[糸*ㄉ]密行者名秘密也(云云)私
D18n8863_p0474b07║云第八住心配位或過或不足八地及地前義非理八
D18n8863_p0474b08║九極果寄同初地淨菩提心遮情義故大師釋一道心
D18n8863_p0474b09║云云何菩提謂如實知自心(乃至)秘密主此菩薩淨菩提
D18n8863_p0474b10║心門名初法明道釋云謂無相虛空相及非青非黃等
D18n8863_p0474b11║言并是明法身真如一道無為之真理佛說此名初法
D18n8863_p0474b12║明道智度名入佛道初門言佛道者指金剛界大日曼
D18n8863_p0475a01║荼羅佛於諸顯教是究竟理智法身望真言門是則初
D18n8863_p0475a02║門(文)此釋意第三劫中一道心無間斷[(匚@一)/女]雖地前解脫
D18n8863_p0475a03║證理是初地也何退偏云地前或進云第八地耶又大
D18n8863_p0475a04║師釋極無自性心云是因是心望前顯教極果於後秘
D18n8863_p0475a05║心初心初發心時便成正覺宜其然也疏云心實際亦
D18n8863_p0475a06║復不可得故曰極無自性心生也此心望前二劫猶蓮
D18n8863_p0475a07║華盛敷若望後二心即是果復成種故曰如是初心佛
D18n8863_p0475a08║說成佛因等(云云)此又第九心無間道地前解脫道初地
D18n8863_p0475a09║也又疏第三釋一切法自性平等無畏云即是真言行
D18n8863_p0475a10║者虛空無垢菩提心也(文)又云第六無畏於平等心中
D18n8863_p0475a11║修曼荼羅行離垢地以去各於自地[(共-八+隹)*見]心中修曼荼羅
D18n8863_p0475a12║行(文)此又八九二心俱在初地證也第六無畏二心合
D18n8863_p0475b01║說故且料[卄/間]今文者又如王子以下文明成佛外跡中
D18n8863_p0475b02║有八九十三心也又如至歸依者正明真言菩提心外
D18n8863_p0475b03║跡德也若常途至佛地也者釋出過等二句兼明一道
D18n8863_p0475b04║極無佛即真言外跡成佛義也諸論地論法華論中論
D18n8863_p0475b05║智度等也法華中明佛智非二乘所知華嚴云二乘如
D18n8863_p0475b06║聾如[(匚@一)/日]故云出過二乘地也今文總明八九也以行者
D18n8863_p0475b07║至名為秘密者別明第八心壽量長遠法華說故前遮
D18n8863_p0475b08║三乘今一乘中[卄/間]跡門也又此至後名秘密者別明第
D18n8863_p0475b09║九心供養知識是善賊訪知識義即華嚴說故此中行
D18n8863_p0475b10║者及菩薩者顯行人也例如初劫中學大乘人云然彼
D18n8863_p0475b11║行者也又如云秘鍵云行人是七。 問既云此菩薩可
D18n8863_p0475b12║真言行者故疏第七云此瑜伽者能不起于座悉至如
D18n8863_p0476a01║是諸佛會中亦能次第絢求諸善知識故云初地菩薩
D18n8863_p0476a02║化滿百佛國也(文)此文同今釋既云此瑜伽者寧顯行
D18n8863_p0476a03║人耶。 [前-刖+合][糸*ㄉ]顯行同義指前行者云此菩薩也又瑜伽
D18n8863_p0476a04║者未必密人順理外人云修瑜伽行者(矣)若尒指華嚴
D18n8863_p0476a05║人何失況上文云餘如華嚴經說分明者歟或真言行
D18n8863_p0476a06║人也今文悉密為本顯為末明之故前二劫中至辟支
D18n8863_p0476a07║佛地也者通結一道極無也此中秘密一乘者理秘密
D18n8863_p0476a08║一乘也非金剛一乘也是事理俱密故已上釋所謂出
D18n8863_p0476a09║過聲聞辟支佛地文畢時大威德下釋經釋提桓因等
D18n8863_p0476a10║句猶歎淨菩提心外跡[工*刀]德也。 問二心同初地八九
D18n8863_p0476a11║淺深難弁依之或義云一道地前極無地上義成如何
D18n8863_p0476a12║[前-刖+合]斷惑證理二位俱雖同位無間位一道勝解脫道極
D18n8863_p0476b01║無[強-弓+(〦/力)]故[糸*ㄉ]無間解脫次第為淺深歟或同雖斷極細無
D18n8863_p0476b02║勝劣[(乞-乙+小)*見]智有淺深故尒也例如三昧分異漏盡即同也
D18n8863_p0476b03║重意云以實言之二心同斷[(匚@一)/女]地前證理地上故二心
D18n8863_p0476b04║地前者[糸*ㄉ]斷[(匚@一)/女]也二心地上者[糸*ㄉ]證理也一道地前極
D18n8863_p0476b05║無地上者一心[糸*ㄉ]斷[(匚@一)/女]一心據證理也斯乃三義相成
D18n8863_p0476b06║非相違(矣)。 又問云八九名秘密一乘何云理秘密乎
D18n8863_p0476b07║依之天台釋中云一念凡心已有理性三密相海一塵
D18n8863_p0476b08║報色同在本理毗盧遮那[〦/力]乃名為三無差別(文)又華
D18n8863_p0476b09║嚴經卅九云又入如來秘密處所謂身秘密語秘密心
D18n8863_p0476b10║秘密時非時思量秘密(乃至)得菩提行秘密如是等皆如
D18n8863_p0476b11║實知(文)同疏云初三即總顯三密(文)此等文豈非明三
D18n8863_p0476b12║秘密義乎。 [前-刖+合]天台釋僅雖云三密不正明其行相故
D18n8863_p0477a01║慈覺釋云雖粗明印契真言事相而支分不具未盡佛
D18n8863_p0477a02║智(文)華嚴文又准之知(矣)或又華嚴文說諸法皆秘密
D18n8863_p0477a03║時三業又得此名未必我教秘密之義(矣)。 △即知
D18n8863_p0477a04║釋迦牟尼淨土不毀等者抄第三云以行者直以真言
D18n8863_p0477a05║為乘超入淨菩提心得見心明道故得此心時即知釋
D18n8863_p0477a06║迦牟尼淨土不毀等此一[暇-日]疏全引法華經欲顯此劫
D18n8863_p0477a07║真實超過二乘之地證不退地兼彰經之秘密(文)疏第
D18n8863_p0477a08║三云復次眾生一念心中有如來壽量長遠之身[完-兀+勿]光
D18n8863_p0477a09║海會乃至不退諸菩薩亦復不能知當知此法復難信
D18n8863_p0477a10║故法華中補處三請如來四誡然後演說今此經具有
D18n8863_p0477a11║修入[〦/力]便乃至一生可成(文)又云今此中妙法蓮華曼
D18n8863_p0477a12║荼羅義毘盧遮那本地常心即是華臺具體四佛四菩
D18n8863_p0477b01║薩醍醐果德如眾實俱成(文)私云於今文有二意准第
D18n8863_p0477b02║三前文者第八住心也故大師引此文證一道心(矣)准
D18n8863_p0477b03║後文者又第十心也法華曼荼羅華臺具體故[?夕]法華
D18n8863_p0477b04║儀軌云我今依於大教王遍照如來成道法若能依此
D18n8863_p0477b05║勝義修現世得成無上覺(文)大師即身義以此文證即
D18n8863_p0477b06║身成佛義也壽量長遠本地之身可思之又疏第七云
D18n8863_p0477b07║此經是法王秘寶不[(匚@一)/女]示卑賤之人如釋迦出世卌餘
D18n8863_p0477b08║年因舍利弗等慇懃三請[〦/力]為略說妙法蓮華義今此
D18n8863_p0477b09║本地之身又是妙法蓮華[宋-木+取]深秘處故壽量品云常在
D18n8863_p0477b10║[雨/(並-(美-(王/大)))]鷲山及餘諸住處乃至我淨土不毀而眾見燒盡即
D18n8863_p0477b11║此宗瑜伽之意耳(文)私云此釋又通淺深二意唯前可
D18n8863_p0477b12║知耳重意云天台意以久遠實成為極今宗以菩提實義
D18n8863_p0478a01║為要不改九界迷情而本地常身也又本地常心何指
D18n8863_p0478a02║久遠成覺耶故疏第六釋菩提實義云謂覺自心從本
D18n8863_p0478a03║以來不生即是成佛而實無覺無成也(文)於法華法有
D18n8863_p0478a04║重[?夕]習依事相更問又於本地身三身分別者天台釋
D18n8863_p0478a05║云此品詮量通名三身若從別意正在報身(文)文意顯
D18n8863_p0478a06║(矣)又大師釋此文云證此理佛亦名常[完-兀+勿]光土毗盧遮
D18n8863_p0478a07║那(文)又心境絕泯常[完-兀+勿]土(文)此釋云理智法身[完-兀+勿]光土
D18n8863_p0478a08║也又云於顯教是究竟理智法身望真言門是則初門
D18n8863_p0478a09║(文)法華本地身今教淨菩提心位也(為言)疏第七云今此
D18n8863_p0478a10║本地身又是妙法蓮華[宋-木+取]深秘處(文)又第三云如來壽
D18n8863_p0478a11║量長遠之身[完-兀+勿]光海會(文)此意二經本地身全同歟但
D18n8863_p0478a12║法身[完-兀+勿]光義鑰疏雖同本地身意鑰疏是異(矣)又天台
D18n8863_p0478b01║釋云常在[雨/(並-(美-(王/大)))]鷲山此謂實報[玉-王+土]也(文)妙樂釋云據常在
D18n8863_p0478b02║之言即屬自受用土若准頌文寶莊嚴言即本時他也
D18n8863_p0478b03║(文)此意今本地身云報身實報[玉-王+土]也上行等諸菩薩等
D18n8863_p0478b04║者法華從地涌出品出檢可見修對治道等者補處[(〦/力)*(乞-乙+小)]
D18n8863_p0478b05║勒等也第三卷不退諸菩薩是也法華經第五云我於
D18n8863_p0478b06║此眾中乃不識一人(文)准此文法華中跡門屬[〦/力]便對
D18n8863_p0478b07║治道本門攝秘密神通乘歟故大師開題云又據大日
D18n8863_p0478b08║經顯秘密妙法蓮華義毘盧遮那本地常心(文)(疏第三文如先
D18n8863_p0478b09║引)是深秘意也又依淺略本跡二門同為[〦/力]便對治道
D18n8863_p0478b10║於餘教對治中既開對治秘密也故法華壽量品云如
D18n8863_p0478b11║來秘密神通之力(文)智證釋云跡門修生有對治道本
D18n8863_p0478b12║門本有無對治道(文)若又准前總說後總結但以三乘
D18n8863_p0479a01║教可云對治道於法華跡門猶生驚疑故前文云或不
D18n8863_p0479a02║至者指此類歟未至寶處故。 終
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