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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十冊 No. 8903《天台名目類聚鈔》
D40n8903_p0135b01║天台教觀時名目私鈔(應永五年戊寅二月六日始之)
D40n8903_p0135b02║【化儀化法事(私云七帖之內第二之本)
D40n8903_p0135b03║ 義云化儀者如來說教儀式也去同別圓華嚴
D40n8903_p0135b04║名頓別圓方等般若號漸別圓也是即約
D40n8903_p0135b05║儀式方故也化法者正對機所說法門也依之
D40n8903_p0135b06║諦觀四教義云頓等四教是化儀如世藥方
D40n8903_p0135b07║藏等四教名化法如辨藥味(矣)意醫師先
D40n8903_p0135b08║種[乞-乙+、]藥誘如化儀次依病不同與藥治
D40n8903_p0135b09║病如化法也(云云)化字二訓有之幻化變化時
D40n8903_p0135b10║【A】【TA】【NA】【RU】義也能化所化及化儀化法時【WO】【N】【HE】義也儀
D40n8903_p0135b11║字【KA】【I】【TSU】【KU】【RO】【U】云讀又【NO】【RI】云讀【A】【RI】共化道儀式但
D40n8903_p0136a01║化法[乞-乙+、]字【NO】【RI】也而法字言教【NO】【RI】也儀字儀式
D40n8903_p0136a02║【NO】【RI】也其意異也(云云)記一云頓等是此宗判教之大
D40n8903_p0136a03║綱藏等是一家釋義之網目(矣)義云大綱者【A】【MI】大
D40n8903_p0136a04║綱也網目者【A】【MI】目也是化儀化法喻也大綱
D40n8903_p0136a05║引諸網目皆引來也化儀四教云化法四
D40n8903_p0136a06║教顯喻也摠一切諸法皆大綱網目在之家
D40n8903_p0136a07║大綱也柱梁等網目也人大綱名也手足頭面等
D40n8903_p0136a08║網目也(云云)集解云舉化儀四教者為辨如來
D40n8903_p0136a09║出世儀式也言化法者蓋示如來化物四教也
D40n8903_p0136a10║(矣)覺大師釋云化儀能攝廣故大綱化法所攝狹故
D40n8903_p0136a11║網目(矣)。 【尋云兩種四教共依能化如來
D40n8903_p0136b01║ 功能歟 答山家大師釋云化儀四教者讓功
D40n8903_p0136b02║ 能化化法四教者讓功所化(矣)此御釋一往分
D40n8903_p0136b03║ 別也實教云方兩種共可歸如來功能也。
D40n8903_p0136b04║ 【問八教約八人得益歟若約八人云者籤六
D40n8903_p0136b05║ 云兩種四教所被不出四緣[?夕][?夕]只是藏等四
D40n8903_p0136b06║ 教(矣)【SA】【RU】【TE】【HA】教者聖人被下言也既云八教豈非
D40n8903_p0136b07║ 被八人機耶 答(云云)如一邊所判但至難
D40n8903_p0136b08║ 者示化儀事為令悟化法也化儀方別有
D40n8903_p0136b09║ 機不可得心玄六云今摠論如來對四緣說十二
D40n8903_p0136b10║ 部法有兩種四教不同(矣)籤云(如上)覺大師釋云雖
D40n8903_p0136b11║ 有八教論教行證不出藏等四(矣)。 【尋
D40n8903_p0137a01║ 云玄一云教者聖人被下之言相者分別同異也(矣)
D40n8903_p0137a02║ 化儀說法儀式聖人被下義無之爭可立教
D40n8903_p0137a03║ 名耶 (答)答化法四教可說儀式【NA】【RE】【HA】借化法教
D40n8903_p0137a04║ 名化儀四教云也(云云)但又依化儀得益義有之
D40n8903_p0137a05║ 云同別圓頓說悟機漸說悟機是併
D40n8903_p0137a06║ 如來化道方便也何化儀無逗機義耶云一
D40n8903_p0137a07║ 義在之何況說法已前得益事在之序品時
D40n8903_p0137a08║ 依雨華動地悟者在之是其流類摠化儀有
D40n8903_p0137a09║ 機耶一題目也(云云)。 【尋云山家釋能化所化
D40n8903_p0137a10║ (云云)意如何 答如來能化也弟子所化也末代
D40n8903_p0137a11║ 凡夫能化所化亦爾也摠一切諸法能所二法
D40n8903_p0137b01║ 在之月華所見法也眼能見也音聲所聞也耳
D40n8903_p0137b02║ 能聞也(云云)。 【尋云籤六云所被不出四緣(云云)意
D40n8903_p0137b03║ 如何 答所化所被機云也佛教所被人
D40n8903_p0137b04║ 故也次四緣者所化機緣云也因緣二法師
D40n8903_p0137b05║ 弟對故師因弟子緣【SU】【RU】心所化緣云也大
D40n8903_p0137b06║ 方強因弱緣【SU】【RU】也所化志少弱能化慈
D40n8903_p0137b07║ 悲強時能所因緣和合意也但所化志深重
D40n8903_p0137b08║ 如來慈悲少施得益聖緣凡因【SU】【RU】事在
D40n8903_p0137b09║ 之今聖因凡夫所化緣意【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云
D40n8903_p0137b10║ 機云事如何 答籤【NA】【HA】云所言機者可發為義(矣)
D40n8903_p0137b11║ 玄【NA】【HA】機應相對時應赴對應三義釋機微關
D40n8903_p0138a01║ 宜三義釋夫取機字【HA】【TA】【MO】【NO】讀也下女【HA】【TA】織具
D40n8903_p0138a02║ 足也一箇【HA】【TA】具足色[乞-乙+、]衣[乞-乙+、]綾羅綿繡等織出
D40n8903_p0138a03║ 也夫[打-丁+羡]一眾生機性四教權實不同有之如來
D40n8903_p0138a04║ 化導相應故譬寄機云也。
D40n8903_p0138a05║【超八圓事
D40n8903_p0138a06║ 【尋云八教中圓教攝法華圓歟 答慧光
D40n8903_p0138a07║ 坊流八教中圓攝法華圓(云云)當流超八圓
D40n8903_p0138a08║ 云不攝之云也抑超八圓云事證據可撿也籤
D40n8903_p0138a09║ 一云初明八教以辨昔次明今經以顯妙(矣)
D40n8903_p0138a10║ 記一云今經於八為屬何耶若非超八之如是
D40n8903_p0138a11║ 安為此經之所聞(矣)籤十云不論法華以法
D40n8903_p0138b01║ 華部非八數故[乞-乙+、]第一巷結教相云今法華
D40n8903_p0138b02║ 是定非不定等(矣)山王院釋云問應云九教答融
D40n8903_p0138b03║ 會體同不立第九(矣) 妙樂釋云八教般若
D40n8903_p0138b04║ 畢(矣)。 【尋云付超八圓慈覺智證諍在之
D40n8903_p0138b05║ (云云)如何 答智證意八教中圓不可攝法華
D40n8903_p0138b06║ 圓所以八教外可立法華一圓也八教中圓
D40n8903_p0138b07║ 者爾前圓限是顯密取合山王院蓮華八業
D40n8903_p0138b08║ 表彼八教釋胎藏界意八業九尊也八教如
D40n8903_p0138b09║ 八業法華如中臺(云云)次慈覺門流意法華八
D40n8903_p0138b10║ 教外無之但非攝八教中圓教所詮法華
D40n8903_p0138b11║ 圓者八教當體開會即為法華圓也八業當
D40n8903_p0139a01║ 體即中臺也別非有中臺(云云)但覺大師御釋中
D40n8903_p0139a02║ 然今宗意更依四時七教助道顯於妙法出世
D40n8903_p0139a03║ 本懷釋爾前圓法華合論釋義在之彼與
D40n8903_p0139a04║ 一往約教釋設可得心也依之覺大師釋云
D40n8903_p0139a05║ 約相待門暫說與義故依絕待奪義為正(矣) 義云
D40n8903_p0139a06║ 兩大師御釋相違智證御義相待妙心約教釋
D40n8903_p0139a07║ 相也覺大師絕待妙約部意也(云云)又唐決也維蠲
D40n8903_p0139a08║ 非八教攝(云云)廣修攝八教(云云)。
D40n8903_p0139a09║【大綱三教事
D40n8903_p0139a10║ 【尋云化儀四教名大綱事上顯畢又法華
D40n8903_p0139a11║ 大綱爾前網目事在之耶 答玄十云唯論
D40n8903_p0139b01║ 如來說教大綱不委細網目(矣)籤十云明今經
D40n8903_p0139b02║ 中二先敘諸經以為網目次但論下明今經為綱
D40n8903_p0139b03║ 格○故說法花唯在大綱不事綱目(矣)爾前四教
D40n8903_p0139b04║ 八教中所說法門開會即為法華故唯大綱
D40n8903_p0139b05║ 【HA】【KA】【RI】【NI】【TE】別委細教相不說也(云云)。 【尋云大綱
D40n8903_p0139b06║ 三教云事如何 答玄十云大綱三種一頓二漸
D40n8903_p0139b07║ 三不定此三名同舊義異也(矣)玄一頓漸不定秘
D40n8903_p0139b08║ 密云化儀大綱立四教玄十約類例頓漸加
D40n8903_p0139b09║ 毒發不定為三教也(云云)又智證大師唐決大綱
D40n8903_p0139b10║ 三教立頓漸圓三教立第三圓法華圓
D40n8903_p0139b11║ 也故此世教攝一代玉【HE】【RI】證據經云唯此一事
D40n8903_p0140a01║ 實余▆則非真(矣)疏七余二者指頓漸釋又淨
D40n8903_p0140a02║ 名廣疏云圓頓漸三教也(矣)可思之。
D40n8903_p0140a03║【頓教事
D40n8903_p0140a04║ 義云頓教者華嚴經也如來[宋-木+取]初成道時於寂
D40n8903_p0140a05║滅道場對別圓頓大機所設化道也別圓方
D40n8903_p0140a06║化法不借藏通淺近方便直說地住已上
D40n8903_p0140a07║法門其相率爾頓化儀頓名也 頓 玄
D40n8903_p0140a08║一云如日初出先照高山厚殖善根感斯
D40n8903_p0140a09║頓說[乞-乙+、][乞-乙+、]本不為小[乞-乙+、]雖在座如聾如啞
D40n8903_p0140a10║緣得大益名頓教相(矣)。 【問華嚴名頓事
D40n8903_p0140a11║  [一/旦]頓教頓部歟 答籤一云華嚴說大未遊戲
D40n8903_p0140b01║ 鹿苑名之為頓此是頓部非是頓教以彼部中兼一
D40n8903_p0140b02║ 別故(矣) 付之既云頓教何不通教頓義
D40n8903_p0140b03║ 耶爰以玄一云緣得大益名頓教相(矣)[一/且]機緣得
D40n8903_p0140b04║ 益見 答一義云如籤一但至難者帶別
D40n8903_p0140b05║ 教漸故約教不可名頓玄一借部頓名
D40n8903_p0140b06║ 教相釋歟實非教頓相 一義云山家釋云
D40n8903_p0140b07║ 教頓部頓初出高山(矣)御廟大師說頓機頓高隔
D40n8903_p0140b08║ 頓云三頓釋 若爾[一/且]教頓意可在之歟是
D40n8903_p0140b09║ 則部中論主雖是圓教云釋意華嚴部圓教方
D40n8903_p0140b10║ 主約圓[這-言+(島-山+一)]一往教頓相可成歟籤一別圓
D40n8903_p0140b11║ 合論故部頓非教頓釋也集解云頓者初也
D40n8903_p0141a01║ ○問頓教頓部同異如何答名異義同從部成教
D40n8903_p0141a02║ 其法同何者如來初說名為頓教摠此頓說
D40n8903_p0141a03║ 与餘不同名為頓部[?夕]即是教豈有異乎(矣)。
D40n8903_p0141a04║【漸教事 漸
D40n8903_p0141a05║ 義云阿含方等般若三時名漸教也中間三
D40n8903_p0141a06║味云是也二乘鈍機誘鹿苑令得果方等
D40n8903_p0141a07║彈呵般若洮汰次第[乞-乙+、][乞-乙+、]調機相漸[乞-乙+、]儀式
D40n8903_p0141a08║故漸教云也依之集解云漸者漸次也三漸次
D40n8903_p0141a09║第也(矣)華嚴人師釋云如菴羅果漸[乞-乙+、]熟(矣)此果
D40n8903_p0141a10║初苦不可食漸[乞-乙+、]熟後殊勝甘果也二乘機
D40n8903_p0141a11║▆▆道婆羅門家來成三藏淺近聲聞機性
D40n8903_p0141b01║漸[乞-乙+、]熟後成法華入實醍醐甘味正機相應
D40n8903_p0141b02║(云云)。 【難云何木果漸[乞-乙+、]熟也何必可譬
D40n8903_p0141b03║ 菴羅果耶 答大經云魚子三千長子六菴
D40n8903_p0141b04║ 羅果千花一果(矣)所詮希事喻也一切眾生
D40n8903_p0141b05║ 中預佛化道得漸教益人希事也(云云)。
D40n8903_p0141b06║ 【尋云菴羅果何處在之耶 答毗舍梨國菴
D40n8903_p0141b07║ 羅園云處在之有菴羅樹故名菴羅園也此
D40n8903_p0141b08║ 木花開異香芬馥或時此花中一女人化生
D40n8903_p0141b09║ 端正殊妙也此女供養佛畢以我園獻佛此
D40n8903_p0141b10║ 木華生故名菴羅女也佛常住此園說法
D40n8903_p0141b11║  淨名經等是也(云云)。 【問漸教限中間三味
D40n8903_p0142a01║ 歟【HA】【TA】[一/旦]華嚴歟 答釋義華嚴(玄)約法被緣名
D40n8903_p0142a02║ 頓教相釋阿含已下約法被緣名漸教相等釋
D40n8903_p0142a03║ 限阿[尒/口]已後見但於華嚴逗緣擬宜二邊在
D40n8903_p0142a04║ 之逗緣邊為大乘宿善機說別圓云故非漸
D40n8903_p0142a05║ 教攝也又三七日共二乘機鑒云擬宜邊
D40n8903_p0142a06║ 前四味共二乘調機法漸云意在之歟。
D40n8903_p0142a07║ 【問法華漸教攝歟 答法華超八圓也不可
D40n8903_p0142a08║ 攝漸教但玄一云約法被緣名漸圓教(矣)可會
D40n8903_p0142a09║ 此釋也妙樂會之云若約法被緣名漸圓教者此
D40n8903_p0142a10║ 文語略具足應云鹿苑漸後會漸皈圓
D40n8903_p0142a11║ 故云漸圓人不見之便謂法華為漸圓華嚴
D40n8903_p0142b01║ 為頓圓(矣)爾前漸機法花來得益故漸機圓
D40n8903_p0142b02║ 機成漸圓教云也又慧心釋云法花涅槃是漸
D40n8903_p0142b03║ 中頓也釋。 【尋云中間三味名漸事[一/且]
D40n8903_p0142b04║ 教漸部漸歟 答大[暇-日]部漸也但可[一/且]教漸
D40n8903_p0142b05║ 歟御廟大師御釋教漸部漸相釋。
D40n8903_p0142b06║【顯露不定事
D40n8903_p0142b07║ 義云於如來說教座人[乞-乙+、]並座如來一音說
D40n8903_p0142b08║教聞時或開小乘四果悟或大乘無生忍悟
D40n8903_p0142b09║如此大小得益不定也依之淨名經云佛以一
D40n8903_p0142b10║音演說法眾生隨類各得解(矣)記十云互相
D40n8903_p0142b11║知者名為不定互不相知名為祕密(矣)互相
D40n8903_p0143a01║知者互知人事也而內證得益大小不知
D40n8903_p0143a02║之。 【難云佛只一音說法大小各別御說法無
D40n8903_p0143a03║ 之然而所化【KO】【SA】【KA】【N】【KU】別[乞-乙+、]聞替大小各別得益
D40n8903_p0143a04║ 所化還成能化失在之如何 答如來觀機
D40n8903_p0143a05║ 三昧德具足皆人意能知 去一音御說法
D40n8903_p0143a06║ 可得大益人可得小益人悉知一音說
D40n8903_p0143a07║ 法可有大小益知說法給故所化還成能
D40n8903_p0143a08║ 化過不可有之。 【尋云於不定教多不同
D40n8903_p0143a09║ 有之(云云)如何 答二味對辨不定一味不定在
D40n8903_p0143a10║ 之又毒發不定云事在之(云云)二味對辨者或華
D40n8903_p0143a11║ 嚴鹿苑二味相對或鹿苑本華嚴寄二味對
D40n8903_p0143b01║ 辨又鹿苑般若二味對辦等重[?夕]異在之玄一云
D40n8903_p0143b02║ 若論不定義則不然雖高山頓說不動寂場而遊戲
D40n8903_p0143b03║ 鹿苑(說處不【NO】不定華嚴本鹿苑寄二味對辨)雖轉四諦生滅而不妨
D40n8903_p0143b04║ 不生不[冰-水+(威-女+虫)](得益不定鹿苑本華嚴寄二味對辨)雖為菩薩說佛境界而
D40n8903_p0143b05║ 有二乘智斷(說法不定也方等般若本鹿苑寄二味對辨)雖五人證
D40n8903_p0143b06║ 果不妨八萬諸天獲無生忍(得益【NO】不定鹿苑本般若寄二味對辨)
D40n8903_p0143b07║ 當知即頓而漸即漸而頓大經云或時說深或時說
D40n8903_p0143b08║ 淺應開即廢應廢即開一時一節一念之中備有不
D40n8903_p0143b09║ 定不同舊義專判一部味[乞-乙+、]中悉如此[乞-乙+、]乃顯露不
D40n8903_p0143b10║ 定(矣)抑籤一云不定與祕密並皆不出同聽異聞(矣)
D40n8903_p0143b11║ 誰同一音說法聞方同聽也大小得益不同
D40n8903_p0144a01║ 異聞也淺聞名聽深聞[乞-乙+、]云故也【SA】【TE】二味對
D40n8903_p0144a02║ 辨同聽異聞者先華嚴鹿苑對辨時後分華嚴
D40n8903_p0144a03║ 鹿苑並座故華嚴座人鹿苑方同聽異聞
D40n8903_p0144a04║ 得小果事在之鹿苑座人華嚴方同聽異聞
D40n8903_p0144a05║ 得大乘益事在之又阿含般若相對時於阿
D40n8903_p0144a06║ 含座悟般若人在之雖五人證果不妨八萬諸
D40n8903_p0144a07║ 天獲無生忍云是也於般若座覺阿含小果
D40n8903_p0144a08║ 人在之二味對辨相如是(云云)。 【問玄一云雖
D40n8903_p0144a09║ 為菩薩說佛境界而有二乘智斷(矣)爾方等般若
D40n8903_p0144a10║ 二味對辨歟 答方等般若鹿苑相對相也但
D40n8903_p0144a11║ 籤一云雖為菩薩指方等般若(矣)此釋可會也謂
D40n8903_p0144b01║ 鹿苑【KA】【TA】相手事治定一邊相手方等般若
D40n8903_p0144b02║ 出也所以不定教者鹿苑手本或對華嚴或
D40n8903_p0144b03║ 對方等對般若等異在之。 【尋云一味
D40n8903_p0144b04║ 不定相如何 答華嚴一音說法別圓二機
D40n8903_p0144b05║ 同聽異聞方等四教般若三教同聽異聞也
D40n8903_p0144b06║ 非對余味故云一味不定也但鹿苑說但
D40n8903_p0144b07║ 三藏故一味不定難成然而八萬諸天得益
D40n8903_p0144b08║ 借且鹿苑一味不定釋依之籤一云乳中即約
D40n8903_p0144b09║ 圓別相對以辨不定酪中教門雖無二別
D40n8903_p0144b10║ 乃與八萬對辨不定生熟二蘇三四對辦(矣)
D40n8903_p0144b11║ 淨名經佛以一音演說法等文一味不定證據。
D40n8903_p0145a01║ 【尋云玄一引大經云○應開即遮
D40n8903_p0145a02║ 應遮即開(矣)此文何不定教相耶 答
D40n8903_p0145a03║ 是戒門相也輕戒可開堅制禁遮之又重
D40n8903_p0145a04║ 禁深可遮不制是開也是誠不定教相也。
D40n8903_p0145a05║ 【尋云八萬諸天相如何 答八萬人諸天
D40n8903_p0145a06║ 於鹿苑座般若無生忍覺是同聽異聞相也
D40n8903_p0145a07║ 籤一引大論文可見之集解云般若經中諸
D40n8903_p0145a08║ 天子等住在虛空而讚歎曰我見閻浮提第
D40n8903_p0145a09║ 二法輪轉大智度論釋此文云初轉法輪八萬
D40n8903_p0145a10║ 諸天得無生忍陳如比丘先得初果今轉法輪
D40n8903_p0145a11║ 無量諸天得無生忍今轉似初轉(矣)大品經
D40n8903_p0145b01║ 第二般若轉法輪云鹿苑時八萬諸天不定
D40n8903_p0145b02║ 教般若第一初轉法輪【SU】【RU】心也是豈非不定教
D40n8903_p0145b03║ 證據耶。 【尋云鹿苑時八萬諸天大乘得
D40n8903_p0145b04║ 益二乘見之如何可思之耶 答聲聞見
D40n8903_p0145b05║ 之小乘家法眼淨益可思也籤一云初轉聲聞見
D40n8903_p0145b06║ 八萬及一人(矣)一人者陳如比丘也陳如得初
D40n8903_p0145b07║ 果陳如等同也見故八萬得益法眼淨見聞
D40n8903_p0145b08║ 法眼淨者小果事也。 【尋云大經雜阿含經
D40n8903_p0145b09║ 賢愚經婆娑論百八十三等八萬諸天小乘益
D40n8903_p0145b10║ 見如何又教時義一云鹿苑初轉○八萬諸天得
D40n8903_p0145b11║ 法眼淨但有小乘得道未有大矣之益(矣)如何
D40n8903_p0146a01║  答約聲聞見歟依之涅槃疏二[邏-糸]云佛初成道即
D40n8903_p0146a02║ 說於常所以八萬諸天便獲大道但小機自見於小
D40n8903_p0146a03║ 耳(矣)。 【尋云八萬何處天人耶 答正法
D40n8903_p0146a04║ 念經夜摩天眾說普曜經色天明但數既
D40n8903_p0146a05║ 及八萬或欲天或色天在之歟。 【尋云華
D40n8903_p0146a06║ 嚴二教方等四教般若三教等皆不定教(云云)此
D40n8903_p0146a07║ 外顯露定教相如何 答一義云同方等四
D40n8903_p0146a08║ 教對四教機四教法門說云方顯露定教
D40n8903_p0146a09║ 也此四教同聽異聞云方顯露不定也(云云)所以
D40n8903_p0146a10║ 玄一華嚴二教方等四教等釋畢若論不定義
D40n8903_p0146a11║ 即不然云別論不定教故也(云云) 一義云一
D40n8903_p0146b01║ 代定教鹿苑證果聲聞付可得心也只是擬宜
D40n8903_p0146b02║ 誘引彈呵洮汰經歷邊定教有之也【SA】【TE】逗緣
D40n8903_p0146b03║ 方二四三教沙汰不定教可得分依之四教
D40n8903_p0146b04║  義云約不定教得論四教(矣)籤一云不定遍前四味
D40n8903_p0146b05║ 若直悟方等但彈[后-口+十]而已既以身土令物殊途正當
D40n8903_p0146b06║ 不定(矣)。 【尋云不定教宿習相如何 答
D40n8903_p0146b07║ 前生於大乘座聞小生信或於小座聞大
D40n8903_p0146b08║ 信解今不定教宿習【HE】【N】大方爾前八教皆法
D40n8903_p0146b09║ 華方便也於其中殊不定教法華內證朽木
D40n8903_p0146b10║ 書也是即權實不二法體顯故也籤六云一期
D40n8903_p0146b11║ 縱橫不出一念三千世間即空假中途大小權實
D40n8903_p0147a01║ 教行智理一念圓備故隨應如此得益在之
D40n8903_p0147a02║ (云云)集解一云問佛之三輪靡所不鑒宜漸說
D40n8903_p0147a03║ 漸宜頓說頓何因緣故卻為眾生說漸
D40n8903_p0147a04║ 得頓說頓得漸將非瀆亂眾生者乎答機
D40n8903_p0147a05║ 緣既多宜樂亦異○諒是過去於頓說中
D40n8903_p0147a06║ 有漸種子漸種既熟所以聖人為說頓法而
D40n8903_p0147a07║ 此眾生於頓說中卻得漸益於頓得漸既
D40n8903_p0147a08║ 然於漸得頓及以不定亦爾豈徒然哉(矣)。
D40n8903_p0147a09║ 【問法華有不定教耶 答超八圓故不可
D40n8903_p0147a10║ 有之不定遍前四味釋但嚴王品法眼淨圓
D40n8903_p0147a11║ 教初住也同聽異聞非得小果也。 【問大
D40n8903_p0147b01║ 經有不定教耶 答一義云無之同醍醐味
D40n8903_p0147b02║ 故也但至四教者大經四教俱知常住體內
D40n8903_p0147b03║ 四教也不定教不可有之覺大師釋云今法華
D40n8903_p0147b04║ 涅槃醍醐之教秀八教外(矣) 一義云既有四
D40n8903_p0147b05║ 教有五味何無八教耶今釋(玄一)引大經文
D40n8903_p0147b06║ 證不定見若其義意又有體內八教云
D40n8903_p0147b07║ 有何過耶覺大師御釋且相從法華歟。
D40n8903_p0147b08║ 【尋云毒發不定云事如何 答玄一教相義
D40n8903_p0147b09║ 立化儀四教頓華嚴漸中間三味顯祕二不
D40n8903_p0147b10║ 定同聽異聞淺深更互不定也玄十五味義立
D40n8903_p0147b11║ 三教頓華嚴方等般若法華涅槃圓教取集
D40n8903_p0148a01║ 立頓教類例皆名頓教相也釋漸華嚴別教方
D40n8903_p0148a02║ 等三教般若二教涅槃三教取集名漸教類
D40n8903_p0148a03║ 例皆名漸教相也釋【SA】【TE】不定毒發不定也是約
D40n8903_p0148a04║ 譬也謂有人毒置乳中但人根性不同也乳
D40n8903_p0148a05║ 時此毒食當死人【A】【RI】酪味成後此毒食當
D40n8903_p0148a06║ 死人有之乃至生蘇熟蘇醍醐此毒食當死
D40n8903_p0148a07║ 人有之是合法時過去實相中道法門聽聞
D40n8903_p0148a08║ 人今生於五時座得脫前後不同也或於華
D40n8903_p0148a09║ 嚴實相毒發無明人殺得道人有之或鹿
D40n8903_p0148a10║ 苑或方等般若乃至法華實相毒發人有之(云云)
D40n8903_p0148a11║ 是置毒不定云也玄十云過去佛所[堂-土+耳]聞大
D40n8903_p0148b01║ 乘實相之教譬之以毒今值釋迦聲教其毒
D40n8903_p0148b02║ 即發結惑人死(矣) 義云毒發不定本說大
D40n8903_p0148b03║ 經在之。 【尋云毒發不定約別圓地前住
D40n8903_p0148b04║ 前歟【HA】【TA】可[一/且]地住已上歟 答摠約淺位
D40n8903_p0148b05║ 可云也於未斷惑位實相理發無明斷【KO】【SO】
D40n8903_p0148b06║ 毒發不定【A】【RE】自元可斷惑位斷惑更不定
D40n8903_p0148b07║ 義不可成但自初心超地上住上至不定
D40n8903_p0148b08║ 者可云也依之籤十云若圓教中及別登地得人
D40n8903_p0148b09║ 實者不名不定故不定名必在方便又登地登住超
D40n8903_p0148b10║ 斷無明亦名不定是故名為醍醐殺人(矣)此釋二
D40n8903_p0148b11║ 相釋。 【問法華有毒發不定耶 答決
D40n8903_p0149a01║ 五云今法華經非不定教但是即座聞於開權
D40n8903_p0149a02║ 能破無明義同毒發諸位不同稍似不定故借
D40n8903_p0149a03║ 值毒殺人之言(矣)以義毒發義成也實有不
D40n8903_p0149a04║ 定教不可得心。 【尋云三教人如發圓
D40n8903_p0149a05║ 實相毒後教人又發淺教毒開悟歟 答
D40n8903_p0149a06║ 化儀不定通淺深發毒不定不爾准實相毒
D40n8903_p0149a07║ 限也不通淺教毒發也所以過去佛所[堂-土+耳]聞大
D40n8903_p0149a08║ 乘實相之教釋故也。
D40n8903_p0149a09║【祕密不定事
D40n8903_p0149a10║ 義云人根性萬差也生得人中法門更不
D40n8903_p0149a11║得心獨學門法門得心人在之教行證共人
D40n8903_p0149b01║隱獨學獨行人【A】【RI】是祕密根性人也為此人
D40n8903_p0149b02║佛祕密化儀設給夫取今祕密者此座十方
D40n8903_p0149b03║相對也此座者釋尊所說前四味中或頓或
D40n8903_p0149b04║漸座事也十方者或他三千界或於此三千
D40n8903_p0149b05║界中處[乞-乙+、]釋尊化導可在之一月如浮萬水
D40n8903_p0149b06║釋迦一佛此座十方同時說法利生也【SA】【TE】此座
D40n8903_p0149b07║說頓時十方說漸此座不知十方化導十方
D40n8903_p0149b08║人不知此座化儀是祕密義也此座頓十方
D40n8903_p0149b09║漸又此座漸十方頓不定也是故祕密不定
D40n8903_p0149b10║云也記十云互相知者名為不定互不相知名為祕
D40n8903_p0149b11║密(矣)人得益不知也。 【難云實可見聞覺
D40n8903_p0150a01║ 知事如來對祕密根性機以神力余人隱唯
D40n8903_p0150a02║ 為一人說法利生示給實祕密教【NA】【RU】【HE】【N】此座
D40n8903_p0150a03║ 十方自元隔境界不及見聞如來初非隱
D40n8903_p0150a04║ 之何以之可立化儀一教耶 答此座十
D40n8903_p0150a05║ 方一佛化導也又一音御說法此座人聞漸
D40n8903_p0150a06║ 十方人聞頓此座聞頓十方聞漸也一佛一
D40n8903_p0150a07║ 音化導一分何此座十方同時說法給不知
D40n8903_p0150a08║ 耶而如來為此座隱十方為十方隱此座
D40n8903_p0150a09║ 豈非如來化導神力耶故是立一教也玄一
D40n8903_p0150a10║ 云祕密不定其義不然如來於法得[宋-木+取]自在
D40n8903_p0150a11║ 若智若機若時若處三密四門無妨無[得-彳]此座
D40n8903_p0150b01║ 說頓十方說漸說不定頓座不聞十方[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0150b02║ 不聞頓座或十方說頓說不定此座說漸各
D40n8903_p0150b03║ [乞-乙+、]不相知聞於此是顯於彼是密或為
D40n8903_p0150b04║ 一人說頓或為多人說漸說不定或為一
D40n8903_p0150b05║ 人說漸為多人說頓各[乞-乙+、]不相知互為顯密
D40n8903_p0150b06║ 或一座默十方說十方默一座說或俱
D40n8903_p0150b07║ 默俱說各[乞-乙+、]不相知互為顯密(矣)。 【問
D40n8903_p0150b08║ 此座十方相對論祕密不定時有同聽異聞義
D40n8903_p0150b09║ 耶 答爾也籤一云不定与祕密並皆不出同聽
D40n8903_p0150b10║ 異聞(矣) 付之此座十方境界遙隔只可云
D40n8903_p0150b11║ 異聽異聞也同聽義不可成爰以玄一云此座
D40n8903_p0151a01║ 說頓十方說漸等(矣)此座十方別[乞-乙+、]說法聞爾
D40n8903_p0151a02║ 者如何 答既祕密不定也同聽異聞義勿論
D40n8903_p0151a03║ 也但至難者此座十方隔處云三密四門無妨
D40n8903_p0151a04║ 無罣釋如來神力所至也以人見不可難之
D40n8903_p0151a05║ 例如大術在於世尊見者非其境界云(云云)次至
D40n8903_p0151a06║ 玄文者約所化思歟籤一引大論三十一云
D40n8903_p0151a07║ 欲得一音遍十方恒沙世界當學般若○佛有二種
D40n8903_p0151a08║ 音聲一者密如向所說二者不密須來佛邊(矣)
D40n8903_p0151a09║ 傳云爾前教相何法花方便祕密教親法
D40n8903_p0151a10║ 華朽木書也謂此座十方一佛一音化導云
D40n8903_p0151a11║ 是則法華開顯時十方佛土中唯有一乘法開會
D40n8903_p0151b01║ 【HE】【KI】事表也深可思之。 【問此座十方相對
D40n8903_p0151b02║ 論顯露不定歟 若有云者顯露不定者互
D40n8903_p0151b03║ 相知者名為不定釋此座十方相對爭互相知
D40n8903_p0151b04║ 義可有之耶 【SA】【RU】【TE】【HA】名疏五云若諸菩薩別
D40n8903_p0151b05║ 聞者即不定教(矣)妙樂受之菩薩別聞者不在
D40n8903_p0151b06║ 鹿苑對二乘說至方等會對大聞小然非祕
D40n8903_p0151b07║ 密之般若也此約方處論不定耳言方處者
D40n8903_p0151b08║ 十方相望(矣)所判分明也十方相望不定教有云
D40n8903_p0151b09║ 事 答(云云)一義云不可有之見玄一不定教
D40n8903_p0151b10║ 約一座祕密教十方相望見十方相對爭互
D40n8903_p0151b11║ 相知義可成耶但至名疏者見本書次上文
D40n8903_p0152a01║ 佛從得道夜常說般若此教若在三藏中為
D40n8903_p0152a02║ 利人說即祕密教若諸菩薩別聞者即不定教(矣)
D40n8903_p0152a03║ 此一[暇-日]祕密教事也非顯露不定但妙樂然非
D40n8903_p0152a04║ 祕密之般若也釋非得道夜般若云釋也
D40n8903_p0152a05║ 一義云十方相望義可有之也但玄一事祕密
D40n8903_p0152a06║ 一座祕密此座十方二祕密可有之又顯露不
D40n8903_p0152a07║ 定此二可有之而不定教一座不定釋十
D40n8903_p0152a08║ 方相望略之祕密教十方相望釋一座祕密
D40n8903_p0152a09║ 不釋之影略互顯釋也【SA】【RE】【HA】名疏本末釋分明
D40n8903_p0152a10║ 誠證也(云云)但十方此座隔遠境互相知義難成
D40n8903_p0152a11║ 云事如來神力誰可測之耶例如祕密不定
D40n8903_p0152b01║ (云云)大和莊御義云教相義約聲聞故顯露不
D40n8903_p0152b02║ 定限一座也名疏以菩薩為正機意十方相
D40n8903_p0152b03║ 望義釋也(云云)。 【問一家意立祕密定教歟
D40n8903_p0152b04║ 若立云者八教中無之(云云)【SA】【RU】【TE】【HA】顯露既有定
D40n8903_p0152b05║ 不定祕密何不然耶何況鹿苑時祕密得二乘
D40n8903_p0152b06║ 益者有之是即祕密定教可云也如何 答一
D40n8903_p0152b07║ 義云可有之但至限八教云難者同祕密一類
D40n8903_p0152b08║ 攝祕密不定別不立之歟。 【難云一家立
D40n8903_p0152b09║ 八教不論九教若夫有祕密定教者豈非立
D40n8903_p0152b10║ 九教耶但同祕密一類攝不定祕密云事難
D40n8903_p0152b11║ 思若爾者同顯露一類也云顯露定教攝顯
D40n8903_p0153a01║ 露不定可云歟全不可然事也抑鹿苑時祕密
D40n8903_p0153a02║ 有得二乘益者否難一定事也同二乘益
D40n8903_p0153a03║ 何有憚祕密可令得益耶所詮一家釋中
D40n8903_p0153a04║ 證據可撿也又大師先德釋見耶 答如來
D40n8903_p0153a05║ 化導無邊也此座他座同漸同頓說事有之豈
D40n8903_p0153a06║ 非祕密定教耶依之籤一云准此亦應云俱
D40n8903_p0153a07║ 頓俱漸俱不定文無者亦略(矣)又鹿苑時祕密
D40n8903_p0153a08║ 得二乘益者有之是祕密定教【NA】【RU】【HE】【N】依之籤
D40n8903_p0153a09║ 一云大論云諸佛有二種法輪一者顯二者蜜初轉
D40n8903_p0153a10║ 聲聞見八萬及一人諸菩薩見無量阿僧祇人得二
D40n8903_p0153a11║ 乘無量阿僧祇人得無生忍無量阿僧祇人發無上
D40n8903_p0153b01║ 道心行六波羅蜜阿僧祇人得初地乃至十地一生
D40n8903_p0153b02║ 補處坐道場是名為密故知初轉八萬一人屬顯露
D40n8903_p0153b03║ 攝祕密者如次明之(矣)八萬一人外得益皆祕密
D40n8903_p0153b04║ 益也其中鹿苑得二乘云豈非祕密定教耶
D40n8903_p0153b05║ 次一家不立九教云事如前攝祕密不定歟顯
D40n8903_p0153b06║ 露定教一代大[暇-日]也祕密定教不可例同次大
D40n8903_p0153b07║ 師先德釋事其例多之(云云)千觀私記云祕密顯露
D40n8903_p0153b08║ 廣皆論定教何以證耶答判云顯与密定与不
D40n8903_p0153b09║ 定相對論故況玄云法華是定非顯露不定
D40n8903_p0153b10║ 應知頓漸亦顯露定夫爾祕密亦爾玄文如此
D40n8903_p0153b11║ 豈不信哉(矣)御廟五味義私記云顯露及祕密有
D40n8903_p0154a01║ 定不定○祕密定教者祕密聞小得小益謂如
D40n8903_p0154a02║ 阿僧祇人得二乘道文引證者籤一引大論六
D40n8903_p0154a03║ 十五云諸佛有二種法輪一者顯二者密(矣)慧心
D40n8903_p0154a04║ 五味義私記同之集解云問祕密顯露皆有不
D40n8903_p0154a05║ 定妙玄明(矣)祕密顯露若論定何以為證答
D40n8903_p0154a06║ ○祕密顯露既云不定豈無定乎故荊溪云顯
D40n8903_p0154a07║ 之与密定与不定相對論故(矣)傳云當流三
D40n8903_p0154a08║ 種法華中隱密法華祕密定教習也可祕之傳
D40n8903_p0154a09║ 云慧光坊昔有祕密定教(云云)近來任本文無
D40n8903_p0154a10║ 之(云云)當流有之(云云)夫取重[乞-乙+、]不同在之一義
D40n8903_p0154a11║ 上顯畢鹿苑時祕得二乘等是也(云云)但一義二
D40n8903_p0154b01║ 乘冥成通別人內證付習也冥 祕密也方等
D40n8903_p0154b02║ 有通般若有別定教也(云云)證據化城品疏云乃
D40n8903_p0154b03║ 是次第密非不次第密(矣)仍冥成通別法門法華
D40n8903_p0154b04║ 教相成事爾前八教流類不列祕密定教
D40n8903_p0154b05║ 事尤有深心(云云)。 【問有一座祕密耶若有
D40n8903_p0154b06║ 云者此座十方相望可論之何於一座可有
D40n8903_p0154b07║ 互不相知義耶【SA】【RU】【TE】【HA】籤一云不定与祕密並皆不
D40n8903_p0154b08║ 出同聽異聞判 答一義云可有之也雖一座
D40n8903_p0154b09║ 也對祕密機如來三密四門無妨無罣神力以
D40n8903_p0154b10║ 余人隱只一人聞法得益示也鹿苑時顯
D40n8903_p0154b11║ 見八萬一人密無量阿僧祇人得無生忍見
D40n8903_p0155a01║ 是一座祕密也(云云)傳云玄一云或為一人說頓或
D40n8903_p0155a02║ 為他人說漸說不定或為一人說漸為多人說頓各
D40n8903_p0155a03║ [乞-乙+、]不相知互為顯密(矣)籤一云次或為下於一
D40n8903_p0155a04║ 方中多人相對一方既爾十方亦然也(矣)覺大
D40n8903_p0155a05║ 師釋云又一祕密不定教廣攝四時四教之祕密不
D40n8903_p0155a06║ 定此座十方頓漸不定之祕密(矣)杉生一義云一座
D40n8903_p0155a07║ 祕密無之於一座豈可有互不相知義耶但
D40n8903_p0155a08║ 以如來神力隔余人不見云事雖一室內也
D40n8903_p0155a09║ 神力障子隔【NA】【RA】【HA】一座不可云別座可云也但
D40n8903_p0155a10║ 鹿苑座祕密益事鹿苑同時於別座得二乘
D40n8903_p0155a11║ 益歟不云一座也又籤一於一法中釋於
D40n8903_p0155b01║ 一座中不云也。 【問法華時有祕密不定
D40n8903_p0155b02║ 耶 若有云超八圓也(云云) 【SA】【RU】【TE】【HA】籤一云若
D40n8903_p0155b03║ 以祕密橫被無時不遍(矣)法華時有
D40n8903_p0155b04║ 之覺 答不可有之但籤一文以橫五時
D40n8903_p0155b05║ 意如是釋歟豎五時意不可有之。 【尋
D40n8903_p0155b06║ 云於祕密摠有幾不同耶 答當流有八
D40n8903_p0155b07║ 種祕密習也一祕密不定祕密二佛意祕密玄
D40n8903_p0155b08║ 十云昔日授記佛意不[抗-几+維](矣)三機祕密冥成通人
D40n8903_p0155b09║ 等是也四橫五味祕密籤一云若以祕密橫被無
D40n8903_p0155b10║ 時不遍(矣)五隱密祕密於菩薩立二乘名彈
D40n8903_p0155b11║ 呵之授記之決六云今之法華是顯露記不同
D40n8903_p0156a01║ 方等隱密與記(矣)六[后-口+丁]奪祕密佛意志二乘[后-口+丁]
D40n8903_p0156a02║ 奪菩薩心勵也七覆隱祕密爾前圓為權跡
D40n8903_p0156a03║ 被覆故密也八真言法華祕密三世諸佛內證
D40n8903_p0156a04║ 祕法故如來祕密云是也(云云)。 【尋云顯祕
D40n8903_p0156a05║ 二不定約束尚不明互相知者名為不定者人
D40n8903_p0156a06║ 互相知事也(云云)得益少不知之歟如何縱聲
D40n8903_p0156a07║ 聞方菩薩得益不可知之大乘菩薩方
D40n8903_p0156a08║ 何不知聲聞得益耶上能兼下道理故也次
D40n8903_p0156a09║ 互不相知名為祕密者人得益不知之(云云)何
D40n8903_p0156a10║ 一分不知人耶 答杉生付一座祕密有無
D40n8903_p0156a11║ 兩義[耳*夕*ㄗ]料簡無一座祕密云御義如上(云云)
D40n8903_p0156b01║ 又有一座祕密云邊付今文別料簡成
D40n8903_p0156b02║ 互相知者名為不定者人得益知之云事也互
D40n8903_p0156b03║ 不相知者人知不知得益云事也(云云)可尋之
D40n8903_p0156b04║ 但顯露不定時聲聞知菩薩得益云事[耳*夕*ㄗ]難
D40n8903_p0156b05║ 思然菩薩聲聞出過甚深得益可思歟是
D40n8903_p0156b06║ 一分知義也(云云)次祕密教知人云事若佛以神
D40n8903_p0156b07║ 力隔余人非一座若不隔者何不知人耶
D40n8903_p0156b08║ 云義意也(云云)但十方相對祕密尚難成事也。
D40n8903_p0156b09║ 【問顯祕二不定別座化道歟 答玄一云
D40n8903_p0156b10║ 於此是顯於彼是密(矣)同一座說法此座內顯
D40n8903_p0156b11║ 露云他座望成祕密也別非有座(云云)。
D40n8903_p0157a01║ 【問八萬諸天得益顯露不定引之祕密不
D40n8903_p0157a02║ 定引之意如何 答八萬一人屬顯露攝方
D40n8903_p0157a03║ 不定教證據也但實無量阿僧祇天人得無生
D40n8903_p0157a04║ 也限八萬見方顯露不定也不見自余天人
D40n8903_p0157a05║ 方祕密證也(云云)。 【尋云頓漸不定祕密次第
D40n8903_p0157a06║ 意如何 答頓華嚴別圓也漸中間三味四教
D40n8903_p0157a07║ 自頓廣不定遍前四味漸尚廣祕密不
D40n8903_p0157a08║ 限此座十方[一/旦]四味四教故尚廣仍從狹之
D40n8903_p0157a09║ 廣次第也(云云)。
D40n8903_p0157a10║【化法四教事(如下)
D40n8903_p0157a11║ 【尋云四教證據如何 答一家所立四教可
D40n8903_p0157b01║ 尋證據耶否尤可有沙汰事也三五高覽旋陀
D40n8903_p0157b02║ 羅尼智辨釋義設必不可求證據依之四
D40n8903_p0157b03║ 教義一云今一家解釋佛法處[乞-乙+、]約名作義隨
D40n8903_p0157b04║ 義立名或有文證或無文證若有文證故
D40n8903_p0157b05║ 不應疑無文證者亦須得意(矣)但強尋證據
D40n8903_p0157b06║ 摠證別證可有之摠證者長阿含四大教涅槃
D40n8903_p0157b07║ 四不可說月燈三昧四種修多羅地論四家中論
D40n8903_p0157b08║ 四句偈等也別證(如下)玄十云問四教名義出何
D40n8903_p0157b09║ 經論答長阿含說四大經(從佛聞從和合僧聞從眾多比丘聞 從一
D40n8903_p0157b10║ 比丘聞)月燈三昧經第六明四種修多羅(諸行煩惱呵責
D40n8903_p0157b11║ 清淨)地論七云般若家(別)諦家(圓)捨煩惱家(通)苦清淨
D40n8903_p0158a01║ 家(▆矣)守護章上之上云四教之義列出大經
D40n8903_p0158a02║ 四教之名具唱金口月燈七十四盛談四教旨
D40n8903_p0158a03║ 涅槃十二因緣明說四菩提靈山之聽傳於大
D40n8903_p0158a04║ 唐內證之義說於天台(矣)。 【尋云神僧授
D40n8903_p0158a05║ 與四教云事在之耶 答決一云三昧既是天
D40n8903_p0158a06║ 氣秀發四教豈待神僧(矣)非神僧授與聞但
D40n8903_p0158a07║ 大師別傳云受四教於神僧傳三觀於古德(矣)
D40n8903_p0158a08║ 古德者南岳大師事也四教傳神僧云意在之
D40n8903_p0158a09║ 歟所謂天台山花頂峰禪室一夜中蓧竹出生
D40n8903_p0158a10║ 自竹林神僧來身帶金光自今以後自行化
D40n8903_p0158a11║ 他影向誓此時見金光四教覺授與義
D40n8903_p0158b01║ 尤有深心歟。 【尋云惠心和讚胡僧云不
D40n8903_p0158b02║ 云神僧如何 答胡國僧形名胡僧是
D40n8903_p0158b03║ 又神體神僧云也。 【尋云三五高覽云事
D40n8903_p0158b04║ 如何 答大師一切經三五十五變見又寶
D40n8903_p0158b05║ 地坊證真十六變見然而吾十四變愚見記
D40n8903_p0158b06║ (云云)。 【尋云旋陀羅尼智辯云事如何
D40n8903_p0158b07║  答勸發品所說三陀羅尼即三諦陀羅尼也旋陀
D40n8903_p0158b08║ 羅尼空也諸法實有旋空理令歸入意也百
D40n8903_p0158b09║ 千萬億旋陀羅尼假諦也法音方便陀羅尼中道
D40n8903_p0158b10║ 也大師於五品位所得空陀羅尼旋陀羅尼
D40n8903_p0158b11║ 云也。 【尋云長阿含小乘經也何有四教
D40n8903_p0159a01║ 證據耶 答一家引證不同常流引小乘
D40n8903_p0159a02║ 經證大乘事常習也夫取有四一往證四教
D40n8903_p0159a03║ 也非可盡理然而從佛聞三藏也三藏鈍從
D40n8903_p0159a04║ 佛法音得道也和合僧者通教三乘共相協
D40n8903_p0159a05║ 眾多比丘別教無量相應一比丘圓教一佛乘
D40n8903_p0159a06║ 義也(云云)次月燈三昧四種修多羅事諸行三藏也
D40n8903_p0159a07║ 諸行無常義相協呵責通教當體即空義也煩
D40n8903_p0159a08║ 惱別教也依煩惱得菩提意也清淨圓教也常
D40n8903_p0159a09║ 樂我淨中淨德也(云云)次涅槃四不可說者生[乞-乙+、]
D40n8903_p0159a10║ 不可說三藏也生不生通教不生[乞-乙+、]別教不生[乞-乙+、]
D40n8903_p0159a11║ [?夕]圓教也(云云)中論四句者因緣所生法三藏也我
D40n8903_p0159b01║ 我說即是空通教亦名為假名別教亦是中道義
D40n8903_p0159b02║ 圓教也(云云)地論四家者圓約諦理別學恒沙
D40n8903_p0159b03║ 佛法故般若也通諦空捨煩惱藏苦初門(云云)。
D40n8903_p0159b04║【六種四教事
D40n8903_p0159b05║ 一建立四教(傳云華嚴[木*疑]宜四教)二開漸四教(傳云方等彈呵四教)三別
D40n8903_p0159b06║教四教(傳云撗豎四教)四開會四教(傳云次明今經以顯妙上四教也)五大
D40n8903_p0159b07║教四教(傳云五味即四教)六止觀四教(傳云本跡不二上四教本地甚深之奧藏)。
D40n8903_p0159b08║ 【尋云漸中開四[乞-乙+、]教云事有之耶若有今
D40n8903_p0159b09║ 六種中何耶又心地四教云事有之耶
D40n8903_p0159b10║  答漸中開四者今開漸四教是也是方等彈呵
D40n8903_p0159b11║ 時能呵所呵合論四教有之(云云)又一義云於中
D40n8903_p0160a01║ 間三味漸教中開四教也謂鹿苑三藏方等
D40n8903_p0160a02║ 通教般若初別教終圓教也云義有之(云云)付
D40n8903_p0160a03║ 聲聞心地一代習合意也(云云)心地四教者止觀
D40n8903_p0160a04║ 四教也(云云)。 【問一家四教從何起耶
D40n8903_p0160a05║  答四教義一云問四教從何起答從三觀起問
D40n8903_p0160a06║ 三觀復因何而起答三觀還因四教起問教
D40n8903_p0160a07║ 觀亦因何而起答教觀從因緣所生四句起
D40n8903_p0160a08║ 問因緣所生四句因何而起答因緣所生四句
D40n8903_p0160a09║ 從諸佛不思議解脫起不思議解脫者即是一
D40n8903_p0160a10║ 心(矣)。 【尋云四教義第一四教從三觀起(云云)
D40n8903_p0160a11║ 第十卷是則四教皆從一念無明心起(矣)法性緣
D40n8903_p0160b01║ 起無明緣起相違如何 答無明即法性[乞-乙+、][乞-乙+、]即
D40n8903_p0160b02║ 無明終非相違歟但約機情方無明緣起
D40n8903_p0160b03║ 四教釋約佛意時法性緣起四教釋歟
D40n8903_p0160b04║ 尋云五教三教不立必立四教意如何 答
D40n8903_p0160b05║ 略頌云藏通界內事理教別圓界外事理教(矣)仍界
D40n8903_p0160b06║ 內界外各事理分別事四教廢立感甚深也(云云)
D40n8903_p0160b07║ 但八教表八業云時顯密取合四教法數可
D40n8903_p0160b08║ 習事在之(云云)。 【尋云一切諸法有體用(云云)
D40n8903_p0160b09║ 四教體如何 答於一佛乘分別說三時圓教
D40n8903_p0160b10║ 體三教用也是故三觀摠攝四教時三觀體四
D40n8903_p0160b11║ 教用云意在之但心地四教在佛意四教體
D40n8903_p0161a01║ 也漸中開四在機情四教用四教也仍俱體俱
D40n8903_p0161a02║ 用四教可得意也。 【尋云七種四教云事
D40n8903_p0161a03║ 有之耶 答前六種加元意四教為七種
D40n8903_p0161a04║ 四教云事在之(云云)但止觀四教同異可尋之。
D40n8903_p0161a05║ 【尋云四教天台大師時始分別歟
D40n8903_p0161a06║  答南岳大師知四教玉委細不分別天台御
D40n8903_p0161a07║ 時盛分別談四教玉決一云問南岳大師知
D40n8903_p0161a08║ 四教否答南岳委知而不細判○又此四教非
D40n8903_p0161a09║ 始南嶽惠文禪師既依大論[乞-乙+、][乞-乙+、]釋經[乞-乙+、]
D40n8903_p0161a10║ 明三教當知四教傳來[各-口](矣)至天台來分
D40n8903_p0161a11║ 別始盛(矣)。 【尋云一家所立四教六種
D40n8903_p0161b01║ 中以何正意耶 答止觀元意四教尤一
D40n8903_p0161b02║ 家本意也是故三觀摠攝四教釋故一心三觀體
D40n8903_p0161b03║ 全是四教體也一家意三千萬法皆三觀妙法
D40n8903_p0161b04║ 諸法非四教物無之(云云)【SA】【RE】【HA】我等成佛時四教
D40n8903_p0161b05║ 成道同時唱之三身即一覺可開也(云云)。
D40n8903_p0161b06║ 【尋云教字如何 答玄一云教者聖人被下
D40n8903_p0161b07║ 之言相者分別同異也(矣)四教義一云教以詮理
D40n8903_p0161b08║ 化物為義(矣)又云教是能詮理是所詮(矣)山王
D40n8903_p0161b09║ 院釋云教相者蓋是出火宅之高門祕藏之妙
D40n8903_p0161b10║ 術也(矣) 義云佛方(【YO】【RI】【HA】)【NA】【RA】讀也所化方【NA】【RA】
D40n8903_p0161b11║ 【U】讀也抑機得益有何事皆說教有之也【SA】
D40n8903_p0162a01║ 【RE】【HA】說教[一/且]六塵仍見色聞聲香【KA】【KI】[堂-土+耳]味觸身
D40n8903_p0162a02║ 意思惟皆教也又不限佛教外道典藉天文
D40n8903_p0162a03║ 地理醫方卜相法皆教也(云云)。 【尋云體用
D40n8903_p0162a04║ 云事如何 答體者法體質也用者法体顯
D40n8903_p0162a05║ 處功能也天月體月也水月用月也又日月
D40n8903_p0162a06║ 輪形體也光照物用也用字【MO】【CHI】【I】【RU】讀內證
D40n8903_p0162a07║ 所有智體也是人【WO】【RE】【HE】【TE】令受用用也經萬
D40n8903_p0162a08║ 法悉體用可有之十如是中如是體[乞-乙+、]也如
D40n8903_p0162a09║ 是力用也力者力用也釋四明体用相即異
D40n8903_p0162a10║ 名(矣) 體。 【尋云能詮所詮云事如何
D40n8903_p0162a11║  答詮字【A】【KI】【RA】【MU】【RU】讀教能理【A】【KI】【RA】【MU】【RU】法也理【HA】【A】
D40n8903_p0162b01║ 【KI】【RA】【ME】【RA】【RU】物也故教云能詮理云所詮也理字
D40n8903_p0162b02║ 【KO】【TO】【HA】【RI】【YO】【ME】【RI】法性理萬法具有之云事相目
D40n8903_p0162b03║ 不見耳不聞只是【KO】【TO】【HA】【RI】具足計也事【KU】【SA】理
D40n8903_p0162b04║ 【KO】【TO】【HA】【RI】也可思之。
D40n8903_p0162b05║【五時事
D40n8903_p0162b06║ 義云時者如來說法時剋也謂華嚴時分阿含
D40n8903_p0162b07║時分方等時分般若時分法華涅槃時分也一代
D40n8903_p0162b08║五分別五時云也時者天笁云迦羅又云
D40n8903_p0162b09║三摩耶此翻時也但外道成事業時分云
D40n8903_p0162b10║迦羅佛法事行業成時分三摩耶云也同時
D40n8903_p0162b11║字外道佛法二時迦羅三摩耶心得替也(云云)。
D40n8903_p0163a01║ 【難云時者此世界以一日一夜為十二
D40n8903_p0163a02║ 時也何華嚴三七日一時阿含十二年一時
D40n8903_p0163a03║ 乃至法華八箇年一時耶 答時分通長
D40n8903_p0163a04║ 短又付所作法時可分別也一日一夜為十
D40n8903_p0163a05║ 二時事藥師十二神一晝夜守護時十二分
D40n8903_p0163a06║ 護子時丑時【NA】【RE】【TO】云十二時云也夫[打-丁+羡]說華
D40n8903_p0163a07║ 嚴時乃至說法華時分云其所說法門付時
D40n8903_p0163a08║ 分沙汰故一代五時也(云云)。 【尋云華嚴
D40n8903_p0163a09║ 宗一代立五教[乞-乙+、]外不立時法相宗立
D40n8903_p0163a10║ 三時教[乞-乙+、]時別不立之一家何教立四教時
D40n8903_p0163a11║ 立五時教時各別論之耶 答山王院五味
D40n8903_p0163b01║ 決下舉十七種喻四教五時通局釋授決
D40n8903_p0163b02║ 集上云(五味決)凡五時者猶如經方四教如藥味
D40n8903_p0163b03║ 五時如經四教如緯五時如器皿四教如盛
D40n8903_p0163b04║ 物五時如大虛四教似萬有五時如天地四
D40n8903_p0163b05║ 教如陰陽五時如卦四教如爻五時如匡
D40n8903_p0163b06║ 郭四教如內城五時如岸四教如水五時
D40n8903_p0163b07║ 如色蘊四教如四蘊五時如外四教如內五
D40n8903_p0163b08║ 時如盞四教如油五時如油四教如炷五
D40n8903_p0163b09║ 時如炷四教如火五時如屋舍四教如人物
D40n8903_p0163b10║ 五時如大綱四教如網目五時如眼眶四教
D40n8903_p0163b11║ 如珠子五時如身四教如命如此等指喻
D40n8903_p0164a01║ 不可窮盡(矣)。 【尋云十七喻中何正意
D40n8903_p0164a02║ 耶 答可有人心歟但第二經緯喻尤便也
D40n8903_p0164a03║ 五時經綖四教緯一切法門織出故也又
D40n8903_p0164a04║ 第十五大綱網目尤甚深也(云云)抑華嚴法相等教
D40n8903_p0164a05║ 時別不立之事尤可哀[乞-乙+、][乞-乙+、]迷教時故(云云)。
D40n8903_p0164a06║ 【圖】
D40n8903_p0164a07║
D40n8903_p0164a08║
D40n8903_p0164a09║
D40n8903_p0164a10║
D40n8903_p0164a11║
D40n8903_p0164b01║【華嚴經事
D40n8903_p0164b02║ 義云具大方廣佛華嚴經云也集解上云大方廣
D40n8903_p0164b03║法也佛人也華嚴喻也所謂因華能嚴果德也
D40n8903_p0164b04║(矣)意華嚴經首題法人喻也大方廣名法事
D40n8903_p0164b05║華嚴經大乘深妙法大云也事理萬法廣博深
D40n8903_p0164b06║遠故方廣云也一經中法門大旨取大方廣
D40n8903_p0164b07║云也次佛者舉能說人也謂佛是也華嚴者
D40n8903_p0164b08║譬也謂此經說時從天雜華雨降成道場莊
D40n8903_p0164b09║嚴光明映徹時華藏世界云實報土帝網無
D40n8903_p0164b10║[得-彳]莊嚴影寂滅道場上移匆成實報華王
D40n8903_p0164b11║土故華嚴云也。 【尋云仁王經等佛說
D40n8903_p0165a01║ 仁王云能說教主上舉所說法門下出之
D40n8903_p0165a02║ 也今何先舉法舉能說次耶 答如此事
D40n8903_p0165a03║ 可隨時宜也先能說次所說列常習也今
D40n8903_p0165a04║ 上舉法下出譬其中間舉佛法譬二文共
D40n8903_p0165a05║ 佛所說事顯也(云云)。 【尋云因華能嚴果
D40n8903_p0165a06║ 德(云云)其相如何 答花喻因位萬行萬善果
D40n8903_p0165a07║ 果位滿德至極譬也今花多雨事報身因
D40n8903_p0165a08║ 位萬善圓滿事表也萬善花佛果功德嚴
D40n8903_p0165a09║ 云心也(云云)。 【尋云影現報土云事如何
D40n8903_p0165a10║  答真實豎報土者同居方便外所立實報土也
D40n8903_p0165a11║ 今不爾寂滅道場莊嚴光明[目*央]徹時明鏡影
D40n8903_p0165b01║ 像浮[打-丁+羡]實報土莊嚴移浮是影現報土云
D40n8903_p0165b02║ 也帝網無罣莊嚴者天帝釋居 得勝堂羅網
D40n8903_p0165b03║ 光明互照此羅網光入彼羅網[?夕][?夕][?夕]光
D40n8903_p0165b04║ 入此羅網是容融無罣土云也實報土莊嚴
D40n8903_p0165b05║ 彼帝釋羅網無罣譬意也(云云)。 【尋云寂滅
D40n8903_p0165b06║ 道場云事如何 答佛五天笁中[乞-乙+、]天笁摩
D40n8903_p0165b07║ 訶陀國正覺山菩提樹下成道不起此座爰
D40n8903_p0165b08║ [身*應]華嚴經說玉此菩提樹下名寂滅道場事
D40n8903_p0165b09║ 煩惱業苦滅心地寂靜如空故云寂滅也得
D40n8903_p0165b10║ 道處故道場云也集解云新譯華嚴云在摩
D40n8903_p0165b11║ 竭提阿蘭若法菩提場中始成正覺舊譯謂
D40n8903_p0166a01║ 之寂滅道場○由證三德則五住二死滅寂
D40n8903_p0166a02║ 如空故云寂滅也得道之場故云道場也世
D40n8903_p0166a03║ 以治穀祭處名場今謂治五住糠顯實
D40n8903_p0166a04║ 相之米名為場也(矣) 義云庭有二見月
D40n8903_p0166a05║ 詠華【NI】【HA】此庭字書也治五穀庭此場字書
D40n8903_p0166a06║ 也道場云不云道庭事約譬意也斷煩惱事
D40n8903_p0166a07║ 似除糠顯實相理事如顯米故書場字也
D40n8903_p0166a08║ (云云)。 【尋云菩提樹相如何 答本元吉樹
D40n8903_p0166a09║ 云也佛於此樹下成阿耨菩提故菩提樹云
D40n8903_p0166a10║ 也佛成道畢七日對菩提樹諦觀凝又涅槃
D40n8903_p0166a11║ 期近成時佛菩提樹七[這-言+(一/巾)]圍遶▆是即此菩
D40n8903_p0166b01║ 提樹恩報玊形也佛滅後在惡王為滅佛
D40n8903_p0166b02║ 法菩提樹切但一夜如本生長云(云云)。
D40n8903_p0166b03║ 【尋云諸佛成道處菩提樹下(云云)彌勒龍華樹
D40n8903_p0166b04║ 下成道(云云)相違如何 答菩提樹龍華樹同異
D40n8903_p0166b05║ 難測事也 一義云元吉樹又名畢波羅樹
D40n8903_p0166b06║ 此翻龍華樹(云云)若爾非相違歟 一義云何
D40n8903_p0166b07║ 木下成道菩提成就故名菩提樹不可
D40n8903_p0166b08║ 有相違仍彌勒成道龍華樹菩提成後又
D40n8903_p0166b09║ 可名菩提樹也彌勒出世無前龍華樹云也
D40n8903_p0166b10║ (云云) 義云彌勒出世龍華樹事記家習事也彼
D40n8903_p0166b11║ 阪本十禪師邊樹下云也是非菩提樹下龍
D40n8903_p0167a01║ 華樹下事也十禪師本地彌勒云一說有之三會
D40n8903_p0167a02║ 下生者彼社壇是也可尋之。 【尋云三七日
D40n8903_p0167a03║ 擬宜云事如何 答如來出世為說法華也
D40n8903_p0167a04║ 經云唯以一大事因緣故出現於世(矣)釋云但佛出
D40n8903_p0167a05║ 世正為顯實(矣)然而二乘機未熟聞法華破法
D40n8903_p0167a06║ 不信故墜於三惡道故何法說思食三七
D40n8903_p0167a07║ 日閒思惟經云於三七日中思惟如是事(矣)此
D40n8903_p0167a08║ 三七日思惟擬宜云也何法可令得度
D40n8903_p0167a09║ 【TE】【KA】【HI】也。 【尋云必三七日思惟云事何
D40n8903_p0167a10║ 所表耶 答一家二故釋一法譬因緣三
D40n8903_p0167a11║ 說表云又一以後三教擬釋疏四云初
D40n8903_p0167b01║ 七思惟欲說圓教大乘次七思惟欲說
D40n8903_p0167b02║ 別教後七思惟欲說通教大乘皆無機不
D40n8903_p0167b03║ 得是故息大說三藏三乘為方便之化也(矣)籤
D40n8903_p0167b04║ 十云初七思惟欲說圓次七思惟欲說別
D40n8903_p0167b05║ 三七思惟欲說通皆無機故息大施於三
D40n8903_p0167b06║ 藏(矣)。 【難云初成道思惟事異說多之大論
D40n8903_p0167b07║ 云五十七日寂不說法(矣)四分律六七日云興
D40n8903_p0167b08║ 起行經七[乞-乙+、]日說又十二遊經成道始[身*應]說
D40n8903_p0167b09║ 法說華嚴綱目云是知此經定是第二七日
D40n8903_p0167b10║ 所說(矣)五大院教時義二云華嚴成道二七日說(矣)
D40n8903_p0167b11║ 今何三七日云耶 答異說皆機見不同
D40n8903_p0168a01║ 不可和會不限是一代諸經時節相違事
D40n8903_p0168a02║ 多之皆機見不同會通也就中三七日思惟
D40n8903_p0168a03║ 云事法華見尤可信之又因果經有之記四
D40n8903_p0168a04║ 云表佛初欲說三周等者此與因果經意大同
D40n8903_p0168a05║ 四分律薩婆多皆云六七興起行經等七[?夕]日五分
D40n8903_p0168a06║ 八七大論五十七地論等並二七機見不同不[泳-永+頁]和
D40n8903_p0168a07║ 會今是終窮極教故且依之(矣) 義云三七
D40n8903_p0168a08║ 日閒以後三教擬王協時我寧不說法疾
D40n8903_p0168a09║ 入於涅槃佛既入涅槃【N】玉【HE】【RI】但過去燈明佛
D40n8903_p0168a10║ 等化道方便事思食出【SA】【TE】【HA】方便教三乘法
D40n8903_p0168a11║ 說【KA】【HA】【YA】思給時十方佛現善哉釋迦文第一之
D40n8903_p0168b01║ 導師讚玉其後起寂場趣鹿苑阿含小乘法
D40n8903_p0168b02║ 門說玉三七日思惟云事經文明白者歟。
D40n8903_p0168b03║ 【尋云華嚴三七日閒佛思惟形入定玉
D40n8903_p0168b04║ 若爾者華嚴非佛說歟如何 答華嚴經加四
D40n8903_p0168b05║ 菩薩令說給【HE】【RI】謂法惠菩薩(說十住)功德林菩薩(說十
D40n8903_p0168b06║ 行)金剛幢菩薩(說十回向)金剛藏菩薩(說十地)是也加四菩
D40n8903_p0168b07║ 薩說菩薩因果釋此意也。 【尋云佛說名
D40n8903_p0168b08║ 經菩薩說云論人師說號釋也華嚴經若菩
D40n8903_p0168b09║ 薩說可名華嚴論也何名經耶 答四菩
D40n8903_p0168b10║ 薩說也云佛加被力依說之故屬佛說名
D40n8903_p0168b11║ 經也【SA】【RE】【HA】法華經序品二聖問答(彌勒問文殊答)信解品
D40n8903_p0169a01║ 四大聲聞領解也然而依佛加被力故皆名
D40n8903_p0169a02║ 經也籤二云始自如是終亍而去莫非佛
D40n8903_p0169a03║ 說俱是妙法(矣)例之可得意也加被力者佛
D40n8903_p0169a04║ 神力加被【RA】【N】【ME】給意也付加字如來加持內證
D40n8903_p0169a05║ 可習也(云云)。 【問華嚴經說別教耶 答
D40n8903_p0169a06║ 此事宗論也華嚴宗意華嚴根本法輪九世相入
D40n8903_p0169a07║ 法門如來內證本法也仍天台所立四教中第三
D40n8903_p0169a08║ 別教不說之仍花嚴普賢行布二門有之天
D40n8903_p0169a09║ 台此行布門惡得意第三別教判也(云云)但天
D40n8903_p0169a10║ 台意以彼部中兼一別故釋正四教判中第三
D40n8903_p0169a11║ 別教說云也是則圓教圓融法界教不得
D40n8903_p0169b01║ 隔物也若夫圓教計說可[一/且]二乘聞故
D40n8903_p0169b02║ 二乘成佛可顯也故說別教隔二乘聞也【SA】【RE】【HA】
D40n8903_p0169b03║ 少圓教說歟思[身*應]又說別隔也籤十云始從
D40n8903_p0169b04║ 住前至登住來全是圓義從第二住至
D40n8903_p0169b05║ 第七住文相次第又似別義於七住中又
D40n8903_p0169b06║ 辨一多相即自在次行向地又是次第差別之
D40n8903_p0169b07║ 義又一[乞-乙+、]位皆有普賢行布二門故知兼用
D40n8903_p0169b08║ 圓文攝別(矣)。 【問花嚴別教有所被機
D40n8903_p0169b09║ 耶 答學者異義多之 一義云無機云也
D40n8903_p0169b10║ 華嚴別教為隔二乘聞也別教經五十二位
D40n8903_p0169b11║ ▆修行所化機目懸為彼一機所設別教
D40n8903_p0170a01║ 非也但玄一厚殖善根感斯頓說文妙樂大師
D40n8903_p0170a02║ 一往摠以別圓為厚釋別教機有之見尤可
D40n8903_p0170a03║ 會此釋也謂既云一往再往可限圓機也一
D40n8903_p0170a04║ 往消本書文時約部大旨如此釋歟可會通
D40n8903_p0170a05║ 也但有機云人華嚴經善財童子漸[乞-乙+、]南行百
D40n8903_p0170a06║ 一十城一百一十知識值然彼知識皆唯知
D40n8903_p0170a07║ 此一法門申知一不知余事別教隔歷義也
D40n8903_p0170a08║ 別教修行判屬是證據也但無機云義
D40n8903_p0170a09║ 彼判屬別教也非實別教華嚴別教二乘
D40n8903_p0170a10║ 隔聞別教手本可料簡事也(云云)。 【問華
D40n8903_p0170a11║ 嚴經說通教歟 答一家意不說之也所以
D40n8903_p0170b01║ 花嚴影現報土界外儀式也爭可說界內通
D40n8903_p0170b02║ 教耶但於十地上立四果名事經文見是
D40n8903_p0170b03║ 別教[乞-乙+、]門心會也實非說通教(云云)。
D40n8903_p0170b04║ 【尋云影現報土相如何 答上顯畢。 【難
D40n8903_p0170b05║ 云華嚴宗人真實報土也(云云)爭影現報土可
D40n8903_p0170b06║ 云耶 答玄十云未必純教法身菩薩
D40n8903_p0170b07║ 亦有凡夫大根性者(矣)若夫豎報土凡夫不
D40n8903_p0170b08║ 可有之土本體方凡夫等有之又結經三重
D40n8903_p0170b09║ 本末成道相說臺上實報土也業上釋迦業中
D40n8903_p0170b10║ 千百億釋迦土皆同居土也是同居上實報
D40n8903_p0170b11║ 臺上示現令影現相【NA】【RU】【HE】【N】臺上盧遮那(實報土教主臺
D40n8903_p0171a01║ 上本業上跡)業上千釋迦(同居淨土教主業上本業中跡)業中千百
D40n8903_p0171a02║ 億釋迦(同居穢土教主一業者百億須彌一大三千界也是一佛土也)梵網經
D40n8903_p0171a03║ 云我今盧遮那方坐蓮華臺(臺上)周[這-言+(一/巾)]千花上復現千
D40n8903_p0171a04║ 釋迦(業上千釋迦)一華百億國一國一釋迦(業中千百億釋迦也)各
D40n8903_p0171a05║ 坐菩提樹一時成正覺(矣) 義云華嚴互為主
D40n8903_p0171a06║ 伴云事此時有之業上千釋迦各[?夕]弟子思
D40n8903_p0171a07║ 我教主[乞-乙+、]余業佛皆伴也(云云)葉中千百億又
D40n8903_p0171a08║ 如此(云云)夫取香象大師探玄記云文三種互為
D40n8903_p0171a09║ 主伴釋玉謂因主因伴(主菩薩伴菩薩)果主因伴(主佛伴菩
D40n8903_p0171a10║ 薩)果主果伴(主佛伴佛)(云云)。 【尋云乳味云事如何
D40n8903_p0171a11║  答天笁牛乳[聲-耳+牛]食也此乳七日置凝
D40n8903_p0171b01║ 酪味云物成也前乳勝味善但乳味七日
D40n8903_p0171b02║ 煎成酪味云說有之又酪七日煎練生蘇味
D40n8903_p0171b03║ 成生蘇七日煎練成熟蘇味[?夕][?夕][?夕]七日
D40n8903_p0171b04║ 煎醐醍味成其味殊勝也是二乘一代五時
D40n8903_p0171b05║ 經登心地譬也就中華嚴時二乘機未熟
D40n8903_p0171b06║ 時只今【N】【HO】【TA】出生乳如也故五味譬意華
D40n8903_p0171b07║ 嚴乳味云也。 【尋云玄一教相義山照譬
D40n8903_p0171b08║ 五時相釋其相如何 答初出高山華嚴
D40n8903_p0171b09║ 次照幽谷阿含譬次照平地方等般若法華三
D40n8903_p0171b10║ 時譬也夫取於同平地辰時譬方等已剋
D40n8903_p0171b11║ 對般若午時日光普照高下悉均平比法華
D40n8903_p0172a01║ 平等大會譬也五味譬玄十五味義下釋。
D40n8903_p0172a02║ 【尋云山照五味勝劣如何 答大方以
D40n8903_p0172a03║ 五味對五時其數便歟但籤一云其味轉變
D40n8903_p0172a04║ 猶成分喻(矣)意五時共一佛所說也若爾自一
D40n8903_p0172a05║ 牛五味共出【KO】【SO】全喻而乳出酪[?夕]出蘇
D40n8903_p0172a06║ 等云味轉變計法譬相違屬分喻【SA】【RE】【HA】三
D40n8903_p0172a07║ 照喻一日光三處照故一佛五時說義相應
D40n8903_p0172a08║ 況復日無緣慈悲萬機益便也稱歎但
D40n8903_p0172a09║ 玄十直出五味云事釋涅槃經云雪山有草名
D40n8903_p0172a10║ 為忍辱牛若食者即得醍醐(矣)忍辱草食牛直
D40n8903_p0172a11║ 醍醐味出見中間三味直出牛何無之耶
D40n8903_p0172b01║ 云直出五味有之釋傳云玄一山照譬約
D40n8903_p0172b02║ 佛意玄十五味譬約機情云習有之(云云)。
D40n8903_p0172b03║ 【尋云華嚴名兼事如何 答玄一云當知華
D40n8903_p0172b04║ 嚴兼三藏但方等對般若帶此經無復兼但對帶(矣)
D40n8903_p0172b05║ 華嚴經籤一佛本意在大故遂本居初釋籤十
D40n8903_p0172b06║ 部中論主雖是圓教准五時意以別助圓釋圓教
D40n8903_p0172b07║ 主有之也而為隔二乘聞別教兼說故
D40n8903_p0172b08║ 名兼也阿[尒/口]唯三藏耳說故名但也方等四
D40n8903_p0172b09║ 教並對成彈呵故云對也般若共般若方帶
D40n8903_p0172b10║ 二乘益故名帶也法華無此義(云云)。 【尋
D40n8903_p0172b11║ 云梵網明曠大師釋云依天台意兼但對帶一往
D40n8903_p0173a01║ 不通再往論之亦可通也(矣)如何 答以義云
D40n8903_p0173a02║ 者【MO】【KA】【KU】【MO】可云也去一家釋通不見也山王院
D40n8903_p0173a03║ 御釋云兼但對帶五味濃淡不可互通(矣)可思之。
D40n8903_p0173a04║ 【尋云初頓華嚴後分華嚴云事如何
D40n8903_p0173a05║  答如日初出先照高山云對地住已上法身菩
D40n8903_p0173a06║ 薩所說[宋-木+取]初頓說華嚴初頓華嚴云也【SA】【NI】不
D40n8903_p0173a07║ 動寂場而遊戲鹿苑云鹿苑並座[一/且]二乘聞
D40n8903_p0173a08║ 方後分華嚴云也夫取約時節者於三七日
D40n8903_p0173a09║ 初二七日初分也後七日後分也所以二七日
D40n8903_p0173a10║ 時不起華嚴寂場佛鹿苑趣故也(云云)又付會
D40n8903_p0173a11║ 處分別時先七會初分第八逝多林會後分
D40n8903_p0173b01║ 也所以經文第八逝多林會列身子目連見
D40n8903_p0173b02║ 但華嚴宗人初頓後分云事不許也一家是
D40n8903_p0173b03║ 建立。 【尋云一家何處釋見耶又彼
D40n8903_p0173b04║ 宗不許之(云云)一家依何證據立之耶 答
D40n8903_p0173b05║ 玄十云於彼初分永無聲聞後分即有雖復
D40n8903_p0173b06║ 在座如聾如啞(矣)但證據事籤十云後分等
D40n8903_p0173b07║ 者准不思議境界經云舍利弗等五百聲聞皆是他
D40n8903_p0173b08║ 方極位菩薩故今在此逝多林會跡云聲聞(矣)不思
D40n8903_p0173b09║ 議經見。 【尋云上兩義中何可用耶
D40n8903_p0173b10║ ▆會 答何可在人意歟但覺大師御釋云初分
D40n8903_p0173b11║ 議頓初七二七永無聲聞後分第三即有聲聞
D40n8903_p0174a01║ (矣)若爾可用初義歟但兩義底同事也逝多
D40n8903_p0174a02║ 林會即第三七日相當故也(云云)(當流義)一義
D40n8903_p0174a03║ 云三七日共初頓三七日共後分云事有之所詮
D40n8903_p0174a04║ 二乘【A】【I】【N】【RA】【U】方後分取云約束意也三七日共
D40n8903_p0174a05║ 二乘擬宜云方後分也三七日共利菩薩方
D40n8903_p0174a06║ 共初頓可云也(云云)可尋之。 【尋云長時
D40n8903_p0174a07║ 華嚴云事如何 答小機見華嚴三七日限
D40n8903_p0174a08║ 其後鹿苑次方等【NA】【N】【TO】次第見也華嚴大乘菩
D40n8903_p0174a09║ 薩見初頓華嚴儀式九世相入法門未來
D40n8903_p0174a10║ 永引不斷絕見也是長時華嚴云也玄文第
D40n8903_p0174a11║ 十引無量義經次說方等十二部經摩訶般若華
D40n8903_p0174b01║ 嚴海空宣說菩薩歷劫修行文或入法界花嚴歟
D40n8903_p0174b02║ 或長時華嚴歟釋籤十云一以法界為花
D40n8903_p0174b03║ 嚴二以時長通至於後二義俱通是故兩存大
D40n8903_p0174b04║ 機則華嚴不休小機則諸教次第(矣)妙樂釋
D40n8903_p0174b05║ 云應知華嚴盡未來際即是此經常在靈山(矣)。
D40n8903_p0174b06║ 【問長時華嚴方等般若別圓外於別座說
D40n8903_p0174b07║ 華嚴別圓歟將如何 答此事學者異義也東
D40n8903_p0174b08║ 塔無別座西塔有別座(云云)又東陽蓮實坊無
D40n8903_p0174b09║ 別座杉生有別座(云云)五味義一筭也。 【尋
D40n8903_p0174b10║ 云入法界華嚴云事如何 答彼經逝多林
D40n8903_p0174b11║ 會入法界品明九世相入法門萬法皆融通法
D40n8903_p0175a01║ 界相說仍無量義經華嚴海空文一義約
D40n8903_p0175a02║ 入法界華嚴釋 何處【A】【RE】法界圓融旨說
D40n8903_p0175a03║ 此旨悟華嚴法界入得分可取云心也仍玄十
D40n8903_p0175a04║ 引法性論文鈍根菩薩三處入法界初則般若次
D40n8903_p0175a05║ 則法華後則涅槃因般若入法界即是華嚴海空
D40n8903_p0175a06║ 釋可思之。 【尋云華嚴經普賢行布二
D40n8903_p0175a07║ 門有之(云云)其相如何 答次第門行布門云
D40n8903_p0175a08║ 不次第方普賢門云也普者法界異名約理
D40n8903_p0175a09║ 名也故不二方也集解云言行布者行謂行列
D40n8903_p0175a10║ 布謂布措布置陳列次第之義耳此則為
D40n8903_p0175a11║ 權機說別教也(矣)普賢圓教行布別教得。
D40n8903_p0175b01║ 【尋云五天往反相如何 答名目可見
D40n8903_p0175b02║ 之但欲界六天中四王天樂變化天無說法
D40n8903_p0175b03║ 事彼二天無機故夫取實四天往反也是
D40n8903_p0175b04║ 五天云事妙樂大師會給籤十云華嚴五天
D40n8903_p0175b05║ 往反者通舉上五故云五天其實但四除
D40n8903_p0175b06║ 化樂故○(矣)。 【尋云五天往反初頓時歟
D40n8903_p0175b07║  答異義也杉生初頓時也成給。 【尋云
D40n8903_p0175b08║ 華嚴有多本不同(云云)如何 答籤十云舊經
D40n8903_p0175b09║ 五十卷或六十卷成晉義熙十四年北天笁佛度
D40n8903_p0175b10║ 跋陀羅三藏此翻覺賢於楊[刀/(刀*刀)]司空寺譯後
D40n8903_p0175b11║ 有大唐三藏證聖元年來至與干闐實叉難陀
D40n8903_p0176a01║ 此云喜覺於愛敬寺譯八十卷成但龍宮三本
D40n8903_p0176a02║ 上本十三世界微塵數品中本四十九萬八
D40n8903_p0176a03║ 千八百偈下本十萬偈四十八品今但有三
D40n8903_p0176a04║ 十九品則經猶未盡舊經七處八會新譯更加
D40n8903_p0176a05║ 普光明殿一會(矣)(離世間品)。 【尋云華嚴經支流
D40n8903_p0176a06║ 經如何 答不思議境界經十地經等是也(云云)。
D40n8903_p0176a07║【阿含事
D40n8903_p0176a08║ 義云阿含梵語也此翻無比法三轉法輪相甚
D40n8903_p0176a09║深可比法無之故也又以後教意見阿含誘
D40n8903_p0176a10║引方便一代根源故尤無比法可讚歎也又
D40n8903_p0176a11║翻法歸四阿[尒/口]一切法門皆令歸入故也(云云)。
D40n8903_p0176b01║ 【尋云轉法輪云事如何 答如來說法轉
D40n8903_p0176b02║ 法輪云也是譬也轉輪聖王行幸輪寶御前
D40n8903_p0176b03║ 轉山海平地成奉令行幸也凡四輪王不同
D40n8903_p0176b04║ 也金輪王領四[刀/(刀*刀)]金輪寶一時四[刀/(刀*刀)]遶南[刀/(刀*刀)]
D40n8903_p0176b05║ 東[刀/(刀*刀)]中間水二千里乾土地成金沙也銀輪
D40n8903_p0176b06║ 王領三[刀/(刀*刀)]除北[刀/(刀*刀)]是銀輪寶也銅輪王領東
D40n8903_p0176b07║ 南二[刀/(刀*刀)]銅輪寶也鐵輪王唯領南[刀/(刀*刀)]鐵輪寶也
D40n8903_p0176b08║ 俱舍云金銀銅鐵輪一二三四[刀/(刀*刀)](矣)此心也【SA】【TE】佛
D40n8903_p0176b09║ 說法彼輪寶譬也聞佛說法輪寶轉人山
D40n8903_p0176b10║ 海煩惱業摧伏平等本心令安住故說法轉
D40n8903_p0176b11║ 法輪云也意說法輪轉眾生心煩惱山海
D40n8903_p0177a01║ 令平等也。 【尋云三轉法輪云事如何
D40n8903_p0177a02║  答鹿苑時三法輪轉謂示勸證是也所說四
D40n8903_p0177a03║ 諦法門是三轉事初示四諦相也次此
D40n8903_p0177a04║ 四諦修行勸也次修四諦斷惑證理證人
D40n8903_p0177a05║ 出佛是也仍四諦法輪三轉十二行法輪
D40n8903_p0177a06║ 云也但別作[木*羡]有之謂示勸證眼智明覺四【MO】
D40n8903_p0177a07║ 【TA】【se】【TE】十二行法輪義有之(如下)。 【尋云天笁
D40n8903_p0177a08║ 言何梵語云耶 答劫初眾生成云不能
D40n8903_p0177a09║ 語初禪梵王下生身有光明生八天子又
D40n8903_p0177a10║ 說四十七言天笁人學梵天言故梵語云也
D40n8903_p0177a11║ 天笁字梵字云此意也(云云)。 【尋云翻譯云
D40n8903_p0177b01║ 事如何 答天笁言唐土言引贊也集解云譯
D40n8903_p0177b02║ 者傳言也又易也(矣)唐土言日本仁不知之
D40n8903_p0177b03║ 中人和之令心得定也(云云)集解引禮記王制云
D40n8903_p0177b04║ 五方之民言語不通○東方曰寄南方曰象
D40n8903_p0177b05║ 西方曰狄鞮北方曰譯佛教本自西方而
D40n8903_p0177b06║ 至合云狄鞮今云譯者或以漢世多事
D40n8903_p0177b07║ 北方漢明帝時初傳佛教自後效之皆云
D40n8903_p0177b08║ 譯也或是[宋-木+取]初從北方來又復初從北天笁
D40n8903_p0177b09║ 至義皆通也(矣)。 【尋云新譯舊譯云事如
D40n8903_p0177b10║ 何 答唐十四代中漢代陳隋代舊譯
D40n8903_p0177b11║ 云也唐代宋代翻譯新譯十四代者夏(十九主百
D40n8903_p0178a01║ 四十九年)商(三十五主▆百二十八年)周(三十五主八百二十八年佛出世)秦(四主二帝三百
D40n8903_p0178a02║ 十九年法護出世)漢(十二主十二帝四百八十年佛法來)魏(十五主三百十年菩提流支)晉
D40n8903_p0178a03║ (三百年羅什)宋(六十年)齊(九十三年真諦三藏)梁(三主七十七年)陳(三十六年南岳)隋
D40n8903_p0178a04║ (三十六年天台出)唐(百六十年玄奘出)宋。 【尋云四阿含相如
D40n8903_p0178a05║ 何 答疏一云增一阿含明人天因果長阿
D40n8903_p0178a06║ 含破邪見中阿含明深義雜阿含明禪定(矣)輔
D40n8903_p0178a07║ 正記云言明人天因果者從多分說但云明其
D40n8903_p0178a08║ 苦集非不說於道滅今從略邊故且云耳破
D40n8903_p0178a09║ 邪亦爾(矣)集解云增一阿含明人天因果中阿
D40n8903_p0178a10║ 含明真寂深義雜阿含明諸禪定長阿含明
D40n8903_p0178a11║ 破外道(矣)。 【尋云說時相如何 答十二
D40n8903_p0178b01║ 年也成道二七日後佛不動寂場波羅奈國鹿野
D40n8903_p0178b02║ 苑趣十二年間但三藏說華嚴教主報身圓
D40n8903_p0178b03║ 滿相海粧也阿含教主劣應身文六卑小御姿
D40n8903_p0178b04║ 也信解品華嚴教主阿含趣事說云即脫瓔
D40n8903_p0178b05║ 珞細耎上服嚴飾之具更著麤[敞/大]垢膩之衣(矣)
D40n8903_p0178b06║ 華嚴他受用報身譬瓔珞長者阿含劣應身
D40n8903_p0178b07║ 麤[敞/大]垢衣譬也(云云)抑十二年表十二因緣也(云云)。
D40n8903_p0178b08║ 【尋云何不表聲聞四諦表支佛十二
D40n8903_p0178b09║ 因緣耶 答四諦十二因緣開合異也何非
D40n8903_p0178b10║ 相違其上十二因緣眾生流轉根源本來具德
D40n8903_p0178b11║ 也四諦佛初說示尤可表十二因緣也依之
D40n8903_p0179a01║ 玄二云十二因緣三世輪迴本來具有如來出世分
D40n8903_p0179a02║ 別巧示四諦名奧(矣)。 【尋云誘引云事如何
D40n8903_p0179a03║  答佛出世說法華二乘為令成佛也
D40n8903_p0179a04║ 然而二乘機未熟直不可聞法華是故先
D40n8903_p0179a05║ 說小乘法誘法華引入【SU】【RU】意也摠前四味
D40n8903_p0179a06║ 共誘引方便阿含時正說小乘聲聞令得
D40n8903_p0179a07║ 羅漢果故正施權從阿含誘引云也。
D40n8903_p0179a08║ 【問阿含經唯限三藏歟 答爾也雖有二
D40n8903_p0179a09║ 乘得果不[一/且]通教也。 【尋云自華嚴趣
D40n8903_p0179a10║ 鹿苑五時於路中說提謂經(云云)其相如何
D40n8903_p0179a11║  答成道二七日時起寂場鹿苑趣時於中路
D40n8903_p0179b01║ 提謂波利二人長者佛奉供養佛為長者五
D40n8903_p0179b02║ 戒十善法門說長者聞之大乘不起法忍
D40n8903_p0179b03║ 證得是不定教開悟也五時中何耶云宗要
D40n8903_p0179b04║ 筭也時分華嚴教阿含初心開覺方等不定教
D40n8903_p0179b05║ (云云)。 【尋云鹿苑云事如何 答集解云群鹿
D40n8903_p0179b06║ 所居故云鹿苑從樹為名亦云奈苑仙人
D40n8903_p0179b07║ 所住又名仙苑(矣)鹿[卄/死]奈苑仙苑三名有之(云云)
D40n8903_p0179b08║  義云釋尊因位昔成鹿王此野住五百
D40n8903_p0179b09║ 頭眷屬鹿有之又提婆鹿王五百頭眷屬鹿
D40n8903_p0179b10║ 有之波羅奈國梵摩達王遊戲為獵此野出
D40n8903_p0179b11║ 隨從人群鹿見悅欲狩取爾時鹿王云每
D40n8903_p0180a01║ 日獻一頭鹿王聞之悅許又其後提婆方
D40n8903_p0180a02║ 鹿女當日番當懷妊一日二頭由歎云
D40n8903_p0180a03║ 鹿王不用之鹿女往釋迦菩薩歎釋迦菩薩云
D40n8903_p0180a04║ 終我可參事今日先我代鹿女可參云則
D40n8903_p0180a05║ 參達王見之群鹿盡歟驚菩薩鹿說事故王
D40n8903_p0180a06║ 聞之歡喜云畜類尚如此慈悲深重也況人王
D40n8903_p0180a07║ 其後群鹿皆許畢剝出家受戒(云云)五百群鹿
D40n8903_p0180a08║ 者今日五百羅漢是也仍昔[各-口]住習有結緣
D40n8903_p0180a09║ 處故於此野阿含經說五百聲聞令得果
D40n8903_p0180a10║ 玉(云云)集解引大論釋。 【尋云阿含得道五
D40n8903_p0180a11║ 比丘相如何 答憍陳如十力迦業此二人母
D40n8903_p0180b01║ 方【I】【TO】【KO】也頞鞞跋提[彳*句]梨太子此三人父方【I】【TO】【KO】
D40n8903_p0180b02║ 也(云云)悉達太子夜半淨飯王[宋-木+(口/口)]逃玉御出家【A】【RI】
D40n8903_p0180b03║ 【TE】山中難行苦行御座聞父淨飯王陳如等
D40n8903_p0180b04║ 五人輩勸太子處遣令給仕玉但人心不
D40n8903_p0180b05║ 同也母方二人以欲樂淨行太子尼連禪河
D40n8903_p0180b06║ 邊六年苦行玉時二人捨太子去三人尚
D40n8903_p0180b07║ 殘此三人以苦行為淨行又其後太子修樂
D40n8903_p0180b08║ 行乳酥粥每日三斗食給云此時三人輩
D40n8903_p0180b09║ 捨太子去其後太子生年三十[乞-乙+、]二月八日夜
D40n8903_p0180b10║ 摩訶陀國正覺山菩提樹下唱成道給華嚴一
D40n8903_p0180b11║ 七日後先度誰思食時[宋-木+取]初出家時師近
D40n8903_p0181a01║ 先二人仙人度思食出見【HA】【YA】仙人沒無之【SA】
D40n8903_p0181a02║ 【RA】【HA】五人度思食彼等波羅奈國鹿野苑有見
D40n8903_p0181a03║ 鹿苑趣玉五人云太子或著苦或著樂不
D40n8903_p0181a04║ 可有實悟雖此來敢勿問許(云云)時太子
D40n8903_p0181a05║ 相好圓滿來玉初陳如不覺起座請太子
D40n8903_p0181a06║ 取水令洗足佛說四諦生滅法初轉法輪陳
D40n8903_p0181a07║ 如一人得初果畢其後第二第三轉法輪五比
D40n8903_p0181a08║ 丘五百羅漢無數比丘得道得果不可稱計(云云)。
D40n8903_p0181a09║ 【尋云二仙人者誰人耶 答夜半越城壇
D40n8903_p0181a10║ 特山阿羅[乞-乙+、]迦摩羅仙人處出家對仙人求
D40n8903_p0181a11║ 法仙言我得無處有處定云教之太子一夜
D40n8903_p0181b01║ 得之太子思是非真實道云出此處鬱
D40n8903_p0181b02║ 多羅[乞-乙+、]摩子仙人處至仙言我得非想悲[乞-乙+、]
D40n8903_p0181b03║ 想定太子習之一夜修之即得之是非真
D40n8903_p0181b04║ 道思食彼處立出尼連禪河邊六年苦行
D40n8903_p0181b05║ 成道給。 【尋云太子父王家相繼相如何
D40n8903_p0181b06║  答劫初民主王至懿摩王出世王數異
D40n8903_p0181b07║ 說多之疏二引釋迦譜文八萬四千二百一十
D40n8903_p0181b08║ 王釋末師引四分律八萬四千一十八王釋
D40n8903_p0181b09║ 異說不可和會(云云)抑自懿摩王至悉達七代
D40n8903_p0181b10║ 先祖可知事也佛法過去七佛(云云)可得心合
D40n8903_p0181b11║ 事也一懿摩王二烏頭王(又云莊嚴王)三烏頭羅王四尼
D40n8903_p0182a01║ 求羅王五尸休羅王(此云師子頰王)。
D40n8903_p0182a02║ 【圖】
D40n8903_p0182a03║
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D40n8903_p0182b01║ 【圖】
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D40n8903_p0182b10║
D40n8903_p0182b11║
D40n8903_p0183a01║ 【圖】
D40n8903_p0183a02║
D40n8903_p0183a03║
D40n8903_p0183a04║
D40n8903_p0183a05║
D40n8903_p0183a06║ 【尋云鹿苑時二乘心地譬酪味意如何
D40n8903_p0183a07║  答二乘斷見思證空理但非尋常空觀沉空
D40n8903_p0183a08║ 盡滅云深空心澄返心念既都滅譬酪味
D40n8903_p0183a09║ 冰如凝燸氣無【KA】【TA】【MA】【RI】【TA】【RU】【KA】如也故譬酪味也。
D40n8903_p0183a10║ 【尋云阿含支流經如何 答四阿含經
D40n8903_p0183a11║ 十住斷結經等也。
D40n8903_p0183b01║【方等事
D40n8903_p0183b02║ 【尋云方等者十二部經中大乘經名也而此
D40n8903_p0183b03║ 經說四教故三藏小乘有之爭偏可名方
D40n8903_p0183b04║ 等耶 答方等有二謂理方等事方等也諸大
D40n8903_p0183b05║ 乘經方等談三諦理是理方等也十二部經
D40n8903_p0183b06║ 中大乘方等是也四教無缺方等說之是事
D40n8903_p0183b07║ 方等也今第三時方等是也集解云○今之方等
D40n8903_p0183b08║ 者四教俱說事方等也三諦俱談理方等也若
D40n8903_p0183b09║ 理方等五時中唯除鹿苑余皆有之以諸大
D40n8903_p0183b10║ 乘悉談三諦故云大乘方等經典若事方等
D40n8903_p0183b11║ 正唯在於第三時也(矣)。 【難云若有四教
D40n8903_p0184a01║ 故名方等者涅槃說四教何不名方等耶
D40n8903_p0184a02║  答人師二義釋一涅槃四教追分別四
D40n8903_p0184a03║ 教非始說四教故不名方等二前番第
D40n8903_p0184a04║ 三時既名方等畢何重可名方等耶譬人
D40n8903_p0184a05║ 生二子初子名衛門次子不得名衛門
D40n8903_p0184a06║ 如與別名也(云云)集解云問若爾涅槃既有四
D40n8903_p0184a07║ 教何不立為方等時耶答涅槃中四但是追
D40n8903_p0184a08║ 說所以不彰方等時也又復立時各從其義
D40n8903_p0184a09║ 豈可一例云方等耶(矣)。 【尋云十二部
D40n8903_p0184a10║ 經相如何 答舊譯多分十二部經云也新
D40n8903_p0184a11║ 譯十二分教云也集解云部者別也各有類從
D40n8903_p0184b01║ 也○新譯云之十二分教恐濫部帙故(矣)一
D40n8903_p0184b02║ 修多羅(此云法本亦云契經)二祇夜(此云重頌)三和伽羅那(此云授記)四
D40n8903_p0184b03║ 伽陀(此云孤起偈不頌長行也)五優陀那(此云無問自說)六尼陀那(此云
D40n8903_p0184b04║ 因緣)七阿婆陀那(此云譬喻)八伊帝曰多伽(此云本事)九闍陀(此云
D40n8903_p0184b05║ 本生)十毗佛略(此云方廣亦云方等)十一浮陀達摩(此云未曾有)十二
D40n8903_p0184b06║ 優婆提舍(此云論義)。 【尋云十二部經[一/且]大小乘
D40n8903_p0184b07║ 歟 答小乘九部大乘十二部云說有之方便
D40n8903_p0184b08║ 品云我此九部法隨順眾生說(矣)是說阿含相
D40n8903_p0184b09║ 故小乘九部云事分明也【SA】【TE】九部者十二部中
D40n8903_p0184b10║ 除授記經無問自說經方廣經也此三部可
D40n8903_p0184b11║ 限大乘故也但大乘九部小乘十二部云說有
D40n8903_p0185a01║ 之又大小共九部大小共十二部(云云)異說多之然
D40n8903_p0185a02║ 而小乘九部大乘十二部云說可用之。 【尋
D40n8903_p0185a03║ 云說時相如何 答寺門山門異義也寺門
D40n8903_p0185a04║ 方等十六年般若十四年(云云)山門方等說時不定
D40n8903_p0185a05║ 般若三十年(云云)二義共依仁王經說(云云)寺門義
D40n8903_p0185a06║ 云余經皆有說時方等何不爾耶妙樂大師引
D40n8903_p0185a07║ 仁王經云如來成道二十九年已為我說摩訶般
D40n8903_p0185a08║ 若○(矣)意成道已後二十九年當時始摩訶般
D40n8903_p0185a09║ 若等說云也謂阿含十二年方等十六年並
D40n8903_p0185a10║ 二十八年也次年說般若故成道二十九年當
D40n8903_p0185a11║ 時說般若有之也但阿含十二年內有彈
D40n8903_p0185b01║ 呵云事淨名私彈呵也如來不印可程不可
D40n8903_p0185b02║ 屬大部方等只是阿含內少分彈呵【NA】【RU】【HE】【N】其
D40n8903_p0185b03║ 上山王院引仁王經有說時釋給(云云)又信解
D40n8903_p0185b04║ 品經二十年文依般若二十年方等十年云義
D40n8903_p0185b05║ 有之(云云)山門義云方等者彈呵也此彈呵不可
D40n8903_p0185b06║ 定時節得果之後即有彈呵釋故阿含十二年
D40n8903_p0185b07║ 綻方得果人【YA】【KA】【TE】十二年中彈訶可令成生
D40n8903_p0185b08║ 蘇益也般若三十年中新受小聲聞有之【YA】【KA】【TE】可
D40n8903_p0185b09║ 彈呵也仍此彈呵四十二年散在有之故別
D40n8903_p0185b10║ 說時不可定依之玄十云被呵之時應在十二年
D40n8903_p0185b11║ 前(矣)籤十云得果之後即有彈呵[乞-乙+、][乞-乙+、]之時復云往
D40n8903_p0186a01║ 昔驗知並在十二年前(矣)前者指十二年當体
D40n8903_p0186a02║ 也仁王經云大覺世尊前已寪我等大眾二十
D40n8903_p0186a03║ 九年說摩訶般若○(矣)巳字所顯四時般若
D40n8903_p0186a04║ 二十九年閒已說經指被得謂阿含十二年
D40n8903_p0186a05║ 後般若三十年中先二十九年說四時般若
D40n8903_p0186a06║ 第三十年初年月八日說仁王般若見若爾者
D40n8903_p0186a07║ 方等說時別無之 義云兩義大旨聞但
D40n8903_p0186a08║ 約菩薩有說時約二乘無說時云約束有之
D40n8903_p0186a09║ 又東陽和尚付教學觀學大綱說時有無成給
D40n8903_p0186a10║ 事有之(云云)。 【尋云說時不定云十六年云兩
D40n8903_p0186a11║ 義表何事耶 答方等說四教[乞-乙+、][乞-乙+、]各具
D40n8903_p0186b01║ 四門四[乞-乙+、]十六門有之所表尤有便歟但無說
D40n8903_p0186b02║ 時云義所表又甚深歟法華三世一念[各-口]近任
D40n8903_p0186b03║ 心【SA】【RE】【HA】說時不定手本也方等經即表法華說
D40n8903_p0186b04║ 時也(云云)。 【尋云彈呵相如何 答鹿苑時
D40n8903_p0186b05║ 二乘斷見思證空理灰身入寂教給二乘
D40n8903_p0186b06║ 如教證果四智究竟畢方等時二乘彈訶玉
D40n8903_p0186b07║ 高原陸地如不生蓮華二乘心地佛性出
D40n8903_p0186b08║ 生事不可有之犬野干心起二乘心不起
D40n8903_p0186b09║ 【NA】【N】【TO】呵給時迦業鳴聲動三千界善吉投手
D40n8903_p0186b10║ 一缽忘威儀鳴悲抑彈訶三相在之籤一云
D40n8903_p0186b11║ 若以圓[后-口+十]三及以圓斥藏即以圓融為融
D40n8903_p0187a01║ 或以三教斥藏即以融通為融(矣)融二義
D40n8903_p0187a02║ 釋一圓名圓融[一/且]通別融[乞-乙+、]通融釋或
D40n8903_p0187a03║ 以圓教斥前三教事有之又以圓直斥三
D40n8903_p0187a04║ 藏事有之又以後三教三藏呵事有之四教
D40n8903_p0187a05║ 並對呵三云是也名疏妙記七云諸大弟子(聲聞
D40n8903_p0187a06║ 也)用三教斥菩薩用圓教為訶(矣)【SA】【TE】以圓
D40n8903_p0187a07║ 三教呵偏圓相對彈呵云也前三教偏教故
D40n8903_p0187a08║ 也以後三教呵三藏大小相對彈訶云也初
D40n8903_p0187a09║ 一小乘後三大云故也。 【問以三藏教為
D40n8903_p0187a10║ 能呵義可有耶 答大旨所呵也但以三藏
D40n8903_p0187a11║ 苦空無常無我呵外道常樂我淨事有之名疏
D40n8903_p0187b01║ 六妙記云訶凡用藏訶小用衍[后-口+丁]大用
D40n8903_p0187b02║ 圓或展轉訶故[泳-永+頁]用四(矣)。 【問方等說三
D40n8903_p0187b03║ 藏耶 答說四教見付之鹿苑既說三藏
D40n8903_p0187b04║ 令得果畢何方等重可說三藏耶何況方等
D40n8903_p0187b05║ 無說時十二年中三藏得果偏阿含得分
D40n8903_p0187b06║ 可取也又三十年中有三藏得果其後必方
D40n8903_p0187b07║ 等彈訶可有之可知得果邊阿含方可攝也
D40n8903_p0187b08║ 例如十二年中彈訶方等得分云也抑方等
D40n8903_p0187b09║ 必可說三藏道理有之耶 答方等三藏事
D40n8903_p0187b10║ 四教義十故釋給於中為破為用(云云)此
D40n8903_p0187b11║ 兩義肝要也為破者為所呵說三藏也為用
D40n8903_p0188a01║ 者鹿苑十二年後般若三十年末新來二乘有
D40n8903_p0188a02║ 之為此人所說三藏方等得分可取也新受
D40n8903_p0188a03║ 小者云是也又創稟聲聞釋也但三十年中三
D40n8903_p0188a04║ 藏阿含得分可取云事一家處[乞-乙+、]定判阿含
D40n8903_p0188a05║ 說時不定云事未勘及事也何初此義可建
D40n8903_p0188a06║ 立耶所詮方等時初法華顯實【KA】【TSU】、、顯事有之
D40n8903_p0188a07║ 四教不具足者體內權法爭可周備耶仍方等
D40n8903_p0188a08║ 四教[耳*夕*ㄗ]有深心也籤一云體業已後是顯實(矣)
D40n8903_p0188a09║ 四教義第四云問曰此說不思議大乘詹蔔之教
D40n8903_p0188a10║ 何[泳-永+頁]說小乘除糞器耶答曰今欲明小乘法
D40n8903_p0188a11║ 遠因以明除糞之器者即不無諸所為今略
D40n8903_p0188b01║ 出十意一為用故如維摩大士為諸國王長
D40n8903_p0188b02║ 者說無常不淨苦空之法二為破故如破十大
D40n8903_p0188b03║ 弟子五百羅漢如前有砧方如用鎚三為攝受
D40n8903_p0188b04║ 故○四為會通故五開發故○六為末世聽學小乘
D40n8903_p0188b05║ 經論觀行之人未善通達○即便退沒○七為破
D40n8903_p0188b06║ 末世僻說小乘大乘教大懷亂佛半滿正教八為破
D40n8903_p0188b07║ 末世坐禪○或同尼犍破戒行惡○空修梵行
D40n8903_p0188b08║ 也九為令一家義學善別內外猛浪之說明識
D40n8903_p0188b09║ 大聖枯榮教門十為令一家禪學別識一切內外
D40n8903_p0188b10║ 邪非精進大小乘觀取捨得宜正入正道也(矣)
D40n8903_p0188b11║  義云寺門為用故正山門為彈呵故正
D40n8903_p0189a01║ (云云)。 【尋云冥成通人云事如何 答阿含
D40n8903_p0189a02║ 空心彈呵【se】【RA】【RU】、時有念出生二乘思鹿苑空
D40n8903_p0189a03║ 歎玉今呵空玉抑我心有無空有錯亂
D40n8903_p0189a04║ 心地成是六識還生念沙汰經云心相體
D40n8903_p0189a05║ 信入出無難(矣)釋云入聞寶炬陀羅尼出止宿
D40n8903_p0189a06║ 草庵(矣)如來長者室入大乘寶炬陀羅尼聞
D40n8903_p0189a07║ 又門外出沉空草庵宿是空有錯亂相也是
D40n8903_p0189a08║ 佛方見玉時此聲聞已通教人成【ME】【RU】【YA】【TO】知見
D40n8903_p0189a09║ 給也約佛知見故冥成通人云也顯法華
D40n8903_p0189a10║ 以前【I】【TSU】【MO】三藏聲聞故也。 【尋云通教何
D40n8903_p0189a11║ 位分齊耶 答空有錯亂心地道觀雙流相
D40n8903_p0189b01║ [乞-乙+、]似若爾八地終九地始分齊歟或成論平
D40n8903_p0189b02║ 等觀分云人有之(云云)。 【問方等聲聞有恥
D40n8903_p0189b03║ 小暴大義耶 答有見但顯不可有之冥
D40n8903_p0189b04║ 如此云【NA】【RU】【HE】【N】但被彈呵鳴悲相一往恥小可
D40n8903_p0189b05║ 云歟。 【尋云二乘心地譬生蘇味意如何
D40n8903_p0189b06║  答酪時凝結如堅冰是七日練少解
D40n8903_p0189b07║ 緩成燸氣生也聲聞沉空心少解有念成
D40n8903_p0189b08║ 譬也蘇字【YO】【MI】【KA】【HE】【RU】心也沉空心再六識還生
D40n8903_p0189b09║ 死人蘇生同事也(云云)。 【尋云方等說
D40n8903_p0189b10║ 處如何 答常欲色二界中間大寶樓閣云
D40n8903_p0189b11║ 也但說時不定意別阿含般若說處外不可
D40n8903_p0190a01║ 論之歟。 【尋云方等教主相如何 答阿
D40n8903_p0190a02║ 含方等般若劣應身也但四處現尊特相釋時
D40n8903_p0190a03║ 淨名經如[泳-永+頁]彌山顯于大海身他受用報身釋
D40n8903_p0190a04║  只是一機見【NA】【RU】【HE】【N】劣應身本可得意也。
D40n8903_p0190a05║ 【尋云方等支流經有幾耶 答維摩經此
D40n8903_p0190a06║ 云淨名經具維摩詰所問經云也羅什譯四
D40n8903_p0190a07║ 卷也同梵異譯無垢稱經有之淨名二字約真
D40n8903_p0190a08║ 應二身釋三惑俱盡真身內證名淨應身名
D40n8903_p0190a09║ 稱周遍名云也思益經天人名也具思益梵
D40n8903_p0190a10║ 天所問經云也東方過七十二恒沙佛土有國
D40n8903_p0190a11║ 名淨[冰-水+絜]佛號日月光有菩薩梵大名思益
D40n8903_p0190b01║ 梵天彼天娑婆來釋尊問難(云云)楞伽經城名
D40n8903_p0190b02║ 也此云不可往非得通人不能到佛詣彼
D40n8903_p0190b03║ 城說經給(云云)首楞嚴此云健相煩惱等不
D40n8903_p0190b04║ 所破壞又能破諸惡故也又云事究竟也(云云)
D40n8903_p0190b05║ 金光明約喻也甚深法性三德法門也譬如金
D40n8903_p0190b06║ 光明即以金光明三字對三德對三身金法
D40n8903_p0190b07║ 身光般若報身明解脫應身(云云)勝鬘經夫人名
D40n8903_p0190b08║ 也波斯匿王末利夫人御腹設女子給勝鬘夫
D40n8903_p0190b09║ 人是也頻婆娑羅王后成給佛一時阿輸闍國
D40n8903_p0190b10║ 勝鬘[宋-木+(口/口)]詣說此經給具勝鬘師子孔方廣經
D40n8903_p0190b11║ 云也大集經多佛集與欲故大集云也寶積
D40n8903_p0191a01║ 經四十九會法寶積淨土三部經者無量壽經
D40n8903_p0191a02║ 二卷觀無量壽經一卷小阿彌陀經一卷是也其外
D40n8903_p0191a03║ 五紙七紙等小經不遑羅縷(云云)。
D40n8903_p0191a04║【般若事
D40n8903_p0191a05║ 【尋云般若此云智慧(云云)諸經皆非智慧事
D40n8903_p0191a06║ 無之何限此經般若云耶 答諸經何以
D40n8903_p0191a07║ 智說條勿論也而余經多[一/且]戒定惠此經
D40n8903_p0191a08║ 明畢竟空旨以智本故取分以般若為首
D40n8903_p0191a09║ 題名也。 【尋云般若說時如何 答上顯
D40n8903_p0191a10║ 畢若方等十六年般若十四年也若方等說時
D40n8903_p0191a11║ 不定般若三十年【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云所表如何
D40n8903_p0191b01║  答十四年表十四般若也仁王經云伏忍上中
D40n8903_p0191b02║ 下信忍上中下順忍上中下無生忍上中下寂滅忍
D40n8903_p0191b03║ 上下(矣)住行向三十地為十[乞-乙+、]三也加妙覺
D40n8903_p0191b04║ 為十四不立等覺也(云云)次三十年者仁王經
D40n8903_p0191b05║ 云三十生盡等大覺(矣)是十地地[乞-乙+、]各始中終
D40n8903_p0191b06║ 三心離開三十生也是其所表成。 【尋
D40n8903_p0191b07║ 云洮汰云事如何 答方等時空有二法前
D40n8903_p0191b08║ 後錯亂不定也般若時以後三教調機【se】【RA】【shi】【TE】空
D40n8903_p0191b09║ 有一念洮汰但中法性一分成也是洮汰益
D40n8903_p0191b10║ 云也但付洮汰共般若洮汰不共般若洮汰有
D40n8903_p0191b11║ 之共般若者通教也通教第九地終心空有雙
D40n8903_p0192a01║ 流一念心地【NA】【RU】【HE】【N】不共般若洮汰正但中法
D40n8903_p0192a02║ 性一分也大品經性真如觀云心地可思之。
D40n8903_p0192a03║ 【尋云冥成別人云事如何 答共不共
D40n8903_p0192a04║ 洮汰預空有一念心地成佛方知見給時
D40n8903_p0192a05║ 別教但中心地成見也是冥成別人云也。
D40n8903_p0192a06║ 【尋云方等時冥成通人畢般若時又
D40n8903_p0192a07║ 冥成別人云者般若時顯可成通人歟如何
D40n8903_p0192a08║  答此事學者異義不同也一義云如御難方
D40n8903_p0192a09║ 等冥成通人般若顯成通人冥成別人無
D40n8903_p0192a10║ 量義經時顯成別人冥成圓人法華顯成
D40n8903_p0192a11║ 圓人(云云)此義一處釋中並成通人密成別人
D40n8903_p0192b01║ 云釋撿也並云不云冥可知顯成通人被
D40n8903_p0192b02║ 得(云云)一義云通人別人共冥益也顯三藏二乘
D40n8903_p0192b03║ 爾前經歷般若時轉教附財時金銀珍寶領
D40n8903_p0192b04║ 事金則別教理銀則通教理釋此通別領
D40n8903_p0192b05║ 而無悕取一餐之意云一分不生我物思可
D40n8903_p0192b06║ 知顯不成通人云事無量義經時所開法
D40n8903_p0192b07║ 舉三藏若夫顯成通人畢三藏聲聞云物
D40n8903_p0192b08║ 不可有之故也(云云)。 【問般若說三藏歟 答
D40n8903_p0192b09║ 後三教(云云) 付之方等為彈呵說三藏般若
D40n8903_p0192b10║ ▆為洮汰可說三藏也又方等為新受小
D40n8903_p0192b11║ 說三藏(云云)般若三十年內新受小者有之何般
D40n8903_p0193a01║ 若三藏不云耶依之仁王經四非常偈有之如
D40n8903_p0193a02║ 何 答得果之後即有彈呵[乞-乙+、][乞-乙+、]之後即有洮汰
D40n8903_p0193a03║ (云云)三藏得果必定方等彈呵前【NA】【RU】【HE】【KI】【KA】故所說三
D40n8903_p0193a04║ 藏方等得分可取也全般若得分不可云所
D40n8903_p0193a05║ 以得果後不彈呵洮汰事有之三十年中
D40n8903_p0193a06║ 三藏般若得分可云歟而洮汰前必有彈呵
D40n8903_p0193a07║ 故其前得果般若得分不成也但為洮汰可
D40n8903_p0193a08║ 說三藏云御難事雖不說三藏法三藏人
D40n8903_p0193a09║ 有之洮汰教設不可有相違次仁王經文
D40n8903_p0193a10║ 以藏助通意【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云以藏助通相如何
D40n8903_p0193a11║ 又說以藏助通不說以藏助通云事有之如何
D40n8903_p0193b01║  答以藏助通者實雖不說三藏教三藏名
D40n8903_p0193b02║ 目以通教義助說也以淺法助深法事常
D40n8903_p0193b03║ 習也(云云)次說以藏助道者極樂三藏是也記七云
D40n8903_p0193b04║ 如安養界樹說苦空人開羅漢(矣)末師淨土三藏
D40n8903_p0193b05║ 以藏助通釋籤十云部中論主雖是圓教准五時
D40n8903_p0193b06║ 意以別助圓(矣)是華嚴別圓說以別助圓云
D40n8903_p0193b07║ 間說以藏助通例證也【SA】【TE】般若三藏不說以藏
D40n8903_p0193b08║ 助通手本也(云云)。 【尋云轉教附得云事如
D40n8903_p0193b09║ 何 答信解品五時領解可得心事也有長
D40n8903_p0193b10║ 者於寂光都失結緣子實報土尋不得子
D40n8903_p0193b11║ 釋云即依自受用土一實慈悲求子不得(矣)其後
D40n8903_p0194a01║ 中【KO】【RO】止一城方便土求不得其後於寂滅道
D40n8903_p0194a02║ 場求子其時子來住立門側遙見其父(云云)
D40n8903_p0194a03║ 中止一城【MA】【TE】【WO】【HA】父子相失譬云華嚴父子相見
D40n8903_p0194a04║ 譬釋父其家大富見此或是王或是王等思
D40n8903_p0194a05║ 生逃去時密遣二人形色憔悴無威德者云大
D40n8903_p0194a06║ 力人遣恐不來有【YA】【se】【TA】【RU】男二人遣呼來給
D40n8903_p0194a07║ 可然來庭掃糞土塵坌除卻仕云呼二
D40n8903_p0194a08║ 人四諦十二因緣喻二十年中常令除糞見
D40n8903_p0194a09║ 惑十煩惱思惑十煩惱斷譬也是阿含相也其
D40n8903_p0194a10║ 後窮子心少勇健成時[乞-乙+、]長者家入侍郎等
D40n8903_p0194a11║ 風情見又動門外已草庵止宿入聞寶
D40n8903_p0194b01║ 炬陀羅尼出止宿草庵云此意也是被彈
D40n8903_p0194b02║ 呵冥成通人大小乘不中惡相貌也經云心相
D40n8903_p0194b03║ 體信入出無難(矣)是方等相也其後長者思給事
D40n8903_p0194b04║ 不[各-口]我財寶皆可與也而財寶不手馴若無
D40n8903_p0194b05║ 正體有【HE】【KA】【RU】【RA】【N】今[木*羡][乞-乙+、]財寶【A】【TSU】【KE】【TE】手習【HA】【SA】【se】【HA】【YA】【TO】
D40n8903_p0194b06║ 思食語窮子云我財寶多而無閒難修治汝
D40n8903_p0194b07║ 出內取與但一塵汝物不可有(云云)窮子領之
D40n8903_p0194b08║ 一食我物不思出內取與謂出內(外【YO】【RI】取云)取與
D40n8903_p0194b09║ 也(內【YO】【RI】出云也)是合法時小乘人不[各-口]可聞法華
D40n8903_p0194b10║ 而大乘法聞損【SU】【RA】【N】【TO】【TE】般若時大乘手馴【SA】【se】【N】
D40n8903_p0194b11║ 為聲聞大乘法習汝可修行法非他方來
D40n8903_p0195a01║ 菩薩教(云云)是轉教附財云也轉教者法門方
D40n8903_p0195a02║ 也附財者譬方也【SA】【TE】其後此實我子我實其父名
D40n8903_p0195a03║ 乘諸財寶皆付屬法華二乘成佛是也(云云)。
D40n8903_p0195a04║ 【尋云洮汰心地熟蘇味譬意如何 答轉
D40n8903_p0195a05║ 生蘇成熟故對之歟。 【尋云般若說處如
D40n8903_p0195a06║ 何 答靈鷲山他化自在天給孤獨園白鷺池此
D40n8903_p0195a07║ 四處也是有十六會(云云)。 【尋云教主如何
D40n8903_p0195a08║  答劣應身也(云云)(如上)。 【尋云五時般若相如
D40n8903_p0195a09║ 何 答仁王經云二十九年說摩訶般若波羅密
D40n8903_p0195a10║ 金剛般若波羅蜜天王問般若波羅蜜光讚般若波
D40n8903_p0195a11║ 羅蜜○仁王般若(矣)摩訶般若者摩訶翻大[乞-乙+、]
D40n8903_p0195b01║ 品般若事也金剛者以金剛石喻般若也此石
D40n8903_p0195b02║ 其體明淨能碎萬法是般若破萬有喻也
D40n8903_p0195b03║ 天王問者依勝天王問難說 光讚者見彼
D40n8903_p0195b04║ 經佛放無數光照三千界光中自然植金
D40n8903_p0195b05║ 業蓮華其蓮華上各有諸佛講說此經故
D40n8903_p0195b06║ 云光讚也(云云)仁王末代以王威可弘經云國
D40n8903_p0195b07║ 王付屬又明護國方法故仁王護國經云也。
D40n8903_p0195b08║ 【尋云八部般若云事如何 答仁王經
D40n8903_p0195b09║ 圓測疏云○八部者一大品般若二小品般若三文
D40n8903_p0195b10║ 殊般若四金剛般若五光讚般若六道行般若七勝
D40n8903_p0195b11║ 天王般若八仁王般若(矣)金剛般若疏云第一部十
D40n8903_p0196a01║ 萬偈第二部二萬偈並不來此土第三部一萬八千
D40n8903_p0196a02║ 偈即大品亦名放光第四部八千偈即小品亦名道
D40n8903_p0196a03║ 行第五部四千偈即光讚第六部一千五百偈即天
D40n8903_p0196a04║ 王問第七部六萬偈即文殊問般若第八部三百偈
D40n8903_p0196a05║ 即此金剛般若(矣) 義云兩說相違而不可和
D40n8903_p0196a06║ 會(云云)。 【問舊人立五時般若見一家許之
D40n8903_p0196a07║ 耶 答籤四云古判般若摠有五時○此亦未可
D40n8903_p0196a08║ 全用(矣)付之仁王經文有之非舊師私釋何
D40n8903_p0196a09║ 可破之耶 答許意雖可有之道理必然偏
D40n8903_p0196a10║ 立成失破文一家常習也是則光讚般若者大
D40n8903_p0196a11║ 品經上帙也不可為別部經依之籤▆云當知
D40n8903_p0196b01║ 光讚只是大品上帙在後譯之故不可為別時義也
D40n8903_p0196b02║ (矣)。 【尋云小品般若道行般若別部經歟
D40n8903_p0196b03║  答籤四云若光讚經准諸經目錄弘始五年
D40n8903_p0196b04║ 四月二十三日譯大品竟二十七卷成者是也
D40n8903_p0196b05║ 後笁法護晉大康元年譯上怢為光讚又朱
D40n8903_p0196b06║ 仕衡譯為二十卷名放光般若羅什又重譯為
D40n8903_p0196b07║ 十卷名小品支讖又譯為十卷名道行又有
D40n8903_p0196b08║ 人譯為五卷名大明度○當知光讚只是大品
D40n8903_p0196b09║ 上帙(矣)如此釋者光讚放光小品道行大明度
D40n8903_p0196b10║ 同是同梵異譯大品上帙也見 一義云
D40n8903_p0196b11║ 西天廣本大品上帙光讚外又別有光讚
D40n8903_p0197a01║ 歟。 【尋云得道夜般若云事如何 答
D40n8903_p0197a02║ 名疏五云佛從得道夜常說般若(矣)般若諸佛
D40n8903_p0197a03║ 內證智故從得道夜至涅槃夕常說般若
D40n8903_p0197a04║ 也但華嚴阿含方等法華涅槃時祕密不顯說
D40n8903_p0197a05║ 第四時般若時祕密般若顯[乞-乙+、]說也。
D40n8903_p0197a06║ 【尋云施惠江邊一向說空般若云事如何又散
D40n8903_p0197a07║ 說般若相如何此兩種第四時般若內歟
D40n8903_p0197a08║  答如來成道七年時於舍衛國施慧江邊為破
D40n8903_p0197a09║ 外道說一向說空般若給次散說般若者非
D40n8903_p0197a10║ 得道夜般若非白鷺池邊般若處[乞-乙+、]散在
D40n8903_p0197a11║ 說般若事多之是名散說般若也彼施惠江
D40n8903_p0197b01║ 邊般若散說般若攝屬【NA】【RU】【HE】【N】是非第四時般
D40n8903_p0197b02║ 若也所以四處十六會中全施慧江邊會無之
D40n8903_p0197b03║ 故也但一義施慧江邊者白鷺池事也江云池
D40n8903_p0197b04║ 云其義同之(云云)但山家大師各別釋給守護章
D40n8903_p0197b05║ 云大般若中四處十六會都無一會在於施
D40n8903_p0197b06║ 慧江邊說者故知十六會外別有說空般若
D40n8903_p0197b07║ 大般若經說中道理非一向空(矣)。
D40n8903_p0197b08║【法華事
D40n8903_p0197b09║ 義云梵薩云芬茶利修多羅(云云)此云妙法蓮華
D40n8903_p0197b10║經也約名便時妙法次第存義便時法妙
D40n8903_p0197b11║列也經云我法妙難思(矣)一切諸法皆知其法
D40n8903_p0198a01║其後稱歎也先舉不思議法次妙可歎者
D40n8903_p0198a02║也【SA】【TE】法字引南岳釋心佛眾生三法妙釋
D40n8903_p0198a03║妙字跡門十妙本門十妙二十妙釋摠玄
D40n8903_p0198a04║義十卷五字首題釋也第一卷名体宗用教五
D40n8903_p0198a05║重玄約七番文[暇-日]釋是略釋也第二卷已下
D40n8903_p0198a06║廣釋也二卷初釋法字次付妙字第六卷
D40n8903_p0198a07║跡門十妙釋第七卷本門十妙有之次蓮華
D40n8903_p0198a08║有二譬喻蓮華者華草蓮華[?夕]果俱時妙法
D40n8903_p0198a09║因果同時譬也當體蓮華者本來因果同時
D40n8903_p0198a10║物名蓮華也非華草蓮華我等胸內八業
D40n8903_p0198a11║肉團蓮華本來因果不二蓮華也(云云)付今經有
D40n8903_p0198b01║本跡二門一種兩種三[肆-聿+殳]有之。
D40n8903_p0198b02║【圖】
D40n8903_p0198b03║
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D40n8903_p0198b11║
D40n8903_p0199a01║ 【尋云本跡二門相如何 答釋尊實五百塵
D40n8903_p0199a02║ 點劫昔修一圓因感一圓果[各-口]遠唱正覺給
D40n8903_p0199a03║ 而為眾生利益非生現生非滅唱滅番[乞-乙+、]
D40n8903_p0199a04║ 世[乞-乙+、]成道入涅槃給今日成道又如此華嚴
D40n8903_p0199a05║ 經云於菩提場始成正覺(矣)又云今成妙覺遍照尊
D40n8903_p0199a06║ (矣)【SA】【RE】【HA】前四味及法華初十四品本地[各-口]成佛
D40n8903_p0199a07║ 事不顯垂跡面始成佛相也故跡門云也
D40n8903_p0199a08║ 前四味同垂跡彼方便教非限沙汰也法
D40n8903_p0199a09║ 華正直捨方便說虛妄說不可有歟思
D40n8903_p0199a10║ 前十四品尚垂跡始成形也故名跡門也後十
D40n8903_p0199a11║ 四品說本地[各-口]遠旨顯本地三身故本門云
D40n8903_p0199b01║ 也疏九云發跡顯本三如來者永異諸經(矣)經云我
D40n8903_p0199b02║ 成佛已來甚大[各-口]遠壽命無量阿僧祇劫常住不滅
D40n8903_p0199b03║ (矣)。 【尋云六重本跡相如何 答一理(本)
D40n8903_p0199b04║ 事(跡)本跡二理(本)教(跡)本跡三教(本)行(跡)本跡四體
D40n8903_p0199b05║ (本)用(跡)本跡五已(跡)今(本)本跡六權(跡)實(本)本跡抑
D40n8903_p0199b06║ 一理事者一切事法皆自中道法性理緣起
D40n8903_p0199b07║ 故理本事跡云也二理教者為顯三諦理
D40n8903_p0199b08║ 四教出來理本教跡也三教行者依佛教立
D40n8903_p0199b09║ 修行故教本行跡也四體用者法報體本應
D40n8903_p0199b10║ 身用跡也五已今者前十四品已說跡門也
D40n8903_p0199b11║ 後十四品今說本門也六權實者五百塵點當
D40n8903_p0200a01║ 初第一番成道為實是本也第二番已下乃至
D40n8903_p0200a02║ 今日為眾生唱成道權也是跡門也六重本
D40n8903_p0200a03║ 跡事覺大師委釋給。 【尋云法華異譯經
D40n8903_p0200a04║ 相如何 答妙法華羅什三藏譯也正法華法
D40n8903_p0200a05║ 護三藏譯也添品法華隋崛多三藏譯也其外
D40n8903_p0200a06║ 芬陀利法華有之又法華三昧經有之(云云)。 【尋
D40n8903_p0200a07║ 云三種法華相如何 答山家釋云於一佛乘
D40n8903_p0200a08║ 者根本法華教也分別說三者隱密法華教也唯有
D40n8903_p0200a09║ 一乘者顯說法花教也妙法之外更無一句余經(矣)
D40n8903_p0200a10║ 根本法花者佛內證對機不顯說法體也(玄一)
D40n8903_p0200a11║ 此妙法蓮花經本地甚深之奧藏也釋是也隱密
D40n8903_p0200b01║ 法花者顯四味三教以密意云法華也所以
D40n8903_p0200b02║ 法華一乘三乘分別故也顯說者第五時開
D40n8903_p0200b03║ 會法華是也(云云)。 【尋云說時八箇年(云云)所表
D40n8903_p0200b04║ 如何 答表蓮華八業也。 【尋云開會
D40n8903_p0200b05║ 云事如何 答法華已前不可成佛[后-口+丁]二乘
D40n8903_p0200b06║ 今法華時開一實理令會也汝等所行是菩
D40n8903_p0200b07║ 薩道云此意也夫取種類相對二開會有之相
D40n8903_p0200b08║ 對種者煩惱業苦三道即法身般若解脫三德
D40n8903_p0200b09║ 開也是略開三時十界共十如是具足相云
D40n8903_p0200b10║ 時開會也種類種開會者彈指散華等微[乞-乙+、]小
D40n8903_p0200b11║ 善開皆為法華直因開也廣開三時五乘開
D40n8903_p0201a01║ 會文是也(云云)又案位勝進二開會有之爾前斷
D40n8903_p0201a02║ 見思二乘法華相似即開【se】【RA】【RE】【TE】當位即妙本位
D40n8903_p0201a03║ 不改居案位開云也玄一云又若案位開者二
D40n8903_p0201a04║ 乘得在似位人天但在觀行(矣)勝進開者二乘法
D40n8903_p0201a05║ 華協初住位是也昔見思斷內證勝初住
D40n8903_p0201a06║ 斷無明位入勝進開云也。 【尋云法譬因
D40n8903_p0201a07║ 緣三說何名三周耶 答遍義轉義二義
D40n8903_p0201a08║ 周字【A】【MA】【TE】【N】【TO】讀遍義也周字【ME】【KU】【RU】【TO】讀轉義也
D40n8903_p0201a09║ 謂法說中又譬說因緣有之乃至因緣下法譬
D40n8903_p0201a10║ 有之是遍義也又三周各具三周法譬因緣三
D40n8903_p0201a11║ (【TA】【HI】)有之故轉義也。 【尋云於壽量顯本事成
D40n8903_p0201b01║ 理成顯本在之(云云)如何 答五百塵點塵數
D40n8903_p0201b02║ 壽命無量相說事成顯本也【SA】【TE】如來祕密神通
D40n8903_p0201b03║ 之力【I】【HE】【RU】祕密三身無始無終無作三身也是
D40n8903_p0201b04║ 理成顯本云也疏九云祕密者一身即三身名為
D40n8903_p0201b05║ 祕三身即一身名為密又昔所不說名為祕唯佛自
D40n8903_p0201b06║ 知名為密○佛於三世等有三身於諸經中祕之不
D40n8903_p0201b07║ 傳(矣)記九云初釋約三身法體法爾相即次釋約今
D40n8903_p0201b08║ 昔相望以今法體望昔故也亦可前釋通諸味後釋
D40n8903_p0201b09║ 斥他經唯在今經故也(矣)義云摠跡門十重顯一
D40n8903_p0201b10║ 本門十重顯本有之(云云)。 【尋云法華教主並
D40n8903_p0201b11║ 說處如何 答法華教主學者異義也東塔法
D40n8903_p0202a01║ 身也(云云)西塔三身即一應身也(云云)當流報身也
D40n8903_p0202a02║ (云云)但跡門寶塔品已前劣應身也寶塔品已後報
D40n8903_p0202a03║ 身也壽量品自受用身(云云)山家釋云塔中釋迦
D40n8903_p0202a04║ 集分身脫垢衣召地[泳-永+(尸/用)]示常住靈山報土劫
D40n8903_p0202a05║ 火不壞常寂嚴土無明豈汗乎(矣)脫垢衣者鹿
D40n8903_p0202a06║ 苑時更著麤蔽云劣應身垢衣今寶塔品時脫
D40n8903_p0202a07║ 給云他受用報身瓔珞相好成給見又疏
D40n8903_p0202a08║ 九云此品詮量通明三身若從別意正在報身○報
D40n8903_p0202a09║ 身智慧上冥下契三身宛足(矣)壽量品時上冥下
D40n8903_p0202a10║ 契云故自受用身聞(云云)次說處靈鷲山也但本
D40n8903_p0202a11║ 門時此謂實報土也釋故報身所居報土【NA】【RU】【HE】【N】。
D40n8903_p0202b01║【涅槃事
D40n8903_p0202b02║ 義云大般涅槃經云也釋云(涅槃疏)涅言不生槃言
D40n8903_p0202b03║不滅不生不滅名大涅槃(矣)。 【難云涅槃者佛
D40n8903_p0202b04║ 入滅相也何可云不滅耶 答凡夫見入
D40n8903_p0202b05║ 滅見也佛內證不爾地體本覺三德常住
D40n8903_p0202b06║ 法體御座為眾生利益假非生現生五十
D40n8903_p0202b07║ 余年閒說法利生給今化緣既盡又本覺都三
D40n8903_p0202b08║ 德妙理歸入相也故不生不滅云也眾生見
D40n8903_p0202b09║ 生見滅佛內證非生非滅今歸此理故
D40n8903_p0202b10║ 涅槃云也。 【尋云妙法妙字大涅槃大字
D40n8903_p0202b11║ 同異如何 答籤一妙只是大[乞-乙+、]只是妙釋
D40n8903_p0203a01║ 妙大其體一也釋決六▆有心易治無心難治[乞-乙+、]
D40n8903_p0203a02║ [乞-乙+、]能治所以稱妙釋妙勝見二意可有之但
D40n8903_p0203a03║ 妙勝義尚甚深[乞-乙+、][乞-乙+、]。 【尋云涅槃經大綱如
D40n8903_p0203a04║ 何 答二月十五朝依聲光動告菩薩聲聞
D40n8903_p0203a05║ 五十二類沙羅林群集佛入涅槃悲歎佛為
D40n8903_p0203a06║ 止大眾悲歎一日一夜閒說此經給經云一
D40n8903_p0203a07║ 切眾生悉有佛性如來常住無有變易(矣)大眾聞
D40n8903_p0203a08║ 此旨悲歎少止又佛思事若佛常住也眾生
D40n8903_p0203a09║ 皆有佛性說常住佛憑末代眾生不可持
D40n8903_p0203a10║ 戒律又佛道不可修思食為末代眾生扶
D40n8903_p0203a11║ 戒律而常住旨可說思惟四教說給其時
D40n8903_p0203b01║ 眾生各[乞-乙+、]四教別[乞-乙+、]覺開畢去當座即施即
D40n8903_p0203b02║ 廢[身*應]常住佛性內證還歸是涅槃俱知常住
D40n8903_p0203b03║ 四教云也決三云權用三教以為蘇息實不
D40n8903_p0203b04║ 保權以為究竟元意知圓是故相即麤心若息
D40n8903_p0203b05║ 還依頓觀(矣) 義云山王院大師並楞嚴先
D40n8903_p0203b06║ 德涅槃機有三類釋給一捃拾醍醐機謂法
D40n8903_p0203b07║ 華漏卻後三月調機涅槃悟常住者是也二
D40n8903_p0203b08║ 通入佛性機謂一日一夜開四教覺麤心若息
D40n8903_p0203b09║ 還依頓觀者是也三偏被末代四教機是非當
D40n8903_p0203b10║ 座得益機(云云)。 【尋云權用三教證權果時
D40n8903_p0203b11║ 初所聞常住妙解可廢歟如何 答學者
D40n8903_p0204a01║ 異義也涅槃四教體外四教云人廢常住解
D40n8903_p0204a02║ 知云也但此邊義偏被末代四教體外四教
D40n8903_p0204a03║ 通入佛性四教體內四教習故常住信解不
D40n8903_p0204a04║ 忘也體內【NA】【RE】【MO】權且名麤心也。 【尋云涅槃
D40n8903_p0204a05║ 說時所表如何 答涅槃一日一夜也釋云生
D40n8903_p0204a06║ 死為夜涅槃為日(矣)仍生死即涅槃相表也但
D40n8903_p0204a07║ 中夜入涅槃一日半夜也(云云)。 【尋云教主說
D40n8903_p0204a08║ 處如何 答教主劣應身也但沙羅林四見云
D40n8903_p0204a09║ 事像法決疑經在之彼機見不同也本身應身
D40n8903_p0204a10║ 也說處拔提河邊沙羅林四枯四榮中間也沙
D40n8903_p0204a11║ 羅林爰云堅固林表有河表無又四枯小
D40n8903_p0204b01║ 乘四念處四榮大乘四念處表。 【法華涅
D40n8903_p0204b02║槃同味事(籤一云一家義意謂二部同味然涅槃尚劣矣)難云法華一實
D40n8903_p0204b03║圓教涅槃說四教法華實相涅槃佛性法華
D40n8903_p0204b04║二乘成佛涅槃闡提成佛如此不同多之何可
D40n8903_p0204b05║立一時耶依之北地師華嚴為頓教阿[尒/口]已
D40n8903_p0204b06║後漸教立五時一有相教阿含也二無相教般
D40n8903_p0204b07║若也三褒貶抑揚教方等也四萬善同歸教法華
D40n8903_p0204b08║也五雙林常住教涅槃也(云云)如何 答法華諸
D40n8903_p0204b09║法實相涅槃一切眾生悉有佛性其義同之所以
D40n8903_p0204b10║諸法云十界十如也涅槃一切眾生云其義
D40n8903_p0204b11║同之【SA】【TE】實相者中道法界法體也佛性又同之
D40n8903_p0205a01║佛性云中道體【NA】【RU】【HE】【N】但相者[耳*夕*ㄗ]約智性者約
D40n8903_p0205a02║理名也一家意理智自元一法也境智冥合不
D40n8903_p0205a03║可相離若夫二經別部【se】【HA】恐境智各別宗可
D40n8903_p0205a04║云也北地師等此心也一家理智不二為宗故
D40n8903_p0205a05║尤同味義可成也(云云)但一圓四教相違事玄九
D40n8903_p0205a06║云法華折伏破權門理涅槃攝受更許權門各有因
D40n8903_p0205a07║緣存廢有異(矣)法華折伏破三權體內權法在
D40n8903_p0205a08║之涅槃攝受三權許圓常佛性邊不忘二
D40n8903_p0205a09║經只是表裏其心一也(云云)次二乘闡提事旦用
D40n8903_p0205a10║不同也是即同味上勝劣因緣【NA】【RU】【HE】【N】次他師釋
D40n8903_p0205a11║不可用之。 【尋云他師般若方等次第如
D40n8903_p0205b01║ 何 答必彈呵洮汰可次第故不可用之。
D40n8903_p0205b02║ 【尋云釋云[各-口]遠諸佛如燈明迦業等皆於法
D40n8903_p0205b03║ 華即入涅槃義推本佛必是淨土淨機(矣)淨土佛
D40n8903_p0205b04║ 不說涅槃相如何 答對治無常涅槃何穢
D40n8903_p0205b05║ 土相也淨土無常執心無之佛入涅槃不可
D40n8903_p0205b06║ 悲故對治無常涅槃無之抑皆於法華即入涅槃
D40n8903_p0205b07║ 者法華本門十妙中本涅槃妙在之彼燈明迦
D40n8903_p0205b08║ 業等本涅槃妙入涅槃可得心也。
D40n8903_p0205b09║【十種五味事 一前番五味二後番五味三
D40n8903_p0205b10║通論五味(玄十云論通○於初後矣)四別論五味(玄十云夫五味半滿論別[乞-乙+、]有
D40n8903_p0205b11║齊限矣)五橫五味(玄十云○教[乞-乙+、]論五味矣)六豎五味(籤十云亦有橫豎一五(矣))
D40n8903_p0206a01║七三藏五味八通教五味九別教五味十圓教五味。
D40n8903_p0206a02║ 【尋云撗五味通論五味同異如何 答
D40n8903_p0206a03║ 橫五味華嚴面橫具五味乃至法華面具
D40n8903_p0206a04║ 五味各[乞-乙+、]五味皆四味方便以移醍醐談也
D40n8903_p0206a05║ 通論五味不爾三世常恒五味四味不移醍
D40n8903_p0206a06║ 醐五味本有如來內證本有五味有之也通
D40n8903_p0206a07║ 論五味未下機法體五味也。 【尋云後番
D40n8903_p0206a08║ 五味相如何 答佛十二月末法華說畢
D40n8903_p0206a09║ 翌年二月十五日入涅槃也其中間四十五日
D40n8903_p0206a10║ 間說前四味一日一夜涅槃令覺醍醐也佛
D40n8903_p0206a11║ 暫時不說法利生事無卻後三月閒徒不可
D40n8903_p0206b01║ 坐故有御說法是後番一[肆-聿+殳]五味也證據玄
D40n8903_p0206b02║ 十云今佛熟前番人以法花為醍醐更熟後[肆-聿+殳]人重
D40n8903_p0206b03║ 將般若洮汰方入涅槃復以涅槃為後教後味(矣)地
D40n8903_p0206b04║ 體大經五味譬後番五味手本有之也大經
D40n8903_p0206b05║ 云從佛出十二部經(華嚴)從十二部經出修多羅(阿含)從
D40n8903_p0206b06║ 修多羅出方等從方等出般若從般若出大涅槃(矣)
D40n8903_p0206b07║ 玄十云以未熟者更論般若入於涅槃而見佛性即
D40n8903_p0206b08║ 是後番又從般若出大涅槃也(矣)但一家引證前
D40n8903_p0206b09║ 番五味時隨義轉用從般若出法華引也實
D40n8903_p0206b10║ 經從般若出涅槃說也(云云) 義云寺門後番五
D40n8903_p0206b11║ 味無之重將般若釋余三味不舉之(云云)山門
D40n8903_p0207a01║ 後番五味有之大經文一家釋(云云)但以般若一
D40n8903_p0207a02║ 味余味可准知也(云云)。 【尋云修得顯現五
D40n8903_p0207a03║ 味自性天然五味云事有之(云云)其相如何 答
D40n8903_p0207a04║ 修得五味者六種五味等是也性德者本覺內
D40n8903_p0207a05║ 證具德五味也但通論五味性德五味同異
D40n8903_p0207a06║ 可尋之(云云)。 【尋云化法四教各如具五味
D40n8903_p0207a07║ 化儀四教又各具五味耶 答不爾五味機
D40n8903_p0207a08║ 得益相故付化法可論之也不可約化儀
D40n8903_p0207a09║ 一十教相約束可思之(云云)。 【尋云卻後三月
D40n8903_p0207a10║ 云事如何 答四十五日為三月也謂十五日
D40n8903_p0207a11║ 為一月廢立也上十五日白月下十五日黑
D40n8903_p0207b01║ 月也四十五日三月當也 傳云一家意一
D40n8903_p0207b02║ 切世出世事業皆五味具足習也何事一法
D40n8903_p0207b03║ 從淺至深究竟形即五味相也一草一木種
D40n8903_p0207b04║ 子芽莖生長華果成就皆五味具足乃至一切
D40n8903_p0207b05║ 念[乞-乙+、]所作皆不五味具足云事無之(云云)。
D40n8903_p0207b06║天台教觀時名目私鈔第二本畢
D40n8903_p0208b01║天台教觀時名目私鈔(應永五年戊寅二月六日始之)
D40n8903_p0208b02║【三乘事(如下) (私云七帖之內第二之末)
D40n8903_p0208b03║ 【尋云聲聞緣覺菩薩三人也何名三乘耶
D40n8903_p0208b04║  答四教義云乘者運載荷負之義(矣)牛馬乘船筏
D40n8903_p0208b05║ 乘我思處可至料也運載者乘物乘道運
D40n8903_p0208b06║ 行義也聲聞四諦乘物支佛十二因緣乘物
D40n8903_p0208b07║ 此二人四諦十二因緣船乘分[暇-日]生死愛河渡
D40n8903_p0208b08║ 但空法性彼岸可至也菩薩六度乘物生死
D40n8903_p0208b09║ 愛海渡佛果菩提彼岸可至也但菩薩有四教
D40n8903_p0208b10║ 不同藏通菩薩同二乘渡分[暇-日]生死河也別
D40n8903_p0208b11║ 圓菩薩分[暇-日]變易二種生死愛河可渡也四教
D40n8903_p0209a01║ 共菩薩以佛果彼岸可喻也(云云)是故與乘字
D40n8903_p0209a02║ 也(云云)。 【尋云五乘云事如何 答三乘加
D40n8903_p0209a03║ 人天為五乘也人天名乘事五戒十善乘物
D40n8903_p0209a04║ 四惡趣愛河渡人天彼岸可至故也所以五
D40n8903_p0209a05║ 戒人間修因十善天上修因故也但(疏一)三乘根
D40n8903_p0209a06║ 性感佛出世余不能感釋佛出世有三乘機世
D40n8903_p0209a07║ 界出也唯人天機計不感佛出世也所以
D40n8903_p0209a08║ 纔雖離四惡趣尚人天著樂尚是有漏果報
D40n8903_p0209a09║ 不感佛出世也。 【尋云瓔珞經九乘說
D40n8903_p0209a10║ 如何 答於一菩薩乘上教門九乘分別
D40n8903_p0209a11║ 也十住入空名聲聞乘此上又分三乘十行出
D40n8903_p0209b01║ 假初心名支佛乘又立三乘十行終心名菩
D40n8903_p0209b02║ 薩乘此上又立三乘也可見彼文。 【尋云
D40n8903_p0209b03║ 佛乘云事如何 答籤二云三教菩薩屬菩薩界
D40n8903_p0209b04║ 圓教菩薩即屬佛界(矣)圓教菩薩名佛乘歟運載
D40n8903_p0209b05║ 可至妙覺佛果也玄文第五三法妙名乘妙
D40n8903_p0209b06║ 見三法祕藏名為圓果約菩薩所修方乘妙
D40n8903_p0209b07║ 云也又其外十界本有當體名乘事在之止觀
D40n8903_p0209b08║ 十乘妙觀是也可思之。 【尋云二乘一乘云
D40n8903_p0209b09║ 事如何 答除菩薩聲聞緣覺二乘云也一乘
D40n8903_p0209b10║ 者菩薩乘事也法華唯有一乘法佛乘一乘料
D40n8903_p0209b11║ 簡也。 【尋云大經所說四乘相如何 答
D40n8903_p0210a01║ 彼四乘觀智一家四教對聲聞乘三藏(下智觀)
D40n8903_p0210a02║ 支佛乘通教(中智觀)菩薩乘別教(上智觀)佛乘圓教(上[乞-乙+、]
D40n8903_p0210a03║ 智觀)也(云云)。 【尋云大乘小乘云事如何 答約
D40n8903_p0210a04║ 人約法二意在之約人時二乘名小乘限
D40n8903_p0210a05║ 自行故其智力狹小乘云也菩薩名大乘自
D40n8903_p0210a06║ 行化他兼齊觀智廣大故也(云云)次約法二意在
D40n8903_p0210a07║ 之略頌云初一小乘後三大乘(矣)三藏小乘後三
D40n8903_p0210a08║ 教名大乘也(是一)山王院釋云一往三藏名為小乘
D40n8903_p0210a09║ 再往三教名為小乘(矣)再往前三教共觀智狹
D40n8903_p0210a10║ 為小乘也(是二)。 【尋云聲聞緣覺相對七異三
D40n8903_p0210a11║ 同在之(云云)其相如何 答七異者一聲聞值佛
D40n8903_p0210b01║ 緣覺不值佛二聲聞[?夕]法緣覺不聞教三聲聞
D40n8903_p0210b02║ 觀四諦緣覺觀十二因緣四聲聞鈍根緣覺利
D40n8903_p0210b03║ 根五聲聞有四果緣覺一果六聲聞說法緣覺不
D40n8903_p0210b04║ 說法七聲聞斷正使緣覺侵習氣(已上七異)次三同
D40n8903_p0210b05║ 者一聲聞緣覺俱證生空理二聲聞緣覺俱猒
D40n8903_p0210b06║ 生死欣涅槃三聲聞緣覺俱入有余無余涅槃
D40n8903_p0210b07║ (已上三同)。 【問三藏支佛斷習氣歟若斷云者涅
D40n8903_p0210b08║ 槃暹記云二乘之人雖斷正使不斷習氣(矣)【SA】【RU】【TE】【HA】
D40n8903_p0210b09║ 七異中第七支佛侵習氣(云云)如何 答分可
D40n8903_p0210b10║ 斷也但末師釋不斷盡故望菩薩屬不斷歟。
D40n8903_p0210b11║ 【尋云習氣云事如何 答煩惱正體斷
D40n8903_p0211a01║ 習氣云物尚在之謂身子瞋恚強盛物故斷
D40n8903_p0211a02║ 正使瞋煩惱後尚腹立顏氣色有之又孫陀
D40n8903_p0211a03║ 羅難陀[婬-壬+(工/山)]欲熾盛物故斷貪欲成羅漢後女
D40n8903_p0211a04║ 人方見等是也心何【TO】【MO】不思習付事昔
D40n8903_p0211a05║ 振舞相殘習氣云也聲聞斷正使煩惱尚不
D40n8903_p0211a06║ 斷習氣緣覺少利根正使習氣共斷也(云云)。
D40n8903_p0211a07║ 【尋云無智名習氣心如何 答一切眾生
D40n8903_p0211a08║ 自無始已來不知法門無智習付者也仍少
D40n8903_p0211a09║ [?夕]學文修習習付事動忘失無知成也
D40n8903_p0211a10║ (云云)故無知習氣云也又引生習氣者貪瞋癡等
D40n8903_p0211a11║ 煩惱依六道生受習【TA】【RI】是等煩惱習氣引生
D40n8903_p0211b01║ 習氣云也。 【尋云有余涅槃無余涅槃云事
D40n8903_p0211b02║ 如何 答斷子縛得有余涅槃斷果縛得無
D40n8903_p0211b03║ 余涅槃也子縛者煩惱也煩惱子受六道生
D40n8903_p0211b04║ 也果縛者五陰依身也集解云言子縛者見思
D40n8903_p0211b05║ 煩惱即是五陰果家之子繫住行人在於三
D40n8903_p0211b06║ 界故云子縛也言果縛者陰果即是子家之
D40n8903_p0211b07║ 果形質所拘其身未已故云果縛也(矣)。
D40n8903_p0211b08║ 【尋云菩薩名大士若爾者中士小士有之耶
D40n8903_p0211b09║  答集解云大士者大非小也士事也運心廣
D40n8903_p0211b10║ 大能建佛事故云大士亦云上士瑜伽論云
D40n8903_p0211b11║ 無自利[乞-乙+、]他行者名下士有自利無利他
D40n8903_p0212a01║ 名中士具自他行名上士(矣)。
D40n8903_p0212a02║【四門事
D40n8903_p0212a03║ 義云門者教門也是約譬也於三藏一教四
D40n8903_p0212a04║教門在之聞有可入真諦理物說有門聞
D40n8903_p0212a05║無可入理機說空門余二門亦如此城內
D40n8903_p0212a06║裏有四門隨眾生好樂何門入不同見
D40n8903_p0212a07║王事如同之止六云四門觀別見真諦同如城
D40n8903_p0212a08║有四門會通不異(矣)所詮佛說多教門事悉離
D40n8903_p0212a09║三界苦令得涅槃樂【TA】【SO】也經云以佛教門出
D40n8903_p0212a10║三界苦(矣)但於四門生著不證理無著入理
D40n8903_p0212a11║也依之玄八云於四門作著皆不證理不為
D40n8903_p0212b01║著皆入也(矣)四教義三云門以能通為義佛教
D40n8903_p0212b02║所詮正四句法通行人至真性實相之理
D40n8903_p0212b03║故名為門○大論云四門入清涼池(矣)又云
D40n8903_p0212b04║能通教門大為十六所通之理但是偏圓兩
D40n8903_p0212b05║真(矣)。 【尋云所通理計真實能通門一
D40n8903_p0212b06║ 向非真實歟 答涅槃滿記五云今此四門皆
D40n8903_p0212b07║ 方便為是門故若能見理皆是真實(矣)可
D40n8903_p0212b08║ 思之。 【尋云門字如何 答譬喻品疏云
D40n8903_p0212b09║ 門有件有空(矣)空計無柱非門柱計能通
D40n8903_p0212b10║ 空方無非門空件和合成門義也佛教門
D40n8903_p0212b11║ 亦如此有說無說如件修行通理如空(云云)
D40n8903_p0213a01║ 可思之。 【尋云三藏意諸法觀有觀無
D40n8903_p0213a02║ 事無子細【SA】【TE】亦有亦空似中道雙照非有非
D40n8903_p0213a03║ 空似中道雙非小乘義門不相應如何
D40n8903_p0213a04║  答雙非雙照名雖似中道其實體無之只是有
D40n8903_p0213a05║ 門實有法空門三假浮虛法此假實並觀一
D40n8903_p0213a06║ 邊無定相見是亦空亦有門云也假實二法
D40n8903_p0213a07║ 共非真實觀非有非空云計也摠四教四門不
D40n8903_p0213a08║ 同下可注之。 【尋云以四門對四教事
D40n8903_p0213a09║ 有之耶 答四教義四云但四教各明四門
D40n8903_p0213a10║ 雖俱得入道然隨教立義必須逐便若
D40n8903_p0213a11║ 三藏教四門雖俱得入道而諸經論多用
D40n8903_p0213b01║ 有門通教四門雖俱得入道而諸經論多用
D40n8903_p0213b02║ 空門別教四門雖俱得入道而諸經論多用
D40n8903_p0213b03║ 亦有亦空門圓教四門雖俱得入道而諸經
D40n8903_p0213b04║ 論多用非有非空門也(矣)可思之。
D40n8903_p0213b05║【三惑事 惑
D40n8903_p0213b06║ 義云惑者煩惱異名也惑者行者心地惑故
D40n8903_p0213b07║也眾生昔本覺如來也煩惱真如法性心【KU】【RA】【A】【SA】
D40n8903_p0213b08║【RE】【TE】成凡夫適欲修佛道惑障被惑不能修
D40n8903_p0213b09║得(云云)煩惱又名結名縛行者結縛令住三
D40n8903_p0213b10║界故也煩惱又名使行者驅役二十五有生
D40n8903_p0213b11║處令至故也抑煩惱者(云云)法界次第云煩以喧
D40n8903_p0214a01║煩為義惱以逼亂為義能喧煩之法逼亂
D40n8903_p0214a02║行者身心真明不得開發故名煩惱也(矣)。
D40n8903_p0214a03║【一見惑事 先見惑云有二義一從解得
D40n8903_p0214a04║名二當體受稱也從解得名者於見道見理時
D40n8903_p0214a05║此惑去故名見惑也見理悟故從解得名云
D40n8903_p0214a06║也依之止五云然見則見理見實非惑見理時
D40n8903_p0214a07║能斷此惑從解得名[乞-乙+、]為見惑(矣)決五云初釋從
D40n8903_p0214a08║見假入空中先明從解得名次釋當體受稱(矣)可
D40n8903_p0214a09║思之次當體受稱者此見惑當體即僻見惡見
D40n8903_p0214a10║名見惑也謂依邪師邪教邪分別起五見等也
D40n8903_p0214a11║是得禪外道起惑也得禪者外道以有漏世
D40n8903_p0214b01║智[愍-民+牙]修禪定程得四禪八定等也去無漏智
D40n8903_p0214b02║無之故愚癡起僻見也譬西東思付人非
D40n8903_p0214b03║東云東云見不捨白物黑思付人白物
D40n8903_p0214b04║云不承引何國王長者佛菩薩來教訓此
D40n8903_p0214b05║見不可改是云見惑也不得禪定凡夫鈍
D40n8903_p0214b06║根猛利強盛見惑不起也但凡夫或背父母
D40n8903_p0214b07║師長教訓起一分惡見事在之螳螂取斧向
D40n8903_p0214b08║流車等見惑一分也犬見友犬吠之馬【TA】【TSU】髮
D40n8903_p0214b09║上等皆背道理故見惑一分也(云云)。 【尋云邪
D40n8903_p0214b10║ 師邪教邪分別云事如何 答佛法者師正師
D40n8903_p0214b11║ 也外道師邪師云也佛教正教也外道經書
D40n8903_p0215a01║ 邪教也是如邪法說聞邪分別也縱邪教也
D40n8903_p0215a02║ 佛法者能談何不成正教耶智覺禪師釋云
D40n8903_p0215a03║ 邪人說正法[乞-乙+、][乞-乙+、]成邪法正人說邪法[?夕][?夕]
D40n8903_p0215a04║ 成正法(矣)可思之。 【尋云世智云事如何
D40n8903_p0215a05║  答決六云言世智者依於世禪六行欣厭(矣)所詮六
D40n8903_p0215a06║ 行智觀名世智也不可離三界世間智故云
D40n8903_p0215a07║ 世智也六行者下地麤垢障上地淨妙離六行也
D40n8903_p0215a08║ 意下地麤上地妙也下地垢也上地淨也下地
D40n8903_p0215a09║ 有障上地離障(云云)悉厭下地欣上地故六行
D40n8903_p0215a10║ 欣厭觀云也上地欣進程非想天至也但非
D40n8903_p0215a11║ 想地惑以世智斷事不協故離非想地智
D40n8903_p0215b01║ 慧無之又逆非想沒次第下地還也是喻
D40n8903_p0215b02║ 屈步虫【TA】【KA】【HA】【KA】【RI】虫云虫事也身屈板面【TE】【NA】【N】【TO】【WO】
D40n8903_p0215b03║ 步行板端行離板端事不協又逆步還
D40n8903_p0215b04║ 喻也有漏智云同事也漏者(俱舍)泄過無窮煩
D40n8903_p0215b05║ 惱名漏釋煩惱不離心地有漏智云也。
D40n8903_p0215b06║ 【尋云五見等相如何 答下八十八使見惑
D40n8903_p0215b07║ 下可在之(云云)。 【尋云從解得名當體受稱兩
D40n8903_p0215b08║ 義俱舍論六種釋中何釋相應耶 答從
D40n8903_p0215b09║ 解得名依主釋意當體受稱持業釋意也(云云) 六
D40n8903_p0215b10║ 種釋者一依主釋二有財釋三持業釋四相違釋
D40n8903_p0215b11║ 五鄰近釋六帶數釋也(云云)略頌云持業依主与有財
D40n8903_p0216a01║ 相違鄰近并帶數(矣)如略頌次第者持業釋依主
D40n8903_p0216a02║ 釋有財相違鄰近帶數可列歟舊列次第相違
D40n8903_p0216a03║ 可尋之(云云)抑依主釋者下人事云家主名
D40n8903_p0216a04║ 呼如惑名見理解名呼也從解得名是也
D40n8903_p0216a05║ 次持業釋者已持業名也譬炭【A】【KI】【NA】【HE】【HA】名
D40n8903_p0216a06║ 炭賣魚【A】【KI】【NA】【HE】【HA】名魚賣鍛治番近皆各[乞-乙+、]所持所
D40n8903_p0216a07║ 作名【SU】【RU】也是持業釋意也此惑當體惡見業【SU】【RU】
D40n8903_p0216a08║ 故見惑云也(云云)余四種釋相可尋之集解云見
D40n8903_p0216a09║ 惑有二義一者從解所謂見理能斷此惑二者當體
D40n8903_p0216a10║ 謂見即是假[?夕]即三假六十二見等(矣)。 【一思
D40n8903_p0216a11║惑事 義云思惑又從解當體二意可有之見
D40n8903_p0216b01║道得空理畢又修道重疊思惟時此惑除
D40n8903_p0216b02║故名思惑是從解得名義也又名修惑修道
D40n8903_p0216b03║斷之故也是非從解得名耶次一切眾生念[乞-乙+、]
D40n8903_p0216b04║歷緣對境起貪瞋癡慢此思念當體惑障思
D40n8903_p0216b05║惑云也是當體受稱意也凡思惑者事相浮偽
D40n8903_p0216b06║惑也謂見白物著此色生貪著白色必惡
D40n8903_p0216b07║黑色是瞋煩惱也一切六塵境經起三毒如此
D40n8903_p0216b08║(云云)頌疏云見惑以十煩惱為體思惑以四煩惱為體
D40n8903_p0216b09║(矣)委下在之。 【尋云見思惑以何物為根
D40n8903_p0216b10║ 本耶 答見惑以我見為根本也止六云我見
D40n8903_p0216b11║ 為諸見本一念惑為我見本從此惑心起無量見(矣)
D40n8903_p0217a01║ 次思惑以癡煩惱為根本也依之止六云思假
D40n8903_p0217a02║ 以癡為本(矣)。 【一塵沙惑事 義云無量無邊
D40n8903_p0217a03║恒沙佛法障惑也所障法門無量無邊能障
D40n8903_p0217a04║惑又無量無邊也故名塵沙惑也意如塵砂惑
D40n8903_p0217a05║數多故塵沙云也但法門習隨一法[?夕][?夕]能
D40n8903_p0217a06║障塵沙被斷也二乘沉空不益他故不斷
D40n8903_p0217a07║之別圓菩薩能斷之利眾生也藏通名習氣
D40n8903_p0217a08║不云塵沙自後教見之塵沙也決一云小乘
D40n8903_p0217a09║習氣即別惑是(矣)。 【尋云諸經論或立五住
D40n8903_p0217a10║ 或立煩惱所知二障不立塵沙一家依何證
D40n8903_p0217a11║ 據立塵沙惑耶 答一家意依大品大論能
D40n8903_p0217b01║ 治三觀所治惑可有三惑得意時付地持
D40n8903_p0217b02║ 論所說煩惱所知二障所知障中何[打-丁+羡]可攝
D40n8903_p0217b03║ 塵沙無明得意出也剩所知言塵沙親名言
D40n8903_p0217b04║ 也但所障智事理不同在之障理智方名無
D40n8903_p0217b05║ 明障事相智方可名塵沙也依之妙樂大師云
D40n8903_p0217b06║ (籤三)今家依大品大論開為三惑是故智障兼於事理
D40n8903_p0217b07║ 障事智者是塵沙惑障理智者是無明惑(矣)可思之
D40n8903_p0217b08║ 又山王院大師唐決勝鬘經所說恒沙惑即塵
D40n8903_p0217b09║ 沙惑也釋。 【問塵沙引生惑歟 答
D40n8903_p0217b10║ 學者異義不同也余流非引生云也止三云塵
D40n8903_p0217b11║ 沙雖不潤生能障化導故須先斷(矣)但一義意付
D40n8903_p0218a01║ 塵沙惑淺深不同也成引生塵沙在之(云云)。
D40n8903_p0218a02║【一無明事 義云生死根源迷真一念也
D40n8903_p0218a03║止一云法性如月苦集如雲道如卻除滅如卻
D40n8903_p0218a04║已(矣)一切眾生皆本覺如來法性真如體也而
D40n8903_p0218a05║一念無明起始法性月隱迷凡夫成也法
D40n8903_p0218a06║性如月無明如雲[?夕]法性覺月明不令明故
D40n8903_p0218a07║名無明也抑此無明微細品數難辨一往大分
D40n8903_p0218a08║為四十二品然其品數無量無邊(矣)圓教四十二
D40n8903_p0218a09║品分別其中元品無明者本覺真如內證迷
D40n8903_p0218a10║始一念無明也故元品云也又云無始無明是
D40n8903_p0218a11║等覺後心妙覺智現前斷也[宋-木+取]後品無明云
D40n8903_p0218b01║此心也等覺智斷歟妙覺智斷歟一筭也。 【尋
D40n8903_p0218b02║ 云於無明相應無明獨頭無明有之(云云)如何
D40n8903_p0218b03║  答大小乘共相應獨頭有之大乘意障法性理
D40n8903_p0218b04║ 直起無明獨頭無明云也七識已下麤強煩惱
D40n8903_p0218b05║ 皆微細無明【TSU】【RE】【TE】起也是相應無明云也小乘
D40n8903_p0218b06║ 意以癡煩惱名無明俱舍云無明通與諸惑相
D40n8903_p0218b07║ 應(矣)癡煩惱与諸惑【TSU】【RE】【TE】起是名相應無明獨
D40n8903_p0218b08║ 頭癡煩惱名獨頭無明也(云云)止三云若迷權理
D40n8903_p0218b09║ 則有界內相應獨頭等無明与見思諸使合者
D40n8903_p0218b10║ 名相應不相應者名獨頭若迷實理則有界外
D40n8903_p0218b11║ 相應獨頭等無明(矣)決三云諸使合者名為相應直
D40n8903_p0219a01║ 爾障理名為獨頭(矣)。 【尋云見惑思惑塵沙無
D40n8903_p0219a02║ 明四惑也何三惑云耶 答決六云見思隔
D40n8903_p0219a03║ 空寂塵沙障化道無明惑法性(矣)以三惑障
D40n8903_p0219a04║ 三諦理以三觀智破三惑也能治智有三觀
D40n8903_p0219a05║ 其中空觀為見思能治故合見思為一惑也
D40n8903_p0219a06║ 決六云若從文說見思障真無明障中(矣)。
D40n8903_p0219a07║ 【尋云同體見思云事如何 答圓教意無明
D40n8903_p0219a08║ 同體法性同體二意有之第八識無明一切具
D40n8903_p0219a09║ 見思等諸惑是無明同體見思相也法性同體
D40n8903_p0219a10║ 者於法性理內本來三惑有之取意存略二諦
D40n8903_p0219a11║ 時只點一法上俗諦方三惑可有之(云云)次別
D40n8903_p0219b01║ 教意三惑不相即故實同體見思無之但作
D40n8903_p0219b02║ 事成之也釋云違理由見感報由思(矣)於
D40n8903_p0219b03║ 地上無明一惑上違中道理方名見成地
D40n8903_p0219b04║ [乞-乙+、]果報方思惑云也可思之。 【一五住煩
D40n8903_p0219b05║惱事 答一見一處住地二欲愛住地三色愛住
D40n8903_p0219b06║地四無色愛住地五無明住地也(云云)見惑一聚頓
D40n8903_p0219b07║斷惑三界見惑合為一也略頌云頓斷見
D40n8903_p0219b08║惑如破石(矣)石破只一打[乞-乙+、]破也【SA】【TE】思惑
D40n8903_p0219b09║漸斷惑故欲色無色思惑三住地【SU】【RU】也但思惑
D40n8903_p0219b10║[一/旦]貪瞋癡何欲愛等云唯限貪愛耶疑也然
D40n8903_p0219b11║貪欲思惑本故先出愛也第五無明住地者四
D40n8903_p0220a01║十二品無明合為一也(云云)仍先四住見思第五
D40n8903_p0220a02║住無明也但五住廢立不立塵沙然五住地
D40n8903_p0220a03║時第五無明住地攝塵沙可得心也(云云)。
D40n8903_p0220a04║ 【問五住地中先四住為界內見思也【HA】【TA】如
D40n8903_p0220a05║ 何若界內惑也云者名疏八云此之四住非根本
D40n8903_p0220a06║ 惑如枝業依樹而不依地故界內身見有種
D40n8903_p0220a07║ [乞-乙+、]不同不名一處亦非住地(矣)界內見非一
D40n8903_p0220a08║ 處住地義見【SA】【RU】【TE】【HA】以五住煩惱攝一切惑四
D40n8903_p0220a09║ 住豈非界內見思耶 答(云云)學者異義不同也
D40n8903_p0220a10║ 先約界外惑而兼界內見思也釋約大旨
D40n8903_p0220a11║ 也所以住地者五住共約無明邊也見思枝
D40n8903_p0220b01║ 業不住地也見思名住地事界外見思無
D40n8903_p0220b02║ 明同體見思故名一處號住地也但至一邊
D40n8903_p0220b03║ 難者先四住大[暇-日]界外見思傍廣兼界內
D40n8903_p0220b04║ 見思故非相違名疏八云○此四依無明住地
D40n8903_p0220b05║ 即無明住地(矣)。 【尋云見思名通惑塵沙無
D40n8903_p0220b06║ 明名別惑心如何 答二意有之見思名
D40n8903_p0220b07║ 通惑者一三乘通斷之故名通惑二四教通
D40n8903_p0220b08║ 斷之故名通惑也(云云)塵沙無明名別惑事一
D40n8903_p0220b09║ 菩薩【HA】【KA】【RI】斷之故名別惑二別圓【HA】【KA】【RI】斷之故別
D40n8903_p0220b10║ 惑云也(云云)。 【尋云立三惑立五住二廢立
D40n8903_p0220b11║ 何意耶 答為菩薩立三惑所以菩薩斷
D40n8903_p0221a01║ 見思入空其後斷塵沙出假利生後斷無明
D40n8903_p0221a02║ 可成正覺故也為二乘說五住爾前斷四住
D40n8903_p0221a03║ 惑法華斷無明【SA】【TE】塵沙斷位別無之故也(云云)是
D40n8903_p0221a04║ 一往分別習事也再往互可通歟。 【一煩惱
D40n8903_p0221a05║所知二障事 答本地持論明之其外唯識
D40n8903_p0221a06║論等斷惑相皆二障斷廢立也煩惱障者見思
D40n8903_p0221a07║也見思麤強行者心地煩惱故煩惱障云也
D40n8903_p0221a08║所知障者能障菩提智故名所知也謂無明
D40n8903_p0221a09║惑是也依之唯識論慈恩疏云煩惱障者謂執
D40n8903_p0221a10║偏計所執實我薩迦耶見而為上首百二十八
D40n8903_p0221a11║根本煩惱及彼等流諸隨煩惱此皆擾惱有情
D40n8903_p0221b01║身心能障涅槃名煩惱障所知障者○覆所
D40n8903_p0221b02║知境無顛倒性能障菩提名所知障(矣)但一
D40n8903_p0221b03║家自所知障塵沙惑開出可思之。
D40n8903_p0221b04║ 【尋云煩惱障攝見思相如何 答煩惱障
D40n8903_p0221b05║ 有二一分別起二俱生起也分別起者迷理惑
D40n8903_p0221b06║ 推求推度故是見惑也但付此分別現行種子
D40n8903_p0221b07║ 習氣三有之唯識論意麤現行見惑地前伏
D40n8903_p0221b08║ 之微細種子習氣初地見道時斷之云也次
D40n8903_p0221b09║ 俱生者生【TSU】【RE】【TE】生隔生【TSU】【RE】【TE】行惑也謂貪瞋癡
D40n8903_p0221b10║ 等也只今生子乳貪乳【TA】【RA】子【HA】立腹也是任運
D40n8903_p0221b11║ 俱生惑云也是思惑也但唯識論六識俱生七
D40n8903_p0222a01║ 識俱生有之(云云)各現行種子習氣有之金剛後心
D40n8903_p0222a02║ 斷盡云(云云)。 【尋云所知障又分別俱生有
D40n8903_p0222a03║ 之(云云)如何 答分別俱生共如上現行種子習
D40n8903_p0222a04║ 氣分別抑一家自所知障塵沙開出者所知
D40n8903_p0222a05║ 障中俱生邊障理智者為無明惑云分別方
D40n8903_p0222a06║ 開立塵沙歟覺。 【一本惑隨惑事 義云
D40n8903_p0222a07║八十八使見惑八十一品思惑本惑也次五蓋十
D40n8903_p0222a08║纏等隨惑云也此隨惑皆等分惑不必屬一
D40n8903_p0222a09║法惑也譬雲月覆山如纏故蓋纏云也名貪
D40n8903_p0222a10║名瞋云非獨頭貪瞋諸惑具足一邊不落
D40n8903_p0222a11║付貪等也(云云)俱舍頌云(二十一)纏八無(一)慚(一)愧(三)
D40n8903_p0222b01║嫉(四)慳并(五)悔(六)眠及(七)掉舉(八)惛沉或十加(九)忿
D40n8903_p0222b02║(十)覆(矣) 義云初八[?夕]纏也加後二為十纏
D40n8903_p0222b03║也。 【尋云此十纏依何起耶 答此十纏
D40n8903_p0222b04║ 從貪瞋癡疑起也俱舍頌云無慚愧掉舉皆從
D40n8903_p0222b05║ 貪所生無慳惛睡沉從無明所起嫉忿從瞋起
D40n8903_p0222b06║ 悔從疑覆諍(矣)。 【尋云五蓋相如何 答
D40n8903_p0222b07║ 慧心要法文云一欲貪蓋二瞋恚蓋三惛眠蓋四掉
D40n8903_p0222b08║ 悔蓋五疑蓋然此五種純不善故唯在欲苦(矣)俱舍
D40n8903_p0222b09║ 頌云蓋五唯在欲(矣)。 【尋云本惑隨惑作用
D40n8903_p0222b10║ 不同如何 答本惑貪等惡生善滅二德有
D40n8903_p0222b11║ 之隨惑中貪等戒定慧善障不令生計也。
D40n8903_p0223a01║ 【尋云以五蓋對戒定慧相如何 答要法
D40n8903_p0223a02║ 文云貪瞋蓋能障戒蘊惛沉睡眠能障慧蘊掉舉
D40n8903_p0223a03║ 惡作能障定蘊(矣)。 【尋云百八煩惱相如何
D40n8903_p0223a04║  答八十八使見惑十思惟十纏加為百八也
D40n8903_p0223a05║ 十思惑者欲界貪瞋癡慢上二界貪癡慢合十
D40n8903_p0223a06║ 也 一義云大論三十六云復有六受眾六識
D40n8903_p0223a07║ 相應受意識分別為十八所謂眼見色思惟
D40n8903_p0223a08║ 分別心生喜眼見色思惟分別心生憂眼見
D40n8903_p0223a09║ 色思惟分別心生捨乃至意識亦如是十八受
D40n8903_p0223a10║ 中有淨有垢為三十六三世各三十六為百八
D40n8903_p0223a11║ (矣)意一根憂喜捨三受有之六根十八也是約
D40n8903_p0223b01║ 垢淨三十六也約三世百八也(云云)。
D40n8903_p0223b02║【二諦事
D40n8903_p0223b03║ 義云諦字【A】【KI】【RA】【KA】【NA】【RI】讀也四教義云諦者審實不虛
D40n8903_p0223b04║為義(矣)玄三云諦者有三諦(云云)謂(一)自性不虛故
D40n8903_p0223b05║稱為諦(二)又見此四得不顛倒覺故稱為諦(三)又能
D40n8903_p0223b06║以此法顯示於他故名為諦(矣)籤三云婆娑云諦是
D40n8903_p0223b07║何義答審義是諦義實義不顛倒義不異
D40n8903_p0223b08║義是諦義今文合初兩義審實不異故(矣)。
D40n8903_p0223b09║【一真俗二字事 義云四教共所詮理
D40n8903_p0223b10║法性理真實覺體也故名真諦也釋云真謂真
D40n8903_p0223b11║實如謂如常(矣)次俗字【A】【RA】【SO】【U】讀又【se】【MU】讀森羅三
D40n8903_p0224a01║千諸法自他六道四生等逼諍形是俗諦也
D40n8903_p0224a02║取要云差別事法俗一如不異為真諦也
D40n8903_p0224a03║約譬云虛空一如真諦四方四維依正草木
D40n8903_p0224a04║等如俗諦大海水一如真諦龜魚等不同
D40n8903_p0224a05║如俗諦(云云)或又一切佛法方經論聖教事理萬
D40n8903_p0224a06║行皆真諦法云世法方治生產業事具皆俗
D40n8903_p0224a07║諦云習是則一切萬法真俗不具足事無之
D40n8903_p0224a08║如鳥兩翅如車兩輪一法缺不可協事也。
D40n8903_p0224a09║【一隨情隨智隨情智事 義云隨情者任
D40n8903_p0224a10║所化情淺說成二諦也所以未斷惑人心相
D40n8903_p0224a11║應二諦也譬三藏外凡人教時五停心不淨
D40n8903_p0224b01║數息等觀心真諦也覺觀愚癡等俗諦也別想
D40n8903_p0224b02║念處摠想念處不淨苦無常無我觀心方真諦
D40n8903_p0224b03║也身受心法四顛倒俗諦也或又外凡始終為
D40n8903_p0224b04║證空理[?夕][?夕]方真諦也五停四念等不同俗
D40n8903_p0224b05║諦云心可有歟後三教例之可知(云云)依之玄三
D40n8903_p0224b06║云隨情說者情性不同說隨情意(矣)隨世人心所
D40n8903_p0224b07║說二諦隨情二諦云也次隨智者藏通見道
D40n8903_p0224b08║已上別教初地圓教初住已上也於斷惑上如
D40n8903_p0224b09║聖人智所說二諦隨智云也依之玄三云從
D40n8903_p0224b10║四果人以無漏智所照真俗皆名隨智(矣)籤三云次
D40n8903_p0224b11║從四果者正明隨智(矣)玄三云隨智者聖人悟理
D40n8903_p0225a01║非但見真亦能知俗(矣)次隨情智者隨情二
D40n8903_p0225a02║諦為一俗諦隨智二諦合一為真諦作二
D40n8903_p0225a03║諦也約位者隨情外凡隨智見道已上隨情智
D40n8903_p0225a04║內凡四善根位依之玄三引大經云世人心
D40n8903_p0225a05║所見名為世諦出世人心所見名第一義諦如此
D40n8903_p0225a06║說者即隨情智二諦也(矣)義云約四教得心時前
D40n8903_p0225a07║三教隨情二諦也圓隨智也三教俗圓教真
D40n8903_p0225a08║四教合論真俗作隨情智(云云)又約五時者
D40n8903_p0225a09║前四味隨情法華隨智也爾前俗法華為真
D40n8903_p0225a10║[?夕]俗作隨情智能[乞-乙+、]可思之又大經所說三
D40n8903_p0225a11║語法門其意同之隨他意語隨情也隨自意語
D40n8903_p0225b01║隨智也隨自他意語隨情智(云云)玄三云前二教
D40n8903_p0225b02║雖有隨智等一向是隨情○別入通去雖有隨情等
D40n8903_p0225b03║一向束為情智○圓二諦○一向是隨智(矣)籤三云
D40n8903_p0225b04║○別入通去有中道故智帶方便故情圓雖三意對
D40n8903_p0225b05║前諸味今但成智(矣)。 【問隨情智二諦有別
D40n8903_p0225b06║ 次位耶 答可然也 若有云者隨情為俗隨
D40n8903_p0225b07║ 智為真是名隨情智兩種二諦外何可有別
D40n8903_p0225b08║ 次位耶今釋意如此 【SA】【RU】【TE】【HA】兩種二諦外立
D40n8903_p0225b09║ 之何別無位耶 答一義云別次位無之玄
D40n8903_p0225b10║ 云○(如上)籤三云合世人心所見二諦為一世諦合出
D40n8903_p0225b11║ 世人所見二諦為第一義諦共為一番二諦也(矣)但
D40n8903_p0226a01║ 至難者位別雖無之約法門如此廢立歟
D40n8903_p0226a02║ 仍慧心御釋無別次位判(當流)一義云別次
D40n8903_p0226a03║ 位有之外凡隨情內凡隨情智聖位隨智可分
D40n8903_p0226a04║ 別也依之止三云一約教有隨情二諦觀約行有
D40n8903_p0226a05║ 隨情智二諦觀約證有隨智二諦觀(矣)籤三云四教
D40n8903_p0226a06║ 並以外凡為教內凡為行聖位為證(矣)覺大師止觀
D40n8903_p0226a07║ 記二釋作若約位外凡內凡為隨情分聖
D40n8903_p0226a08║ 為隨情智極聖為隨智又外凡為隨情內凡
D40n8903_p0226a09║ 為隨情智分聖為隨智(矣)但玄三籤三並慧心
D40n8903_p0226a10║ 御釋一往分別歟(云云)七重二諦摠三七二十一
D40n8903_p0226a11║ 二諦有之釋。 【一七重二諦已前取意存略
D40n8903_p0226b01║二諦立之事 玄三云取意存略但點法性為
D40n8903_p0226b02║真諦無明十二因緣為俗諦於義即足但人心
D40n8903_p0226b03║麤淺不覺其深妙更須開[袖-由+石]則論七種二諦
D40n8903_p0226b04║(矣)籤三云唯一法性以對無明[乞-乙+、][乞-乙+、]是迷真之
D40n8903_p0226b05║始法性則全指無明無始時來奚[堂-土+耳]非真未
D40n8903_p0226b06║發心前無真不俗只點一法二諦宛然俗
D40n8903_p0226b07║即百界千如真即同居一念(矣)。 【尋云取意
D40n8903_p0226b08║ 存略二諦七重二諦中第七圓二諦同異如何
D40n8903_p0226b09║  答學者料簡不同也一義云第七圓二諦爾
D40n8903_p0226b10║ 前圓也取意存略法華二諦也(云云)但當流義云取
D40n8903_p0226b11║ 意存略者佛內證二諦根本法華內證也第七
D40n8903_p0227a01║ 圓法華也爾前圓攝次第三諦或被攝中圓
D40n8903_p0227a02║ 是也(云云)。 【尋云所依文如何見耶 答籤
D40n8903_p0227a03║ 三釋取意存略畢云義理雖足其如麤淺
D40n8903_p0227a04║ 聞之墮苦故佛於一代曲開七重二十一重
D40n8903_p0227a05║ 以赴物情使佛本懷暢使物宿種遂(矣)於
D40n8903_p0227a06║ 七重下佛本懷暢云出法華意(云云) 義云取
D40n8903_p0227a07║ 意存略又名跨節二諦也依之籤三云從略即
D40n8903_p0227a08║ 豫用跨節從廣則教門當分○(矣)。 【尋云
D40n8903_p0227a09║ 大經七重二諦已前立摠二諦今取意存略
D40n8903_p0227a10║ 其體同歟 答大經摠別相對摠也只是下
D40n8903_p0227a11║ 可別列事先摠標為一箇二諦也必非超
D40n8903_p0227b01║ 過二諦也今取意存略未下機諸佛內證二
D40n8903_p0227b02║ 諦彼摠二諦其體大不同也習也。 【問
D40n8903_p0227b03║ 玄三云無明十二因緣為俗諦(矣)元初一念無明
D40n8903_p0227b04║ 歟 若爾者十二因緣中無明聞 【SA】【RU】【TE】【HA】
D40n8903_p0227b05║ 籤三云唯一法性以對無明[乞-乙+、][乞-乙+、]是迷心之始(矣)
D40n8903_p0227b06║  答(云云)都率先德引心地教行決云真俗二諦同
D40n8903_p0227b07║ 居一念無窮生死但在剎那不分無明能生
D40n8903_p0227b08║ 根本十二因緣所生之末從本不二故名跨節
D40n8903_p0227b09║ 此是一念二諦宛然(矣)元初一念聞。 【一七
D40n8903_p0227b10║重二諦事 義云一三藏二諦二通教二諦三
D40n8903_p0227b11║別接通二諦四圓接通二諦五別教二諦六圓接
D40n8903_p0228a01║別二諦七圓教二諦。 【尋云七重二諦各[乞-乙+、]
D40n8903_p0228a02║ 異名如何 答玄三云一者實有為俗實有滅
D40n8903_p0228a03║ 為真(藏)二者幻有為俗即幻有空為真(通)三者幻
D40n8903_p0228a04║ 有為俗即幻有空不空共為真(別接通)四者幻有為俗
D40n8903_p0228a05║ 幻有即空不空一切法趣空不空為真(圓按通)五者幻
D40n8903_p0228a06║ 有[?夕][?夕]即空皆名為俗不有不空為真(引)六者幻有
D40n8903_p0228a07║ [乞-乙+、][乞-乙+、]即空皆名為俗不有不空一切法趣不有不空
D40n8903_p0228a08║ 為真(圓接別)七者幻有[?夕][?夕]即空皆名為俗一切法趣
D40n8903_p0228a09║ 有趣空趣不有不空為真(圓矣)涅槃疏七云今明
D40n8903_p0228a10║ 智者大師有七二諦名雖不同其義可會一生
D40n8903_p0228a11║ 滅(藏)二無生滅(通)三單俗複真(別接通)四單俗單中(圓攝
D40n8903_p0228b01║ 通)五複俗單中(別)六複俗複中(圓接別)七圓(圓矣)籤三
D40n8903_p0228b02║ 引涅槃疏云一名無名二實不實三定不定四法
D40n8903_p0228b03║ 不法五燒不燒六苦不苦七和合(矣)(取意次第如上(云云))籤三
D40n8903_p0228b04║ 云一生滅二無生三單俗複真四單俗[尒/口]中五複俗
D40n8903_p0228b05║ 單中六複俗單中七複俗複中(矣)(取意)山家釋云一實
D40n8903_p0228b06║ 有實空二幻有幻空三複俗單真四複俗單中五單
D40n8903_p0228b07║ 俗重真六單俗複中七複俗複中(矣)(取意)龍山寺碑文
D40n8903_p0228b08║ 同之。 【問第三別攝通二諦時以空接真
D40n8903_p0228b09║ 諦歟【HA】【TA】如何 答玄三即幻有空不空共為真
D40n8903_p0228b10║ 釋涅槃疏單俗複真云故以空為真諦見
D40n8903_p0228b11║ 但山家釋三複俗單真釋以空攝俗見此
D40n8903_p0229a01║ 相違可料簡也所詮各一意歟。 【問第四
D40n8903_p0229a02║ 圓攝通時以空為真歟【HA】【TA】如何 答玄三空
D40n8903_p0229a03║ 不空為真釋籤三單俗[尒/口]中釋以空為真
D40n8903_p0229a04║ 見但涅槃疏四單俗單中釋又山家複俗單中
D40n8903_p0229a05║ 釋三師釋相違也就中涅槃疏文難思空真
D40n8903_p0229a06║ 俗不取單俗單真云事何廢立耶但暹師會
D40n8903_p0229a07║ 之云單中者旦據經中但云如實之言及讓後圓
D40n8903_p0229a08║ 為勝一往云單(矣)實如玄籤複真可云也或
D40n8903_p0229a09║ 據經如實言或第七圓可名複真故讓下
D40n8903_p0229a10║ 今云單真歟(云云)次山家釋一意歟通空假為
D40n8903_p0229a11║ 俗圓中為真事何無之耶。 【問第五別教
D40n8903_p0229b01║ 二諦以空為俗歟 答玄籤涅槃疏皆複俗
D40n8903_p0229b02║ 單中(云云)但山家單俗重真釋是又一意歟。
D40n8903_p0229b03║ 【問第六圓攝別時以空為真歟 答籤複
D40n8903_p0229b04║ 俗單中釋涅槃疏複俗複中釋山家單俗複
D40n8903_p0229b05║ 中釋三處相違也[佰-白+旦]圓教名複中事諸法具
D40n8903_p0229b06║ 足理故也不可同余教複真各依一意
D40n8903_p0229b07║ 歟籤單中釋事讓第七圓且云單中歟山家
D40n8903_p0229b08║ 單俗釋事約圓方空中無二意釋歟。
D40n8903_p0229b09║【三諦事
D40n8903_p0229b10║ 義云一家天台意釋迦一代說教乃至三世諸佛
D40n8903_p0229b11║所說法門悉空假中三諦攝盡習也依之籤六
D40n8903_p0230a01║云一期縱橫不出一念三千世閒即空假中(矣)
D40n8903_p0230a02║又諸法雖廣不過十界[?夕][?夕]即三諦也依之決
D40n8903_p0230a03║五云一家圓義言法界者須云十界即空假中初後
D40n8903_p0230a04║不二方異諸教(矣)抑六道因緣和合事法生死
D40n8903_p0230a05║去來現前假諦也二乘空也菩薩自行方約
D40n8903_p0230a06║空化他方屬假也佛界中道也但諸宗意暗
D40n8903_p0230a07║證禪師一類偏限空觀俱舍婆娑法相已下誦
D40n8903_p0230a08║文輩一偏翫假觀華嚴宗等大乘宗佛果
D40n8903_p0230a09║但中知三諦具足不云也然一家天台意三
D40n8903_p0230a10║諦妙法一念具足觀十界又一心具德成
D40n8903_p0230a11║三惡四趣眾生一念在之佛果功德我等一心
D40n8903_p0230b01║具之【SA】【RE】【HA】迷易悟速疾也所詮不修一心三
D40n8903_p0230b02║觀者即身成佛更不可協事也尤可習之尤可
D40n8903_p0230b03║修之(云云)。 【一三諦形事 義云先我一心
D40n8903_p0230b04║可觀諸法有無又有無共有[?夕]無共無
D40n8903_p0230b05║抑為明此理禪室結跏觀一心體者或欲
D40n8903_p0230b06║心嗔心慢心起或青華紅業念忽生是則假
D40n8903_p0230b07║諦也所以自元此念有【A】【RA】【SU】依緣起故【KA】【RI】【NA】【RU】念
D40n8903_p0230b08║也閉眼心靜【SU】【RE】【HA】彌起念動散徒落謝事
D40n8903_p0230b09║思出越山渡河悲事樂事心中浮是皆假
D40n8903_p0230b10║諦有念也能[乞-乙+、]此起念見非青黃赤白名非
D40n8903_p0230b11║長短方圓形假法習其實體無【A】、【NI】一念無
D40n8903_p0231a01║念寂然是空心也實尋心體一偏非空
D40n8903_p0231a02║又一偏非假只是不思議一心法也是名中
D40n8903_p0231a03║道也依之決五云心性不動假立中名亡泯
D40n8903_p0231a04║三千假立空稱雖亡而存假立假號(矣)玄
D40n8903_p0231a05║一云心如幻炎但有名字名之為心適言
D40n8903_p0231a06║其有不見色質適言其無復起慮想以
D40n8903_p0231a07║有無不可思度故名心為妙(矣)籤一云故知心
D40n8903_p0231a08║是妙也妙即三千[?夕][?夕]即法(矣)。 【尋云一心三
D40n8903_p0231a09║ 觀云空假中一體【NA】【RU】【RA】【N】事尚不聞如何 答
D40n8903_p0231a10║ 法體難解以譬可顯之金師子譬可得心也
D40n8903_p0231a11║ 金作師子手足頭目等不同如假諦頭目手
D40n8903_p0231b01║ 是同金無隔方如空【SA】【TE】師子摠體如中道
D40n8903_p0231b02║ (云云)於中道摠體空被云方假被云方在之又
D40n8903_p0231b03║ 止一云譬如明鏡明喻即空像喻即假鏡
D40n8903_p0231b04║ 喻即中(矣)止一云理即者一念心即如來藏理如
D40n8903_p0231b05║ 故即空藏故即假理故即中三智一心中具不可思
D40n8903_p0231b06║ 議如上說三諦一諦非三非一[乞-乙+、]色一香具一切法
D40n8903_p0231b07║ 一切心亦復如是(矣)決一云以事喻法皆是分
D40n8903_p0231b08║ 喻於中鏡喻其意[宋-木+取]親何者遍鏡是明
D40n8903_p0231b09║ 遍明是像非並非別不縱不橫有異
D40n8903_p0231b10║ 伊字天目故也(矣)此釋意鏡摠體中道也鏡明
D40n8903_p0231b11║ 了如空萬像浮如假鏡明像一體三諦一
D40n8903_p0232a01║ 體如。 【一雙非雙照事 義云於中道
D40n8903_p0232a02║遮照二德在之非空非假是名中道云時
D40n8903_p0232a03║雙非也亦空亦假名中道云時雙照也是即
D40n8903_p0232a04║止觀二法寂照二德也中道一體具此二德雙
D40n8903_p0232a05║非約止又寂德也雙照約觀又照德也一家
D40n8903_p0232a06║意止觀一體寂照俱時雙非雙照中道一念也
D40n8903_p0232a07║(云云)。 【一賴緣假施設假事 義云於假二不
D40n8903_p0232a08║同在之六道賴緣妄法因緣和合假出現名
D40n8903_p0232a09║賴緣假也一切諸法從因緣不生事無之因
D40n8903_p0232a10║緣生法習其實體無假法云也。 【尋
D40n8903_p0232a11║ 云因緣云事如何 答強名因弱名緣也
D40n8903_p0232b01║ 父因母緣生子一切草木種子因照潤大
D40n8903_p0232b02║ 地方緣芽莖枝業華果出生也又佛法師弟
D40n8903_p0232b03║ 因緣沙汰佛因眾生緣事在之謂佛慈
D40n8903_p0232b04║ 悲深重強因也眾生結緣薄緣也眾生志願
D40n8903_p0232b05║ 行淺略佛深重悲慈善根力引得道是也
D40n8903_p0232b06║ 又凡夫因佛緣事在之佛慈悲法界平等
D40n8903_p0232b07║ 必深取分度不思食緣也眾生志深重勇
D40n8903_p0232b08║ 猛精進因也水澄月宿習眾生願望強少
D40n8903_p0232b09║ 分聖慈悲垂即得道是也乃至我等凡師[乞-乙+、]
D40n8903_p0232b10║ 弟親子等皆強弱因緣在之次施設假者諸佛菩
D40n8903_p0232b11║ 薩自行內證一如法界體也云為眾生利益
D40n8903_p0233a01║ 菩薩六道四聖依正二報形現佛或八相成
D40n8903_p0233a02║ 道唱度眾生是施設假也所以望內證化他
D40n8903_p0233a03║ 方假物也可思之。 【一但空不但空事
D40n8903_p0233a04║ 義云是有二義一藏通不明三諦但空
D40n8903_p0233a05║理計所詮至極理談故名但空也別圓非
D40n8903_p0233a06║唯空亦有假中故三諦中空名不但空也
D40n8903_p0233a07║二別圓空三諦相即空不但空也藏通空
D40n8903_p0233a08║不具假中空名但空也(云云)又中道名不但
D40n8903_p0233a09║空事在之大經云聲聞但見於空菩薩見空及
D40n8903_p0233a10║与不空(矣)。 【一離斷常中道事 答聲聞
D40n8903_p0233a11║外道斷見常見二邊離故離斷常中云也弘
D40n8903_p0233b01║一云自山家教門所明中道唯有二義一離斷常屬
D40n8903_p0233b02║前二教二者佛性屬後二教(矣)此離斷常藏通談
D40n8903_p0233b03║之也是則佛性中道朽木書於藏通作事中
D40n8903_p0233b04║道名假立也其實体只是可歸空也決五云
D40n8903_p0233b05║離斷常中二乘亦得佛果勝於三乘弟子偏
D40n8903_p0233b06║受中名(矣)抑外道斷見者一切眾生死燒灰
D40n8903_p0233b07║埋塚土成更無後生計也常見者地獄【I】【TSU】
D40n8903_p0233b08║【MO】地獄也人死又人生大死又成犬譬麥殖
D40n8903_p0233b09║麥生大豆植大豆生如【SA】【RE】【HA】修善不可生
D40n8903_p0233b10║善處造惡不落惡道云思[打-丁+羡]修惡業也此
D40n8903_p0233b11║斷常二見名邊見也聲聞能離此二邊故名
D40n8903_p0234a01║中道也非外道凡夫斷常二見一分起之也
D40n8903_p0234a02║七十八十成老人何迄生可有[打-丁+羡]千年萬年
D40n8903_p0234a03║期人在之是常見一分也又造惡墮地獄
D40n8903_p0234a04║云事【SA】【SHI】【MO】不信人在之是斷見一分【NA】【RU】【HE】【SHI】。
D40n8903_p0234a05║【一離苦樂中道事 義云聲聞離三惡四趣
D40n8903_p0234a06║苦離人間天上樂故離苦樂中道云也以
D40n8903_p0234a07║此戈覺見假立中道經諸法可在之非大
D40n8903_p0234a08║非小中道也非東非西中道也非善非惡中
D40n8903_p0234a09║道也(云云)。 【一佛性中道事 義云三諦中
D40n8903_p0234a10║[乞-乙+、]道也是名佛性事一切眾生皆具佛性譬
D40n8903_p0234a11║如木中具水性石中有火性梅櫻具華
D40n8903_p0234b01║性去破木枝見更華体不見之只性德
D40n8903_p0234b02║理具計也而春緣來忽然南枝華始開也
D40n8903_p0234b03║眾生佛性又如此眾生身內何處佛有見
D40n8903_p0234b04║性德具佛性故修習行道緣值佛菩提果實
D40n8903_p0234b05║成也佛性中道者此佛性理即名中道故也。
D40n8903_p0234b06║ 【尋云三因佛性相如何 答玄九云彈指散華
D40n8903_p0234b07║ 是緣因種隨聞一句是了因種凡有心者是正因種
D40n8903_p0234b08║ 此乃遠論性德三因種子(矣)緣因佛性者聞三寶
D40n8903_p0234b09║ 事貴事思彈指或散一華燒一香乃至舉
D40n8903_p0234b10║ 一手或復少低頭又童子聚沙為佛塔其
D40n8903_p0234b11║ 外造佛像起堂塔皆緣因佛性也一句聞法信
D40n8903_p0235a01║ 解了因佛性也心法正因佛性也又五佛性云
D40n8903_p0235a02║ 事在之前三因加果性果[乞-乙+、]性也果性者酬因
D40n8903_p0235a03║ 位萬行萬善所得菩提智也果[乞-乙+、]性者菩提上
D40n8903_p0235a04║ 涅槃理是也菩提果也涅槃果上果也故果[乞-乙+、]
D40n8903_p0235a05║ 性云也(云云)。 【一別教三諦名隔歷次第三
D40n8903_p0235a06║諦事 義云隔字歷字可習也別教意不
D40n8903_p0235a07║明三諦相即空假中各別隔異是隔義也次
D40n8903_p0235a08║歷者十住位入空十行經劫出假十迴向修
D40n8903_p0235a09║中三諦修行各別經時節故歷云也次第者
D40n8903_p0235a10║必先修空次假次中道也又別教三諦名邐
D40n8903_p0235a11║迆三諦事在之魚【I】【RO】【KO】【HA】如此不亂次第【KA】【SA】
D40n8903_p0235b01║【NA】【RI】【TE】相連是三諦一心云而三諦各別隔別
D40n8903_p0235b02║譬意也(云云)止三引瓔珞經云從假入空名二
D40n8903_p0235b03║諦觀從空入假名平等觀二觀為方便道得
D40n8903_p0235b04║入中道雙照二諦心[乞-乙+、]寂滅自然流入薩
D40n8903_p0235b05║波若海名中道第一義諦觀此名出瓔珞經(矣)
D40n8903_p0235b06║決三云初地已上三觀一心言三觀者從假入空
D40n8903_p0235b07║名二諦觀從空入假名平等觀二觀為方便因
D40n8903_p0235b08║是二空觀得入中道第一義諦觀雙照二諦心[乞-乙+、]
D40n8903_p0235b09║寂滅自然進入初地法流水中名摩訶薩今文依
D40n8903_p0235b10║彼略三五字(矣)。 【問別教地上三觀現前耶
D40n8903_p0235b11║  決三云初地已上三觀一心(矣)。 【一圓教三
D40n8903_p0236a01║諦名圓融不次第三諦事 義云圓融者十
D40n8903_p0236a02║界三千諸法一法不缺一念具德圓也融者
D40n8903_p0236a03║一心具德三千十界皆一體融合融云也萬
D40n8903_p0236a04║法一心【TO】【KE】【A】【HI】【TE】十界一念名圓融也不次第者
D40n8903_p0236a05║空假中前後修事無之假染空觀假中空也
D40n8903_p0236a06║乃至中觀空假中道也故不次第三觀云也圓
D40n8903_p0236a07║融三諦相能[乞-乙+、]可習之止五云一空一切空
D40n8903_p0236a08║無假中而不空摠空觀也一假一切假無空
D40n8903_p0236a09║中而不假摠假觀也一中一切中無空假而
D40n8903_p0236a10║不中摠中觀也即中論所說不可思議一心三觀
D40n8903_p0236a11║(矣)決五云非但空[乞-乙+、]亦空假中[?夕][?夕]亦然(矣)。
D40n8903_p0236b01║【一爾前今經三諦事 義云爾前隔歷
D40n8903_p0236b02║三諦法華圓融三諦也玄一云隔歷三諦麤法也
D40n8903_p0236b03║圓融三諦妙法也(矣)籤一云始自華嚴終至般若
D40n8903_p0236b04║雖多不同但為次第三諦所攝今經會實
D40n8903_p0236b05║方曰圓融(矣)法花已前十界一念旨不明二
D40n8903_p0236b06║乘闡提惡人女人不成佛十界各別三諦又隔
D40n8903_p0236b07║歷適雖談中道次第三諦所攝中道十界
D40n8903_p0236b08║具足不云記一云此中但理不具諸法(矣)止一云
D40n8903_p0236b09║如中道華離二邊水出纏池月處法性空(矣)
D40n8903_p0236b10║而至今經次第即已方成今即云會次第三
D40n8903_p0236b11║諦開不次第三諦開隔別十界成互具十界
D40n8903_p0237a01║時圓融三諦顯惡人女人成佛出現也。
D40n8903_p0237a02║【一一心三諦云一心三觀云不同事 義
D40n8903_p0237a03║云山家釋云一心三諦境一心三觀智一行一切行
D40n8903_p0237a04║恒修四三昧長講法華經恒說一切經(矣)所詮三諦
D40n8903_p0237a05║所觀境三觀能觀智也能所不二境智不二
D40n8903_p0237a06║內證云也(云云)。 【圓融三諦有勝劣耶
D40n8903_p0237a07║ 答學者異端也他流中道體勝空假用劣
D40n8903_p0237a08║也依之玄二云夫究竟者中乃究竟(矣)籤二云從
D40n8903_p0237a09║勝立名故云究竟(矣)當流三諦無勝劣云也
D40n8903_p0237a10║一家意體用相即三諦俱體俱用更勝劣無
D40n8903_p0237a11║之依之籤一云問○空假如何得為經體答既是不
D40n8903_p0237b01║思議空假還指空假即中[乞-乙+、]為經體中即空假亦指
D40n8903_p0237b02║於中三諦無非遍一切處(矣)可思之。 【一三諦
D40n8903_p0237b03║不同事 義云玄二眾生法妙下五箇三諦
D40n8903_p0237b04║釋之止一四弘菩提心下四箇三諦釋之(四箇五箇
D40n8903_p0237b05║別紙有之)止六摠明歷余兩種三觀在之淨名疏別
D40n8903_p0237b06║相通相一心三種三觀在之(云云)。 【一名疏三
D40n8903_p0237b07║種三觀事 答別相三觀別教三觀也通相
D40n8903_p0237b08║爾前圓也一心以法華意釋名疏云別相三
D40n8903_p0237b09║觀別人所用通相一心的屬圓教(矣)又云今室內六
D40n8903_p0237b10║品正是通相或用一心(矣)妙記云問此兩三觀既
D40n8903_p0237b11║並是圓何以為兩答通相約通論圓恐是
D40n8903_p0238a01║方等帶方便圓不同法華(矣)覺大師三種三觀
D40n8903_p0238a02║相委釋可尋之。 【一摠明歷余一心三
D40n8903_p0238a03║觀事 義云摠明者第八識無明一念付三
D40n8903_p0238a04║觀成也不協之人修歷余一心也歷余根塵
D40n8903_p0238a05║相對欲心嗔心等觀第六識歟見然當流
D40n8903_p0238a06║歷余八識所具欲心等共第八識習也止六云
D40n8903_p0238a07║摠者只約無明一念心此心具三諦體達一
D40n8903_p0238a08║觀此觀具三觀○歷余一心三觀者若摠無明
D40n8903_p0238a09║心未必是宜更歷余心或欲心嗔心慢心此等心
D40n8903_p0238a10║起即空即假即中還如摠中所說(矣)決六云
D40n8903_p0238a11║以別望摠故名為余不出無明故云一心
D40n8903_p0238b01║(矣)都率先德此十六字妙得文旨歎。
D40n8903_p0238b02║【一本性三諦事 答決五云三諦無形俱不可見
D40n8903_p0238b03║然即假法可寄事辦即此假法即空即中空中二諦
D40n8903_p0238b04║二無二也心性不動假立中名亡泯三千假立空稱
D40n8903_p0238b05║雖亡而存假立假號(矣)唐土人師四明智禮付此
D40n8903_p0238b06║文體一互融三諦名隨德用三諦云事釋覺大
D40n8903_p0238b07║師釋云心性不動明王之體亡泯三千即大智劍雖
D40n8903_p0238b08║亡而存執大悲索一見其形三諦宛然(矣)山家釋云
D40n8903_p0238b09║一心三觀傳於一言菩薩圓戒受於至心(矣)一言
D40n8903_p0238b10║相後可習之又云一乘獨圓動靜無罣鏡像圓
D40n8903_p0238b11║融三諦非口決難知師資相承良有所以哉
D40n8903_p0239a01║(矣)。 【一一念三千事 答一心三觀一念三千
D40n8903_p0239a02║一家觀門樞要也尤可尋之就中一念三千者
D40n8903_p0239a03║摩訶止觀中前六重妙解上於正修止觀下
D40n8903_p0239a04║所明之也是即行者一念法界體一【NA】【RU】時自受
D40n8903_p0239a05║用法界智體有【A】、【NI】打開欲心瞋心起念即明
D40n8903_p0239a06║靜不思議止觀打向時所顯一念三千觀門
D40n8903_p0239a07║也止一云此之止觀天台智者說己心中所行法門
D40n8903_p0239a08║(矣)大師一夏九旬閒於荊[刀/(刀*刀)]玉泉寺己心所行
D40n8903_p0239a09║內證說處法門只是一念三千法體也決五云
D40n8903_p0239a10║故此止觀正明觀法並以三千而為指南乃是終窮
D40n8903_p0239a11║究竟極說故序中云說己心中所行法門良有以也
D40n8903_p0239b01║請尋讀者心無異緣(矣)。 【一三千法數事
D40n8903_p0239b02║ 答一心具十界此十界互具十界百界也一
D40n8903_p0239b03║界具十如是百界千如是也一如是具三種
D40n8903_p0239b04║世閒謂眾生世間五陰世間國土世間是也千如
D40n8903_p0239b05║是各具三世間三千也(云云)止五云夫一心具十
D40n8903_p0239b06║法界一法界又具十法界百法界一界具三
D40n8903_p0239b07║十種世間百法界即具三千種世閒此三千
D40n8903_p0239b08║在一念心若無心而已介爾有心即具三千
D40n8903_p0239b09║亦不言一心在前一切法在後亦不言一
D40n8903_p0239b10║切法在前一心在後○若從一心生一切法
D40n8903_p0239b11║者此即是縱若心一時[尒/口]一切法者此則是橫
D40n8903_p0240a01║縱亦不可橫亦不可只心是一切法[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]是
D40n8903_p0240a02║心(矣)決五云當知身土一念三千故成道時稱此本
D40n8903_p0240a03║理一身一念遍於法界(矣)記一云心境俱心名攝一
D40n8903_p0240a04║切[乞-乙+、][乞-乙+、]不出三千故也具如止觀第五文也(矣)。
D40n8903_p0240a05║ 【尋云宗門等觀一心本分即見性成佛(云云)
D40n8903_p0240a06║ 一家何煩心具三千可觀耶 答決五云問
D40n8903_p0240a07║ 一心既具但觀於心何須觀具答一家觀
D40n8903_p0240a08║ 門永異諸說該攝一切十方三世若凡若聖
D40n8903_p0240a09║ 一切因果者良由觀具[乞-乙+、]即是假[乞-乙+、]即空
D40n8903_p0240a10║ 中理性雖具若不觀之但言觀心則不攝
D40n8903_p0240a11║ 理小乘奚[堂-土+耳]不觀心耶但迷一心具諸法耳
D40n8903_p0240b01║ (矣)。 【一三千三觀功能事 答依三千觀
D40n8903_p0240b02║功能依正不二周遍法界理可證也依之籤六
D40n8903_p0240b03║云已證遮那一體不二良由無始一念三千
D40n8903_p0240b04║(矣)次修一心三觀可感一體三身也依之因
D40n8903_p0240b05║三觀果三身釋(云云)。 【一唯識實相二種觀
D40n8903_p0240b06║事 答一家觀門有事理二觀實相觀者理
D40n8903_p0240b07║觀也唯識觀事觀也抑名實相觀事一心本性
D40n8903_p0240b08║實相妙理自元三諦妙法第九識本分也其實
D40n8903_p0240b09║相理【A】、【NI】觀心性故名實相觀是則九識觀也
D40n8903_p0240b10║亦名理觀也唯識觀者付起念用四性推撿
D40n8903_p0240b11║觀也亦名四性叵得觀也付事相浮偽起念
D40n8903_p0241a01║用觀心故名事觀也是名唯識事識分別
D40n8903_p0241a02║義也歷緣對境六根緣六境慮知分別時起念
D40n8903_p0241a03║出來故唯識云也是六識觀也此二種觀本說
D40n8903_p0241a04║自占察經出山家大師在唐時委決判(云云)。
D40n8903_p0241a05║【一四性推檢事 答於一起念作四句
D40n8903_p0241a06║推撿也謂自他共無因四句也六根方名自
D40n8903_p0241a07║六塵方為他也先松云一念起時是自起
D40n8903_p0241a08║歟推也既依緣起可知自不生觀時起念
D40n8903_p0241a09║亡空也次他生歟推既自心起念也他
D40n8903_p0241a10║不可生觀也次若爾者自他共此念生歟推
D40n8903_p0241a11║自不生他不生此二法共又不可生觀
D40n8903_p0241b01║也次若爾者離自他因緣生歟推時自他因
D40n8903_p0241b02║緣和合【TA】【NI】【MO】不生況爭無因可生耶觀也如
D40n8903_p0241b03║此以四句責時起念亡空也故四性推撿觀
D40n8903_p0241b04║云也又四性叵得云也以四句求不得故叵
D40n8903_p0241b05║得云也此實相唯識從理從事觀云也又從本
D40n8903_p0241b06║從末觀云也實相觀又唯心觀云也是等皆釋
D40n8903_p0241b07║義見可尋之決二云占察經云觀有二種一
D40n8903_p0241b08║者唯識謂一切唯心二者實相謂觀真如唯識
D40n8903_p0241b09║歷事真如觀理今文觀於十界四運義當
D40n8903_p0241b10║占察一切唯心(矣)義例云夫觀心法有事有理
D40n8903_p0241b11║從理則唯達法性更無佘途從事則專照起
D40n8903_p0242a01║心四性叵得亦名本末[乞-乙+、][乞-乙+、]相映事理不二
D40n8903_p0242a02║(矣)山家釋云唯識亦淺亦狹存境故唯心亦
D40n8903_p0242a03║深亦廣不存境故(矣)又云泯境唯心懸日
D40n8903_p0242a04║於真空存境唯識冷月於夢虛(矣)私云山王院
D40n8903_p0242a05║授決集唯識唯心共可[一/旦]廣狹淺深相決判。
D40n8903_p0242a06║【一四運心事 答所觀起念四位在
D40n8903_p0242a07║之是名四運事念[乞-乙+、]相續前念後念不斷絕
D40n8903_p0242a08║末念欲念念[乞-乙+、]已運行故也一未念者縱松
D40n8903_p0242a09║云念未起雖未起後必可起故付未念可
D40n8903_p0242a10║用四性觀也次欲念者已松云念欲起故
D40n8903_p0242a11║付欲念可用四性觀也三念者正松云念起
D40n8903_p0242b01║付此正起念可用觀也四念已者既松云
D40n8903_p0242b02║念謝滅畢今雖滅非斷盡後必又起故
D40n8903_p0242b03║付念已可用觀也仍四運心所觀境起念也
D40n8903_p0242b04║四性推撿能觀智也妙樂釋云傅大士位居等
D40n8903_p0242b05║覺尚用此觀末代行者豈可捨之(矣)唐土雙
D40n8903_p0242b06║林寺傅大士南岳師慧文禪師[乞-乙+、]範也此人用
D40n8903_p0242b07║唯識觀(云云)。 【一三大部觀心不同事 答
D40n8903_p0242b08║止觀從行觀也一念心性【A】、【NI】二行故從行觀
D40n8903_p0242b09║云也又直達觀云也又約行觀云也是實相觀
D40n8903_p0242b10║理觀也(云云)玄義名附法觀聞法門當體觀門
D40n8903_p0242b11║【SU】【RU】也別能觀智所觀境不論也玄一云觀心即
D40n8903_p0243a01║聞即行起精進心故(矣)籤一云觀心者隨聞一句
D40n8903_p0243a02║攝事成理不待觀境方名修觀無事閒雜故
D40n8903_p0243a03║云精進(矣)次文句託事觀云也事相文[乞-乙+、]句
D40n8903_p0243a04║[乞-乙+、]入心法門觀成也王舍耆山約心王心處
D40n8903_p0243a05║觀萬二千聲聞觀時十二入各具千如萬二千
D40n8903_p0243a06║也等觀是也疏一云故一[乞-乙+、]句入心成觀故云觀
D40n8903_p0243a07║与經合(矣)決二云盤特掃帚支佛華飛並是託事見
D40n8903_p0243a08║理之明文也(矣)又名歷事觀四明釋中歷事託
D40n8903_p0243a09║事同異釋義例云夫三觀者義唯三種一者從
D40n8903_p0243a10║行唯於萬境觀一念心萬境雖殊妙觀理等如
D40n8903_p0243a11║觀陰等即其意也二約法相如約四諦五行之
D40n8903_p0243b01║文入一念心以為圓觀三託事相如王舍耆
D40n8903_p0243b02║闍名從事立借事為觀以導執情(矣)籤六云
D40n8903_p0243b03║(十不二門)觀心乃是教行樞機仍且略默寄在諸
D40n8903_p0243b04║說或存或沒非部正意故縱有施設託事
D40n8903_p0243b05║(文句)附法(友義)或辨十觀(止觀)列名而已(矣)。
D40n8903_p0243b06║【三身事
D40n8903_p0243b07║ 義云身者聚集義也譬手足頭目等積聚成身
D40n8903_p0243b08║也依之婆娑論云一字為名二字為名身三字
D40n8903_p0243b09║已去為數多身又一句為句二句為句身三
D40n8903_p0243b10║句已去為數多身(矣)一字一句無聚集故不
D40n8903_p0243b11║云身二字二句等名身句身云是聚集為身
D40n8903_p0244a01║意分明也梵云舍利此身翻也抑於佛身
D40n8903_p0244a02║經論說相多途或二身三身四身六身等廢立
D40n8903_p0244a03║不同也摠十種不同在之(云云)但一家壽量品疏
D40n8903_p0244a04║二身三身廢立成給。 【一三身事 答三
D40n8903_p0244a05║身者法報應三身也一家付壽量品三身委細
D40n8903_p0244a06║釋但三身本說依大論如法相解如法相說
D40n8903_p0244a07║文也付如字三如可得心替也約法身者
D40n8903_p0244a08║指如[乞-乙+、]理也如字【KA】【NA】【U】義也境智相應如時法
D40n8903_p0244a09║身境如報身智如相協而周遍法界名
D40n8903_p0244a10║如也如法相解一句攝法報也法身理報身
D40n8903_p0244a11║智故能解方名報身所解境為法身也次
D40n8903_p0244b01║報身時智如境如[乞-乙+、]如法可得心也應身
D40n8903_p0244b02║時如[乞-乙+、]境智合故任運色像現利益眾生
D40n8903_p0244b03║也如法相說一句應身證據也說字可思之(云云)。
D40n8903_p0244b04║【一法身事 答法身理也法性妙理聚
D40n8903_p0244b05║集故名法身也理積聚義雖無之法界法
D40n8903_p0244b06║身理故法界上聚集可得心也周遍法界者
D40n8903_p0244b07║中道法性妙理不隔諸法十界眾生皆所具
D40n8903_p0244b08║佛性即法身理也草木國土中道理無隔周
D40n8903_p0244b09║偏故法身周遍法界體云也地獄鬼畜輩牛
D40n8903_p0244b10║馬畜類者中道法界體觀見即法身佛見
D40n8903_p0244b11║【NI】【TE】可有之也縱相好莊嚴佛相好嚴計懸
D40n8903_p0245a01║心中道理方不觀者見法身不可云行者能
D40n8903_p0245a02║[乞-乙+、]可觀之(云云)疏九云三如來者大論云如法相
D40n8903_p0245a03║解如法相說故名如來如者法如[乞-乙+、]境非因非
D40n8903_p0245a04║果有佛無佛性相常然遍一切處而無有異
D40n8903_p0245a05║為如不動而至為來指此為法身如來(矣)
D40n8903_p0245a06║義云法身名如來事如[乞-乙+、]理名如不動而至
D40n8903_p0245a07║云任運拔苦自然与樂得益【A】【RU】方名來也法身
D40n8903_p0245a08║有去來耶云一疑也(云云)。 【二報身事 答
D40n8903_p0245a09║報身者他經意酬因位萬行萬善所得身
D40n8903_p0245a10║故名報身也(云云)一家意修因感果報身非壽
D40n8903_p0245a11║量正意法身妙境發得處本有智名報身
D40n8903_p0245b01║也法身理內智性德智果修德智顯名
D40n8903_p0245b02║報也非從因至果報料簡也其旨釋義見疏
D40n8903_p0245b03║九云以如[乞-乙+、]智契如[乞-乙+、]境[乞-乙+、]發智為報智
D40n8903_p0245b04║冥境為受境既無量無邊常住不滅智亦
D40n8903_p0245b05║如是亟大蓋大(矣)又云法如[乞-乙+、]智乘於如[乞-乙+、]
D40n8903_p0245b06║真實之道來成正覺智稱如理從理名如
D40n8903_p0245b07║從智名來即報身如來也故論云如法相解故
D40n8903_p0245b08║名如來也(矣)。 【三應身事 答應字平聲
D40n8903_p0245b09║【YO】【MU】也眾生機協說法利生佛也疏九云以如[乞-乙+、]
D40n8903_p0245b10║境智合故即能處[乞-乙+、]示成正覺水銀和真金能塗諸
D40n8903_p0245b11║色像功德和法身處[乞-乙+、]應現往八相成道轉妙法輪
D40n8903_p0246a01║即應身如來故論云如法相說故名如來也(矣)。
D40n8903_p0246a02║【一金光明經三身事 金光明經云一切諸
D40n8903_p0246a03║佛於第一身与諸佛同事(化身)於第二身与諸佛同意
D40n8903_p0246a04║(應身)於第三身与諸佛同體(矣)(法身)此經意化身應身
D40n8903_p0246a05║法身立也第一化身者普賢色身相一家所
D40n8903_p0246a06║立應身也第二應身者他受用身也是十地能
D40n8903_p0246a07║應十種身應云也但此應字一家平聲呼
D40n8903_p0246a08║釋漢音平聲[口/天]音去聲故應身可讀也
D40n8903_p0246a09║義疏云如七卷金光明辨三佛[乞-乙+、][乞-乙+、]者一法二應三
D40n8903_p0246a10║化法身為真余二為應此即合真為一開應為二也
D40n8903_p0246a11║(矣)義云次第不同其義同之金光明經云如[乞-乙+、]
D40n8903_p0246b01║如[乞-乙+、]智是名為法身(矣)義云彼經法身合法身自
D40n8903_p0246b02║受用為一法身也一如[乞-乙+、]法身也一如[乞-乙+、]報
D40n8903_p0246b03║身也是真身合應身開三身云也法身自受用
D40n8903_p0246b04║合故真身合也他受用應身離開故應身
D40n8903_p0246b05║開云也一家三身真身開應身合也法身自受用
D40n8903_p0246b06║離為二身故真身開也應身始身鑒機方他
D40n8903_p0246b07║受用可納故應方合也。 【一佛地論三身
D40n8903_p0246b08║事 答佛地論云一自性身二受用身(自他受用)三變
D40n8903_p0246b09║化身(矣)(地前所見)是真身開應身開三身也。 【一
D40n8903_p0246b10║法華論三身事 答法報化三身也是真身開
D40n8903_p0246b11║應身合三身也開法報為二也應化合為一
D40n8903_p0247a01║化身故應身合云也。 【一相即三身互具
D40n8903_p0247a02║三身事 答相即跡門互具本門云習在之
D40n8903_p0247a03║相即者決一云體不二故[乞-乙+、]名為即(矣)三身一體
D40n8903_p0247a04║不二義也互具者法身具報應乃至應身具法
D40n8903_p0247a05║報三[?夕]九身在之(云云)決一云三身相即無暫離時
D40n8903_p0247a06║既許法身遍一切處報應未[堂-土+耳]離於法身(相即三身)況法
D40n8903_p0247a07║身處二身常在(互具三身)故知三身遍於諸法何獨法身
D40n8903_p0247a08║[乞-乙+、][乞-乙+、]若遍尚具三身何獨法身(矣)。 【一爾前法
D40n8903_p0247a09║華三身事 答爾前不相即三身跡門相即
D40n8903_p0247a10║三身本門互具三身又祕密無作二身(云云)又爾
D40n8903_p0247a11║前跡門三身同釋本門永異諸經云約束在
D40n8903_p0247b01║之疏九云又法華之前亦明圓如來者同是跡中所
D40n8903_p0247b02║說耳發跡顯本三如來者永異諸經(矣)記九云爾前
D40n8903_p0247b03║非不明圓三佛但与法花跡門義同非今品之三如
D40n8903_p0247b04║來也故云永異(矣)記一云若法花已前三佛離明隔
D40n8903_p0247b05║偏小故來至此經從劣辨勝即三而一他迷一家所
D40n8903_p0247b06║明四佛者以棄舊譯經論故也(矣)。 【一祕密三
D40n8903_p0247b07║身事 答祕密三身即無作三身也疏九云一
D40n8903_p0247b08║身即三身名為祕三身即一身名為密又昔所不說
D40n8903_p0247b09║名為祕唯佛自知名為密神通之力者三身之用也
D40n8903_p0247b10║神是天然不動之理即法性身也通是無壅不思議
D40n8903_p0247b11║慧即報身也力是[乾-乞+今]用自在即應身也佛於三世等
D40n8903_p0248a01║有三身於諸教中祕之不傳(矣)記九云初釋約三身
D40n8903_p0248a02║法體法爾相即次釋約今昔相望以今法體望昔故
D40n8903_p0248a03║也亦可前釋通諸味後釋[后-口+丁]他經唯在今經故也(矣)
D40n8903_p0248a04║輔正記九云一身即三身者即一身三身法華之前
D40n8903_p0248a05║未曾說故名為祕三身即一身以本證得眾所不知
D40n8903_p0248a06║故名為密(矣)又云疏三身之用者以本地三身為
D40n8903_p0248a07║體跡門三身是用也(矣)疏九云此品詮量通明三身
D40n8903_p0248a08║若從別意正在報身(矣)義云余經三身法報二身
D40n8903_p0248a09║為體應身用也一家意俱體俱用談體二身
D40n8903_p0248a10║用三身在之經云如來祕密(矣)是體三身也神
D40n8903_p0248a11║通之力者三身之用也釋用三身也一家意因
D40n8903_p0248b01║修三觀果可證一體三身也但因果不二
D40n8903_p0248b02║故因三觀當體即三身也何況無作三身顯本
D40n8903_p0248b03║時十界依正三千萬法皆已成三身在之
D40n8903_p0248b04║也圓頓行者行住坐臥威儀皆三身振舞也(云云)。
D40n8903_p0248b05║【一二身事 答真身應身是也是真身合
D40n8903_p0248b06║應身合廢立也法身自受用合為真身他受用
D40n8903_p0248b07║應化合應身【SU】【RU】也是依成實論乘如實道來成
D40n8903_p0248b08║正覺文立二身也疏九云二如來者成論云乘
D40n8903_p0248b09║如實道來成正覺故名如來乘是法如[乞-乙+、]智實是
D40n8903_p0248b10║法如[乞-乙+、]境道是因覺是果若單論乘者如[乞-乙+、]無
D40n8903_p0248b11║所知單明實者如[乞-乙+、]無能知境智和合則有
D40n8903_p0249a01║因果照境未窮名因盡源名果道覺義成即
D40n8903_p0249a02║是乘如實道來成正覺此真身如來也以如實智
D40n8903_p0249a03║乘如實道來生三有成正覺者即應身如來
D40n8903_p0249a04║也(矣)佛地論云有二種身一者生身二者法身(矣)義
D40n8903_p0249a05║云因位修真俗二諦果感真應二身也可尋
D40n8903_p0249a06║之。 【一四身事 答法報應化四身也應
D40n8903_p0249a07║化二身不同始終應同八相成道佛為應身
D40n8903_p0249a08║暫時化現佛化身【SU】【RU】也一家釋中梵網義軌
D40n8903_p0249a09║四身廢立釋經楞伽經立四佛一應化佛二
D40n8903_p0249a10║功德佛三智慧佛四如[乞-乙+、]佛也彼經云初一為應後
D40n8903_p0249a11║三為真(矣)又真言教立四身一自性法身二受用
D40n8903_p0249b01║法身三變化法身四等流法身(云云)又七卷金光明
D40n8903_p0249b02║經列四句一化而非應謂入涅槃後為物示
D40n8903_p0249b03║龍鬼等身是也二應而不化(云云)三亦應亦化(云云)四
D40n8903_p0249b04║非應非化(云云)。 【一六身事 答新譯心地觀
D40n8903_p0249b05║經等在之 法身二  理法身 智法身 報身二  自受用身 他受用身
D40n8903_p0249b06║ 應身二  勝應身 劣應身 【尋云智法身自受用
D40n8903_p0249b07║ 身同異如何 答一義云性德智名智法身
D40n8903_p0249b08║ 修得智號自受用身智也。 【尋云法身周
D40n8903_p0249b09║ 遍法界理體也(云云)何理智二德可在之耶 答
D40n8903_p0249b10║ 譬如木中水石中火性德火水一體也性
D40n8903_p0249b11║ 德水又火一體也故法身性德理水處報身
D40n8903_p0250a01║ 性德智火具德可在之。 【尋云報身者
D40n8903_p0250a02║ 依因位修行自行圓滿智體也爭自他受用不
D40n8903_p0250a03║ 同可在之耶 答同於智慧自受法樂方
D40n8903_p0250a04║ 自受用此智令他受用方他受用云也我
D40n8903_p0250a05║ 等一分智慧自他受用在之(云云)心地觀經云自
D40n8903_p0250a06║ 受用身諸相好一[乞-乙+、]遍滿十方剎四智圓明
D40n8903_p0250a07║ 受法樂前佛後佛體皆同雖遍法界無障[得-彳]如
D40n8903_p0250a08║ 是妙境不思義是身常住報佛土自受法樂
D40n8903_p0250a09║ 無閒斷(矣)又云他受用身諸相好隨機應現無
D40n8903_p0250a10║ 增減為化十地諸菩薩一佛現於十種身如
D40n8903_p0250a11║ 是十佛成正覺各坐七寶菩提樹前佛入滅
D40n8903_p0250b01║ 後佛成不同化佛經劫限(矣)。 【尋云一
D40n8903_p0250b02║ 家所立自受用身六身門中自受用同異如何
D40n8903_p0250b03║  答天台付舊譯經疏釋作玉新譯經
D40n8903_p0250b04║ 不見也但妙樂釋處[乞-乙+、]自受用身相釋玉
D40n8903_p0250b05║ 而一家意無作三身本有常住智名自受用
D40n8903_p0250b06║ 六身中自受用身修因感果智無常也談也
D40n8903_p0250b07║ 大其體不同也所詮彼經自受用一家他受用
D40n8903_p0250b08║ 身初心可攝也為十地菩薩十種身現先
D40n8903_p0250b09║ 鑒機分齊可在之也(云云)【SA】【TE】一家所立自受用
D40n8903_p0250b10║ 彼智法身少相似實不同也彼經不談無
D40n8903_p0250b11║ 作三身故(云云)。 【尋云勝應劣應不同如何
D40n8903_p0251a01║  答劣應身[?夕]量一丈六尺光明取常光一尋
D40n8903_p0251a02║ 也神通光一里也未斷見思眾生為所化故界
D40n8903_p0251a03║ 內同居土出世也音聲聞一里勝應身[乞-乙+、]量十
D40n8903_p0251a04║ 里也光明照百億世界音聲又聞百億同於
D40n8903_p0251a05║ 應身勝應劣故名劣應身[乞-乙+、][乞-乙+、]勝故名勝
D40n8903_p0251a06║ 應身也(云云)具下可在之四教[乞-乙+、]主下可見之
D40n8903_p0251a07║ 集解云通教佛所現身量十里百億放光巍[乞-乙+、]
D40n8903_p0251a08║ 異於三藏丈六一里故云勝應或云但空名
D40n8903_p0251a09║ 為帶劣不空中道名為勝應(矣)菩提心義云天
D40n8903_p0251a10║ 台云應有二種一劣應身如三藏佛二勝應身
D40n8903_p0251a11║ 如通教佛勝應又二一尊特身如通教佛二他
D40n8903_p0251b01║ 受用如別教佛報身又二一自受用報如圓教
D40n8903_p0251b02║ 佛二他受用報如別教佛(矣)。 【尋云勝應
D40n8903_p0251b03║ 身又名報身事在之耶又報身名應身事在
D40n8903_p0251b04║ 之耶 答兩卷疏釋方便土教主云一示勝
D40n8903_p0251b05║ 應身圓滿相海如前實報之應二示劣應令見
D40n8903_p0251b06║ 者劣於前(矣)是方便土勝應身如前實報之
D40n8903_p0251b07║ 應云實報佛報身也是故勝應名報身見
D40n8903_p0251b08║ 又如前實報之應云報身名應覺又淨名疏
D40n8903_p0251b09║ 云第三亦應亦報即報佛所居(矣)第三實報土指
D40n8903_p0251b10║ 故報身也是又名應見。 【尋云大師御
D40n8903_p0251b11║ 釋自受用相在之耶 答疏九云境發智為報
D40n8903_p0252a01║ 智冥境為受○(矣)此報身非他受用境智冥合
D40n8903_p0252a02║ 身故自受用見玄五云或示己身即法身報身
D40n8903_p0252a03║ 或示他身即報應(矣)己身中報身自受用也他身
D40n8903_p0252a04║ 中報身他受用身覺。 【尋云自受用智常
D40n8903_p0252a05║ 住(云云)三種常住中何耶 答一義云法身凝
D40n8903_p0252a06║ 然常住報身緣起常住應身相續常住也但(疏九)報
D40n8903_p0252a07║ 身智慧上冥下契三身宛足(矣)上冥法身方凝然
D40n8903_p0252a08║ 釋下契物機方相續常釋也實緣起常【HE】【SHI】
D40n8903_p0252a09║ 山家釋云有為報佛夢裏權果無作三身覺
D40n8903_p0252a10║ 前實佛夫真如妙理有兩種義不變真如凝然
D40n8903_p0252a11║ 常住隨緣真如緣起常住報佛如來有兩種身夢
D40n8903_p0252b01║ 裏權身有為無常覺前實身緣起常住相續常
D40n8903_p0252b02║ 義亦有兩種隨緣真如相續常義依他緣生相
D40n8903_p0252b03║ 續常義○權教三身未免無常實教三身俱體
D40n8903_p0252b04║ 俱用(矣)。 【一十身事 答華嚴經在之一
D40n8903_p0252b05║眾生身二國土身三果報身四聲聞身五緣覺身六
D40n8903_p0252b06║菩薩身七如來身八智身九法身十虛空身(云云)又付
D40n8903_p0252b07║佛身立十身一菩提身二願身三化身四加持身
D40n8903_p0252b08║五好莊嚴身六威勢身七意生身八福德身九法身
D40n8903_p0252b09║十智身(云云)。 【一一佛身事 答二身三身
D40n8903_p0252b10║外立一佛身耶一疑也五大院先德一佛一時
D40n8903_p0252b11║一處一教云事釋但本跡意不同也跡門一
D40n8903_p0253a01║大圓佛謂九界歸佛界故二身四身悉一大法身
D40n8903_p0253a02║歸入本門無作一佛也更二佛三佛義不可
D40n8903_p0253a03║論(云云)經本說華嚴經云十方諸如來同共一法身
D40n8903_p0253a04║一心一智慧力無畏亦然(矣)。 【尋云佛身廢立
D40n8903_p0253a05║ 不同事既顯畢其中以何一家正意【SU】【HE】【KI】耶
D40n8903_p0253a06║  答經論異說皆逗一機[?夕][?夕](云云)何非正意
D40n8903_p0253a07║ 事無之但一家判釋壽量品疏三身義下二
D40n8903_p0253a08║ 身三身廢立在之抑疏九云此品詮量通明三身
D40n8903_p0253a09║ 若從別意正在報身(矣)以報身一身為正意見
D40n8903_p0253a10║ 然而因三觀果三身習合時殊更以三身為
D40n8903_p0253a11║ 正意可云也(云云)。
D40n8903_p0253b01║【四種佛土事
D40n8903_p0253b02║ 一同居土(未斷見思凡夫及斷惑菩薩乃至佛同居)二方便土(斷見思惑人生
D40n8903_p0253b03║此土▆又斷塵沙人及分破無明人所居也)三實報土(斷無明菩薩所居四十一地位)
D40n8903_p0253b04║四寂光土(唯佛與佛所居也)。 【尋云唯佛所居寂光
D40n8903_p0253b05║ 土計也余三土或凡夫或二乘菩薩等所居也
D40n8903_p0253b06║ 何四種共名佛土耶 答所化雖[一/旦]凡夫
D40n8903_p0253b07║ 能化皆佛也故從教主四種共名佛土也名
D40n8903_p0253b08║ 疏一云諸佛利物差別之相無量無邊今略為四(矣)
D40n8903_p0253b09║ 付諸佛利生別分四土故名四種佛土也(云云)。
D40n8903_p0253b10║ 【尋云諸佛利益無邊也何必可限四土
D40n8903_p0253b11║ 耶或五土六土或二土三土可云也如何
D40n8903_p0254a01║  答略一土可云歟廣又可無量今存處中
D40n8903_p0254a02║ 立四土也何況利生土雖多不可出四土
D40n8903_p0254a03║ 所以同居土未斷惑凡夫所化方便土斷見
D40n8903_p0254a04║ 思斷塵沙及分破無明人為所化實報斷無明
D40n8903_p0254a05║ 人為所化寂光唯佛与佛土也此四土化導
D40n8903_p0254a06║ 可納一切利生也可思之。 【問一家意
D40n8903_p0254a07║ 立四種佛土事處中說也可云耶 答可
D40n8903_p0254a08║ 然也 進云名疏云今略為四(矣) 付之略
D40n8903_p0254a09║ 一土【HE】【SHI】廣無量也存處中立四土可云也例
D40n8903_p0254a10║ 如文句四種釋廣則令智退略則意不周我今
D40n8903_p0254a11║ 處中說令義易明耳釋如何 答(云云)如難但
D40n8903_p0254b01║ 至釋者望廣時以處中名略意歟又望略
D40n8903_p0254b02║ 時四種廣可云故也仍無過。 【尋云名疏
D40n8903_p0254b03║ 云諸佛利物差別之相無量無邊今略為四(矣)但寂
D40n8903_p0254b04║ 光土唯佛与佛自行土也爭諸佛利物下可列
D40n8903_p0254b05║ 之耶 答淨名暹記云對於報應說有遮那(法身
D40n8903_p0254b06║ 事)對於三土說有寂光耳(矣)三土利物為顯
D40n8903_p0254b07║ 寂光一具舉之也但寂光土有說法利生耶
D40n8903_p0254b08║ 一疑也。 【一同居土事 答此欲色無色
D40n8903_p0254b09║三界內同居土云也先三界六道眾生在之
D40n8903_p0254b10║於六趣眾生中三乘機在之為化之諸佛
D40n8903_p0254b11║出世給【SA】【RU】程十界眾生充滿凡夫聖人雜居
D40n8903_p0255a01║故同居土云也依之名疏一云凡聖雜居故云同
D40n8903_p0255a02║居(矣)又染淨國土名也本說思益論在之依之
D40n8903_p0255a03║名疏一云問染淨國名出何經論答思益論云
D40n8903_p0255a04║日月光佛命梵天來此土云汝當用十法遊彼世
D40n8903_p0255a05║界娑婆之土名染淨世界染即是凡淨即是聖(矣)。
D40n8903_p0255a06║ 【問於同居土中為有淨土【HA】【TA】限穢土
D40n8903_p0255a07║ 歟 若有淨土云者仁王私記云凡聖同居聖
D40n8903_p0255a08║ 少凡多是穢非淨(矣)限穢土聞 【SA】【RU】【TE】【HA】安養世
D40n8903_p0255a09║ 界等同居淨土也如何 答如難但釋約多
D40n8903_p0255a10║ 分歟 義云極樂世界事淨土天台宗論也淨
D40n8903_p0255a11║ 土宗彌陀報身極樂實報土也(云云)天台意彌陀
D40n8903_p0255b01║ 應身極樂同居內淨土也(云云)所以彌陀父名
D40n8903_p0255b02║ 日月光母號殊勝顏報身爭可論父母耶又
D40n8903_p0255b03║ 以觀音為補處菩薩所居土有九品不同
D40n8903_p0255b04║ 報土豈有方域分限耶其上十惡五逆罪人依
D40n8903_p0255b05║ 一念十念遂往詣於一念既未斷惑人所生也
D40n8903_p0255b06║ 豈非同居內淨土耶此事(觀經疏)九品往生義一
D40n8903_p0255b07║ 筭也。 【尋云好世淨土云事如何 答劫
D40n8903_p0255b08║ 初此娑婆世界皆淨土也國土莊嚴殊勝大地
D40n8903_p0255b09║ 皆如甘露人取食之眾生皆有光明人壽無
D40n8903_p0255b10║ 量歲也但劫末成時五濁現前成不淨土也仍
D40n8903_p0255b11║ 望劫末濁世劫初長壽時好世淨土云也迦
D40n8903_p0256a01║ 業佛人壽二萬歲時出世也彼時尚好世淨土
D40n8903_p0256a02║ 云說在之五濁者經云所謂劫濁煩惱濁眾生濁
D40n8903_p0256a03║ 見濁命濁(矣)劫濁者劫梵語此云時謂劫末
D40n8903_p0256a04║ 世界成不淨故劫濁云也煩惱濁者劫初人
D40n8903_p0256a05║ 心無欲如聖者劫末煩惱熾盛也是濁義也
D40n8903_p0256a06║ 眾生濁者劫初人皆端正殊妙身量二丈有余
D40n8903_p0256a07║ 也劫末身量【HI】【KI】【KU】【SO】面貌醜陋也是濁義也見濁
D40n8903_p0256a08║ 者上煩惱思惑也是見惑也謂劫末惡見盛也
D40n8903_p0256a09║ 命濁者劫初無量歲乃至八萬四千歲等也劫末
D40n8903_p0256a10║ 次第減至十歲是命濁相也(云云)。 【尋云
D40n8903_p0256a11║ 同居土云一大三千界云不同如何 答欲界
D40n8903_p0256b01║ 色界無色界此三界皆同居內也【SA】【TE】一大三千者
D40n8903_p0256b02║ 欲界內須彌山四天下六欲天乃至色界初禪
D40n8903_p0256b03║ 梵世天【A】【TE】【WO】取成一世界也仍同居內無量無
D40n8903_p0256b04║ 邊若干三千界可在之也抑小中大三[乞-乙+、]千界
D40n8903_p0256b05║ 在之一須彌四天下日月六欲天及梵世在之【SA】【TA】
D40n8903_p0256b06║ 一千須彌四天下等合為一小千界也小千界
D40n8903_p0256b07║ 一數一千取合為中千界又中千界一數
D40n8903_p0256b08║ 一千取合為一大千界也是筭數見一大三
D40n8903_p0256b09║ 千界百億須彌百億四天下百億日月百億六
D40n8903_p0256b10║ 天百億梵世在之(云云)一大三千界外周大鐵圍
D40n8903_p0256b11║ 山在之高至色頂(云云)又此一大三千界名娑
D40n8903_p0257a01║ 婆此云忍土能堪忍具煩惱業苦故也。
D40n8903_p0257a02║ 【尋云大千界[宋-木+取]下以何物建立耶 答[宋-木+取]
D40n8903_p0257a03║ 下風輪也其上有水輪其上有金輪其上有
D40n8903_p0257a04║ 地輪(云云)委三界義可見之。 【尋云於同居
D40n8903_p0257a05║ 內有幾生處耶 答二十五生處在之是名
D40n8903_p0257a06║ 二十五有初地菩薩得二十五三昧治二十五
D40n8903_p0257a07║ 有給大經說見俱舍頌曰四[刀/(刀*刀)]四惡趣六欲及
D40n8903_p0257a08║ 梵世四禪四無色無想五那含(矣)。 【一方便土
D40n8903_p0257a09║事 答三界外見思斷人生處在之方便土
D40n8903_p0257a10║是也是名方便土事七方便人所居故名
D40n8903_p0257a11║方便土也意望法華一實前三教二乘菩薩
D40n8903_p0257b01║皆名方便人也又名有余土又號變易土也。
D40n8903_p0257b02║ 【尋云於七方便二廢立在之(云云)其相如何
D40n8903_p0257b03║  答一云藏通二乘開四人也是加後三教
D40n8903_p0257b04║ 菩薩七人也是皆斷見思也俱舍云破見惑故離
D40n8903_p0257b05║ 四惡趣破思惑故離三界生(矣)見思斷不受三
D40n8903_p0257b06║ 界生此人必可生方便土也又一云人天為二
D40n8903_p0257b07║ [乞-乙+、]乘為二合四人也是前三教菩薩加七
D40n8903_p0257b08║ 人也是藥草喻品以三草二木譬說見小草
D40n8903_p0257b09║ 人天中草二乘上草三藏菩薩也小樹通教菩
D40n8903_p0257b10║ 薩大樹別菩薩也此三草二木七方便中見思
D40n8903_p0257b11║ 未斷人天在之故生方便義無之生方便土七
D40n8903_p0258a01║ 方便第一義廢立是也(云云)。 【難云仁王經云三
D40n8903_p0258a02║ 界外別有一眾生界藏者外道大有經中說
D40n8903_p0258a03║ 非七佛之所說(矣)三界外有世界者外道說
D40n8903_p0258a04║ 也(云云)何可立方便土耶 答法華已前明方
D40n8903_p0258a05║ 便土耶否箇疑也凡方便土者見思斷人生
D40n8903_p0258a06║ 處也若夫爾前明方便土忽二乘生處顯二乘
D40n8903_p0258a07║ 成佛義可顯故祕不明之也仍祕方便土意
D40n8903_p0258a08║ 界外有生處者外道說也抑也去淨名疏
D40n8903_p0258a09║ 雖明四種佛土是以法華心建立也余實報
D40n8903_p0258a10║ 寂光事爾前明指非防題方便土何祕【TA】【KI】
D40n8903_p0258a11║ 事在之也去淨名疏有余土事問答約橫
D40n8903_p0258b01║ 解消釋名疏一云問此經未明開權顯實何得
D40n8903_p0258b02║ 明二乘生有余土答經云佛以一音演說法眾
D40n8903_p0258b03║ 生隨類各得解何妨二乘通教菩薩並得橫解
D40n8903_p0258b04║ 別圓兩教橫豎無[得-彳](矣)暹記云菩薩顯見二乘密
D40n8903_p0258b05║ 見(矣)義云釋意為二乘豎三界外有方便土
D40n8903_p0258b06║ 云【A】【RA】【SU】只是於同居上方便實報功德分齊
D40n8903_p0258b07║ 令見之也是名橫解也(云云)名疏一云二有余上
D40n8903_p0258b08║ 者二乘三種菩薩證方便道之所居也何者若修
D40n8903_p0258b09║ 二觀斷通惑盡恒沙別惑無明未斷捨分[暇-日]身
D40n8903_p0258b10║ 而生界外受法性身即有變易所居之土名為有
D40n8903_p0258b11║ 余亦名方便[乞-乙+、][乞-乙+、]行人之所居也(矣)。 【尋云
D40n8903_p0259a01║ 名有余土事如何 答界內二乘斷見思證
D40n8903_p0259a02║ 空理灰身入寂更無後生思而尚有煩惱
D40n8903_p0259a03║ 有業有苦是故生方便土也仍煩惱業苦余
D40n8903_p0259a04║ 尚有之生彼土故有余土云也依之守護章
D40n8903_p0259a05║ 云望於變易盡非無余有三種余故一者煩
D40n8903_p0259a06║ 惱余謂無明住地惑也二者業余謂無漏業等也
D40n8903_p0259a07║ 三者果報余謂意生身等是也(矣)。 【尋云變易
D40n8903_p0259a08║ 土云事如何 答因變易果變易云事有之涅
D40n8903_p0259a09║ 槃疏十云變易二義若論修因生滅無常名為變
D40n8903_p0259a10║ 易若論受果變易生死名為變易(矣)所以依
D40n8903_p0259a11║ 生滅無常觀斷見思生方便土也此無常觀
D40n8903_p0259b01║ 者有無不定變易形故此無常觀名變易
D40n8903_p0259b02║ 是因變易也【SA】【TE】於生死分[暇-日]變易二種生死在
D40n8903_p0259b03║ 之界內生死分[乞-乙+、][暇-日][乞-乙+、]此死生彼是分[暇-日]生死
D40n8903_p0259b04║ 也方便土生死變易生死云也是果變易相也
D40n8903_p0259b05║ (云云)。 【尋云方便土名變易土事從同居生
D40n8903_p0259b06║ 方便土時名歟【HA】【TA】從方便生實報時名也可
D40n8903_p0259b07║ 云耶 答二意共有之界內有果報依身
D40n8903_p0259b08║ 變方便土空依身易也是同居方便切續
D40n8903_p0259b09║ 處變易云也又方便土空依身變實報土中
D40n8903_p0259b10║ 道依身引易名變易事在之依之名疏一云
D40n8903_p0259b11║ 分[暇-日]質罣煩惱雖盡必須捨報若有余土隨破
D40n8903_p0260a01║ 別惑因移果易即名實報(矣)仍從初變字
D40n8903_p0260a02║ 在同居易字在方便約終變字在方便土
D40n8903_p0260a03║ 易字在實報(云云)涅槃暹記云二乘之人雖斷正
D40n8903_p0260a04║ 使不斷習氣有習氣故感變易身不得如來
D40n8903_p0260a05║ 常樂法身(矣)。 【尋云五人生方便土云事如
D40n8903_p0260a06║ 何 答五人者須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟
D40n8903_p0260a07║ 支佛也依之疏六云五人斷通惑者同生其土皆
D40n8903_p0260a08║ 為菩薩五人即是四果支佛(矣)是大經四果支佛
D40n8903_p0260a09║ 生方便土經八六四二萬十千劫云事說須陀
D40n8903_p0260a10║ 洹經八萬劫斯陀含六萬劫阿那含四萬劫阿
D40n8903_p0260a11║ 羅漢二萬劫支佛一萬劫也十千者一萬劫事也
D40n8903_p0260b01║ 生彼土畢皆菩薩也或又見思未盡人生彼土
D40n8903_p0260b02║ 事無之故悉皆羅漢果也而從本立名一羅漢
D40n8903_p0260b03║ 上立四果名也是大經教門一意也依之記
D40n8903_p0260b04║ 七云當知諸教長遠之位多是教道豈有出
D40n8903_p0260b05║ 界聞勝應說必須更經八六四二萬十千劫
D40n8903_p0260b06║ 耶(矣)。 【尋云九人生方便七云事如何 答
D40n8903_p0260b07║ 籤六云三藏二人通教三人別教三人謂住行向圓
D40n8903_p0260b08║ 教一人謂淨六根(矣)三藏三乘【A】【RE】氏菩薩因時未
D40n8903_p0260b09║ 斷不生彼土云意在之故二人云也又圓教
D40n8903_p0260b10║ 六根淨斷見思塵沙故報命盡生方便土
D40n8903_p0260b11║ 也圓人生方便土耶一箇疑也(云云)。 【問依
D40n8903_p0261a01║ 何證據立方便土耶 答法華經化城喻品
D40n8903_p0261a02║ 云○生滅度想當入涅槃我於余國作佛更
D40n8903_p0261a03║ 有異名是人雖生滅度之想入於涅槃而於彼
D40n8903_p0261a04║ 土求佛智慧得聞是經入於佛慧(矣)大論九十
D40n8903_p0261a05║ 三云問曰阿羅漢先世因緣所受身必應當滅住
D40n8903_p0261a06║ 在何處而具足佛道答曰得阿羅漢時三
D40n8903_p0261a07║ 界諸漏因緣盡更不復生三界有淨佛土出於
D40n8903_p0261a08║ 三界乃無煩惱之名於是國土從佛所聞法華
D40n8903_p0261a09║ 經具足佛道(矣)。 【尋云生方便土人取三
D40n8903_p0261a10║ 種意生身在之(云云)其相如何 答楞伽經并寶
D40n8903_p0261a11║ 性論等出一入三昧樂意生身是入滅二乘及
D40n8903_p0261b01║ 入空菩薩依空觀生彼土類也二覺法自性意
D40n8903_p0261b02║ 生身是於出假位死生彼土者也謂通教八
D40n8903_p0261b03║ 地已上菩薩別教十行出假菩薩圓教十信中
D40n8903_p0261b04║ 後三信等也圓第七信人第一入三昧樂可攝
D40n8903_p0261b05║ 歟三種類俱生無作意生身是別教十迴向修中
D40n8903_p0261b06║ 位乃至別圓初地初住始心分破無明人是也
D40n8903_p0261b07║ 是依中道觀生輩也抑是名意生身事界內
D40n8903_p0261b08║ 二乘灰身入寂【SO】【SA】【TE】【A】【RU】【TO】思五陰中意陰尚殘受
D40n8903_p0261b09║ 彼土生意陰【A】【RE】【HA】【YA】【KA】【TE】五陰具足也依之釋云作
D40n8903_p0261b10║ 意生陰名為意陰也(矣)。 【尋云一家釋中生
D40n8903_p0261b11║ 方便土人有三類釋給其相如何 答玄二
D40n8903_p0262a01║ 云夫生變易則三種不同一全未斷別惑生變
D40n8903_p0262a02║ 易者即是三藏二乘及通教三乘是也○二伏
D40n8903_p0262a03║ 別惑生變易者即是別教三十心人○三者斷別
D40n8903_p0262a04║ 惑生變易者如初地初住斷惑是也(矣)第一唯見
D40n8903_p0262a05║ 思計斷一向不斷無明人也第二伏無明人
D40n8903_p0262a06║ 也但於別教三十心有不同十住中第七住
D40n8903_p0262a07║ 唯斷見思伏無明後三住斷上品塵沙伏
D40n8903_p0262a08║ 無明十行斷中品塵沙伏無明十迴向斷下
D40n8903_p0262a09║ 品塵沙伏無明也第三斷別惑者分破無明
D40n8903_p0262a10║ 人事也謂於初住分一品無明分始中終三
D40n8903_p0262a11║ 重無明【SU】【RU】也於其中或始心或中心【A】【TE】斷未
D40n8903_p0262b01║ 斷終心無明人在之是分破無明人云也(云云)。
D40n8903_p0262b02║ 【問方便土說通教耶 答(云云)義云東西
D40n8903_p0262b03║ 異義也東塔說之(云云)所以通教大乘初門也三
D40n8903_p0262b04║ 藏二乘迴心向大必先用通教也通教通
D40n8903_p0262b05║ 別通圓功能在之故(云云)西塔不說之二乘生
D40n8903_p0262b06║ 彼土畢直發圓頓菩提心故也名疏一云如
D40n8903_p0262b07║ 來於彼但說一乘(矣)但別教說許意在之名疏
D40n8903_p0262b08║ 一妙記云若於彼土發別圓心便即同於別圓所見
D40n8903_p0262b09║ (矣)。 【問方便土有開權顯實耶 答名疏一
D40n8903_p0262b10║ 云○雖無藏通而開別權顯圓之實(矣)義云界
D40n8903_p0262b11║ 內藏通二乘未預彈呵洮汰入滅生彼土者
D40n8903_p0263a01║ 可在之此藏通所開成開權顯實義何無之
D40n8903_p0263a02║ 耶但雖無藏通釋初學藏通人無之云事【NA】【RU】【HE】【SHI】。
D40n8903_p0263a03║【一實報土事 答方便土空果報土也
D40n8903_p0263a04║此上中道果報實報土在之所詮報萬行萬善
D40n8903_p0263a05║修因所得果報故實報云也名疏一云三明果
D40n8903_p0263a06║報土者即因陀羅網是華藏世界純諸法身菩薩所
D40n8903_p0263a07║居以其觀實諦破無明惑顯法性(矣)因陀羅網者
D40n8903_p0263a08║帝釋宮羅網光互相映徹容融無罣譬意也
D40n8903_p0263a09║實報土一土攝一切上云十方世界莊嚴皆圓
D40n8903_p0263a10║備無罣也次華藏世界者實報土異名也華嚴
D40n8903_p0263a11║經見是則華字彼土眾寶莊嚴相也藏字萬
D40n8903_p0263b01║法含藏義也彼世界一塵納諸法故也華嚴經
D40n8903_p0263b02║云華藏世界海法界等無別莊嚴極清淨安住
D40n8903_p0263b03║於虛空(矣)真言兩部曼陀羅共實報土也而胎
D40n8903_p0263b04║界華藏世界金界密嚴淨土(云云)。 【尋云實報土
D40n8903_p0263b05║ 有凡夫耶 答華嚴報土名假立報土又號
D40n8903_p0263b06║ 影現報土[乞-乙+、]本質同居故凡夫在之也依
D40n8903_p0263b07║ 之玄十云未必純教法身菩薩亦有凡夫大根性者
D40n8903_p0263b08║ (矣)但初住已上乃至等覺四十一地報土【NA】【RA】【HA】凡夫
D40n8903_p0263b09║ 不可有之名疏云純諸法身菩薩所居(矣)可思之。
D40n8903_p0263b10║ 【問實報土修因無明法性中何耶
D40n8903_p0263b11║  答(云云)義云二意有之先無明所感者中道方初
D40n8903_p0264a01║ 住所證中道乃至妙覺所證中道其體同之【SA】【RE】
D40n8903_p0264a02║ 氏地[乞-乙+、]無明【WO】【SA】【HE】【RA】【RE】【TE】不得進後位也仍下位
D40n8903_p0264a03║ 智成上地無明沙汰也智還成惑釋此意也止
D40n8903_p0264a04║ 三云地[乞-乙+、]雖有智[乞-乙+、]與無明雜[乞-乙+、]故亦得呼
D40n8903_p0264a05║ 為智障(矣)又實報土依煩惱業苦三道受生
D40n8903_p0264a06║ 見止三云實報三道謂無明惑為煩惱道非漏非
D40n8903_p0264a07║ 無漏業名為業道彼土變易名為苦道(矣)是無
D40n8903_p0264a08║ 明所感意也(云云)次功德所感者觀中道實相所
D40n8903_p0264a09║ 得果報名實報土也依之名疏一云以觀實
D40n8903_p0264a10║ 相發真無漏所得果報故名為實修因無定
D40n8903_p0264a11║ 色心無罣亦名實報無障罣土(矣)又云以其觀實
D40n8903_p0264b01║ 諦破無明惑顯法性(矣)是其功德所感相也(云云)
D40n8903_p0264b02║  義云常四十一地報土無明所感妙覺所居
D40n8903_p0264b03║ 土功德所感云也但今義意四十一地報土
D40n8903_p0264b04║ 共無明所感功德所感有之(云云)。 【問實報土
D40n8903_p0264b05║ 攝自余三土歟 答(止三)釋云行順中道即
D40n8903_p0264b06║ 有勝妙果報行違中道即有二邊果報(矣)實
D40n8903_p0264b07║ 報中道感果也同居有果報方便土空果報也
D40n8903_p0264b08║ 而中道空假雙照具之故實報土中道果報
D40n8903_p0264b09║ 空有二土果報可攝也但於寂光土者中下
D40n8903_p0264b10║ 寂光可攝之中下猶屬實報故也釋故也上品
D40n8903_p0264b11║ 寂光誠難攝歟一箇疑也名疏妙記一云既一
D40n8903_p0265a01║ 土攝一切土故得此界遍攝下二唯不能
D40n8903_p0265a02║ 攝上品寂光(矣)。 【尋云依何證據立實
D40n8903_p0265a03║ 報土耶 答華嚴經華藏世界攝大乘論華王
D40n8903_p0265a04║ 世界是也仁王經云三賢十聖住果報(矣)可思之
D40n8903_p0265a05║  問實報土說別教歟 答以四教對四
D40n8903_p0265a06║ 土時橫豎對判在之橫以四如次對四仍
D40n8903_p0265a07║ 實報土對別教又豎同居四教方便後三教
D40n8903_p0265a08║ 實報別圓寂光一圓教(云云)何[打-丁+羡]實報對別教
D40n8903_p0265a09║ 條勿論歟但名疏妙記一云若至實報[先-儿+八]別教
D40n8903_p0265a10║ 稱唯一圓常以當土名(矣)止一云若以四諦
D40n8903_p0265a11║ 豎對諸土有增有減同居有四方便即三
D40n8903_p0265b01║ 實報即二寂光唯一若橫敵對者同居
D40n8903_p0265b02║ 生滅方便無生滅實報無量寂光無作(矣)。
D40n8903_p0265b03║ 【問變易生死名言限方便土歟實報在之耶
D40n8903_p0265b04║  答學者異義也多分[一/旦]實報(云云)殊西塔依
D40n8903_p0265b05║ 大樂大師御釋[一/旦]實報土云也但當流不[一/旦]云
D40n8903_p0265b06║ 也所以實報土以觀實相發真無漏所得果報故
D40n8903_p0265b07║ 名為實土故於中道理爭可論變易義耶
D40n8903_p0265b08║ 依之玄九云第九變易益第十實報益(矣)但[一/旦]實
D40n8903_p0265b09║ 報見所判且約無明所感邊歟或約己變易
D40n8903_p0265b10║ 邊歟因移果易即名實報云變方便果報易
D40n8903_p0265b11║ 實報果報相故非實報當體變易是已變
D40n8903_p0266a01║ 易云也(云云)。 【問實報土有封疆別耶
D40n8903_p0266a02║  答名疏暹記一云三身三土煩惱未盡故有封疆
D40n8903_p0266a03║ 不同唯常寂光無有封疆之別(矣)依此釋有
D40n8903_p0266a04║ 別云義在之歟是則四十一重實報不同故也
D40n8903_p0266a05║ 但西塔邊無封疆別云也當流義爾也中道
D40n8903_p0266a06║ 感果故方域分限無之也但末師釋約無明
D40n8903_p0266a07║ 所感邊歟云義在之或又為利生現封疆云
D40n8903_p0266a08║ 義在之證據名疏一云應同凡夫聖現有封疆(矣)
D40n8903_p0266a09║ 但此釋尚疑所判也(云云) 義云變易名言封
D40n8903_p0266a10║ 疆別大旨一類法門也當流自初住常樂我淨
D40n8903_p0266a11║ 四德波羅蜜證之故更無常隔別義無之云也
D40n8903_p0266b01║ 經云常在靈鷲山(矣)疏云此謂實報土也(矣)本有常
D40n8903_p0266b02║ 住報土也可思之。 【尋云實報土限四十一
D40n8903_p0266b03║ 位因位歟將[一/旦]妙覺地歟 答常限四十一
D40n8903_p0266b04║ 地云也仁王經三賢十聖住果報云實報土也
D40n8903_p0266b05║ 唯佛一人居淨土者寂光也(云云)但四十一位無明
D40n8903_p0266b06║ 所感功德所感雜居妙覺地唯功德所感清淨
D40n8903_p0266b07║ 報土也(云云)寬印供奉釋云究竟寂光与報土名
D40n8903_p0266b08║ 有何不可(云云)仍此御義意自受用身居清
D40n8903_p0266b09║ 淨報土(云云)。 【一寂光土事 答寂者理體
D40n8903_p0266b10║也光者智慧也【SA】【TE】常者本有常住理智寂照不二
D40n8903_p0266b11║止觀法體相顯也去豎三土外非有別其
D40n8903_p0267a01║處周遍法界法體【NA】【RE】【HA】三土色質皆寂光一理上
D40n8903_p0267a02║有之宛然也玄七云寂光理通如鏡如器諸
D40n8903_p0267a03║土別異如像如飯業力所隔感見不同(矣)寂
D40n8903_p0267a04║光土如鏡三土如寂光鏡上浮像又寂光
D40n8903_p0267a05║如器三土器所盛如飯(云云)記九云豈離伽耶
D40n8903_p0267a06║別求常寂光非寂光外別有娑婆(矣)決五
D40n8903_p0267a07║云上雖差別不異寂光[乞-乙+、][乞-乙+、]雖寂不異諸土(矣)大方
D40n8903_p0267a08║寂光土一家大事山家唐決重事也(云云)。 【尋
D40n8903_p0267a09║ 云寂光土證據如何 答普賢觀經云釋迦牟尼
D40n8903_p0267a10║ (名)毗盧遮那遍一切處其佛住處名常寂光(矣)
D40n8903_p0267a11║ 仁王經云○唯佛一人居淨土(矣)章安大師仁王私
D40n8903_p0267b01║ 記消之云凡聖同居聖少凡多是穢非淨
D40n8903_p0267b02║ 方便有余但除見思未斷無明偏真之淨非
D40n8903_p0267b03║ 是真淨華藏世界帶別方便未為純淨寂
D40n8903_p0267b04║ 光無此故受淨土之名(矣)又名疏引金剛般
D40n8903_p0267b05║ 若論智集唯識通如是取淨土非形第一諦非莊
D40n8903_p0267b06║ 嚴[乞-乙+、][乞-乙+、]文證寂光土見妙記消之云四智和
D40n8903_p0267b07║ 合故名為集轉識為智故名為通唯識之名
D40n8903_p0267b08║ 猶通於惑故成智也方顯通名如是取者方曰
D40n8903_p0267b09║ 寂光故此淨土唯法身居法身非形得名第
D40n8903_p0267b10║ 一以諸行願莊嚴之身方感法性寂光身土
D40n8903_p0267b11║ 并得名為非嚴之嚴此乃方曰滿足身土(矣)。
D40n8903_p0268a01║ 【尋云今經何處說寂光土耶 答釋云自
D40n8903_p0268a02║ 本時寂光空中出今時寂光空中(矣)是虛空
D40n8903_p0268a03║ 會即寂光釋也又壽量品云我常在此娑婆世界
D40n8903_p0268a04║ 說法教化亦於余處(矣)玄七釋本國土妙云我常
D40n8903_p0268a05║ 在此娑婆世界者即本時同居土也余處者三土也
D40n8903_p0268a06║ (矣)此余處內可有寂光土見(云云)。 【尋云三
D40n8903_p0268a07║ 品寂光相如何 答弘一云教被中下不
D40n8903_p0268a08║ 被究竟初住已上名下寂光等覺為中妙
D40n8903_p0268a09║ 覺為上(矣)初住已上一分[乞-乙+、][乞-乙+、]中道理體顯
D40n8903_p0268a10║ 形即周遍法界寂光理體也故三品不同出來
D40n8903_p0268a11║ (云云)。 【尋云中下寂光一向實報土同歟
D40n8903_p0268b01║  答決一云寂光中下猶屬實報(矣)其體一也見
D40n8903_p0268b02║ 但又可成不同事在之中下寂光方理也實
D40n8903_p0268b03║ 報方智也仍妙記一云於果報中分論寂光
D40n8903_p0268b04║ 便從理說(矣)。 【尋云常寂光三字對四德
D40n8903_p0268b05║ 波羅蜜相如何 答疏九云常即常德寂即樂
D40n8903_p0268b06║ 德光即淨我是為四德祕密之藏是其住處
D40n8903_p0268b07║ 以不住法住祕藏中(矣)又以常寂光土四字
D40n8903_p0268b08║ 如次對四土習事在之。 【問自受用身居
D40n8903_p0268b09║ 何土耶 答一義云居寂光土(云云)。 【問寂
D40n8903_p0268b10║ 光土有身土別耶 答於寂光土名疏法華
D40n8903_p0268b11║ 疏意不同也名疏意身土別無之寂光理土
D40n8903_p0269a01║ 故(云云)法華疏意有身土別本有寂光故
D40n8903_p0269a02║ 身土三千宛然名疏立十種國土中第十諸
D40n8903_p0269a03║ 土體寂光云事在之彼理土也身土三千異無
D40n8903_p0269a04║ 之決五釋一念三千下引前九不引第十事
D40n8903_p0269a05║ 釋云前九正明諸土不同第十但明諸土體耳○
D40n8903_p0269a06║ 今文不論諸土體者為成世間差別義故(矣)止觀
D40n8903_p0269a07║ 意一念三千時能居所居分別【HE】【KI】故有身土別
D40n8903_p0269a08║ 條勿論也(云云)。 【尋云兩處寂光廢立不同如
D40n8903_p0269a09║ 何 答名疏意從因至果上土也機心地進
D40n8903_p0269a10║ 付四土建立也六識有法塵墮同居破有
D40n8903_p0269a11║ 執得空法性理處名方便有空上中道實
D40n8903_p0269b01║ 理顯處名實報其上事理究竟依正不二內
D40n8903_p0269b02║ 證至極名寂光也法華疏意十界本有四
D40n8903_p0269b03║ 土本來常住也本有四土體不動即寂光土談
D40n8903_p0269b04║ 也去(覺大師)無作三身住寂光土(矣)此寂光四土宛
D40n8903_p0269b05║ 然故三身住此寂光又十界眾生皆居寂光
D40n8903_p0269b06║ 習也地涌菩薩住處者常寂光土也釋此意也
D40n8903_p0269b07║ 所詮一念三千觀成滿時本有寂光可顯也(云云)
D40n8903_p0269b08║ 名疏一云妙覺極智所照如[乞-乙+、]法界之理名之為
D40n8903_p0269b09║ 國但大乘法性即是真寂智性不同二乘偏
D40n8903_p0269b10║ 真之理不思義極智所居故云寂光亦名法性
D40n8903_p0269b11║ 土但真如佛性非身非土而說身土離身無
D40n8903_p0270a01║ 土離土無身其名土者一法二義故金剛般
D40n8903_p0270a02║ 若論云智集唯識通如是取淨土(寂光土也)非形第一體
D40n8903_p0270a03║ 非莊嚴[乞-乙+、][乞-乙+、](矣)妙記云(如上)名疏七云至極法身離身
D40n8903_p0270a04║ 無土離土無身[乞-乙+、]土理同而名有異如天帝釋有
D40n8903_p0270a05║ 多種名解脫亦爾或名毗盧遮那或名寂光
D40n8903_p0270a06║ 土(矣)記九云本有四德為所依修得四德為
D40n8903_p0270a07║ 能依能所並為能依之身依於能所[乞-乙+、]依之
D40n8903_p0270a08║ 土二義齊等方是毗盧遮那身土之相(矣)。
D40n8903_p0270a09║ 【尋云於四種佛土各有淨穢(云云)其相如何
D40n8903_p0270a10║  答觀經疏云四種佛土各有淨穢五濁輕重同居
D40n8903_p0270a11║ 淨穢體折巧拙有余淨穢次第頓入實報淨穢分證
D40n8903_p0270b01║ 究竟寂光淨穢(矣)。 【問五濁輕重同居淨穢事
D40n8903_p0270b02║ 付之於同居內娑婆世界等穢土極樂世界
D40n8903_p0270b03║ 等為淨土可云也何約五濁輕重耶 答
D40n8903_p0270b04║ 爾意可有也但釋旦於娑婆世界分淨穢一
D40n8903_p0270b05║ 往意【NA】【RU】【HE】【SHI】。 【問體折巧拙有余淨穢事 付之
D40n8903_p0270b06║ 方便土藏通二乘生處穢土別教出假修中
D40n8903_p0270b07║ 人乃至別圓分破無明人生處可名淨土也如
D40n8903_p0270b08║ 何 答相望不同多淨穢可有之也但釋一
D40n8903_p0270b09║ 往分別歟。 【問次第頓入實報淨穢事 付之
D40n8903_p0270b10║ 無明所感方穢土功德所感報土可名淨土
D40n8903_p0270b11║ 也如何 答爾云事不可遮之今旦於實
D40n8903_p0271a01║ 報別圓二機有之別教次第屬穢圓頓速疾
D40n8903_p0271a02║ 方為淨一往意歟。 【尋云三身能居教主
D40n8903_p0271a03║ 四土所居國土(云云)意如何 答能居三所居四
D40n8903_p0271a04║ 其數聊不相順歟但大師御釋偏雖限三身
D40n8903_p0271a05║ 門妙樂見新譯經故粗六身廢立沙汰
D40n8903_p0271a06║ 仍於應身分二身同居劣應身方便土勝應身
D40n8903_p0271a07║ 云也但方便土教主事一示勝應二示劣應云
D40n8903_p0271a08║ 釋義不一准然大旨可云勝應身也實報[乞-乙+、]
D40n8903_p0271a09║ 身寂光法身(云云)但報身取自受用身境智冥合
D40n8903_p0271a10║ 身与法身不相離故居寂光土也又是對
D40n8903_p0271a11║ 四教時三藏劣應通教勝應別教報身圓教法
D40n8903_p0271b01║ 身(云云)山王院釋云藏通應身別教報身故圓三身法
D40n8903_p0271b02║ 中論三(矣)傳云四種佛土者只是三諦妙理依報
D40n8903_p0271b03║ 顯事現作形也三身又依因三觀成者也
D40n8903_p0271b04║ 三身一體三諦一如四土又一念具德也疏十
D40n8903_p0271b05║ 云直觀此土四土具足故此佛身即三身也(矣)圓頓
D40n8903_p0271b06║ 行者所觀塵[乞-乙+、]法[乞-乙+、]皆四土具足色質見也去
D40n8903_p0271b07║ 我等【I】【TSU】【MO】四土不二寂光上行住座臥也抑又
D40n8903_p0271b08║ 此三諦三身四土一念具足妙樂大師釋云故
D40n8903_p0271b09║ 於自身常寂光中遍見十方一切身土釋給。
D40n8903_p0271b10║ 【尋云事理寂光相如何 答名疏末師釋云
D40n8903_p0271b11║ 非垢非淨名理寂光而垢而淨名事寂光(矣)。
D40n8903_p0272a01║天台教觀時名目私鈔第二末畢
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