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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十冊 No. 8903《天台名目類聚鈔》
D40n8903_p0001b01║疇赤應[二/水]汞曆貞舜法印(西塔南尾寶園院[乞-乙+、]主柏原成菩提院開基)鳩此
D40n8903_p0001b02║抄為七冊焉後學翫旃稱七帖見聞也偉哉初粗錄
D40n8903_p0001b03║諸宗之包用次曲筆五時之壯觀後宏竭四教之篇
D40n8903_p0001b04║條大小之綱目釣要無餘教觀之由致括宗周載矣
D40n8903_p0001b05║粵初學匹議曰無端乎本典之著籍不被初心鈔出
D40n8903_p0001b06║之草書未成刊工多紙章藥弗任翰墨惆悵之餘命
D40n8903_p0001b07║工鐫倭字抄物之中先版斯七篇舊本咸雖草字新
D40n8903_p0001b08║梓皆形真畫然貞舜不暇再治草案而收匣底(云云)今
D40n8903_p0001b09║刊摺之次挾正之諸宗之帖等或有傳來之乖角或
D40n8903_p0001b10║有系嗣之異途是未治之謬乎傳記之異乎今偶雖
D40n8903_p0001b11║有遂研覈之處不克改換之啻自本寫之況年紀之
D40n8903_p0002a01║相違等是傳錄之常習也如錄什公化逝弘始七年
D40n8903_p0002a02║或八年十一年云或同十四年譯成實論畢云異說
D40n8903_p0002a03║頗測學者察之矣抑台典之文義尚適時按之似臧
D40n8903_p0002a04║穀羊況其餘耶若如斯記專輒無的覽之注章奚遄
D40n8903_p0002a05║[社-土+(卑-(白-日))]膚受之廢忘[倪-臼+(白-日+土)][磁-石]比來抄作雖多為領憶摠大率
D40n8903_p0002a06║專宗學之用心祗在此乎仍整剖兮為十三貼所以
D40n8903_p0002a07║見載之疏抄於有本者搜索直撿雖然工匠周章而
D40n8903_p0002a08║有不能苦窮況訖闕本之文者草字之鈔紛亂頓叵
D40n8903_p0002a09║正特魚魯之惑烏鳥之錯等匪一乎旁委後見之添
D40n8903_p0002a10║削矣冀功不浪施迴趣果地哉。 時元和昭陽敦牂貞
D40n8903_p0002a11║相月於延曆寺寶幢院摺旃    釋快倫誌焉
D40n8903_p0003b01║天台名目類聚鈔第一(諸宗下)
D40n8903_p0003b02║【教起由來事(私云七帖之內第一本)
D40n8903_p0003b03║ 凡如經論說者一切眾生昔本覺真如妙體法
D40n8903_p0003b04║性覺月朗無迷悟差別無生佛不同只是獨
D40n8903_p0003b05║一法界妙理也依之妙樂大師釋云真如海之
D40n8903_p0003b06║內絕生佛假名平等性之中無自他形相(矣)
D40n8903_p0003b07║涅槃經云生[乞-乙+、]不可說生不生不可說不生[乞-乙+、]不可
D40n8903_p0003b08║說不生[乞-乙+、][乞-乙+、]不可說(矣)法華經云止[乞-乙+、]不須說我法
D40n8903_p0003b09║妙難思(矣)又云諸法寂滅相不可以言宣(矣)是本覺
D40n8903_p0003b10║無教相也(云云)但何【zi】【TSU】【RA】【N】法性一理迷始次第
D40n8903_p0003b11║[?夕][?夕]麤強凡夫成下依之起信論云以不
D40n8903_p0004a01║達一法界故忽然念起名為無明(矣)法華經
D40n8903_p0004a02║云忽然火起(矣)此煩惱火起事只忽然云更
D40n8903_p0004a03║不說其因緣也止五云無明癡惑本是法性以
D40n8903_p0004a04║癡迷故法性反作無明起諸顛倒善不善等
D40n8903_p0004a05║如寒來結水反作堅冰又如眠來反心有
D40n8903_p0004a06║種[乞-乙+、]夢(矣)無明細惑次第麤迷起成塵沙惑
D40n8903_p0004a07║後起見思惑去迷九識理成八識無明後
D40n8903_p0004a08║七識六識迷來四生六道凡夫成此時諸佛菩
D40n8903_p0004a09║薩受苦眾生哀愍出無相寂滅都假八相成
D40n8903_p0004a10║道說五時八教給【HE】【RI】此時教云物起也抑佛界
D40n8903_p0004a11║方同法性妙理也始終不迷引【HA】【E】【TE】覺悟體
D40n8903_p0004b01║【SA】【TE】居也我等迷成眾生也譬如同鏡一面
D40n8903_p0004b02║曇一面不曇也去我等法性明鏡具方与
D40n8903_p0004b03║佛無不同也今智識經卷鏡磨值心性鏡磨
D40n8903_p0004b04║又本覺鏡可成也此時佛教起也依之涅槃經
D40n8903_p0004b05║云有因緣故亦可得說(矣)法華經云佛種從緣
D40n8903_p0004b06║起是故說一乘(矣)。 【尋云同法性一理【NA】【RA】【HA】依
D40n8903_p0004b07║ 何一方成九界一方成佛界耶次同法性理
D40n8903_p0004b08║ 我等迷佛未迷(云云)若然佛終可迷歟如何又
D40n8903_p0004b09║ 我等值知識經卷發心修行開悟得脫 又再
D40n8903_p0004b10║ 可迷歟如何若不可迷者昔既迷今何不迷
D40n8903_p0004b11║ 耶若誠可迷者今難行苦行無用也如何 答
D40n8903_p0005a01║ 昔法性一理 處性德迷悟二法有之同一理
D40n8903_p0005a02║  迷性方轉成九界覺性方果 成佛界也
D40n8903_p0005a03║ 次佛界終 可迷歟云事昔性德理內善法修
D40n8903_p0005a04║ 得顯現佛界成也更再修得法迷事不可有我
D40n8903_p0005a05║ 等昔迷事性德惡方如此迷也次我等修行
D40n8903_p0005a06║ 覺道 又可迷歟云事昔性惡成修惡時迷
D40n8903_p0005a07║ 今修惡所具性善成修得善成佛其後更
D40n8903_p0005a08║ 不可迷事也。 【難云善惡一雙法如車兩
D40n8903_p0005a09║ 輪法性無明一具法似鳥兩翼然我等眾生
D40n8903_p0005a10║ 具覺性故修行成佛若然佛性德迷法有
D40n8903_p0005a11║ 之何終不成眾生耶若夫眾生悟成佛諸
D40n8903_p0005b01║ 佛不成眾生者法性無明偏墜一雙義不可
D40n8903_p0005b02║ 有之火上水不下可云歟如何若又十界本
D40n8903_p0005b03║ 有道理佛不成眾生者眾生界本有修行
D40n8903_p0005b04║ 不可成佛歟如何 答還作眾生法門一家
D40n8903_p0005b05║ 重事也夫取爾前今經所談不同也彼圓覺經
D40n8903_p0005b06║ 中金剛藏菩薩作此問佛以空華譬答給幻
D40n8903_p0005b07║ 師令見空華幻師滅後又如無空華也以妄
D40n8903_p0005b08║ 見故有生死起滅見也又大佛頂經富樓那尊
D40n8903_p0005b09║ 者問此事佛以木為灰畢還不成木譬
D40n8903_p0005b10║ 引是皆爾前帶權經意也次付法華本跡二
D40n8903_p0005b11║ 門異有之跡門意自佛界九界流出此九界
D40n8903_p0006a01║ 歸佛界談時佛界所具九界終日迷出云
D40n8903_p0006a02║ 能具佛界迷云事不可有之又本門意九界佛
D40n8903_p0006a03║ 界二俱本有談九界[乞-乙+、][乞-乙+、]【NA】【KA】【RA】本有無作三身也
D40n8903_p0006a04║ 佛界[乞-乙+、][乞-乙+、]【NA】【KA】【RA】無作本覺三身也九界數損不
D40n8903_p0006a05║ 入佛界故佛界迷成九界不可云(云云)。 【尋
D40n8903_p0006a06║ 云【SA】【TE】【HA】本門意 成佛云事無之歟 答本有
D40n8903_p0006a07║ 本來九界打見居 名成佛號無作三身也
D40n8903_p0006a08║ 所詮斷始覺迷得本覺[乞-乙+、]也(云云)。 【尋云真
D40n8903_p0006a09║ 如本覺理始迷出【NA】【RA】【HA】生死始可云歟如何又
D40n8903_p0006a10║ 發心修行成佛生死有終可云歟所詮煩惱菩
D40n8903_p0006a11║ 提生死涅槃始終有無相如何 答煩惱菩提
D40n8903_p0006b01║ 生死涅槃皆是本迷本悟法門論始終事無之
D40n8903_p0006b02║ 諸經論中生死有始終見皆是權教意帶如
D40n8903_p0006b03║ 此云也五大院釋云生死海無始無終虛空界亦
D40n8903_p0006b04║ 復如是(矣)但本覺都迷始云事是無始終中始
D40n8903_p0006b05║ 終也本覺理內非無生死煩惱性非本無今
D40n8903_p0006b06║ 有生死者生死實有始不可云慧心御釋云三
D40n8903_p0006b07║ 德祕藏理體自本無始無終然而無始而始
D40n8903_p0006b08║ 始修三觀無終而終 終至三德一悅值
D40n8903_p0006b09║ 知識一責心朦昧猶求離三惑常可修
D40n8903_p0006b10║ 三觀也(矣)慧心御釋云性德三身備我身內如
D40n8903_p0006b11║ 未磨鏡有明像性而彌陀如明鏡修顯之
D40n8903_p0007a01║ 故眾生如闇鏡性具之故明闇雖異鏡體
D40n8903_p0007a02║ 惟同悟之名出纏真如迷之名在纏真如迷
D40n8903_p0007a03║ 悟是一事用差別 心性而常不二也(矣)口傳
D40n8903_p0007a04║ 云一切法門雖多本法流轉還滅三重不可
D40n8903_p0007a05║ 過之本法者本覺真如體也(如上)流轉者忽然念起
D40n8903_p0007a06║ 已下也還滅者值知識經卷發心修行歸本覺
D40n8903_p0007a07║ 理相也八萬聖教不出此三重(云云)慧心御釋云
D40n8903_p0007a08║ 迷中道無性生梨耶妄我從梨耶一念生▆
D40n8903_p0007a09║ 識七識(流轉門)逆流而歸源必至中道無性[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0007a10║ [乞-乙+、][乞-乙+、]即佛種也。 【尋云如今義者本覺
D40n8903_p0007a11║ 重無教忽然念起後迷凡夫出來後佛教起
D40n8903_p0007b01║ (云云)若爾者本無今有教始覺教可云歟如何
D40n8903_p0007b02║  答此事慧檀兩流異義也檀那御義意機教共
D40n8903_p0007b03║ 於始覺上談之故本覺重無教云也慧心流
D40n8903_p0007b04║ 意真如本覺理內自元萬法具足教理智斷行
D40n8903_p0007b05║ 位因果摠諸法名義彼性德本有理內不具足
D40n8903_p0007b06║ 云事無之是故為迷眾生本無今有教始分
D40n8903_p0007b07║ 別 非也本有理內教為迷本覺機示之可
D40n8903_p0007b08║ 得心也。 【尋云我等眾生昔實本覺佛也【KE】【RU】
D40n8903_p0007b09║ 歟又實本覺都迷出歟如何 答此事尤可
D40n8903_p0007b10║ 得心事也如諸經論說者實本覺理迷出見
D40n8903_p0007b11║ 是即帶權教意不談心地實義故也一家意
D40n8903_p0008a01║ 本覺昔云必非遠事又元初一念云
D40n8903_p0008a02║ 非外事只是於我等一心當念可得心事也
D40n8903_p0008a03║ 依之五大院釋云昨日無始無明今日元初一
D40n8903_p0008a04║ 念(矣)抑我等止觀明靜窗前開一心如來藏三
D40n8903_p0008a05║ 千本覺智安住是正本覺真如妙理也然歷緣
D40n8903_p0008a06║ 對境緣是青是黃起一念欲心瞋心是即元品
D40n8903_p0008a07║ 無明也豈非匆然念起相耶是論家心地【U】【TO】【KU】
D40n8903_p0008a08║ 本覺讓昔迷真約古能[乞-乙+、]時有斟酌事也。
D40n8903_p0008a09║ 【尋云一家所立教相如何 答止觀暗證
D40n8903_p0008a10║ 禪師誦文法師並破之教觀一如義存也凡
D40n8903_p0008a11║ 境智二法[身*應]名教觀二法境智不二 教觀又
D40n8903_p0008b01║ 一如也不可同他師唯教唯觀下可有之。
D40n8903_p0008b02║【天笁釋尊種性事
D40n8903_p0008b03║ 凡三世諸佛出世必託王家也所以生王
D40n8903_p0008b04║家難捨世捨修行覺道相可令現故也但昔
D40n8903_p0008b05║日月燈明佛性婆羅墮說是大臣種性也學者
D40n8903_p0008b06║疑事也抑自天笁國民主王至師子頰王一萬
D40n8903_p0008b07║八千王有之師子頰王(梵云尼休羅)生四飯王四飯各
D40n8903_p0008b08║生二子謂。
D40n8903_p0008b09║【圖】
D40n8903_p0008b10║
D40n8903_p0008b11║淨飯王后摩耶夫人善學長者女也彼長者子
D40n8903_p0009a01║有八女四飯各獻二女為后淨飯王摩耶夫
D40n8903_p0009a02║人憍曇彌二人也大王即位三十一年七月十五日
D40n8903_p0009a03║夜(當震旦周照王二十三年[癹-几+口]刃)夢懷妊白象明年四月八日
D40n8903_p0009a04║(當照王二十四年甲寅)自右脅生悉達太子其出生處
D40n8903_p0009a05║中天笁迦毗羅衛國也(又云迦夷羅國)十九歲時逾城至
D40n8903_p0009a06║檀德山於阿羅[乞-乙+、]迦摩羅仙人處出家得無所
D40n8903_p0009a07║有所定次至鬱多羅[乞-乙+、]摩子仙人處得非想定
D40n8903_p0009a08║給是有漏定非出離要道後至尼連禪河
D40n8903_p0009a09║邊六年苦行於中天笁摩竭陀國正覺山菩提樹
D40n8903_p0009a10║下十一月八日夜成正覺給五十年間說五
D40n8903_p0009a11║時八教機緣薪盡二月十五夜坐入涅槃給
D40n8903_p0009b01║佛入涅槃當大唐周穆王五十二年壬申也(云云)。
D40n8903_p0009b02║【五天笁者
D40n8903_p0009b03║【圖】
D40n8903_p0009b04║
D40n8903_p0009b05║
D40n8903_p0009b06║
D40n8903_p0009b07║
D40n8903_p0009b08║
D40n8903_p0009b09║
D40n8903_p0009b10║
D40n8903_p0009b11║
D40n8903_p0010a01║【圖】
D40n8903_p0010a02║凡一萬國余名大國萬國已下四千已上為
D40n8903_p0010a03║中國三千已下七百已上為小國六百已下三百
D40n8903_p0010a04║已上小無名國二百已下為粟散國百國
D40n8903_p0010a05║不足為島也仍震旦有千九百四十四國故
D40n8903_p0010b01║當小國也日本尚非粟散國歟但百濟國日羅
D40n8903_p0010b02║上人來拜聖太子德曰。
D40n8903_p0010b03║ 敬禮救世觀世音  傳燈東方粟散王
D40n8903_p0010b04║ 從於西方來誕生  演說妙法度眾生(矣)
D40n8903_p0010b05║【天笁論師興起事
D40n8903_p0010b06║ 凡如來滅後一百年後摩訶提婆(此云大天)出世於雞
D40n8903_p0010b07║園興諍論阿育大王敬六天信有教五百羅
D40n8903_p0010b08║漢見之悲擊目不言泝恒河去育王大悔
D40n8903_p0010b09║吐血一斗然尚五笁學侶煽習有教滅後三
D40n8903_p0010b10║百年(或五百年或六百年或八百年)龍樹菩薩出世述空義破
D40n8903_p0010b11║有教如來滅後八百年龍猛門人提婆菩薩為彼
D40n8903_p0011a01║現神足弘宣空義(三論宗根元)八百年後龍猛菩
D40n8903_p0011a02║薩依文殊教以芥子七粒開南天笁鐵塔值
D40n8903_p0011a03║金剛薩埵菩薩傳真言教又九百年中慈氏菩
D40n8903_p0011a04║薩赴阿僧伽(此云無著)請夜分降中印度說瑜伽莊
D40n8903_p0011a05║嚴中邊論等演中道無著菩薩位居初地造攝
D40n8903_p0011a06║大乘論世親菩薩位鄰極喜造同釋論并造唯
D40n8903_p0011a07║識頌(法相根元)一千一百年中護法菩薩出現此菩薩
D40n8903_p0011a08║賢劫一佛也造唯識釋論授玄鑒居士(云云)。
D40n8903_p0011a09║【天笁佛法漢土來事
D40n8903_p0011a10║ 有日記云過正法一千年入像法經十二年後
D40n8903_p0011a11║漢(凡十三主)第三明帝治永平七年甲子(當日本垂仁天王九十三年也)
D40n8903_p0011b01║帝夢丈六金人放光王宮來(云云)後朝公[夕*即]誼
D40n8903_p0011b02║議相此夢有云天笁佛出世說經彼教可來
D40n8903_p0011b03║漢土御夢也(云云)即遣中將蔡愔秦博士王遵等一
D40n8903_p0011b04║十八人往天笁尋佛法爾時值摩騰迦業笁法
D40n8903_p0011b05║蘭(中天笁沙門也)二人沙門即聖教負白馬隨漢使
D40n8903_p0011b06║來但三年間佛法與道士教諍論不翻譯
D40n8903_p0011b07║無弘通而沙門所持釋尊御舍利現威德登
D40n8903_p0011b08║虛空放光說法因沙門佛法貴令稱揚(云云)
D40n8903_p0011b09║永平十年立寺號白馬寺於此寺翻譯弘通
D40n8903_p0011b10║爾時所渡經四十二章經小乘也十住斷結經大
D40n8903_p0011b11║乘也(云云)有鈔云漢明後漢第二明帝武帝第四
D40n8903_p0012a01║子在位十八年永平三年歲次庚申因夢金人
D40n8903_p0012a02║頸有日光飛來殿庭遂問群臣通人傳教
D40n8903_p0012a03║對云臣聞西域有神其名為佛陛下所夢正
D40n8903_p0012a04║必是來至七年歲次甲子帝令良中蔡惜等一
D40n8903_p0012a05║十八人西尋佛法至月氏國乃遇迦業摩騰
D40n8903_p0012a06║笁法蘭二沙門齎白[疊*毛]畫釋迦像白馬馱經自
D40n8903_p0012a07║西而來至十年歲次丁卯[戶@由]干雒陽三寶錄云
D40n8903_p0012a08║迦笁並中天笁人未聞性字(以上)守護章上之
D40n8903_p0012a09║下云自後漢孝明皇帝永平十年歲次丁卯至大唐
D40n8903_p0012a10║神武皇帝開元十八年庚午之歲凡六百六十四載
D40n8903_p0012a11║一十九代中間傳譯緇素摠一百七十六人見傳
D40n8903_p0012b01║譯經律論等一千七十六部五百四十八卷四百八
D40n8903_p0012b02║十帙(矣)有抄云漢土初佛法來譯之時荒神來
D40n8903_p0012b03║成障罣時聖人與白馬於荒神 [乞-乙+、]即食之畢
D40n8903_p0012b04║仍為彼立寺號白馬寺(云云)要決云始于漢明
D40n8903_p0012b05║帝永平十年終至梁天監十八年四百五十三載
D40n8903_p0012b06║二百五十七人又傍出附見者二百三十九人都合
D40n8903_p0012b07║四百九十六人開其德業大為十例一曰譯經
D40n8903_p0012b08║二曰義解三曰深意四曰智禪五曰明律六曰遺身
D40n8903_p0012b09║七曰誦經八曰興福九曰經師十曰唱導故開為十
D40n8903_p0012b10║科(矣)。
D40n8903_p0012b11║【佛法來日本事
D40n8903_p0013a01║ 有日記云天笁佛法渡漢土後經四百八十余年
D40n8903_p0013a02║我朝人王第三十欽明天王治第十三年(甲申)百濟
D40n8903_p0013a03║國聖明王所善光寺如來像並經教渡日本
D40n8903_p0013a04║給又自高麗國僧尼漸來仍佛法日本來事
D40n8903_p0013a05║如來滅後一千五百余年也抑上宮王太子誅守
D40n8903_p0013a06║屋之逆臣給是為弘佛法表捨邪歸正者也。
D40n8903_p0013a07║【諸宗不同事
D40n8903_p0013a08║ 於佛立宗者大日釋尊二佛即顯密兩宗也次
D40n8903_p0013a09║菩薩人師等宗起一代經一邊[乞-乙+、][乞-乙+、]得立種
D40n8903_p0013a10║[乞-乙+、]宗也又付一代教南三北七異義有之玄文
D40n8903_p0013a11║第十委舉之見但大論之八宗九宗十宗等
D40n8903_p0013b01║不同在之八宗者俱舍宗成實宗律宗(已上三家小乘)法
D40n8903_p0013b02║相宗三論宗華嚴宗真言宗天台宗(已上五家大乘)先八宗
D40n8903_p0013b03║加禪宗為九宗加淨土宗可為十宗歟。
D40n8903_p0013b04║【俱舍宗事
D40n8903_p0013b05║ 此宗震旦將來玄奘三藏渡天時瑜伽唯識并俱
D40n8903_p0013b06║舍論習之將來日本傳來人王第三十六代皇
D40n8903_p0013b07║極天王治七年大化四年戊午年正月七日智通
D40n8903_p0013b08║智達二人沙門奉敕乘新羅國船入唐值玄
D40n8903_p0013b09║奘受無性義并俱舍宗將來。 【尋云或抄
D40n8903_p0013b10║ 云此宗法相玄昉僧正將來(云云)如何 答有
D40n8903_p0013b11║ 鈔云我朝第四十四代元正天王治九年養老七
D40n8903_p0014a01║ 年癸亥年南都玄肪僧正入唐八年在唐聖武
D40n8903_p0014a02║ 天王治七年天平二年庚申年五千余卷一切經
D40n8903_p0014a03║ 論將來(云云)此五千梵篋中俱舍論可有之故
D40n8903_p0014a04║ 玄肪將來云非相違延曆十三年官符云俱
D40n8903_p0014a05║ 舍付法相宗(云云)。 【尋云此宗弘何事耶
D40n8903_p0014a06║  答三藏教有門修因感果相談也世親菩薩造
D40n8903_p0014a07║ 俱舍論三十卷也面述薩婆多有部義傍明經
D40n8903_p0014a08║ 部義也唐玄奘譯之令弘通三藏門人光師
D40n8903_p0014a09║ 寶師各作釋同弘之神泰圓暉師又作疏弘
D40n8903_p0014a10║ 之世流布頌疏圓暉法師釋也後學多分用頌
D40n8903_p0014a11║ 疏為俱舍論大方婆娑論正理論顯宗論等皆此
D40n8903_p0014b01║ 宗依憑也抑當時東大寺園城寺專學之又山
D40n8903_p0014b02║ 門傍學之(云云)但小乘宗故一代判教無之略
D40n8903_p0014b03║ 頌曰娑婆二百論三十正理顯宗八四十光寶十五
D40n8903_p0014b04║ 神泰五疏六(圓暉頌疏)慧(慧暉)[少/(兔-、)]([少/(兔-、)]倫)各三卷(矣)。
D40n8903_p0014b05║【成實宗事
D40n8903_p0014b06║ 【尋云論主誰人耶又二十部中申何義耶又
D40n8903_p0014b07║ 大乘論云事有之耶 答如來滅後九百年呵
D40n8903_p0014b08║ 梨跋摩菩薩(此云師子鎧亦云法尚)出世先初小乘論師也
D40n8903_p0014b09║ 後歸大乘昔小執愧慚時造成實論以小
D40n8903_p0014b10║ 乘為大方便義申此論十六卷或二十卷二
D40n8903_p0014b11║ 百六品有之梁朝為大乘論至陳隨代天台
D40n8903_p0015a01║ 嘉祥等評判之小乘目錄載給此論通教
D40n8903_p0015a02║ 體空觀相似事多之三假浮虛如幻乾闥婆城等
D40n8903_p0015a03║ 是也然是盜大乘意會也四教義云二十七賢
D40n8903_p0015a04║ 聖具出成論但事相繁多廣說摩訶衍義(矣)涅槃暹
D40n8903_p0015a05║ 記釋成實論云此約分通大乘以說(矣)自余疑
D40n8903_p0015a06║ 在下(云云)玄一云呵梨跋摩亦用初番四悉旦造
D40n8903_p0015a07║ 成實論通三藏見空得道意也(矣)要決云呵梨
D40n8903_p0015a08║ 跋摩秦言師子鎧佛涅槃後九百年中於在
D40n8903_p0015a09║ 中天笁考迦旃延斥其偏謬除繁委末莫存
D40n8903_p0015a10║ 歸本造成實論崇附三藏暫目云我今正欲
D40n8903_p0015a11║ 論三藏中實義[乞-乙+、][乞-乙+、]者即空義也○問若爾
D40n8903_p0015b01║ 彼論廣明幻夢亦明乾闥婆城喻答此有
D40n8903_p0015b02║ 深意師子論師初習小乘自謂理偽後時廣
D40n8903_p0015b03║ 宗大乘考覈迦旃延斥其偏謬欲釋小乘空
D40n8903_p0015b04║ 義以為方便誘引小根天笁諸國多宗小
D40n8903_p0015b05║ 乘不信大故且依小乘空遂入大乘為梯
D40n8903_p0015b06║ 橙故密示其意故也(矣)開元錄四云成實論二十
D40n8903_p0015b07║ 卷或二十七卷或十六或十四成實論者佛滅後九
D40n8903_p0015b08║ 百年閒訶梨跋摩此(六)云師子鎧之所造也訶梨
D40n8903_p0015b09║ 跋摩本是薩婆多部鳩摩羅陀弟子慨言所譯近
D40n8903_p0015b10║ 在名相○問成實之宗正依何義答有人云○
D40n8903_p0015b11║ 雖[后-口+十]排譬宗正用曇無德部有人言偏斥毗曇
D40n8903_p0016a01║ 義專用譬喻真諦三藏言用經部義也(矣)要
D40n8903_p0016a02║ 集五云此成實論本是數論弟後於經部出家
D40n8903_p0016a03║ 造成實論破有體唯有相故(矣)舊俱舍序云成
D40n8903_p0016a04║ 論依經部(矣)大乘法相研神章卷第三云(元興寺沙門護命述)
D40n8903_p0016a05║ 成實宗此論一部二十六卷有二百二品也問此論
D40n8903_p0016a06║ 者二十部中何部所攝耶答諸師多有義然經部
D40n8903_p0016a07║ 攝云是正義也問若然經部建種子此論中有
D40n8903_p0016a08║ 耶答此論可言建立種子問論文中有耶答論第
D40n8903_p0016a09║ 二卷四諦品云入滅者雖無現識而得有識第一卷
D40n8903_p0016a10║ 云生死相續中常隨眾生故名為使等以此等文是
D40n8903_p0016a11║ 有種子問若以此文立種子者何故有師說云此論
D40n8903_p0016b01║ 多聞攝其多聞不立種子耶答多聞部攝不正
D40n8903_p0016b02║ 義也(矣)。 【震旦將來事 答東晉第六哀
D40n8903_p0016b03║帝治元年隆和元年壬成年天笁龜茲國羅什三
D40n8903_p0016b04║藏自西天七十四部三百八十四卷經論將來
D40n8903_p0016b05║其中成論有之弘始十一年為生肇融叡四人
D40n8903_p0016b06║弟子三論及成論授畢。 【一日本傳來事
D40n8903_p0016b07║ 答推古天王御宇聖德元年奉敕[這-言+(十/目)]昭道慈
D40n8903_p0016b08║二人沙門入唐值玄奘三藏其中道慈受成論
D40n8903_p0016b09║將來又此宗大唐僧叡龍光[乞-乙+、]宅慧影日本百
D40n8903_p0016b10║濟道藏法師等弘通之抑延[序-予+(林/日)]十三年官符云
D40n8903_p0016b11║成實論付三論宗(云云)說二十七賢聖明三假浮
D40n8903_p0017a01║虛觀門以平等空為所詮(云云)。
D40n8903_p0017a02║【律宗事
D40n8903_p0017a03║ 凡如來所說大毗尼藏天笁優婆梨尊者一夏九
D40n8903_p0017a04║旬閒八十度登高座誦之是名八十誦律也
D40n8903_p0017a05║天笁鞠多三藏傳此律然三藏有五人弟子
D40n8903_p0017a06║各[乞-乙+、]宣一義五部律是也。 【一震旦將來事
D40n8903_p0017a07║ 答如來滅後一千三百五十一年後秦安帝
D40n8903_p0017a08║冶八年弘始六年甲辰年罽賓國沙門弗若多羅
D40n8903_p0017a09║秦云功德華十誦律五十八卷譯出同十年
D40n8903_p0017a10║戊申年佛陀耶舍秦云覺名四分律六十卷譯
D40n8903_p0017a11║出(云云)又有日記曇摩迦羅三藏四分律傳震旦
D40n8903_p0017b01║(云云)法聰道覆慧光道雲道興智首等次第相續令
D40n8903_p0017b02║弘通也唐代修南山道宣律師自智首律師相
D40n8903_p0017b03║承如來滅後一千六百十一年唐高宗帝治十五
D40n8903_p0017b04║年麟德元年甲子年撰四分律刪補隨機羯磨一
D40n8903_p0017b05║卷此宗令流布也。 【一日本傳來事 答南
D40n8903_p0017b06║都良辨僧正我朝無戒師事悲歎欲請大唐
D40n8903_p0017b07║戒師仍經奏問良辨同船副使從四位上大伴
D40n8903_p0017b08║宿禰古麻呂入唐奉請陽[刀/(刀*刀)]龍興寺鑒真和尚
D40n8903_p0017b09║又青龍寺住僧云是南山孫弟也仍天平勝寶
D40n8903_p0017b10║六年甲午年忽來朝所持聖教天台六十卷等
D40n8903_p0017b11║摠十三部二百九十卷又四分律六十卷也即令
D40n8903_p0018a01║住南都左京東大寺立戒壇次年四月天王
D40n8903_p0018a02║奉授具足戒畢左京戒付法進大僧都令弘
D40n8903_p0018a03║通右京造招提寺付義靜寶藏如寶等令弘
D40n8903_p0018a04║宣(云云)又笠置貞慶上人(解脫上人)殊學律藏戒如大
D40n8903_p0018a05║德同學之但中古衰微 四條院御宇嘉禎二年
D40n8903_p0018a06║丙申覺盛(招提再興)圓晴叡尊(西大寺再興號興正菩薩)覺澄四人祈
D40n8903_p0018a07║好相自誓受戒(云云)但鑒真相承者以別受門為
D40n8903_p0018a08║本至今度自誓受戒者依占察經等以通受門
D40n8903_p0018a09║為本[耳*夕*ㄗ]有相違歟(已上南都相承次第也)次北京律者是
D40n8903_p0018a10║同南山余流也(後鳥羽)順德天王御宇泉涌寺開山
D40n8903_p0018a11║俊[卄/仍]法師入宋是建[各-口]十年(己未)當唐慶元五年
D40n8903_p0018b01║也南山周法師道桓省躬會正法寶元表守言元月
D40n8903_p0018b02║法榮處恒擇梧允堪擇其元照(大智律師事也智夾道標)惟
D40n8903_p0018b03║一法政法[各-口]妙蓮行居(當日本弘長文永曆弘通律法(云云))如此相承
D40n8903_p0018b04║(云云)泉涌寺俊[卄/仍]法師建曆順德院御宇傳法歸朝
D40n8903_p0018b05║畢抑受元照法師義立圓宗戒法依曇無德部
D40n8903_p0018b06║四分律而開會之立大乘戒我等長夜持佛淨
D40n8903_p0018b07║戒(云云)始以別受傳之近來依通受門亦弘之
D40n8903_p0018b08║(云云)仍南北所立義門[耳*夕*ㄗ]有不同歟南都雖用大
D40n8903_p0018b09║智律師釋專依瑜伽唯識成其義北京依天
D40n8903_p0018b10║台等所立殊立圓宗法門(云云)[耳*夕*ㄗ]入門不同歟
D40n8903_p0018b11║又南都付古跡談梵網北京付義記談梵網
D40n8903_p0019a01║意樂分明哉又南山所立大立化制二教攝
D40n8903_p0019a02║教法立有空圓三宗成戒體化制中以制教
D40n8903_p0019a03║為本三宗中以圓宗成體薰本藏識成善
D40n8903_p0019a04║種子(云云)。 【一律三大部事 答一戒疏八
D40n8903_p0019a05║卷([色-巴+(罩-卓+大)]山釋)記八卷(大智律師釋)釋二百五十戒相貌也是
D40n8903_p0019a06║止持疏也本經戒經一卷也說時從得道夜至
D40n8903_p0019a07║泥洹夕說之也二業疏八卷(南山釋)記八卷(大智律師釋)
D40n8903_p0019a08║釋羯磨相貌是作持疏也本經羯磨經三卷也
D40n8903_p0019a09║佛說百二十條羯磨相也三行事疏十二卷(南山釋)
D40n8903_p0019a10║立三十篇上中下各四卷合十二卷也又記(大智律師)
D40n8903_p0019a11║一卷或二卷或三卷本不同也又行事抄依四律
D40n8903_p0019b01║五論本七卷七卷抄云也今十二卷也四律
D40n8903_p0019b02║者四分律十誦律僧祇律五分律也五論者一毗尼
D40n8903_p0019b03║母論二(依十誦)摩得勒伽論三善見論四薩婆多論五
D40n8903_p0019b04║明王論也弘四云復有多伽心(雜心事也)見母等論(矣)。
D40n8903_p0019b05║【一五部律事 答(如常)但經文釋義多不同有
D40n8903_p0019b06║之籤四云言五部者彌沙塞曇無德迦業遺婆麤富
D40n8903_p0019b07║羅薩婆多(矣)大集經犢子部(云云)涅槃道暹云婆麤
D40n8903_p0019b08║富羅此翻犢子(矣)。 【五部律者。
D40n8903_p0019b09║ 一曇無德部(此云法密亦名法藏部(云云)法名四分)(弘▆一大集經輔一私志記一同之)
D40n8903_p0019b10║ 二薩婆多部(此云一切有法名十誦)
D40n8903_p0019b11║ 三彌沙塞部(此云不著有無觀法名五分)
D40n8903_p0020a01║ 四(東五)婆麤富羅部(此云犢子部亦云化恒部律本未來)
D40n8903_p0020a02║ 五(東四)迦業遺部(此云重空觀又云飲光部法名解脫此兩戒本相同五分)
D40n8903_p0020a03║ 一彌沙塞部(涅槃疏十二輔注四同之) 青色
D40n8903_p0020a04║ 二曇無德部(遺教三昧經輔注十四同之) 赤色
D40n8903_p0020a05║ 三迦葉遺部 木蘭
D40n8903_p0020a06║ 四娑婆陀部 白色
D40n8903_p0020a07║ 五僧祇律部(以僧祗部為根本部(云云)) 黃色
D40n8903_p0020a08║大集經二十云我涅槃後有諸弟子受持如來隱
D40n8903_p0020a09║法藏以覆法故名曇摩鞠多我涅槃後我諸
D40n8903_p0020a10║弟子受持十二部經書說外典○凡所問難悉能答
D40n8903_p0020a11║對是名薩婆多○我涅槃後我諸弟子書寫讀誦
D40n8903_p0020b01║說無有我及以受者轉諸煩惱猶如死屍是名為迦
D40n8903_p0020b02║業遺部○我涅槃後我諸弟子不作地相○識相是
D40n8903_p0020b03║故名為彌沙塞部○我涅槃後我諸第子皆說有我
D40n8903_p0020b04║不說空相猶如小兒是故名為婆麤富羅○我涅槃
D40n8903_p0020b05║後我諸第子廣博遍覽五部經典是故名為摩訶僧
D40n8903_p0020b06║祇○五部雖各別異而不妨諸佛法界(矣)。 【一
D40n8903_p0020b07║天台宗相承律法事 答山家大師云正依法華
D40n8903_p0020b08║傍依梵網(矣)源自多寶塔中相承事起南岳天
D40n8903_p0020b09║台乃至道邃和尚(云云)爰日本桓武天皇治延曆二
D40n8903_p0020b10║十四年[乳-孚+酉]傳教大師傳本朝畢抑在唐相承為體
D40n8903_p0020b11║者內證佛法譜云大唐貞元二十一年當大日國延
D40n8903_p0021a01║曆二十四年春三月二日初夜亥時於台[刀/(刀*刀)]臨海
D40n8903_p0021a02║縣龍興寺西廂極樂淨土院奉請道邃和尚最
D40n8903_p0021a03║澄義真等与大唐沙門二十七人俱受圓教菩薩
D40n8903_p0021a04║戒(矣)歸朝後弘仁九年(戊戌)春始作四條式定大
D40n8903_p0021a05║乘戒法[乞-乙+、]則奏聞嵯峨天皇同十三年六月四
D40n8903_p0021a06║日大師遷化畢過一七日後六月十一日任大
D40n8903_p0021a07║師遺言光定大師為使節經奏聞之處即下
D40n8903_p0021a08║宣旨始被許之即以大師第一弟子前入唐沙
D40n8903_p0021a09║門義真和尚為第一戒和尚被始行天台律法
D40n8903_p0021a10║畢相續繼踵者也但中古以來儀則似廢爰文
D40n8903_p0021a11║永弘安比黑谷慧尋上人再興大乘戒法[乞-乙+、]門
D40n8903_p0021b01║其後傳信和尚後二條院御宇嘉元三年(乙巳)卜居
D40n8903_p0021b02║於黑谷始十二迴之籠山再興此戒儀又慧鎮
D40n8903_p0021b03║上人同御宇德治元牟(丙午)同於彼谷始一十二年
D40n8903_p0021b04║籠居興此戒法(云云)仍新院御宇延慶三年(庚成)四
D40n8903_p0021b05║月於本院神藏寺集疏談戒法(云云)有抄云一家
D40n8903_p0021b06║戒法相承有三相一道璿禪師註梵網是依
D40n8903_p0021b07║天台注之章安大師孫弟(云云)二法進僧都註梵
D40n8903_p0021b08║網是依天台註之三道邃相承圓頓戒(云云)山
D40n8903_p0021b09║家釋云荷三種文安一山(矣)可思之。
D40n8903_p0021b10║【法相宗事
D40n8903_p0021b11║ 如來滅後一百年後摩訶提婆菩薩出世為阿育
D40n8903_p0022a01║大王說諸法實有法可謂此宗根元歟其後
D40n8903_p0022a02║阿僧伽(此云無著)論師出世晝登都率天傳彌勒法
D40n8903_p0022a03║夜降天笁阿瑜闍國於重閣講堂為眾說法
D40n8903_p0022a04║瑜伽論百卷是也其後無著世親戒賢等次第爰
D40n8903_p0022a05║世親菩薩造唯識三十頌護法青辨等十大論師
D40n8903_p0022a06║各造十卷釋論合百卷也玄奘三藏渡天時申
D40n8903_p0022a07║戒賢論師末代學者不可學得云略為十卷
D40n8903_p0022a08║也於中九大論師義為不正義護法義為正
D40n8903_p0022a09║義唯識論十卷云是也。 【一震旦傳來事
D40n8903_p0022a10║ 答如來滅後一千五百七十九年唐大宗皇帝
D40n8903_p0022a11║(己丑)八月唐玄奘三藏生年一十九
D40n8903_p0022b01║歲△天笁同六年(壬辰)至中天笁大那爛寺奉
D40n8903_p0022b02║值戒賢論師(生年一百四)習瑜伽唯識并學俱舍論
D40n8903_p0022b03║同十九年(乙巳)歸唐土抑戒賢論師親奉受彌勒
D40n8903_p0022b04║菩薩兼承無著世親又值護法論師傳此法
D40n8903_p0022b05║也次玄奘弘此法時有三千人弟子其中有
D40n8903_p0022b06║七十人長者其中又有四人達者謂昉法師尚
D40n8903_p0022b07║法師光法師基法師也其中以基法師為寫瓶弟
D40n8903_p0022b08║子慈恩大師是也此師所立名法相宗也(云云)。
D40n8903_p0022b09║【一日本將來事 答日本傳來前後有四一
D40n8903_p0022b10║孝德天皇御宇道昭和尚入唐值玄奘傳此法
D40n8903_p0022b11║將來二人王第三十六代皇極天皇治七年大化
D40n8903_p0023a01║四年(戊午)正月七日沙門智通智達二人奉敕乘新
D40n8903_p0023a02║羅國船入唐奉值玄奘受法相宗并俱舍宗
D40n8903_p0023a03║將來(云云)又有日記智通智達齊明天皇御宇入
D40n8903_p0023a04║唐云三天武天皇治九年朱鳥五年庚辰玄奘
D40n8903_p0023a05║弟子新羅國智鳳法師一切律論傳來同御宇
D40n8903_p0023a06║白鳳十四年甲戌於川原寺始書一切經論日
D40n8903_p0023a07║本義淵僧正傳此法我朝朗辨僧正等義淵弟
D40n8903_p0023a08║子也又有日記智鳳智鸞智雄三師文武天皇御
D40n8903_p0023a09║宇大寶三年(癸卯)入唐謁撲揚大師(智周)傳此宗義
D40n8903_p0023a10║淵受鳳鸞二師玄昉行基義淵弟子也四第四十
D40n8903_p0023a11║五代元正天皇治九年養老七年(癸亥)南都玄昉僧正
D40n8903_p0023b01║入唐在唐八年第四十五代聖武天皇治七年天
D40n8903_p0023b02║平二年(庚午)五千余卷一切經論傳來(云云)又有日記
D40n8903_p0023b03║云玄昉法師元正天皇御宇靈龜二年(丙辰)入唐遇
D40n8903_p0023b04║撲揚大師學法經二十年聖武御宇天平七年(乙亥)
D40n8903_p0023b05║七月歸朝弘法(云云)仍相違可明之(云云)抑當時於興
D40n8903_p0023b06║福寺相續次第義淵僧正下有宣教大法師自
D40n8903_p0023b07║其以來賢璟明福延賓空晴真義林懷主恩永超洪
D40n8903_p0023b08║秀覺晴義俊覺憲貞慶(解脫上人)等次第相續。 【一
D40n8903_p0023b09║所依經論事 答依六經十一部論也六經者
D40n8903_p0023b10║一華嚴經二解深密經三如來出現功德莊嚴經四
D40n8903_p0023b11║阿毗達磨經五楞伽經六厚嚴經也十一論者一
D40n8903_p0024a01║瑜伽論二顯揚論三莊嚴論四集量論五攝大乘論
D40n8903_p0024a02║六十地論七分別瑜伽論八觀所緣論九唯識論十
D40n8903_p0024a03║辨中菩薩論十一入正理論也但阿毗達磨厚嚴二
D40n8903_p0024a04║經未度經也故當時加法華涅槃為六經也。
D40n8903_p0024a05║ 【尋云此等經論中取分以何為正證耶
D40n8903_p0024a06║  答殊以深密經為本源彼經明有空中
D40n8903_p0024a07║ 三時教故也又以瑜伽論為憑據以唯識論
D40n8903_p0024a08║ 為宗中道為相五重唯識為境(云云)。 【一宗
D40n8903_p0024a09║教事 答立三時教攝一代初時教名有
D40n8903_p0024a10║相教說人空法有相阿含等諸部小乘經等攝
D40n8903_p0024a11║之第二時教名無相教立人法俱空相攝諸部
D40n8903_p0024b01║般若經也第三時教名非有非空中道教立人
D40n8903_p0024b02║法非空非有相也攝華嚴深密思益法華涅槃等
D40n8903_p0024b03║抑立三時教事解深密經中勝義生菩薩領解
D40n8903_p0024b04║一代相也(云云)。 【次位事 答(唯識論)立五位
D40n8903_p0024b05║攝三阿僧祇一資糧位者大乘順解脫分也是
D40n8903_p0024b06║十信十住十行十迴向位也二加行位大乘順決
D40n8903_p0024b07║擇分也是第十迴向後心也已上二位為初僧
D40n8903_p0024b08║祇位也三通達位諸菩薩斷見位也是初歡喜
D40n8903_p0024b09║地也第二僧祇劫也四修習位諸菩薩修道位也
D40n8903_p0024b10║是從第二離垢地至第十法雲地也五究竟位
D40n8903_p0024b11║▆無上正等菩提位也是第三僧祇劫也(云云)此宗
D40n8903_p0025a01║意法華等[泳-永+頁]臾聞之即得究竟說為勸怯弱
D40n8903_p0025a02║機方便也余經中經塵劫成佛云為懈僈
D40n8903_p0025a03║機方便說也實說一切眾生必經三僧祇成佛
D40n8903_p0025a04║也起信論云以一切菩薩皆經三阿僧祇劫(矣)。
D40n8903_p0025a05║【一於何位立四善根耶 答一家(天台)別教
D40n8903_p0025a06║於地前三十心立四善根也謂十住燸十行頂
D40n8903_p0025a07║也忍有三忍下中同頂對十行上忍同世第
D40n8903_p0025a08║一對十向也記七云豈有大乘迴向而齊小乘上
D40n8903_p0025a09║忍等(矣)是依婆娑一說也又舊譯攝論其相見
D40n8903_p0025a10║依之舊譯攝論十一云願樂行人有四種謂十信
D40n8903_p0025a11║十住十行十迴向為菩薩聖道有四種方便故
D40n8903_p0025b01║有四人如須陀洹道前有四種方便(矣)但唯識
D40n8903_p0025b02║論意於十迴向中開四善根也抑十迴向中
D40n8903_p0025b03║開之歟將第十迴向外立之歟一箇疑也此事
D40n8903_p0025b04║異義有之山王院釋云以四加行為近資糧此在
D40n8903_p0025b05║向後初地之前故名地前非指三十心為地
D40n8903_p0025b06║前也(矣)是慈恩釋意也十迴向外立之也又入
D40n8903_p0025b07║道章云前二十九心全第三十少分而屬資糧
D40n8903_p0025b08║三十心少分屬後加行(矣)是第十向後心立之
D40n8903_p0025b09║也山王院釋云別中四十心為外內凡十地等妙
D40n8903_p0025b10║為分極聖四十心中十信為外凡住行向為內
D40n8903_p0025b11║凡地等分聖後一極聖○彼此共呼內凡位
D40n8903_p0026a01║為四善根此瓔珞等諸大乘經所說也近首楞
D40n8903_p0026a02║嚴經及唯識論於十迴向後心立四加行位名
D40n8903_p0026a03║同初教也三十頌二十七行云現前立少物謂是
D40n8903_p0026a04║唯識止性以有所得故非實住唯識記家以三十
D40n8903_p0026a05║心為遠資糧以四加行為近資糧此在向後初
D40n8903_p0026a06║地之前故名地前非指三十心為地前也又名三
D40n8903_p0026a07║十心為順決擇分位也諸師多云開第十迴向出
D40n8903_p0026a08║四加行位此經論隨宜開合不定合為三十心開
D40n8903_p0026a09║為四加行位何謂非佛意四悉檀說本如是耳今宗
D40n8903_p0026a10║就合以三十心為四加行釋出如玄文(矣)有抄云
D40n8903_p0026a11║論正義十向外立四善根不正義意第十向
D40n8903_p0026b01║內立之(云云)。 【一宗旨事 答凝然常住不作諸
D40n8903_p0026b02║法云不明真如緣起也所以真如妙理堅密
D40n8903_p0026b03║物散壞成諸法事無之去華嚴天台等明
D40n8903_p0026b04║隨緣真如難之也謂既隨緣云依妄法緣九
D40n8903_p0026b05║界妄法成其體更非真如堅密不成余法
D40n8903_p0026b06║也仍不遍諸法真如惡得意隨緣真如談
D40n8903_p0026b07║歟(云云)又彼宗立五性各別義舉永不成佛一類
D40n8903_p0026b08║事不明真如緣起故也若夫無性定性自真如
D40n8903_p0026b09║緣起還可歸真如故不成佛不可云又唯識
D40n8903_p0026b10║論云四智心品所依常故無斷盡故亦說為常非自
D40n8903_p0026b11║性常從緣生故(矣)四智獨無常也此智依止真
D40n8903_p0027a01║如時真如被引常住云也云境智各別宗云
D40n8903_p0027a02║此意也去宗旨正意真如不遍萬法不作諸
D40n8903_p0027a03║法云也。 【一五性各別事 答楞伽經云一
D40n8903_p0027a04║者聲聞乘性二者辟支佛乘性三者如來乘性四者
D40n8903_p0027a05║不定乘性五者無性證法(矣)瑜伽論云一者菩薩種
D40n8903_p0027a06║性二者獨覺種性三者聲聞種性四者不定種性五
D40n8903_p0027a07║者無種性(矣)是法爾五性云無始以來法爾天
D40n8903_p0027a08║然 五種性相分云也依之佛地論云由法爾故
D40n8903_p0027a09║無始時來有五種性(矣)但楞伽瑜伽二說相違然
D40n8903_p0027a10║經云菩薩性論云如來性其心同之歟。
D40n8903_p0027a11║ 【尋云天台意如何可得心耶 答守護章下
D40n8903_p0027b01║ 中云▆法爾種子西方論師都不許唐國疏師
D40n8903_p0027b02║ 亦不許一切經中無所說故(矣)又云建立畢竟
D40n8903_p0027b03║ 無性彼瑜伽所出毗曇薩婆多等許約聲聞地決擇
D40n8903_p0027b04║ 小義彼三乘教未說小乘帶小說大其瑜伽中多有
D40n8903_p0027b05║ 小乘義(矣)。 【一師資相承事 答法相宗
D40n8903_p0027b06║大覺世尊彌勒無著等次第余宗二十三附法
D40n8903_p0027b07║次第師子尊者被害檀彌羅王附法既絕畢爰
D40n8903_p0027b08║法相一宗釋尊佛法悉附屬彌勒[乞-乙+、][乞-乙+、]無著
D40n8903_p0027b09║相承不可似余家甚深附法【NA】【RU】【HE】【N】云三國附法
D40n8903_p0027b10║無斷絕宗獨我宗也(云云)。 【難云十大論師中
D40n8903_p0027b11║ 護法義為正義然自護法論師至戒賢其中
D40n8903_p0028a01║ 間時節[各-口]是故面授附法少斷絕如何 答
D40n8903_p0028a02║ 護法正義九人不正義豎次第時前後流轉
D40n8903_p0028a03║ 何相承可斷絕耶其上玄奘渡天自天笁相
D40n8903_p0028a04║ 承三國不斷宗云事無子細歟。 【一五法
D40n8903_p0028a05║三自性八識二無我事 答五法者名相分別
D40n8903_p0028a06║正智如[乞-乙+、]也楞伽經見一名者諸法名也二相
D40n8903_p0028a07║者諸法相也三分別者諸法差別也四正智者
D40n8903_p0028a08║從緣生智慧也五如[乞-乙+、]者諸法所依真如理也(云云)
D40n8903_p0028a09║次三自性者一反計所執性謂五法中名相分
D40n8903_p0028a10║別也是即本無今有妄念也二依他起性是第八
D40n8903_p0028a11║識自性分別從緣生正智也三圓成實性是萬法
D40n8903_p0028b01║所依無分別如[乞-乙+、]真如也五法中第五是也(云云)
D40n8903_p0028b02║次八識者六識名相分別反計所執性也七八識
D40n8903_p0028b03║正智也但如[乞-乙+、]非識性[乞-乙+、]所依故非八識
D40n8903_p0028b04║所攝(云云)次二無我者人無我(生空)法無我(法空云云)決三
D40n8903_p0028b05║云況復五法及三自性八識二無我全是別義(矣)。
D40n8903_p0028b06║【一斷惑事 答唯識論煩惱所知二障
D40n8903_p0028b07║各立分別俱生又分別俱生現行種子習氣三
D40n8903_p0028b08║有之(云云)凡小乘俱舍等煩惱限現行不明種
D40n8903_p0028b09║子習氣大乘意現行上有種子雖斷種子尚
D40n8903_p0028b10║有習氣云斷之(云云)唯識論十云煩惱障中見所
D40n8903_p0028b11║斷種於極喜地見道始斷彼障現起地前
D40n8903_p0029a01║已伏修所斷種金剛喻定現在前時一切頓齗
D40n8903_p0029a02║彼障現起地前漸伏初地已上能頓伏盡所
D40n8903_p0029a03║知障中見所斷種於極喜地見道初斷彼障
D40n8903_p0029a04║現起地前已伏修所斷種於十地中漸
D40n8903_p0029a05║次斷滅金剛喻定現在前時方永斷盡彼障現
D40n8903_p0029a06║起地前漸伏乃至十地方永伏盡(矣)記二云然
D40n8903_p0029a07║依五性宗中以見疑無明等種子為無明住地
D40n8903_p0029a08║今意不爾五住為二死作因○望唯識等但加種
D40n8903_p0029a09║子為異耳(矣)。
D40n8903_p0029a10║【圖】
D40n8903_p0029a11║
D40n8903_p0029b01║【圖】
D40n8903_p0029b02║
D40n8903_p0029b03║
D40n8903_p0029b04║
D40n8903_p0029b05║
D40n8903_p0029b06║
D40n8903_p0029b07║
D40n8903_p0029b08║
D40n8903_p0029b09║
D40n8903_p0029b10║
D40n8903_p0029b11║
D40n8903_p0030a01║凡法相意現行皆云伏種子皆名斷也現
D40n8903_p0030a02║行名斷事無之先自初住至第十向煩惱所
D40n8903_p0030a03║知二障分別起現行伏至初地二分別起種
D40n8903_p0030a04║子斷也煩惱障俱生起現行於初地皆伏也
D40n8903_p0030a05║種子八地為利生留也留煩惱障助願受生(矣)
D40n8903_p0030a06║八地已上任運遍滿利眾生故留煩惱故不
D40n8903_p0030a07║沙汰也而煩惱障俱生起種子金剛喻定皆
D40n8903_p0030a08║斷十地閒斷事不云也又所知障俱生起現
D40n8903_p0030a09║行地[乞-乙+、]漸伏種子地[乞-乙+、]漸斷其故初地俱生
D40n8903_p0030a10║現行於地前伏俱生種子於初地斷二地俱
D40n8903_p0030a11║生現行初地伏種子二地斷也又妙覺障所
D40n8903_p0030b01║知障俱生現行十地伏種子金剛喻定斷也
D40n8903_p0030b02║(云云)。 【尋云所知障漸斷意如何 答分別
D40n8903_p0030b03║ 俱生為利生故留也不斷所知障者暗所知
D40n8903_p0030b04║ 境故漸伏漸斷也又斷種子現行自被斷故
D40n8903_p0030b05║ 以前伏云種子斷時現行斷不云也又法相
D40n8903_p0030b06║ 反計云捨煩惱云斷也輔正記引唯識云
D40n8903_p0030b07║ 此二法(所知障分別俱生)執細故難斷後十地中數[乞-乙+、]修習
D40n8903_p0030b08║ 勝法空觀方能除滅(矣)又云此二(煩惱障分別俱生)麤故易
D40n8903_p0030b09║ 斷入初地時觀一切法[乞-乙+、]空真如即能除滅(矣)。
D40n8903_p0030b10║ 【尋云斷二障得何等果耶 答慈恩唯識
D40n8903_p0030b11║ 疏云由轉煩惱得大涅槃轉所知障證無上
D40n8903_p0031a01║ 覺(矣)二轉依者是也依者依他起云事也。
D40n8903_p0031a02║ 【尋云天台宗意彼法相教觀四教中何分
D40n8903_p0031a03║ 齊可得意耶 答記一云他釋但有自覺等三既
D40n8903_p0031a04║ 無四教各具三義如何分別大小教主与而言之不
D40n8903_p0031a05║ 出二教([ㄙ/天])輔云不出二教者他人釋佛亦云斷習氣
D40n8903_p0031a06║ 故屬通佛也若奪而言之只得三藏佛耳(矣)是藏
D40n8903_p0031a07║ 通分齊釋又妙樂一處釋云唯識等文但明別義
D40n8903_p0031a08║ (矣)但五大院名別義通分釋。 【一法相宗
D40n8903_p0031a09║意三乘真實一乘方便事 答如常。
D40n8903_p0031a10║【三論宗事
D40n8903_p0031a11║ 如來滅後龍樹菩薩出世宣諸法皆空旨又青
D40n8903_p0031b01║辨菩薩出世同宣此旨此宗根元也仍天笁馬
D40n8903_p0031b02║鳴龍樹提婆羅[目*侯]等弘宣以三部論為依憑故
D40n8903_p0031b03║名三論宗也一中論(四卷龍樹造)二百論(二卷提婆)三十二
D40n8903_p0031b04║門論(一卷龍樹)。 【一自天笁震旦將來事 答龜
D40n8903_p0031b05║茲國羅什三藏年始十六先屬沙車王子稟學
D40n8903_p0031b06║(佛滅後一千二百八十五年(云云))其後更遊五笁[各-口]學還龜茲如
D40n8903_p0031b07║來滅後一千三百九年東晉第六代哀帝治元年
D40n8903_p0031b08║隆和元年壬戌年羅什從西天七十四部三百八
D40n8903_p0031b09║十四卷經論將來哀帝貴之於長安城經論
D40n8903_p0031b10║令譯出(云云)有日記云什公齡六十三東晉第九主
D40n8903_p0031b11║孝武帝世來涼[刀/(刀*刀)]其後經十九年致姚秦之
D40n8903_p0032a01║朝乃弘始三年齡八十一譯經論而門徒三千
D40n8903_p0032a02║人達者七十八宿也殊有四人上足謂僧叡僧肇
D40n8903_p0032a03║道融道生也弘始十一年為四子授龍樹所造中
D40n8903_p0032a04║論十二問論并提婆所造百論又傳成實論畢
D40n8903_p0032a05║道生大師曇濟大師道朗僧詮法朗大師(興皇寺)吉藏
D40n8903_p0032a06║大師(嘉祥寺)等次第相傳又道融僧詮吉藏相傳
D40n8903_p0032a07║云爰嘉祥大師造三論疏并製作法華疏此
D40n8903_p0032a08║門下智凱智命智實寂師慧遠等有之各學之。
D40n8903_p0032a09║【一日本傳來事 答我朝佛法來事人王
D40n8903_p0032a10║第三十五代推古天皇治六年(戊午)高麗國僧慧慈
D40n8903_p0032a11║百濟國僧慧聰日本來入時聖德太子崇之立
D40n8903_p0032b01║元興寺令安住以慧慈仰師近學佛法給
D40n8903_p0032b02║此慧慈值吉藏習此宗云抑西天佛法渡漢
D40n8903_p0032b03║土後經三百年佛法至百濟經一年後日本
D40n8903_p0032b04║來其後經四十三年孝德天皇御宇(乙酉)天下大旱
D40n8903_p0032b05║[(虺-兀+(田/儿))-虫+(犮-乂+又)]高麗慧慈奉敕講三論法門忽降甘雨
D40n8903_p0032b06║即時任僧正居元興寺弘通此宗其後福亮
D40n8903_p0032b07║僧正智藏僧正次第傳之又智藏下道慈律師
D40n8903_p0032b08║智光禮光有之又人王三十五代推古天皇治三十
D40n8903_p0032b09║三年聖德元年(乙酉)奉敕道昭道慈二人入唐值玄
D40n8903_p0032b10║奘傳此宗大方雖學六宗以三論為本善識
D40n8903_p0032b11║勤操僧正安澄等同受道慈(云云)是等皆住大安寺
D40n8903_p0033a01║又智光下有靈叡法師其後藥寶願曉聖寶等傳
D40n8903_p0033a02║之聖寶僧正殊於東大寺弘之即立東南院
D40n8903_p0033a03║為宗本處永觀律師明遍僧都等皆是此宗名學
D40n8903_p0033a04║者也(云云)。 【一宗教事 答立二藏三轉法輪
D40n8903_p0033a05║二藏者一聲聞藏攝諸部小乘二菩薩藏攝諸
D40n8903_p0033a06║部大乘(云云)三轉法輪者一根本法輪(攝華嚴)二枝
D40n8903_p0033a07║末法輪(阿含方等(云云))三攝末歸本法輪(法華涅槃(云云))吾宗於
D40n8903_p0033a08║般若上立之(云云)。 【一宗旨事 答諸法不著
D40n8903_p0033a09║為宗旨也去立八不中道破諸宗邪執後別
D40n8903_p0033a10║不立我義也破執處宗旨也又別立自義取
D40n8903_p0033a11║捨可落故還非佛法正意取又執情也破
D40n8903_p0033b01║【MA】【TE】不可取云也依之嘉祥釋云一切言語皆是
D40n8903_p0033b02║假故一切言語皆是假名(矣)又云言而無當破而
D40n8903_p0033b03║不取(矣)又云橫破八迷豎窮五句(矣)八迷者
D40n8903_p0033b04║八不事也五句者一生二不生三亦生亦不生四
D40n8903_p0033b05║非生非不生五非[乞-乙+、]生非[乞-乙+、]不生也(云云)。 【一八
D40n8903_p0033b06║不中道事 答止六云橫門者如中論八不[乞-乙+、]
D40n8903_p0033b07║生不滅不常不斷不一不異不來不去一論明八門
D40n8903_p0033b08║諸經論則無量(矣)決六云論第一歸敬序云不生
D40n8903_p0033b09║亦不滅不常亦不斷不一亦不異不來亦不去能說
D40n8903_p0033b10║是因緣善滅諸戲論我稽首禮佛諸法中第一(矣)又
D40n8903_p0033b11║云本業瓔珞下卷大經大論第六明破諸法並列
D40n8903_p0034a01║八不与中論同(矣)。 【尋云破而不取事經論
D40n8903_p0034a02║ 見耶 答淨名經云善哉[乞-乙+、][乞-乙+、]不二法門善哉
D40n8903_p0034a03║ [乞-乙+、][乞-乙+、]不二法體(矣)文殊問淨名疾淨名默然此默
D40n8903_p0034a04║ 然文殊善哉[乞-乙+、][乞-乙+、]稱歎釋摩訶衍論云如言
D40n8903_p0034a05║ 說如(淨名)如耳聽如(文殊)矣。 【尋云此宗意一
D40n8903_p0034a06║ 代說教八宗教法如何可得心耶 答轉勢說
D40n8903_p0034a07║ 法用一門云也意真實法體無言語眾生利益
D40n8903_p0034a08║ 時旦設教法也法相三乘真實一乘方便天台
D40n8903_p0034a09║ 三乘方便一乘真實皆為一機用一門意也但諸
D40n8903_p0034a10║ 宗用一門名相皆真實思是尤誤也適化一
D40n8903_p0034a11║ 門邊一分也我宗非三非一為本別不取體
D40n8903_p0034b01║ 也(云云)。 【尋云不立一法為宗(云云)何用三論
D40n8903_p0034b02║ 耶 答實事我宗不立宗也且適化用一門
D40n8903_p0034b03║ 時立宗也此旨申論故且為依馮計也。
D40n8903_p0034b04║【一法相三論勝劣事 答昔以法相為上
D40n8903_p0034b05║但應和宗論時法相真如不遍諸法云三論
D40n8903_p0034b06║真如遍諸法(云云)仍以三論被置法相上畢。
D40n8903_p0034b07║【一三論明真如緣起歟事 答真如全體
D40n8903_p0034b08║成諸法不云然理無所存法遍諸法談故
D40n8903_p0034b09║一分似真如緣起歟但真如性具法成諸法不
D40n8903_p0034b10║云又緣起萬法全體真如不云只是真如無礙
D40n8903_p0034b11║法故遍諸法云計也然能遍所遍各別一體
D40n8903_p0035a01║相即不云也樂天言云無心水隨器方圓(云云)
D40n8903_p0035a02║三論意水性無所存入方器成方水入圓
D40n8903_p0035a03║器成圓水也去水方圓器體一不云也天台
D40n8903_p0035a04║意水自元方圓性有之水器自元體一也云
D40n8903_p0035a05║也。 【尋云真如體遍諸法歟將性遍歟
D40n8903_p0035a06║  答性遍也非體遍仍五大院三論別教四門
D40n8903_p0035a07║ 中空門分釋若爾者豈直如體遍可云耶。
D40n8903_p0035a08║【一三論宗三乘教歟一乘教歟事 答法華譬
D40n8903_p0035a09║喻品取三車四車諍有之法相三論羊鹿牛三
D40n8903_p0035a10║車也大車者三車中牛車也(云云)華嚴天台依三
D40n8903_p0035a11║車方便得一實大車故前後合為四車也天
D40n8903_p0035b01║台意大車能開三車所開也所開三乘會為
D40n8903_p0035b02║一實大車云故一乘教也三論一乘三乘用
D40n8903_p0035b03║一門方不捨之去尚三乘脅狹意有之故
D40n8903_p0035b04║三乘教也(云云)又嘉祥釋八證六文云事有之謂
D40n8903_p0035b05║法華經中三車見文八處有之是八證也四
D40n8903_p0035b06║車見文六處有之是六文也去三車方其義
D40n8903_p0035b07║親云也。 【一三論宗四種釋事 答一
D40n8903_p0035b08║依名釋謂有[乞-乙+、]無[乞-乙+、]其任得心也二因緣釋者
D40n8903_p0035b09║有必依無[乞-乙+、]必依有立云也三顯道釋者
D40n8903_p0035b10║法華云是法不可示言辭相寂滅(矣)嘉祥釋云無名
D40n8903_p0035b11║相中強說名相因此名相悟無名相(矣)又云
D40n8903_p0036a01║名無得物之功物無應名之實(矣)四無方
D40n8903_p0036a02║釋者嘉祥釋云達無[得-彳]道有無方用(矣)即於
D40n8903_p0036a03║一物有萬物用(云云)。
D40n8903_p0036a04║【華嚴宗事
D40n8903_p0036a05║ 凡天笁普賢文殊馬鳴龍樹堅慧論師等專弘
D40n8903_p0036a06║此經就中天親菩薩造十地論弘通之然閒
D40n8903_p0036a07║此宗所依華嚴經十地論也。 【一震旦弘通
D40n8903_p0036a08║事 答東晉代覺賢三藏譯華嚴經弘之大
D40n8903_p0036a09║唐代實叉難陀此云喜覺重譯具本廣弘
D40n8903_p0036a10║之但此兩人末流相不聞之可尋之爰敷燠
D40n8903_p0036a11║杜順帝心尊者隨代講經弘之時人文殊大聖
D40n8903_p0036b01║化身歟(云云)其後至相寺智儼尊者西寺法藏(大周代)清
D40n8903_p0036b02║涼山澄觀圭峰宗密定慧尊者次第傳之又禪門
D40n8903_p0036b03║寺華嚴和尚立此宗仍名華嚴宗事且依所
D40n8903_p0036b04║弘經名且約能弘華嚴和尚名也籤十云言
D40n8903_p0036b05║七處八會者是舊經五十卷或六十卷成晉義熙
D40n8903_p0036b06║十四年北天笁佛度跋陀羅三藏此翻覺賢於揚
D40n8903_p0036b07║[刀/(刀*刀)]司空寺譯後有大唐三藏證聖元年來至與
D40n8903_p0036b08║于闐實叉難陀此云喜覺於愛敬寺譯八十卷成
D40n8903_p0036b09║但龍宮三本上本十三世界微塵數品中本四十九
D40n8903_p0036b10║萬八千八百偈下本十萬偈四十八品今但有三十
D40n8903_p0036b11║九品則經猶未盡舊經七處八會新譯更加普光明
D40n8903_p0037a01║殿一會(矣)。 【尋云探玄記一云西域相傳龍樹
D40n8903_p0037a02║ 菩薩往龍宮見大不思義解脫經有三本上本
D40n8903_p0037a03║ 十三千大千世界微塵數頌四天下微塵數品(矣)如
D40n8903_p0037a04║ 何 答此相違補注會云或摠略歟或品字
D40n8903_p0037a05║ 誤歟仍唐本云十三世界微塵數偈(矣)有抄云當時
D40n8903_p0037a06║ 將來世流布本下本經也付此譯四本一北
D40n8903_p0037a07║ 天笁三藏佛陀跋陀羅譯梵本三萬六千頌成六
D40n8903_p0037a08║ 十卷者是也二于闐國實叉難陀并譯舊文兼補
D40n8903_p0037a09║ 諸闕摠翻四萬五千頌合成八十卷者是也○第
D40n8903_p0037a10║ 二第三譯可尋之私謂第二香象所譯六十華嚴
D40n8903_p0037a11║ 第三澄觀所譯八十華嚴歟又云晉覺賢三藏反譯
D40n8903_p0037b01║ 此經時青衣童子二人出池中每日致香華供
D40n8903_p0037b02║ 養于闐三藏譯此經時五更之曉香水雨降空
D40n8903_p0037b03║ 苑中忽生百業蓮華(云云)。 【尋云西寺法藏
D40n8903_p0037b04║ 大周代也(云云)而法藏法師唐則天皇后代人也
D40n8903_p0037b05║ 如何 答實爾也唐第四主則天皇后聖[序-予+(林/日)]二
D40n8903_p0037b06║ 年(己亥)十月八日弘福寺法藏奉詔講華嚴經至于
D40n8903_p0037b07║ 世界品講堂及寺地震動不思議瑞相也仍王臣
D40n8903_p0037b08║ 歸之華嚴宗自此興則天皇后(治十六年)改唐名
D40n8903_p0037b09║ [乞-乙+、]大周仍華嚴宗此大周代興也但則天薨御
D40n8903_p0037b10║ 後唐第五主改大周如本名唐代仍今大周
D40n8903_p0037b11║ 法藏者唐與宋中間五代中大周非也唐書本
D40n8903_p0038a01║ 記第四云哉初元年九月改為周天則天治也開
D40n8903_p0038a02║ 元四年改為則天皇后(云云)。 【一華嚴疏事
D40n8903_p0038a03║ 答清涼寺澄觀新八十華嚴翻譯自造疏華嚴
D40n8903_p0038a04║大疏是也又付大疏自造末文演義抄是也香
D40n8903_p0038a05║象大師付六十華嚴造釋探玄記二十五卷五
D40n8903_p0038a06║教章三卷也(云云)。 【一日本傳來事 答人王
D40n8903_p0038a07║第四十六代孝謙天皇治六年勝寶六年甲午年
D40n8903_p0038a08║東大寺朗辨僧正奉敕入唐奉值唐廬山慧
D40n8903_p0038a09║苑法師傳此宗慧苑者法藏弟子也(云云)有日記
D40n8903_p0038a10║云新羅僧審祥禪師(住大安寺)天平十二年(庚辰)十月八日
D40n8903_p0038a11║依朗辨僧正請於東大寺金鐘道場(號絹索堂)講華
D40n8903_p0038b01║嚴經良辨僧正實忠和尚等定大僧都正進律師長
D40n8903_p0038b02║歲和尚道雄僧都基海良緒律師光智大僧都等次
D40n8903_p0038b03║第相續傳之光智大僧都於東大寺內立尊勝
D40n8903_p0038b04║院為宗本處(云云)。 【一宗教事 答立五教
D40n8903_p0038b05║一漸教(攝阿含等諸小乘)二大乘始教(攝深密等諸大乘經并瑜伽唯識諸
D40n8903_p0038b06║大乘論)三大乘終教(攝涅槃經等)四大乘頓教(無別部經諸大乘中所說
D40n8903_p0038b07║以即心是佛無有次位文為頓教謂禪法是也)五大乘圓教(攝華嚴法華)分為
D40n8903_p0038b08║二(一別教攝華嚴本會二圓教攝華嚴未會及法華)華嚴綱要云依於
D40n8903_p0038b09║賢首摠攝諸教略有五門一愚法小乘教唯明
D40n8903_p0038b10║人空自求出離是則半字大小懸殊二大乘始
D40n8903_p0038b11║教謂說五性定分三乘未盡理源故名為始三
D40n8903_p0039a01║大乘終教唯說一乘無有二乘盡理之談故名
D40n8903_p0039a02║終教四頓教一念不生即名為佛不依行位漸次
D40n8903_p0039a03║而修故思益云得諸法正性者不從一地至於一
D40n8903_p0039a04║地可離毀相泯心[乞-乙+、]生即妄不生即佛亦無
D40n8903_p0039a05║佛無不佛無生無不生如淨明鏡住顯不二等
D40n8903_p0039a06║則其類也五圓教一位即一切位一修一切修十信
D40n8903_p0039a07║滿心即攝五位頓成正覺普賢法界帝網重[乞-乙+、]故
D40n8903_p0039a08║名為圓(矣)。 【一宗旨事 答事[乞-乙+、]無礙為
D40n8903_p0039a09║宗旨也真言天台等約事理不二談無礙相即
D40n8903_p0039a10║不能事獨相即吾家華嚴意九世相入云三
D40n8903_p0039a11║世九世事法現前相即初後無[得-彳]也抑唐則天皇
D40n8903_p0039b01║后代香象大師應則天請於師子殿講華嚴
D40n8903_p0039b02║經彼殿有金師子此師子為譬五教十玄六
D40n8903_p0039b03║相釋出金師子章云香象大師釋也。 【一
D40n8903_p0039b04║四種法界事 答綱要云法界無邊略有其四一
D40n8903_p0039b05║事法界謂色因果心萬像歷然即以緣起分而為
D40n8903_p0039b06║其相二理法界色即是空[乞-乙+、]相亦絕即以無相而為
D40n8903_p0039b07║其相三事理無罣法界色即是空[乞-乙+、]即是色事理交
D40n8903_p0039b08║徹即以互融相成隱相顯自在而為其相四事[乞-乙+、]無
D40n8903_p0039b09║罣法界以性融相[乞-乙+、]如性融即以一多涉入交映
D40n8903_p0039b10║重[乞-乙+、]而為其相(矣)。 【一付第五圓教立別
D40n8903_p0039b11║教一乘同教一乘事 答別教者非天台所立
D40n8903_p0040a01║第三別教報身居報土對地住已上菩薩說
D40n8903_p0040a02║圓融不思義法門二乘劣機更不可及之是故
D40n8903_p0040a03║名別教也先照高山華嚴厚殖善根正機也是別
D40n8903_p0040a04║教義也依之五教章云此別教一乘別於彼三
D40n8903_p0040a05║乘(矣)同教者上同別教明圓融義故也下同三
D40n8903_p0040a06║乘欲令二乘成佛故也是則法華開三顯一是
D40n8903_p0040a07║也澄觀釋云即大同天台但加頓教(矣)。 【一華
D40n8903_p0040a08║嚴法華同異事 答華嚴名稱性本教三世常
D40n8903_p0040a09║住圓滿頓教是本教也法華名逐機末教法華
D40n8903_p0040a10║逐二乘劣機令得脫但其功令歸華嚴也
D40n8903_p0040a11║依之能入法華所入華嚴釋譬國王高位自
D40n8903_p0040b01║下手不至合戰臣下等侍武士等能降伏強
D40n8903_p0040b02║[敵-ㄆ+欠]如也然其功終令歸大將也仍法華諸法
D40n8903_p0040b03║歸實相一理說此實相即華嚴也於一佛乘
D40n8903_p0040b04║云華嚴也【SA】【TE】開方便門云迄法華得分也示真
D40n8903_p0040b05║實相重華嚴也仍法華實相能入門也依之清
D40n8903_p0040b06║涼釋云所入一乘即是華嚴(矣)香象釋云謂諸二乘
D40n8903_p0040b07║以根鈍故要先迴入共教(同教)大乘捨二乘名得菩薩
D40n8903_p0040b08║稱然後方入此普賢法(矣)又一切眾生成佛皆依
D40n8903_p0040b09║華嚴也離華嚴成佛事無之依之清涼師釋
D40n8903_p0040b10║云離此普法更無余路得成佛故(矣)但諸經
D40n8903_p0040b11║論中明眾生成佛相事只是能引分也終歸
D40n8903_p0041a01║華嚴根本也(云云)。 【一金師子章十門事
D40n8903_p0041a02║ 答十住心論九云金師子章云釋此金師子一
D40n8903_p0041a03║章略作十門分別一明緣起二辨色空三佛三性
D40n8903_p0041a04║四顯無相五說無生六論五教七勒十玄八括六相
D40n8903_p0041a05║九成菩提十入涅槃(矣)。 【一六論五教事 答
D40n8903_p0041a06║十住心論九云六論五教者此金師子唯是因緣之
D40n8903_p0041a07║法念[乞-乙+、]生滅實無師子可得名愚法聲聞教第
D40n8903_p0041a08║二即此緣生之法名無自性徹底唯空名大乘始
D40n8903_p0041a09║教第三言雖復徹底唯空不礙幻法宛然緣生假
D40n8903_p0041a10║有二相雙存名大乘終教第四即此二相互奪兩已
D40n8903_p0041a11║情謂不存俱無有身互立雙泯名言路絕栖心無寄
D40n8903_p0041b01║名大乘頓教第五即此情盡體窮之法混成一塊
D40n8903_p0041b02║繁興大用起必金真萬像紛然參而不雜一切即一
D40n8903_p0041b03║皆同無性一即一切因果歷然力用相收卷舒自在
D40n8903_p0041b04║名一乘圓教(矣)。 【一華嚴三種圓融事
D40n8903_p0041b05║ 答一事理圓融事如諸波理如水仍水波相
D40n8903_p0041b06║即也二事[?夕]無罣波[乞-乙+、]相即也三理[乞-乙+、]無罣水
D40n8903_p0041b07║与水圓融也。 【一事[乞-乙+、]無罣有十故事
D40n8903_p0041b08║ 答華嚴綱要云一唯心故二無定性故三緣起相
D40n8903_p0041b09║由故四法性融通故五如幻夢故六如影像故七自
D40n8903_p0041b10║無限故八佛證窮故九深定用故十神通解脫故(矣)。
D40n8903_p0041b11║【一十門中第七十玄事 答十住心論
D40n8903_p0042a01║九云七勒十玄者一此金與師子同時成立圓滿
D40n8903_p0042a02║具足名同時具足相應門第二金与師子相容成
D40n8903_p0042a03║立一多無礙於中理事諸相各[乞-乙+、]不同或一或多各
D40n8903_p0042a04║住自位名一多相容不同門第三若看師子即唯
D40n8903_p0042a05║師子無金即金隱師子顯若看金即唯金無師子
D40n8903_p0042a06║即金顯師子隱若兩處看即俱顯俱隱[乞-乙+、]即祕密顯
D40n8903_p0042a07║即名顯著故名祕密隱顯俱成門第四即此師子根
D40n8903_p0042a08║本耳支節一[乞-乙+、]毛處各[乞-乙+、]金收師子一[乞-乙+、]能所師子
D40n8903_p0042a09║同時頓入莖毛中一[乞-乙+、]莖毛中各[乞-乙+、]皆有無邊重[乞-乙+、]
D40n8903_p0042a10║無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]如帝網天珠名因陀羅網境界門第五此
D40n8903_p0042a11║師子眼收師子盡即一切純是眼若耳收師子
D40n8903_p0042b01║盡即一切純是耳若諸相同時相收悉皆具足即一
D40n8903_p0042b02║[乞-乙+、]皆純皆雜又一[乞-乙+、]皆是圓滿藏故受諸藏純雜具
D40n8903_p0042b03║德門第六師子諸根一[乞-乙+、]毛頭皆各金收師子盡一
D40n8903_p0042b04║[乞-乙+、]皆徹遍師子耳即眼[乞-乙+、]即鼻自在成立無障礙故
D40n8903_p0042b05║[乞-乙+、]名諸法相即自在門第七此師子或隱或顯若一
D40n8903_p0042b06║若多定純定雜有力無力即此即彼主伴交輝理事
D40n8903_p0042b07║齊現皆盡相容不礙安立微細成辦故名微細相容
D40n8903_p0042b08║安立門第八此師子是有為法念[乞-乙+、]生滅剎那無閒
D40n8903_p0042b09║進為三際為過去現在未來此三際各有過去現在
D40n8903_p0042b10║未來摠三[乞-乙+、]位以立九世即更束為一數法門雖復
D40n8903_p0042b11║九世十世各[乞-乙+、]有融隔不同相由成立通融無罣相
D40n8903_p0043a01║同為一念故名十世隔法異成門第九即此師子與
D40n8903_p0043a02║金或隱或顯或一或多無有自性由心迴轉說事說
D40n8903_p0043a03║理有成有立故名唯心迴轉善成門第十說此師子
D40n8903_p0043a04║用表無明宅此金體具彰真性二事合說況阿賴耶
D40n8903_p0043a05║識金生正解名為宅事顯法生解門(矣)。 【尋云
D40n8903_p0043a06║ 華嚴宗抄云十玄者一同時具足相應門(金與師子同時成立)
D40n8903_p0043a07║ 二廣狹自在無[得-彳]門(須彌芥子相入如)三一多相容不同門
D40n8903_p0043a08║ (金與師子目容一多無[得-彳])四諸法相即自在門五祕密隱顯俱成
D40n8903_p0043a09║ 門(見金方師子隱見師子方金隱)六微細相容安立門七因陀羅
D40n8903_p0043a10║ 網境界門八宅事顯法生解門九十世隔法異成門
D40n8903_p0043a11║ 十主伴圓滿具德門(云云)相違如何華嚴經疏序云
D40n8903_p0043b01║ 一十身歷然而相作六位不亂更收 廣大即入
D40n8903_p0043b02║ 於無閒塵毛色細而無外(三)炳然現猶得芥瓶(四)
D40n8903_p0043b03║ 具足同時方之海滴(五)一多無[得-彳]如虛空之千光(六)
D40n8903_p0043b04║ 隱顯俱成似譯空之片月轉(七)重[乞-乙+、]交映若帝網之
D40n8903_p0043b05║ 垂珠(八)念[?夕]圓融頓多夢[?夕]經年(九)法門重疊若空
D40n8903_p0043b06║ 起長空(十)萬行芥披法華開綿上(矣)義云十住心論
D40n8903_p0043b07║ 華嚴疏相違事可決明師(云云)。 【五教章事
D40n8903_p0043b08║ 法藏法師釋也三帖有之私云五教章中卷十玄
D40n8903_p0043b09║緣起無[得-彳]法門義下有二文五教中云一者明究
D40n8903_p0043b10║竟果證義即十佛自境界也二者隨緣約因辨教
D40n8903_p0043b11║義即普賢境界也初義者圓融自在一即一切[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0044a01║即一不可說其狀相耳○第二義者有二一以喻略
D40n8903_p0044a02║示二約法廣辨(矣)又云初喻示者如數十錢法所
D40n8903_p0044a03║以說十者欲應圓數顯現無盡故此中有二一者異
D40n8903_p0044a04║體二同體所以有此二門者以諸緣起門內有二
D40n8903_p0044a05║義故○就異體中有二門一相即二相入所以有
D40n8903_p0044a06║此二門者以諸緣起皆有二義故○於中先明相
D40n8903_p0044a07║入初向上數十門一者一是本數何以故緣成故
D40n8903_p0044a08║乃至十者一中十何以故若無一即十不成故
D40n8903_p0044a09║即一有全力故攝於十也仍十非一矣余九
D40n8903_p0044a10║門亦如是一[乞-乙+、]皆有十准例可知向下數亦十門
D40n8903_p0044a11║一者十即攝一何以故緣成故謂若無十即一不成
D40n8903_p0044b01║故即一無全力歸於十故仍一非十矣余例亦然如
D40n8903_p0044b02║是本末二門中各具足十門余一[乞-乙+、]錢中准以思之
D40n8903_p0044b03║(矣)私云以十錢譬十玄相入也從一至十向上
D40n8903_p0044b04║數也無一十不成也從十至一向下數也無十
D40n8903_p0044b05║一不成也即向上數一有全力向下一無全
D40n8903_p0044b06║力(云云)又云第二同體門者亦有二義一者一中多
D40n8903_p0044b07║[乞-乙+、]中一二者一即多[乞-乙+、]即一初門中二一者一中
D40n8903_p0044b08║多二者多中一初一中多者有十門不同一者一
D40n8903_p0044b09║何以故緣成故是本數一中即具十何以故由此一
D40n8903_p0044b10║錢自體是一亦復与二作一故即為二一乃至与
D40n8903_p0044b11║十作一故即為十一是故此一之中即自具有十
D40n8903_p0045a01║箇一耳仍一非十也以未是即門故初一錢既爾
D40n8903_p0045a02║余二三四已上九門中皆各如是准例可知耳二
D40n8903_p0045a03║者多中一亦有十門一者十何以故緣成故十中一
D40n8903_p0045a04║何以故由此一與十作一故即彼初一在十一之中
D40n8903_p0045a05║以離十一即無初一故是故此一即十中一也仍十
D40n8903_p0045a06║非一矣余下九八七乃至於一皆各如是(矣)。 【尋
D40n8903_p0045a07║ 云異體同體二門不同如何 答五教章云問
D40n8903_p0045a08║ 此(同體)与前異體何別答前異體者初一望後九異
D40n8903_p0045a09║ 門相入耳今此同體一中自具十非望前後異門
D40n8903_p0045a10║ 說也即義亦准思之(矣)又云二者一即十[乞-乙+、]即一
D40n8903_p0045a11║ 亦有二門一者一即十亦有十門不同一者一
D40n8903_p0045b01║ 以故緣成故一即十何以故由此十一即是初一故
D40n8903_p0045b02║ 無別自體故是故此十即是一也余九門皆亦如是
D40n8903_p0045b03║ 准之可知二十即一者亦十門不同一者十何以故
D40n8903_p0045b04║ 緣成故十即一何以故以彼初一即是十故更無自
D40n8903_p0045b05║ 一故是故初一即是十也余九門准例知之(矣)。
D40n8903_p0045b06║ 【尋云十[乞-乙+、]無盡相如何 答五教章中云問此
D40n8903_p0045b07║ 同體中一即十等者為只攝此十耶為攝無盡耶
D40n8903_p0045b08║ 答此並隨智而成須十即十須無盡即無盡○
D40n8903_p0045b09║ 言無盡者一門中既有十然是十復自迭相即
D40n8903_p0045b10║ 入重[乞-乙+、]成無盡也○是故初門同體即攝同異二
D40n8903_p0045b11║ 門中無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]無
D40n8903_p0046a01║ 盡[乞-乙+、][乞-乙+、]窮其圓極法界無不攝盡耳(矣)約譬明十
D40n8903_p0046a02║ 玄(云云)又云第二約法廣辨者略有二種一者立義門
D40n8903_p0046a03║ 二者解釋門初立義門者略立十義門以顯無盡何
D40n8903_p0046a04║ 者為十一教義即攝一乘三乘乃至五乘等一切
D40n8903_p0046a05║ 教義余下准之二理事○三解行○四因果○五人
D40n8903_p0046a06║ 法○六分齊境位○七師弟法智○八主伴依正○
D40n8903_p0046a07║ 九隨生根欲示現○十逆順體用自在等○(矣)又云
D40n8903_p0046a08║ 二言解釋者亦以十門釋前十義○一者同時具
D40n8903_p0046a09║ 足相應門此上十義同時相應成一緣起無有前
D40n8903_p0046a10║ 後始終等別具足一切自在逆順參而不雜成緣
D40n8903_p0046a11║ 起際此依海印三昧炳然同時顯現成矣(矣)又云
D40n8903_p0046b01║ 二者一多相容不同門此上諸義隨一門中即具
D40n8903_p0046b02║ 攝前因果理事一切法門如彼初義中即攝無盡
D40n8903_p0046b03║ 義者此亦如是然此一中雖具有多仍一非即是其
D40n8903_p0046b04║ 多耳多中一等准上思之○(矣)又云三者諸法相
D40n8903_p0046b05║ 即自在門此上諸義一即一切[乞-乙+、][乞-乙+、]即一圓融自在
D40n8903_p0046b06║ 無罣成耳若約同體門中即自具足攝一切法
D40n8903_p0046b07║ 也然此自一切復自相即入重[乞-乙+、]無盡[乞-乙+、][乞-乙+、]故也
D40n8903_p0046b08║ 然此無盡皆悉在初門中也○(矣)又云四者因陀羅
D40n8903_p0046b09║ 微細境界門此但從喻異前耳此上諸義體相自在
D40n8903_p0046b10║ 隱映互現重[乞-乙+、]無盡故此經云於一微塵中各示那
D40n8903_p0046b11║ 由他無數億諸佛於中而說法○(矣)又云五者微細
D40n8903_p0047a01║ 相容安立門此上諸義於一念中具足始終同時前
D40n8903_p0047a02║ 後逆順等一切法門於一念中炳然同時齊頭顯
D40n8903_p0047a03║ 現無不明了○(矣)又云六祕密隱顯俱成門此上諸
D40n8903_p0047a04║ 義隱覆顯了俱時成就也故此經云於此方入正受
D40n8903_p0047a05║ 他方三昧起眼根入正受色塵三昧起等(云云)○(矣)
D40n8903_p0047a06║ 又云七諸藏純雜具德門此上諸義或純或雜如前
D40n8903_p0047a07║ 人法等若以人門取者即一切皆人故名為純又即
D40n8903_p0047a08║ 此人門具含理事等一切差別法故名雜○純
D40n8903_p0047a09║ 雜自在無不具足者矣(矣)又云八者十世隔法異成
D40n8903_p0047a10║ 門此上諸義遍十世中同時別異具足顯現以時與
D40n8903_p0047a11║ 法不相離故言十世者過去未來現在三世各有
D40n8903_p0047b01║ 過未及現在即為九世也然此九世迭相即入故
D40n8903_p0047b02║ 成一摠句摠別合成十世也此十世具足別異同
D40n8903_p0047b03║ 時顯現成緣起故得即入也故此經云或以長劫
D40n8903_p0047b04║ 入短劫[乞-乙+、][乞-乙+、]入長劫或百千大劫為一念或一念
D40n8903_p0047b05║ 即為百千大劫或過去劫人未來劫[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]入過去
D40n8903_p0047b06║ 劫如是自在時劫無[得-彳]相即○(矣)又云九唯心迴轉
D40n8903_p0047b07║ 善成門此上諸義唯是一如來藏自性清淨心轉
D40n8903_p0047b08║ 也但性起具德故異三乘耳然一心亦具足十種德
D40n8903_p0047b09║ 如性起品中說十心義等者即其事也○(矣)又云
D40n8903_p0047b10║ 十託事顯法生解門此上諸義隨託別事以顯別法
D40n8903_p0047b11║ 謂諸理事等一切法門如此經中說十種寶王雲等
D40n8903_p0048a01║ 事相者此即諸法門也○(矣)。 【六相事 五教章
D40n8903_p0048a02║中云六相緣起三門分別初列名略釋二明教興意
D40n8903_p0048a03║三問答解釋初列名者謂摠相別相同相異相成相
D40n8903_p0048a04║壞相摠相者一含多德故別相者多德非一故別依
D40n8903_p0048a05║止摠滿彼摠故同相者多義不相違同成一摠故異
D40n8903_p0048a06║相者多義相望各[乞-乙+、]異故成相者由此諸義緣起成
D40n8903_p0048a07║故壞相者諸義各住自法不移動故(矣)又云第二教
D40n8903_p0048a08║興意者此教為顯一乘圓教法界緣起無盡圓融自
D40n8903_p0048a09║在相即無罣容持乃至因陀羅無窮理事等此義現
D40n8903_p0048a10║前一切惑障一斷一切斷得九世十世滅行德
D40n8903_p0048a11║即一成一切成理性即一顯一切顯並普別具足
D40n8903_p0048b01║始終皆齊初發心時便成正覺良由如此法界緣起
D40n8903_p0048b02║六相容融因果同時相即自在具足逆順因即
D40n8903_p0048b03║普賢解行及以證入果即十佛境界所顯無窮廣
D40n8903_p0048b04║如華嚴經說(矣)又云第三問答解釋者然緣起法
D40n8903_p0048b05║一切處通今旦略據緣成舍辨問何者是摠相答
D40n8903_p0048b06║舍是問此但椽等諸緣何者是舍耶答椽即是
D40n8903_p0048b07║舍何以故為椽全獨能作舍故若離椽舍即全不
D40n8903_p0048b08║成故為此若得椽時即得舍矣問若椽全自獨作
D40n8903_p0048b09║舍者未有瓦等亦應作舍答未有瓦等時不是椽
D40n8903_p0048b10║故不作非謂是椽而不能作今言作者但論椽能
D40n8903_p0048b11║作不說非椽作何以故椽是因緣由未成舍時
D40n8903_p0049a01║無因緣故非是椽也若是椽者其畢全成若不
D40n8903_p0049a02║全作不名為椽問若椽木諸緣各出少力共作不全
D40n8903_p0049a03║作者有何過失答有斷常過若不全成但少力者諸
D40n8903_p0049a04║緣各少力此但多箇少力不成一全舍故是
D40n8903_p0049a05║斷也諸緣並少力皆無全成執有全舍者無因
D40n8903_p0049a06║有故是其常也又若不全成者去卻一椽時舍應猶
D40n8903_p0049a07║成在舍既全不成故知非少力並全成故問無一
D40n8903_p0049a08║椽時豈非舍耶答但是破舍無好舍也故知好舍
D40n8903_p0049a09║全屬一椽既屬一椽故知椽即是舍也問既舍即是
D40n8903_p0049a10║椽者余杙瓦等應即是椽耶答摠並是椽何以故卻
D40n8903_p0049a11║椽即無故所以然者若無椽即舍壞[乞-乙+、][乞-乙+、]故不名
D40n8903_p0049b01║杙瓦等是故杙瓦等即是椽也若不即者舍即不成
D40n8903_p0049b02║椽瓦等並皆不成今椽並成故知相即耳一椽既爾
D40n8903_p0049b03║餘椽例然是故一切緣起法不成即已成即相即容
D40n8903_p0049b04║融無罣自在圓極難思出過情量法性緣起通一
D40n8903_p0049b05║切處准知(矣)又云第二別相者椽等諸緣別於摠
D40n8903_p0049b06║故若不別者摠義不成由無別時即無摠故此義
D40n8903_p0049b07║云何本以別成摠由無別故摠不成也是故別者即
D40n8903_p0049b08║以摠為別也問若摠即別者應不成摠耶答由摠即
D40n8903_p0049b09║別故得成摠如椽即是舍故名摠相舍即是椽
D40n8903_p0049b10║故名別相若不即舍不是椽若不即椽不是舍摠別
D40n8903_p0049b11║相即此可思之問若相即者云何說別答只由相即
D40n8903_p0050a01║是故成別若不相即者摠在別外故非摠也別在摠
D40n8903_p0050a02║外故非別也思之可解問若不別者有何過耶答
D40n8903_p0050a03║有斷常過○(矣)又云第三同相者椽等諸緣和合作
D40n8903_p0050a04║舍不相違故能名舍緣非作餘物故名同相也問
D40n8903_p0050a05║此与摠相何別耶答摠相唯望一舍說今此同相
D40n8903_p0050a06║約椽等諸緣雖體各別成力義齊故名同相也問
D40n8903_p0050a07║若不同者有何過耶答若不同者有斷常過也○
D40n8903_p0050a08║(矣)又云第四異相者椽等諸緣隨自形類相差別
D40n8903_p0050a09║故問若異者應不同耶答只由異故所以同耳若不
D40n8903_p0050a10║異者椽既丈二瓦應亦爾壞本緣法故失前齊同成
D40n8903_p0050a11║舍義也今既舍成同名緣者當知異也問此与別相
D40n8903_p0050b01║有何異耶答前別相者但椽等諸緣別於一舍故說
D40n8903_p0050b02║別相今異相者椽等諸緣迭互相望各[乞-乙+、]異故也
D40n8903_p0050b03║問若不異者有何過耶答有斷常過也○(矣)又云
D40n8903_p0050b04║第五成相者由此諸緣舍義成故由成舍故椽等名
D40n8903_p0050b05║緣若不爾者二俱不成今現得成故知成相耳問現
D40n8903_p0050b06║見椽等諸緣各住自法本不作舍何因得有舍義成
D40n8903_p0050b07║耶答只由椽等諸緣不作故舍義得成所以然者
D40n8903_p0050b08║若椽作舍法即失本椽法故舍義不得成今由不
D40n8903_p0050b09║作故椽等諸緣現前由此現前故舍義得成矣又
D40n8903_p0050b10║若不作舍椽等不名緣今既得緣名明知定作舍
D40n8903_p0050b11║問若不成者有何失答有斷常過○(矣)又云第六
D40n8903_p0051a01║壞相者椽等諸緣各住自法本不作故問現見椽等
D40n8903_p0051a02║諸緣作舍成就何故乃說本不作耶答只由不作舍
D40n8903_p0051a03║法得成若作舍去不住自法者舍義即不成何以故
D40n8903_p0051a04║作去失法舍不成故今既舍成明知不作也問若作
D40n8903_p0051a05║去有何失答有斷常二失○(矣)。 【一十門中八
D40n8903_p0051a06║括六相事 答十住心論九云八括六相者言一摠
D40n8903_p0051a07║者師子是摠相五根差別是別相共成一緣起是同
D40n8903_p0051a08║相眼耳各不相是異相諸根合令得有師子是
D40n8903_p0051a09║成相諸根各住自法是壞相(矣)華嚴疏云六相圓融
D40n8903_p0051a10║者摠別同異成壞故佛地論云一切所說十句中皆
D40n8903_p0051a11║有六種差別門(矣)鈔云一摠相者一合多德故二別
D40n8903_p0051b01║相者多得非一故三同相者多義不相違四異相者
D40n8903_p0051b02║多義不相似故五成相者由此說義緣起成故六壞
D40n8903_p0051b03║相者諸緣名住自性不移動故(矣)香象釋云一即是
D40n8903_p0051b04║多為摠相多即非一為別相多類自同成於異名體
D40n8903_p0051b05║別異現於同一多緣起理別成壞住事法恒不作唯
D40n8903_p0051b06║佛境界不事識以此方便會一乘六相之身略已終
D40n8903_p0051b07║(矣)。 【一十門中第九成菩提事 答十住心論
D40n8903_p0051b08║九云第九成菩提者此道也覺也眼看師子之時
D40n8903_p0051b09║見一切有為法更不須待壞本來寂滅離諸取捨
D40n8903_p0051b10║即於此路流入薩波若海故名為道解無始已來
D40n8903_p0051b11║所作顛倒無有一實體故名為覺畢竟具一切種
D40n8903_p0052a01║智名成菩提(矣)。 【一十門中第十入涅槃事
D40n8903_p0052a02║ 答十住心論九云第十入涅槃者見此師子与金
D40n8903_p0052a03║二相俱盡煩惱不生好醜現前心安如海妄想都盡
D40n8903_p0052a04║無諸逼迫出纏離障永絕苦源為入涅槃也(矣)。
D40n8903_p0052a05║【一因分可說果分不可說事 答十地論云因
D40n8903_p0052a06║分可說果分不可說(矣)但華嚴經加四菩薩令說
D40n8903_p0052a07║之非佛說故果分不可說云歟覺僧祇品
D40n8903_p0052a08║隨好品佛說【NA】【RE】【MO】非果分可說相也十地論云我
D40n8903_p0052a09║但說一分(矣)是因分一分也五教章云問若不說
D40n8903_p0052a10║果分何不思議品等說果分耶問答之時取
D40n8903_p0052a11║此果分令成因行故形對因人故(矣)(取意)此釋
D40n8903_p0052b01║意因人聞果可成因行故曰說之也形對因
D40n8903_p0052b02║人者普賢文殊等加令說之云事也非不思議
D40n8903_p0052b03║果云事也。 【一性起緣起不同事 答釋
D40n8903_p0052b04║云性起唯淨法緣起通染淨(矣)唯真如法性起成
D40n8903_p0052b05║諸法處性起云也性海無風金波自涌云是
D40n8903_p0052b06║也緣起者真妄和合起諸法也(云云)。 【尋云性
D40n8903_p0052b07║ 起者果分體歟 答性起云性起法門沙汰
D40n8903_p0052b08║ 事尚因分可說法門內也果分者摠不出言
D40n8903_p0052b09║ 說也。 【尋云華嚴明性具耶 答四明釋
D40n8903_p0052b10║ 云性起云不云性具(云云)真如法性理萬法緣
D40n8903_p0052b11║ 起談彼理內性具諸法云事不云也
D40n8903_p0053a01║  難云若爾者三論宗真如隨緣有何不同耶
D40n8903_p0053a02║  答三論真如萬法遍明真如成萬法不
D40n8903_p0053a03║ 云也華嚴性起法性萬法出生云也去隨緣真
D40n8903_p0053a04║ 如相分明也不云性具方【HA】【KA】【RI】天台劣也四明
D40n8903_p0053a05║ 智禮釋云(指要抄)他家不明修性若以真如一理
D40n8903_p0053a06║ 名性隨緣差別為修○故知他宗極圓祇云性
D40n8903_p0053a07║ 起不云性具○又不談性具百果但論反造
D40n8903_p0053a08║ 諸法何名無作耶(矣)。 【一華嚴五重法義
D40n8903_p0053a09║事 答一者一心門二者二門(真如門生滅門)三覺不覺(生滅
D40n8903_p0053a10║之內法性無明)四三細(第八識)五六麤(六識)。 【一天台一念三
D40n8903_p0053a11║千華嚴事[乞-乙+、]無[得-彳]同異事 答華嚴師意彼
D40n8903_p0053b01║宗人華嚴十[乞-乙+、]無盡法門無齊限天台限一
D40n8903_p0053b02║念三千故有齊限劣也(云云)天台意十[乞-乙+、]無盡法
D40n8903_p0053b03║門性起分非性具【SA】【RE】【HA】不可及三千互具法
D40n8903_p0053b04║門其上天台云彼[乞-乙+、]三千互遍亦爾(矣)實三千
D40n8903_p0053b05║者非取數量三千者法界異名也言法界者須
D40n8903_p0053b06║云十界(云云)守護章云應云事理圓融事[乞-乙+、]圓融乃至
D40n8903_p0053b07║籤文(十不二門)十種圓融妙法之理其趣如此(矣)抑天台
D40n8903_p0053b08║一念三千十玄中一多相容不同門相當余
D40n8903_p0053b09║九門闕之難也智禮釋云但就不變隨緣立終
D40n8903_p0053b10║頓圓三教請不委陳三教之理隨緣之相若無異
D40n8903_p0053b11║相安立三教若有異相勸請細說(矣)所詮彼事[乞-乙+、]
D40n8903_p0054a01║無[得-彳]天台事造三千也又事[乞-乙+、]無罣有十因緣
D40n8903_p0054a02║於中八九十等推功於佛神通變化似別佛
D40n8903_p0054a03║所作況別教明華藏世界談重[乞-乙+、]相入唯識
D40n8903_p0054a04║論云佛果無有色聲功德乃至云無上覺者神力難
D40n8903_p0054a05║思故能變化無形質法豈同天台全性起修全修
D40n8903_p0054a06║在性乎又諸法常自寂滅相世間相常住祕密無
D40n8903_p0054a07║作三身削跡者耶。 【一華嚴五教事 付之
D40n8903_p0054a08║禪法教外別傳談何第四頓教攝禪門耶既
D40n8903_p0054a09║云教何無教宗門可云耶 答彼宗無教
D40n8903_p0054a10║者只是暗證誤無教云也達磨心印又教云
D40n8903_p0054a11║意有之。 【尋云華嚴意事理者何物耶
D40n8903_p0054b01║  答理一大法性空理也事染淨諸法也是故六
D40n8903_p0054b02║ 道四聖事皆我等方寸一念有之是染淨融通
D40n8903_p0054b03║ 云也。 【一性相二宗不同事 答華嚴疏
D40n8903_p0054b04║云謂那蘭陀而同時有二大德一名戒賢二名智光
D40n8903_p0054b05║成賢遠承彌勒無著近踵護法難陀依深密等經
D40n8903_p0054b06║瑜伽等論立三種教相大乘而為了義二智光論
D40n8903_p0054b07║師遠承文殊龍樹近稟青目青辨依般若等經
D40n8903_p0054b08║中觀等論亦立三時教以明無相大乘為真了
D40n8903_p0054b09║義智光三時教者境心空宗心有境空宗心境俱空
D40n8903_p0054b10║宗般若等經(矣)。 【一性相二宗十異事
D40n8903_p0054b11║ 答綱要云然一乘三乘即今法性法相二宗[乞-乙+、][乞-乙+、]立
D40n8903_p0055a01║法大同小異略有十異一[乞-乙+、]乘三乘異二一性五性
D40n8903_p0055a02║異三唯心真妄異四真如隨緣凝然異五三性空有
D40n8903_p0055a03║即離異六生佛不增不減異七二諦實有即離異八
D40n8903_p0055a04║四相一時前後異九能所斷證即離異十佛身有為
D40n8903_p0055a05║無為異初中謂法相宗即以三乘為真實一乘
D40n8903_p0055a06║為方便法性宗即以三乘為方便一乘為真
D40n8903_p0055a07║實二者法相以五性為了義一性為密意法
D40n8903_p0055a08║性以五性為隨意一性為決定三法相說
D40n8903_p0055a09║唯心由於業或辨體而生法性即如來藏隨緣生立
D40n8903_p0055a10║不生不滅而生死和合非一非異名為阿利耶識四
D40n8903_p0055a11║法相明真如唯是疑然不許隨緣法性即真如具於
D40n8903_p0055b01║二義不專自性隨緣成有雖隨緣成法而能常湛
D40n8903_p0055b02║然五法相乃三性之中變化是空依他圓成而生俱
D40n8903_p0055b03║有法性即依他無性即是圓成六法相由五性中無
D40n8903_p0055b04║種性人不成佛故生界不減法性即一理齊平故無
D40n8903_p0055b05║增減生界佛界體無二故七法相即變化為俗[乞-乙+、]即
D40n8903_p0055b06║空圓真均然是有法性即有之空名真即空之有名
D40n8903_p0055b07║俗[乞-乙+、][乞-乙+、]尚有體一名異八法相即同時四相前三觀
D40n8903_p0055b08║前後一未來藏後當位無名同時耳法性即同時四
D40n8903_p0055b09║相剎那具足相有名生虛無名滅正生即滅不待後
D40n8903_p0055b10║無九法相能斷是智所斷是惑體相俱別以心為智
D40n8903_p0055b11║證無為理法性即照或本無體即是智體照體無自
D40n8903_p0056a01║即是證如無智外如智所入無如外智能證於如十
D40n8903_p0056a02║法相即四智菩提自他受用從種而生是有為無漏
D40n8903_p0056a03║四相所遷不同涅槃無為之德法性則佛身無為不
D40n8903_p0056a04║墮諸數即體之智非相所遷始覺同本無復二相(矣)
D40n8903_p0056a05║ 義云於五教中以大乘始教為法相終頓圓
D40n8903_p0056a06║三教為法性也若依天台者通相及別攝通名
D40n8903_p0056a07║別義通為法相別圓為法性別教中不立三
D40n8903_p0056a08║乘一乘及一性五性十異中第五三性相即第七
D40n8903_p0056a09║二諦相即別教[乞-乙+、]道雖無之證道亦有之也。
D40n8903_p0056a10║【一華嚴劣機二乘成佛不明事 答下
D40n8903_p0056a11║度劣機其教賤也華嚴以厚殖善根菩薩為
D40n8903_p0056b01║所化不[一/旦]二乘華嚴經云此經不入二乘人乎(矣)
D40n8903_p0056b02║法華劣機懸目處劣也云也。 【尋云天台
D40n8903_p0056b03║ 意如何可會之耶 答法華云於三七日中思
D40n8903_p0056b04║ 惟如是事(矣)華嚴二乘成佛擬宜故法華方便
D40n8903_p0056b05║ 也妙樂大師云始自華嚴終至般若雖多不同但為
D40n8903_p0056b06║ 次第三諦所攝(矣)實不明一心三觀也是即不明
D40n8903_p0056b07║ 開會不及跡門今成妙覺遍照尊云不明顯
D40n8903_p0056b08║ 本不及本門何況於無作三身耶但法華度
D40n8903_p0056b09║ 二乘劣機云事於十界中八界成佛二乘不成
D40n8903_p0056b10║ 佛【SA】【RE】【HA】華嚴圓融法界只是八界圓融非十界
D40n8903_p0056b11║ 圓融屬次第三諦尤有其故哉又云果分不
D40n8903_p0057a01║ 可說法華心文[乞-乙+、]句[乞-乙+、]皆說果分法也唯佛与
D40n8903_p0057a02║ 佛○如是相○等可思之也。
D40n8903_p0057a03║【真言宗事
D40n8903_p0057a04║ 凡如來滅後六百余歲中天笁龍樹菩薩往南天
D40n8903_p0057a05║笁開鐵塔值金剛薩埵菩薩所傳法門也依經
D40n8903_p0057a06║大日如來於三世常住法界宮所說三部祕經
D40n8903_p0057a07║也謂大日經金剛頂經蘇悉地經也。 【一震旦
D40n8903_p0057a08║傳來事 答如來滅後一千六百六十四年唐代
D40n8903_p0057a09║第三玄宗皇帝治四年開元四年丙辰年中天笁
D40n8903_p0057a10║善無畏三藏將來大日經七卷同八年庚申年南
D40n8903_p0057a11║天笁金剛智三藏將來金剛頂經三卷于時玄宗
D40n8903_p0057b01║皇帝貴之於長安城令弘傳也又有日記云胎
D40n8903_p0057b02║藏界曼陀羅善無畏三藏將來金剛界曼陀羅
D40n8903_p0057b03║金剛智三藏唐土將來也(云云)。 【難云有日記
D40n8903_p0057b04║ 大日經獼猴相承唐朝將來(云云)如何 答大
D40n8903_p0057b05║ 日經序云北天笁勃嚕羅國中有大石山壁如
D40n8903_p0057b06║ 立干雲於其半腹有藏祕法[乞-乙+、]窟有數千
D40n8903_p0057b07║ 猴猿捧經出慕風忽至乃吹一梵篋下來
D40n8903_p0057b08║ 時採樵人得即奉獻王[乞-乙+、]得之又与善無畏
D40n8903_p0057b09║ 三藏[乞-乙+、][乞-乙+、]得之所翻七卷(矣)是三藏將來後此
D40n8903_p0057b10║ 經天下流布後如此事有之歟仍五大院獼猴
D40n8903_p0057b11║ 相承云違造▆▆道【NA】【N】【TO】云付二失給可
D40n8903_p0058a01║ 思之弘法付法傳云上自祖法身大毗盧遮那
D40n8903_p0058a02║ 如來下至▆龍阿闍梨嫡[乞-乙+、]相續迄今不絕斯
D40n8903_p0058a03║ 則如來加持力之所致也法之[宋-木+取]上於此見(矣)大辨
D40n8903_p0058a04║ 正三藏表制集第四云(沙門圓照撰)昔毗盧遮那佛以瑜
D40n8903_p0058a05║ 伽無上祕密[宋-木+取]大乘教傳金剛薩埵[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]數
D40n8903_p0058a06║ 百歲方得龍猛菩薩而傳授焉龍又數百歲
D40n8903_p0058a07║ 乃傳龍智阿闍梨龍智又數百歲傳金剛智阿闍
D40n8903_p0058a08║ 梨及不空阿闍梨(矣)。 【一日本傳來事
D40n8903_p0058a09║ 答東寺山門兩流有之東寺相傳云人王第五十
D40n8903_p0058a10║代桓武皇帝治二十三年延歷二十三年(甲申)大安寺
D40n8903_p0058a11║空海和尚生年三十一奉敕入唐值上都長安
D40n8903_p0058b01║青龍寺東塔院阿闍梨慧果受兩部[曼-又+(冗-几+又)]荼羅供養
D40n8903_p0058b02║壇具等(云云)又有日記云同帝治十六年延歷十五
D40n8903_p0058b03║年(丙子)生年二十四入唐值青龍寺慧果和尚受
D40n8903_p0058b04║三部大法經五年畢大同二年(丁酉)八月生年四
D40n8903_p0058b05║十五歸朝同十月天皇奉授灌頂次山門相傳
D40n8903_p0058b06║者桓武天皇御宇延[序-予+榃]二十三年傳教大師奉敕
D40n8903_p0058b07║入唐生年三十八歲也大唐貞元二十年四月十一
D40n8903_p0058b08║日奉值天笁善無畏三藏第三弟子靈嚴寺順
D40n8903_p0058b09║曉和尚受五部灌頂歸朝後於高雄寺行灌
D40n8903_p0058b10║頂奉授平城天皇(云云)又人王五十四代仁明天王
D40n8903_p0058b11║治六年承和五年(成午)六月十三日奉敕慈覺大師
D40n8903_p0059a01║圓載圓行常曉瑟運宗叡等六人同道入唐先值
D40n8903_p0059a02║長安城大興善寺翻經院元政阿闍梨學金剛界
D40n8903_p0059a03║大教五瓶灌頂及圖繪金剛界大[曼-又+(冗-几+又)]荼羅從青龍
D40n8903_p0059a04║寺義真阿闍梨入胎藏灌頂道場始學毗盧遮
D40n8903_p0059a05║那經中真言印契并真言教中祕密法要受蘇
D40n8903_p0059a06║悉地大法及圖繪胎藏大曼荼羅【SU】從法全阿闍
D40n8903_p0059a07║梨習胎藏儀軌同十三年丙寅年歸朝(云云)又智證
D40n8903_p0059a08║大師人王五十五代文德天皇治四年仁壽三年(癸酉)
D40n8903_p0059a09║八月九日奉敕生年四十四歲入唐值中天笁
D40n8903_p0059a10║摩竭陀國大那蘭陀寺三藏般若怛羅受學梵字
D40n8903_p0059a11║悉曇章受金剛界大悲胎藏大日印契等又值中
D40n8903_p0059b01║天笁大那蘭陀寺善無畏三藏五代弟子青龍寺法
D40n8903_p0059b02║全阿闍梨受兩部大法及三摩耶戒等又值三藏
D40n8903_p0059b03║第三代傳法弟子沙門慧輪阿闍梨受兩部大曼
D40n8903_p0059b04║荼羅祕旨人王五十六代清和天皇治二年貞觀
D40n8903_p0059b05║元年己卯歸朝(云云)所持聖教一千卷也天皇奉授
D40n8903_p0059b06║胎藏理(云云)。 【一宗教事 答兩界三部三
D40n8903_p0059b07║劫十地十六大聖等以攝顯密也。 【一宗旨
D40n8903_p0059b08║事 答事理俱密(云云)義云見廣博傳文嵯峨天
D40n8903_p0059b09║皇御宇弘法大師欲立真言即身成佛旨其
D40n8903_p0059b10║時諸宗不用之爾時於大內南殿向南方結
D40n8903_p0059b11║智拳印面門忽開成金色大日放光畢諸宗
D40n8903_p0060a01║歸之謂三論道昌法相源仁華嚴道雄天台圓
D40n8903_p0060a02║澄其時聽眾也(云云)私云弘法流意以二教論十住心
D40n8903_p0060a03║論攝諸宗二教論意對華嚴[乞-乙+、][乞-乙+、]劣真言勝
D40n8903_p0060a04║也乃至對天台[乞-乙+、][乞-乙+、]劣真言勝云也二教對辨
D40n8903_p0060a05║義也例如法華昔於波羅奈○今復轉[宋-木+取]妙云
D40n8903_p0060a06║(云云)次十住心論意九種住心四惡外道乃至華
D40n8903_p0060a07║嚴法華攝之第十祕密莊嚴心三密金剛(云云)依
D40n8903_p0060a08║之五祕密經云若於顯教修行者[各-口]經三大無數
D40n8903_p0060a09║劫(矣)十住心論云九種住心無自性轉深轉妙
D40n8903_p0060a10║皆是用真言密教法身說祕密金剛[宋-木+取]勝心(矣)。
D40n8903_p0060a11║【一真言得名事 答義釋云真如言語故名
D40n8903_p0060b01║真言(矣)又云咒又云陀羅尼此云摠持又云
D40n8903_p0060b02║明也。 【一天台真言同異事 答弘法大
D40n8903_p0060b03║師真言勝(云云)山家大師顯密同(云云)覺大師理祕
D40n8903_p0060b04║密同事祕密不同(云云)智證大師天台勝(云云)。
D40n8903_p0060b05║【十住心
D40n8903_p0060b06║【圖】
D40n8903_p0060b07║
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D40n8903_p0060b11║
D40n8903_p0061a01║【圖】
D40n8903_p0061a02║
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D40n8903_p0061a05║
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D40n8903_p0061a07║
D40n8903_p0061a08║ 【尋云天台意如何可會之耶 答山家
D40n8903_p0061a09║ 山王院五大院御釋有之山家御釋云新來真
D40n8903_p0061a10║ 言忘筆授相承舊到華嚴失影嚮[矢*見]摸(矣)山
D40n8903_p0061a11║ 王院釋云唐朝老宿(維蠲)醍醐謗生蘇本朝幼童
D40n8903_p0061b01║ (空海)甘露濫毒乳(矣)義云淨土三部經方等部經
D40n8903_p0061b02║ 也維蠲是醍醐部經決又天台諸宗超過甘
D40n8903_p0061b03║ 露也空海置第八是亂毒乳破也教時義二云
D40n8903_p0061b04║ 問高野海和尚實鑰及十住心論明十種心○
D40n8903_p0061b05║ 今真言宗此十住心次第用否答有五失故
D40n8903_p0061b06║ 不用十心次第○一違大日經及義釋失(云云)義
D40n8903_p0061b07║ 釋云此經宗橫綩一切佛教如說唯蘊無
D40n8903_p0061b08║ 我出世閒心住(蘊中攝諸部小乘三藏)如說觀蘊阿
D40n8903_p0061b09║ 賴耶覺自心本不生(即攝諸經八識三性無我義)如說極
D40n8903_p0061b10║ 無自性心十緣生句(即攝華嚴槃若種[乞-乙+、]不思議境界皆入其中)如
D40n8903_p0061b11║ 說如實知自心名一切種智(則佛性一乘如來秘密藏皆入其中)○
D40n8903_p0062a01║ 經中所謂空性乃至極無自性之文及十緣生句
D40n8903_p0062a02║ 義釋攝華嚴(華嚴宗)般若(三論宗)種[乞-乙+、]不思議境界○
D40n8903_p0062a03║ 而海和上以所謂空性等句為天台宗以極無
D40n8903_p0062a04║ 自性一句為華嚴宗經文中上又一切智[乞-乙+、]菩
D40n8903_p0062a05║ 提心為因大悲為根本方便為究竟云何菩
D40n8903_p0062a06║ 提謂如實知自心之文義釋○亦攝佛性一乘如
D40n8903_p0062a07║ 來祕藏此中佛性即涅槃經一乘即法華經祕
D40n8903_p0062a08║ 藏即真言教而海和尚以上如實智自心等文
D40n8903_p0062a09║ 下所謂空性等文為天台宗二違金剛頂失
D40n8903_p0062a10║ 金剛頂經所說一切義成就菩薩坐菩提場五
D40n8903_p0062a11║ 相成佛自心流出三十七尊成金剛界大曼
D40n8903_p0062b01║ 陀羅乃至十八會是真言宗果佛自受用相○
D40n8903_p0062b02║ 海和尚引彼五相成佛之文名極無自性心為
D40n8903_p0062b03║ 華嚴宗初心成佛因也三者違守護經失守護
D40n8903_p0062b04║ 經說菩提心無相同大日經說五相成佛同
D40n8903_p0062b05║ 金剛頂為證其五相成佛[乞-乙+、]引六年苦行不得
D40n8903_p0062b06║ 菩提始觀月輪唵字而得菩提此亦真言果
D40n8903_p0062b07║ 佛自證化他法門而海和上以彼經文入極無
D40n8903_p0062b08║ 自性心為華嚴宗四者違菩提心論失論有三
D40n8903_p0062b09║ 門所謂行願勝義三摩地也○三摩地者同金剛
D40n8903_p0062b10║ 頂三十七尊及心地觀五相成佛及引般若十六
D40n8903_p0062b11║ 空義法華開示悟入金剛頂五相成身之義而海
D40n8903_p0063a01║ 和上以金剛頂五相成身為華嚴宗以菩提
D40n8903_p0063a02║ 心論三摩地門為真言宗亦以大日菩提心自
D40n8903_p0063a03║ 性皆空之文為天台宗五者違眾師說失大日
D40n8903_p0063a04║ 義釋是無畏說一行記說云此經本地之身即是
D40n8903_p0063a05║ 妙法蓮華[宋-木+取]深祕處智儼溫古治定亦同蘇悉
D40n8903_p0063a06║ 地疏述師說云教有二種一顯示教三乘是也
D40n8903_p0063a07║ 二祕密教一乘是也祕中又二一唯理祕密華嚴般
D40n8903_p0063a08║ 若維摩法華涅槃等也二事理俱密大日金剛頂等
D40n8903_p0063a09║ 也金剛頂疏述師說云法花明[各-口]遠成佛此
D40n8903_p0063a10║ 經明頓悟成佛二說雖異實是一佛而海和
D40n8903_p0063a11║ 上於諸大乘輒判教理淺深果極高下難矣(矣)
D40n8903_p0063b01║  義云五大院釋既備官符被仰信(云云)其時高野
D40n8903_p0063b02║ 法師[參-(彰-章)+(恭-共)]奧院七日七夜祈誓謂欲罰安然和尚
D40n8903_p0063b03║ (云云)大師夢中告云彼和上第八不動地菩薩也
D40n8903_p0063b04║ 我第三發光地位也下位不可罰上位(云云)抑
D40n8903_p0063b05║ 天台意云彼五祕密經藏通二教分名顯教也
D40n8903_p0063b06║ 所詮弘法唯密學者其智不廣博他宗事暗推
D40n8903_p0063b07║ 評判歟山家大師六宗兼學其外慈覺智證五大
D40n8903_p0063b08║ 院皆兼學人也不可有其謬也彼家偏執可[〦/艮]
D40n8903_p0063b09║ (云云)依之東寺基僧正值慧亮相應被拙辱成紺
D40n8903_p0063b10║ 青鬼(云云)(高野)傳法院覺鍐謗法華學者造逆罪
D40n8903_p0063b11║ 之閒雖有加持即身成佛分蒙十羅剎女責
D40n8903_p0064a01║ 被打殺畢惱亂說法者頭破作七分可仰[?夕][乞-乙+、]。
D40n8903_p0064a02║ 【尋云菩提心論云唯真言法中即身成佛故是說
D40n8903_p0064a03║ 三摩地法於諸教中闕而不書(矣)覺大師此文引
D40n8903_p0064a04║ 用給如何 答覺大師金剛頂經疏云唯真
D40n8903_p0064a05║ 言法中者法華真言也於諸教中者三論法相也(矣)
D40n8903_p0064a06║ 山王院論記云佛於三世等有三身於諸教中闕而
D40n8903_p0064a07║ 不書唯真言法中者即是法華本門是也於諸教中
D40n8903_p0064a08║ 者即是三論法相也(矣)大論云法華祕密故付屬諸
D40n8903_p0064a09║ 菩薩(矣)又云除諸法實相余皆名魔事(矣)大日經疏
D40n8903_p0064a10║ 云凡說真法性教皆名真言故法華等諸大乘經皆
D40n8903_p0064a11║ 名真言祕密教(矣)。 【一山王院釋云南岳天台
D40n8903_p0064b01║三觀一心之理源出阿字本空之理無畏不空
D40n8903_p0064b02║三密同體之教冥助圓頓一實(矣)事 答此
D40n8903_p0064b03║何處釋難思事也凡兼學大師故兩宗互
D40n8903_p0064b04║能攝所攝能助所助隨時不苦歟然是顯說法
D40n8903_p0064b05║華分也真言阿字起上宗也天台理智未分阿
D40n8903_p0064b06║字不生重也四重祕釋中第四重是也天真獨朗
D40n8903_p0064b07║(云云)一義云冥助圓頓一實(云云)如此文點讀可
D40n8903_p0064b08║得心歟凡讀文點義事應和年中宗論時例
D40n8903_p0064b09║也異朝不知之於日本文點義可有許容(云云)
D40n8903_p0064b10║有抄云山王院釋不可違祖師山家御釋而
D40n8903_p0064b11║根本大師造依馮天台宗其中真言師等皆依
D40n8903_p0065a01║天台教釋述密教義也(是以圓頓教助真言教相也)守護章
D40n8903_p0065a02║中之中云若指一乘宗天台有依憑貞觀以後日
D40n8903_p0065a03║照三藏實叉難陀三藏流支三藏金剛智三藏無畏
D40n8903_p0065a04║三藏乃至不空三藏般若三藏等所傳一乘正義皆
D40n8903_p0065a05║符天台義不同麤食義若欲知義可覽智儼
D40n8903_p0065a06║三藏華嚴問答翻經賢首探玄記新羅元曉師異宗
D40n8903_p0065a07║要大唐一行阿闍梨遮那經疏等如是等宗依憑天
D40n8903_p0065a08║台如依馮集說(矣)依憑天台宗云大唐南岳真言
D40n8903_p0065a09║宗沙門一行同天台三德數息三諦義(矣)講演法
D40n8903_p0065a10║華義云(山王院)然今此典所明四門通於止觀(矣)
D40n8903_p0065a11║又云本不生門通菩提心因業門通修大行損
D40n8903_p0065b01║減門通於感大果損減他病兼得通起
D40n8903_p0065b02║教大空門通歸大處也(矣)。 【難云此釋止觀
D40n8903_p0065b03║ 所通真言能通不見耶 答同上云所言方
D40n8903_p0065b04║ 便有能所能有一相所十相阿字法門名
D40n8903_p0065b05║ 能門如此一字具四方所謂能開与能示及
D40n8903_p0065b06║ 以能悟能入等菩提心阿為能開菩提行阿
D40n8903_p0065b07║ 為能示證菩提阿為能悟入涅槃阿為能入
D40n8903_p0065b08║ 是即至極方便力相性體力作因緣果報本末究
D40n8903_p0065b09║ 竟等如是十法為所開所示所悟及所入(矣)。
D40n8903_p0065b10║【一真言意有相無相中宗旨何耶 答事祕
D40n8903_p0065b11║密為本時有相可為宗旨歟但大日經住心
D40n8903_p0066a01║品云甚深無相法劣慧所不堪為應彼等故兼存有
D40n8903_p0066a02║相說(矣)仍無相為宗旨有相為宗教見仍住
D40n8903_p0066a03║心品疏云從因至果皆以無所住而住其心
D40n8903_p0066a04║故曰入真言門住心品(矣)既不及本門從果向因
D40n8903_p0066a05║立行豈可及天台本跡未分天真獨朗宗旨耶。
D40n8903_p0066a06║【一天台意有相行三密同時相有之耶
D40n8903_p0066a07║ 答見五大院御釋常行三昧有相行常坐無
D40n8903_p0066a08║相行也而常行下釋云步[乞-乙+、]聲[乞-乙+、]念[乞-乙+、]止觀明靜
D40n8903_p0066a09║釋三業止觀同時有相行見【TA】【RI】【SA】【TE】如此釋畢
D40n8903_p0066a10║行相少殊也判給其別者真言事理俱密(云云)
D40n8903_p0066a11║天台一期化道事理俱圓(云云)真言即事而真(云云)
D40n8903_p0066b01║天台即事而中(云云)。 【一真言法華教主事
D40n8903_p0066b02║ 答真言立四種法身一自性法身(六身中理法身智法
D40n8903_p0066b03║身也)二受用法身(自受用身)三變化法身(勝劣兩應)四等流法身
D40n8903_p0066b04║(示九道身)法華(云云)。 【難云密宗自性受用法身說也
D40n8903_p0066b05║ 法華應身說法也豈非勝劣耶 答法華教
D40n8903_p0066b06║ 主事學者異義也法身云義東塔一義也又西塔
D40n8903_p0066b07║ 竺一身即一應身(云云)一流義報身(云云)是何非劣
D40n8903_p0066b08║ 事何[打-丁+羕]非單應身記九云若法華已前三佛
D40n8903_p0066b09║ 離明隔偏小故來至法華從劣辨勝即三而一(矣)所
D40n8903_p0066b10║ 化既開悟三諦一如理覺能化三身體一相
D40n8903_p0066b11║ 可顯現也。 【一法華明四智真言明五
D40n8903_p0067a01║智(云云)天台四智豈非劣耶 答法界體性
D40n8903_p0067a02║智名言有新譯經天台釋不可有之然其
D40n8903_p0067a03║義分可有之也又五智跡門分法門也識轉為
D40n8903_p0067a04║智義非一家正意跡門觀心釋云(覺大師)法華宗
D40n8903_p0067a05║立四智真言宗天台宗立五智者法界體性智
D40n8903_p0067a06║緣中道遮照境大圓鏡智緣空彼唯識宗對自
D40n8903_p0067a07║性身雖擬法身而但空故非實法身平等性
D40n8903_p0067a08║智緣有體內應佛遍一切處權智妙用彼唯識
D40n8903_p0067a09║宗對自受用身故非報佛似他受用身妙觀
D40n8903_p0067a10║察智則寂光土應佛平等性智更起三土機緣故
D40n8903_p0067a11║也今十妙中感應妙立彼權乘中說法斷疑用智
D40n8903_p0067b01║者不了名故不了義故也成所作智從本垂跡為實
D40n8903_p0067b02║施權等意神通妙說法等形聲所作也(矣)。 【尋
D40n8903_p0067b03║ 云有義云法華宗立四智(云云)然異本法相宗
D40n8903_p0067b04║ 立四智(云云)如何仍見釋前後彼唯識宗自性
D40n8903_p0067b05║ 身非實法身相釋尤法相[乞-乙+、]應如何
D40n8903_p0067b06║  答可決之私云御經藏本法相(云云)近比勘出
D40n8903_p0067b07║ 之也。 【一真言天台同事 答山家釋云顯
D40n8903_p0067b08║密雖異大道無差○(矣)山王院釋云一行阿闍梨
D40n8903_p0067b09║釋大日如來云此經本地身妙法蓮華[宋-木+取]深祕密
D40n8903_p0067b10║處也我淨土不毀常在靈山正是此宗瑜伽意准
D40n8903_p0067b11║此釋者祕密教三身是法華本地三身也与跡佛
D40n8903_p0068a01║永異望本佛有事理開事故是一也(矣)但無三
D40n8903_p0068a02║密事宗教不同【NA】【RU】【HE】【N】非勝劣限菩提心義一云
D40n8903_p0068a03║問叡山以彼五菩薩相配藏通華嚴無量義法華
D40n8903_p0068a04║五教菩薩而何今云四教為真言行菩薩答藏通
D40n8903_p0068a05║為二華嚴為別無量義為圓是四教法華与
D40n8903_p0068a06║真言教同為超八之圓故不違也(矣)。 【一
D40n8903_p0068a07║真言立十識天台九識豈可及之耶 答四
D40n8903_p0068a08║土通達義云(覺大師)記云牽引業心王意識小乘
D40n8903_p0068a09║第六意根識圓宗第九奄摩羅清淨識一切一心
D40n8903_p0068a10║識雙照二諦一切種智心[乞-乙+、][乞-乙+、]識直緣中道
D40n8903_p0068a11║一切智是名心王(矣)第九第十只是一家九識
D40n8903_p0068b01║上一切智一切種智也本門觀心妙釋云第九識清
D40n8903_p0068b02║淨識中有雙照邊一切一心識隨緣真如有雙
D40n8903_p0068b03║非邊一心[乞-乙+、][乞-乙+、]識不變真如(矣)觀心四種釋云○佛眼
D40n8903_p0068b04║耳鼻舌身意識及奄摩羅識此開一切一心識一
D40n8903_p0068b05║心[乞-乙+、][乞-乙+、]識中道雙照雙遮二智○雙照二諦一切
D40n8903_p0068b06║種智(一切一心識)○直緣中道一切智(一心[乞-乙+、][乞-乙+、]識)(矣)教時義
D40n8903_p0068b07║云若約一心[乞-乙+、][乞-乙+、]識義即約真如不變之義○此中
D40n8903_p0068b08║都無煩惱菩提生死涅槃若約一切一心識義即約
D40n8903_p0068b09║真如隨緣之義且說眾生本成之佛此中具有煩
D40n8903_p0068b10║惱菩提生死涅槃(矣)菩提心義四云○龍樹十識中
D40n8903_p0068b11║第九名一切一心識謂一切有情本來名有一心[乞-乙+、]
D40n8903_p0069a01║[乞-乙+、]各有一切有情[?夕][?夕][乞-乙+、][?夕]還成一佛故菩提心
D40n8903_p0069a02║論云三世修行證有前後及達悟已無去來今(矣)。
D40n8903_p0069a03║【一顯密同時以法華本跡對兩部事 答
D40n8903_p0069a04║菩提心論引跡門開示悟入四字配胎藏所說
D40n8903_p0069a05║四種阿字故跡門胎藏界見宗祕論云三災大
D40n8903_p0069a06║劫末靈山不毀號曰金剛界(矣)本門金剛界見所
D40n8903_p0069a07║以跡門理性因門胎藏理界因[曼-又+(冗-几+又)]陀羅相應也
D40n8903_p0069a08║本門智慧果門金剛智界果[曼-又+(冗-几+又)]陀羅相應也。
D40n8903_p0069a09║ 【難云釋云十方佛土中如來之頂法等持之法體
D40n8903_p0069a10║ 是故名智拳(矣)跡門金剛界見大日經云此經本
D40n8903_p0069a11║ 地常心即是妙法蓮華[宋-木+取]深祕密(矣)是胎藏界本門
D40n8903_p0069b01║ 見如何 答覺大師跡胎本金釋講演法華
D40n8903_p0069b02║  義云當知此真言門以釋迦身為弘八業義
D40n8903_p0069b03║ 名妙法經弘月輪義名為大圓覺修多羅了義
D40n8903_p0069b04║ 弘五智義名佛地經弘金剛界名華嚴弘寶
D40n8903_p0069b05║ 部義名金光明弘蓮華部名祕教弘羯磨部名
D40n8903_p0069b06║ 阿含教傳金剛喜名維摩經傳金剛日稱勝鬘
D40n8903_p0069b07║ 經弘月輪義具名心地觀月輪三十七尊今弘
D40n8903_p0069b08║ 是守護國界主經也(矣)又云妙法者是金剛界大
D40n8903_p0069b09║ 毗盧遮那如來自證月輪也蓮華者即是大悲胎
D40n8903_p0069b10║ 藏八業心蓮(矣)。 【尋云胎法華金華嚴判
D40n8903_p0069b11║ 意如何又○ 答依名言作自在釋歟又以
D40n8903_p0070a01║ 四字對兩部事(云云)。 【一顯密事理同異
D40n8903_p0070a02║事 答菩提心義二云問圓人修無作六度化
D40n8903_p0070a03║無作十界眾生与今真言修如來祕密十度化
D40n8903_p0070a04║真如十界眾生同異如何答事理雖同行相少
D40n8903_p0070a05║異如大日義釋云此經為決了十方三世一切佛
D40n8903_p0070a06║教後言諸法實相者即此經心之實相是理同也
D40n8903_p0070a07║又天台云十界十如百界千如三千世間名為諸法
D40n8903_p0070a08║實相理趣釋云上下十舉金剛智處中表如來十
D40n8903_p0070a09║地十真如十法界即身成佛義釋十界中具列地
D40n8903_p0070a10║獄等十与天台同所言如來十地謂說契經四乘
D40n8903_p0070a11║十地中諸佛十地一廣明智德地乃至十毗盧遮
D40n8903_p0070b01║那智藏海地非是歡喜等菩薩十地及二乘各十地
D40n8903_p0070b02║故十真如亦非般若所明歡喜等十地所證十種真
D40n8903_p0070b03║如是法華中准佛与佛乃能究盡諸法實相如是相
D40n8903_p0070b04║等十如是法界十如是与十真如名義同也然天台
D40n8903_p0070b05║云無作十界如涅槃云十二因緣非佛天人所作故
D40n8903_p0070b06║十二因緣所成眾生非佛天人所作十界因果常住
D40n8903_p0070b07║無作故云無作十界即真言云真如十界如佛性論
D40n8903_p0070b08║俗如真如故名真如起信亦云心真如門心生滅門
D40n8903_p0070b09║十界眾生同一真如[?夕][?夕][?夕][?夕]界亦名十界故云真
D40n8903_p0070b10║如十界是名二宗事理同也行相異者天台十法成
D40n8903_p0070b11║乘以為圓人行法真言三種密以為真言行法天台
D40n8903_p0071a01║四種三昧法云身開遮口說默意止觀此与三密意
D40n8903_p0071a02║義雖同行相各異真言亦有發菩提心乃至順道法
D40n8903_p0071a03║愛不生此与十乘名義雖同行相亦異(矣)私云兩宗
D40n8903_p0071a04║事理同分明也。 【一釋摩訶衍論龍樹作歟
D40n8903_p0071a05║事 答南都北嶺多分皆云偽論空海和上獨
D40n8903_p0071a06║言真論仍淡海公七難三舟真人三箇難合為
D40n8903_p0071a07║十難又根本大師五箇難有之(云云)淡海公云聞
D40n8903_p0071a08║名之昔願拜龍樹妙釋見卷之今歎黷
D40n8903_p0071a09║馬鳴真宗遂加數箇難一時代相違起信論
D40n8903_p0071a10║是陳朝真諦所譯釋論是偽秦姚興皇帝弘始三
D40n8903_p0071a11║年譯之(云云)然釋論所牒起信正是真諦所譯也
D40n8903_p0071b01║何故前代之譯載真諦百有余年後譯耶二者本
D40n8903_p0071b02║末相違所釋起信文深義圓能釋[乞-乙+、]論文淺義短
D40n8903_p0071b03║若謝靈運筆記者何有本末相違耶三者翻譯三
D40n8903_p0071b04║藏筏提摩多(云云)然從天笁來漢土梵僧皆載傳
D40n8903_p0071b05║記何故諸傳不載彼三藏耶四者所引經論立
D40n8903_p0071b06║義分明然天笁大論師論出性相權實何故諸論
D40n8903_p0071b07║師不引此經論耶五者謝靈筆受經者法華涅槃
D40n8903_p0071b08║等是也然彼釋論筆体全不似謝公筆六者所
D40n8903_p0071b09║舉陀羅尼有非梵非漢字【圖】(云云)七諸
D40n8903_p0071b10║目錄不載彼論(云云)八漢土學者不引此論(云云)
D40n8903_p0071b11║九所立義與諸大乘經論相違(云云)十高麗珍僧云
D40n8903_p0072a01║此是新羅國大空山月忠私制作假嘉號於龍
D40n8903_p0072a02║樹菩薩(云云)界章上之中云○彈曰汝引釋摩訶衍
D40n8903_p0072a03║論不足誠證何者翻譯不分明故隋唐諸目錄
D40n8903_p0072a04║不載見錄故其真言字不相似梵字故其義理相
D40n8903_p0072a05║違本論故姚興在秦真諦在梁秦代筏提譯已同
D40n8903_p0072a06║梁家論若正義論者從秦以降至唐開元目錄不
D40n8903_p0072a07║載眾師不引是以不足歸信此論者大安寺試
D40n8903_p0072a08║明法師去天應年中自唐將來尾張大僧都為傳撿
D40n8903_p0072a09║勘曰已勘成偽論汝何以疑論輒遮華嚴經此亦
D40n8903_p0072a10║一愚失耳(矣)。 【一釋論三十三法門事
D40n8903_p0072a11║ 答釋摩訶衍論馬鳴菩薩起信論末論也三十三
D40n8903_p0072b01║法門源自起信論出南岳大師大乘止觀起信
D40n8903_p0072b02║論未文也(云云)抑三十三者前重八義八門(十六門)後重
D40n8903_p0072b03║八義八門(十六)合三十二也此上立不二摩訶衍門
D40n8903_p0072b04║為三十三也【SA】【TE】前重八法各立心真如門心生
D40n8903_p0072b05║滅門後重八義亦爾也天台意心者萬法摠體
D40n8903_p0072b06║也此心法體與生滅門名事全不可然一家
D40n8903_p0072b07║明俗諦不生滅義何心法可論生滅耶仍起
D40n8903_p0072b08║信論等心尚帶始覺迷情意有之歟。 【一
D40n8903_p0072b09║大乘止觀南岳御釋歟事 答或日記云大華
D40n8903_p0072b10║嚴寺曇法師述(云云)既依起信論而彼論時代隋
D40n8903_p0072b11║前後非南岳所覽又傳燈錄舉南岳釋中不
D40n8903_p0073a01║出大乘止觀又了然法師宗圓義南岳釋有
D40n8903_p0073a02║無諍三昧恐是大乘止觀歟(云云)而大乘止觀無諍
D40n8903_p0073a03║三昧共日本有之非同本(云云)但大乘止觀序南
D40n8903_p0073a04║岳釋(云云)又三河入道寂照入唐歸朝時大乘止觀
D40n8903_p0073a05║▆身南岳釋披露可尋之也 一顯密同
D40n8903_p0073a06║異中以何可為正意耶 答學生式云毗
D40n8903_p0073a07║曇俱舍佛法根本故弘之顯密雖異大道無
D40n8903_p0073a08║異故於一山置遮那止觀兩宗三宗盛事勝
D40n8903_p0073a09║印度斯那(矣)(取意)本理大綱集云祕密教三身是法
D40n8903_p0073a10║華本地三身雖顯密異大道無爽耳決曰本佛
D40n8903_p0073a11║是觀心教意尋觀心者法華觀心瑜伽觀心
D40n8903_p0073b01║一而無二本佛者本佛上本佛以心名本
D40n8903_p0073b02║佛耳(矣)金剛頂經疏云(覺大師)彼[各-口]遠佛只是此經
D40n8903_p0073b03║毗盧遮那佛不可異解又彼經為破三乘近
D40n8903_p0073b04║情偏說遠事今此經為破顯教歷劫示不
D40n8903_p0073b05║[各-口]現證各有所以不可強執(矣)又云今此頓成
D40n8903_p0073b06║法華[各-口]成雖有傍正二佛不異(矣)。 【難云天台
D40n8903_p0073b07║ 修一圓因感一圓果(云云)不修五相三密故望
D40n8903_p0073b08║ 真言佛果尚具惑佛可云也依之弘法釋云
D40n8903_p0073b09║ 無明邊域非明分位(矣)如何 答一心三觀阿
D40n8903_p0073b10║ 字三義全同之不修五相三密云有余惑不
D40n8903_p0073b11║ 可云若如難者真言不修三千三觀云有余
D40n8903_p0074a01║ 惑可云歟只是宗[乞-乙+、]不同可得心也但至弘
D40n8903_p0074a02║ 法釋者五大院所破也何況弘法釋云(雜問答)顯
D40n8903_p0074a03║ 密二教釋迦尊說(矣)。 【尋云大日經住心品
D40n8903_p0074a04║ 立三劫十地位見對天台教相[乞-乙+、]如何
D40n8903_p0074a05║ ▆教時義初劫度三乘云是三藏教分也第二
D40n8903_p0074a06║ 劫度余教菩薩云是通教菩薩也第三劫超
D40n8903_p0074a07║ 天台別教菩薩等(云云)十地入佛慧(云云)圓歟但如
D40n8903_p0074a08║ 名言者三劫三藏教所詮十地別教意【NA】【RU】【HE】【N】。
D40n8903_p0074a09║【天台宗事 下在之。
D40n8903_p0074a10║
D40n8903_p0074a11║天台名目類聚鈔第一本畢
D40n8903_p0075b01║天台名目類聚鈔第一
D40n8903_p0075b02║【禪法事(亦名佛心宗)(私云七帖之內第一末)
D40n8903_p0075b03║ 達磨和尚南天笁大波羅國香思大王第三王子
D40n8903_p0075b04║也發菩提心出家東來震旦初在梁武帝信
D40n8903_p0075b05║之後移魏梁三魏六年合九年端坐面壁所
D40n8903_p0075b06║得心印是名教外別傳法二祖惠可來雪峰求
D40n8903_p0075b07║法七日七夜不眴目慧可雪付頸敢不傷之
D40n8903_p0075b08║七日七夜後折一臂投師前其時師授法即
D40n8903_p0075b09║得法畢達磨付法偈云吾本來茲土傳法救
D40n8903_p0075b10║迷情一華開五業結果自然成(矣)二祖慧可得解
D40n8903_p0075b11║偈云本來緣有地因地種華生本來無有種華亦
D40n8903_p0076a01║不能生(矣)二祖元是癩人也得法畢一臂複
D40n8903_p0076a02║本通身相好具足抑初祖造三部論謂▆相論
D40n8903_p0076a03║悟性論血脈論也悟性論云直指人心見性成佛教
D40n8903_p0076a04║外別傳不立文字(矣)。 【一教外別傳依經事
D40n8903_p0076a05║ 答楞伽經云我從得道夜至涅槃夜不
D40n8903_p0076a06║說一字(矣)大梵天王問佛決疑經云佛告大迦
D40n8903_p0076a07║業言吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙解
D40n8903_p0076a08║脫法門付屬摩訶迦葉汝當諦聽吾偈法本
D40n8903_p0076a09║法無法無法[乞-乙+、]亦法今付無法時法[乞-乙+、]何曾
D40n8903_p0076a10║法(矣)是則佛於靈山會上捧一枝蓮華示四
D40n8903_p0076a11║眾[乞-乙+、][乞-乙+、]不知之迦業破顏微笑領解佛旨是
D40n8903_p0076b01║故此時以心一法付迦業畢以心傳心是也(云云)。
D40n8903_p0076b02║【一禪法有三機事 答上根向上機也
D40n8903_p0076b03║向上一路先聖不傳(云云)不落義味不見思量
D40n8903_p0076b04║本來本是機也(云云)中根以公案得法公案者唐
D40n8903_p0076b05║土習在家出家應敕步行人皆付敕案也
D40n8903_p0076b06║庭前柏樹枝狗子無佛性云公案一句肝銘
D40n8903_p0076b07║敕案付人何軍陳等中行人如不指手妄
D40n8903_p0076b08║念不引落形也但付公案機又重[乞-乙+、]不同可
D40n8903_p0076b09║有之下根佛說經論所說禪定開悟者是也
D40n8903_p0076b10║仍上中二根名祖師禪達磨所行心印故也
D40n8903_p0076b11║下根名如來禪例如天台依經立行(云云)。
D40n8903_p0077a01║ 【尋云向上有機耶 答先聖不傳(云云)所被
D40n8903_p0077a02║ 機不可有之歟但東福寺聖一和尚向上有機
D40n8903_p0077a03║ (云云)建仁寺業上向上無機(云云)可尋之彼聖一坊
D40n8903_p0077a04║ 唐土佛感禪師弟子也佛感有三人得者唐
D40n8903_p0077a05║ 土二人日本一人今聖一和尚是也抑彼向上
D40n8903_p0077a06║ 天台一念三千心地同異可明之。
D40n8903_p0077a07║【相承傳來事
D40n8903_p0077a08║【圖】
D40n8903_p0077a09║
D40n8903_p0077a10║
D40n8903_p0077a11║
D40n8903_p0077b01║【圖】
D40n8903_p0077b02║
D40n8903_p0077b03║
D40n8903_p0077b04║
D40n8903_p0077b05║
D40n8903_p0077b06║
D40n8903_p0077b07║
D40n8903_p0077b08║
D40n8903_p0077b09║
D40n8903_p0077b10║【禪法五流者
D40n8903_p0077b11║【圖】
D40n8903_p0078a01║【圖】
D40n8903_p0078a02║
D40n8903_p0078a03║
D40n8903_p0078a04║義云山家大師於我朝者稟禪法於大安寺行
D40n8903_p0078a05║表和尚又稟道璿入唐後對禪林寺儵然受
D40n8903_p0078a06║之達磨付法牛頭山法門等傳之安叡山(云云)又
D40n8903_p0078a07║有鈔於大唐值神秀稟禪法(云云)可尋之何
D40n8903_p0078a08║北宗法流也(云云)又日本鷲峰(由良)覺心禪師入宋謁
D40n8903_p0078a09║黃龍無門禪師傳法又東福寺圓爾和尚入宋
D40n8903_p0078a10║遇徑山無隼和尚(師範)傳此法畢是皆臨濟
D40n8903_p0078a11║宗余流也又建仁寺榮西入宋謁東林(虛室)懷敏
D40n8903_p0078b01║傳此法畢次越前國永平寺開山佛法禪師入宋
D40n8903_p0078b02║稟承曹洞宗歸朝後立永平寺安置之于今
D40n8903_p0078b03║門流相續(云云)。 【覺大師禪法受學事 答
D40n8903_p0078b04║入唐時值俗人傳此宗姓蕭名仲慶(云云)赤山
D40n8903_p0078b05║大明神於唐土禪法守護神也大師隨從日本
D40n8903_p0078b06║來給則西阪本赤山傍立禪院(云云)恐本朝
D40n8903_p0078b07║禪院[宋-木+取]初歟覺大師御傳云下舶登當[刀/(刀*刀)]赤山
D40n8903_p0078b08║法華院送過冬月明年(開成五年)春大師祈願海會諸
D40n8903_p0078b09║尊當處山神必施冥助令遂本願若適歸本
D40n8903_p0078b10║國當建立禪院弘傳法門資益山神此山盛傳
D40n8903_p0078b11║禪法故發此願(矣)又云刺官姓蕭名慶仲能
D40n8903_p0079a01║通禪門受師資相傳之法即以此法付屬大
D40n8903_p0079a02║師(矣)教時諍論云禪門唯傳大乘理觀天台
D40n8903_p0079a03║唯行顯教定慧真言唯修祕密事理備此
D40n8903_p0079a04║三法唯我一山印度斯那未聞斯盛者也(矣)又
D40n8903_p0079a05║云吾今撿傳教大師所承血脈內證佛法乃
D40n8903_p0079a06║有三譜一達磨付法二天台相承三真言血脈大
D40n8903_p0079a07║唐陵味沙門智矩寶林寺傳別禪門付法次第各
D40n8903_p0079a08║說一偈以傳佛心以加八宗今為九宗(矣)。
D40n8903_p0079a09║【臨濟宗事 人天眼目云師諱義玄曹[刀/(刀*刀)]
D40n8903_p0079a10║南華人也俗姓邢氏幼而穎異長以孝聞及
D40n8903_p0079a11║落髮受具居於講肆精究毗尼博[〡*(耜-耒)*責]經論俄
D40n8903_p0079b01║嘆曰此濟世醫方也非教外別傳之旨即更衣
D40n8903_p0079b02║游方首[參-(彰-章)+(恭-共)]黃檗次謁大愚其機緣語句載于
D40n8903_p0079b03║行錄既受黃檗印可尋抵河北鎮[刀/(刀*刀)]城東南
D40n8903_p0079b04║隅臨滹陀河側小院住持其臨濟因地得
D40n8903_p0079b05║名也唐咸通八年丁亥四月十日攝衣據座與
D40n8903_p0079b06║三聖問答畢寂然而逝門人以師全身建塔
D40n8903_p0079b07║於大名府西北隅敕諡慧照禪師塔號證靈
D40n8903_p0079b08║(云云)。 【尋云臨濟宗教相三玄三要四賓主四
D40n8903_p0079b09║ 料楝金剛王寶劍踞地師子探竿影草一喝不作一
D40n8903_p0079b10║ 喝用一喝分賓主照用一時行立之(云云)其相如何
D40n8903_p0079b11║  答四料揀者人天眼目云我有時奪人不奪
D40n8903_p0080a01║ 境有時奪境不奪人有時人境兩俱奪有時
D40n8903_p0080a02║ 人境俱不奪(云云)又云中下根器來我便奪其境而
D40n8903_p0080a03║ 不奪其法或中上根器來我便境法俱奪如
D40n8903_p0080a04║ 上[乞-乙+、]根器來我便境法人俱不奪(云云)四賓主者師
D40n8903_p0080a05║ 家有鼻孔名主中主學人有鼻孔名賓中主
D40n8903_p0080a06║ 師家無鼻孔名主中賓學人無鼻孔名賓中賓
D40n8903_p0080a07║ (云云)(与曹洞賓主不同也)三玄者一句中有三玄玄中玄體中
D40n8903_p0080a08║ 玄句中玄(云云)三要者一玄中具三要自是一喝
D40n8903_p0080a09║ 中攝三玄三要也(云云)金剛王寶劍者一刀揮斷
D40n8903_p0080a10║ 一切情解(云云)踞地師子者發言吐氣威勢振立
D40n8903_p0080a11║ 百獸恐悚眾魔惱裂(云云)探竿者探你有師承
D40n8903_p0080b01║ 無師承有鼻孔無鼻孔(云云)影草者欺慢倣賊
D40n8903_p0080b02║ 看你見也(云云)不見一喝分賓主者一喝中自有主
D40n8903_p0080b03║ 有賓也(云云)照用一時行者一喝中自有照有用
D40n8903_p0080b04║ 一喝不作一喝用者一喝中有如是三玄三要四
D40n8903_p0080b05║ 賓主四料揀之類(云云)。 【雲門宗事 人天眼目
D40n8903_p0080b06║云師諱文偃姑蘇嘉興人也俗姓張氏受具遊方
D40n8903_p0080b07║初參睦[刀/(刀*刀)]陳尊宿發明大事後居雪峰而
D40n8903_p0080b08║益資玄要因藏器混眾干韶[刀/(刀*刀)]靈樹敏禪師
D40n8903_p0080b09║法席居第一座敏將滅度遺書与廣主請
D40n8903_p0080b10║接踵住持師不忌本遂法嗣雪峰存禪師後
D40n8903_p0080b11║遷雲門光泰寺其道大振學者望風而至自
D40n8903_p0081a01║是號雲門宗(云云)。 【一雲門宗三句事 答
D40n8903_p0081a02║眼目云師示眾云函蓋乾坤目機銖兩不涉世緣作
D40n8903_p0081a03║麼生承當眾皆無對自代云一鏃破三關後來德山
D40n8903_p0081a04║圓明密禪師遂離其言為三句曰函蓋乾坤句截斷
D40n8903_p0081a05║眾流句隨波逐浪句(云云)又云圓悟曰本真本空一色
D40n8903_p0081a06║一味非無妙體不在躊[跳-兆+者]洞然明白則函蓋乾坤也
D40n8903_p0081a07║本非解會排遣將來不消一字萬機頓息即截斷眾
D40n8903_p0081a08║流也若許他相見從苗辨地因語識人即隨波逐浪
D40n8903_p0081a09║也(云云)抄注云函蓋乾坤者佛教表談也大小權實
D40n8903_p0081a10║半滿盡此中攝之天地相應如與法相應
D40n8903_p0081a11║也截斷眾流者識情流也眾流者諸思量當也
D40n8903_p0081b01║三句共佛祖意也或一鏃破三關云也隨波逐
D40n8903_p0081b02║浪者頭[乞-乙+、]物[乞-乙+、]長短一[乞-乙+、]云心也又遇佛現佛
D40n8903_p0081b03║遇魔現魔自異類中來貌也又云佛祖意也佛
D40n8903_p0081b04║祖教超越而脫出處也水是水山是山(云云)故古
D40n8903_p0081b05║禪師此三句佛祖意云三句各別皆一往意
D40n8903_p0081b06║也摠三句具一句也故古人主丈[跳-兆+孛]跳上三十
D40n8903_p0081b07║三天築著帝釋鼻孔是三句具云也。 【曹
D40n8903_p0081b08║洞宗 人天眼目云師諱良价會稽諸暨人也俗
D40n8903_p0081b09║姓俞氏從五泄靈默禪師被剃得法於洪[刀/(刀*刀)]雲巖
D40n8903_p0081b10║曇晟禪師初住筠[刀/(刀*刀)]洞山權開五位善攝三
D40n8903_p0081b11║根大闡一音廣弘萬品橫抽寶劍剪諸見
D40n8903_p0082a01║之稠林妙協該通截萬端之穿鑿晚得曹山耽
D40n8903_p0082a02║章禪師深明的旨妙唱嘉猷道合君臣偏正回
D40n8903_p0082a03║互由是洞上玄風播於天下故諸方宗近咸共
D40n8903_p0082a04║推尊之曰曹洞宗。 【五位君臣事 答五
D40n8903_p0082a05║位圖可見之凡正中偏者只是天台空假中三
D40n8903_p0082a06║諦也正空也偏假也圖黑白事以正偏對陰
D40n8903_p0082a07║陽意也初正中偏三分二黑也表正三分一
D40n8903_p0082a08║白也表偏也 問正陽偏陰也(云云)若爾正對
D40n8903_p0082a09║白偏可對黑也何相違耶 答是有深意
D40n8903_p0082a10║謂正偏相即陰陽不二義顯時還正對黑偏
D40n8903_p0082a11║為白也【SA】【TE】中不[彳*巳]其體事顯不對何也
D40n8903_p0082b01║意摠體中云也余偏中正等對陰陽事可准知。
D40n8903_p0082b02║【圖】
D40n8903_p0082b03║
D40n8903_p0082b04║
D40n8903_p0082b05║
D40n8903_p0082b06║
D40n8903_p0082b07║
D40n8903_p0082b08║
D40n8903_p0082b09║
D40n8903_p0082b10║
D40n8903_p0082b11║
D40n8903_p0082b12║
D40n8903_p0082b13║
D40n8903_p0082b14║人天眼目云山云正位即空界本來無物偏位即
D40n8903_p0082b15║色界有萬形像偏中正者舍事入理正中來者
D40n8903_p0083a01║背理就事兼帶者冥應眾緣不墮諸有非
D40n8903_p0083a02║染非淨非正非偏故曰虛玄大道無著真宗從
D40n8903_p0083a03║上先德推此一位最妙最玄要當詳審辨明
D40n8903_p0083a04║君為正位臣為偏位臣向君是偏中正君視
D40n8903_p0083a05║臣是正中偏君臣道合是兼帶語僧問如何是
D40n8903_p0083a06║君山云妙德尊寰宇高明朗大虛如何是臣山
D40n8903_p0083a07║云靈機弘聖道真智利群生如何是臣向君山
D40n8903_p0083a08║云不墮諸異趣凝情望聖容如何是君視臣
D40n8903_p0083a09║山云妙容雖不動光燭不無偏如何是君臣道
D40n8903_p0083a10║合山云混然無內外和融上下平又曰以君
D40n8903_p0083a11║臣偏正言者不欲犯中故臣稱君不敢斥
D40n8903_p0083b01║言是也此吾法之宗要(云云)。 【尋云以五位對
D40n8903_p0083b02║ 易八卦(云云)其相如何 答注云。
D40n8903_p0083b03║ 【圖】
D40n8903_p0083b04║ 離卦形如此。 【圖】重
D40n8903_p0083b05║ 之故云重離取中
D40n8903_p0083b06║ 爻加上下者成中孚卦又取中二爻加
D40n8903_p0083b07║ 下成大過卦若取中二爻加上下可
D40n8903_p0083b08║ 成重離卦故於此窮(云云)。
D40n8903_p0083b09║ 【圖】
D40n8903_p0083b10║
D40n8903_p0083b11║ 又注云。
D40n8903_p0084a01║ 【圖】正中偏【圖】此位體也二分黑一分白圖事正
D40n8903_p0084a02║ 位體處顯有偏用處貌也故雖正不卻偏譬
D40n8903_p0084a03║ 如天台三諦中[?夕]立面時不離空假空處
D40n8903_p0084a04║ 不離假中假處不離空中立一位具余
D40n8903_p0084a05║ 四位也如圓教六即位又如俱體俱用三千
D40n8903_p0084a06║ 三諦若以義分作分黑以前全黑面可也(云云)。
D40n8903_p0084a07║ 【圖】偏中正【圖】兌卦變盡為五此用位也以白乃
D40n8903_p0084a08║ 至三千六即位等此一向用位也以白為體處可
D40n8903_p0084a09║ 有之一向用之。
D40n8903_p0084a10║ 【圖】正中來【圖】大過卦疊為三此位自體起用
D40n8903_p0084a11║ 無事理大用也自虛無如出生萬物也功者
D40n8903_p0084b01║ 此中點亦云功也。
D40n8903_p0084b02║ 【圖】兼中至【圖】中孚卦此位般若轉教付財貌也。
D40n8903_p0084b03║ 【圖】兼中到【圖】重離卦如此【圖】重之故云重離
D40n8903_p0084b04║ 取中二爻加上下者成中孚卦又取中之二爻
D40n8903_p0084b05║ 加上下成大過若取中之二爻加上下可
D40n8903_p0084b06║ 成重離之卦故於此窮也五圓位互具也重離
D40n8903_p0084b07║ 註曰離引他之麗者明也日月麗于天重時易大
D40n8903_p0084b08║ 極時一易也橫書豎點俱六爻離中斷【圖】南方
D40n8903_p0084b09║ 卦也景也離也火也易也日月也明也偏正回互
D40n8903_p0084b10║ 易曰偏者實也正者變也為二一者連也二者斷
D40n8903_p0084b11║ 也正偏互有曰正。 【尋云曹洞教相有幾
D40n8903_p0085a01║ 耶 答偏正五位四賓主功勳五位君臣五位王
D40n8903_p0085a02║ 子五位內紹外紹等也偏正五位者正中偏體
D40n8903_p0085a03║ 起用也偏中正用歸體也兼中至體用俱至
D40n8903_p0085a04║ 也兼中到體用俱泯也四賓主不同臨濟主中
D40n8903_p0085a05║ 賓體中用也賓中主用中體也賓中賓用中
D40n8903_p0085a06║ 用頭上安頭也主中主物我雙忘人法俱泯不
D40n8903_p0085a07║ 正偏位也功勳五位者明參學功位至於非功
D40n8903_p0085a08║ 位也君臣五位者明有為無為也王子五位者明
D40n8903_p0085a09║ 內紹本自圓成外紹有修有證(云云)。
D40n8903_p0085a10║【溈仰宗 人天眼目云師諱靈祐福[刀/(刀*刀)]長溪
D40n8903_p0085a11║人也俗姓趙氏年十五辭親出家究大小
D40n8903_p0085b01║乘經律二十三遊江西參百丈大智禪師發
D40n8903_p0085b02║明大事出世住溈山後得仰山慧寂禪師父子
D40n8903_p0085b03║無事不舉無事不知後來仰山道價大振諸方
D40n8903_p0085b04║尊宿眾所推之溈仰宗耳。 【溈仰所立三種
D40n8903_p0085b05║生事 答眼目云所謂想生相生流注生楞嚴經
D40n8903_p0085b06║云想相為塵識情為垢二俱遠離即汝法眼應
D40n8903_p0085b07║時清明云何不成無上正覺想生即能思之心
D40n8903_p0085b08║雜亂相生即所思之境歷然微細流注俱為塵
D40n8903_p0085b09║垢若能淨盡方得自在(矣)。 【法眼宗
D40n8903_p0085b10║人天眼目云師諱文益餘抗人也俗姓魯氏七歲
D40n8903_p0085b11║落髮弱齡稟具預遊講肆究其微旨律匠希
D40n8903_p0086a01║覺師目睹師曰子乃我門中游夏也後來參羅
D40n8903_p0086a02║漢琛禪師發明己事初住撫[刀/(刀*刀)]崇壽江南李
D40n8903_p0086a03║主重師之道迎請住昇[刀/(刀*刀)]報恩遷住建康清
D40n8903_p0086a04║涼大振雪峰玄沙之道後李后主諡大法眼禪師
D40n8903_p0086a05║(云云)。 【一法眼宗所立事 答用華嚴六相(云云)
D40n8903_p0086a06║謂摠相別相同相異相成相壞相是也【圖】此輪中
D40n8903_p0086a07║有六相可思之傳燈錄云達磨大師將還西天
D40n8903_p0086a08║謂門人曰時將至矣汝等盍言所得耶時門人
D40n8903_p0086a09║道副曰如我所見不執文字不離文字而為道
D40n8903_p0086a10║用師曰汝得吾皮尼摠持曰如我今所解如慶
D40n8903_p0086a11║喜見阿[門@(人/(人*人))]佛國一見更不再見師曰汝得吾
D40n8903_p0086b01║[冉-工+又]道育云四大本空五陰非有而我見處無一
D40n8903_p0086b02║法可得師曰汝得吾骨[宋-木+取]後慧可禮拜後依位
D40n8903_p0086b03║而立師云汝得髓於是傳法付衣(矣)是圭峰宗
D40n8903_p0086b04║密禪師後集引之相也与本錄相違(云云)或抄云
D40n8903_p0086b05║尼摠持云斷煩惱得菩提(云云)師云汝得我皮道
D40n8903_p0086b06║育云妄即煩惱悟即菩提(云云)師云汝得我[冉-工+又]慧
D40n8903_p0086b07║可云本無煩惱元是菩提(云云)師云汝得我髓(云云)。
D40n8903_p0086b08║【一顯宗輩可會通事 一教外別傳事
D40n8903_p0086b09║ 答一代諸經中皆明絕言理何獨關禪法耶
D40n8903_p0086b10║依之天台云稟承南笁證不由他(云云)清涼寺華嚴
D40n8903_p0086b11║疏天台四教華嚴五教會通云天台所以不
D40n8903_p0087a01║立頓(五教中第四禪法)者以四教中皆有一絕言故
D40n8903_p0087a02║今開(華嚴)者頓顯絕言別為一類離念機故即順
D40n8903_p0087a03║禪宗(矣)同演義抄云即順禪宗者達磨以心傳心
D40n8903_p0087a04║正是此教若不指一言以直說即心是佛心要
D40n8903_p0087a05║何由可傳故寄無言之言直詮絕言之理教亦
D40n8903_p0087a06║明矣故南北宗禪不出頓教也(矣)抑華嚴意五
D40n8903_p0087a07║教第四頓教禪法也仍屬教內宗(云云)又天台意
D40n8903_p0087a08║破暗證誦文二邊立教觀不二宗旨豈等肩
D40n8903_p0087a09║乎南山續高僧傳慧可章云祖達磨以楞伽經(四卷)
D40n8903_p0087a10║授與惠可曰我觀漢地唯有此經仁者依行
D40n8903_p0087a11║自得度世又馬祖云又引楞伽經文以印眾
D40n8903_p0087b01║生心地則於理無害耳(矣)既依經立行也非教
D40n8903_p0087b02║外宗又六祖依金剛經一文得法豈非教家
D40n8903_p0087b03║得法耶凡天台止觀不依法華云心非依經
D40n8903_p0087b04║立行宗大師己心所行祖師禪也可謂教外別
D40n8903_p0087b05║傳歟。 【一禪法依經事 答先金剛般若
D40n8903_p0087b06║經須菩提轉教附財相也豈可關心地本分耶
D40n8903_p0087b07║楞伽經不說一字本住自證法體約非教外別
D40n8903_p0087b08║傳義依之楞伽經云我從得道夜至涅槃夜
D40n8903_p0087b09║不說一字佛因二法作如此說謂緣自法
D40n8903_p0087b10║及本住法(矣)何況帶權教心也至法華隨事意
D40n8903_p0087b11║語說不說一字法體說顯畢次大梵天王問佛
D40n8903_p0088a01║決疑經錄外經也更非依用限歟次圓覺首楞
D40n8903_p0088a02║嚴等皆方等部經也非如來內證實義禪法人
D40n8903_p0088a03║云彼問佛決疑經唐帝時餘祕之令[先-儿+八]墜是
D40n8903_p0088a04║故不載錄(云云)教家人云為隱錄外[先-儿+八]禪家人
D40n8903_p0088a05║自令[先-儿+八]墜之(云云)其上迦業破顏微笑事問佛決疑
D40n8903_p0088a06║經有之云事經不流布故人不信之或云昔有
D40n8903_p0088a07║西藏司安錄公大梵天王所問決疑經有此事(云云)
D40n8903_p0088a08║仍依彼俗人言彼經說言傳計也不足誠證
D40n8903_p0088a09║歟。 【一傳燈錄云過去七佛並二十八祖各有
D40n8903_p0088a10║得解一偈云事 答四明教義以六義破之
D40n8903_p0088a11║一無表據付法藏傳二十三祖西土玄奘之所記
D40n8903_p0088b01║凡經三譯禪家立二十八祖有何所憑(矣)神智
D40n8903_p0088b02║引開元錄云元魏時迦夜共曇曜譯(矣)(附法藏經事也)
D40n8903_p0088b03║二迷年代彼謂達磨是西土二十八祖出於禪
D40n8903_p0088b04║經且夫究禪門譯在姚秦之世當東晉隆安
D40n8903_p0088b05║年中至梁普通八年達磨始到此彼於魏孝
D40n8903_p0088b06║文帝大和十九年十一月五日歸寂通涉一百
D40n8903_p0088b07║余年豈有魏末示滅達磨先載晉譯經中況
D40n8903_p0088b08║禪經達磨多羅云與菩提達磨其名既異三妄
D40n8903_p0088b09║指崇禪師云禪經始終備二十八祖今撿經在
D40n8903_p0088b10║圖字篋只有九尊者余妄指數多四加誣
D40n8903_p0088b11║永嘉[乞-乙+、][乞-乙+、]見地真證凡所著述与佛經合慶[刀/(刀*刀)]
D40n8903_p0089a01║史魏靜序云將大師在生凡所宣記摠有十篇號
D40n8903_p0089a02║永嘉集雖答友人書尚集於捨豈不收竊永
D40n8903_p0089a03║嘉名非永嘉作五謗七佛(如前)六密傳其局○
D40n8903_p0089a04║(矣)七佛偈者 並二十八祖頌 禪經出(云云)。
D40n8903_p0089a05║毗婆尸佛頌曰。
D40n8903_p0089a06║ 身從無相中受生  猶如幻出諸形像
D40n8903_p0089a07║ 幻人心識本來無  罪福皆空無所住(矣)
D40n8903_p0089a08║尸棄佛頌曰。
D40n8903_p0089a09║ 起諸善業本是幻  造諸惡業亦是幻
D40n8903_p0089a10║ 身如聚沫心如風  幻出無根無實性(矣)
D40n8903_p0089a11║毗舍浮佛頌曰。
D40n8903_p0089b01║ 假借四大以為身  心本無性因境有
D40n8903_p0089b02║ 前境若無心亦無  罪福如幻起亦滅(矣)
D40n8903_p0089b03║[彳*句]留孫佛頌曰。
D40n8903_p0089b04║ 見身無實是佛見  了心如幻是佛了
D40n8903_p0089b05║ 了得身心本性空  斯人与佛何殊別(矣)
D40n8903_p0089b06║[牛*句]那含佛頌曰。
D40n8903_p0089b07║ 佛不見身知是佛  若實有知別無佛
D40n8903_p0089b08║ 智者能知罪性空  坦然不懼於生死(矣)
D40n8903_p0089b09║迦業佛頌曰。
D40n8903_p0089b10║ 一切眾生性清淨  從本無生無可滅
D40n8903_p0089b11║ 即此身心是幻生  幻化之中無罪福(矣)
D40n8903_p0090a01║釋迦佛頌曰。
D40n8903_p0090a02║ 幻化無因亦無生  皆即自然見如是
D40n8903_p0090a03║ 諸法無非自他生  幻化無生無所畏(矣)
D40n8903_p0090a04║摩訶迦業偈曰。 法[乞-乙+、]本來法  無法無非法
D40n8903_p0090a05║ 何於一法中  有法有不法(矣)
D40n8903_p0090a06║阿難偈曰。 本來附有法  附了言無法
D40n8903_p0090a07║ 各[乞-乙+、]既自除  [?夕]了無[乞-乙+、]法(矣)
D40n8903_p0090a08║菩提達磨偈曰。 吾本來茲土  傳法救迷情
D40n8903_p0090a09║ 一華開五葉  結果自然成(矣)
D40n8903_p0090a10║【一禪法所立理致機關二門事 答彼家意
D40n8903_p0090a11║云理致向上宗風也機關利萬機(云云)但神智云
D40n8903_p0090b01║宗門立理致機關二門教化機緣其理致者但
D40n8903_p0090b02║是般若所說畢竟皆空不同天台一念三千三
D40n8903_p0090b03║諦之觀其機關者提[木*斯]公案而守之提公案
D40n8903_p0090b04║有二義一云致心識分別而守公案二云於公而
D40n8903_p0090b05║生疑心若念起舉公案而疑公案何故是公
D40n8903_p0090b06║案而是佛法大體而無義味如鐵滿中雖無
D40n8903_p0090b07║義味若悟公案通達一切佛法如破鐵滿中具足
D40n8903_p0090b08║眾味(矣)私云禪法依經多分爾前帶權經也所立
D40n8903_p0090b09║法義多分跡門不變真如分齊也不落義味不
D40n8903_p0090b10║及思量云計也未及本門義味本是本覺直體
D40n8903_p0090b11║也仍教時諍論真言攝圓教有門禪法攝圓
D40n8903_p0091a01║空門(云云)又如五位君臣等者以儒道八卦為所
D40n8903_p0091a02║依佛法世流布何以佛教深法不為所依
D40n8903_p0091a03║徒可依邪教耶。 【尋難云傳教慧覺既禪
D40n8903_p0091a04║ 法兼學給後學何可非之耶何況五大院教時
D40n8903_p0091a05║ 諍論云乃知三國諸宗興廢有時九宗並行依
D40n8903_p0091a06║ 教理淺深初真言宗大日如來常住不變一切時
D40n8903_p0091a07║ 處說一圓理諸佛祕密[宋-木+取]為第一次禪宗一代
D40n8903_p0091a08║ 釋尊多施筌蹄[宋-木+取]後傳心不滯教文諸佛心
D40n8903_p0091a09║ 處故為第一乃至俱舍為第九(矣)既名佛心
D40n8903_p0091a10║ 宗天台上真言下置之如何 答兩大師
D40n8903_p0091a11║ 相承條勿論也然弘通無之定有深意歟次
D40n8903_p0091b01║ 教時諍論事學者料簡有之謂教時諍未再治
D40n8903_p0091b02║ 本也非實義彼教時義等如爾不判也又華嚴
D40n8903_p0091b03║ 五教第四列禪法頓教天台華嚴下列之(云云)
D40n8903_p0091b04║ 光燈錄云天台說止觀時達磨現空中問云汝
D40n8903_p0091b05║ 何數文字不談實理天台答云汝愚不知文
D40n8903_p0091b06║ 字性離(矣)(取愚)。 【一天台禪法同異事
D40n8903_p0091b07║ 答宗教有不同事勿論也自元各別宗故
D40n8903_p0091b08║也但付宗旨立行不同觀門內證不明兩宗深
D40n8903_p0091b09║致暗以難評判事也傳燈錄云達磨大師教外
D40n8903_p0091b10║別傳之背正是智者禪師一心三觀[?夕][?夕][?夕][?夕][?夕]
D40n8903_p0091b11║[?夕][?夕][?夕]正是達磨大師教外別傳而有同異智
D40n8903_p0092a01║者以教示之達磨以禪示之其理不二也(矣)。
D40n8903_p0092a02║【淨土宗事
D40n8903_p0092a03║ 天笁馬鳴龍樹乃至護法青辨等皆歸此教(云云)。
D40n8903_p0092a04║【一震旦弘通事 答盧山慧遠禪師開
D40n8903_p0092a05║淨土教門(云云)又震旦有五祖菩提流支傳譯
D40n8903_p0092a06║淨土論(一)曇鸞大師東魏代遇流支傳觀經(二)
D40n8903_p0092a07║道綽禪師(三)善導和尚(四)懷感禪師(五)少康等次第
D40n8903_p0092a08║相承仍曇鸞以下為五祖加流支為六祖
D40n8903_p0092a09║(云云)又唐大宋代慈重法師大智律師等同興此
D40n8903_p0092a10║宗(云云)。 【一日本傳來事 答不知其初
D40n8903_p0092a11║(云云)覺大師渡唐時值法道和尚引聲阿彌陀經
D40n8903_p0092b01║念佛三昧相傳歸朝給赤山大明神於唐土
D40n8903_p0092b02║念佛守護神也覺大師隨身來給四明西阪
D40n8903_p0092b03║本安置之(云云)次天台山西塔北谷內黑谷源
D40n8903_p0092b04║空上人(法然)自開大經藏興淨土教門一向專修
D40n8903_p0092b05║弘通是盛也門下幸西(成覺一念義元祖)隆寬(長樂寺多念義元祖)
D40n8903_p0092b06║證空(善惠西山)長西(九品寺諸行本願義元祖)聖光(鎮西義元祖)有之門徒
D40n8903_p0092b07║數千萬上足此五人也又高野明遍僧都出雲路
D40n8903_p0092b08║明禪法印等皆行之加之出雲路住心上人(天台學者)
D40n8903_p0092b09║生馬良遍法印(法相)木幡真空上人(三論真言)知足院悟
D40n8903_p0092b10║阿上人(律宗法相)是等雖非黑谷門徒皆是淨土修
D40n8903_p0092b11║行人也又禪林寺永觀作往生講式慧心先德
D40n8903_p0093a01║制往生要集欣求淨土先賢也賀古教信上人
D40n8903_p0093a02║(號阿彌陀九)十念成就人也此人草菴穿西壁直
D40n8903_p0093a03║為拜生身之來迎歟。 【一依經事 答
D40n8903_p0093a04║淨土三部經並淨土論也三部經者雙觀經二卷
D40n8903_p0093a05║觀無量壽經一卷小阿彌陀經一卷(云云)淨土論天親
D40n8903_p0093a06║造(云云)見觀經文阿闍世太子依達多教父頻
D40n8903_p0093a07║婆娑羅王七重室內令制極欲戟殺后韋提
D40n8903_p0093a08║希夫人以蘇密和[麩-夫+少]塗身諸瓔珞中盛滿
D40n8903_p0093a09║桃漿密与大王令食之三七日不死太子聞
D40n8903_p0093a10║之生[日*真]欲殺母爾時月光耆婆大臣語太
D40n8903_p0093a11║子云聞毗陀論經說劫初已來惡王殺父一萬
D40n8903_p0093b01║八千人也未曾有殺母[乞-乙+、][乞-乙+、]人斷剎利種不
D40n8903_p0093b02║成王位(云云)爾時太子不殺母(云云)但母深宮閉
D40n8903_p0093b03║令住(云云)母向耆山禮佛[乞-乙+、]宮中影向眉閒光
D40n8903_p0093b04║反成金臺[乞-乙+、]上現十方淨土夫人見之望
D40n8903_p0093b05║極樂爾時佛往生極樂相示給是三部經由
D40n8903_p0093b06║來也。 【一宗教宗旨事 答宗教立聖道
D40n8903_p0093b07║淨土二門八宗聖道門難行自力得道(云云)吾宗
D40n8903_p0093b08║淨土門易行他力往生(云云)十念成就三尊來迎為
D40n8903_p0093b09║宗旨也(云云)抑華嚴天台等雖逗上根一機於
D40n8903_p0093b10║下劣根機徒不取證像法有教行無證末
D40n8903_p0093b11║法有教無行證(云云)爰念佛一門末代相應
D40n8903_p0094a01║易行本願難思妙宗也依之小阿彌陀經六萬
D40n8903_p0094a02║恒沙諸佛現長廣舌相證明壞感禪師釋云末
D40n8903_p0094a03║法萬年余經悉滅彌陀一教利物偏存(矣)何況八萬
D40n8903_p0094a04║諸聖教皆是阿彌陀佛(矣)。 【一彌陀三身中
D40n8903_p0094a05║何耶事 答往生要集云問阿彌陀佛極樂淨
D40n8903_p0094a06║土是何身何土耶答天台云是應身同居土遠法師
D40n8903_p0094a07║云是應身應土綽法師云是報佛報土古舊等相傳
D40n8903_p0094a08║皆云化土化身此為大[先-儿+八]依大乘同性經云淨
D40n8903_p0094a09║土中成佛者悉是報身穢土中成佛者悉是化身又
D40n8903_p0094a10║彼經云阿彌陀如來蓮華開敷星王如來龍王如來
D40n8903_p0094a11║寶德如來等諸如來清淨佛剎現得道者如是
D40n8903_p0094b01║一切皆是報身佛也何者如來化身由如今日
D40n8903_p0094b02║踊步健如來魔恐怖如來等(矣)義云九品往生人皆
D40n8903_p0094b03║住前未證位人也其上惡人往生曾非報土度
D40n8903_p0094b04║之佛又可應身又以觀音為補處豈非應身
D40n8903_p0094b05║傳附相耶。 【一雙觀經五時中何耶 答
D40n8903_p0094b06║淨土人師釋云法華涅槃二處中間(矣)但天台心
D40n8903_p0094b07║方等部經云也既闍王惡逆時分也法華已前
D40n8903_p0094b08║聞又頻婆娑羅王得那含果見兼[尒/口]經【NA】【RU】【HE】【N】又
D40n8903_p0094b09║彈呵相有之。 【一極樂世界有幾樂耶
D40n8903_p0094b10║ 答往生要集欣求淨土下舉十種樂一聖眾來
D40n8903_p0094b11║迎樂二蓮華初開樂三身相神通樂四五妙境界
D40n8903_p0095a01║樂五快樂不退樂六引攝結緣樂七聖眾俱會樂
D40n8903_p0095a02║八見佛聞法樂九隨心供佛樂十增進佛道樂(矣)。
D40n8903_p0095a03║【一彌陀穢土有成道耶 答又云大論云
D40n8903_p0095a04║阿彌陀佛亦有嚴淨不嚴淨土如釋迦牟尼問
D40n8903_p0095a05║何土是耶答極樂世界即是淨土然其穢土未知何
D40n8903_p0095a06║處但道綽等諸師以鼓音聲經所說國土為彼
D40n8903_p0095a07║穢土如彼經云阿彌陀佛與聲聞俱其國號
D40n8903_p0095a08║曰清泰聖王所住其城縱廣十千由旬於中充滿
D40n8903_p0095a09║剎利之種阿彌陀如來應正遍知父名月上轉輪
D40n8903_p0095a10║聖王其母名殊勝妙顏子名月明奉事弟子
D40n8903_p0095a11║名無垢稱智慧第一弟子名曰攬光神足精勤
D40n8903_p0095b01║名曰大化爾時魔王名曰無勝有提婆達多
D40n8903_p0095b02║名曰寂靜彌陀佛与大比丘六萬人俱(矣)。
D40n8903_p0095b03║【一娑婆極樂中間有懈慢世界西方往生人
D40n8903_p0095b04║多墮懈慢界事菩薩處胎經云西方去此炎浮
D40n8903_p0095b05║提十二億那由他有懈慢界國土快樂○眾生欲
D40n8903_p0095b06║生阿彌陀佛國者皆深著懈慢國土不能前
D40n8903_p0095b07║進生阿彌陀佛國億千萬眾時有一人能生阿
D40n8903_p0095b08║彌陀佛國(矣)慧心會之云專行者直往生極樂
D40n8903_p0095b09║雜行者生懈慢歟(云云)(取意)。 【一九品往生事(付觀
D40n8903_p0095b10║經十六想觀事) 答觀經十六想觀者一日想觀[乞-乙+、]經云
D40n8903_p0095b11║見日欲沒狀如懸鼓既見日已閉目開目
D40n8903_p0096a01║皆令明了是為日想名曰初觀(矣)二水想觀三地
D40n8903_p0096a02║想觀四樹想觀五八功德池水想觀六摠觀想七華
D40n8903_p0096a03║座觀八像想觀九遍觀一切色身想十觀[乞-乙+、]世音菩
D40n8903_p0096a04║薩真實色身想十一觀大勢至色身想十二普觀想
D40n8903_p0096a05║十三雜觀想(云云)十四五六三觀各分三品為九
D40n8903_p0096a06║品往生也上品上生者(上輩生想名第十四觀)經云上品上
D40n8903_p0096a07║生者若有眾生願生彼國者發三種心即
D40n8903_p0096a08║便往生何等為三一者至誠心二者深心三者迴
D40n8903_p0096a09║向發願心具三心者必生彼國復有三種眾
D40n8903_p0096a10║生當得往生何等為三一者慈心不殺具諸戒
D40n8903_p0096a11║行二者讀誦大乘方等經典三者修行六念迴向發
D40n8903_p0096b01║願[乞-乙+、]生彼國○如彈指項往生彼國[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0096b02║[乞-乙+、]已見佛色身眾相具足見諸菩薩色相具足
D40n8903_p0096b03║光明寶林演說妙法聞已即悟無生法忍經須
D40n8903_p0096b04║臾閒歷事諸佛遍十方界於諸佛前次第授記
D40n8903_p0096b05║還到本國得無量百千陀羅尼門(矣)上品中生
D40n8903_p0096b06║者經云上品中生者不必受持讀誦方等經典
D40n8903_p0096b07║善解義趣於第一義心不驚動深信因果不
D40n8903_p0096b08║謗大乘以此功德迴向願求生極樂國○如
D40n8903_p0096b09║一念頃即生彼國七寶池中此紫金臺如大寶
D40n8903_p0096b10║華經宿則開(矣)上品下生者經云上品下生者
D40n8903_p0096b11║亦信因果不謗大乘但發無上道心以此功
D40n8903_p0097a01║德迴向願求生極樂國○一日一夜蓮華乃開
D40n8903_p0097a02║七日之中乃得見佛(矣)中品上生者(中輩生想名第十五
D40n8903_p0097a03║觀)經云中品上生者若有眾生受持五戒持
D40n8903_p0097a04║八戒齊修行諸戒不造五逆無眾過患以
D40n8903_p0097a05║此善根迴向願求生於西方極樂世界○蓮華
D40n8903_p0097a06║尋開當華敷時聞眾音聲讚歎四諦應時
D40n8903_p0097a07║即得阿羅漢道三明六通具八解脫(矣)中品中
D40n8903_p0097a08║生者經云中品中生者若有眾生若一日一夜受
D40n8903_p0097a09║持八戒齋若一日一夜持沙彌戒若一日一夜
D40n8903_p0097a10║持具足戒威儀無缺以此功德迴向願求○經
D40n8903_p0097a11║於七日蓮華乃敷○聞法歡喜得須[ㄗ*宅]洹經
D40n8903_p0097b01║半劫已成阿羅漢(矣)中品下生者經云中品下
D40n8903_p0097b02║生者若有善男子善女人孝養父母行世仁
D40n8903_p0097b03║慈此人命欲終時○ 經七日遇觀世音及大勢
D40n8903_p0097b04║至聞法歡喜經一小劫成阿羅漢(矣)下品上
D40n8903_p0097b05║生者(下輩生想名第十六觀)經云下品上生者或有眾生
D40n8903_p0097b06║作眾惡業雖不誹謗方等經典如此愚人多
D40n8903_p0097b07║造眾惡無有慚愧命欲終時遇善知識為
D40n8903_p0097b08║讚大乘十二部經首題名字以聞如是諸經名
D40n8903_p0097b09║故除卻千劫極重惡業智者復教合掌叉手稱
D40n8903_p0097b10║南無何彌陀佛稱佛名故除五十億劫生死之
D40n8903_p0097b11║罪○生寶池中經七[乞-乙+、]日蓮華乃敷當華敷時
D40n8903_p0098a01║大悲觀世音菩薩及大勢至放大光明住其人前
D40n8903_p0098a02║為說甚深十二部經聞已信解發無上道心
D40n8903_p0098a03║經十小劫具百法明門得入初地(矣)下品中生
D40n8903_p0098a04║者經云下品中生者或有眾生毀[彳*巳]五戒八戒
D40n8903_p0098a05║及具足戒如此愚人偷僧祇物盜現前僧物不
D40n8903_p0098a06║淨說法無有慚愧以諸惡業而自莊嚴如此
D40n8903_p0098a07║罪人以惡業故應墮地獄命欲終時地獄眾
D40n8903_p0098a08║火一時俱至遇善知識以大慈悲為說阿彌陀
D40n8903_p0098a09║佛十力威德廣說彼佛光明神力亦讚戒定慧
D40n8903_p0098a10║解脫[乞-乙+、][乞-乙+、]知見此人聞已除八十億劫生死之
D40n8903_p0098a11║罪○經於六劫蓮華乃敷(矣)下品下生者經云
D40n8903_p0098b01║下品下生者或有眾生作不善業五逆十惡具
D40n8903_p0098b02║諸不善如此愚人以惡業故應墮惡道○善
D40n8903_p0098b03║友告言汝若不能念者應稱無量壽佛如是
D40n8903_p0098b04║至心令聲不絕具足十念稱南無阿彌陀佛
D40n8903_p0098b05║稱佛名故於念[乞-乙+、]中除八十億劫生死之罪
D40n8903_p0098b06║命終之時見金蓮華猶如日輪住其人前如
D40n8903_p0098b07║一念頃即得往生極樂世界於蓮華中滿
D40n8903_p0098b08║十二大劫蓮華方開(矣)。 【尋云何必勸稱
D40n8903_p0098b09║ 名耶 答五劫思惟名號功德具足故也。
D40n8903_p0098b10║【一三心具足事 答至誠心深心同異可尋
D40n8903_p0098b11║之一義云一歸此教門名至誠心相續不
D40n8903_p0099a01║忘名深心也迴向者生死海閒善業今皆迴
D40n8903_p0099a02║向也。 【一觀經三福往生事 答經云欲
D40n8903_p0099a03║生彼國者當修三福一者孝養父母奉事
D40n8903_p0099a04║師長慈心不殺修十善業二者受持三歸
D40n8903_p0099a05║具足眾戒不[彳*巳]威儀三者發菩提心深信因
D40n8903_p0099a06║果讀誦大乘勸進行者如此三事名為淨業
D40n8903_p0099a07║(矣)。 【一雙觀經三輩事 答經云其有至心
D40n8903_p0099a08║願生彼國凡有三輩其上輩者捨家棄欲而作
D40n8903_p0099a09║沙門發菩提心一向專念無量壽佛修諸功德
D40n8903_p0099a10║願生彼國○其中輩者○雖不能行作沙門大修
D40n8903_p0099a11║功德當發無上菩提之心一向專念無量壽佛○其
D40n8903_p0099b01║下輩者○假使不能作諸功德當發無二菩偍之心
D40n8903_p0099b02║一向專意乃至十念[乞-乙+、]無量壽佛願生其國○(矣)。
D40n8903_p0099b03║【一天台念佛事 答淨土門一向他力念
D40n8903_p0099b04║佛也天台心自元自他不二也生佛一如也非自
D40n8903_p0099b05║非他自他不二上己心彌陀本願【TA】【NO】【MI】淨穢不
D40n8903_p0099b06║二上唯心淨土往詣望也凡摩訶止觀常行三
D40n8903_p0099b07║昧下附文元意二彌陀可有之附文時意論
D40n8903_p0099b08║止觀者念西方阿彌陀佛等(云云)元意時三諦三觀
D40n8903_p0099b09║自受用彌陀【NA】【RU】【HE】【N】步[乞-乙+、]聲[乞-乙+、]念[乞-乙+、]三業彌陀也(云云)。
D40n8903_p0099b10║ 【尋云善導家所談己心彌陀不同如何
D40n8903_p0099b11║  答彼己心有彌陀云己心彌陀各別也
D40n8903_p0100a01║ 一家意己心即彌陀[乞-乙+、][乞-乙+、]即己心【NA】【RU】【HE】【N】只心是一
D40n8903_p0100a02║ 切法[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]是心(云云)可思之抑煩惱即菩提彌陀
D40n8903_p0100a03║ 業即解脫彌陀苦道即法身彌陀尤可明之覺大
D40n8903_p0100a04║ 師十界彌陀釋(云云)。 【一五逆謗法往生事
D40n8903_p0100a05║ 答一筭也 無量壽經下云(一念往生事)諸有眾生
D40n8903_p0100a06║聞其名號信心歡喜乃至一念至心迴向願生彼國
D40n8903_p0100a07║即得往生住不退轉唯除五逆誹謗正法(矣)同上云
D40n8903_p0100a08║(第十八願十念往生事)設我得佛十方眾生至心信樂欲生我
D40n8903_p0100a09║國乃至十念若不生者不取正覺唯除五逆誹謗正
D40n8903_p0100a10║法(矣)私云觀經下品下生人五逆十惡具諸不善
D40n8903_p0100a11║人也大本不生(云云)相違尤難會歟淨土人師凡
D40n8903_p0100b01║十五家異義有之天台觀經疏以二義會給
D40n8903_p0100b02║疏云此經明觀故說得生(矣)慧心釋云今試加釋
D40n8903_p0100b03║余處遍顯往生種類本願唯舉定生之人故云
D40n8903_p0100b04║不生不取正覺余人十念定得往生逆者一念定
D40n8903_p0100b05║不能生逆十余一皆是不定故願唯舉余人十念
D40n8903_p0100b06║余處兼取逆十余一此義未決別應思擇○問
D40n8903_p0100b07║逆者十念何故不定答由宿善有無念力別故又
D40n8903_p0100b08║臨終尋常念時別故(矣)。
D40n8903_p0100b09║【因明宗事
D40n8903_p0100b10║ 凡上十宗五明中內明也此外因明相承有之
D40n8903_p0100b11║昔本朝諸宗求學輩皆學之就中當山師資傳
D40n8903_p0101a01║之覺大師弘通之給慧心先德作因明私記
D40n8903_p0101a02║給然近年學業漸廢習傳人無之頗可謂無念
D40n8903_p0101a03║歟但南都興福寺因明弘通干今不絕每年內
D40n8903_p0101a04║明因明豎義有之(云云)殊南都大乘院門家傳之
D40n8903_p0101a05║號一本書無他本祕書門跡傳之(云云)慧心御
D40n8903_p0101a06║釋不[耳*夕*ㄗ]爾翫之(云云)抑去元亨正中比依大乘院
D40n8903_p0101a07║門跡相論菩提山前大僧正良信逝去之後[彳*(曲/目)]正
D40n8903_p0101a08║坊(九條殿息號內山僧正)与禪師坊(一條殿息)致相論之刻興福
D40n8903_p0101a09║寺炎上併稱禪師公門徒所為其科歸干門
D40n8903_p0101a10║主其身忝被遷隱岐國門徒僧綱已下各被
D40n8903_p0101a11║處流刑畢就中能寬法印法相一宗之名近因
D40n8903_p0101b01║明相承碩德也而依為禪師公執事同被遷
D40n8903_p0101b02║奧[刀/(刀*刀)]賀美郡(云云)此時件一本書禪公隨身之閒不
D40n8903_p0101b03║知在所定令紛[先-儿+八]歟其外一流傳持聖教本尊
D40n8903_p0101b04║以下大體如無(云云)但彼祕書內一卷一乘院家
D40n8903_p0101b05║有之(云云)可尋之。 【五明者 一內明(佛法)二因明(問答
D40n8903_p0101b06║立破次第并諸法性相談之(云云))三聲明(梵漢語達之悉曇也)四醫方明五工巧
D40n8903_p0101b07║明仁王經云內道論外道論藥方工巧咒術故(矣)異
D40n8903_p0101b08║說歟 義云不具五明者大師號及三藏號
D40n8903_p0101b09║不與之(云云)又名妙記七云五明者工巧醫方伎術
D40n8903_p0101b10║內聲(矣)瑜伽論云內明因明聲明醫方明工巧明(矣)
D40n8903_p0101b11║唐土人師釋云五明有二謂內外內者聲醫工巧
D40n8903_p0102a01║咒術因明外者於此中除因明加符印今明菩
D40n8903_p0102a02║薩屬愛善受故曰外五明(矣)。
D40n8903_p0102a03║【莊老教事
D40n8903_p0102a04║ 凡外典三聖弘通也謂孔子老子顏回是皆權者
D40n8903_p0102a05║化現也依之清淨法行經云我遣三聖化彼震旦
D40n8903_p0102a06║(矣)止觀六云清淨法行經云月光菩薩彼稱顏回光
D40n8903_p0102a07║淨菩薩彼稱仲尼迦業菩薩彼稱老子(矣)。 【難云
D40n8903_p0102a08║ 天地經云吾令迦業在彼為老子號無上道儒
D40n8903_p0102a09║ 童在彼號曰孔丘漸[乞-乙+、]教化令孝順(矣)相違
D40n8903_p0102a10║ 如何 答經[?夕]異說歟化胡經云老子知佛欲入
D40n8903_p0102a11║ 涅槃復迴在世號曰迦業(矣)。 【一老子事
D40n8903_p0102b01║ 答八十年閒在胎內白髮生故云老子也此
D40n8903_p0102b02║人立虛無道無言世中濁事悲夜分逃去
D40n8903_p0102b03║時關守留之於是與關守(令君喜)物語有五千
D40n8903_p0102b04║言老子經是也所詮虛無者天地未分重也是
D40n8903_p0102b05║曰無一一從此一二三生也但自佛教見
D40n8903_p0102b06║虛無云有五千言非實無也老子周定王
D40n8903_p0102b07║三年九月十四日生周敬王元年八十六卒。
D40n8903_p0102b08║【一孔子事 答仲尼孔丘孔子夫子等九名
D40n8903_p0102b09║有之孔子立混沌[乞-乙+、][乞-乙+、]者譬大地一物無之
D40n8903_p0102b10║但依雨濕生種子是名一氣是則立氣形質
D40n8903_p0102b11║三中第一氣重也自一氣生枝是名形生
D40n8903_p0103a01║業是名質也氣重混沌云圓事雞卵如是
D40n8903_p0103a02║破開形者天地開關也清昇為天濁下
D40n8903_p0103a03║為地其上第三質者天地國土成後生人是
D40n8903_p0103a04║也【SA】【TE】此第三質重仁義禮智信五常立之以五
D40n8903_p0103a05║常調外儀內心可調也孔子周靈王二十一
D40n8903_p0103a06║年生同敬王四十一年四月七十三歲卒。
D40n8903_p0103a07║ 【尋云一氣未生前重不沙汰歟如何 答
D40n8903_p0103a08║ 不沙汰之。 【一五常相事 付以五常對五
D40n8903_p0103a09║戒事集解云五常者百王不易常也仁者忍也
D40n8903_p0103a10║(不殺生)好生惡殺善惡[尒/口]忍也又博施濟眾愛
D40n8903_p0103a11║人利物也儀者宜也(不盜)裁制其事合其宜
D40n8903_p0103b01║也禮(不[婬-壬+(工/山)])者體也事得其體則君臣父子進退撙
D40n8903_p0103b02║節若無其禮則非法也智(不妄)者知也照了博
D40n8903_p0103b03║察無所不明也信(不酒)者忠也誠也○又愍傷不
D40n8903_p0103b04║殺仁也清察不盜義也防害不[婬-壬+(工/山)]禮也持
D40n8903_p0103b05║心禁酒智也非法不言信也不殺不盜不邪[婬-壬+(工/山)]
D40n8903_p0103b06║不妄語不飲酒五也(矣)。 【尋云夫子混沌老
D40n8903_p0103b07║ 子虛無同異如何 答老子虛無道不置一
D40n8903_p0103b08║ 法處也自佛法見成住壞空四劫中空劫計
D40n8903_p0103b09║ 也孔子一氣起上立之仍成劫初計也【SA】【TE】
D40n8903_p0103b10║ 質重立五常是成劫末乃至住劫計也。
D40n8903_p0103b11║【一老子所計名道孔子名教事 答。
D40n8903_p0104a01║【一顏回事 答孔子弟子故不可違
D40n8903_p0104a02║師計也生智利發人也(云云)二十五卒。 【一
D40n8903_p0104a03║莊子事 答孔子百年後出世人也但立自
D40n8903_p0104a04║然道有自然也無自然也大方老子弟子也故
D40n8903_p0104a05║所計多分同之者歟但權者說未撿之私云自
D40n8903_p0104a06║佛法見老子虛無空觀也孔子五常假觀也莊
D40n8903_p0104a07║子自然中道也摠四劫表三觀云也壞空表
D40n8903_p0104a08║空成假住中也未師釋事有之。 【一次位
D40n8903_p0104a09║事 答賢人聖人立賢人入山聖人出里(云云)
D40n8903_p0104a10║是則佛法賢聖位表也三世諸佛皆吾家聖
D40n8903_p0104a11║人內取入之也二乘孤調開覺飛華落業立
D40n8903_p0104b01║行皆是賢人所攝也(云云)。
D40n8903_p0104b02║【神家事
D40n8903_p0104b03║ 天神七代
D40n8903_p0104b04║  國常立尊
D40n8903_p0104b05║  國狹槌尊
D40n8903_p0104b06║  豐斟淳尊(已上三代無男女不同有本三神皆男注之)
D40n8903_p0104b07║  泥土瓊尊(男)沙土瓊尊(女)
D40n8903_p0104b08║  大戶之道尊(男)大戶閒邊尊(女)
D40n8903_p0104b09║  面足尊(男)惶根尊(女)(已上三代六神初有男女形然無婚合亦不知隱處)
D40n8903_p0104b10║  伊奘諸尊(男)伊奘冊尊(女) (已上一代二神於天浮橋上共計此下
D40n8903_p0104b11║豈無國哉指下天瓊矛搜有蒼溟波其鋒[泳-永+商]固成鳴先作大日本次作山島海[巢-果]草木而生
D40n8903_p0105a01║一女三男日神月神蛭子素盞烏尊是也)。
D40n8903_p0105a02║ 地神五代
D40n8903_p0105a03║  天照太神(伊奘諾伊奘冊尊御子也日神一女)
D40n8903_p0105a04║  正哉吾勝[乞-乙+、]速日天忍穗耳尊(素盞緒尊以王生五男第一也)
D40n8903_p0105a05║  (已上二代在天宮不來地仍日月年沙汰無之)
D40n8903_p0105a06║  天津彥[乞-乙+、]火瓊[乞-乙+、]杵尊(天忍穗耳太子母持幡手[乞-乙+、]姬高皇彥靈尊女
D40n8903_p0105a07║  治天三十一[一/力]八千五百四十三年)
D40n8903_p0105a08║  彥火[乞-乙+、]出見尊(瓊[乞-乙+、]杵尊第二子母木華開耶姬大山祇神女治天六十三萬七
D40n8903_p0105a09║  千八百九十二年)
D40n8903_p0105a10║  彥波瀲武鸕鶿草不葺合尊(彥火[乞-乙+、]出見尊太子母豐王姬海童
D40n8903_p0105a11║  第二女治天八十三[一/力]六千四十二年)
D40n8903_p0105b01║【神書三大部者
D40n8903_p0105b02║ 舊事本記十卷(聖德太子御作蘇我大臣筆者推古天皇御宇後醍醐院御點)
D40n8903_p0105b03║ 故事紀三卷(元明天皇御宇【HI】【E】【TA】【NO】【A】【RE】【TO】【MI】大臣辨也安部安丸書之)
D40n8903_p0105b04║ 日本書紀三十卷(元正天皇御宇清見原天王安部安九談合嵯峨天皇御時敕
D40n8903_p0105b05║ 六人儒者真名字書之元假名書之) 麗氣紀(十八卷聖德太子御作)延喜私
D40n8903_p0105b06║ 記二十卷(延喜帝御作) 祕書一卷(延喜御作) 【一國常立
D40n8903_p0105b07║尊事 答天地未分混沌重御座去其時國常
D40n8903_p0105b08║立云御名不可有之諸神相續後此名付又其
D40n8903_p0105b09║神法體未顯色法心法也但國常立色法顯
D40n8903_p0105b10║方天御中主神云也抑神道意依正三千萬法
D40n8903_p0105b11║皆國常立內證緣起也萬法又終此神內證
D40n8903_p0106a01║可歸也自佛法見之俗諦常住神體也其
D40n8903_p0106a02║得名可思之此神非作日本國摠一大三千界
D40n8903_p0106a03║皆此神所造也(云云)。 【一國狹搥尊事 答少色
D40n8903_p0106a04║法顯其形狹槌如御座此神影向時三十三
D40n8903_p0106a05║人供奉神有之(云云)。 【一豐斟渟尊事 答異名多
D40n8903_p0106a06║之或云豐組野尊亦云見野尊(云云)。 【一天
D40n8903_p0106a07║浮橋事 答第七二神始國作給是成劫
D40n8903_p0106a08║初也是故已前六代空劫分也又浮橋者六天
D40n8903_p0106a09║中間夜摩都卒分也(云云)鋒者付真言習事有之
D40n8903_p0106a10║又神住處摠高閒原云子細有之。 【一二
D40n8903_p0106a11║神先生八國事 答先淡路國胞生大日本
D40n8903_p0106b01║豐秋律島次生伊豫二名洲三生筑紫洲四
D40n8903_p0106b02║雙生隱岐洲与佐渡洲五生越洲六生大
D40n8903_p0106b03║洲七生吉備子洲(云云)此八洲互具八[?夕]六十
D40n8903_p0106b04║四[刀/(刀*刀)]也是加天地為六十六箇國也但神書多
D40n8903_p0106b05║異說舉之(云云)。 【一一女三男事 答日神
D40n8903_p0106b06║端正女子也地不相應云天送給二月神
D40n8903_p0106b07║是端正次日是送天上畢三蛭子惡面
D40n8903_p0106b08║而又弱力也【SA】、船【NO】【se】海流捨畢今龍王是也
D40n8903_p0106b09║(云云)或又【E】【HI】【SU】云神成(云云)四素盞緒惡人【NA】【RI】【KI】如
D40n8903_p0106b10║常(云云)是日本地讓給。 【一地神五代事
D40n8903_p0106b11║ 答天照太神有五男三女第一男子為第
D40n8903_p0107a01║二代王【SA】【TE】素盞緒尊惡人【NA】【RE】【HA】【TE】根國(地獄事也)可
D40n8903_p0107a02║流刑(云云)其後於出雲國八岐大蛇降伏國神
D40n8903_p0107a03║女為妻生子大巳貴神是也素盞緒御子家
D40n8903_p0107a04║讓地獄行給其家者今出雲大社是也【SA】【TE】大
D40n8903_p0107a05║巳貴者大和三輪明神成給今山王大宮權現
D40n8903_p0107a06║是也(云云)又第三彥火瓊[乞-乙+、]杵尊御時始下地下
D40n8903_p0107a07║給三種神器此時御隨身【A】【RI】(【KI】)自此時月日年數
D40n8903_p0107a08║定三十日為一月十二月為一年等(云云)第四
D40n8903_p0107a09║彥火[乞-乙+、]出見尊兄火闌降命針論海中尋入
D40n8903_p0107a10║龍王女豐玉姬為夫婦得千珠滿珠兄神降
D40n8903_p0107a11║伏成國主給但玉女懷妊人間來生子第
D40n8903_p0107b01║五不葺合尊是也以鸕羽葺家於此家可生
D40n8903_p0107b02║子(云云)未葺滿時子既生因以為名也后云百
D40n8903_p0107b03║日後可見此子(云云)父百日未滿時幸見之蛇體
D40n8903_p0107b04║皆反成人但尾尚蛇體也母恥之捨子歸海
D40n8903_p0107b05║畢此王尾有(云云)。 【一山王七社事 答大宮
D40n8903_p0107b06║大巳貴尊也二宮國常立尊也宗廟社稷並具
D40n8903_p0107b07║之故名二宮也日本主名地主權現也聖
D40n8903_p0107b08║真子地神第二天忍穗耳尊也八王子天神第二
D40n8903_p0107b09║國狹槌尊也八人御子引率影向故八王子
D40n8903_p0107b10║云也客人白山權現也是伊奘冊尊也十禪師地
D40n8903_p0107b11║神第三瓊[乞-乙+、]杵尊也自國常立至第十故名十
D40n8903_p0108a01║禪師也尚得名可有義更問之(云云)三宮日神五
D40n8903_p0108a02║男三女中三女也故名三宮也(云云)。 【一天
D40n8903_p0108a03║神七代對五行事 答第一國常立五行未
D40n8903_p0108a04║分神也中間五神水火木金土次第第五[乞-乙+、]行
D40n8903_p0108a05║和合神也一代一神習也(云云)。 【一地神五代
D40n8903_p0108a06║事 答土金木火水次第(云云)水火相生可尋之。
D40n8903_p0108a07║【一三種神器事 答摠十種神寶有之
D40n8903_p0108a08║別三種神器也一神璽者一義云日本國指圖
D40n8903_p0108a09║云一說有之璽字【TE】【KA】【TA】【TO】【YO】【ME】【RI】仍魔王手【KA】【TA】云人
D40n8903_p0108a10║有之手【KA】【TA】云即日本指圖云意歟但役行者
D40n8903_p0108a11║金剛寶山記云文神璽之寶劍內侍所釋給
D40n8903_p0108b01║是神璽者摠名也兩種外其體無之歟又一義
D40n8903_p0108b02║云其體玉也此玉出所可尋之摠玉有二習也
D40n8903_p0108b03║次寶劍者素盞緒尊於出雲八役大蛇對治
D40n8903_p0108b04║取八劍是也三內侍所者鏡也天照太神素盞
D40n8903_p0108b05║緒惡行惡天岩戶閉籠時諸神集神樂【A】【I】
D40n8903_p0108b06║【RA】【se】慰申時或玉【TSU】【KU】【RI】或鏡【TSU】【KU】【RI】【NA】【N】【TO】【N】【TE】是三重
D40n8903_p0108b07║【KA】【SA】【RI】【TE】弊立舞給時出來所詮三種神器皆日
D40n8903_p0108b08║神御體習也聖德太子神光系圖云無念汝親
D40n8903_p0108b09║吾在鏡中(矣)殊以鏡神體習事此文顯(云云)又
D40n8903_p0108b10║聖德太子御釋中三種神器者無作三體也(矣)
D40n8903_p0108b11║天台意見即空假中三諦也寶劍空玉假鏡
D40n8903_p0109a01║中道也付三千萬法塵[乞-乙+、]法[乞-乙+、]皆三形有之無
D40n8903_p0109a02║作三體意可思之(云云)。
D40n8903_p0109a03║【天台宗事
D40n8903_p0109a04║ 此宗隋代天台大師弘給宗故從大師名
D40n8903_p0109a05║天台宗云也。 【一此宗釋尊已來傳來事 答
D40n8903_p0109a06║先附法藏經次第可知也大覺世尊(一)迦業(二)阿
D40n8903_p0109a07║難(三)[嫡-女]那和修(四)鞠多(五)提迦多(六)彌遮迦(七)佛陀
D40n8903_p0109a08║難提(八)佛陀密多(九)脅比丘(十)富那奢(十一)馬鳴(十二)毗
D40n8903_p0109a09║羅(十三)龍樹(十四)提婆(十五)羅[目*侯](十六)僧伽難陀(十七)僧伽耶奢
D40n8903_p0109a10║(十八)鳩摩羅馱(十九)闍耶那(二十)盤馱(二十一)摩奴羅(二十二)鶴
D40n8903_p0109a11║勒夜那(二十三)師子尊者義云除釋尊二十三人也
D40n8903_p0109b01║第二十三師子尊者檀彌羅王云惡王被害故因
D40n8903_p0109b02║茲血脈相傳絕畢爰震旦北齊慧文禪師云人
D40n8903_p0109b03║有吾河淮獨步呼誰為師若得經佛為師
D40n8903_p0109b04║若得論菩薩為師入大經藏燒香散華後
D40n8903_p0109b05║手取之釋尊第十三代龍樹菩薩所造中觀論
D40n8903_p0109b06║取即開讀之因緣所生法我說即是空亦名為
D40n8903_p0109b07║假名亦是中道義文一心三觀開覺以此法
D40n8903_p0109b08║附南岳慧思大師南岳附天台智者大師其後
D40n8903_p0109b09║章安大師智威大師慧威大師玄朗大師湛然(妙樂)大
D40n8903_p0109b10║師次第妙樂大師御弟子道邃道暹智度行滿
D40n8903_p0109b11║四人上足有之(云云)是震旦傳來相也又龍樹天笁
D40n8903_p0110a01║須利蘇摩耶菩薩鳩摩羅什次第【SA】【TE】雙林寺傅大
D40n8903_p0110a02║士談羅什所譯法華大智度論開悟以法附
D40n8903_p0110a03║南岳大師其後天台章安等相承其外直受天台
D40n8903_p0110a04║血脈次第有之(云云)。 【尋云慧文禪師中論相
D40n8903_p0110a05║ 承傅大士法華智論相承共經卷相承非知
D40n8903_p0110a06║ 識相承若爾者師[乞-乙+、]面授口決相承斷絕可申
D40n8903_p0110a07║ 歟如何 答尤可明事也余宗如此難也但
D40n8903_p0110a08║ 雖依經卷已得理體證師[乞-乙+、]一體內證也何
D40n8903_p0110a09║ 況直授南嶽直授天台相承師[乞-乙+、]相承不可斷絕
D40n8903_p0110a10║ (云云)。 【一日本傳來事 答桓武天皇御宇延歷
D40n8903_p0110a11║二十三年[宋-木+取]澄和尚奉敕生年三十八歲入唐
D40n8903_p0110b01║奉值台[刀/(刀*刀)]道邃和尚并行滿大師學天台教觀
D40n8903_p0110b02║給山家御釋云所得教跡二百余卷所決法門七
D40n8903_p0110b03║百有余是皆割煩惱陳金剛之觀智越生死之
D40n8903_p0110b04║野牢強目足也(矣)延歷二十四年(乙酉)當大唐貞元
D40n8903_p0110b05║二十一年秋歸朝同十二月二十六日以所持聖
D40n8903_p0110b06║教傳法錄令進覽天皇畢同時所傳密教事
D40n8903_p0110b07║上顯畢山家大師偈云。
D40n8903_p0110b08║ 延歷二十三  遂乘第二船  得到大唐國
D40n8903_p0110b09║ 同年秋九月  二十六日中  到台[刀/(刀*刀)]廊下○
D40n8903_p0110b10║ 道邃座主所  猶同日晡時  到於龍興寺
D40n8903_p0110b11║ 頂禮邃大師  同年冬十月  [乞-乙+、]生第七日
D40n8903_p0111a01║ 到佛隴之莊  頂禮滿大師  以第十三日
D40n8903_p0111a02║ 登佛隴道場○  五月十九日  改乘第一船
D40n8903_p0111a03║ 同年秋七月  朔戊辰四日  復命平安宮
D40n8903_p0111a04║ 先帝悅求法  書[冗-几+(舄-臼+(〡*日))]新教跡  凡八百余卷
D40n8903_p0111a05║ 永納七大寺  以為鎮國基  為敷揚流布
D40n8903_p0111a06║ 即集六學生  令講四教義  又聞法華文(矣)
D40n8903_p0111a07║義云山家摠四宗兼學也天台真言圓戒達磨法
D40n8903_p0111a08║也(云云)又承和五年(戊午)六月十三日奉敕慈覺大師
D40n8903_p0111a09║圓載圓行常曉瑟運宗叡等六人同時入唐值
D40n8903_p0111a10║禮泉寺宗穎僧正傳天台法門又值五臺山慧
D40n8903_p0111a11║遠禪師傳一心三觀值福林寺良諝和尚受天
D40n8903_p0111b01║台佛法給覺大師御傳記云入五臺山有慧遠
D40n8903_p0111b02║和尚玄鑒和尚[?夕][?夕](覺大師)於一夏中隨逐和尚
D40n8903_p0111b03║被授一心三觀妙義寫得天台教釋等三十七
D40n8903_p0111b04║卷於天台大師第八弟子禮泉寺宗穎所研習
D40n8903_p0111b05║止觀之微旨(矣)經九年同十三年(丙寅)歸朝(云云)密宗
D40n8903_p0111b06║相傳如上(云云)又文德天皇治四年仁壽三年(癸酉)八
D40n8903_p0111b07║月九日智證大師奉敕生年四十四歲入唐值
D40n8903_p0111b08║天台山林和尚並越[刀/(刀*刀)]福林寺良諝和尚受天
D40n8903_p0111b09║台教法清和天皇治二年貞觀元年己卯歸朝畢
D40n8903_p0111b10║所持聖教一千餘卷也其外密宗傳來有之上書
D40n8903_p0111b11║之畢。 【一宗教事 答四教五時教相是
D40n8903_p0112a01║也諸宗皆攝之(云云)。 【一宗旨事 答一心
D40n8903_p0112a02║三觀一念三千是也但他宗皆宗旨宗教別立
D40n8903_p0112a03║之一家意教觀一如宗體也決一云是故三觀摠
D40n8903_p0112a04║攝四教(矣)四教義一云問四教從何起答從三觀
D40n8903_p0112a05║起問三觀復因何而起答三觀還因四教而
D40n8903_p0112a06║起(矣)抑次下觀教皆從一心起結釋所詮四
D40n8903_p0112a07║教三觀皆眾生一念心性體也見為宗旨也能
D40n8903_p0112a08║[乞-乙+、]可思之。 【一依經事 答以法華為依
D40n8903_p0112a09║經也止觀義例所依聖教例云散引諸文該乎
D40n8903_p0112a10║一代文體正意唯歸二經一依法華本跡顯實
D40n8903_p0112a11║二依涅槃扶律說常(矣)依兩經釋也但一家疏釋
D40n8903_p0112b01║以三大部為本玄義釋首題五字文句自如
D40n8903_p0112b02║是我聞至作禮而去釋之尤法華弘通相分
D40n8903_p0112b03║明也但摩訶止觀依法華耶否學者異義有之
D40n8903_p0112b04║覺大師觀心四種釋云○止觀十章大意五略經
D40n8903_p0112b05║大意也玄義五章七番共解五重各說經題目也文
D40n8903_p0112b06║句四章四種消釋經判文也(矣)止觀法華大意見
D40n8903_p0112b07║但一流義意止觀不依法華云義成事有
D40n8903_p0112b08║之。 【一天台宗得名事 【難云余宗皆所
D40n8903_p0112b09║ 弘法門以[身*應]為宗名也弘華嚴經名華嚴宗
D40n8903_p0112b10║ 弘通真言名真言宗乃至俱舍成實律宗等皆
D40n8903_p0112b11║ 所行法門為宗名也而一家大師金光明經
D40n8903_p0113a01║ 維摩經仁王般若金剛般若大論觀經法華等作
D40n8903_p0113a02║ 疏給若然維摩宗仁王宗可云也取分別
D40n8903_p0113a03║ 以三大部弘法華故可名法華宗也依之山
D40n8903_p0113a04║ 家釋云吾此法華宗[各-口]遠實成道釋迦牟尼佛實報
D40n8903_p0113a05║ 土中說微塵數劫中垂跡而結緣大通智勝時二萬
D40n8903_p0113a06║ 億佛時燃燈佛之時不輕菩薩時八千反出現為種
D40n8903_p0113a07║ [乞-乙+、]結緣(矣)[各-口]遠已來法華結緣人成今此法華宗
D40n8903_p0113a08║ 見今何閣法門約能弘人名天台宗耶
D40n8903_p0113a09║  答名法華宗事不可遮之但大法東漸已來僧
D40n8903_p0113a10║ 史傳所載習禪義解人多之其中定慧兼備義
D40n8903_p0113a11║ 觀雙明事無如天台大師此大師弘此宗給
D40n8903_p0113b01║ 是故閣所弘法從能弘人名天台宗也又一
D40n8903_p0113b02║ 義云他宗意能弘人所弘法各別談之一家
D40n8903_p0113b03║ 人法一體旨談故以人名為法名以人為
D40n8903_p0113b04║ 宗名也抑法華宗天台宗同異可有沙汰事也
D40n8903_p0113b05║ 覺大師御釋云法華宗立四智天台真言立五
D40n8903_p0113b06║ 智(矣)法華宗天台宗不同也見凡玄義文句法
D40n8903_p0113b07║ 門法華宗相也止觀內證天台宗法體可得
D40n8903_p0113b08║ 意也但至山家吾此法華宗釋者先舉一義歟
D40n8903_p0113b09║ 或又止觀內證根本法華法體如此釋歟此
D40n8903_p0113b10║ 事流[?夕]異義有之尚可決之。 【尋云天台
D40n8903_p0113b11║ 自南岳相承何不名南岳宗耶又南岳受慧
D40n8903_p0114a01║ 文禪師何不名慧文宗耶抑山家釋云今此法
D40n8903_p0114a02║ 性宗龍猛苗裔南嶽後胤也(矣)名法性宗意如
D40n8903_p0114a03║ 何 答慧文南嶽御時法門弘通不委細不廣
D40n8903_p0114a04║ 博天台御時四教弘通盛也依之止一云問南
D40n8903_p0114a05║ 岳大師知四教不答南岳委知而不細判○
D40n8903_p0114a06║ 至天台來分別始盛(矣)其上南岳大乘止
D40n8903_p0114a07║ 觀起信論末文也所說法六識修行分齊也御心
D40n8903_p0114a08║ 地又覺意三昧六識分御立行也天台弟子御
D40n8903_p0114a09║ 座所立法相深高也御心地九識修行也所說
D40n8903_p0114a10║ 法相前代未聞止觀也是故方[乞-乙+、]可名天台宗
D40n8903_p0114a11║ 子細多之次法性宗事大方約義立名異名
D40n8903_p0114b01║ 可多詮法性理故名法性宗歟約三諦[?夕]
D40n8903_p0114b02║ [乞-乙+、]宗中道宗可云歟。 【一日本傳來相承事
D40n8903_p0114b03║ 答傳教大師御弟子慈覺智證兩流有之智
D40n8903_p0114b04║證門流寺門一流是也山門慈覺慧亮常濟承誓
D40n8903_p0114b05║理仙慈慧[?夕][?夕]大師有四人上足慧心檀那安海
D40n8903_p0114b06║寬印也慧心下大師坊定誓律師相承有之橫
D40n8903_p0114b07║川一流是也又慧心付都卒覺超[乞-乙+、][乞-乙+、]付蓮實
D40n8903_p0114b08║坊(西塔北尾)和尚勝範[乞-乙+、][乞-乙+、]付大上法橋順耀西塔
D40n8903_p0114b09║一流是也又勝範付中島院主長豪[乞-乙+、][乞-乙+、]付東陽
D40n8903_p0114b10║和尚忠尋[乞-乙+、][乞-乙+、]附杉生法橋皇覺是杉生流相承
D40n8903_p0114b11║是也次檀那僧都覺運附遍救[乞-乙+、][乞-乙+、]附清朝[乞-乙+、]
D40n8903_p0115a01║[乞-乙+、]付慧光房澄豪等(云云)。 【天台大師御得名事
D40n8903_p0115a02║ 【尋云此大師幼時御名[?夕]王道亦號光道
D40n8903_p0115a03║ 御出家以後假名德安禪師實名智顗禪師敕號
D40n8903_p0115a04║ 智者大師也何名天台大師耶 答大師住天
D40n8903_p0115a05║ 台山故從所居名[?夕]天台大師也凡天笁風
D40n8903_p0115a06║ 義直呼名為敬義唐土風俗呼所居名
D40n8903_p0115a07║ 為賞翫也日本如此所以天笁佛出世國故
D40n8903_p0115a08║ 直名號南無釋迦牟尼佛唱即得益故余人
D40n8903_p0115a09║ 准例呼直名為敬也唐土不爾無佛出世
D40n8903_p0115a10║ 故必直名不賞翫仍所居名為賞翫也此大
D40n8903_p0115a11║ 師天台山住御說法有之故名天台大師也。
D40n8903_p0115b01║ 【難云若爾者我朝眾生南無靈山淨土南無
D40n8903_p0115b02║ 極樂可唱也何我朝南無釋迦牟尼佛南無阿
D40n8903_p0115b03║ 彌陀佛等唱耶 答雖此土眾生也心令遊
D40n8903_p0115b04║ 天笁念佛時准彼土風儀呼直名也。
D40n8903_p0115b05║ 【尋難云大師雖住天台山華頂峰御入定計
D40n8903_p0115b06║ 說法利生大旨余處有之於金陵瓦官寺八
D40n8903_p0115b07║ 年說玄義等於建業光宅寺說文句若爾者瓦
D40n8903_p0115b08║ 官大師光宅大師可云也其上以止觀為一宗
D40n8903_p0115b09║ 正意是於荊[刀/(刀*刀)]玉泉寺一夏九旬止觀說給
D40n8903_p0115b10║ 尤可名玉泉大師也如何 答大師兩處御
D40n8903_p0115b11║ 得法也陳文帝治元年天喜元年庚辰詣光[刀/(刀*刀)]大
D40n8903_p0116a01║ 蘇山謁南岳大師莊普賢道場三七日閒修
D40n8903_p0116a02║ 法華三昧二七日曉行道誦經至藥王品一文
D40n8903_p0116a03║ 豁然三昧開發給是十德中第一自解佛乘
D40n8903_p0116a04║ 德也尚自行未立云生年三十八陳大建七年
D40n8903_p0116a05║ 重入天台山華頂峰入定開覺是第九玄悟法
D40n8903_p0116a06║ 華圓意德也依自解佛乘德玄義文句說云
D40n8903_p0116a07║ 實開覺華頂玄悟內證也是故以天台山深旨
D40n8903_p0116a08║ 所住可云也玉泉寺一夏止觀彼華頂得法功
D40n8903_p0116a09║ 能也故不為其名也一義云呼所居名事深
D40n8903_p0116a10║ 意有之他宗意能居人所居土各別談之一家
D40n8903_p0116a11║ 心依正一體沙汰也其故明一念三千觀門
D40n8903_p0116b01║ 時(籤六)生陰二千為正國七一千屬依釋眾生世間
D40n8903_p0116b02║ 五陰世間正報也國土世間依報也此依正一念
D40n8903_p0116b03║ 圓備眾生國土隔事無之是故表依正不二
D40n8903_p0116b04║ 以所居為人名也有抄云呼人名事多意有
D40n8903_p0116b05║ 之禮記云臨文不忌廟中不忌(矣)臨文者文
D40n8903_p0116b06║ 中間其名呼也止觀序云此之止觀天台智者
D40n8903_p0116b07║ 說己心中所行法門(矣)又父母師長廟前棒法
D40n8903_p0116b08║ 施回向時可呼彼名也但題下無左右作
D40n8903_p0116b09║ 者撰號不呼也(云云)又決一云西方風俗稱名
D40n8903_p0116b10║ 為尊此方風俗避名為敬(矣)上義是也又呼
D40n8903_p0116b11║ 一字事有之孔子母名徵在一字呼二字共
D40n8903_p0117a01║ 呼事無孔子云言徵則不可言在言在則
D40n8903_p0117a02║ 不可言徵(矣)禮記云名偏諱(矣)可思之。
D40n8903_p0117a03║【一王道光道事 答外典抄云(檀那御作)本傳云母
D40n8903_p0117a04║徐氏嘗夢五色香煙索繞其懷欲拂去
D40n8903_p0117a05║之忽聞空中曰宿世因緣寄託王道福德
D40n8903_p0117a06║自至何以去之既生夜有神光照室以
D40n8903_p0117a07║此二異故時立二名(矣)又其後重夢吞白鼠
D40n8903_p0117a08║見夫御懷妊有又誕生夜二人沙門來扣
D40n8903_p0117a09║門云今夜出生子在家父母有孝出家為
D40n8903_p0117a10║佛法王仍可名王道亦可名光道(云云)仍近邊
D40n8903_p0117a11║甲乙人皆來見出生子端正願見家[乞-乙+、]火滅
D40n8903_p0117b01║湯冷成時剋山家大師偈云。
D40n8903_p0117b02║ 今天台大師  陳氏潁川人  有晉遷都故
D40n8903_p0117b03║ 寓居荊[刀/(刀*刀)]容  香煙五采瑞  夢裏一壞迴
D40n8903_p0117b04║ 夢吞白鼠徹  覺卜白龍兆  降誕放光夕
D40n8903_p0117b05║ 室內彌洞明  內外肯悅朝  火湯亦滅冷(矣)
D40n8903_p0117b06║【一德安事 答智德斷德共安可得故
D40n8903_p0117b07║德安云也。 【一智顗禪師事 答決一云
D40n8903_p0117b08║法名智顗[乞-乙+、]靜也○從德為名(矣)意智者觀
D40n8903_p0117b09║也顗靜止也止觀二德為名也集解一云幼
D40n8903_p0117b10║名光道亦名王道此從初生及母所夢以
D40n8903_p0117b11║立其名法名智顗[乞-乙+、]者靜也即出家後師為立
D40n8903_p0118a01║號從德為名故用靜義(矣)。 【一敕號智者
D40n8903_p0118a02║事 答集解上云智者靈山親承大蘇妙悟
D40n8903_p0118a03║雙弘定慧兼善毗尼因為晉王授菩薩戒
D40n8903_p0118a04║立法號云大王紆遵聖禁名曰摠持王曰
D40n8903_p0118a05║師傳佛燈宜稱智者若未為王授戒之時
D40n8903_p0118a06║或稱天台闍梨耳今從後說故云智者(矣)。
D40n8903_p0118a07║ 【尋云陳隨二代師成給為晉王師云事
D40n8903_p0118a08║ 未聞之如何 答別傳云隨煬帝為晉王鎮
D40n8903_p0118a09║ 揚[刀/(刀*刀)]遣使奉迎授菩薩律儀(矣)意今隨煬
D40n8903_p0118a10║ 帝昔晉王有之也義云晉王圓頓菩薩戒授
D40n8903_p0118a11║ 王戒名[乞-乙+、]摠持爾時王授大師號智者大師是
D40n8903_p0118b01║ 也御布施六十種有之其邊靈佛精舍分布寄進
D40n8903_p0118b02║ 給一不留唐土大乘戒元始【TO】【RU】【HE】【N】。 【一
D40n8903_p0118b03║二代國師三代國師四代國師事 答玄一云
D40n8903_p0118b04║為二國師(矣)是陳宣帝隋文帝(高祖)也妙樂注畫
D40n8903_p0118b05║讚云陳隋二代三朝國師(矣)前二加隋煬帝也
D40n8903_p0118b06║四帝者道逃述讚云堂[乞-乙+、]兮為二國之寶赫[乞-乙+、]
D40n8903_p0118b07║兮為四帝之師(矣)前三加陳叔帝也(云云)。
D40n8903_p0118b08║【大師十德事 一自解佛乘二入定得陀羅尼三帝
D40n8903_p0118b09║京弘二法四謝遣徒眾隱居山谷五被徵為二國師
D40n8903_p0118b10║六大極講仁王七主上三禮八百高座百官彈指稱
D40n8903_p0118b11║歎九玄悟法華圓意十晝夜流寫。 【尋云余人
D40n8903_p0119a01║ 亦具十德耶 答玄一云唯我智者具諸功德
D40n8903_p0119a02║ (矣)余人少[乞-乙+、]雖具之不如大師也御廟大師
D40n8903_p0119a03║ 釋云十德共天真獨朗德全非量度安布假相
D40n8903_p0119a04║ 若不如此淨影慧遠具十德彌天道安備十
D40n8903_p0119a05║ 五德豈云唯我智者具諸功德耶(矣)抑大師別
D40n8903_p0119a06║ 傳列九德自解佛乘德無之章安(第二)入定得陀
D40n8903_p0119a07║ 羅尼德離開定慧二德成第二第一德成給
D40n8903_p0119a08║ 但續高僧傳舉十德見籤一云已下九德並在
D40n8903_p0119a09║ 大師別傳章安撮之用序師德(矣)。 【尋
D40n8903_p0119a10║ 云別傳誰人作耶 答別傳有二本一終南
D40n8903_p0119a11║ 山道宣作一本章安作也(云云)籤一云引別傳者
D40n8903_p0119b01║ 章安引自釋給也。 【一大師一期相事
D40n8903_p0119b02║ 答懷奼出託等相(如上)又御誕生夜山一涌出大賢
D40n8903_p0119b03║山是也不思義事也此山立寺(云云)大師七歲御
D40n8903_p0119b04║時斥諸山此山登先授普門品一行受畢
D40n8903_p0119b05║不忘之也殘獨誦是首題納一部義故
D40n8903_p0119b06║如此覺知歟仍大師首題行者申事有之梁
D40n8903_p0119b07║大平二年生年十八歲於襄[刀/(刀*刀)]果願寺舅氏所
D40n8903_p0119b08║出家陳大平三年二十歲受具足戒值慧矌
D40n8903_p0119b09║律師學律藏給又陳天嘉元年生年二十三
D40n8903_p0119b10║至光[刀/(刀*刀)]入南岳大師室給爾時師印可云昔
D40n8903_p0119b11║在靈山同聞法華宿緣不朽今復此來(云云)師
D40n8903_p0120a01║即三七日法華三昧行儀示二七日夜行道
D40n8903_p0120a02║誦經至藥王品諸佛同讚文豁然法華三昧
D40n8903_p0120a03║開發以證白師[乞-乙+、]言非爾弗證非我不
D40n8903_p0120a04║識所發定者法華三昧前方便也所發持者初
D40n8903_p0120a05║旋多羅尼假令文字法師千群萬眾尋汝辨不
D40n8903_p0120a06║能窮(云云)(弘決一意)是第一自解佛乘德也生年三十
D40n8903_p0120a07║陳廢帝治(丁亥)光太元年師御暇申說法利生趣
D40n8903_p0120a08║給於金陵瓦官寺八年閒講大論說次第禪
D40n8903_p0120a09║門并法華玄義給三十八時陳大建七年初
D40n8903_p0120a10║入天台山給同九年有敕天台山修禪寺云
D40n8903_p0120a11║額自國王送始豐縣云處天台山御齋料
D40n8903_p0120b01║【TA】【ME】寄進【A】【RI】兩戶民公役除修禪寺進每日切
D40n8903_p0120b02║薪水酌【NA】【N】【TO】【SO】令給仕給陳大建十三年帝【YO】【RI】
D40n8903_p0120b03║請【A】【RI】【TE】建業出給大建十三年改元開皇元年
D40n8903_p0120b04║禎明元年(丁未)於金陵光宅寺講法華經給文句
D40n8903_p0120b05║是也禎明元年五十御時也陳少帝請也章安大
D40n8903_p0120b06║師此時始成弟子文句聽聞開皇十一年生年五
D40n8903_p0120b07║十四還古[夕*即]荊[刀/(刀*刀)]為報地恩立玉泉寺本名
D40n8903_p0120b08║一音寺泉色如玉大師改名玉泉寺給生年
D40n8903_p0120b09║五十七於玉泉寺一夏九旬閒止觀說給御
D40n8903_p0120b10║年六十時開皇十七年十一月二十四日未剋不
D40n8903_p0120b11║出禪定端坐取滅(云云)。 【一第一第九德不
D40n8903_p0121a01║同事 答覺大師釋云今天台大師開悟自解佛
D40n8903_p0121a02║乘自行德玄悟法華化他德而說摩訶止觀十乘法
D40n8903_p0121a03║門(矣)是第一自行德第九化他判也但此外第一
D40n8903_p0121a04║初隨喜第九第五品第一跡門第九本門云義有
D40n8903_p0121a05║之所詮十德大師一念具德可得心也。
D40n8903_p0121a06║【一大師有二十四德事 答傳法要偈云。
D40n8903_p0121a07║ 略頌四六德  未聞令聞知  入胎靈夢德
D40n8903_p0121a08║ 降誕放光德  火滅湯冷德  重瞳八字德
D40n8903_p0121a09║ 自性威儀德  靈山法華會  同聽法華德
D40n8903_p0121a10║ 入定摠持德  說法第一德  降伏義虎德
D40n8903_p0121a11║ 華頂降魔德  神僧慰喻德  天階下降德
D40n8903_p0121b01║ 作懺護王德  論議所讚德  一言度萬德
D40n8903_p0121b02║ 轉經濟旱德  論義折角德  放生黃雀德
D40n8903_p0121b03║ 千僧[目*眷]一德  龕裏隱身德  兜率說法德
D40n8903_p0121b04║ 五品正行德  名聞天笁德  如是四六德
D40n8903_p0121b05║ 并滅後十事  具如碑傳等
D40n8903_p0121b06║【一大師三處御入定事 答一光[刀/(刀*刀)]大蘇
D40n8903_p0121b07║山二熙[刀/(刀*刀)]白沙山三台[刀/(刀*刀)]天台山也(云云)續高僧傳
D40n8903_p0121b08║云詣光[刀/(刀*刀)]大蘇山慧思禪師○即示普賢道場為
D40n8903_p0121b09║說四安樂行顗乃於此山行法華三昧始經
D40n8903_p0121b10║三夕誦至藥王品心緣苦行至是真精進句
D40n8903_p0121b11║解悟便發見共思師處靈鷲山七寶淨土聽
D40n8903_p0122a01║佛說法故思云非爾弗感非我莫識此法華
D40n8903_p0122a02║三昧前方便也又入熙[刀/(刀*刀)]白沙山如前入觀於
D40n8903_p0122a03║經有疑輒見思(南岳也)來冥為披見爾時常令
D40n8903_p0122a04║代講聞者伏之(矣)。 【一大師云事 答集
D40n8903_p0122a05║解云大師者王公大人之摸範也亦是有大德行
D40n8903_p0122a06║為眾所師(矣)大人師(化他)身有大德(自行)可思之
D40n8903_p0122a07║也。 【尋云天台以前智者大師云事有之(云云)
D40n8903_p0122a08║ 如何 答集解云前代智者者傅大士實錄云
D40n8903_p0122a09║ 爾時有智者大師俗姓樓氏名靈璨字德素
D40n8903_p0122a10║ 烏傷縣[后-口+丁]山里人也(矣)。 【一大師位事
D40n8903_p0122a11║ 答大師遷化時智朗禪師奉問位大師五品答
D40n8903_p0122b01║給決一云位居五品乃是觀行無緣慈也(矣)又云
D40n8903_p0122b02║吾不領眾必淨六根以損己益他但位居
D40n8903_p0122b03║五品(矣)別傳云今言初者即是五品十信也以
D40n8903_p0122b04║登住為真修也即以十信為方便今言前方
D40n8903_p0122b05║便者知居五品其[宋-木+取]後五品之告未可量也(矣)。
D40n8903_p0122b06║ 【難云別傳云三業霜晴六根月清(矣)六根淨
D40n8903_p0122b07║ 位見又云其最後五品之告未可量也故梁叔
D40n8903_p0122b08║ 云等覺歟妙覺歟不可得而知(矣)光定大師唐決
D40n8903_p0122b09║ 宗[(上/天)*頁]決云南岳天台共住上聖人(矣)何五品云耶
D40n8903_p0122b10║  答(云云)但六根淨云事別傳文且六根罪障懺
D40n8903_p0122b11║ 悔滅罪意歟或又約判攝五品得意事有之歟
D40n8903_p0123a01║ 次至別傳文者五品十信判[乞-乙+、]攝意歟梁叔
D40n8903_p0123a02║ 義意內證稱歎一意歟宗[(上/天)*頁]約本地歟彼宗
D40n8903_p0123a03║ [(上/天)*頁]決云念[乞-乙+、]之中不離三觀即寂而照即照而寂
D40n8903_p0123a04║ [乞-乙+、]照不二妙觀現前(矣)。 【一大師本地事
D40n8903_p0123a05║ 答本地幽玄難計但華嚴香象釋云唯南岳天台
D40n8903_p0123a06║靈山聽法憶在於今(矣)是曇鸞等十人高僧舉
D40n8903_p0123a07║如此釋也天台碑文云靈山一會儼然未散天安
D40n8903_p0123a08║羅[乞-乙+、]地平哩[乞-乙+、](矣)但靈山聽眾釋正何菩薩
D40n8903_p0123a09║不釋也唐南山宣律師登高樓坐禪時韋陀天
D40n8903_p0123a10║來告云南岳本地觀音天台藥王變作(云云)其後我
D40n8903_p0123a11║欲見天笁韋陀天負律師至中天笁在世舊
D40n8903_p0123b01║跡悉見之畢天笁人云汝國小釋迦出世其
D40n8903_p0123b02║說法知否律師云小釋迦者天台事歟答爾也我
D40n8903_p0123b03║傳聞之云三大部梵語誦之月氏人書留
D40n8903_p0123b04║凡天笁佛法來漢土常事也漢土大師說法利
D40n8903_p0123b05║天笁可歎之(云云)又山家依馮天台集法華第
D40n8903_p0123b06║四卷我滅度後能竊為一人說法華經當知是人
D40n8903_p0123b07║則如來使(矣)此文引天台如來使也但藥王品
D40n8903_p0123b08║法華堪忍求法菩薩見故兩品取合見天台
D40n8903_p0123b09║藥王也【KE】【RI】覺也(云云)山王院釋云天台大師雖云
D40n8903_p0123b10║位居五品在靈山之時八萬之中一人也南岳
D40n8903_p0123b11║大師雖云六根清淨靈山亦是八萬之一人也
D40n8903_p0124a01║(云云)。 【一他師歸天台事 答三論嘉祥
D40n8903_p0124a02║後歸天台成弟子仍天台釋依憑仁王經
D40n8903_p0124a03║疏作終南山道宣天台章安傳記作一行
D40n8903_p0124a04║阿闍梨天台釋依馮大日經疏作一行章
D40n8903_p0124a05║安四代弟子也(云云)山家依憑集云天台教法諸宗
D40n8903_p0124a06║明鏡(矣)。
D40n8903_p0124a07║【天台山事
D40n8903_p0124a08║ 【尋云此山或日記名天梯山(云云)此山高[打-丁+弟]
D40n8903_p0124a09║ 可登天故也依之集解上云亦云天[打-丁+弟]山謂
D40n8903_p0124a10║ 此山高嶮如梯可以登而昇天故云天[打-丁+弟]
D40n8903_p0124a11║ 山後人訛轉云天台耳(矣)天梯山可云音通
D40n8903_p0124b01║ 故後人誤天台山書見又有日記五岳山中
D40n8903_p0124b02║ 南岳山也(云云)依之決一云章安山記云本稱南
D40n8903_p0124b03║ 岳(矣)又山王院大師五岳山中中岳山也釋
D40n8903_p0124b04║ 今何名天台山耶 答天下不思義事可有
D40n8903_p0124b05║ 前相必客星出也當此山上客星三出此山
D40n8903_p0124b06║ 高如天仍此星形宛如出山時人星從天台
D40n8903_p0124b07║ 山云也決一云台者星名其地分野應天三
D40n8903_p0124b08║ 台星故以名(矣)。 【尋云此星何物成星
D40n8903_p0124b09║ 出耶又三星名言如何 答決一云章安山記
D40n8903_p0124b10║ 云本稱南岳周靈王太子[乞-乙+、]晉居之魂為其
D40n8903_p0124b11║ 神命左右公改為天台山也(矣)意周靈王有
D40n8903_p0125a01║ 太子名晉公此人猒世此山隱居修行成仙
D40n8903_p0125a02║ 人陳代初迄有【KE】【RI】(云云)而大臣一人民一人具足
D40n8903_p0125a03║ 此三人魂成星出意大師此山出世說法利生
D40n8903_p0125a04║ 給依彼法力我可得脫事悅成星現也抑
D40n8903_p0125a05║ 陳王左右大臣夢化人來告云此山可名天
D40n8903_p0125a06║ 台山(云云)夢【SA】【ME】【TE】令披露之命左右公改為天
D40n8903_p0125a07║ 台山也云此心也仍大臣夢國士人囀相應
D40n8903_p0125a08║ 此山天台山申也次星名事輔注云上台虛精
D40n8903_p0125a09║ 星(天子)中台六淳星(諸侯公[夕*即]大傳)下台曲精星(矣)(土庶人也)土
D40n8903_p0125a10║ 庶神者民異名也(云云)。 【尋云於天字內典外
D40n8903_p0125a11║ 典才覺有之(云云)其相如何 答決一云天者巔
D40n8903_p0125b01║ 也元氣未分陰陽已分清昇為天濁下為
D40n8903_p0125b02║ 地(矣)集解上云天者巔也顯也在萬物之頂顯
D40n8903_p0125b03║ 然可觀春為蒼天夏為昊天秋曰旻天冬
D40n8903_p0125b04║ 曰上天元氣未分混而為一兩義既判清昇
D40n8903_p0125b05║ 為天濁沉為地此乃俗說是故引之若依
D40n8903_p0125b06║ 釋教天者[宋-木+取]勝也光明也欲色無色三界等天也
D40n8903_p0125b07║ 台者三台也○亦云三階每台二星凡有六星
D40n8903_p0125b08║ 名大階六符也符者星之驗也○(矣)三台各[乞-乙+、]
D40n8903_p0125b09║ 又有眷屬小星仍六星也(云云)又星無光星也有
D40n8903_p0125b10║ 光名台也決一云台者照也(矣)又此星不似常
D40n8903_p0125b11║ 星運轉義無之本性本有三諦所表也(云云)。
D40n8903_p0126a01║ 【尋云五岳山中南岳中岳異說如何可得心耶
D40n8903_p0126a02║  答南岳云義既章安釋也妙樂引之尤可
D40n8903_p0126a03║ 用之歟中岳云一日記歟。 【一五岳山事
D40n8903_p0126a04║ 答東岳名泰山[兗-兄+允][刀/(刀*刀)]在之南岳名衡山
D40n8903_p0126a05║在衡[刀/(刀*刀)]西岳名華山在華[刀/(刀*刀)]北岳名恒山恒
D40n8903_p0126a06║[刀/(刀*刀)]有之中岳名嵩山浴[刀/(刀*刀)]有之戒疏記見。
D40n8903_p0126a07║【一天台山三峰事 答華頂佛壟溪唐
D40n8903_p0126a08║也寶地私記云華頂佛壟唐溪者大師傳云大師住
D40n8903_p0126a09║寺之北別峰號曰華頂眺望不見群山暄涼
D40n8903_p0126a10║永異余處大師於此降魔也輔注云天台山西
D40n8903_p0126a11║南隅一峰名佛壟遊其山者多見佛像是
D40n8903_p0126b01║故云也注畫讚云天台山[宋-木+取]峰處四時有華故
D40n8903_p0126b02║名華頂(已上)唐溪亦在台山(矣)義云華頂峰四季
D40n8903_p0126b03║華開眺望殊勝也佛壟常見佛像也唐溪有
D40n8903_p0126b04║幽谷山川如玉也(云云)別傳云 旋於山谷至佛
D40n8903_p0126b05║壟峰巒迴抱流泉映帶遂存情於此忽遇
D40n8903_p0126b06║定光禪師兩耳過頂居山三十余年不知何許
D40n8903_p0126b07║人也跡晦道明易[彳*甲]難識○光云汝居銀地
D40n8903_p0126b08║吾居金地遂於光住之北基色白聖人見是
D40n8903_p0126b09║銀粈置伽監種殖松果繞砌引流膽望其中
D40n8903_p0126b10║宛如昔夢寺北別峰號為華頂上應台星
D40n8903_p0126b11║山名因此而立從下至頂可八十里○(矣)。
D40n8903_p0127a01║【一華頂峰降魔事 答別傳云○忽於後夜
D40n8903_p0127a02║大風拔樹雷震動山魑魅千群一形百狀(有)或
D40n8903_p0127a03║首繞龍虺口出煙火形如黑雲聲如霹靂千
D40n8903_p0127a04║變萬化不可勝言而能安忍湛然即自散[先-儿+八]
D40n8903_p0127a05║又現父母師僧之相乍悲乍喜深念實相體
D40n8903_p0127a06║達本空違順二緣所不及能動明星出時神僧
D40n8903_p0127a07║現曰制[敵-ㄆ+欠]勝怨乃可為勇能過此難無
D40n8903_p0127a08║如汝者(矣)私云如本傳者二重降魔【NA】【RE】氏三重降
D40n8903_p0127a09║魔習也一大風地動二鬼類千群等三六親師僧
D40n8903_p0127a10║等也續高僧傳云二親枕顗膝上陳苦求哀
D40n8903_p0127a11║顗又依上法忍不動如山(矣)陳苦求哀者二
D40n8903_p0127b01║親云汝捨世入山吾施水菽人無之老年殘
D40n8903_p0127b02║壽不幾歟願先還家孚二親後可欣菩提(云云)
D40n8903_p0127b03║抑入深禪定降伏魔[乞-乙+、]王退散大師開眼
D40n8903_p0127b04║見給明星漸出又庭前一夜閒篠林出生自
D40n8903_p0127b05║此竹林神僧踊出身帶金光至大師前慧心
D40n8903_p0127b06║胡僧釋給胡國僧形故也而其身神[乞-乙+、]僧
D40n8903_p0127b07║云歟別傳云受四教於神僧傳三觀於古德(矣)仍
D40n8903_p0127b08║此時四教御相承有之(云云)可尋之彼篠竹根本
D40n8903_p0127b09║大師相承當山殖置。 【一三峰三台所表
D40n8903_p0127b10║事 答山一表一心三峰三觀也又天一[乞-乙+、]
D40n8903_p0127b11║心也三台三觀也共三諦三觀弘通勝地【NA】【RU】【HE】【SHI】天
D40n8903_p0128a01║笁摩竭陀國此言無害佛彼國出世可制
D40n8903_p0128a02║殺生故前表也天台山又以如此(云云)或日記云天
D40n8903_p0128a03║笁靈鷲山王舍城丑寅也震旦天台山漢陽宮
D40n8903_p0128a04║丑寅也日本比叡山平安城丑寅也共鎮護國家
D40n8903_p0128a05║道場王城潛衛靈堀也所詮一體分身山也仍當
D40n8903_p0128a06║山交眾即靈山聽眾也當山運步即詣靈山
D40n8903_p0128a07║也仍當山有三塔即表一心三觀又立三千房
D40n8903_p0128a08║舍即一念三千所表也當山本名日枝山而桓
D40n8903_p0128a09║武天皇立平安城傳教大師開當山時改名
D40n8903_p0128a10║比叡山也意俗諦常住旨談弘世間相常住旨
D40n8903_p0128a11║不簡善惡不捨萬機事宛如國王叡慮[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0128b01║比意比叡山云也又昔名山背國改山城書
D40n8903_p0128b02║山洛體一事可思之。 【尋云天台山三峰
D40n8903_p0128b03║ 對三台相如何又彼三峰如何可對三塔耶
D40n8903_p0128b04║  答華頂(上台中道東塔)佛壟(中台假橫[巢-果])唐溪(下台空西塔)如此
D40n8903_p0128b05║ 可對歟。 【尋云三國體一山(云云)若爾者天笁
D40n8903_p0128b06║ 靈山有三峰耶 答不知之但學者撿事有
D40n8903_p0128b07║ 之決一云增一三十一佛告諸比丘此山[各-口]遠同
D40n8903_p0128b08║ 名靈鷲○亦云廣普山白墡山仙人山(矣)是三
D40n8903_p0128b09║ 峰相【NA】【RU】【HE】【SHI】廣普當華頂白墡唐溪仙人佛壟【NA】【RU】
D40n8903_p0128b10║ 【HE】【SHI】決一云靈鷲亦名雞足(矣)[?夕][?夕]者仙人山事也。
D40n8903_p0128b11║【一四明山事 答明可弘四教勝地故四
D40n8903_p0129a01║明云歟或又山高四方明了故名四明(云云)但
D40n8903_p0129a02║陸龜蒙云(人師釋)有峰[宋-木+取]高四穴有上每澄霽
D40n8903_p0129a03║望之如戶牖相傳謂石窗四畔通日月星
D40n8903_p0129a04║辰之光明即四明目迺神仙所居也(矣)意此山
D40n8903_p0129a05║四方有空穴互無罣映徹日月星宿四光如
D40n8903_p0129a06║窗徹照事明了故四明云也(云云)可尋之又三
D40n8903_p0129a07║峰各有一池[乞-乙+、][乞-乙+、]入塵同時三池浮三
D40n8903_p0129a08║水一體池也日本當山三塔各三池可有之可
D40n8903_p0129a09║尋之又四明空穴可有之歟義云不可限四
D40n8903_p0129a10║明山何田舍等也一心三觀法門談處可
D40n8903_p0129a11║名天台山也又靈鷲山也山家釋云靈山報七
D40n8903_p0129b01║劫火不壞常寂嚴土無明豈污乎(矣)宗師常在
D40n8903_p0129b02║靈鷲山此謂實報土也釋可思之又何鬼神畜
D40n8903_p0129b03║類也弘此法人可名天台大師也依報正報
D40n8903_p0129b04║共三智三諦所成也(云云)抑天台宗得名內證天台
D40n8903_p0129b05║外用天台可有之以一心三觀為宗名內證
D40n8903_p0129b06║天台也又可名理觀天台也大方教理智斷行
D40n8903_p0129b07║位因果八種天台可有之又六即天台可有之
D40n8903_p0129b08║尚甚深[?夕][?夕]可相承之後可決之(云云)。
D40n8903_p0129b09║【圓宗事
D40n8903_p0129b10║ 具可云圓頓宗也言略圓宗云也決一云圓者
D40n8903_p0129b11║圓融圓滿頓者頓極頓速(矣)十界三千諸法皆一心
D40n8903_p0130a01║當體真實體也談圓融圓滿云也所以定性
D40n8903_p0130a02║無性永不成佛云不真實物有之左[打-丁+羕]何
D40n8903_p0130a03║所闕可有之一家意森羅萬法皆覺悟體
D40n8903_p0130a04║本來無作三身所闕無之故圓滿義也但三
D40n8903_p0130a05║千萬法一心圓滿時體[乞-乙+、]隔異義無之皆融
D40n8903_p0130a06║通融即也故號圓融也次頓者於一心當體
D40n8903_p0130a07║即成覺悟故成佛速疾也法華云須臾聞之即得
D40n8903_p0130a08║究竟阿耨菩提(矣)處胎經云唯在心垢滅取證如反
D40n8903_p0130a09║掌(矣)是故頓極頓速云也。 【一宗事 答
D40n8903_p0130a10║一義云【MU】于義也八宗九宗人[乞-乙+、]各[乞-乙+、]一宗[乞-乙+、][乞-乙+、]建
D40n8903_p0130a11║立別家相故宗云也(云云)一義云宗者因果義
D40n8903_p0130b01║也玄一云宗者要也無量眾善言因則攝無量證
D40n8903_p0130b02║得言果則接(矣)意宗肝要義也云也意虎以
D40n8903_p0130b03║皮為肝要玉以光要盲人杖肝要也去佛
D40n8903_p0130b04║法因果修行肝要有之也八宗九宗等不同也
D40n8903_p0130b05║云依修行因可證佛果事肝要有之也故
D40n8903_p0130b06║宗因果義云也。
D40n8903_p0130b07║【一名目事
D40n8903_p0130b08║ 答一切法門名集初心行者令知故名目云
D40n8903_p0130b09║也名【NA】目▆也(云云)一義云名者【NA】綱名也目者網
D40n8903_p0130b10║目名也是喻也網大綱一引諸網目皆引
D40n8903_p0130b11║來也仍云[打-丁+羕]大綱名呼網目小名引顯也
D40n8903_p0131a01║記一云頓等是此宗判教之大綱藏等是一家釋義
D40n8903_p0131a02║網目(矣)是化儀四教名大綱化法四教為網
D40n8903_p0131a03║目也摠一切諸法皆大綱網目二名有之家
D40n8903_p0131a04║者大綱名也其中柱梁棟等網目名也人者大
D40n8903_p0131a05║綱名也手足頭目等網目名也一切准之可知(云云)。
D40n8903_p0131a06║【南岳大師事 山家偈云。
D40n8903_p0131a07║ 南岳思禪師  李氏武津人  夢裏梵僧勸
D40n8903_p0131a08║ 令出彼俗塵  略頌二十德  未聞令聞知
D40n8903_p0131a09║ 靈山聽法德  見三生行德  見一生業德
D40n8903_p0131a10║ 聖僧夢道德  天童侍衛德  香燈自然德
D40n8903_p0131a11║ 瓶水常滿德  雨不濕衣德  泥土不污德
D40n8903_p0131b01║ 鴆毒不傷德  異道不害德  證勝背捨德
D40n8903_p0131b02║ 法華三昧德  現形大小德  七生修道德
D40n8903_p0131b03║ 鐵輪十信德  神足疾到德  帝覽來空德
D40n8903_p0131b04║ 唐沒生本德  因果令信德  二十奇異德
D40n8903_p0131b05║ 具如高僧傳  南岳思大師  陳大建九年
D40n8903_p0131b06║ 六月二十日  終於道場室  春秋六十四(矣)
D40n8903_p0131b07║義云華嚴香象釋南岳震旦顯大師不捨
D40n8903_p0131b08║其生顯日本國王是住上薩埵自在所欲生示
D40n8903_p0131b09║現也(矣)(取意)然山家唐沒生本德釋給難思事也
D40n8903_p0131b10║可尋之時代多分同時也不捨彼生云意可有
D40n8903_p0131b11║之歟抑位六根淨也領眾太早但淨六根釋本
D40n8903_p0132a01║地如上(云云)。
D40n8903_p0132a02║【章安大師事 高僧傳云名灌頂字法雲也後
D40n8903_p0132a03║漢書云章安者縣名也章安生三月口稱三
D40n8903_p0132a04║寶音句清辨也時接靜寺慧拯法師聞讚云此
D40n8903_p0132a05║子非凡即以非凡為字七歲出家成拯公
D40n8903_p0132a06║弟子終浴道於天台定慧受習春秋七十二貞
D40n8903_p0132a07║觀六年八月八日卒(矣)私云非凡為名者法雲
D40n8903_p0132a08║地菩薩名也山家偈云。
D40n8903_p0132a09║ 章安大師者  常[刀/(刀*刀)]義興人○  及七歲辭親
D40n8903_p0132a10║ 為拯公神足  日進十千言○  又同學智[耳*希]
D40n8903_p0132a11║ 以貞觀元年  滅度國清寺  其臨終之時
D40n8903_p0132b01║ 弟子請問曰  生所何方處  吾生兜率天
D40n8903_p0132b02║ 見先師智者  寶座有行列  皆悉有其人
D40n8903_p0132b03║ 唯一座獨空  吾即問其主  答卻後六年
D40n8903_p0132b04║ 灌頂昇此座  將說深妙法  後計歲論期
D40n8903_p0132b05║ 審[耳*希]公不謬(矣)
D40n8903_p0132b06║【一十德事
D40n8903_p0132b07║ 答山家偈云  略頌二五德  將未聞令聞
D40n8903_p0132b08║ 三月能言德  日誦萬言德  早歲出家德
D40n8903_p0132b09║ 習禪觀行德  聞悟心醉德  杖撝裂石德
D40n8903_p0132b10║ 言涌白沙德  流香愈病德  揵鐘退賊德
D40n8903_p0132b11║ 生天說法德(矣)
D40n8903_p0133a01║【妙樂大師事 山家偈云。
D40n8903_p0133a02║ 其湛然大師  俗姓戚氏也  居晉陵荊溪○
D40n8903_p0133a03║ 略頌二五德  將未聞令聞  童非時立德
D40n8903_p0133a04║ 離俗異常德  夢遊師相德  能受能傳德
D40n8903_p0133a05║ 登名僧藉德  三學俱熾德  離俗住山德
D40n8903_p0133a06║ 恒修三昧德  以身誨人德  談道離別德
D40n8903_p0133a07║ 如是二五德  難可委記出  具如碑傳說(矣)
D40n8903_p0133a08║義云初俗人御座生年三十有余時始入玄朗
D40n8903_p0133a09║大師室給出家法華三昧修行覺道得法弟
D40n8903_p0133a10║子二十九人有之(云云)唐玄宗皇帝治安祿山興
D40n8903_p0133a11║反逆天下兵亂爾時三大部末文制作比聖教
D40n8903_p0133b01║牛馬負山閑樹林尋獨作之給七十二歲鶴
D40n8903_p0133b02║林(云云)。
D40n8903_p0133b03║天台名目類聚鈔第一末畢
D40n8903_p0133b04║ 右以為勸初學付天台教時之名目欲集文釋綴義
D40n8903_p0133b05║  味(矣)肆先敘教起之由來明佛法之傳付次述諸
D40n8903_p0133b06║  宗之興起彰自他之判教只是粗宣諸宗之宗教
D40n8903_p0133b07║  宗旨之大猷述大小之弘通利物之方隅庶噓後
D40n8903_p0133b08║  賢求添削(而已)。
D40n8903_p0133b09║   應永九年(壬午)二月二十一日
D40n8903_p0133b10║           吾建山中寶幢院 僧 貞舜
D40n8903_p0133b11║            俗數六九歲法[藹-言+月]三十九夏
D40n8903_p0134a01║  于時寬永五年仲夏中旬
D40n8903_p0134a02║     (於洛下四條寺町中野市右衛門開之)
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