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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十冊 No. 8903《天台名目類聚鈔》
D40n8903_p0273b01║天台名目類聚鈔第三
D40n8903_p0273b02║【三藏教下(私云七帖之內第三本)
D40n8903_p0273b03║ 修多羅藏毗尼藏阿毗曇藏是名三藏也一修多
D40n8903_p0273b04║羅者此方翻法本一切言教本故也又云
D40n8903_p0273b05║定又云經新譯經名索怚覽藏此云契經
D40n8903_p0273b06║依此法能契涅槃理故也付此經藏四阿含
D40n8903_p0273b07║經有之新譯經云四阿笈摩也(云云)二毗尼藏者
D40n8903_p0273b08║此云戒又云滅又云律也新譯經名毗
D40n8903_p0273b09║那耶藏此云調伏五部律等是也(云云)三阿毗曇
D40n8903_p0273b10║藏者此云無比法又云慧又云論六足八
D40n8903_p0273b11║揵度論等是也新譯經名阿毗達磨經也此
D40n8903_p0274a01║云對法(云云)次藏者包含義也修多羅藏納一
D40n8903_p0274a02║切定毗尼藏納一切戒阿毗曇藏攝一切
D40n8903_p0274a03║智慧故云藏也集解云梵云俱舍此云藏
D40n8903_p0274a04║也藏以包含為義(矣)四教義一云藏以含藏
D40n8903_p0274a05║為義但解者不同有云文能含義故名為
D40n8903_p0274a06║藏又言理能含文故名為藏今言三法之名
D40n8903_p0274a07║是一句三名各含一切文理故名藏也(矣)。
D40n8903_p0274a08║ 【尋云今修多羅藏者十二部經中修多羅經
D40n8903_p0274a09║ 同之歟如何 答於修多羅通別二意有之
D40n8903_p0274a10║ 十二部經中修多羅者別修多羅也謂於長行
D40n8903_p0274a11║ 中非譬喻非論義非授記非余部經攝
D40n8903_p0274b01║ 文取出名修多羅也三藏中修多羅經摠名
D40n8903_p0274b02║ 也通修多羅也十二部共名修多羅意也。
D40n8903_p0274b03║ 【尋云修多羅翻經意如何 答經者經緯義
D40n8903_p0274b04║ 也世間經緯絲綾羅錦繡織出如定修行【TA】【TE】
D40n8903_p0274b05║ 【NU】【KI】【NI】【SO】一切法文佛果菩提【MA】【TE】【MO】織出也又經者常義
D40n8903_p0274b06║ 也釋三世諸佛教皆同無改故也又付經
D40n8903_p0274b07║ 字有通別[?夕]有定藏通定戒慧一切佛說
D40n8903_p0274b08║ 法皆名經也乃至天仙外道所說名經事有
D40n8903_p0274b09║ 之(云云)。 【尋云修多羅名法本事如何 答
D40n8903_p0274b10║ 四教義一云出世善本言教之本故云法本(矣)。
D40n8903_p0274b11║ 【難云一切言教說法依有智慧也若然者阿
D40n8903_p0275a01║ 毗曇可名法本也何定藏可名法本耶
D40n8903_p0275a02║  答依智有說教條勿論也但智必依定發故
D40n8903_p0275a03║ 定為法本云也依之雜心論云慧數不獨起(矣)
D40n8903_p0275a04║ 智慧獨不起必依定起也是青是黃思惟智
D40n8903_p0275a05║ 慧青黃見定此智起故依定智起也集解
D40n8903_p0275a06║ 云梵云修多羅此云法本亦云契經出世言
D40n8903_p0275a07║ 教之本故云法本契理契機故云契經修
D40n8903_p0275a08║ 多羅有通別之義如上已明(矣)。 【尋云阿
D40n8903_p0275a09║ 含相如何 答上五時中阿含下有之可見
D40n8903_p0275a10║ 之。 【尋云修多羅名定心如何 答經者
D40n8903_p0275a11║ 佛說教也佛教本意一切眾生定令修行令
D40n8903_p0275b01║ 得脫多也故法本經名定也凡定者調直定義
D40n8903_p0275b02║ 也謂心令住一境不令散亂義也一切眾生自
D40n8903_p0275b03║ 無始已來邪心[言*(采-木+(〡*日))]曲非正直入調直禪定心法
D40n8903_p0275b04║ 調成正直也譬如蛇以曲為能直竹筒
D40n8903_p0275b05║ 入匆死也入此定煩惱曲蛇即死成直心也。
D40n8903_p0275b06║【禪定有不同
D40n8903_p0275b07║【圖】
D40n8903_p0275b08║
D40n8903_p0275b09║
D40n8903_p0275b10║
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D40n8903_p0276a01║【圖】
D40n8903_p0276a02║
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D40n8903_p0276a04║
D40n8903_p0276a05║
D40n8903_p0276a06║
D40n8903_p0276a07║義云根本味禪者外道所修禪定也故云味禪
D40n8903_p0276a08║淨禪者佛法者所修也六妙門特勝通明共數
D40n8903_p0276a09║息觀也(云云)次出世禪者無漏禪也二乘菩薩通
D40n8903_p0276a10║修之觀禪下四種共不淨觀也下一如上注
D40n8903_p0276a11║(云云)次出世上[乞-乙+、]禪者唯菩薩所修也別圓地住已
D40n8903_p0276b01║上菩薩修之也(云云)記二云觀等四俱解脫人方乃
D40n8903_p0276b02║具之(矣)。 【一戒藏事(義復言勤義禁義矣梵網義記云戒是約義訓)
D40n8903_p0276b03║ 義云戒字【I】【MA】【N】【MU】讀也但誡字以言【I】【MA】【N】【MU】【RU】
D40n8903_p0276b04║書誡字也戒作法受得後不依他言我意
D40n8903_p0276b05║地心約束持之故言篇無之戒字也凡戒者
D40n8903_p0276b06║防非止惡義釋也一切非【HU】【se】【KI】惡止不行事也
D40n8903_p0276b07║又戒止持作持云事在之止惡止持也作善作
D40n8903_p0276b08║持也又止善行善云也次名律事律者【RA】【CHI】讀
D40n8903_p0276b09║馬場律【YU】【I】馬直行也心馬自元邪曲戒
D40n8903_p0276b10║律【YO】【RI】【TE】正心【NA】【RI】直心顯也又【TA】、【N】、【MO】讀也依戒僧
D40n8903_p0276b11║威儀作法【TA】、【N】【U】【SU】【RU】【KA】故也次名滅事滅七支
D40n8903_p0277a01║過罪故也謂身三口四七支也身三者殺生偷盜
D40n8903_p0277a02║邪[婬-壬+(工/山)]也口四者妄語綺語惡口兩舌也(云云)戒藏云
D40n8903_p0277a03║時戒十惡名滅藏時滅七支罪也(云云)。
D40n8903_p0277a04║ 【尋云十惡時加意三貪嗔癡為十滅藏時
D40n8903_p0277a05║ 何除意三不立之耶 答滅十惡十善戒也
D40n8903_p0277a06║ 是菩薩戒制意三也七支二乘戒也小乘戒
D40n8903_p0277a07║ 意只是身口威儀計制伏不制意地也罪障
D40n8903_p0277a08║ 根源意三故菩薩先自意地三毒事起論
D40n8903_p0277a09║ 持戒也意三【YO】【RI】七支振舞故也小乘淺近意
D40n8903_p0277a10║ 地不制先身口威儀善云不立意三也。
D40n8903_p0277a11║ 【尋云如來出世大毗尼藏優婆利尊者傳
D40n8903_p0277b01║ 持之見其相如何 答迦業尊者毗尼藏結
D40n8903_p0277b02║ 集時婆利尊者一夏九旬閒八十度登高座誦
D40n8903_p0277b03║ 戒法門故名八十誦律也但八十誦律本今
D40n8903_p0277b04║ 世本絕無之其後經百余年優婆鞠多三藏
D40n8903_p0277b05║ 持之為毗尼藏鞠多有五人弟子於傳受戒
D40n8903_p0277b06║ 法各立異解五部律是也(云云)鞠多示五人云
D40n8903_p0277b07║ 金杖雖失金用不摧(矣)五部律事一曇無德部
D40n8903_p0277b08║ (此云法密亦云法藏名四分律)二薩婆多部(此云一切有計三世實有名十誦律)
D40n8903_p0277b09║ 三彌沙塞部(此云不著有無觀不作六大相故名五分律)四迦業遺部
D40n8903_p0277b10║ (此云云重空觀無有我及受者云云名解脫律此有戒本)五婆麤富羅部(此云
D40n8903_p0277b11║ 犢子古仙染犢生子(云云)律文未至此(云云))集解次第也又大集經弘
D40n8903_p0278a01║ 決第一等一曇無德部二薩婆多部三彌沙塞部
D40n8903_p0278a02║ 四婆麤富羅部五迦業遺部(云云)涅槃疏十二輔注四
D40n8903_p0278a03║ 一彌沙塞二曇無德三迦業遺四薩婆多五僧祇
D40n8903_p0278a04║ 部(云云)。 【尋云僧祇部相如何 答集解云僧
D40n8903_p0278a05║ 祇為根本(矣)大集經二十云我涅槃後我諸弟子廣
D40n8903_p0278a06║ 博遍覽五部經典是故名為摩訶僧祇(矣)。 【尋
D40n8903_p0278a07║ 云戒有大小乘不同耶 答鹿苑時為聲聞
D40n8903_p0278a08║ 所說二百五十戒小乘戒也華嚴梵網等為諸
D40n8903_p0278a09║ 菩薩所說十重四十八輕戒大乘戒也乃至三聚
D40n8903_p0278a10║ 淨戒等皆大乘戒也當時南都西大寺等戒小乘
D40n8903_p0278a11║ 也北嶺戒大乘戒也(云云)。 【難云乘者運載義也
D40n8903_p0278b01║ 定慧二門心地修行大小別在之斷惑證理
D40n8903_p0278b02║ 運載義在之而戒色法運載義無之乘義無
D40n8903_p0278b03║ 之何大小別可在之耶依之決四云當知戒無
D40n8903_p0278b04║ 大小由受者心期(矣)如何 答依戒防非止惡
D40n8903_p0278b05║ 時何斷惑運載義無之耶山家釋云生死大海
D40n8903_p0278b06║ 戒為船筏無明長夜木叉為燈(矣)是豈非乘
D40n8903_p0278b07║ 義耶但至妙樂釋者以開會意爾前當分大
D40n8903_p0278b08║ 小權實戒不同無之云事歟摠非謂無大小
D40n8903_p0278b09║ 不同(云云)。 【難云大乘廣大意持大乘戒可云
D40n8903_p0278b10║ 小乘淺近意持可云小乘戒也必非有戒
D40n8903_p0278b11║ 大小也若夫修一心三觀一念三千觀行顯密
D40n8903_p0279a01║ 三學法人身口持五篇七聚戒[乞-乙+、]小乘
D40n8903_p0279a02║ 引顯密行小乘修行可云歟全不可爾事
D40n8903_p0279a03║ 也顯密行法【HI】【KA】【RE】【TE】所持二百五十戒大乘戒可
D40n8903_p0279a04║ 成歟如何 答爾前法華意不同也法相三論
D40n8903_p0279a05║ 權大乘行者爾前經教修行故內證外用不
D40n8903_p0279a06║ 圓融故二百五十戒偏小乘戒可云也縱修
D40n8903_p0279a07║ 菩薩行云心法色法不相即各別也法華開
D40n8903_p0279a08║ 會意汝等所行是菩薩道戒故二百五十戒不
D40n8903_p0279a09║ 改其體開會一乘戒談也仍於其重大小隔
D40n8903_p0279a10║ 異別無之今大乘小乘分別戒云爾前當分
D40n8903_p0279a11║ 意也(云云)。 【尋云大小乘戒證據如何 答山家
D40n8903_p0279b01║ 顯戒論學生式等撿天笁本說給西天有三
D40n8903_p0279b02║ 寺一向大乘寺一向小乘寺大小兼學寺也各[乞-乙+、]
D40n8903_p0279b03║ 戒[月*葛]不同也大小兼學寺僧入一向大乘寺坐
D40n8903_p0279b04║ 大乘法[月*葛]入小乘寺坐小乘[月*葛]次也(云云)。
D40n8903_p0279b05║ 【尋云小乘戒相如何 答自五篇七聚二百五
D40n8903_p0279b06║ 十戒開出也 五篇者 一波羅夷(此云斷頭殺盜[婬-壬+(工/山)]妄四重禁也[彳*巳]之
D40n8903_p0279b07║ 人再不成大僧譬如人切頭再不蘇生
D40n8903_p0279b08║ 縱至懺悔成學悔沙彌不成大僧也又翻
D40n8903_p0279b09║ 不如處也(云云)炎熱地獄修因也(云云)) 二僧伽婆沙(此云僧殘如人切頭尚有
D40n8903_p0280a01║ 哽咽能懺悔又成大僧也漏失抃摩觸等類也十三有之大叫喚地獄修因也(云云)) 三波
D40n8903_p0280a02║ 逸提(此云捨墮但九十波逸提三十波逸提在之都合百二十也即小妄語兩舌飲酒非時
D40n8903_p0280a03║ 食等類也眾合地獄修因也(云云)) 四提舍尼(亦云波羅提尼此云麤惡自女人手
D40n8903_p0280a04║ 不取食物等類也其數四種在之黑繩地獄修因也(云云)) 五突吉羅(此云百眾學
D40n8903_p0280a05║ 應當學亦有七滅諍法都合百七也堀地伐草等類也等活地獄修因也(云云)) 七聚者
D40n8903_p0280b01║  一波羅夷(如上) 二僧殘(如上) 三偷蘭遮(此云大遮亦云大罪
D40n8903_p0280b02║ 亦云麤惡是遠次近三位在之如行[婬-壬+(工/山)]時者
D40n8903_p0280b03║ 先一人思[婬-壬+(工/山)]欲事是第一遠方便也是突吉羅
D40n8903_p0280b04║ 攝屬也次為行[婬-壬+(工/山)]行彼處是第二次方便也
D40n8903_p0280b05║ 次至彼人處說行[婬-壬+(工/山)]事而未摩觸是第三
D40n8903_p0280b06║ 近方便也此第三近方便名偷蘭遮也此三位
D40n8903_p0280b07║ 因偷蘭云也【SA】【TE】正行[婬-壬+(工/山)]事夷羅波攝屬也第四
D40n8903_p0280b08║ 根本罪果偷蘭云也(云云)) 四波逸提(如上) 五提舍尼(如上) 六突吉
D40n8903_p0281a01║ 羅(此云惡作) 七惡說 六聚者(要法文云(惠心御釋)或為六聚第六第
D40n8903_p0281a02║ 七合為一也(矣))。 【尋云如上五篇者二百
D40n8903_p0281a03║ 四十八戒在之謂波羅夷四僧殘十三逸提百
D40n8903_p0281a04║ 二十提舍尼四突吉羅百七也合二百四十八也
D40n8903_p0281a05║ 如何 答加二不定法為二百五十也一將
D40n8903_p0281a06║ 女人[乞-乙+、]不見處行欲行事女人彈呵僧[乞-乙+、]
D40n8903_p0281a07║ 爾也云不[彳*巳]之二於人見處對女人不
D40n8903_p0281a08║ 可[彳*巳]事說女人又彈呵之僧云爾也(云云)。
D40n8903_p0281a09║ 【尋云四人已上名和合僧云事如何 答必
D40n8903_p0281a10║ 四人已上一處可住也四人少戒行不協故也
D40n8903_p0281b01║ 四人者一和上二教授三羯磨阿闍梨四證誠也
D40n8903_p0281b02║ 天笁十人邊國五人也五人時證誠二人也十
D40n8903_p0281b03║ 人時七證師也(云云)。 【尋云和合云事如何
D40n8903_p0281b04║  答事理和合在之事和合者身口意三業同
D40n8903_p0281b05║ 今和合也謂同時起立合掌等身業和合也
D40n8903_p0281b06║ 同時誦經誦咒口業和合也同修空觀意業
D40n8903_p0281b07║ 和合也空觀能和合即成理和合也(六和合在之也)。
D40n8903_p0281b08║ 【尋云為何人說二百五十戒耶 答依
D40n8903_p0281b09║ 機依位戒數不同也八齊戒一日一夜戒也通
D40n8903_p0281b10║ 四眾共可持之沙彌[乞-乙+、][乞-乙+、]尼持十戒也[式-工+二]叉
D40n8903_p0281b11║ 持六法戒也五戒十善世人所持也人天修因
D40n8903_p0282a01║ 故也【SA】【TE】大僧二百五十戒也比丘尼五百戒也女
D40n8903_p0282a02║ 人[言*(采-木+(〡*日))]曲故一倍戒數多之華嚴十戒並梵
D40n8903_p0282a03║ 網十重四十八輕戒瓔珞經三聚淨戒大論大經
D40n8903_p0282a04║ 十戒及法華一乘戒皆是菩薩所持也(云云)。
D40n8903_p0282a05║ 【尋云性戒遮戒云事如何 答佛出世始制
D40n8903_p0282a06║ 給戒名遮戒也佛不制自振舞罪事在
D40n8903_p0282a07║ 之性罪障性戒云也謂十善戒四重禁戒是
D40n8903_p0282a08║ 不持振舞墮惡道性戒云也【SA】【TE】輕戒堀地伐
D40n8903_p0282a09║ 草等類遮戒云也其體雖輕持後破之成
D40n8903_p0282a10║ 罪也不持[彳*巳]不成罪也但此輕戒中僧殘
D40n8903_p0282a11║ 通性戒意在之害畜等中性罪事可在之
D40n8903_p0282b01║ (云云)。 【尋云舊戒客戒相如何 答佛出世已
D40n8903_p0282b02║ 前梵王帝釋等說五戒十善等是舊戒云也
D40n8903_p0282b03║ 舊醫邪法云是也【SA】【TE】佛制客戒云也新醫正
D40n8903_p0282b04║ 法是也。 【尋云佛五戒十善說若爾者戒
D40n8903_p0282b05║ 善【NA】【RI】【MO】可名客戒歟 答爾云心可有也依之
D40n8903_p0282b06║ 決四云三歸五戒為客戒(矣)然舊客分別時戒
D40n8903_p0282b07║ 善舊戒取也。 【尋云五戒十善性戒遮戒
D40n8903_p0282b08║ 中何耶 答性戒也但於五戒中殺盜[婬-壬+(工/山)]妄
D40n8903_p0282b09║ 性戒也飲酒一戒佛始制故遮戒也依飲酒
D40n8903_p0282b10║ 破四戒僧在之(云云)義云五戒十善開合異也殺
D40n8903_p0282b11║ 盜[婬-壬+(工/山)]身業身三也於妄一戒攝口四也飲酒
D40n8903_p0283a01║ 一戒意三攝也(云云)依酒醉故貪瞋癡共盛也
D40n8903_p0283a02║ (云云)。 【一五戒事 殺(限人)盜(四文已上)[婬-壬+(工/山)](他[彳*巳])妄(損人)酒。
D40n8903_p0283a03║【一十善事 身三(殺生偷盜邪[婬-壬+(工/山)])口四(妄語綺語惡口兩舌)意三(貪欲瞋恚
D40n8903_p0283a04║愚癡)。 【尋云作法受得時白四羯磨云事如何
D40n8903_p0283a05║  答一白三羯磨也合白四羯磨云也謂受者
D40n8903_p0283a06║ 可受具足戒由僧中白是一白也時羯磨阿
D40n8903_p0283a07║ 闍梨唱羯磨偈成之事三度也是三羯磨云
D40n8903_p0283a08║ 也羯磨者此翻事業也正戒事業成相也
D40n8903_p0283a09║ 山王院普賢經私記云羯磨者唐翻業亦云作
D40n8903_p0283a10║ 業[乞-乙+、][乞-乙+、]作法辨事等(矣)又布薩單白法云也。
D40n8903_p0283a11║ 【尋云作無作戒云事如何 答一義云作
D40n8903_p0283b01║ 法受得調威儀持否持(云云)是名作戒也作業
D40n8903_p0283b02║ 現前故也次一剎那戒功德心中納得此功
D40n8903_p0283b03║ 德名無作也摠善惡功德無作云也亦名
D40n8903_p0283b04║ 無表又云無教三種色中不可見無體色是
D40n8903_p0283b05║ 也善惡功德不可見法無表云也去非心法
D40n8903_p0283b06║ 色法被取事持有功德破其功德無之既
D40n8903_p0283b07║ 有成壞故色法取也三種色者可見有對色(長短
D40n8903_p0283b08║ 方圓青黃赤白)不可見有對色(風)不可見無對色(善惡功德鬼神等也)。
D40n8903_p0283b09║【一八齋戒事(一日一夜持齋戒是也若可經多日者每日始可持之也)
D40n8903_p0283b10║(云云) 一不殺生二不偷盜三不[婬-壬+(工/山)]欲四不妄語五不飲
D40n8903_p0283b11║酒六不塗飾香鬘歌舞視聽七不眠坐高廣
D40n8903_p0284a01║嚴麗床座八不非時食(要法文)。 【一沙彌十
D40n8903_p0284a02║戒事 要法文云勤策謂於前八塗飾香鬘歌舞視
D40n8903_p0284a03║聽開為二種復加不受畜金銀等寶為第十
D40n8903_p0284a04║(矣)。 【一式叉六法戒事(此云[常-吊+子]法女) 一摩觸二盜
D40n8903_p0284a05║四錢三殺畜生四小妄語五非時食六飲酒義云是
D40n8903_p0284a06║限尼眾也謂在家女人始今日出家望大戒
D40n8903_p0284a07║時十月閒抑不許具足戒也意若懷妊【SU】【RA】【N】【TO】
D40n8903_p0284a08║月可閣具足戒【SA】【TE】十月閒授上六法戒也(云云)。
D40n8903_p0284a09║ 【尋云於戒法體行相三重在之(云云)如何
D40n8903_p0284a10║  答戒相者二百五十[乞-乙+、]重四十八等也戒行者四
D40n8903_p0284a11║ 人已上和合行戒事也但戒體異義多之毗
D40n8903_p0284b01║ 曇有部色法戒體大眾部心法戒體成論經部非
D40n8903_p0284b02║ 色非心戒體(云云)【SA】【TE】權大乘心法實大乘圓戒色法
D40n8903_p0284b03║ (云云)但論議也難一決事也。 【三聚淨戒事 一
D40n8903_p0284b04║攝律儀戒二攝善法戒三饒益有情戒。 【一梵
D40n8903_p0284b05║網十重禁事一不殺生二不偷盜三不[婬-壬+(工/山)]四不妄
D40n8903_p0284b06║語五不沽酒六不自讚毀他七不說四眾過罪八不
D40n8903_p0284b07║慳貪加毀九不瞋恚懺謝十不謗三寶。 【尋云
D40n8903_p0284b08║ 圓頓戒大綱如何 答山家釋云正依法華傍依
D40n8903_p0284b09║ 梵網(矣)傍依梵網戒者十重禁等是也作法受得
D40n8903_p0284b10║ 羯磨受戒也(云云)正依法華戒者必五戒十戒
D40n8903_p0284b11║ 其戒相不說之只是三諦三千妙理本有本覺
D40n8903_p0285a01║ 智體說之計也仍三千法[乞-乙+、]圓備火上水下
D40n8903_p0285a02║ 體[乞-乙+、]物[乞-乙+、]本位不改當位即妙名圓戒也本有
D40n8903_p0285a03║ 不改即本有威儀戒也一念信解之生死
D40n8903_p0285a04║ 截斷不可疑抑止觀信解名妙解戒家信解
D40n8903_p0285a05║ 號開解也此開解心地者自身即本覺如來
D40n8903_p0285a06║ 行住坐臥舉足下足皆無作三身威儀也信解
D40n8903_p0285a07║ 名戒開解也。 【尋云圓頓戒意定慧二門
D40n8903_p0285a08║ 相對勝劣如何 答大方三學俱傳名曰妙法
D40n8903_p0285a09║ 戒不可有勝劣歟但法勝寺元應寺邊戒自
D40n8903_p0285a10║ 定慧勝沙汰也經云定慧力莊嚴以此度眾生
D40n8903_p0285a11║ (矣)定慧能莊嚴戒所莊嚴也戒法勝覺又定慧
D40n8903_p0285b01║ 立六即位戒家立七重結界今一重勝(云云)又
D40n8903_p0285b02║ 戒和合為本境智冥合體是即戒威儀也境智
D40n8903_p0285b03║ 定慧也境智和合成戒也(云云)。 【尋云圓頓
D40n8903_p0285b04║ 戒功能如何 答山家釋云梵網心地戒人能
D40n8903_p0285b05║ 持戒四德一心戒[乞-乙+、]能持人(矣)戒信解成得
D40n8903_p0285b06║ 無作功德人縱值惡緣作十惡五逆圓戒一
D40n8903_p0285b07║ 得永不失功德別不墮三惡道是戒能持人
D40n8903_p0285b08║ 相也(云云)。 【尋云法華明圓戒事何文耶
D40n8903_p0285b09║  答山家大師四處出文給方便品於一佛乘戒
D40n8903_p0285b10║ 四安樂行四戒衣座室三戒即三聚淨戒也謂衣
D40n8903_p0285b11║ 攝律儀法身也座攝善法報身室饒益有情應身
D40n8903_p0286a01║ 也勸發四意趣戒(云云)。 【尋云圓頓戒體色心
D40n8903_p0286a02║ 中何耶 答天台梵網儀軌舉三師義斥
D40n8903_p0286a03║ 之起即性無作假色釋若爾者色法戒體可云
D40n8903_p0286a04║ 歟又妙樂大師釋云當知中道妙觀戒之正體上品
D40n8903_p0286a05║ 清淨究竟持戒(矣)但中道者色心本有戒體【NA】【RU】【HE】【N】
D40n8903_p0286a06║ 能[乞-乙+、]可思之。 【尋云寶塔品圓戒相如何
D40n8903_p0286a07║  答山家釋云塔中釋迦集分身脫垢衣召
D40n8903_p0286a08║ 地[泳-永+(尸/用)]示常住靈山報土劫火不壞常寂嚴土
D40n8903_p0286a09║ 無明豈汗耶虛空不動戒虛空不動定虛空不動
D40n8903_p0286a10║ 慧三學俱傳名曰妙法(矣)。 【一叡山七重結界
D40n8903_p0286a11║事 答一官省符結界二凡聖同居結界三邪正
D40n8903_p0286b01║一如結界四冥熏密益結界五好世淨土結界六開
D40n8903_p0286b02║方便門結[由/(合-口+力)]七示真實相結界私云六即結界云
D40n8903_p0286b03║時官省符攝凡聖同居對理即也下五如
D40n8903_p0286b04║常(云云)。 【一別解脫云事 答定共戒者入
D40n8903_p0286b05║定時非不振舞故戒具足道共戒者道德自
D40n8903_p0286b06║具戒也【SA】【TE】作法受得持否持云受戒別解
D40n8903_p0286b07║脫戒云也此別解脫名言通大小可有之但
D40n8903_p0286b08║圓戒意用作法受得耶否一箇疑也釋義兩向
D40n8903_p0286b09║見籤四云別圓兩教專於梵網若出家菩薩全用
D40n8903_p0286b10║白四(矣)妙記五云然於大乘亦假緣具(矣)是用羯
D40n8903_p0286b11║磨緣見中道妙觀戒之正體釋一心三觀名戒
D40n8903_p0287a01║持[彳*巳][利-禾+(光-兀+天)]普賢經云不用白四羯磨(矣)是不用白
D40n8903_p0287a02║四見所詮可依時宜歟。 【一懺悔事 止七
D40n8903_p0287a03║云懺名陳露先惡悔名改性修來(矣)
D40n8903_p0287a04║意同【KU】【YU】【RU】義【NA】【RE】【MO】古業【KU】【YU】【RU】名懺悔新業名悔
D40n8903_p0287a05║意也(云云)集解云梵云懺摩此云悔過華梵雙
D40n8903_p0287a06║舉故云懺悔(矣)抑事理懺悔有之普賢經云若欲
D40n8903_p0287a07║懺悔者端坐思實相(矣)是理觀懺悔也又觀無生
D40n8903_p0287a08║懺悔云也事懺悔者如法華懺法六根[肆-聿+殳]無始
D40n8903_p0287a09║已來所造罪發露借三寶力令滅之也(云云)
D40n8903_p0287a10║又有三懺悔一眾法懺者四人已上僧中懺
D40n8903_p0287a11║悔也二對首懺者對師一人懺悔也三心念
D40n8903_p0287b01║懺者對本尊念之懺悔也。 【慧藏事
D40n8903_p0287b02║【一無比法云事 義云聖人智惠可比法無
D40n8903_p0287b03║之故無比法云也。 【一智惠云事 義云俱
D40n8903_p0287b04║舍云慧謂於法能有簡擇(矣)善惡分別簡擇
D40n8903_p0287b05║義也但智慧二字相望時慧淺智深十波羅
D40n8903_p0287b06║蜜時慧方願力智(云云)第六慧空慧也第十智中
D40n8903_p0287b07║道也(云云)智知字日下書日光時能照了知諸
D40n8903_p0287b08║法如慧字【TA】【KU】【MU】【TO】【YO】【MU】也是初義也(云云)。 【一阿
D40n8903_p0287b09║毗曇翻論事如何 答彼論皆詮此智慧故
D40n8903_p0287b10║也(云云)。 【一六足論事 一集異門足論佛在世
D40n8903_p0287b11║舍利弗造一萬八千偈二法蘊足論佛在世大目
D40n8903_p0288a01║捷連造六萬偈三施設是論佛在世迦多演尼子
D40n8903_p0288a02║造萬八千偈四識身足論滅後百年提婆設摩造
D40n8903_p0288a03║七千偈五品類足論滅後三百年世友造六界身
D40n8903_p0288a04║足論三百年未世友造六千偈(云云)略頌云身子集
D40n8903_p0288a05║異目法蘊迦多演那施設足以上三論佛在世提婆
D40n8903_p0288a06║設摩識身足世友品類及界身以上三論佛滅後(矣)。
D40n8903_p0288a07║【一八揵度論事 此云法聚迦旃延子造新
D40n8903_p0288a08║名八蘊雜結。 【一發智論事 佛滅後三百年
D40n8903_p0288a09║中迦多演尼子造已上二論同梵異譯也大毗婆
D40n8903_p0288a10║娑論依之而造(云云)。 【一新譯阿毗達摩
D40n8903_p0288a11║此云對法(云云) 並云有二義一云對向以
D40n8903_p0288b01║因向果故也謂因淨慧果涅槃也二云對觀
D40n8903_p0288b02║以心對境故也謂心淨慧境四諦也(云云)。
D40n8903_p0288b03║ 【尋云常戒定慧列也今何定戒慧列耶
D40n8903_p0288b04║  答云能化說法利生次第先入定鑒所化機
D40n8903_p0288b05║ 其後說戒律令調威儀其後可開心地授智
D40n8903_p0288b06║ 慧故定戒惠列也約所化機先持戒次修
D40n8903_p0288b07║ 定慧也今依能化邊歟。 【難云教者聖人被下
D40n8903_p0288b08║ 之言(矣)三藏共為機說之也若夫今定觀機
D40n8903_p0288b09║ 定為所化定法門不說之歟如何 答
D40n8903_p0288b10║ 二意無廢退共可有之若為所化云一邊
D40n8903_p0288b11║ 三學共為機說之也然今立名事且能化
D40n8903_p0289a01║ 方本【SU】【RU】計也(云云)。 【問依何證據立三藏
D40n8903_p0289a02║ 教耶 答摠證如上圖別證法華云貪著
D40n8903_p0289a03║ 小乘三藏學者(矣)成論云我今正欲論三藏中
D40n8903_p0289a04║ 實義[乞-乙+、][乞-乙+、]者即空義也(矣)又大論中能破三藏
D40n8903_p0289a05║ 所破三藏有之能破佛口三藏云也是後三教
D40n8903_p0289a06║ 方也所破迦旃子所立三藏也一家依所破
D40n8903_p0289a07║ 三藏立三藏義也(云云)。 【一家所立三藏教
D40n8903_p0289a08║名義他師以四義難之事 守護章上之上云麤
D40n8903_p0289a09║食者引苑法師義云破初三藏教云誤制教
D40n8903_p0289a10║名自成四失一濫涉大乘失謂若小有三藏
D40n8903_p0289a11║則名三藏教大既有三藏何不名三藏二
D40n8903_p0289b01║大無三藏失謂小乘有三藏獨名為三藏大
D40n8903_p0289b02║不名三藏大應無三藏○三特違經教失
D40n8903_p0289b03║謂法華云不得親近小乘三藏學者既以小乘
D40n8903_p0289b04║為能別之言明知三藏不唯屬小諸大乘
D40n8903_p0289b05║經皆有偏目小乘為三藏者闍王下卷及入
D40n8903_p0289b06║大乘論皆破小乘不許立三藏○四有不定
D40n8903_p0289b07║失謂智度十一龍樹自云如提達呵多等亦以
D40n8903_p0289b08║三藏聲聞法摩訶衍法教人而身入地獄是
D40n8903_p0289b09║事云何等又經量部唯立經律二藏經詮慧
D40n8903_p0289b10║處是對法故大眾部師說有四藏三藏之
D40n8903_p0289b11║外更立雜藏通詮三學故犢子部師亦立
D40n8903_p0290a01║四藏於三藏外立咒藏故成實論宗立有
D40n8903_p0290a02║五藏於三藏外更立雜藏及菩薩藏准上
D40n8903_p0290a03║諸部立藏多少數既不定何得都名小乘
D40n8903_p0290a04║為三藏教故今與作不定過云為如一切
D40n8903_p0290a05║有部立三藏故小乘定名為三藏耶為如
D40n8903_p0290a06║經量部等不立三藏故小乘不定名三藏耶
D40n8903_p0290a07║(有喻(云云))又若此教傍教菩薩則應一切菩薩皆因
D40n8903_p0290a08║小起摠無頓機無簡言故(矣)。 【尋云第一
D40n8903_p0290a09║ 濫涉大乘失山家如何救給耶 答守護章云
D40n8903_p0290a10║ 三藏教名者依佛說立苑公所難依滅後論
D40n8903_p0290a11║ 今示佛說三藏○安樂行品偈云小乘三藏學者
D40n8903_p0290b01║ 也(矣)意於佛說經大乘名三藏文無之何三
D40n8903_p0290b02║ 藏教名可亂大乘耶苑公所論大乘三藏依
D40n8903_p0290b03║ 滅後論立之不可關在世大乘三藏(云云)又引
D40n8903_p0290b04║ 普曜經云佛在波羅奈[宋-木+取]初為五人說契經
D40n8903_p0290b05║ 修多羅藏佛在羅閱祇最初為[泳-永+頁]提那說毗
D40n8903_p0290b06║ 尼藏佛在毗舍離獼猴池[宋-木+取]初為跋耆子說
D40n8903_p0290b07║ 阿毗曇藏(矣)意大乘對利根機說之故戒定
D40n8903_p0290b08║ 惠雜談之空假中三諦相即偏非空偏非
D40n8903_p0290b09║ 假偏非中云也定處有戒慧偏定藏不可
D40n8903_p0290b10║ 名喻世閒人藏金銀米錢等雜納之偏如
D40n8903_p0290b11║ 不可名金藏米藏去大乘戒定慧唯名三
D40n8903_p0291a01║ 學三藏不名也小乘為鈍機說之故戒定
D40n8903_p0291a02║ 慧各別說之定偏定藏慧偏慧藏也今普曜
D40n8903_p0291a03║ 經文戒定慧三法說處所化不同三度別[乞-乙+、]
D40n8903_p0291a04║ 說之事分明也故三藏名於佛說者限小乘
D40n8903_p0291a05║ 也(云云)。 【尋云集解云問大小皆有經律論三
D40n8903_p0291a06║ 何以大乘云通別圓小名三藏答准釋籤
D40n8903_p0291a07║ 中義有通別通則大小皆有三藏捨通從
D40n8903_p0291a08║ 別依法華經大論成論專以小乘名三藏教(矣)
D40n8903_p0291a09║ 若從通大乘可名三藏見如何 答別
D40n8903_p0291a10║ 依佛說通依論也今家意佛說三藏教限
D40n8903_p0291a11║ 小乘存也論滅後以義一往二學與三藏
D40n8903_p0291b01║ 名歟集解云小乘三藏條然不同通教意融
D40n8903_p0291b02║ 別依法性圓三無礙(矣)。 【第二大無三藏
D40n8903_p0291b03║失事 守護章云此亦非理何者佛在世時無
D40n8903_p0291b04║文顯說菩薩造論○苑公未知佛世無大乘
D40n8903_p0291b05║論故還墮愚失(矣)意在世大乘定戒二法
D40n8903_p0291b06║縱雖有之論藏不可有之大乘論滅後菩薩
D40n8903_p0291b07║所造也在世菩薩造論事無之小乘佛說論
D40n8903_p0291b08║藏有之如上引經(云云)仍在世大乘阿毗曇藏
D40n8903_p0291b09║論無之(云云)。 【第三特違經教失事 守護章云
D40n8903_p0291b10║此亦不然同前愚失故佛世無大論何用
D40n8903_p0291b11║能別言闍王下卷不許聲聞獨覺等藏非是
D40n8903_p0292a01║佛說小乘三藏及入大乘論者佛滅度後三百余
D40n8903_p0292a02║歲堅意菩薩為破小乘入大乘道隨機所
D40n8903_p0292a03║造豈得云不許三藏(矣)私云安樂行品文
D40n8903_p0292a04║自他宗文點不同也他云貪著小乘三藏學者
D40n8903_p0292a05║(云云)既云小乘三藏故又可有大乘三藏聞既
D40n8903_p0292a06║以小乘為能別之言云是也一家意云貪
D40n8903_p0292a07║著小乘三藏學者(云云)如此讀可有大乘三藏
D40n8903_p0292a08║不聞也(云云)次阿闍世王經文不許聲聞藏支佛
D40n8903_p0292a09║藏云事也非不許定戒慧三藏(云云)次入大乘
D40n8903_p0292a10║論滅後三百年論約通意隨機異說【NA】【RU】【HE】【N】。
D40n8903_p0292a11║【第四有不定難事 守護章云此亦非理同
D40n8903_p0292b01║前愚失故(矣)私云破文意見大論文提達邪
D40n8903_p0292b02║見罪故生入地獄呵多妄語罪故死墮惡
D40n8903_p0292b03║道見依三藏說教非墮獄也山家豈非指
D40n8903_p0292b04║狸為狐哉破給次經量部二藏滅後第四年
D40n8903_p0292b05║大眾部四藏滅後百余年犢子部四藏滅後三百
D40n8903_p0292b06║年也成論又滅後也以此等在世三藏不可難
D40n8903_p0292b07║(云云)。 【一三藏教異名事 止六云涅槃稱為
D40n8903_p0292b08║半字法[乞-乙+、]華名二十年中常令除糞釋論名
D40n8903_p0292b09║為拙醫維摩稱為貧所樂法天親呼為下
D40n8903_p0292b10║劣乘(矣)。 【一名半字教事 義云約喻
D40n8903_p0292b11║也大乘名滿字教篇作等滿足諸法具足圓滿
D40n8903_p0293a01║義喻小乘淺略一偏也是半字喻也本說
D40n8903_p0293a02║大經有之卍字諸點具足四方無闕事余字
D40n8903_p0293a03║不然(云云)。 【一界內事教云事 義云四種
D40n8903_p0293a04║佛土中同居土三界事也此教三界內事說
D40n8903_p0293a05║故界內教云也事者目見耳聞自他諸法差
D40n8903_p0293a06║別事名事也理者不見目耳不聞只是
D40n8903_p0293a07║法理計有之也對彼理故現前事顯事
D40n8903_p0293a08║名事也此教被鈍根故三界內事法談也。
D40n8903_p0293a09║【一生滅教云事 義云界內眾生實業
D40n8903_p0293a10║受生談此死生彼生滅不定也乃至國土草木
D40n8903_p0293a11║等生滅無常一法常住法無之故生滅教
D40n8903_p0293b01║云也依之要記云或滅[乞-乙+、]生故云生滅(矣)。
D40n8903_p0293b02║ 【尋云三藏斷見思惑得空理何偏名事
D40n8903_p0293b03║ 教耶又苦夫得理無生無滅理生滅教不
D40n8903_p0293b04║ 可名如何 答理實無生滅約能詮教論
D40n8903_p0293b05║ 之也又所詮非無理約能詮教名事教也通
D40n8903_p0293b06║ 教能詮教談無生滅法別教說無量教門
D40n8903_p0293b07║ 圓教說無作旨也抑三藏意以折空觀生滅
D40n8903_p0293b08║ 事法折空[企-止+、]【NA】【N】【TE】證空理也去約所滅法
D40n8903_p0293b09║ 名生滅號事教也。 【一拙度教云事
D40n8903_p0293b10║ 義云約喻也大乘對利根機說之故生死
D40n8903_p0293b11║大河渡事【YA】【SU】【N】巧度教云也譬乘大船渡大
D40n8903_p0294a01║海雖有風波難如不惱心小乘諸法折空
D40n8903_p0294a02║自然得空理譬柴船橋[打-丁+羡]小船乘流渡
D40n8903_p0294a03║[少/免]角彼岸到如故拙度教云也。 【一小
D40n8903_p0294a04║乘教云事 義云約教約人二意有之約
D40n8903_p0294a05║教時初一小乘後三大乘云三藏小乘教云也
D40n8903_p0294a06║又山王院大師釋云一往三藏名為小乘再往
D40n8903_p0294a07║三教名為小乘(矣)是法華論蓮華出水義不可
D40n8903_p0294a08║盡出離小乘泥濁水故文釋也圓教三諦相即
D40n8903_p0294a09║十界皆成旨談其教相廣大大乘也別教有
D40n8903_p0294a10║三諦不相即又二乘界不成佛望圓尚小乘
D40n8903_p0294a11║也通教雖明相即空上相即非三諦相即又
D40n8903_p0294b01║二乘惡人等成佛無之望別圓小乘也又三藏
D40n8903_p0294b02║折空生滅旨明通教【YO】【RI】劣也故名小乘也後三
D40n8903_p0294b03║大乘云時通教被攝云事談通別通圓意
D40n8903_p0294b04║有之去大乘初門調機入頓教釋三藏淺近
D40n8903_p0294b05║教後教被攝事不協教相狹小乘云尤道
D40n8903_p0294b06║理也(云云)次約人者菩薩名大乘二乘名小乘
D40n8903_p0294b07║也菩薩自行化他兼濟其心廣博也故名大乘
D40n8903_p0294b08║機也二乘自調自度我身計生死殺斷無余灰
D40n8903_p0294b09║斷入思更化他義無之故名小乘也但三
D40n8903_p0294b10║藏正化二乘傍化菩薩釋故約人小乘教云
D40n8903_p0294b11║也仍人教共小乘也(云云)。 【問三藏教主事又
D40n8903_p0295a01║ 於何土說之耶 答教主劣應身土界內同
D40n8903_p0295a02║ 居土也(云云)。 【難云界內教主對機說四教事
D40n8903_p0295a03║ 有之爭偏劣應身同居教主可定耶 答決
D40n8903_p0295a04║ 一云皆以三藏如來而為境本於色相上四見不同
D40n8903_p0295a05║ (矣)三藏劣應為本機見不同成也。 【一權
D40n8903_p0295a06║教云事 義云於一佛乘分別說三云自圓
D40n8903_p0295a07║一教權三教分別出也去三教行[乞-乙+、]至極
D40n8903_p0295a08║歸一實圓也(云云)。 【尋云於三藏不同多
D40n8903_p0295a09║ 之謂事三藏理三藏無常三藏常住三藏半門
D40n8903_p0295a10║ 三藏部帙三藏流集三藏佛意三藏衍門三藏
D40n8903_p0295a11║ 佛口三藏等(云云)如何 答四教義一云○有云文
D40n8903_p0295b01║ 能含理故名為藏又言理能含文故名為
D40n8903_p0295b02║ 藏(矣)是如次事理三藏也又一義上二義共
D40n8903_p0295b03║ 理三藏也戒定慧各說事三藏也(云云)無常三
D40n8903_p0295b04║ 藏者方等三藏也常住三藏者涅槃四教三藏
D40n8903_p0295b05║ 也半門三藏者半字教事也譬門云字半分
D40n8903_p0295b06║ 書日是半門云歟本說可尋之次部帙三藏
D40n8903_p0295b07║ 者阿含三藏部【SU】【RU】是也流集三藏者在世對
D40n8903_p0295b08║ 一機[乞-乙+、][乞-乙+、]或定或戒等處[乞-乙+、]散在結集者處[乞-乙+、]
D40n8903_p0295b09║ 定戒慧取集為阿含部是也佛意三藏者三
D40n8903_p0295b10║ 法自元佛內證具德是也衍門三藏者以藏
D40n8903_p0295b11║ 助通時於通教上說三藏名是也又助道三
D40n8903_p0296a01║ 藏云也佛口三藏者迦旃延子所破三藏望
D40n8903_p0296a02║ 能破三藏名佛口也意龍樹菩薩以佛說後
D40n8903_p0296a03║ 三教意破之故佛口云也(云云)。 【尋云大論
D40n8903_p0296a04║ 云佛在世無有三藏之名(矣)意如何 答如山家
D40n8903_p0296a05║ 釋者在世小乘三藏【A】【RI】大乘三藏無之(云云)今
D40n8903_p0296a06║ 論文約大乘三藏歟。 【尋云四教義中約
D40n8903_p0296a07║ 後三教[乞-乙+、]理智斷行位因果八通八別八圓云事
D40n8903_p0296a08║ 釋【SA】【TE】三藏不釋之如何可得意耶 答四
D40n8903_p0296a09║ 教義一箇疑也以義云三藏可有之也戒定
D40n8903_p0296a10║ 慧說教又三所詮是理也三智慧又修行依
D40n8903_p0296a11║ 斷惑可有之行位因果又勿論也(云云)。 【折空
D40n8903_p0296b01║觀事 義云大乘意利根一切色法當体【NA】
D40n8903_p0296b02║【KA】【RA】空物觀也色即是空[乞-乙+、]即是色云是也小
D40n8903_p0296b03║乘乍體空也觀事不協色法折成空也自
D40n8903_p0296b04║大至小次第折行無形成空成也三藏教
D40n8903_p0296b05║四門不同皆修折空觀也。 【尋云大論云
D40n8903_p0296b06║ 此之折名本在外道(矣)何佛法用此觀耶 答
D40n8903_p0296b07║ 集解云折謂折破此之折名本乎外道觀一極
D40n8903_p0296b08║ 微若盡不盡今三藏教觀無常等亦名折者
D40n8903_p0296b09║ 對破外道折非正也故破實俗而見空理
D40n8903_p0296b10║ 名正折焉(矣)私云外道以世智折破謂欣上厭
D40n8903_p0296b11║ 下智故折下地得上地也佛法無漏智折
D40n8903_p0297a01║ 空也三界諸法折得出世空理也(云云)。 【難云
D40n8903_p0297a02║ 外道常樂我淨以小乘苦空無常無我破之
D40n8903_p0297a03║ 若爾者外道折觀以不折體空觀可破之也
D40n8903_p0297a04║ 如何 答能治所治相不一准以無常破常
D40n8903_p0297a05║ 等事可有之又於同折觀中辨邪正以正
D40n8903_p0297a06║ 破邪折事有何相違耶。 【尋云如何折破
D40n8903_p0297a07║ 耶 答俱舍云極微[乞-乙+、]金水[少/兔]羊牛隙塵蟣虱麥
D40n8903_p0297a08║ 指節後[乞-乙+、]增七倍二十四指肘四肘為弓量五百俱
D40n8903_p0297a09║ 盧舍此八緰繕那(矣)色法[宋-木+取]少極微也是凡夫
D40n8903_p0297a10║ 見不及以天眼可見之也極微七合微塵
D40n8903_p0297a11║ 也微塵七金塵也是金【TO】【WO】【SU】程微細塵也金塵
D40n8903_p0297b01║ 七水塵也日影當見水中塵有之水塵七[少/免]
D40n8903_p0297b02║ 毛頭也兔毛七羊毛頭也羊毛七牛毛頭牛
D40n8903_p0297b03║ 毛七隙塵也箱蓋覆【TO】【WO】【N】【TE】塵有之也隙塵七
D40n8903_p0297b04║ 蟣也蟣七虱也虱七麥也麥七指一節也後[乞-乙+、]增
D40n8903_p0297b05║ 七倍云是也指頭二十四肘【TA】【KE】也肘高四弓
D40n8903_p0297b06║ 量也大國弓學多羅業[乞-乙+、]長四肘也日本人
D40n8903_p0297b07║ 背本說弓長【SU】【RU】也此弓五百一俱盧舍也是六
D40n8903_p0297b08║ 町一里二里相當此八一由旬也仍一由旬十
D40n8903_p0297b09║ 六里相當也(云云)大乘四十里一由旬【SU】【RU】也仍折
D40n8903_p0297b10║ 觀時又逆次可折也謂一由旬八【KU】【TA】【KI】一俱盧
D40n8903_p0297b11║ 舍五百【KU】【TA】【KI】乃至微塵七折成極微也極微
D40n8903_p0298a01║ 折否毗曇成論諍也(云云) 一義云外道折空於
D40n8903_p0298a02║ 極徵生四性見佛法不生我見(云云)。 【尋
D40n8903_p0298a03║ 云折破義限觀門歟【HA】【TA】[一/旦]教理歟 答大[肆-聿+殳]
D40n8903_p0298a04║ 折空約觀心也理折體異不可有之以觀
D40n8903_p0298a05║ 被理折體二空理云計也次教折破事生滅
D40n8903_p0298a06║ 教云即折破教義也從義釋云生滅者迷真重
D40n8903_p0298a07║ 故從事得名苦則三相遷移○集則四心流轉
D40n8903_p0298a08║ ○道則對治易奪○滅則滅有還無○是則
D40n8903_p0298a09║ 道滅亦生滅(矣)既四諦生滅云折破義也。
D40n8903_p0298a10║【聲聞乘事
D40n8903_p0298a11║ 佛地論云聞佛音教而入聖道故名聲聞(矣)信
D40n8903_p0298b01║行根性者鈍根也聞音得道也實聞聲可
D40n8903_p0298b02║云也從言便聲聞云也(云云)。 【難云三乘共佛
D40n8903_p0298b03║ 弟子也共聞佛音得道支佛菩薩可名聲聞
D40n8903_p0298b04║ 歟如何 答支佛初從佛雖聞十二因緣法
D40n8903_p0298b05║ 後在無佛世觀飛華落業得道故始終佛不
D40n8903_p0298b06║ 隨逐也又菩薩初雖隨佛利生為本故或
D40n8903_p0298b07║ 往詣十方淨土供養佛或生六趣四生化
D40n8903_p0298b08║ 結緣眾生故不斷不隨逐佛也爰聲聞始終
D40n8903_p0298b09║ 佛隨從去常隨給仕阿難非菩薩非支佛聲
D40n8903_p0298b10║ 聞弟子也同聞眾先列聲聞事佛地論常隨
D40n8903_p0298b11║ 給仕聲聞云一義判始終聞佛音故別名聲
D40n8903_p0299a01║ 聞也。 【難云聲聞中信法二行機不同也法
D40n8903_p0299a02║ 行根性人不依佛教獨思惟得道又支佛中
D40n8903_p0299a03║ 緣覺佛在世亦有此在聲聞中攝釋時不斷
D40n8903_p0299a04║ 可聞佛音聞 答如難事不可遮之然
D40n8903_p0299a05║ 約大旨時聲聞信行根性支佛法行根性定
D40n8903_p0299a06║ 也又攝聲聞支佛根性支佛開悟值佛即成
D40n8903_p0299a07║ 羅漢開聲聞悟也。 【一法華論四種聲聞
D40n8903_p0299a08║事 答一決定聲聞是鹿苑證果不待法
D40n8903_p0299a09║華爾前滅度聲聞也是而於彼土求佛智慧得
D40n8903_p0299a10║聞是經入於佛慧方便土得道云也(云云)二上慢聲
D40n8903_p0299a11║聞是方便品五千退座聲聞也未得謂得未證謂
D40n8903_p0299b01║證云謂己均佛大上慢聲聞也三退大聲聞大通
D40n8903_p0299b02║結緣人退大取小今日三周座得道聲聞是
D40n8903_p0299b03║也四應化聲聞是古佛古菩薩示聲聞形來助
D40n8903_p0299b04║佛化道者也須菩提金龍陀佛舍利弗青龍陀
D40n8903_p0299b05║佛等也又富樓那尊者內祕菩薩行外現是
D40n8903_p0299b06║聲聞(云云)。 【一宗家所立四種五種聲聞事
D40n8903_p0299b07║ 答文句第四先列四種聲聞一[各-口]習小聲聞二
D40n8903_p0299b08║上慢三退大四應化(云云)此外加佛道聲[乞-乙+、]聞為
D40n8903_p0299b09║五種聲聞也是依今經以佛道聲令一切聞文
D40n8903_p0299b10║立之給又名大乘聲聞又元住小聲聞有之
D40n8903_p0299b11║是大通結緣人立中間逢值三類其中第三
D40n8903_p0300a01║類人未曾聞大云人是也又化城品疏發軫學
D40n8903_p0300a02║小聲聞有之初學小人也(云云)。 【尋云法華
D40n8903_p0300a03║ 論四種聲聞一家四種聲聞同異如何 答
D40n8903_p0300a04║ 一家[各-口]習小者三周中初二周聲聞也是經未
D40n8903_p0300a05║ 說大通結緣相故也是根利未須述大通事釋
D40n8903_p0300a06║ 【SA】【TE】退大者下周聲聞事也論決定性者今日法
D40n8903_p0300a07║ 華得道聲聞非也依之論云一決定二上慢三
D40n8903_p0300a08║ 退大四應化前二未熟不與授記後二与記(矣)仍
D40n8903_p0300a09║ 其體大不同也見義云十界眾生皆聲聞習也
D40n8903_p0300a10║ 此娑婆音聲為佛事以音作佛事得道世界
D40n8903_p0300a11║ 也乃至一切眾生治生產業相【MA】【TE】【MO】皆以聲令成
D40n8903_p0300b01║ 熟也又聲聞自調自度人也一切眾生皆我執深
D40n8903_p0300b02║ 重親子兄弟財寶資具皆各別用之自調自度
D40n8903_p0300b03║ 姿全聲聞也故法華時一人聲聞得脫即十界
D40n8903_p0300b04║ 聲聞成佛顯也尚能[乞-乙+、]可習之。 【一法相宗
D40n8903_p0300b05║決定聲聞事 義云彼立五性各別旨永不成
D40n8903_p0300b06║佛聲聞名決定性也五性者一聲聞種性二支
D40n8903_p0300b07║佛種性三不定種性四佛種性五無性有情也不定
D40n8903_p0300b08║性人今聲聞支佛【NA】【RE】氏後轉成菩薩成佛也
D40n8903_p0300b09║聲聞決定種性人不轉余乘談也又無性者一
D40n8903_p0300b10║向佛性無之人永不成佛云也(云云)。 【一住
D40n8903_p0300b11║果聲聞事 義云聲聞中住第四果聲聞事
D40n8903_p0301a01║也大方住果者爾前名目也住第四果不成佛
D40n8903_p0301a02║云意也記一云在昔則無應化佛道之名在今
D40n8903_p0301a03║則無住果決定之稱(矣)今經上住果決定無
D40n8903_p0301a04║性單提皆成佛也(云云)。 【尋云聲聞有梵語
D40n8903_p0301a05║ 耶 答不知之一義云聲聞梵語比丘也。
D40n8903_p0301a06║【有門事(私云極微空不空羅什三藏 佛陀跋多羅三藏問答高僧傳見)
D40n8903_p0301a07║ 三藏意四門行者共修折空觀拆心法剎那
D40n8903_p0301a08║【TSU】、【ME】色法折極微【TSU】、【MU】【RU】也頌云極微字剎那色名
D40n8903_p0301a09║時極少(矣)極微色極少字名極少剎那時節極
D40n8903_p0301a10║少也摠色心及不相應行諸法折空至一極
D40n8903_p0301a11║微時四門不同有之毗曇有門意緣一極微不
D40n8903_p0301b01║生我見云緣一極微生煩惱事無之故留之
D40n8903_p0301b02║不空也所以至極微人用可立物無之無
D40n8903_p0301b03║貪心不成人障故瞋不生【SA】【RE】【HA】極微至有
D40n8903_p0301b04║為念絕故輪迴生死爰盡故也【SA】【TE】毗曇意三
D40n8903_p0301b05║世實有法體恒有云此極微本有今有法云也
D40n8903_p0301b06║成論空門意極微七分折破證空理也彼論
D40n8903_p0301b07║本無今有法云過去不存法現在計存之
D40n8903_p0301b08║也空極微名空門也亦有亦空門極微有不
D40n8903_p0301b09║捨三假浮虛空不捨此有空何不生我執
D40n8903_p0301b10║出離云也非有非空有無共許之定生我見
D40n8903_p0301b11║並非有無蕩我執出離云也(云云)。 【尋云不
D40n8903_p0302a01║ 至極微前折空四門不同無之歟如何又於
D40n8903_p0302a02║ 何位修折空耶 答大[肆-聿+殳]至極微四門不
D40n8903_p0302a03║ 同分別也但[宋-木+取]初心時四門手立有之也
D40n8903_p0302a04║ 謂[宋-木+取]初觀時觀成就昧相貌心【KA】【KE】【TE】行也極
D40n8903_p0302a05║ 微可殘折空極微可空折空初觀時心地
D40n8903_p0302a06║ 可浮(云云)次折空位事先四念處觀也依之俱舍
D40n8903_p0302a07║ 論云傳說在定以極微剎那各別觀身名
D40n8903_p0302a08║ 身念住滿余三滿相如應當知(矣)但可通
D40n8903_p0302a09║ 後位事有之。 【尋云折空能觀所觀相如何
D40n8903_p0302a10║  答於第六識有三性善心為能觀惡無記
D40n8903_p0302a11║ 心為所觀也折善心耶一箇疑也有著可空
D40n8903_p0302b01║ 之但有著不名善心也。 【一極微住處
D40n8903_p0302b02║事 義云未來藏有之(云云)但性相未來藏無住
D40n8903_p0302b03║處云無住處云也有為諸法現起歸未來藏
D40n8903_p0302b04║也以大乘見之第八識也。 【一極微造作
D40n8903_p0302b05║萬法事 答先作牛一極微散在居現在
D40n8903_p0302b06║現起可成牛頭極微作頭可成手足極微
D40n8903_p0302b07║作手足如此牛一身作集【SA】【TE】頭極微足極微
D40n8903_p0302b08║決定不移余處也【SA】【TE】牛一期盡此極微分散
D40n8903_p0302b09║過去散捨又未來藏納有之也(云云)。 【尋云
D40n8903_p0302b10║ 門者最初發心聞教初立之歟【HA】【TA】聞教未證理
D40n8903_p0302b11║ 際立之歟 答上顯畢極微空不空【YO】【RI】【TE】
D40n8903_p0303a01║ 辨四門別證理際立門有之也決六云四
D40n8903_p0303a02║ 門觀別見真諦同如城有四門會通不異(矣)見真諦
D40n8903_p0303a03║ 際立門聞但最初發心時四門心地別意
D40n8903_p0303a04║ 可有之。 【問毗曇有門意緣一極微生煩
D40n8903_p0303a05║ 惱可云耶 答婆娑論云於一極微不可起薩伽
D40n8903_p0303a06║ 耶見(矣)俱舍云緣一極微不生我見(矣) 付之極
D40n8903_p0303a07║ 微雖微少也所緣妄境也何緣之不生煩惱耶
D40n8903_p0303a08║ 依之止六云阿毗曇明我人眾生如龜毛[少/免]角
D40n8903_p0303a09║ 求不可得唯有實法迷此實法橫起見思
D40n8903_p0303a10║ [乞-乙+、][乞-乙+、]無常念[乞-乙+、]不住實法遷動分[乞-乙+、]生滅○是名
D40n8903_p0303a11║ 三藏有門(矣)但緣一極微文事既云緣一極微
D40n8903_p0303b01║ 能緣所緣有之聞何我執不可晴如何抑極
D40n8903_p0303b02║ 微體何物耶極微有能成法耶次極微體五
D40n8903_p0303b03║ 色中何耶次不生我見云我見何物耶次三
D40n8903_p0303b04║ 藏意無記念下自他有無約束置處心
D40n8903_p0303b05║ 皆我見也又云身見也此無記上有記起見
D40n8903_p0303b06║ 取見也有記見易晴無記我見難晴定極微
D40n8903_p0303b07║ 有能所尚有記無記不可遁何我見不生耶所
D40n8903_p0303b08║ 詮不破極微事有何深意耶 答極微[乞-乙+、]少
D40n8903_p0303b09║ 不及凡見豈緣之可生煩惱耶依之緣一極
D40n8903_p0303b10║ 徵不生我見(矣)但妄法境界也云至者極微成
D40n8903_p0303b11║ 能生微金水等次第生長生煩惱也極微當體
D40n8903_p0304a01║ 非生煩惱是故微金水等折破之極微
D40n8903_p0304a02║ 不空之也次止六迷此實法猶起見思釋事
D40n8903_p0304a03║ 微金水等生長故迷極微云也次緣一極微云
D40n8903_p0304a04║ 能緣所緣有之云事極微既名實法非妄法縱
D40n8903_p0304a05║ 能緣所緣有煩惱不可生禪門章云如阿毗曇
D40n8903_p0304a06║ 見有極微[?夕]色不破由是得道豈非有性(矣)
D40n8903_p0304a07║ 三世實有法體恒有云本有實法有之也次
D40n8903_p0304a08║ 極微體事俱舍云八事俱生極一不減(矣)八事者
D40n8903_p0304a09║ 四微四大也地水火風色香味觸也是即能成也次
D40n8903_p0304a10║ 五色各[乞-乙+、]極微可有之歟次極微有能所有
D40n8903_p0304a11║ 記無記遁【KA】【TA】【KI】故可生見云事極微分別性無
D40n8903_p0304b01║ 之有記無記不落故成極微我執蕩出離也
D40n8903_p0304b02║ 次極微不破旨趣事自大乘見之真如一理
D40n8903_p0304b03║ 生諸法小乘是極徵生諸法云也尤不可破
D40n8903_p0304b04║ 之。 【難云極微[乞-乙+、]細故極微當體雖不生
D40n8903_p0304b05║ 煩惱既成萬法能成終可生我見也如何
D40n8903_p0304b06║  答用觀以前極微生諸法也為觀境用觀
D40n8903_p0304b07║ 後極微體達後極微故不生煩惱也外道
D40n8903_p0304b08║ 折觀無斷惑故極微又生出成能生佛法
D40n8903_p0304b09║ 折觀以無漏智斷惑極故不生煩惱定也。
D40n8903_p0304b10║ 【問極微常住法歟 答爾也 疑云既妄
D40n8903_p0304b11║ 法也爭常住法云耶四念處一云色若麤若細
D40n8903_p0305a01║ 摠而觀之無常無我即發真得生空有門得
D40n8903_p0305a02║ 道也麤是事觀細是理觀(矣) 【SA】【RU】【TE】【HA】毗曇云三世
D40n8903_p0305a03║ 實有法體恒有(矣)何 答俱舍頌云此法性甚深
D40n8903_p0305a04║ 許法體恒有而說性非常性體復無滅
D40n8903_p0305a05║ (矣)此法性甚深者三藏教法性常住也云事也
D40n8903_p0305a06║ 許法體恒有者法性常住依極微法體恒有
D40n8903_p0305a07║ 被云也所以毗曇意惑智法性何常住云故
D40n8903_p0305a08║ 也而說性非常者極微有體有用體方常住
D40n8903_p0305a09║ 也念[乞-乙+、]用緣起方其性無常也性體復無滅者用
D40n8903_p0305a10║ 性無常其性体方常住云也仍四念處文
D40n8903_p0305a11║ 約用無常云歟法體恒有釋約體常住云也
D40n8903_p0305b01║ 毗曇意斷惑者煩惱得繩解計切捨義無
D40n8903_p0305b02║ 之木【KA】【TSU】【RA】卷付解取如成論此【KA】【TSU】【WO】皆切捨
D40n8903_p0305b03║ 也毗曇木令生長【MA】【TE】也【KA】【TSU】【RA】解取【MA】【TE】也切之
D40n8903_p0305b04║ 無所詮(云云)是即惑智法性共三世實有云料也
D40n8903_p0305b05║ (云云)義云毗曇立三世故極微未來藏納常住也
D40n8903_p0305b06║ 成論過未無體現在一剎那云故未來藏無之
D40n8903_p0305b07║ 故極微住處無之故無常法成所空也(云云)私
D40n8903_p0305b08║ 云極微常住法門俗諦常住朽木書也。 【問
D40n8903_p0305b09║ 三藏意理常住法歟 答爾也俱舍云此法性
D40n8903_p0305b10║ 甚深(矣)但名疏三云如毗曇有門照事無常苦等名
D40n8903_p0305b11║ 為權智照理無常苦等名為實智(矣)此釋理無常
D40n8903_p0306a01║ 見然妙樂會之云問事可無常理何故爾答
D40n8903_p0306a02║ 照理所無亦名無常(矣)意所無惑方名無常也。
D40n8903_p0306a03║ 【問極微即法性歟 答折空極微極時
D40n8903_p0306a04║ 不生我見重成煩惱失力畢此時行者證空
D40n8903_p0306a05║ 理也其重此極微即法性見也玄八引大集
D40n8903_p0306a06║ 經甚深之理不可說○文畢此即因滅會真[乞-乙+、]亦
D40n8903_p0306a07║ 是有(矣)真如【NA】【KA】【TE】極微有體也釋也籤八以真
D40n8903_p0306a08║ 實證有釋四教義六云問曰○空門明位勝阿
D40n8903_p0306a09║ 毗曇何故捨勝用劣答曰毗曇雖劣而是
D40n8903_p0306a10║ 佛法根本是故佛去世後流傳利物(矣)。
D40n8903_p0306a11║ 【尋云極微名鄰虛細塵事如何 答余徵
D40n8903_p0306b01║ 細無鄰虛云事歟。 【問毗曇有門意明
D40n8903_p0306b02║ 法空歟 答名疏四云依毗曇有門但明生空
D40n8903_p0306b03║ 成實空門具明三空(矣)三空者生空法空平等空
D40n8903_p0306b04║ 也凡毗曇意不空極微實法故不明法空
D40n8903_p0306b05║ 云也所以空眾生名生空極微實法空名
D40n8903_p0306b06║ 法空故也(云云)但決六云故知小乘空於我處名
D40n8903_p0306b07║ 為法空[乞-乙+、]於我人名眾生空(矣)如此云明法
D40n8903_p0306b08║ 空見事有之所詮約束不同【NA】【RU】【HE】【N】決六云若諸
D40n8903_p0306b09║ 菩薩以空涅槃恒沙佛法名為法空人謂小乘不明
D40n8903_p0306b10║ 法空者未曉經意縱有誡教云聲聞人但得生空旦
D40n8903_p0306b11║ 讓菩薩与奪之言(矣)。 【問有門得道人誰人耶
D40n8903_p0307a01║  答陳如比丘是也玄八引大集經云甚深之理
D40n8903_p0307a02║ 不可說第一義諦無聲字陳如比丘於諸法獲得真
D40n8903_p0307a03║ 實之知見此則因滅會真[乞-乙+、]亦是有(矣)籤八云以真
D40n8903_p0307a04║ 實證有(矣)名疏二云陳如依有門成論是空門教
D40n8903_p0307a05║ 門雖異見真是一(矣)山家大師引陀羅尼經云
D40n8903_p0307a06║ 我說非無理陳如初悟解(矣)但又分別功德論
D40n8903_p0307a07║ 云佛說四諦陳如執有不解故由空解脫門入
D40n8903_p0307a08║ 證(矣)是空門得道見一義意爾前有門法華空
D40n8903_p0307a09║ 門習也阿若者空無生義也法華時序品得道
D40n8903_p0307a10║ 機有之本跡未出現空無生時得道也是即爾
D40n8903_p0307a11║ 前有門法華第一義空[乞-乙+、]有體一空門顯也
D40n8903_p0307b01║ 大方以四門對四教時三藏有門也三藏有
D40n8903_p0307b02║ 門本門時無作實有顯也本門為顯有先
D40n8903_p0307b03║ 跡門空顯也仍此陳如跡門空本門有可
D40n8903_p0307b04║ 悟也(云云)可思之。 【一極徵得名事 答
D40n8903_p0307b05║極微微極有之小乘極微也大乘真如微
D40n8903_p0307b06║極也又三世實有(云云)法華名實相小乘實有云
D40n8903_p0307b07║彼實相根本也。
D40n8903_p0307b08║【七賢事(三賢四善根)
D40n8903_p0307b09║ 義云賢者和義也頌疏云賢謂賢和(矣)婆娑論云
D40n8903_p0307b10║鄰聖故曰賢(矣)昨日迄但妄凡夫佛法修行生
D40n8903_p0307b11║死出離思立人誠賢人心【NA】【RU】【HE】【N】又麤凡夫
D40n8903_p0308a01║【YO】【RI】其心和是故賢和云也四念處一云應知
D40n8903_p0308a02║鄰聖為賢此語太局今言善直曰賢(矣)鄰
D40n8903_p0308a03║聖故曰賢義限深位故不足也[宋-木+取]初心善心直
D40n8903_p0308a04║心【NA】【RU】賢可云也玄四云見真正無有邪曲故
D40n8903_p0308a05║名賢人(矣)凡夫非惡見其見真正賢可云
D40n8903_p0308a06║也。 【難云普賢二字釋云眾伏頂名普斷道
D40n8903_p0308a07║ 終名賢(矣)斷惑位名賢見 答是以普
D40n8903_p0308a08║ 賢二字一往對斷伏計也仍賢色[?夕]意有之
D40n8903_p0308a09║ 歟義云佛家意四教共立賢聖位但佛法來唐
D40n8903_p0308a10║ 土可弘通前相外道立賢人聖人位也清淨
D40n8903_p0308a11║ 法行經云我遣三聖化彼震旦(矣)又云月光菩
D40n8903_p0308b01║ 薩彼稱顏迴光淨菩薩彼稱仲尼迦葉菩
D40n8903_p0308b02║ 薩彼稱老子(矣)但天地經云儒童菩薩稱孔
D40n8903_p0308b03║ 子(矣)經[乞-乙+、]異說也抑賢人隱山聖人出里(云云)
D40n8903_p0308b04║ 取蕨賢人入首陽山白樂天隱香山等也聖
D40n8903_p0308b05║ 人開覺人也彼家心三世諸佛聖人內
D40n8903_p0308b06║ 取之也。 【一有漏位事 答頌疏云有
D40n8903_p0308b07║漏謂煩惱泄過無窮煩惱名漏(矣)是[糸*勿]
D40n8903_p0308b08║譬可得意也譬土器入油【TO】【HO】【SU】全其油漏
D40n8903_p0308b09║思自然下漏落也我等眾生煩惱犯不
D40n8903_p0308b10║思不覺歷緣對境自然欲心瞋心起漏也仍此
D40n8903_p0308b11║位伏惑不[彳*巳]【SU】【RE】氏自然【MO】【RE】煩惱漏也。 【難
D40n8903_p0309a01║ 云法華經云諸漏已盡無復煩惱(矣)漏者漏業也
D40n8903_p0309a02║ 釋非煩惱如何 答漏字業煩惱可通歟去
D40n8903_p0309a03║ 煩惱業一類法也集諦業煩惱攝故也所詮佛
D40n8903_p0309a04║ 法信解法衣業煩惱膚【KA】【KU】【N】(【TE】)【TSU】、【MU】(【TO】)云動業煩
D40n8903_p0309a05║ 惱身膚【MO】【RI】顯也能[乞-乙+、]可思之。 【一伏惑
D40n8903_p0309a06║位事 答煩惱未斷云制伏不令起事也
D40n8903_p0309a07║譬草上土多置根不斷絕云土石抑
D40n8903_p0309a08║草如不出生又如盜人縛未切頭至盜
D40n8903_p0309a09║事如不協(云云) 伏。 【尋云伏惑能治
D40n8903_p0309a10║ 何物耶 答三賢初必先可持戒[乞-乙+、]定慧初
D40n8903_p0309a11║ 門故也依此戒防非止惡伏惑云一義有之
D40n8903_p0309b01║ 但伏位遠三賢依四念處觀伏惑四善根以
D40n8903_p0309b02║ 十六諦觀可伏惑歟。
D40n8903_p0309b03║【三賢下
D40n8903_p0309b04║【一外凡事 答籤三云四教並以外凡為教
D40n8903_p0309b05║內凡為行聖位為證(矣)三賢聞教位只師
D40n8903_p0309b06║教習受計心地可證此理事遠故外凡云
D40n8903_p0309b07║也又遠方便位故外凡云也七賢共凡位【NA】【RE】氏
D40n8903_p0309b08║四善根聖位近故近方便內凡云也三賢遠
D40n8903_p0309b09║方便事人家入如至門外家主對面事遠
D40n8903_p0309b10║四善根如門內入(云云)集解云未見法性心行
D40n8903_p0309b11║理外無異凡夫名外凡也(矣)。 【一資糧
D40n8903_p0310a01║位事 答入道章云言資糧者資益己身之
D40n8903_p0310a02║糧名為資糧欲趣菩提要資於行此位
D40n8903_p0310a03║創修入佛之因名資糧位(矣)(大乘意也)集解云言
D40n8903_p0310a04║資糧者從喻立也如人遠涉必備資助
D40n8903_p0310a05║身命糧食行人亦爾欲越三界須修五停
D40n8903_p0310a06║念處糧食資養五分法身命也(矣)三賢功德
D40n8903_p0310a07║旅糧可至見道聖位也。 【難云四善根共可
D40n8903_p0310a08║ 至聖位資糧也何必可限三賢耶 答外凡
D40n8903_p0310a09║ 為教內凡為行云四善根行位也三賢聞教信
D40n8903_p0310a10║ 解本至四善根行也發心僻越萬行徒施
D40n8903_p0310a11║ 云聞教解如牛飼內凡行如牛[乞-乙+、]迴曲
D40n8903_p0310b01║ 御人能直之也故三賢信解糧食有之也。
D40n8903_p0310b02║【一順解脫分事 答解脫極果事也小乘
D40n8903_p0310b03║指羅漢果可名解脫位也業煩惱繫繩解三
D40n8903_p0310b04║界獄脫出故也而三賢初發心位極果心
D40n8903_p0310b05║【KA】【KE】【TE】速疾阿羅漢果得思發心故心羅漢果
D40n8903_p0310b06║解脫分令順也順者心羅漢果【KA】【KU】【RU】義也(云云)譬
D40n8903_p0310b07║我等學問初速學近成思如修學初(云云)一
D40n8903_p0310b08║施一戒功德皆迴向盡無生菩提深求解脫
D40n8903_p0310b09║也頌疏云又施一食持一戒等深樂解脫名
D40n8903_p0310b10║順解脫分(矣)四教共下種位解脫分善根云
D40n8903_p0310b11║也。 【問三藏三乘經幾時節證解脫耶
D40n8903_p0311a01║  答五教章下云下根謂聲聞極疾三生得羅
D40n8903_p0311a02║ 漢果謂於一生種解脫分第二生修決擇分
D40n8903_p0311a03║ 第三生漏盡得果極遲逕六十劫中根謂擉覺
D40n8903_p0311a04║ 極疾四生得果極遲逕百劫上根謂佛定滿
D40n8903_p0311a05║ 三僧祇劫(矣)。 【尋云付聲聞極速三生論
D40n8903_p0311a06║ 種熟脫相如何 答兩論廢立不同也俱舍論
D40n8903_p0311a07║ 云初生種順解脫分善根第二生起順決擇分
D40n8903_p0311a08║ 善根第三生入聖乃至證解脫(矣)順正理論云
D40n8903_p0311a09║ 初生種順解脫分善根第二生成就解脫分
D40n8903_p0311a10║ 善根第三生起順決擇善根及證解脫也(矣)。
D40n8903_p0311a11║ 【尋云順正理論師難俱舍論云若極速三
D40n8903_p0311b01║ 生者第二生起順決擇分善根第三生證解
D40n8903_p0311b02║ 脫者凡依根本地起燸等者即生必證解
D40n8903_p0311b03║ 脫故依根本地起燸等者第二生證解脫
D40n8903_p0311b04║ 不可至第三生而何云極速三生耶(云云)俱舍
D40n8903_p0311b05║ 師人如何可會通此難耶 答俱舍師會
D40n8903_p0311b06║ 通此難云依根本地起順決擇分者必於
D40n8903_p0311b07║ 前生依未至定起燸等者也依根本定非起
D40n8903_p0311b08║ 燸等者(云云)若爾者無失。 【尋云聲聞三生六
D40n8903_p0311b09║ 十劫支佛四生百劫(云云)聲聞劫少支佛劫[各-口]事如
D40n8903_p0311b10║ 何 答此有二意一云三生四生通利鈍
D40n8903_p0311b11║ 六十百劫唯利根也(云云)二云三生四生鈍根六十
D40n8903_p0312a01║ 百劫利根也(云云)。 【難云鈍者經多劫利者可速
D40n8903_p0312a02║ 疾鈍者聲聞經劫事少三生或六十劫利者
D40n8903_p0312a03║ 支佛何經多劫四生百劫云耶 答大乘意
D40n8903_p0312a04║ 利者速疾也鈍者長遠也小乘意不爾能堪忍
D40n8903_p0312a05║ 者名利不堪忍者名鈍者也鈍者不堪忍性
D40n8903_p0312a06║ 違順二境不堪忍可退轉事恐作速疾加
D40n8903_p0312a07║ 行三生開覺也利者堪妄緣故不恐退住
D40n8903_p0312a08║ 容預心支佛逕四生也又聲聞六十劫支佛百
D40n8903_p0312a09║ 劫例之可知(云云)。 【尋云證據如何 答光
D40n8903_p0312a10║ 師二十三云佛時長故其根[宋-木+取]利 聲聞三生獨覺
D40n8903_p0312a11║ 四生非要利根亦通鈍根若極利者要經六
D40n8903_p0312b01║ 十要經百劫(矣)又菩薩尚利故經三祇百劫
D40n8903_p0312b02║ 也俱舍論云無上菩提甚難可得非多願行無
D40n8903_p0312b03║ 容得成菩薩要經三劫無數(矣)。 【尋云
D40n8903_p0312b04║ 聲聞極遲六十劫者於何位經之耶 答准
D40n8903_p0312b05║ 上三生可得意也謂順解脫分二十劫決擇分
D40n8903_p0312b06║ 二十劫入聖解脫二十劫也中間生劫可准之
D40n8903_p0312b07║ 謂外凡二生內凡二生解脫二生(云云)又乃至外凡
D40n8903_p0312b08║ 十生百生一劫二劫乃至十劫二十劫內凡解脫
D40n8903_p0312b09║ 又如此可作成也(云云)。 【尋云緣覺四生百
D40n8903_p0312b10║ 劫相如何 答支佛有大小[乞-乙+、]支佛前世聲聞
D40n8903_p0312b11║ 前三果人也部行獨覺是也故聲聞三生加證
D40n8903_p0313a01║ 獨覺一生為四生也大辟支佛於聲聞別想
D40n8903_p0313a02║ 念處位百劫閒生替[乞-乙+、][乞-乙+、]經之一座成覺也。
D40n8903_p0313a03║【五停心事
D40n8903_p0313a04║【五停心事 答界內凡夫初詣佛處聞三藏
D40n8903_p0313a05║四諦法門修行之欲出三界籠焚時五煩惱
D40n8903_p0313a06║風吹來一心慧燈欲消故修五停心除五
D40n8903_p0313a07║煩惱散也停者停止義也惡念【TO】、【ME】入聖道也
D40n8903_p0313a08║四教義四云此五通言停心者停以停止為
D40n8903_p0313a09║義亦名五度門觀(矣)四念處云停名停住(矣)
D40n8903_p0313a10║玄三云有定故言停有慧故言觀[乞-乙+、]能翻
D40n8903_p0313a11║邪定能制亂(矣)同八云定慧調適故名定停
D40n8903_p0313b01║心若無定慧若單定慧若不均調定慧皆
D40n8903_p0313b02║不名賢人○若多智寡德名[彳*王]人多德寡
D40n8903_p0313b03║智名癡人[彳*王]癡皆非賢也賢名賢能亦名
D40n8903_p0313b04║賢善[乞-乙+、]故有德能故有智[乞-乙+、]德具足故稱
D40n8903_p0313b05║賢人行者亦爾修四念處慧學五停心定
D40n8903_p0313b06║[乞-乙+、]慧具足(矣)。 【一數息不淨慈悲因緣等次
D40n8903_p0313b07║第事 答集解云問何不以不淨觀為初
D40n8903_p0313b08║答若依數人則以不淨觀為初若依禪門
D40n8903_p0313b09║辨次故以數息居先也以隨人病有前後
D40n8903_p0313b10║豈可定其次第乎(矣)俱舍不淨教息列四教
D40n8903_p0313b11║義四云問曰何不依數人說不淨觀為先答
D40n8903_p0314a01║曰今依禪門辨次第也以病前後隨人不
D40n8903_p0314a02║須定執前後次第也(矣)。 【一數息停心治
D40n8903_p0314a03║覺觀事 答又名持息觀也此尋伺增上者
D40n8903_p0314a04║修之也尋伺掉心地也舊譯云覺觀新譯
D40n8903_p0314a05║云尋伺也覺尋觀伺也頌云尋伺心麤細(矣)頌
D40n8903_p0314a06║疏云尋謂尋求伺謂伺察(矣)尋者麤心也大方六
D40n8903_p0314a07║塵境尋起心也伺者微細心也於一塵重[乞-乙+、]
D40n8903_p0314a08║無盡分別緣境也譬是坊某殿御坐歟云
D40n8903_p0314a09║尋也人答否也云時尚微細問彼人問此人
D40n8903_p0314a10║重[乞-乙+、]尋伺義也如此麤細心緣塵境是【SA】【HA】【KA】【N】【KI】
D40n8903_p0314a11║義也覺觀亦如此止九云若初觸[乞-乙+、]身在緣名
D40n8903_p0314b01║覺細心分別八觸及十眷屬名為觀(矣)決九
D40n8903_p0314b02║云覺悟名覺細心分別名觀(矣)俱舍論云心
D40n8903_p0314b03║[乞-乙+、]所法摠名為覺(矣)仍覺觀二字麤細二法也麤
D40n8903_p0314b04║心尋覺義也細心伺觀義也共【SA】【HA】【KA】【N】心也
D40n8903_p0314b05║抑靜安坐出入息數覺觀心止寂靜心成
D40n8903_p0314b06║也(云云)凡大小乘共佛法修行昏散二法障[得-彳]
D40n8903_p0314b07║心地也而以觀智治昏闇心以定治散亂
D40n8903_p0314b08║心也仍三賢初先修此觀治覺觀散亂尤有
D40n8903_p0314b09║深心歟四教義四云若行者覺觀等分煩惱偏
D40n8903_p0314b10║重攀緣不住當修數息○心不動散發諸禪
D40n8903_p0314b11║定(矣)私云梵云阿那波那此云遣去遣來數
D40n8903_p0315a01║息觀事也。 【尋云數息相如何 答以十
D40n8903_p0315a02║ 為數法故一二三乃至十數又立返一二
D40n8903_p0315a03║ 三乃至十觀如此多反可觀也二十三十乃至
D40n8903_p0315a04║ 百千等大數不可數中[乞-乙+、]可成散亂故也十
D40n8903_p0315a05║ 【MA】【TE】數打捨[乞-乙+、][乞-乙+、]【SU】【HE】【KI】也(云云)。 【尋云數增數減
D40n8903_p0315a06║ 數亂三失有之(云云)如何 答十一十二十思
D40n8903_p0315a07║ 數增失也八九十思數減失也又數廢
D40n8903_p0315a08║ 忘【I】【KU】【TSU】氏不覺數亂失也集解云息是所數心是
D40n8903_p0315a09║ 能數攝心對息從一至十令心不散名
D40n8903_p0315a10║ 數息也若不滿十或至十一此皆數息有增
D40n8903_p0315a11║ 減失善巧數息心則不散易入定故(矣)。
D40n8903_p0315b01║ 【尋云數息必可限十數歟【HA】【TA】可[一/旦]余數歟
D40n8903_p0315b02║ 抑數有五不同(云云)如何 答籤四云初數有
D40n8903_p0315b03║ 五一者滿數謂從一至十二者減數謂從三至
D40n8903_p0315b04║ 一三者增數謂從一至三四者聚數謂出入各六
D40n8903_p0315b05║ 五者淨數謂出入各五(矣)意一者滿數者從一至
D40n8903_p0315b06║ 十相如常(云云)二者減數從三至一者數息觀自
D40n8903_p0315b07║ 在成時一二三[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]一二三[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]如此三
D40n8903_p0315b08║ 數也次一二[?夕][?夕]一二[?夕][?夕]二數[?夕]之次只
D40n8903_p0315b09║ 一[乞-乙+、]一[乞-乙+、]一數多反觀也故從三至一云也
D40n8903_p0315b10║ 三者增數從一至三者先一[乞-乙+、]一[乞-乙+、]一數多反
D40n8903_p0315b11║ 數次一二[乞-乙+、][乞-乙+、]一二[乞-乙+、][乞-乙+、]二數多反數次一
D40n8903_p0316a01║ 二三[?夕][?夕][?夕]三數多反數也四者出入各六五者
D40n8903_p0316a02║ 出入各五可知之(云云)。 【尋云於息有四位
D40n8903_p0316a03║ (云云)何可觀耶 答集解云禪門口決云明息有
D40n8903_p0316a04║ 四一風二氣三喘四息有聲曰風結滯
D40n8903_p0316a05║ 曰氣出入不盡曰喘不聲不滯出入俱盡曰
D40n8903_p0316a06║ 息綿[?夕]若存守喘則勞守氣則結守風則
D40n8903_p0316a07║ 散守息則定(矣)仍第四息位可觀也(云云)。
D40n8903_p0316a08║ 【尋云出入息先可觀何息耶 答四教義
D40n8903_p0316a09║ 舉三師義見集解云先數出息則氣不急身
D40n8903_p0316a10║ 不脹滿身心輕利易入三昧有師云先數入
D40n8903_p0316a11║ 息隨息內斂易入定故斷外境故身力輕故
D40n8903_p0316b01║ 有師云出入無在隨便宜故(矣)入息生出息
D40n8903_p0316b02║ 死也表斷惡自死息可觀歟但輔注若時
D40n8903_p0316b03║ 生息數之老時死息數之釋(取意)此釋意
D40n8903_p0316b04║ 若時內引息強故乘之修觀[乞-乙+、]法易成就
D40n8903_p0316b05║ 云意歟老者出息強故也(云云)。 【尋云一二三
D40n8903_p0316b06║ 乃至十數者出入合十數歟【HA】【TA】唯出十唯入十
D40n8903_p0316b07║ 數歟 答一義云死息觀始人十數【NA】【KA】【RA】死
D40n8903_p0316b08║ 息計可數也生息不可數又自生息觀始
D40n8903_p0316b09║ 【TA】【RA】【HA】人十數共生息【NA】【RU】【HE】【N】又出入合論成十數
D40n8903_p0316b10║ 事可有之也(云云)。 【難云證據如何 答上所出
D40n8903_p0316b11║ 籤四五義見第五出入各五(云云)出入合十數
D40n8903_p0317a01║ 可成覺【SA】【TE】一者滿數從一至十者唯出唯入十
D40n8903_p0317a02║ 數被得若出入合數十第五可亂故也(云云)。
D40n8903_p0317a03║ 【尋云出入息對生死事如何 答父母交會
D40n8903_p0317a04║ 時母入息【TSU】【RE】【TE】神胎內入也十二因緣中識支
D40n8903_p0317a05║ 位是也又十月滿出胎內時法界風來吹其身
D40n8903_p0317a06║ 此風身【N】【MU】事無限八苦中生苦是也譬生牛皮
D40n8903_p0317a07║ 剝荊棘中追入追出如責之又百千鉾劍
D40n8903_p0317a08║ 同時如指其身胎生迫迮苦云是也此苦被
D40n8903_p0317a09║ 責生時【HA】【TSU】口開鳴也此時風入口觸七處留
D40n8903_p0317a10║ [舟-(白-日)]中又夫取返口出又口入[舟-(白-日)]中一期閒
D40n8903_p0317a11║ 此息如此出入成眾生命根一期終此息出
D40n8903_p0317b01║ 再不返時名死也只一息生時內入生息
D40n8903_p0317b02║ 被云死時外出死息被云也故出入息名
D40n8903_p0317b03║ 生死息也所詮息人命有之也人子名子
D40n8903_p0317b04║ 息事親命分子作出故也去氣息一心三觀
D40n8903_p0317b05║ 云事有之。 【尋云根本淨禪下六妙門十六
D40n8903_p0317b06║ 特勝通明禪三皆數息觀也(云云)如何 答六妙門
D40n8903_p0317b07║ 者數隨止觀轉淨也。 【尋云六妙門依地如
D40n8903_p0317b08║ 何 答次第禪門云此六妙門位無定若於欲
D40n8903_p0317b09║ 界未到地中巧行六法第六淨心成就即發三
D40n8903_p0317b10║ 乘無漏(矣) 義云此釋難思上位無定云下
D40n8903_p0317b11║ 未到定中巧行六法(云云)相違似又集解以
D40n8903_p0318a01║ 此十六對四念處觀但与六妙門齊(矣)四念處
D40n8903_p0318a02║ 位見所詮可意得[打-丁+羡]通諸位故位難定云
D40n8903_p0318a03║ 也仍次下釋云況復進得上地諸禪(矣)。 【一十
D40n8903_p0318a04║六特勝事 答一知息入二知息出三知息長短
D40n8903_p0318a05║(已上欲界定)四知息遍身(未到)五除諸身行(初禪覺觀)六心受喜
D40n8903_p0318a06║(同喜支)七受樂(同樂)八受諸行心(同一心)九心作喜(二禪內淨喜)
D40n8903_p0318a07║十心作接(同一心)十一心作解脫(三禪)十二觀無常(四禪發)
D40n8903_p0318a08║十三觀出散(入空處)十四觀離欲(入識處)十五觀滅(入無所有)
D40n8903_p0318a09║十六觀棄捨(非想)義云橫對四念處初五身念處
D40n8903_p0318a10║次三受念處次三心念處後五法念處(云云)。 【一
D40n8903_p0318a11║通明禪事 答有二意一四禪四無色滅盡
D40n8903_p0318b01║定修時息色心三事明了身內三十六物等明
D40n8903_p0318b02║通達故通明禪云也一依此禪得六通三
D40n8903_p0318b03║明故云通明禪也(云云)六通者天眼天耳宿命他
D40n8903_p0318b04║心神境(飛行自在)漏盡也(云云)三明者六通中宿命天眼
D40n8903_p0318b05║漏盡三也(云云)。 【尋云數息觀限小乘歟
D40n8903_p0318b06║  答大乘有之圓教意以數息觀可即身成佛
D40n8903_p0318b07║ 也大師禪門口決云一卷書中甚深釋給(云云)
D40n8903_p0318b08║ 私云數息觀下六妙門等舉三種禪事余抄
D40n8903_p0318b09║ 物無之私入之(云云)是即大經大集經等大乘經
D40n8903_p0318b10║ 有之但通三乘所修故尤可知之也。
D40n8903_p0318b11║【第二不淨停心事 義云此觀貪欲增者修
D40n8903_p0319a01║之也於六塵五欲萬境起貪心事清淨物思
D40n8903_p0319a02║依也觀不淨可治貪心也(云云)經云諸苦所因
D40n8903_p0319a03║貪欲為本(矣)欲界眾生依貪欲故余一切煩惱
D40n8903_p0319a04║業作也去貪欲故殺兄害弟打親打子
D40n8903_p0319a05║事多之仍依貪生[日*真]由貪撥撫因果尤可
D40n8903_p0319a06║厭事也仍不淨觀尤大切也貪欲水譬也何流
D40n8903_p0319a07║行能更留處不知也貪字【MU】【SA】【HO】【RU】讀也世云
D40n8903_p0319a08║欲無齊限(云云)。 【一貪境有四種事 答一
D40n8903_p0319a09║顯色貪謂於一切財寶起貪心也二形色貪謂
D40n8903_p0319a10║於男女形色起貪也三妙觸貪謂財寶並男女
D40n8903_p0319a11║形見計不起貪心細手觸身觸起貪欲
D40n8903_p0319b01║是也四供奉貪謂行住座臥四威儀起貪也謂
D40n8903_p0319b02║隨時座吉思臥吉思事有之住立又爾也(云云)。
D40n8903_p0319b03║ 【問不淨觀境[一/旦]佛界歟 答婆娑論云
D40n8903_p0319b04║ 一切不淨觀者不能於佛心作不淨想以無
D40n8903_p0319b05║ 垢故唯佛自能作不淨觀(矣)可思之集解云
D40n8903_p0319b06║ 多貪眾生不淨觀(如貪女色作蟲膿想貪[婬-壬+(工/山)]不息作蛇口想貪可食物作
D40n8903_p0319b07║ 於蟲想貪好美羹作穢汁想貪乳酪等作髓腦想貪所著衣作於皮想然所貪境乃
D40n8903_p0319b08║ 有四種(矣)如上)。 【尋云不淨觀有幾不同耶 答五
D40n8903_p0319b09║ 種不淨七種不淨有之不能之人可教骨鎖
D40n8903_p0319b10║ 觀也其外九想八背捨八勝處十一切處等觀有
D40n8903_p0319b11║ 之。 【一五種不淨事 答一種子不淨謂我
D40n8903_p0320a01║等身體種子父母[婬-壬+(工/山)]欲也赤白二[婬-壬+(工/山)]和合成種
D40n8903_p0320a02║子也二住處不淨謂處母胎內十月也此閒生
D40n8903_p0320a03║熟二藏中居生藏戴熟藏踏處糞穢中是
D40n8903_p0320a04║住處不淨也三自相不淨謂年小時處襁褓內
D40n8903_p0320a05║其身臭老自其體見惡不淨也摠一身有
D40n8903_p0320a06║九穴各[乞-乙+、]出不淨又臥病床其形臭穢事不
D40n8903_p0320a07║可勝計四自性不淨謂身內三十六物皆不淨也
D40n8903_p0320a08║屎尿膿血皆在身內皆不淨也五究竟不淨謂一
D40n8903_p0320a09║期生盡身冷魂去遙廣野送置犬烏集食
D40n8903_p0320a10║之何親子兄弟父母夫婦[后-口+丁]時可相觸事無
D40n8903_p0320a11║之是究竟不淨也。 【一七種不淨事 答
D40n8903_p0320b01║前五加噉食出生也第三噉食不淨者胎內
D40n8903_p0320b02║間母食物藏潤其汁舐食摠一期閒食
D40n8903_p0320b03║物咽過【TO】【KA】【TE】入胎內成糞穢不淨仍食体即
D40n8903_p0320b04║不淨也四出生不淨者佛摩耶夫人右脅生
D40n8903_p0320b05║孔子母左脅生(云云)只凡夫母小便道生是
D40n8903_p0320b06║出生不淨相也(云云)此五種七種實觀也實不淨
D40n8903_p0320b07║物不淨觀也。 【一骨鎖觀事 答俱舍頌云
D40n8903_p0320b08║入修要二門不淨觀息念貪尋增上者如次第應修
D40n8903_p0320b09║為通治四貪旦辨觀骨鎖廣至海復略名初習業位
D40n8903_p0320b10║除足至頭半名為己熟修繫心在眉閒名超作意位
D40n8903_p0320b11║(矣)義云入修要二門者不淨數息二門也不淨觀
D40n8903_p0321a01║息念者出二觀也貪尋增上者如次第應修者貪
D40n8903_p0321a02║增者修不淨尋增者修數息也為通治四貪
D40n8903_p0321a03║者不淨觀境也四貪如上(云云)且辨觀骨鎖下骨
D40n8903_p0321a04║鎖觀相也抑骨鎖觀有三位第一初習業位
D40n8903_p0321a05║者先可觀一具白骨謂自身有他身有一
D40n8903_p0321a06║人白骨觀成也初我座下白骨觀次第觀
D40n8903_p0321a07║廣一室一坊內皆白骨敷滿次第廣觀一
D40n8903_p0321a08║園一寺一國四方四維乃至大海際為限其閒
D40n8903_p0321a09║白骨充滿觀也然後漸觀縮本一具白骨
D40n8903_p0321a10║觀成初習業位云也頌云廣至海復略名初習
D40n8903_p0321a11║業位(矣)是也第二已熟修位者先於一具白骨
D40n8903_p0321b01║先除足骨余骨繫心骨鎖也觀始漸[乞-乙+、]
D40n8903_p0321b02║下除行乃至半頭白骨成下余骨皆如
D40n8903_p0321b03║本令生肉纔半頭計白骨殘觀名已熟修
D40n8903_p0321b04║位也頌云除足至半頭名為已熟修(矣)此意也第
D40n8903_p0321b05║三超作意位者又半頭計所殘白骨觀縮纔眉
D40n8903_p0321b06║間白骨方寸計觀殘是懸心作觀法是名
D40n8903_p0321b07║超作意位也頌云繫心在眉閒名超作意位(矣)此
D40n8903_p0321b08║意也此骨鎖觀假觀也非實觀思付觀也輔正
D40n8903_p0321b09║記五引俱舍云廣至海者謂先觀己身為骨漸
D40n8903_p0321b10║[乞-乙+、]令至滿際復略者至海際已復令次第漸減
D40n8903_p0321b11║還至[宋-木+取]初自身一具骨人故[乞-乙+、]云名初習業位
D40n8903_p0322a01║除足至頭半者又更令自身骨人還從足下漸
D40n8903_p0322a02║[乞-乙+、]生肉唯留半頭至此位時名已熟修繫心在
D40n8903_p0322a03║眉閒者又令前頭盡生肉全成好人唯繫心在眉
D40n8903_p0322a04║間任運不起於貪則能超於骨人之位(矣)。
D40n8903_p0322a05║ 【尋云不淨觀時五種治有之(云云)如何 答四
D40n8903_p0322a06║ 教義四云一對治二轉治三不轉治四兼治五亦對
D40n8903_p0322a07║ 亦轉亦不轉亦兼治一對治者若覺觀多者對治數
D40n8903_p0322a08║ 息二貪欲多者對治不淨○五著我多者對治修界
D40n8903_p0322a09║ 方便觀(矣)集解云若轉治者如摩訶[彳*工*亍]論明多貪
D40n8903_p0322a10║ 人教修慈心多瞋不淨多癡教思邊無
D40n8903_p0322a11║ 邊等若不轉治反此可知若兼治者病兼一二
D40n8903_p0322b01║ 藥亦一二如有貪欲復有瞋恚須以不淨慈
D40n8903_p0322b02║ 心治之(矣)余可知(云云)。 【尋云大乘人修不
D40n8903_p0322b03║ 淨觀耶 答淨穢不二觀是【NA】【RU】【HE】【N】。 【第三
D40n8903_p0322b04║慈悲停心事 答此觀嫉妒增者修之也凡
D40n8903_p0322b05║一切眾生令嫉事無慈悲故也如一子思之
D40n8903_p0322b06║更嫉妒思不可起於慈悲境有三怨觀中
D40n8903_p0322b07║也怨者親子[敵-ㄆ+欠]也親者六親等也中者非怨非
D40n8903_p0322b08║親中半人也於此三如一子可思也慈悲者
D40n8903_p0322b09║大悲拔苦大慈与樂也(云云)。 【尋云嫉妒者
D40n8903_p0322b10║ 何惑耶 答非本惑隨惑也所以八纏中
D40n8903_p0322b11║ 有之頌云纏八無懺悔嫉慳并悔眠及掉舉惛沉
D40n8903_p0323a01║ 或十加忿覆(矣)但本惑中瞋煩惱攝屬也頌云
D40n8903_p0323a02║ 嫉忿從瞋起(矣)。 【一三種慈悲事 答眾
D40n8903_p0323a03║生緣慈悲者有緣慈悲也我有緣者欲利益
D40n8903_p0323a04║是也次法緣慈悲者法門說平等人令聞等
D40n8903_p0323a05║是也【SA】【TE】眾生緣假諦也法緣空觀也諸法空十
D40n8903_p0323a06║界皆平等利益思也無緣慈悲者中道慈悲
D40n8903_p0323a07║也十界眾生皆佛果體也知見無偏墜無緣慈
D40n8903_p0323a08║悲云也。 【尋云聲門五停心也何可用慈
D40n8903_p0323a09║ 悲觀耶若然者與菩薩有何不同耶 答菩
D40n8903_p0323a10║ 薩慈悲者從空出假云正五緣具足出假利生
D40n8903_p0323a11║ 故廣大慈悲也二乘慈悲當分慈悲淺近也
D40n8903_p0323b01║ 唯識論等取三獸度河譬三乘慈悲相沙汰
D40n8903_p0323b02║ 聲聞如[少/兔]渡河支佛如馬渡河菩薩如象
D40n8903_p0323b03║ 渡河(云云)。 【尋云聲聞修四無量心耶
D40n8903_p0323b04║  答修慈悲喜捨四法云無邊義無之故無量
D40n8903_p0323b05║ 心難云歟但以義云一分可有之歟。
D40n8903_p0323b06║【一慈悲淺深事 答悲淺慈深拔苦者裸
D40n8903_p0323b07║形人与一衣飢人与一食等是也當座苦
D40n8903_p0323b08║拔計非實樂母思子喻悲母云此心也又
D40n8903_p0323b09║與所領田園一期閒可活計事示是名樂也
D40n8903_p0323b10║父如此事【HA】【KA】【RA】【U】也慈父云是也(云云)一代八萬
D40n8903_p0323b11║聖教只自慈一字起云習有之(云云)。 【一慈
D40n8903_p0324a01║悲境有七人云事 答集解云多瞋眾生慈
D40n8903_p0324a02║悲觀者所瞋之境乃有三種怨親中人怨親各
D40n8903_p0324a03║三謂上中下并及中人故有七境於此七境
D40n8903_p0324a04║各与三樂謂上中下故毗曇云慈者從親起
D40n8903_p0324a05║謂從起慈心時於一切眾生立為三品謂怨
D40n8903_p0324a06║親中親復分別上中下品先於上親起真實
D40n8903_p0324a07║希望謂父母及餘尊重謂彼[各-口]習惡故饒益
D40n8903_p0324a08║心至還攝心作饒益想如是乃至上怨得正[乞-乙+、]
D40n8903_p0324a09║住名慈心正愛悲喜亦如是捨心乃從中人
D40n8903_p0324a10║起也(矣)。 【一怨中親何物耶 答集解云上
D40n8903_p0324a11║親父母上怨害父母中親兄弟中怨害兄弟
D40n8903_p0324b01║也下親眷屬下怨害眷屬也中人謂泛常朋友
D40n8903_p0324b02║不怨不親也(矣)。 【一與樂事 答集解引輔
D40n8903_p0324b03║行云初修令上親得下樂次修令上親得
D40n8903_p0324b04║中樂中親得下樂次修令上親得上樂中親
D40n8903_p0324b05║得中樂下親得下樂次修令中親得上樂下
D40n8903_p0324b06║親得中樂中人得下樂次修令下親得上樂
D40n8903_p0324b07║中人得中樂下怨得下樂次修令中人得上
D40n8903_p0324b08║樂下怨得中樂中怨得下樂次修令下怨得
D40n8903_p0324b09║上樂中怨得中樂上怨得下樂次修令中怨
D40n8903_p0324b10║得上樂上怨得中樂次修令上怨得上樂修
D40n8903_p0324b11║慈既爾悲喜亦然若修捨心從中人起若
D40n8903_p0325a01║先捨親恐生愛著若先捨怨恐生瞋恚是故
D40n8903_p0325a02║修捨乃從中人於怨親中怨易捨故次捨怨
D40n8903_p0325a03║人於怨人中先上次中次下次捨親人先
D40n8903_p0325a04║下次中次上(矣)。 【第四因緣停心事 答
D40n8903_p0325a05║愚癡增者修此觀也於愚癡重[乞-乙+、]不同有之
D40n8903_p0325a06║大方無智不知一切法門皆愚癡義也去大
D40n8903_p0325a07║乘意元品無明迄名癡煩惱心有之但小乘
D40n8903_p0325a08║癡煩惱者因果撥撫心是也謂三世因果破
D40n8903_p0325a09║作惡可墮惡道云事不信造善可生善
D40n8903_p0325a10║處云事不信也是因果撥撫愚癡意也七十五
D40n8903_p0325a11║法中大煩惱地法六中有之頌云癡逸怠不信
D40n8903_p0325b01║惛掉恒唯染(矣)此癡煩惱又名無明付此無
D40n8903_p0325b02║明相應無明獨頭無明有之無明通与諸惑相應
D40n8903_p0325b03║釋一切煩惱起時必此癡煩惱【KA】【TSU】【RE】【TE】令起諸惑
D40n8903_p0325b04║故相應無明云也獨頭者余煩惱不共獨立
D40n8903_p0325b05║起癡煩惱也仍此愚癡心諸惡根本有之也然
D40n8903_p0325b06║三世因果決定事能[乞-乙+、]觀之因果破卻心不
D40n8903_p0325b07║起也過去現在因果經云欲知過去因見其
D40n8903_p0325b08║現在果欲知未來果見其現在因(矣)因果
D40n8903_p0325b09║者因現在善惡所作果未來得善惡報故
D40n8903_p0325b10║因果云也乃至一切所作事業先念因也後念成
D40n8903_p0325b11║就果也(云云)集解云愚癡眾生因緣觀眾生迷倒不
D40n8903_p0326a01║了因緣撥撫因果生愚癡心欲治癡心則
D40n8903_p0326a02║須觀察三世二世一念因緣具如法界次第
D40n8903_p0326a03║列釋(矣)。 【尋云愚癡眾生寧可觀三世因
D40n8903_p0326a04║ 緣耶 答此事大論問答釋有之依之集解
D40n8903_p0326a05║ 云大論問云十二因緣甚深難見愚癡之人於
D40n8903_p0326a06║ 淺近法尚不能了云何復言觀於因緣答
D40n8903_p0326a07║ 曰愚癡人者非謂如牛羊等愚癡是人欲
D40n8903_p0326a08║ 求佛道初心觀故生種[乞-乙+、]邪見如是愚癡
D40n8903_p0326a09║ 應當觀於因緣(矣)。 【尋云十二因緣支佛所
D40n8903_p0326a10║ 修也聲聞何修此觀耶 答集解云此中但是
D40n8903_p0326a11║ 助道之觀支佛乃是正觀因緣又此為治愚
D40n8903_p0326b01║ 癡略觀三世因緣支佛利智觀逆順等百
D40n8903_p0326b02║ 千萬世因緣(矣)義云三世二世一念因緣相如
D40n8903_p0326b03║ 下支佛下(云云)。 【一因緣云事 答弱緣
D40n8903_p0326b04║云強因云釋業為因煩惱為緣此煩惱
D40n8903_p0326b05║業因緣和合現在識名色六入觸受五果得
D40n8903_p0326b06║也又現在愛取(二煩惱)有(一業)因緣和合未來生老
D40n8903_p0326b07║死果感也摠萬法皆強弱因緣和合令成就
D40n8903_p0326b08║也父為因母為緣生子草木種子因也大
D40n8903_p0326b09║地緣也諸法皆如此(云云)。 【尋云聲聞修此因
D40n8903_p0326b10║ 緣停心時若觀心成就斷惑證理可證支佛
D40n8903_p0326b11║ 菩提歟如何 答既助行用因緣觀釋正行
D40n8903_p0327a01║ 邊四諦也仍支佛開悟不可名(云云)。 【第五
D40n8903_p0327a02║念佛停心事 答障道者何物耶仍處[乞-乙+、]釋義
D40n8903_p0327a03║不同也坐禪時睡障來事有之或俄身【KA】【YO】【KU】【NA】【RI】
D40n8903_p0327a04║傷成【NA】【N】【TO】【SU】【RU】事有之此時一偏念佛障難退
D40n8903_p0327a05║也小乘意佛者色心二佛有之色法佛者三十
D40n8903_p0327a06║二相八十種好應佛也此殊勝相好目前見[打-丁+羡]
D40n8903_p0327a07║觀【RE】【SU】【HA】何【NA】【RU】睡眠【MO】覺【MU】【HE】【KI】也心法佛者空觀是也是
D40n8903_p0327a08║故釋云修多羅藏依法相念佛身[乞-乙+、][乞-乙+、]者念空也
D40n8903_p0327a09║(矣)境界逼迫等禪定障多時念空觀隔障皆蕩
D40n8903_p0327a10║成無[得-彳]心也集解云多障眾生念佛觀若止觀
D40n8903_p0327a11║中乃云睡障若念處等乃云逼迫障言睡障
D40n8903_p0327b01║者睡障起時當須念於應佛相好緣相分明
D40n8903_p0327b02║即能破障言境界逼迫障者修定之時身上
D40n8903_p0327b03║卒痛自見無頭及手足等并諸外境地水火
D40n8903_p0327b04║等逼迫之事應念法佛無相無形何有境界
D40n8903_p0327b05║而逼迫乎次第禪門多障有三一昏沉闇塞
D40n8903_p0327b06║念應佛治二惡念思惟念報佛治三境界逼
D40n8903_p0327b07║迫念法佛治(矣)。 【尋云小乘念佛可限
D40n8903_p0327b08║ 應身也何可[一/旦]法報二身耶 答實爾也但
D40n8903_p0327b09║ 從義釋引次第禪門[乞-乙+、][?夕][?夕][?夕]以大乘意廣
D40n8903_p0327b10║ 三身念佛停心釋出給歟。 【一念佛停心
D40n8903_p0327b11║又名界方便停心事 答禪經名念佛停心
D40n8903_p0328a01║毗曇名界方便也依之止九云毗曇名界方便
D40n8903_p0328a02║禪經稱念佛(矣)次第禪門界方便停心有之(云云)此
D40n8903_p0328a03║觀著我增者修之也我等眾生自無始地水
D40n8903_p0328a04║火風空識六界和合成之又六根六境六識十
D40n8903_p0328a05║八界和合成更非我所造假和合法也方便
D40n8903_p0328a06║和合界分相觀時忽破著我心也。 【尋
D40n8903_p0328a07║ 云名念佛號界方便其體遂不同歟【HA】【TA】體同
D40n8903_p0328a08║ 意有之耶 答約所治不同邊能治二觀不
D40n8903_p0328a09║ 同也然又體同云意有之謂界方便者觀十八
D40n8903_p0328a10║ 界治著我也又此十八界即佛十八界方念
D40n8903_p0328a11║ 佛云也又於念佛色心念佛有之佛身者
D40n8903_p0328b01║ 念空也時空十八界空觀即念佛相也抑著我
D40n8903_p0328b02║ 心無之故十八界共無罣清淨也十八界清淨
D40n8903_p0328b03║ 三十二相等殊勝也我等眾生著我故十八界
D40n8903_p0328b04║ 隔異不淨也去其形卑劣也仍空著我觀法即
D40n8903_p0328b05║ 念佛被云界方便可被云也(云云)略頌曰數息不
D40n8903_p0328b06║ 淨及慈悲因緣方便是五停(矣)除念佛見四教義
D40n8903_p0328b07║ 四云問此處何故不說念佛三昧為五種耶答
D40n8903_p0328b08║ 開因緣觀生界方便代也界方便与小乘念
D40n8903_p0328b09║ 諸佛相同亦破境界逼迫障也有人言若作五
D40n8903_p0328b10║ 度門無念佛名若作六度門即明念佛度治
D40n8903_p0328b11║ 等分障道也(矣)五度者五停心也六度者上五
D40n8903_p0329a01║ 度加念佛歟集解云界方便者所謂地等六種
D40n8903_p0329a02║ 界也地界為水所潤不相離水界為地所
D40n8903_p0329a03║ 持不流散火界成熟故不淤壞風界動故得
D40n8903_p0329a04║ 增長空界空故食得出入有識界故方能造
D40n8903_p0329a05║ 作由眾緣故悉無我也若准大經著我多者
D40n8903_p0329a06║ 則為分別十八界法此与八界摠別之殊(矣)
D40n8903_p0329a07║ (取意)私云由眾緣和合故魔緣鬼神等六界空無
D40n8903_p0329a08║ 也觀不可有障隔(云云)。 【問五停心一人
D40n8903_p0329a09║ 所修歟 答四教義四云問此五觀法為對五
D40n8903_p0329a10║ 人為對一人答橫對五人豎對一人[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0329a11║ 隨病多少對不定也(矣)義云依所治煩惱多
D40n8903_p0329b01║ 少用之事有之又對轉兼具其相不同也若貪
D40n8903_p0329b02║ 增人雖用不淨觀尚不能治者或用數息
D40n8903_p0329b03║ 用慈心等相可有之其旨上轉治兼治相顯
D40n8903_p0329b04║ 畢又依時宜用能治觀事有之謂為金師
D40n8903_p0329b05║ 子教數息觀為渙衣人說不淨觀事可思之。
D40n8903_p0329b06║ 【尋云三賢初置五停心事難思次四念
D40n8903_p0329b07║ 處觀四諦中一苦諦觀也五停心不限苦諦
D40n8903_p0329b08║ 也所治貪瞋癡有之因緣觀[一/旦]煩惱業苦若爾
D40n8903_p0329b09║ 苦集二諦相顯然也抑淺位五停心如此種[乞-乙+、]
D40n8903_p0329b10║ 行有之心如何 答三賢初置五停心事深
D40n8903_p0329b11║ 心有之所詮五停心三業未分次位習也支佛
D40n8903_p0330a01║ 根性人自因緣停心處轉成支佛菩薩根性
D40n8903_p0330a02║ 人自慈悲停心下發菩提心也【SA】【TE】聲聞厭離
D40n8903_p0330a03║ 生死為本意故不淨觀為正意也數息念佛
D40n8903_p0330a04║ 二觀三乘通修之(云云)。 【二別想念處下
D40n8903_p0330a05║ 前修五停心除五障畢是即調心方便能入
D40n8903_p0330a06║初門也次正付四諦中苦一諦修四念處觀
D40n8903_p0330a07║也所謂付我等苦諦依身[乞-乙+、]受心法四義有
D40n8903_p0330a08║之此四法即五陰也五陰一色四心也四念處一
D40n8903_p0330a09║色三心也此色心和合名苦諦依身也我等
D40n8903_p0330a10║凡夫於苦諦依身鎮起常樂我淨四見也是
D40n8903_p0330a11║顛倒義也今觀不淨苦無常無我治四顛倒也
D40n8903_p0330b01║抑念處者能觀智名念所觀境名處也謂能
D40n8903_p0330b02║觀者不淨苦無常無我也所觀身受心法也依之
D40n8903_p0330b03║四教義云能所合論故名念處(矣)又名別想念處
D40n8903_p0330b04║事身受心法不同能觀所觀不亂別[乞-乙+、]觀之
D40n8903_p0330b05║故名別想念處也四教義四云佛在雙樹閒將
D40n8903_p0330b06║般涅槃阿難請問佛去世後諸比丘依何而
D40n8903_p0330b07║住依何修佛道答若我在世及滅度後諸比
D40n8903_p0330b08║丘依波羅提木又住念處修道(矣)義云佛涅
D40n8903_p0330b09║槃時四枯四榮中間入滅表四念處也四枯
D40n8903_p0330b10║表小乘四榮表大乘四念處也去四念處觀
D40n8903_p0330b11║尤大切歟。 【一四念處五陰開合事
D40n8903_p0331a01║ 答四教義五引大論云一切色法名之為身十
D40n8903_p0331a02║入及一入少分名之為身六種受為受六識為
D40n8903_p0331a03║心想行二陰及三無為名法(矣)若五陰次第為
D40n8903_p0331a04║本身受法心可列也心念處即第五識陰【NA】【RU】【KA】
D40n8903_p0331a05║故也若又四念處次第為本五陰色受識想行
D40n8903_p0331a06║可列也各據一義並無相違所以四念次第
D40n8903_p0331a07║先六識心念處無常觀成【NU】【RE】【HA】其後無我觀
D40n8903_p0331a08║易成故心法列歟五陰次第從細至麤列
D40n8903_p0331a09║之心受想行識列歟可思之。 【一五陰
D40n8903_p0331a10║事 答舊譯云五陰新譯云蘊(云云)陰陽二
D40n8903_p0331a11║字 【KA】【KE】【HI】【NA】【TA】【YO】【MU】也陰一切木業等塵積也仍陰
D40n8903_p0331b01║者積聚義也蘊字【A】【TSU】【MA】【RU】【TO】【YO】【ME】【RI】五陰一闕不可
D40n8903_p0331b02║成眾生五陰和合假名眾生(云云)。 【一十入
D40n8903_p0331b03║及一入少分名之為身(云云)事 答六根六境
D40n8903_p0331b04║十二入云也十入者眼耳鼻舌身五根色聲香
D40n8903_p0331b05║味觸五境也此十共色法故名身也【SA】【TE】一
D40n8903_p0331b06║入少分者六根中第六意根一向心法也六境
D40n8903_p0331b07║中第六法塵[一/旦]色心二法也緣當體法塵
D40n8903_p0331b08║心法也緣落謝境色法也所以落謝過昨日
D40n8903_p0331b09║一昨日事乃至五年十年昔月事華事思出
D40n8903_p0331b10║緣之色法取也仍法塵境半分色法取云事
D40n8903_p0331b11║也少者半也(云云)。 【一六種受事 答六根
D40n8903_p0332a01║緣六境各[乞-乙+、]領納六受也受者領納義也目
D40n8903_p0332a02║見雪白領納耳聞風音風領納等是受義
D40n8903_p0332a03║也(云云)。 【一想行二陰事 答受松領納時
D40n8903_p0332a04║想[身*應]何[打-丁+羡]松憶想分別也行者遷流義也松
D40n8903_p0332a05║云一念始終有之行也(云云)。 【尋云受想二
D40n8903_p0332a06║ 陰通大地法十中受想也何必取彼二五
D40n8903_p0332a07║ 陰內立之耶又彼十法中受想思觸欲慧念
D40n8903_p0332a08║ 与作意勝解三昧地云故相似者多之想思
D40n8903_p0332a09║ 念有何不同耶 答受想取陰事此二法
D40n8903_p0332a10║ 生惑根本故別取之歟依之俱舍云味受
D40n8903_p0332a11║ 力故貪著諸欲倒想力故貪著諸見(矣)次
D40n8903_p0332b01║ 三法不同事七十五法名目云二想於境取
D40n8903_p0332b02║ 差別想三思能令心有造作○七念於境
D40n8903_p0332b03║ 明記不忘(矣)可思之。 【尋云五陰攝色
D40n8903_p0332b04║ 心諸法(云云)其相如何 答七十五法皆攝之
D40n8903_p0332b05║ 也色陰攝一切色法受陰已下四陰心王心所
D40n8903_p0332b06║ 皆有之第五識陰心王也四十六心所中大地
D40n8903_p0332b07║ 法中受[乞-乙+、]陰想[?夕]陰也【SA】【TE】余四十四心所及十
D40n8903_p0332b08║ 四不相應行法皆行陰攝之也俱舍頌云於諸
D40n8903_p0332b09║ 心所法受想別為薀(矣)。 【尋云五陰中攝三
D40n8903_p0332b10║ 無為歟 答不爾俱舍頌云薀不攝無為義不
D40n8903_p0332b11║ 相應故(矣)俱舍論云諸有為法和合聚義即是蘊義
D40n8903_p0333a01║ (矣)。 【尋云五陰四念處開合異(云云)何四念處
D40n8903_p0333a02║ 中法念處攝三無為耶 答蘊者積聚義
D40n8903_p0333a03║ 也無為無積聚義故不攝之也名四念處
D40n8903_p0333a04║ 時積聚義無之仍彼法念處廣攝無為歟。
D40n8903_p0333a05║【一三無為事 答決五云言三無為者一
D40n8903_p0333a06║虛空二擇滅三非擇滅舊名數緣非數緣
D40n8903_p0333a07║(矣)虛空無為者諸法無[得-彳]方取也空云虛空
D40n8903_p0333a08║青色白色等取非也二擇滅無為者斷惑智也
D40n8903_p0333a09║善惡簡擇滅惑故也三非擇滅者有二緣一
D40n8903_p0333a10║境時余諸境前念【WO】【SA】【HE】【RA】【RE】【TE】不起無為義也次
D40n8903_p0333a11║斷惑聖者成後未來藏可現起煩惱極微雖
D40n8903_p0333b01║有之此煩惱思事我何起此人不可許容
D40n8903_p0333b02║仍中[乞-乙+、]不可起思也不起故無為義也俱舍頌
D40n8903_p0333b03║云及三種無為謂虛空二滅此中空無罣擇
D40n8903_p0333b04║滅謂離繫隨繫事各別畢竟礙當生別得
D40n8903_p0333b05║非擇滅(矣)決五云俱舍頌云此中空無罣謂太
D40n8903_p0333b06║虛空無罣為性非謂所見空一顯色及竅
D40n8903_p0333b07║隙等頌云擇滅謂離繫隨繫事各別隨
D40n8903_p0333b08║三界繫見品[乞-乙+、][乞-乙+、]皆名為繫所繫不同名
D40n8903_p0333b09║為隨事離一繫故得一擇滅擇力所得滅
D40n8903_p0333b10║名為擇滅擇謂斷智推度令滅故名擇
D40n8903_p0333b11║滅非擇滅者頌云畢竟罣當生別得非擇滅
D40n8903_p0334a01║此非擇滅二類不同謂根塵闕緣及所證位
D40n8903_p0334a02║諸無知惑不得續起名罣當生如緣一色
D40n8903_p0334a03║時於余諸色及余四塵得非擇滅○(矣)。
D40n8903_p0334a04║【一色法有十一事 答眼耳鼻舌身五根
D40n8903_p0334a05║色聲香味觸五境及無表色是也意根法塵心法
D40n8903_p0334a06║也但細分別法塵中半分色法有之(云云)。
D40n8903_p0334a07║【一顯色形色不同事 答頌云色者唯五根
D40n8903_p0334a08║五境及無表彼識依淨色名眼等五根色二或
D40n8903_p0334a09║二十(矣)色二者顯色形色事也或二十者顯色
D40n8903_p0334a10║十二形色八也顯色十二者一青二黃三赤四白
D40n8903_p0334a11║五影六光七明八闇九雲十煙十一塵十二霧也形
D40n8903_p0334b01║色八者一長二短三方四圓五高六下七正八不
D40n8903_p0334b02║正也(云云)其義道可見七十五法名目也(云云)。
D40n8903_p0334b03║【一聲有八種事 答俱舍頌云聲唯有八種
D40n8903_p0334b04║(矣)一有執受大種為因有情名可意聲如語
D40n8903_p0334b05║出好聲二有執受大種為因有情名不可意
D40n8903_p0334b06║聲如語出惡聲三有執受大種為因非有情
D40n8903_p0334b07║名可意聲如拍手好聲四有執受大種為因
D40n8903_p0334b08║非有情名不可意聲如拍手等惡聲五無有執受
D40n8903_p0334b09║大種為因有情名可意聲如化人語好[聲-耳+牛]六
D40n8903_p0334b10║無執受大種為因有情名不可意聲如化人
D40n8903_p0334b11║語惡聲七無執受大種為因非有情名可意
D40n8903_p0335a01║聲如風林好聲八無執受大種為因非有情
D40n8903_p0335a02║名不可意聲如風林惡聲。 【一香四味六
D40n8903_p0335a03║事 答俱舍頌云味六香四種(矣)香四種者一
D40n8903_p0335a04║好香二惡香三等[乞-乙+、]四不等[乞-乙+、]也味六者一甘二
D40n8903_p0335a05║酢三[酉*咸]四辛五苦六淡也。 【一觸有十一事
D40n8903_p0335a06║ 答頌云觸十一為性(矣)一地觸二水觸三火觸
D40n8903_p0335a07║四風觸五滑觸六澀觸七重觸八輕觸九冷觸十飢
D40n8903_p0335a08║觸十一渴觸。 【尋云四念處及五陰對心王
D40n8903_p0335a09║ 心所相如何 答色陰身念處色法也如上
D40n8903_p0335a10║ 十一色(云云)於念處第三心念處心王也受念處
D40n8903_p0335a11║ 法念處四十六心所及十四不相應三無為攝之
D40n8903_p0335b01║ 也於五陰第五識陰心王也受想行三陰四十
D40n8903_p0335b02║ 六心所及十四不相應行攝之也但毗曇成論
D40n8903_p0335b03║ 廢立不同也。 【四十六心所事 一通大地法
D40n8903_p0335b04║十事 答俱舍頌云受想思觸欲慧念與作意勝
D40n8903_p0335b05║解三摩地遍於一切心(矣)私云善惡二心通此十
D40n8903_p0335b06║起故通大地法云也一大善地法十者頌云信
D40n8903_p0335b07║(一信佛法事)及不放逸(二)輕安(三眠治時清夜見星以水洒面也)捨(四善
D40n8903_p0335b08║惡偏頗捨事 )慚(五)愧(六恥自云慚恥他云愧)二根(七八無貪無瞋瞋)及不害
D40n8903_p0335b09║(九物命不害也)懃唯遍善心(矣)(十作勤行事也)一大煩惱地法六
D40n8903_p0335b10║者頌云癡逸怠不信惛掉恒唯染(矣)一不善地法二
D40n8903_p0335b11║者頌云唯遍不善心無慚及無愧(矣)一小煩惱地法
D40n8903_p0336a01║十者頌云忿覆慳嫉惱害恨[言*舀]誑憍如是類名為
D40n8903_p0336a02║小煩惱地法(矣)一不定地法八者頌云尋伺及悔
D40n8903_p0336a03║眠貪嗔与慢疑不入五地故名不定地法(矣)。 【尋
D40n8903_p0336a04║ 云善心起時幾心所起耶惡心又爾也如何 答
D40n8903_p0336a05║ 善心時通大地法十大善地法十及尋伺二
D40n8903_p0336a06║ 十二心起也或加悔二十三事有之頌云欲
D40n8903_p0336a07║ 有尋伺故於善心品中二十二心所有時增
D40n8903_p0336a08║ 惡作(矣)私云惡作者悔事也次惡心二十心
D40n8903_p0336a09║ 所起也頌云於不善不共見俱唯二十(矣)決四云不
D40n8903_p0336a10║ 善心所有二十大地十大煩惱地六大不善
D40n8903_p0336a11║ 二尋伺二(矣)。 【一毗曇成論心王心所廢立
D40n8903_p0336b01║事 答毗曇意心王心所各別談也【SA】【TE】一心
D40n8903_p0336b02║王起時四十六心所同時俱起也心所心王
D40n8903_p0336b03║眷屬也譬國王出給必大臣公[夕*即]同時出如
D40n8903_p0336b04║心王所將心所云也又心數云也成論心[乞-乙+、]
D40n8903_p0336b05║王心所一體云也幼時名心王強成長號
D40n8903_p0336b06║心所也其體是一也去心王心所同時俱起不
D40n8903_p0336b07║談也初一念是青是黃起心王也第二剎那松
D40n8903_p0336b08║竹分別心所也抑約五陰得心毗曇意第
D40n8903_p0336b09║五識心王也此識陰起時受想行三陰【WO】【RE】【NI】俱
D40n8903_p0336b10║起也受想通大地中受想二法也行陰處四
D40n8903_p0336b11║十四心所攝有之也(云云)成論意識陰心王
D40n8903_p0337a01║初一念微弱也第二念是青是黃分別領納
D40n8903_p0337a02║受陰心所也第三念松竹分別想陰心所也
D40n8903_p0337a03║對此第三想陰第二受尚心王被云也此想
D40n8903_p0337a04║迄無記法不引來果也第四行陰心所遷
D40n8903_p0337a05║流分別強盛墮善惡二邊感報義令成也望
D40n8903_p0337a06║行時想陰又心王被云意有之自元王數一
D40n8903_p0337a07║體故也此起心次第色識受想行可列也(云云)。
D40n8903_p0337a08║ 【尋云毗曇意心王有六成論心王有一
D40n8903_p0337a09║ (云云)其相如何 答毗曇意六根皆有心王眼
D40n8903_p0337a10║ 識耳識鼻識舌識身識意識何皆各[乞-乙+、]心王有
D40n8903_p0337a11║ 之也先眼是青是黃見眼識眼心王也第二剎
D40n8903_p0337b01║ 那松竹分別第六意識眼根來也仍初一
D40n8903_p0337b02║ 念名五識第二念名五意識也第三念此松
D40n8903_p0337b03║ 五業富士松分別流第六識也仍前五識非意
D40n8903_p0337b04║ 識所作故心王有六云也譬六猿六窗各
D40n8903_p0337b05║ [乞-乙+、]頭指出如但六心王中前五心王弱
D40n8903_p0337b06║ 第六意識心王強也又前五心王起時各[乞-乙+、]四
D40n8903_p0337b07║ 十六心所俱起也前五心王弱【TSU】【RE】【TE】心所弱
D40n8903_p0337b08║ 也(云云)次成論心王有一者眼是青是黃見耳聞
D40n8903_p0337b09║ 聲等初一念心即第六意識前五根來緣
D40n8903_p0337b10║ 之也五根無心五識者第六意識五根走迴
D40n8903_p0337b11║ 境領解也譬一[(彳-〡+(丁-一))*表]六窗走迴頭指出如
D40n8903_p0338a01║ (云云)。 【尋云毗曇意心王心所同時俱起(云云)今
D40n8903_p0338a02║ 何別想念處時受心法異時觀之耶 答摠想
D40n8903_p0338a03║ 念處時四念處合觀其時王所一時觀門可顯
D40n8903_p0338a04║ 也【SA】【TE】別想念處位四合觀方便故或觀心王
D40n8903_p0338a05║ 或觀心所別觀義有之歟。 【問成論意如
D40n8903_p0338a06║ 何五陰次第耶 答成論第三卷色識想受
D40n8903_p0338a07║ 行次第同第二卷色受想行識列止五引
D40n8903_p0338a08║ 成論識受想行次第仍三廢立有之識受想行
D40n8903_p0338a09║ 列起念相生次第也受想行識列修行次第
D40n8903_p0338a10║ 【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云四念處時何心王在中間耶
D40n8903_p0338a11║  答婆娑百八十六言便次第釋光法師麤
D40n8903_p0338b01║ 細次第判所以法念處微細三無為二涅槃
D40n8903_p0338b02║ 法【MA】【TE】攝之故末列之也止五云若從修行從
D40n8903_p0338b03║ 麤至細色在前(矣)。 【尋云心王有幾異
D40n8903_p0338b04║ 名耶 答心意識三名有之俱舍論云集起
D40n8903_p0338b05║ 名心思量名意了別名識(矣)但大乘意心
D40n8903_p0338b06║ 八識意七識[乞-乙+、]六識分別義有之又若約心
D40n8903_p0338b07║ 所四十六皆心異名也(云云)又一家心意識體一用
D40n8903_p0338b08║ 異釋。 【問眼根緣色境時眼根見歟眼
D40n8903_p0338b09║ 識見歟 答眼見家識見家云性相異義也
D40n8903_p0338b10║ 毗曇眼見成論識見(云云)決五云眼識能見者此依
D40n8903_p0338b11║ 經部(矣)。 【難云頌疏云依經部宗說眼根見(矣)
D40n8903_p0339a01║ 光云世友眼見法救眼識見妙音眼識相應慧
D40n8903_p0339a02║ 見譬喻者眼識同時心[乞-乙+、]所和合見(矣)如何經部
D40n8903_p0339a03║ 非識見覺 答經部識見也侃疏云經部同成
D40n8903_p0339a04║ 論(矣)慧暉疏上云識見師者真諦三藏云是經部也
D40n8903_p0339a05║ (矣)但至頌疏光釋者經部有本宗末宗末宗中
D40n8903_p0339a06║ 有此義歟。 【一眼見家事 答初一剎那
D40n8903_p0339a07║是青見眼見也第二念眼識得分也第三念第
D40n8903_p0339a08║六識也(云云) 疑云眼根見色死人可見物歟
D40n8903_p0339a09║ 答有漏法眾緣和合緣境也第六識去
D40n8903_p0339a10║余根失力故死人不緣色也。 【一識見家
D40n8903_p0339a11║事 答初念是青是黃見眼識如此見也第
D40n8903_p0339b01║二念第六識也(云云) 疑云識無障罣法也若識
D40n8903_p0339b02║見色可見障子外物歟 答有漏法皆依
D40n8903_p0339b03║在處施用也此眼識有對質[得-彳]眼根持故
D40n8903_p0339b04║不可見障子外也。 【尋云五俱意識五同
D40n8903_p0339b05║ 緣意識云事如何 答五俱意識者眼識緣
D40n8903_p0339b06║ 白色同時意識緣余境也前五識俱時余境
D40n8903_p0339b07║ 緣五俱意識云也五同緣者前五識同時起
D40n8903_p0339b08║ 意識前五識同境緣也。 【問小乘心立
D40n8903_p0339b09║ 五俱意識歟 答是法相大乘所立也是即二
D40n8903_p0339b10║ 心並起相故小乘不許之 疑云決五云
D40n8903_p0339b11║ 若依經部大乘法相等同時意識(矣)如何 答緣
D40n8903_p0340a01║ 落謝塵邊約歟緣現塵二心並起非也宗輪
D40n8903_p0340a02║ 論中經部無五俱意識釋。 【一無閒滅意
D40n8903_p0340a03║云事 答決二云無閒滅因成於意根(矣)前念意
D40n8903_p0340a04║識不滅後念不起前念無閒落謝滅即成後
D40n8903_p0340a05║念因也(云云)。
D40n8903_p0340a06║【四念處觀事
D40n8903_p0340a07║ 【問四念處觀限自行歟 答可[一/旦]也記五云
D40n8903_p0340a08║ 修五停已次修念處謂以止觀自相共相修
D40n8903_p0340a09║ 身受心法自相別修也○一[乞-乙+、](身受心法也)各有三緣
D40n8903_p0340a10║ (性共緣三念處事也)謂自(性念處)他(共念處)俱(緣念處)摠成十二從
D40n8903_p0340a11║ 麤至細(矣)輔云謂自他俱者謂先觀自次觀他
D40n8903_p0340b01║ 觀成就時俱觀自他身也(矣)十二觀相可尋之私
D40n8903_p0340b02║ 云或抄云十二觀者身受心法各[乞-乙+、]修性共緣三
D40n8903_p0340b03║ 念處成三四十二觀也(云云)性共緣三念處事下
D40n8903_p0340b04║ 有之。 【一身念處觀不淨治顛倒事
D40n8903_p0340b05║ 答身者聚集義也頭等六分五陰和合又四微
D40n8903_p0340b06║四大和合成色身也此依身體五種七種不淨
D40n8903_p0340b07║如糞穢如膿血而外道凡夫生清淨思是
D40n8903_p0340b08║顛倒義也故我身及他身皆不淨也觀可治淨
D40n8903_p0340b09║顛倒心也四教義四云一身念處者一切內外色
D40n8903_p0340b10║陰名之為身觀身智慧名之為念明觀不
D40n8903_p0340b11║淨破淨顛倒名之為處(矣)。 【一五種不淨
D40n8903_p0341a01║事 答四教義五云一種子不淨二住處不淨○
D40n8903_p0341a02║(矣上)又云一生處不淨二種子不淨三自相不淨四
D40n8903_p0341a03║自性不淨五究竟不淨(矣)。 【尋云上五停心
D40n8903_p0341a04║ 中不淨觀同異如何 答上以貪欲為所治
D40n8903_p0341a05║ 境今以淨顛倒為所治也所治不同能治
D40n8903_p0341a06║ 不淨觀同之。 【一出世禪不淨觀事 答
D40n8903_p0341a07║於觀禪中有四九想八背捨八勝處十一切處也
D40n8903_p0341a08║是皆不淨觀相也修此禪能發無漏斷三界
D40n8903_p0341a09║惑(云云)。 【一九想觀事 答一脹想二壞想
D40n8903_p0341a10║三血塗漫想四膿爛想五青瘀想六噉想七散想八
D40n8903_p0341a11║骨想九燒想集解云能轉心轉想故名為想
D40n8903_p0341b01║所以能轉淨顛倒想故通云想(矣)。 【一八
D40n8903_p0341b02║背捨事 答一內有色相外觀色(初禪)二內無色相
D40n8903_p0341b03║外觀色(二禪)三淨背捨身作證(三禪四禪)四虛空處背捨(空無
D40n8903_p0341b04║邊處)五識處背捨(識無邊處)六無所有處背捨(無所有處)七非想
D40n8903_p0341b05║非[乞-乙+、]想處背捨八滅有處背捨(滅盡定)義云舊云背
D40n8903_p0341b06║捨新云八解脫背捨約因解脫約果也大
D40n8903_p0341b07║論云(集解引之)背淨潔五欲捨是著心數故名背捨若發
D40n8903_p0341b08║真無漏惠斷三界結業盡即名解脫(矣)。 【一八
D40n8903_p0341b09║勝處事 答一內有色想觀外色少二內有色想
D40n8903_p0341b10║觀外色多三內無色想觀外色小四內無色想觀外
D40n8903_p0341b11║色多五青六黃七赤八白要法門上云八中初二
D40n8903_p0342a01║如初解脫次二如第二解脫後四如第三解
D40n8903_p0342a02║脫若爾八勝處何殊三解脫前修解脫唯能棄
D40n8903_p0342a03║背後修勝處能制所緣隨所樂觀惑終不起
D40n8903_p0342a04║(矣)私云舊云勝處新同之但仁王經云八除
D40n8903_p0342a05║入。 【一十一切處事 答一地二水三火四
D40n8903_p0342a06║風五青六黃七赤八白九空十識舊云十一切處
D40n8903_p0342a07║新云十遍處要法門上云於一切處周遍觀察
D40n8903_p0342a08║無有閒隙故名遍處十中前八如淨解脫
D40n8903_p0342a09║○(矣)。 【第二受念處觀苦治樂顛倒事
D40n8903_p0342a10║ 答受者領納義也六根緣六塵境領解之生
D40n8903_p0342a11║歡樂思也是顛倒義也抑自無始已來迷受
D40n8903_p0342b01║故生諸業煩惱也依之頌疏一云謂著諸欲
D40n8903_p0342b02║及著諸見此二受想如其次第為[宋-木+取]勝因味
D40n8903_p0342b03║受力故貪著諸欲倒想力故貪著諸見(矣)又
D40n8903_p0342b04║云又生死法以受及想為[宋-木+取]勝因(矣)能觀苦樂
D40n8903_p0342b05║捨三受可治樂顛倒也四教義四云二受念處
D40n8903_p0342b06║者一切內外受陰名之為受觀受智慧名之
D40n8903_p0342b07║為念知受悉苦破樂顛倒名之為處(矣)同
D40n8903_p0342b08║五云內有六情根外有六塵根塵合故生
D40n8903_p0342b09║六識[乞-乙+、][乞-乙+、]生三受苦受樂受不苦不樂受(矣)。
D40n8903_p0342b10║ 【尋云苦樂捨三受相如何 答生苦死苦等
D40n8903_p0342b11║ 領納知苦名苦受領納五欲名樂受又非
D40n8903_p0343a01║ 苦非樂處中也領納名捨受也。 【難云
D40n8903_p0343a02║ 樂受顛倒心尤可觀之苦受非顛倒爭可
D40n8903_p0343a03║ 觀之耶 答苦知苦悲之事源願樂故
D40n8903_p0343a04║ 也是故苦受念尚抑可觀苦也所詮此三受
D40n8903_p0343a05║ 即苦[乞-乙+、]壞苦行苦三苦相當也依之集解云苦
D40n8903_p0343a06║ 受從苦緣生情覺是苦即苦[乞-乙+、]也二樂受樂
D40n8903_p0343a07║ 若壞時名壞苦也三不苦不樂受常為無常
D40n8903_p0343a08║ 之所遷流[乞-乙+、][乞-乙+、]屬行名行苦也(矣)。 【一三
D40n8903_p0343a09║苦事 答一苦[乞-乙+、]者我等依身名苦諦也自
D40n8903_p0343a10║聖人方見給我等五陰重擔苦也知見給
D40n8903_p0343a11║也聖者清淨依身飛行自在也我等不淨五陰
D40n8903_p0343b01║荷重飛行不協也但此苦諦上人被打受
D40n8903_p0343b02║病八苦惱亂苦上苦苦[乞-乙+、]云也二懷苦
D40n8903_p0343b03║者或得上妙衣食或合所愛境界一且樂
D40n8903_p0343b04║悅云食謝衣汙破愛念境別離樂壞
D40n8903_p0343b05║成苦也故云壞苦也三行苦者行作遷流云
D40n8903_p0343b06║念[乞-乙+、]無常被遷也抑生死有二大生死者一
D40n8903_p0343b07║期初生也終死也小生死者念[乞-乙+、]生住異滅
D40n8903_p0343b08║四相被遷一彈指項六十五剎那生死有之去
D40n8903_p0343b09║念[乞-乙+、]行流生苦死苦受可觀也聖人知之能
D40n8903_p0343b10║猒之譬如睫一入眼凡夫不知此苦譬
D40n8903_p0343b11║如睫掌入我等凡夫不知念[乞-乙+、]苦生樂思
D40n8903_p0344a01║顛倒義也仍觀三苦可治樂思也決一云言顛
D40n8903_p0344a02║倒者顛即頂也頂墜於下故名顛倒(矣)。
D40n8903_p0344a03║【一四本相四隨相事 答松竹起一念四
D40n8903_p0344a04║相遷也謂松云念起生也松云念居當念
D40n8903_p0344a05║住也此念余念移(【RA】【N】【TO】)【SU】【RU】【HA】異也此念滅滅也又我
D40n8903_p0344a06║等一期初生也五十年百年存命住也年[乞-乙+、]
D40n8903_p0344a07║春秋遷行異也一期終滅也又一年始終乃至
D40n8903_p0344a08║一日一念始終悉生住異滅四相有之是四本
D40n8903_p0344a09║相云也四隨相者大生小生移乃至大滅小
D40n8903_p0344a10║滅移也松竹起一念四本四隨遷也此四相
D40n8903_p0344a11║非色法非心法仍十四不相應行中列之
D40n8903_p0344b01║可見之。 【一人間八苦事 答一生苦者
D40n8903_p0344b02║胎生迫迮苦(如上)(云云)二老苦者四相異相增長四
D40n8903_p0344b03║大日[乞-乙+、]衰時地大衰安坐不協心動獨【MA】
D40n8903_p0344b04║【RO】【HI】【SU】【RU】也水大衰一身汁無成火大衰身冷
D40n8903_p0344b05║煖氣少風大衰東西往行走迴事不協譬
D40n8903_p0344b06║如病人又似少兒(云云)三病苦者四大不調五藏
D40n8903_p0344b07║六腑不和合四百四病現起等也四死苦者一
D40n8903_p0344b08║切眾生四大五陰和合成一眾生也死時此
D40n8903_p0344b09║四大五陰分散烈破歸本法也地大歸本有
D40n8903_p0344b10║地大水火風亦如此一身和合四大如此破各
D40n8903_p0344b11║[乞-乙+、]四大歸間苦痛無云計事也慧心御釋善
D40n8903_p0345a01║者先地水二大去火風後去故死相靜也惡
D40n8903_p0345a02║人火風先去故死時動亂釋給五愛別離苦
D40n8903_p0345a03║者所愛父母妻子會一旦雖悅別離成苦
D40n8903_p0345a04║也六怨增會苦者會怨[敵-ㄆ+欠]或奪寶或被殺害
D40n8903_p0345a05║等是苦也七求不得苦者眾生度世相見或
D40n8903_p0345a06║有一又一無是故東西馳走南北經營求衣
D40n8903_p0345a07║食是苦也八五盛陰苦者我等依身自元苦也
D40n8903_p0345a08║依身名苦諦此心也(如上)(云云)。 【尋云何不列貧
D40n8903_p0345a09║ 苦耶依之經云貧窮困苦(矣)如何 答苦相無
D40n8903_p0345a10║ 量也今取要名八苦但貧苦可攝求不得苦
D40n8903_p0345a11║ 歟經文爾可得意也。 【一天上五衰事
D40n8903_p0345b01║ 答一天人死時身莊嚴處華鬘萎也二於
D40n8903_p0345b02║死期兩脅臭汗流出也三於死期衣色穢
D40n8903_p0345b03║也四死期兩眼動轉也五起本座又欲歸本
D40n8903_p0345b04║座五衰現時余天眾即隔不伴園引出送捨
D40n8903_p0345b05║也(云云)私云五衰異說有之。 【尋云天上苦深
D40n8903_p0345b06║ 重相如何 答正法念經云天上欲退時心
D40n8903_p0345b07║ 受大苦惱地獄眾苦痛十六不及一(矣)意
D40n8903_p0345b08║ 一百三十六地獄苦取集天上苦比地獄苦
D40n8903_p0345b09║ 少天上苦十六分其一不及云也大方地
D40n8903_p0345b10║ 獄眾生[乞-乙+、]死二剎那不受苦一期在生閒受
D40n8903_p0345b11║ 深重苦也天上一期閒受樂生死剎那受深
D40n8903_p0346a01║ 重苦也人間如此一期樂也生死苦也(云云)。
D40n8903_p0346a02║ 【尋云今受五衰天上者何天耶 答欲界
D40n8903_p0346a03║ 六天也上界不爾(云云)。 【第三心念處觀無常
D40n8903_p0346a04║治常顛倒事 答心者心王也我等心念[乞-乙+、]
D40n8903_p0346a05║生滅剎那常住事無之譬如流水前水流
D40n8903_p0346a06║過後水相續出入息念[乞-乙+、]相續云其體念[乞-乙+、]
D40n8903_p0346a07║無常也外道凡夫計心常住故憑常住心生
D40n8903_p0346a08║諸惡見是顛倒義也今觀無常可治常心也
D40n8903_p0346a09║四教義四云三心念處者一切內外識陰名之為
D40n8903_p0346a10║心觀心智慧名之為念觀心無常破常顛
D40n8903_p0346a11║倒名之為處是名心念處(矣)同五云觀此意
D40n8903_p0346b01║識是有為屬因緣故無常先無今有[乞-乙+、][乞-乙+、]後無
D40n8903_p0346b02║剎那念[乞-乙+、]生滅故無常即破常顛倒名內心
D40n8903_p0346b03║念處外心內外心亦如是(矣)從義釋云觀心無
D40n8903_p0346b04║常者眾生不悟謂之常存故令觀心但有
D40n8903_p0346b05║名字剎那不住念[乞-乙+、]遷流出息尚乃不保入
D40n8903_p0346b06║息豈可識心而常存邪(矣)。 【尋云心體何
D40n8903_p0346b07║ 物耶 答玄一云心如幻炎只有名字(矣)有
D40n8903_p0346b08║ 名無其體但五藏中心藏者五藏中王其
D40n8903_p0346b09║ 體一寸也赤色也是名[冉-工+又]團其形如蓮華妙樂
D40n8903_p0346b10║ 大師法華一部方寸可知釋給事有之一寸心
D40n8903_p0346b11║ 法內法華一部攝有之云心也。 【第四法
D40n8903_p0347a01║念處觀無我治我顛倒事 答四顛倒共雖
D40n8903_p0347a02║惡見殊此法念處觀無我破外道法我也
D40n8903_p0347a03║佛法意一切諸法皆從因緣和合生無有我
D40n8903_p0347a04║體而外道我等胸內有我云物有為萬法行
D40n8903_p0347a05║住坐臥四威儀皆此我所為也計也今觀無我
D40n8903_p0347a06║可治此我見也折空觀從何位始耶學者異
D40n8903_p0347a07║義一義意今法念處無我觀起習也(云云)四
D40n8903_p0347a08║教義五云法念處觀內想行二陰因緣和合
D40n8903_p0347a09║無有自性起唯法起滅唯法滅無人無我
D40n8903_p0347a10║○破我顛倒名內法念處外法內外法亦如
D40n8903_p0347a11║是(矣)集解云觀法無我者○計著其我謂我
D40n8903_p0347b01║能行善行惡及以無記是故應須於此法中
D40n8903_p0347b02║一[乞-乙+、]觀察何處是我[?夕]住何處為善法是
D40n8903_p0347b03║我惡法是我無記法是我若諸法是我[?夕]則無
D40n8903_p0347b04║量若非我者云何執之而自迷倒如是推求
D40n8903_p0347b05║我乃叵得五陰中即想行二陰名為法也
D40n8903_p0347b06║由想故行[乞-乙+、]善行惡是故云也(矣)。 【尋云
D40n8903_p0347b07║ 計我相如何 答決五云我者外人計我或
D40n8903_p0347b08║ 如麻豆及母指等(矣)但我[乞-乙+、]所二有之麻豆母
D40n8903_p0347b09║ 指如我也此我住我身此身我所住故我
D40n8903_p0347b10║ 所云也又計五蘊名我計眾生名我所事
D40n8903_p0347b11║ 有之又離蘊我即蘊我云事有之離五陰別
D40n8903_p0348a01║ 立法我是離薀我也五薀即計我即蘊我也
D40n8903_p0348a02║ (云云)。 【尋云我實如麻豆等有之歟 答部
D40n8903_p0348a03║ 師異義也名疏一云依薩婆多我但有名依曇
D40n8903_p0348a04║ 無德說有假我(矣)薩婆多部意有名無我體
D40n8903_p0348a05║ 云也曇無德計有我也但於我假我實我云
D40n8903_p0348a06║ 事有之外道見我實我也曇無德有假我(云云)【SA】【TE】
D40n8903_p0348a07║ 佛法者計我歟一疑也(云云)。 【問三賢位以何
D40n8903_p0348a08║ 定為依地耶 答四根本禪(云云)。 【摠想念
D40n8903_p0348a09║處下 義云上別想念處時身受心法四多反
D40n8903_p0348a10║觀畢去觀心明了四念處一念令合觀也是
D40n8903_p0348a11║名摠想念處也但直四法難合觀故先或二
D40n8903_p0348b01║[乞-乙+、]合觀或三[乞-乙+、]合觀後四法合觀也夫取四
D40n8903_p0348b02║句不同有之 一境別觀別(上別想念處是也)二境別觀
D40n8903_p0348b03║摠 三境摠觀別 四觀摠境摠。 【尋云何摠
D40n8903_p0348b04║ 想念處下列境別觀別耶 答一家釋与俱
D40n8903_p0348b05║ 舍相違事多之俱舍境別觀別境觀俱摠二句
D40n8903_p0348b06║ 限一家四句列釋又俱舍前三念處限別觀
D40n8903_p0348b07║ 第四法念處時通雜緣不雜緣云摠觀相辨
D40n8903_p0348b08║ 頌云彼居法念住摠觀四所緣(矣)一家意先於身
D40n8903_p0348b09║ 念處上作合觀下三念處例能[乞-乙+、]可尋之
D40n8903_p0348b10║ 抑一家列四句事不列境別觀別境觀摠想
D40n8903_p0348b11║ 義不可顯是故為成四句列境別觀別也【SA】【TE】
D40n8903_p0349a01║ 第二第三句境想觀摠為方便也(云云)。 【一
D40n8903_p0349a02║境別觀摠事 答一身不淨觀時不淨苦無常
D40n8903_p0349a03║無我能觀智四浮也又受苦觀時苦無常無
D40n8903_p0349a04║我不淨四智浮又心無常觀時無常無我不淨
D40n8903_p0349a05║苦四智浮又法無我觀時無我不淨苦無常四
D40n8903_p0349a06║智浮也觀四合觀尚未所觀境別[乞-乙+、]起也
D40n8903_p0349a07║(云云)。 【一境摠觀別事 答一身不淨觀時一
D40n8903_p0349a08║念身受心法四境浮又受苦觀時受心法身
D40n8903_p0349a09║四境浮又心無常觀時心法身受四境起法
D40n8903_p0349a10║無我觀時法身受心四境浮也如此四境合觀
D40n8903_p0349a11║能觀智尚別觀境摠觀別被云也。 【尋
D40n8903_p0349b01║ 云能所一雙法也境既別觀何摠耶又若觀
D40n8903_p0349b02║ 別境何摠耶 答境別觀摠者我等身不
D40n8903_p0349b03║ 淨物也自元苦諦也自本無常有為法也自元
D40n8903_p0349b04║ 無我物也故身不淨觀時不淨苦無常無我被
D40n8903_p0349b05║ 合觀也又所領受不淨法也無我體無常也
D40n8903_p0349b06║ 是故受苦觀時四行相浮也又心無我不淨
D40n8903_p0349b07║ 也苦也故觀心無常時四觀現前也法四行相
D40n8903_p0349b08║ 亦如此次境摠觀別者身受心法共著不淨
D40n8903_p0349b09║ 可觀四共領納苦可觀四共常住思無常
D40n8903_p0349b10║ 可觀四共我思無我可觀也故境摠觀別有
D40n8903_p0349b11║ 之。 【問一家處[乞-乙+、]釋皆立境別觀摠歟 答
D40n8903_p0350a01║ 爾也 進云授決集云(實此釋不可為進)念處文中觀摠
D40n8903_p0350a02║ 境別他文無有他文中有境摠觀別(矣)
D40n8903_p0350a03║ 付之四教義一玄文第四等皆有四句如何
D40n8903_p0350a04║  答俱舍不立之故如此釋歟私云摠想念
D40n8903_p0350a05║ 處者四念處境摠故合觀正意有之也故
D40n8903_p0350a06║ 境摠觀別境摠故摠想念處內尤可有之
D40n8903_p0350a07║ 【SA】【TE】境別觀摠境別邊更非摠想念處正意故
D40n8903_p0350a08║ 俱舍不立之余經論無之然一家四念處等
D40n8903_p0350a09║ 中列四句時旦舉之也仍指經論說他文無
D40n8903_p0350a10║ 有釋給也。 【問摠想念處中有別觀耶
D40n8903_p0350a11║  答爾也前三句別觀有之。 【一境摠觀摠事
D40n8903_p0350b01║ 答一身不淨觀時能觀四智同時浮所
D40n8903_p0350b02║觀四境同時浮也受心法苦無常無我亦如此
D40n8903_p0350b03║四教義五云今謂不爾應作四句分別一者境
D40n8903_p0350b04║別觀亦別二者境別而觀摠三者境摠而觀別四者
D40n8903_p0350b05║觀摠境亦摠初境別觀亦別正是別相性四念處
D40n8903_p0350b06║位○此二即是摠想四念處之方便四境摠觀
D40n8903_p0350b07║摠此觀若成即是摠相四念處之位(矣)四念處
D40n8903_p0350b08║一云此中應四句料簡謂境觀俱別境觀俱摠境別
D40n8903_p0350b09║觀摠境摠觀別初是別觀四念處後三句是摠四念
D40n8903_p0350b10║處(矣)。 【尋云四念處四教義共境別觀摠境摠
D40n8903_p0350b11║ 觀別次第而世流布名目境摠觀別境別觀
D40n8903_p0351a01║ 摠次第依何本說耶 答常名目次第不
D40n8903_p0351a02║ 知本說若誤歟道理境摠正意故境別境
D40n8903_p0351a03║ 摠可次第者也但從義釋中境摠境別次第
D40n8903_p0351a04║ 見集解云一境觀俱別即別摠念也二境摠觀
D40n8903_p0351a05║ 別如今文是也三境別觀摠者如云觀身不
D40n8903_p0351a06║ 淨觀身是苦觀身無常觀身無我觀身既然
D40n8903_p0351a07║ 乃至觀法無我亦爾四境觀俱摠者如觀一
D40n8903_p0351a08║ 境即見四境如用一觀即備四觀是則境觀
D40n8903_p0351a09║ 俱別尚乃淺麤後之三句彌復深細故得境
D40n8903_p0351a10║ 觀以至於四言摠別者以一為別以四為
D40n8903_p0351a11║ 摠若境若觀無不咸然(矣)。 【二[乞-乙+、]合觀三
D40n8903_p0351b01║[乞-乙+、]合觀於境觀俱摠位論之歟【HA】【TA】於境摠觀別
D40n8903_p0351b02║等位論之歟 答雖難思任一義於境摠
D40n8903_p0351b03║觀摠位可論此義也依之四念處一云○此二
D40n8903_p0351b04║是摠想四念處之方便四境觀俱摠是摠想四念
D40n8903_p0351b05║處若作一身念處觀或作摠二陰乃至摠五陰
D40n8903_p0351b06║是名境觀俱摠也受心法念處亦如是(矣)二[乞-乙+、]三
D40n8903_p0351b07║[乞-乙+、]合觀[身*應]無閒四合觀故方便位不可有之。
D40n8903_p0351b08║ 【難云二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]合觀四摠觀方便也境觀俱
D40n8903_p0351b09║ 摠四合觀正位也尤於前二句方便位可論
D40n8903_p0351b10║ 之也所以境別觀摠始心觀方先二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]合
D40n8903_p0351b11║ 觀後成四合觀智名境別觀摠又境摠觀別
D40n8903_p0352a01║ 始心境邊二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]合觀【A】【RI】後可成四摠境
D40n8903_p0352a02║ 也爭正摠觀下可有之耶但釋上二位下雖
D40n8903_p0352a03║ 有之約滿如此釋歟抑上方便位一分無
D40n8903_p0352a04║ 之可云歟如何 答實難知之今境摠觀摠
D40n8903_p0352a05║ 時二[乞-乙+、]合觀者境二合觀智二合又境三摠
D40n8903_p0352a06║ 智三摠等也是全方便位不可有之但方便
D40n8903_p0352a07║ 兩位境計二三合觀智計二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]可有之
D40n8903_p0352a08║ 云御難事方便兩位多分作意非任運合觀
D40n8903_p0352a09║ 若夫作意合觀任本意可四合觀也何纔二
D40n8903_p0352a10║ 三可合觀耶第三俱摠位多分任運也或二或
D40n8903_p0352a11║ 三摠觀任運有之歟四教義五云今明境摠觀摠
D40n8903_p0352b01║ 即是摠上所明性念處所觀五陰作一身念
D40n8903_p0352b02║ 處觀此身汙穢不淨及苦無常無我破淨顛倒
D40n8903_p0352b03║ 及三顛倒也是名摠相性身念處觀是摠身念
D40n8903_p0352b04║ 處觀或摠二陰或摠三陰或摠四陰或摠
D40n8903_p0352b05║ 五陰○受心法念處亦如是(矣)。 【問於境摠
D40n8903_p0352b06║ 觀摠位以一觀[乞-乙+、]一境時任運四智四境浮
D40n8903_p0352b07║ 歟【HA】【TA】作意四境四智修之歟 答任運現起
D40n8903_p0352b08║ 云意可有也 若任運也云四教義云作一
D40n8903_p0352b09║ 身念處觀此身汙穢不淨及苦無常無我(矣)又云或
D40n8903_p0352b10║ 摠二陰或摠三陰等(矣)任運可四合觀也何況
D40n8903_p0352b11║ 任運俱起似二心並起 【SA】【RU】【TE】【HA】四觀境作意
D40n8903_p0353a01║ 別[乞-乙+、]修与別想念處可有何不同耶 答
D40n8903_p0353a02║ 學者異義也一義云任運可云也但一分作意
D40n8903_p0353a03║ 非無之摠未斷惑閒皆屬作意故也去望前
D40n8903_p0353a04║ 位時一分似任運歟依之俱舍云彼居法念住摠
D40n8903_p0353a05║ 觀四所緣(矣)四教義四云各觀身受心法真實智慧
D40n8903_p0353a06║ [乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]者破四倒四食四識四住四魔之智慧也
D40n8903_p0353a07║ (矣)但至難者上方便兩位多分作意小分任
D40n8903_p0353a08║ 運也境觀俱摠位少分作意多分任運也一家
D40n8903_p0353a09║ 釋任運二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]現前歟次至二心並起難
D40n8903_p0353a10║ 者心王心所俱起也兩心王非俱起者非二
D40n8903_p0353a11║ 心並起私云只是約束不同非相違私云一
D40n8903_p0353b01║ 心王四十六心所同時俱起歟是全非作意任
D40n8903_p0353b02║ 運俱起【NA】【RU】【HE】【SHI】。 【尋云光師釋云二[乞-乙+、]合觀有
D40n8903_p0353b03║ 六三[乞-乙+、]合觀有四[乞-乙+、]摠觀有一摠有十一名
D40n8903_p0353b04║ 雜緣(矣)如何
D40n8903_p0353b05║ 二[乞-乙+、]合觀六(一身受合觀不淨苦合觀二身心[乞-乙+、][乞-乙+、]不淨無常合觀三身法合觀不淨
D40n8903_p0353b06║ 無我合觀四受心[乞-乙+、][乞-乙+、]苦無常[乞-乙+、][乞-乙+、]五受法[乞-乙+、][乞-乙+、]苦
D40n8903_p0353b07║ 無我[乞-乙+、][乞-乙+、]六心法[乞-乙+、][乞-乙+、]無常無我[乞-乙+、][乞-乙+、])
D40n8903_p0353b08║ 三[乞-乙+、]合觀四(一身受心合觀不淨苦無常合觀二受心法合觀苦無常無我合觀三心
D40n8903_p0353b09║ 法身合觀無常無我不淨合觀四法身受合觀無我
D40n8903_p0354a01║ 不淨苦[乞-乙+、][乞-乙+、] 私云二[乞-乙+、]合觀六三[乞-乙+、]合觀四都
D40n8903_p0354a02║ 合十也是並四摠觀一十一也(云云))。 【尋云
D40n8903_p0354a03║ 不云二合觀三合觀何云二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]耶 答
D40n8903_p0354a04║ 指能觀所觀名二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]云義有之然二法合
D40n8903_p0354a05║ 觀種類多之故二[乞-乙+、]等云歟去四合觀四[乞-乙+、]
D40n8903_p0354a06║ 合觀不云也二三種類有之故二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]云也。
D40n8903_p0354a07║ 【尋云四念五陰開合異同之若約五陰
D40n8903_p0354a08║ 合觀可有幾數耶 答二[乞-乙+、]合觀十三[乞-乙+、]合
D40n8903_p0354a09║ 觀十四[乞-乙+、]合觀五[乞-乙+、]合觀一都合二十六也
D40n8903_p0354a10║ 二[乞-乙+、]合觀十(一色受合觀二色想合觀三色行[乞-乙+、][乞-乙+、]四色識合觀五受想合觀六受行
D40n8903_p0354b01║ 合觀七受識合觀八想行合觀九想識合觀十行識
D40n8903_p0354b02║ 合觀)
D40n8903_p0354b03║ 三[乞-乙+、]合觀十(一色受想合觀二色受行合觀三色受識合觀四色想行合觀五色想識
D40n8903_p0354b04║ 合觀六色行識合觀七受想行合觀八受想識合觀
D40n8903_p0354b05║ 九受行識合觀十想行識合觀)
D40n8903_p0354b06║ 四[乞-乙+、]合觀五(一色受想行合觀二色受想識合觀三色受行識合觀四色想行識合觀
D40n8903_p0354b07║ 五受想行識合觀 私云一身念處觀有二十六
D40n8903_p0354b08║ 五陰一百三十合觀【NA】【RU】【HE】【N】)。 【尋云受想行識
D40n8903_p0354b09║ 王數雖異同是心法合觀有便色心二法爭
D40n8903_p0355a01║ 可合觀耶 答四念處苦諦觀故元是色法
D40n8903_p0355a02║ 觀也此苦諦必色心具足故自色心合觀義有
D40n8903_p0355a03║ 之歟。 【尋云玄八云摠想念處或摠一摠二乃
D40n8903_p0355a04║ 至摠四(矣)一觀何可名摠耶 答既有四句
D40n8903_p0355a05║ 其中境別旦云摠一歟或又摠二摠三相從
D40n8903_p0355a06║ 摠一云歟。 【一俱舍廢立事 答俱舍心
D40n8903_p0355a07║身受心三念處下唯別想念處摠觀義無之
D40n8903_p0355a08║於法念住下雜緣不雜緣二義有之不雜緣方
D40n8903_p0355a09║別想念處得分也雜緣方摠想念處合觀也依之
D40n8903_p0355a10║頌云彼居法念住摠觀四所緣(矣)頌疏云四中三
D40n8903_p0355a11║種唯不雜緣第四(法念住)所緣通雜不雜若唯觀
D40n8903_p0355b01║法名不雜緣若於身等二三或四摠而觀察
D40n8903_p0355b02║名為雜緣(矣)光云四中三種至名為雜緣
D40n8903_p0355b03║者顯四所緣有雜不雜四中前三具一[乞-乙+、]別
D40n8903_p0355b04║觀唯不雜緣第四所緣通雜不雜若唯觀法
D40n8903_p0355b05║名不雜緣於身等四或二合觀或三合觀四摠
D40n8903_p0355b06║觀二[乞-乙+、]合觀有六三[乞-乙+、]合觀有四[乞-乙+、]摠觀有一
D40n8903_p0355b07║摠有十一名雜緣法通名法故不雜緣身
D40n8903_p0355b08║受心法從不雜緣法念住後無得引起雜緣
D40n8903_p0355b09║法念住(矣)義云一家廢立四教義四念處等皆別
D40n8903_p0355b10║想念處後更修摠想念處初身念處二[乞-乙+、]三[乞-乙+、]
D40n8903_p0355b11║等合觀釋受心法念處亦如是例釋仍俱舍
D40n8903_p0356a01║相違。 【尋云一家釋依何本說耶 答
D40n8903_p0356a02║ 依舊譯婆娑也山王院爾釋授決集摠想念處
D40n8903_p0356a03║ 四句決云今撿四句念處与玄等不同謂
D40n8903_p0356a04║ 念處文中觀摠境別他文無有他文中有
D40n8903_p0356a05║ 境摠觀別且依釋籤○以四種觀[乞-乙+、]一[乞-乙+、]境
D40n8903_p0356a06║ 故言境摠觀摠(五陰為境通摠[(共-八+隹)*見]之用四[(共-八+隹)*見]也)一境之上通用
D40n8903_p0356a07║ 四觀故言境別觀摠四境之上次第以一觀通
D40n8903_p0356a08║ 觀四境故云境想觀別又以一觀[乞-乙+、]一境故
D40n8903_p0356a09║ 云境觀俱別○須以今意遍撿小乘諸論定
D40n8903_p0356a10║ 之(古婆娑可為本)。 【尋云四念處下四行相者
D40n8903_p0356a11║ 何物耶 答不淨苦無常無我也 付之俱
D40n8903_p0356b01║ 舍頌云彼居法念住摠觀四所緣修非常及苦空非
D40n8903_p0356b02║ 我行相(矣)相違如何 答空云即不淨行相【NA】【RU】
D40n8903_p0356b03║ 【HE】【N】。 【問一家意摠想念處觀於法念處下
D40n8903_p0356b04║ 始論摠觀義歟【HA】【TA】如何 答俱舍意爾一家
D40n8903_p0356b05║ 自身念住初論摠觀釋 付之記五云言
D40n8903_p0356b06║ 摠想者或摠一三四此摠仍別唯法念摠具如
D40n8903_p0356b07║ 玄文四句分別(矣)与俱舍同法念處論之見如
D40n8903_p0356b08║ 何 答輔正記會之云唯法念住摠者前觀身
D40n8903_p0356b09║ 念時縱具於四以由皆約一觀常名故
D40n8903_p0356b10║ 名為別至法念時其觀成熟方名為摠耳(矣)
D40n8903_p0356b11║ 意身不淨為為本備四觀受苦為本具四
D40n8903_p0357a01║ 觀等故面常別觀名言且為別也實身
D40n8903_p0357a02║ 受心各具四觀也見。 【性共緣三念處事
D40n8903_p0357a03║ 義云修四念處時三不同有之此三別想
D40n8903_p0357a04║念處摠想念通有之一性念處者唯以慧性修
D40n8903_p0357a05║四念處也俱舍頌云以自相共相觀身受心法自
D40n8903_p0357a06║性聞等慧余相雜所緣(矣)自相者性念處事也共
D40n8903_p0357a07║相者共念處事也【SA】【TE】自性聞等慧者性念處[一/旦]
D40n8903_p0357a08║聞思修三惠也頌疏云自性念住以慧為體
D40n8903_p0357a09║此通三慧釋南岳大師釋云觀五陰冥理性名
D40n8903_p0357a10║性念處(矣)四教義云性念處即是緣理之智慧念
D40n8903_p0357a11║處相應發真無漏則成慧解脫羅漢也(矣)性念處
D40n8903_p0357b01║斷惑羅漢名慧解脫羅漢也次共念處者智性
D40n8903_p0357b02║上修四支五支禪定乃至得滅盡定也頌云
D40n8903_p0357b03║○余相雜所緣(矣)雜者定慧共雜也頌疏云相雜
D40n8903_p0357b04║念住者謂慧及定相雜并俱有○互相雜故
D40n8903_p0357b05║名為相雜(矣)南岳大師釋云九想八背捨勝處諸
D40n8903_p0357b06║對治觀門助正道用三解脫門故名為共念處(矣)四
D40n8903_p0357b07║教義云共念處共善五陰成就背捨乃至超越
D40n8903_p0357b08║三昧願智頂禪如此助道共正道合發真無漏
D40n8903_p0357b09║即得三明六通具足八解脫成俱解脫阿羅
D40n8903_p0357b10║漢也(矣)三緣念處者慧性上廣禪定智慧正助
D40n8903_p0357b11║萬行修也頌疏云三所緣念住者謂身受心法
D40n8903_p0358a01║為體此是念住所緣境故(矣)南岳釋云緣佛說
D40n8903_p0358a02║教所詮一切陰及四諦事理名義言語音調因果體
D40n8903_p0358a03║用觀達無[得-彳]能生四辨於一切色法心無所罣成無
D40n8903_p0358a04║罣解脫是緣念處觀(矣)四教義云緣念處即是緣
D40n8903_p0358a05║佛言教所詮一切陰入界性共二種念處能觀
D40n8903_p0358a06║所觀名義若在禪定觀此名義即發四無罣
D40n8903_p0358a07║辨名為無[得-彳]解脫大阿羅漢也(矣)此人天文地
D40n8903_p0358a08║理醫法卜筮迄學之也(云云)。
D40n8903_p0358a09║天台名目類聚鈔第三本畢
D40n8903_p0359b01║天台名目類聚鈔第三
D40n8903_p0359b02║【四善根下(私云七帖之內第三末)
D40n8903_p0359b03║ 【尋云七賢位內凡外凡分別三賢四賢可云
D40n8903_p0359b04║ 也今何後四名善根耶何況前三賢修五
D40n8903_p0359b05║ 停四念善根何不名三善根耶 答三賢外
D40n8903_p0359b06║ 凡位退轉多之仁王經說別教外凡云譬
D40n8903_p0359b07║ 如輕毛隨風東西(矣)小乘亦可爾也內凡位佛法
D40n8903_p0359b08║ 根性決定如木有根故名善根也依之釋云
D40n8903_p0359b09║ 勝用增長故名為根(矣)集解云言善根者修無漏
D40n8903_p0359b10║ 善根也(矣)次三賢善決定心無之唯善非根
D40n8903_p0359b11║ 義歟。 【難云四善根中忍法下修五根此
D40n8903_p0360a01║ 時善根決定也依之決七釋忍法五根云修
D40n8903_p0360a02║ 前諸品縱善萌微發根猶未生根未生故萌善
D40n8903_p0360a03║ 易壞今修五法使善根生故此五法皆名為根
D40n8903_p0360a04║ (矣)燸頂不可名根見如何 答七科道
D40n8903_p0360a05║ 品中五根能生根也四善根[乞-乙+、]印持決定為
D40n8903_p0360a06║ 根也但自忍法不退故實決定根忍法可
D40n8903_p0360a07║ 有之歟而燸頂內凡一分決定善根義可有
D40n8903_p0360a08║ 之也(云云)。 【一內凡云事 答四善根位聖
D40n8903_p0360a09║位近付故云內凡也至人家如入門內
D40n8903_p0360a10║集解云漸見法性心遊理內名為內也凡者
D40n8903_p0360a11║常也(矣)同凡夫有善根凡夫空理懸心
D40n8903_p0360b01║理內令安住心故內凡云也。 【一加行
D40n8903_p0360b02║位云事 答四念處位四諦中一苦諦觀也
D40n8903_p0360b03║今四諦具修之故加行位云也依之唯識論
D40n8903_p0360b04║云近見道故立加行名(矣)入道章云言加行
D40n8903_p0360b05║者加功用行而趣見道故名加行(矣)集解云
D40n8903_p0360b06║言加行者謂外凡中已修念處故今內凡但
D40n8903_p0360b07║是增加念處之功行耳(矣)義云加行二意有之
D40n8903_p0360b08║前苦諦觀上加集滅道行是名加行事有之
D40n8903_p0360b09║入道章文此心也又前行重積功用添名加
D40n8903_p0360b10║行事有之從義釋此意也真言宗加行云重
D40n8903_p0360b11║功用義相應。 【一順決擇分云事 答見
D40n8903_p0361a01║道智慧名決擇也決者決斷義也謂斷疑心
D40n8903_p0361a02║得決定智也擇者是非善惡正助法相簡別
D40n8903_p0361a03║也而今四善根心令順見道智修行故順
D40n8903_p0361a04║決擇分位云也頌疏二十三云此燸等四順決
D40n8903_p0361a05║擇分見修無學三種聖道皆名決擇分決謂
D40n8903_p0361a06║決斷能斷疑故擇謂簡擇謂能分別四諦之四
D40n8903_p0361a07║相是故見道名決擇分是決擇中一分故也
D40n8903_p0361a08║此燸等四引見道故能順於彼順決擇分(矣)。
D40n8903_p0361a09║ 【尋云淺位三賢順深位解脫羅漢果深
D40n8903_p0361a10║ 位四善根順淺位見道決擇分事如何
D40n8903_p0361a11║  答三賢初發心位故心懸極果故順深位
D40n8903_p0361b01║ 解脫也四善根良近付見道故先極果閣求
D40n8903_p0361b02║ 見道智慧也譬我等學問初發心成學匠題
D40n8903_p0361b03║ 者探題可成發願少[乞-乙+、]學問【SHI】【TE】見學匠深
D40n8903_p0361b04║ 遠不思寄先論義取【CHI】【KA】【HE】【WO】【MO】【se】【HA】【YA】【TO】思如一切
D40n8903_p0361b05║ 諸行初發心[乞-乙+、]強中間心弱可思之。 【尋
D40n8903_p0361b06║ 云順決擇順解脫可云何加分字耶 答分
D40n8903_p0361b07║ 者少分義也一分學彼振舞也【SA】【RE】【HA】四念處觀五
D40n8903_p0361b08║ 陰依身觀破可灰身入寂出立也四善根智火
D40n8903_p0361b09║ 前相修習可斷惑出立也順者趣向欣求之義
D40n8903_p0361b10║ 也釋如此一分後位振舞【A】【NA】【N】【TE】心令順彼
D40n8903_p0361b11║ 位也又決擇者修道七等覺支中擇法覺支一
D40n8903_p0362a01║ 分名決擇分云一義有之(云云)。 【一四善
D40n8903_p0362a02║根依地事 答俱舍頌云四皆修所成六地二
D40n8903_p0362a03║或七(矣)意二師義有之多分師依六地定云也
D40n8903_p0362a04║六地者未至中間四根本禪也又妙音師義
D40n8903_p0362a05║燸頂依七地定忍世第一依六地定(云云)七地
D40n8903_p0362a06║者前六地加欲界定也二或七者燸頂二或
D40n8903_p0362a07║七地定云義有之云意也頌疏二十三云六地者
D40n8903_p0362a08║依地門燸等四善根通依六地謂未至中間
D40n8903_p0362a09║四靜慮也欲界中無非定地故無色亦無
D40n8903_p0362a10║謂燸等四見道眷屬無色無見道故無燸
D40n8903_p0362a11║等也二或七者二謂燸頂或言謂顯妙音師
D40n8903_p0362b01║說彼說燸頂通依七地於前六地更加欲
D40n8903_p0362b02║界也(矣)。 【難云上界禪定不斷下地惑
D40n8903_p0362b03║ 不得之也謂得初禪定時斷欲界惑乃至得第
D40n8903_p0362b04║ 四禪定人前三禪惑可斷也若下地惑有
D40n8903_p0362b05║ 上地定不可得之然而四善根見道已前未斷
D40n8903_p0362b06║ 位也爭可住色界定耶 答凡於定[乞-乙+、]靜慮
D40n8903_p0362b07║ 生靜慮二廢立有之若約生靜慮人如難但
D40n8903_p0362b08║ 定靜慮人乍居欲界修上定也抑依地者修
D40n8903_p0362b09║ 四善根時心令安住禪定令修四諦行也若
D40n8903_p0362b10║ 不住定地心法散亂修行不可成就故也今
D40n8903_p0362b11║ 四善根人乍居欲界定靜慮意令安住上
D40n8903_p0363a01║ 定也。 【尋云未至定相如何 答斷欲界
D40n8903_p0363a02║ 事障未斷性障人命終生未至定也又未到
D40n8903_p0363a03║ 定云也是欲界初禪中間也未至初禪故未
D40n8903_p0363a04║ 至云也。 【尋云事障性障相如何 答欲
D40n8903_p0363a05║ 界身手足頭目等衣服床臥類此等事法色相
D40n8903_p0363a06║ 皆是禪定障也得禪人不見此等事法如一
D40n8903_p0363a07║ 空界性障者欲界引生思惑也內性所具惑
D40n8903_p0363a08║ 故云性障也斷欲界事障云不斷性障惑
D40n8903_p0363a09║ 程不得初禪也得未至定也止六云破於事
D40n8903_p0363a10║ 障發欲界定破於性障即發色定故云事
D40n8903_p0363a11║ 障未來性障根本(矣)決六云欲惑未除性障仍
D40n8903_p0363b01║ 在此惑若破即發初禪(矣) 義云欲界定未
D40n8903_p0363b02║ 至定同異部師異義也今釋未至即欲界定釋
D40n8903_p0363b03║ 也集解云○是則為欲界定也從此已去忽然
D40n8903_p0363b04║ 不見欲界定中身首衣服床鋪事等猶如虛
D40n8903_p0363b05║ 空[囗@(儿/口)][乞-乙+、]安穩身是障事障未來(未至定也)障去
D40n8903_p0363b06║ 身空未來得發如是名為未到地相○性障
D40n8903_p0363b07║ 猶在未入初禪○言性障者欲界惑也(矣)。
D40n8903_p0363b08║【一欲界定事 付之欲界散地無定何可
D40n8903_p0363b09║立欲界定耶但妙音師所立(云云)而見妙音師所
D40n8903_p0363b10║造甘露味論文全立欲界定云事不見之縱又
D40n8903_p0363b11║有欲界定言指未至定名欲界定有依之止
D40n8903_p0364a01║六云破於事障發欲界定(矣)是指未至名欲界
D40n8903_p0364a02║也所以次下故云事障未來結成故也仍婆娑
D40n8903_p0364a03║論六十一列六地定不立欲界定如何抑電光
D40n8903_p0364a04║定欲界定其同異如何可得意耶 答頌疏
D40n8903_p0364a05║既七地定妙音師所立釋縱甘露味論雖無
D40n8903_p0364a06║之妙音師立欲定云事不可疑之但至散地
D40n8903_p0364a07║難者多分雖散心少分定有之歟例如一切
D40n8903_p0364a08║眾生皆具三昧地心所定次至止六者旦望色
D40n8903_p0364a09║定未至欲定不分別歟次電光定事一義意
D40n8903_p0364a10║電光者欲界定異名也欲界定少早事如電
D40n8903_p0364a11║光故也(云云)一義云欲定廣電光定狹所以於
D40n8903_p0364b01║欲定中無漏發疾方電光云故也(云云)義云毗
D40n8903_p0364b02║曇立未至不立欲定成論立欲定不立
D40n8903_p0364b03║未至(云云)婆娑六十一立六地定不立欲界定
D40n8903_p0364b04║大論欲界未至中間共立之妙音師同之(云云)。
D40n8903_p0364b05║【一中間禪事 答初禪二禪中間有之
D40n8903_p0364b06║謂初禪有尋有伺天也二禪無尋無伺天也初
D40n8903_p0364b07║二禪中間無尋有伺天有之名中間禪梵王
D40n8903_p0364b08║修此中間禪感得高臺閣給此閣初禪梵
D40n8903_p0364b09║補天中有之仍修因高感果下可思之抑中
D40n8903_p0364b10║間禪限初二禪中間耶一疑也但決九云言中
D40n8903_p0364b11║間者或言唯在初禪之上二禪之下又言八定
D40n8903_p0365a01║節[乞-乙+、]皆有且從初意(矣)意欣上猒下時禪[乞-乙+、]
D40n8903_p0365a02║皆可有中間禪云心也。 【尋云中間禪離
D40n8903_p0365a03║ 初禪未至二禪時定也若爾者未至定可名
D40n8903_p0365a04║ 歟如何又近分地中間禪同之歟如何 答性
D40n8903_p0365a05║ 相所定未至定限初禪欲界中間也次近分地
D40n8903_p0365a06║ 者禪[乞-乙+、]有之中間禪限初二中間也又中間
D40n8903_p0365a07║ 禪初二中間半天也近分地者過半天二禪
D40n8903_p0365a08║ 方鄰近也近字可思之四教義五云燸法依六地
D40n8903_p0365a09║ 定瞿沙說亦依七地頂法依六地亦依七地忍世第
D40n8903_p0365a10║ 一依六地定(矣)(取意)。 【尋云四善根依地何不
D40n8903_p0365a11║ 取無色界耶 答頌疏云無色無見道故
D40n8903_p0365b01║ 無燸等(矣)無色界昧劣處故不成無漏智依
D40n8903_p0365b02║ 地也不發無漏智處故無見道釋也。
D40n8903_p0365b03║ 【尋云案三賢位數息觀時十六特勝通八
D40n8903_p0365b04║ 定不淨觀中八背捨[一/旦]八定滅盡也四善根何
D40n8903_p0365b05║ 不[一/旦]無色滅盡耶 答三賢順解脫分順極
D40n8903_p0365b06║ 果理故[一/旦]無心定也四善根順決擇云求智
D40n8903_p0365b07║ 慧故不依無心定也私云三賢定為本四
D40n8903_p0365b08║ 善根慧為根也。 【尋云六地七地等者六
D40n8903_p0365b09║ 地七地悉可為依地歟或一定二定用之事
D40n8903_p0365b10║ 可有歟 答依人可不同歟前生外道時
D40n8903_p0365b11║ 以有漏智修禪定今入佛法修四善根時依
D40n8903_p0366a01║ 宿習定發定為依地也依地者無漏智宿處
D40n8903_p0366a02║ 也若夫無依地者如風前燈智安住事不協
D40n8903_p0366a03║ 也依地尤大切歟【SA】【RE】【HA】或依一定二定乃至可
D40n8903_p0366a04║ 依六地等也六地二或七者約大旨也於其內
D40n8903_p0366a05║ 用一兩地事不可遮之又修道依九定也前
D40n8903_p0366a06║ 六地加下三無色也俱舍論云欲界散地無[乞-乙+、]漏
D40n8903_p0366a07║ 故非想昧劣無[乞-乙+、]漏故(矣)止三云若准大論成論
D40n8903_p0366a08║ 非想同無(矣)是故不依欲界非想也(云云)。
D40n8903_p0366a09║ 【問四善根依身三界中何耶 答頌云四
D40n8903_p0366a10║ 皆修所成六地二或七依欲界身九三女男得二第
D40n8903_p0366a11║ 四女亦爾(矣)依欲界身九者除北[刀/(刀*刀)]三[刀/(刀*刀)]六欲
D40n8903_p0366b01║ 天九身修之也前三善根男得男女善根女
D40n8903_p0366b02║ 得男女善世第一女如上男不得女善也
D40n8903_p0366b03║ 頌疏二十三云依欲界身九者依身門此燸等
D40n8903_p0366b04║ 四唯依欲界人天身起除北俱盧人趣三[刀/(刀*刀)]
D40n8903_p0366b05║ 及六欲天也九處身起唯依欲者能厭苦故前
D40n8903_p0366b06║ 三善根三[刀/(刀*刀)]初起後生六天亦續現前第四
D40n8903_p0366b07║ 善根天亦初起謂第四善唯一念故[乞-乙+、]人
D40n8903_p0366b08║ 天趣皆得初起三女男得二者此四善根唯
D40n8903_p0366b09║ 依男女非扇[打-丁+虎]等前三善根男女得二且男得
D40n8903_p0366b10║ 二者謂男得男善根及得女善根女得二者
D40n8903_p0366b11║ 謂女得女善根及得男善根故名得二以
D40n8903_p0367a01║ 燸等三男容轉形為女[乞-乙+、]容轉形為男故
D40n8903_p0367a02║ 燸等三女男得二第四女亦爾者第四善根女
D40n8903_p0367a03║ 得二種同前燸等故言亦爾謂女得女善
D40n8903_p0367a04║ 根及得男善根以女容轉形為男故若第
D40n8903_p0367a05║ 四善根男唯得一謂男唯得男身善根而不
D40n8903_p0367a06║ 得女已得女身非擇滅故(矣)。 【問得四善
D40n8903_p0367a07║ 根人依何緣又捨此善耶 答頌云聖由
D40n8903_p0367a08║ 失地捨異生由命終初二亦退捨依本必見諦
D40n8903_p0367a09║ 捨已得非先二捨性非得(矣)頌疏二十三云聖由[先-儿+八]
D40n8903_p0367a10║ 地捨異生由命終者明捨義也聖捨燸等四善
D40n8903_p0367a11║ 根者由[先-儿+八]地捨謂依此地得此善根若遷上
D40n8903_p0367b01║ 地此地便失[乞-乙+、]此地時善根方便捨若此地
D40n8903_p0367b02║ 死還生此地不[先-儿+八]地故燸等不捨若異生
D40n8903_p0367b03║ 捨但由命終業生捨地[先-儿+八]與不[先-儿+八]俱由命終
D40n8903_p0367b04║ 必捨燸等謂由異生無見道資故命終捨
D40n8903_p0367b05║ (矣) 義云異生捨業生捨又[先-儿+八]地捨不[先-儿+八]地捨
D40n8903_p0367b06║ 若異生失地者必捨之不[先-儿+八]地者不捨之若
D40n8903_p0367b07║ 業生人失地不[先-儿+八]地俱命終捨之也初二亦退
D40n8903_p0367b08║ 捨者燸頂退位故依退捨善根事有之亦
D40n8903_p0367b09║ 字可思之依本必見諦者不退本定居人
D40n8903_p0367b10║ 必至見諦也捨已得非先者燸頂退捨人後得
D40n8903_p0367b11║ 善事新更得也非先法也二捨性非得者
D40n8903_p0368a01║ 異生捨業生捨其性非得也(云云)。 【尋云四善
D40n8903_p0368a02║ 根位可住四念處(云云)其相如何 答俱舍頌
D40n8903_p0368a03║ 云從此生燸法具觀四聖諦修十六行相次
D40n8903_p0368a04║ 生頂亦然如是二善根皆初法後四次忍唯法念
D40n8903_p0368a05║ 下中品同頂○(矣)籤三云燸頂二善初安足時皆
D40n8903_p0368a06║ 唯法念後增進時則通四念初安足者謂燸八
D40n8903_p0368a07║ 諦十六行相[宋-木+取]初遊踐四聖諦跡名初安足
D40n8903_p0368a08║ 謂見道中唯法念住以燸頂位順見道故
D40n8903_p0368a09║ [乞-乙+、]初安足唯法念住後增進位稍容預故[乞-乙+、]得通
D40n8903_p0368a10║ 修四念住位忍唯法念住者從頂有善根生名
D40n8903_p0368a11║ 為法忍[乞-乙+、]可四諦[宋-木+取]殊勝故又無退故名
D40n8903_p0368b01║ 為忍法忍初安足及後增進皆法念住近見道
D40n8903_p0368b02║ 故是故初後皆法念住(矣)義云佛告阿難云汝等
D40n8903_p0368b03║ 皆可住四念處(云云)仍見修無學行人何離四
D40n8903_p0368b04║ 念住成就所行事不可有之【SA】【TE】燸頂二善根
D40n8903_p0368b05║ 始心限法念住終心[一/旦]四念住是則見道位
D40n8903_p0368b06║ 破法我見得空理位故唯法念住也而燸頂
D40n8903_p0368b07║ 見道無漏智火前相故始心先順見道住法
D40n8903_p0368b08║ 念也終心任運住四念處也上忍世第一近
D40n8903_p0368b09║ 見道故始中終共住法念也。 【問四善根
D40n8903_p0368b10║ 位有何勝用耶 答頌云燸必至涅槃頂終
D40n8903_p0368b11║ 不斷善忍不墮惡趣第一入離生(矣)。 【尋云
D40n8903_p0369a01║ 燸法退位也爭可至涅槃耶 答協燸位人
D40n8903_p0369a02║ 縱值惡緣造惡業雖入三惡[各-口]不流轉終
D40n8903_p0369a03║ 至涅槃也俱舍論云而無[各-口]流轉必至涅槃(矣)可
D40n8903_p0369a04║ 思之。 【問燸法勝用舉不斷善根歟
D40n8903_p0369a05║  答爾意可有也 兩方若不斷善根者俱舍
D40n8903_p0369a06║ 文頂法勝用出不斷善可知燸法無此義云
D40n8903_p0369a07║ 事 【SA】【RU】【TE】【HA】婆娑論中燸法有十六問答以不
D40n8903_p0369a08║ 斷善根舉勝用見 答不斷善根頂法勝用
D40n8903_p0369a09║ 也燸一分有此義也縱少分作惡墮惡趣善根
D40n8903_p0369a10║ 惡事不思不斷善意有之歟依之玄三云燸有
D40n8903_p0369a11║ 二捨一離界地二退時[乞-乙+、][乞-乙+、]捨墮地獄作五無
D40n8903_p0369b01║ 間而不斷善根頂亦如是忍唯一捨不墮地獄(矣)
D40n8903_p0369b02║ 籤三引婆娑問文云問云燸善根有何意趣(一)
D40n8903_p0369b03║ 為何所依(二)何因(三)緣(四)何法(五)何果(六)何報(七)何
D40n8903_p0369b04║ 善利行幾行為緣生為緣起為
D40n8903_p0369b05║ 聞惠為思惠為修慧(十一)為欲色無色界(十二)為
D40n8903_p0369b06║ 有覺有觀乃至無覺無觀(十三)為何根相應(十四)
D40n8903_p0369b07║ 為一心為多心(十五)為退為不退(十六)乃至
D40n8903_p0369b08║ 世第一法亦如是(矣)玄三引婆娑答文云所有
D40n8903_p0369b09║ 布施持戒盡迴向解脫是其意趣(一)色界定起是
D40n8903_p0369b10║ 其依(二)於自地前生善根是相似因(三)緣於
D40n8903_p0369b11║ 四真諦(四)頂是其功用果自地相似後生善根
D40n8903_p0370a01║ 是依果(五)色界五陰是其報(六)涅槃決定因及
D40n8903_p0370a02║ 不斷善根是其利(七)十六行是其行(八)是緣生(九)
D40n8903_p0370a03║ 是修慧(十)色界繫(十一)三[乞-乙+、]昧(十二有覺等荅)三根(苦樂捨也)隨
D40n8903_p0370a04║ 所說相應(十三)眾多心(十四)是退(矣)(十五)籤三云唯闕答
D40n8903_p0370a05║ 何法文應云有漏法(矣)大經三十三云如是等人得
D40n8903_p0370a06║ 燸法已則不復能斷於善根作五逆罪[彳*巳]四重禁是
D40n8903_p0370a07║ 人二種一遇善友二遇惡友(矣)舊婆娑三云問曰燸
D40n8903_p0370a08║ 有何意趣答曰○何有善利者或有說者是
D40n8903_p0370a09║ 涅槃決定因復有說者不斷善根(矣)新婆娑六
D40n8903_p0370a10║ 云有余師說能興涅槃作決定因及能畢竟不
D40n8903_p0370a11║ 斷善根若爾者天授(提婆也)應未得燸彼起邪見
D40n8903_p0370b01║ 斷善根故(矣)光云依未得退密作是說(矣)四教
D40n8903_p0370b02║ 義五云問曰若燸頂退者云何名性地答曰此人
D40n8903_p0370b03║ 雖造惡墮地獄一入受罪竟終不重入
D40n8903_p0370b04║ 有性地善根故能得聖果(矣)從義釋云應知燸
D40n8903_p0370b05║ 位不斷善根(矣)一義云小乘當分燸法尚斷善
D40n8903_p0370b06║ 義有之以大乘實義探之既有無漏燸氣斷
D40n8903_p0370b07║ 善義不可有之處[乞-乙+、]釋以大乘意爾釋歟依
D40n8903_p0370b08║ 之廣章云大乘得燸法不斷善根故經云得
D40n8903_p0370b09║ 燸法已則不復能斷於善根作五逆罪[彳*巳]四重
D40n8903_p0370b10║ 禁或有退義(矣)玄八云頂法退為五逆燸法退
D40n8903_p0370b11║ 為闡提(矣)四教義五云若燸法遇惡因緣退能
D40n8903_p0371a01║ 造五逆謗方等經作一闡提墮無閒地獄若
D40n8903_p0371a02║ 頂法退遇惡因緣雖不斷善根猶作五逆等罪
D40n8903_p0371a03║ 也(矣)。 【一燸法事 答約譬也見道無漏
D40n8903_p0371a04║智如火燒煩惱薪故也此燸法彼聖火前相
D40n8903_p0371a05║顯始形也譬以楩火鑽燧燸前相煙出
D40n8903_p0371a06║生如未燸煙生程如三賢燸火氣分顯內
D40n8903_p0371a07║凡也依之俱舍云聖道如火能燒惑薪聖火前
D40n8903_p0371a08║相故名為燸(矣)。 【難云四善根共名似解位
D40n8903_p0371a09║ 似者聖火前相燸氣生似聖位故也若爾者四
D40n8903_p0371a10║ 善根共可名燸法也何可限一位耶 答
D40n8903_p0371a11║ 實爾也燸氣初別得名也是故後[?夕]位約
D40n8903_p0371b01║ 一分[?夕][?夕]德得別名也四教義五云燸法者是
D40n8903_p0371b02║ 善五陰是智慧性生聖智火故名燸法○
D40n8903_p0371b03║ 初發善有漏五陰等智似解得十六智火之氣
D40n8903_p0371b04║ 分名之為燸亦曰正勤也譬如鑽火燸氣
D40n8903_p0371b05║ 若發即有煙相用念處觀鑽五陰境發智
D40n8903_p0371b06║ 慧燸起正勤煙故名燸法也又如冬冰春
D40n8903_p0371b07║ 陽氣動則有消融之相燸法解發身邊六十
D40n8903_p0371b08║ 二見冰執漸覺消融也(矣)集解云燸位者從
D40n8903_p0371b09║ 喻立也譬如鑽火用功不已火雖未現
D40n8903_p0371b10║ 先有燸相故毗曇云智於所知如鑽燧相研
D40n8903_p0371b11║ 能窮盡諸有生無漏智火是故名為燸又
D40n8903_p0372a01║ 如夏季聚華乃生燸氣修行之人亦復如是
D40n8903_p0372a02║ 用前念處加功不已真諦法性雖未親證
D40n8903_p0372a03║ 其如性火燸相先現故云燸也(矣)入道章云
D40n8903_p0372a04║ 此位菩薩初得見道火之前相故名為燸(矣)。
D40n8903_p0372a05║【一四正斷事 答集解云四正勤(捨邪名正無怠
D40n8903_p0372a06║日勤)一未生惡令不生(諸煩惱惑雖然未起後必生故是以勤修令不
D40n8903_p0372a07║生也)二已生惡令滅(煩惱業等既其已生故勤正行令其滅也)三
D40n8903_p0372a08║未生善令生(根力覺道善既未生故修正勤令其生也)四已生善令
D40n8903_p0372a09║增長(根力覺道善既已生應正勤護更令增長勿使[先-儿+八]也(矣)) 義云七
D40n8903_p0372a10║科道品三十七菩提分法云也凡於賢聖位
D40n8903_p0372a11║正行助行云事有之先四善根四諦修行正行
D40n8903_p0372b01║四正斷等助行也正助合行能可得順決擇智
D40n8903_p0372b02║慧也夫取燸法位正行修四諦十六行相
D40n8903_p0372b03║助修四正斷也舊譯經云四正勤新譯經
D40n8903_p0372b04║四正斷說但勤字【TSU】【TO】【ME】【TE】滅惡勤可生善故
D40n8903_p0372b05║尤有其謂歟斷字已生未生惡謂已生未
D40n8903_p0372b06║生善斷字頗不相應歟但一義已生未生
D40n8903_p0372b07║善不生方斷可令生云意歟(云云)一義云斷字
D40n8903_p0372b08║【KO】【TO】【HA】【RU】【TO】云讀有之(云云)可思之。 【問四念處觀正
D40n8903_p0372b09║ 助二行中何耶 答助行【NA】【RU】【HE】【SHI】 疑云若
D40n8903_p0372b10║ 助行云三賢位四念觀外別助行觀無之
D40n8903_p0372b11║ 可知正行也云事 【SA】【RU】【TE】【HA】七科助行也(云云)
D40n8903_p0373a01║  答四念住四善根時助行用之也但三賢位
D40n8903_p0373a02║ 所修事凡四教共緣所詮理發菩提心也三
D40n8903_p0373a03║ 藏三乘共緣空理發心空正觀念處助行
D40n8903_p0373a04║ 可得心也一義云四念處正助一體行習也三
D40n8903_p0373a05║ 賢四念處正行也所以四諦中苦諦觀一故
D40n8903_p0373a06║ 也又依四念觀空觀調練助行云也。
D40n8903_p0373a07║ 【尋云燸法未斷煩惱位也爭可滅已生業煩
D40n8903_p0373a08║ 惱耶又此位既限四正斷未修根力覺道何
D40n8903_p0373a09║ 以之可屬已生善耶 答是約功能也謂
D40n8903_p0373a10║ 於此位所修四正斷功力後[乞-乙+、]生善可滅
D40n8903_p0373a11║ 惡云意歟非謂當位爾(云云)但道品多不同有
D40n8903_p0373b01║ 之相攝道品時四正斷攝余六科事有之歟。
D40n8903_p0373b02║ 【尋云止觀七立四種道品(云云)如何
D40n8903_p0373b03║  答一當分二相攝三約位四相生一當分道品者
D40n8903_p0373b04║ 四念處下悟乃至五根五力下開悟是也
D40n8903_p0373b05║ 二相攝者修念處時余六科具攝乃至七覺八
D40n8903_p0373b06║ 正時具余六科是也三約位者四正斷燸法四
D40n8903_p0373b07║ 神足頂法五根忍法五力世第一法八正見道七覺
D40n8903_p0373b08║ 修道(云云)四相生者念處生正斷乃至八正生七覺
D40n8903_p0373b09║ 等也(云云)。 【尋云三藏意四種道品共用之歟
D40n8903_p0373b10║  答用之云意可有之也依之決七云此四
D40n8903_p0373b11║ 通論俱通大小別而言之第三唯小余三在
D40n8903_p0374a01║ 大(矣)。 【問約有漏無漏如何判七科道品
D40n8903_p0374a02║ 耶止七云道品是有漏[?夕][?夕]能作無漏方便(矣)付
D40n8903_p0374a03║ 之約位時八正七覺見修二道也偏可屬無
D40n8903_p0374a04║ 漏也如何 答約位時爾也今相攝道品時
D40n8903_p0374a05║ 於有漏位所具指道品歟義云摩訶止觀第
D40n8903_p0374a06║ 七[乞-乙+、]科皆有漏七科皆無漏七科亦有漏亦無漏
D40n8903_p0374a07║ 三文有之七科有漏相釋時大論修八正得
D40n8903_p0374a08║ 燸法文引也是則於燸法位所修道品也七
D40n8903_p0374a09║ 科皆無漏時見道所修七科也次七科有漏無漏
D40n8903_p0374a10║ 時止七婆娑論若八正在七覺後亦得是有漏
D40n8903_p0374a11║ 亦得無漏文引其相不被得心事也而覺大
D40n8903_p0374b01║ 師釋云於世第一法位修八正道有漏位故
D40n8903_p0374b02║ 亦有漏也即於其位入見道故亦無漏也(矣)(取意)
D40n8903_p0374b03║ 是忍位為七覺歟。 【一四諦事 答具
D40n8903_p0374b04║云四聖諦[?夕]字婆娑判四義一家三義釋
D40n8903_p0374b05║給玄三云聖者對破邪法故言正聖也諦者
D40n8903_p0374b06║有三解(云云)謂自性不虛故稱為諦(一)又見此四
D40n8903_p0374b07║得不顛倒覺故稱為諦(二)又能以此法顯示於
D40n8903_p0374b08║他故名為諦(三)大經云凡夫有苦無諦聲聞緣
D40n8903_p0374b09║覺有苦有苦諦(矣)籤三云○故婆娑云諦是何
D40n8903_p0374b10║義答審義是諦義(一)實義(二)不顛倒義(三)不異
D40n8903_p0374b11║義是諦義(四)今文合初兩義審實不異故
D40n8903_p0375a01║但三義(矣)義云四諦智性也審實不虛者諦世
D40n8903_p0375a02║間出世因果萬法了知分別故諦云也四教義
D40n8903_p0375a03║二云審實不虛名之為諦(矣)。 【一苦諦事
D40n8903_p0375a04║ 答四教義二云所言苦者逼切為義無常三
D40n8903_p0375a05║相逼切色心故名為苦(矣)集解云所言苦者
D40n8903_p0375a06║逼惱為義一切有為心行常為無常[乞-乙+、]所
D40n8903_p0375a07║逼惱(矣)我等五陰依身也極微和合生住異滅
D40n8903_p0375a08║所移念[乞-乙+、]生死行苦所逼凡夫不知苦聖
D40n8903_p0375a09║人知厭之是故依身名苦諦也凡夫不知之
D40n8903_p0375a10║只是苦非諦為聖者又苦又諦也(云云)。
D40n8903_p0375a11║ 【尋云付三苦通別二廢立有之其相如何
D40n8903_p0375b01║  答集解云苦有三種一苦[乞-乙+、]二壞苦三行苦
D40n8903_p0375b02║ 此之三苦有通有別[?夕]則三受(苦樂捨)別對三苦
D40n8903_p0375b03║ ○若通論者是則三受有三苦何者三受之心自
D40n8903_p0375b04║ 是其苦從苦緣生通是苦[乞-乙+、]三受之心通為壞
D40n8903_p0375b05║ 相即是壞苦三受之心通是運動不停之相名為
D40n8903_p0375b06║ 行苦(矣)。 【尋云三苦對三界相如何 答集
D40n8903_p0375b07║ 解云生在欲界苦等三途故云苦[乞-乙+、]三界已
D40n8903_p0375b08║ 苦欲界復苦故云苦[乞-乙+、]樂壞時苦等三途故
D40n8903_p0375b09║ 云壞苦處中苦者名為行苦通至無色又復
D40n8903_p0375b10║ 三苦通遍三界又諸論文多以三途名為苦
D40n8903_p0375b11║ [乞-乙+、]諸天衰相天樂壞時生於大苦名為壞苦人
D40n8903_p0376a01║ 間行苦念[乞-乙+、]苦故(矣)人師云五蘊重擔諸苦
D40n8903_p0376a02║ 所依(矣)苦諦諸苦根元也(云云)。 【尋云三賢
D40n8903_p0376a03║ 位三苦觀有之何不名諦耶 答實雖可
D40n8903_p0376a04║ 名諦樂為所觀苦為能觀故且略諦字歟
D40n8903_p0376a05║ 今名四諦事四諦為所觀故名諦也。
D40n8903_p0376a06║【一集諦事 答集聚集義也諸煩惱集感
D40n8903_p0376a07║苦諦依身是故苦諦世間果也集世間因也
D40n8903_p0376a08║欲遁苦方可斷集諦業煩惱故苦次列
D40n8903_p0376a09║集也。 【尋云業煩惱不同如何 答心
D40n8903_p0376a10║ 貪瞋癡等諸見思煩惱心生煩惱也身口振
D40n8903_p0376a11║ 舞業也業因煩惱緣感來果也業如種子
D40n8903_p0376b01║ 煩惱如水潤業獨不得引生也俱舍云
D40n8903_p0376b02║ 離隨眠(煩惱事也)業無感有能(矣)又煩惱獨不
D40n8903_p0376b03║ 引生煩惱業和合引生也但身口意名三業
D40n8903_p0376b04║ 時意地貪瞋癡名業事有之業者行業義
D40n8903_p0376b05║ 故意造惡心一往業云也然煩惱業分別
D40n8903_p0376b06║ 時業別在身口作業也集解云所言集者
D40n8903_p0376b07║ 以招集為義也則是心與諸業相應聚集
D40n8903_p0376b08║ 招於生死之果也故集有三種業一善業即十善
D40n8903_p0376b09║ 也二不善業即十惡也三不動業即四禪八定也四
D40n8903_p0376b10║ 心流動見思煩惱與前業合定能招集三界
D40n8903_p0376b11║ 生死之苦果(矣)。 【尋云依集諦因得苦諦
D40n8903_p0377a01║ 果時習因習果報因報果廢立有之(云云)如何
D40n8903_p0377a02║  答此事毗曇成論所立不同也毗曇意習因習
D40n8903_p0377a03║ 果於一世論之但有二義一義云六因中同
D40n8903_p0377a04║ 類因為習因等流果為習果也同類因者苦
D40n8903_p0377a05║ 諦煩惱為苦諦成因集諦煩惱為集諦成
D40n8903_p0377a06║ 因也集諦煩惱為苦諦成因不云也乃至初
D40n8903_p0377a07║ 禪二禪乃至非想皆為自他成因為同類因
D40n8903_p0377a08║ 也大論自種因云又自分因云也俱舍名同
D40n8903_p0377a09║ 類因也俱舍云等流果大論名依果也同類
D40n8903_p0377a10║ 因果名等流果也一義云習者習續義也前
D40n8903_p0377a11║ 念為習因後念為習果也止八云何名習因
D40n8903_p0377b01║ 習果答阿毗曇人云習因是自分因習果是依果又
D40n8903_p0377b02║ 習名習續自分種子相生後念心起習續於前
D40n8903_p0377b03║ [乞-乙+、]念為因後念為果此義通三性(矣)決八云言習
D40n8903_p0377b04║ 果是依果者依於習因而有習果即等流果以
D40n8903_p0377b05║ 約剎那釋習果故[乞-乙+、]約前念後念明之(矣)次成
D40n8903_p0377b06║ 論意又有兩義一義云止八云報因報果者此
D40n8903_p0377b07║ 就異世前習因習果皆名報因此因牽來果故以
D40n8903_p0377b08║ 報因之名為報因後受五道身即是報果也
D40n8903_p0377b09║ (矣)意前生學問依結緣今世學問習因也隨
D40n8903_p0377b10║ 學問成就習果也此習因習果共未來可成
D40n8903_p0377b11║ 佛因是名報因也未來佛果報果也又尚一
D40n8903_p0378a01║ 義委細分別時三世學問可分別也前生學
D40n8903_p0378a02║ 問習因今生學問習果也是過現相望也又現
D40n8903_p0378a03║ 未相望時未來學問習果今生學問習因可
D40n8903_p0378a04║ 被云也此二重二義似歟止八云(初一重如上)就今報
D40n8903_p0378a05║ 果身上復起善惡習續習因習果摠望前世
D40n8903_p0378a06║ 此習續是果若望後世是習續是因(矣)決八
D40n8903_p0378a07║ 云次明報因報果者既合習因習果以為報
D40n8903_p0378a08║ 因當知名雖有四但成三義但以二習望於
D40n8903_p0378a09║ 來報復受因名次就今下論家復釋習因習果
D40n8903_p0378a10║ 隔世所起同類習果以此二習望後名因望
D40n8903_p0378a11║ 前名果是則因果之上復立因果望前則因
D40n8903_p0378b01║ 之與果俱名為果望後則因之与果同名為
D40n8903_p0378b02║ 因此亦有漏故約三世(矣)止八云(成論一義)又今生煩
D40n8903_p0378b03║ 惱起名習因成業即報因後生起煩惱
D40n8903_p0378b04║ 名習果苦痛名報果(矣)決八云又今生下論家重
D40n8903_p0378b05║ 釋稍異前解二因二果悉皆隔世約於成業
D40n8903_p0378b06║ 未成業等以判習因報因約於隔世重起以
D40n8903_p0378b07║ 為習果酬先世報名為報果此之四名則有
D40n8903_p0378b08║ 四義不同前釋但成三義(矣)私云於習因
D40n8903_p0378b09║ 習果毗曇二義成論三義有之(云云)可見釋(云云)。
D40n8903_p0378b10║ 【尋云毗曇意同類因等流果成未來果報因
D40n8903_p0378b11║ 許歟 答止八云數家明報得鴿雀身是報
D40n8903_p0379a01║ 果多[婬-壬+(工/山)]是習果(矣)只是酬前業所得報得身
D40n8903_p0379a02║ 名報果計也別報因相不云也可尋之名疏
D40n8903_p0379a03║ 七云集為習報二因所成習因約煩惱報因
D40n8903_p0379a04║ 約業煩惱業合能招苦果故名集諦(矣)暹記
D40n8903_p0379a05║ 云煩惱業合者即是煩惱潤業成就名為報因也
D40n8903_p0379a06║ (矣)(成論一義)又云若止觀中初起身口煩惱名為習
D40n8903_p0379a07║ 因成業名為習果合此因果俱名報因(矣)(成論
D40n8903_p0379a08║ 意)私云約十如是時如是因習因如是緣報因
D40n8903_p0379a09║ 如是果習果如是報[乞-乙+、]果也(云云)是今生煩惱習
D40n8903_p0379a10║ 因成業報因後生煩惱習果來報為報果
D40n8903_p0379a11║ 釋意也(云云)又約四諦時集諦有業煩惱[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0379b01║ 習因業習果此煩惱業合成報因得苦諦
D40n8903_p0379b02║ 果也末師釋若止觀中初起身口煩惱名為習因
D40n8903_p0379b03║ 成業名習果合此因果俱名報因釋此意也(云云)
D40n8903_p0379b04║ 於此上毗曇成論異義出來也。 【尋云末
D40n8903_p0379b05║ 師釋若止觀中等者指何文耶 答止八
D40n8903_p0379b06║ 成論出三義其中初習因習果皆名報因義
D40n8903_p0379b07║ 指歟。 【尋云毗曇意煩惱習因業為習
D40n8903_p0379b08║ 果意有之耶 答止八舉毗曇二義中初
D40n8903_p0379b09║ 同類因等流果義即煩惱業義可當歟可尋
D40n8903_p0379b10║ 之。
D40n8903_p0379b11║【六因四緣俱舍大論不同事
D40n8903_p0380a01║【圖】
D40n8903_p0380a02║
D40n8903_p0380a03║
D40n8903_p0380a04║
D40n8903_p0380a05║
D40n8903_p0380a06║
D40n8903_p0380a07║
D40n8903_p0380a08║
D40n8903_p0380a09║
D40n8903_p0380a10║
D40n8903_p0380a11║俱舍頌第六云能作及俱有同類與相應偏行並異
D40n8903_p0380b01║熟許因唯六種(矣)。 【一能作因事 答譬
D40n8903_p0380b02║如松不障柳令生長松能作柳所作【NA】【RU】【HE】【SHI】
D40n8903_p0380b03║頌云除自余能作(矣)有為法一法生時自余有
D40n8903_p0380b04║為無為諸法生【TA】【ME】不成障[得-彳]令生是能作因
D40n8903_p0380b05║云也此能作因果增上果云也。 【尋云於
D40n8903_p0380b06║ 能作因有力能作因無力能作因有之(云云)其相如
D40n8903_p0380b07║ 何 答有力能作因者譬大工造堂余小
D40n8903_p0380b08║ 工同如造是即施生果用義也次無力因作
D40n8903_p0380b09║ 因者造堂余草木土等不作障[得-彳]成因是
D40n8903_p0380b10║ 也(云云)。 【二俱有因事 答十人渡河互
D40n8903_p0380b11║手取合渡互成力如渡仍俱有因果互
D40n8903_p0381a01║為果云也決八云一切有為法各共生因以共
D40n8903_p0381a02║生故更相佐助如兄弟同生互相成濟(矣)。
D40n8903_p0381a03║ 【尋云互為因法體有五種不同(云云)其相如
D40n8903_p0381a04║ 何 答俱舍頌云俱有互為果如大(一)相(二)所相(三)
D40n8903_p0381a05║ 心於心隨轉(四)心所二律儀彼及心諸相是心隨轉
D40n8903_p0381a06║ 法(矣)(五)一者四大種相望謂地水火風互相助成
D40n8903_p0381a07║ 一法也二者四相[乞-乙+、]望謂生住異滅四相必同時
D40n8903_p0381a08║ 相移是也三能相[乞-乙+、]望謂四本相四隨相八相必
D40n8903_p0381a09║ 互相移也頌云如大相所相(矣)大字今第一四
D40n8903_p0381a10║ 大種事也次相字今第二四相[乞-乙+、]望事也次
D40n8903_p0381a11║ 所相者今第三能相[?夕]望事也四者心王心所
D40n8903_p0381b01║ 隨轉相望謂心王心所必隨遂故也頌云心於心
D40n8903_p0381b02║ 隨轉(矣)是也五者心隨轉各相望謂諸心所各隨
D40n8903_p0381b03║ 時同起作用故也頌云心所二律儀彼及心
D40n8903_p0381b04║ 諸相是心隨轉法(矣)是也意心隨轉法者心王
D40n8903_p0381b05║ 心所四本相即是隨轉法也二律儀作無作
D40n8903_p0381b06║ 二也【SA】【TE】四隨相非隨轉法力劣弱獨轉不
D40n8903_p0381b07║ 協也。 【三同類因事 答一切諸法皆
D40n8903_p0381b08║▆[乞-乙+、]一類因成不成余法因也【SA】【RE】【HA】名自種
D40n8903_p0381b09║因號自分因此意也此果俱舍云等流果大
D40n8903_p0381b10║論號依果也決八云過去善法与未來善法
D40n8903_p0381b11║為因○一切各[乞-乙+、]有自種因(矣)俱舍頌云同類
D40n8903_p0382a01║因相似自部地前生道展轉九地唯等流為果加行
D40n8903_p0382a02║生亦然聞思所成等(矣)頌疏云同類因者謂相似
D40n8903_p0382a03║法與相似法為同類因謂善五陰與五蘊展
D40n8903_p0382a04║轉相望為因染汙与染汙無記与無記五蘊
D40n8903_p0382a05║相應[乞-乙+、]知亦然(矣)頌自部地者四諦修道
D40n8903_p0382a06║五部所斷煩惱也各為自部成同類因也苦諦
D40n8903_p0382a07║煩惱為苦諦成同類因乃至道滅亦如此苦
D40n8903_p0382a08║諦煩惱不成余集滅道因等也自部云是也
D40n8903_p0382a09║次地字欲界五趣地初禪二禪乃至非想地皆
D40n8903_p0382a10║為自地作同類因云事也頌前生者對後等
D40n8903_p0382a11║流果同類因名前生也同類因等流果前後二
D40n8903_p0382b01║法故也頌道展轉九地者為他地不成因者
D40n8903_p0382b02║有漏同類因事也無漏為他地成同類因也
D40n8903_p0382b03║頌加行生亦然聞思所成等者加行位有漏限
D40n8903_p0382b04║自地同類因無漏通他地也依聞慧同類因
D40n8903_p0382b05║成思慧等也(云云)道字顯無漏也(云云)。 【尋云
D40n8903_p0382b06║ 無漏同類因何可成他地因耶 答有漏有
D40n8903_p0382b07║ 為法故功力弱不通他地他法無漏無為
D40n8903_p0382b08║ 法力強自地無漏他地無漏[乞-乙+、][乞-乙+、]體同之何
D40n8903_p0382b09║ 不成他地同類因耶又依無漏得無漏故等
D40n8903_p0382b10║ 流果義無相違歟。 【四相應因事 答心
D40n8903_p0382b11║王松起心所【TSU】【RE】【TE】付松起也依之決八云心
D40n8903_p0383a01║[乞-乙+、]數法同相同緣以心[乞-乙+、]數法共相應故名
D40n8903_p0383a02║相應因心[乞-乙+、]數法以心相應為因名相應因
D40n8903_p0383a03║如親友知識和合成事(矣)此果七用果也(五為果義
D40n8903_p0383a04║也)頌云相應因決定心[乞-乙+、]所同依(矣)又云俱舍相應
D40n8903_p0383a05║士用(矣)。 【五遍行因事 答決八云苦集下
D40n8903_p0383a06║十一遍使名為遍因(矣)頌疏六云十一遍使者謂苦
D40n8903_p0383a07║諦有七五見疑無明集諦有四邪見[乞-乙+、]取
D40n8903_p0383a08║疑無明也(矣)俱舍頌遍行謂前遍為同地染因
D40n8903_p0383a09║(矣)意此十一煩惱遍五部周遍令生煩惱故
D40n8903_p0383a10║名因也是有三義一遍緣五部二遍五部
D40n8903_p0383a11║為因三遍生五部煩惱(云云)此遍行因與同類
D40n8903_p0383b01║因同等流果為果也頌云同類遍等流(矣)。
D40n8903_p0383b02║【六異熟因事 答大論報因(云云)決八云
D40n8903_p0383b03║行善惡因得善惡報名為報因(矣)但性相因
D40n8903_p0383b04║是善惡果是無記云善果惡果[乞-乙+、]報方皆
D40n8903_p0383b05║名無記也頌云異熟因不善及善法有漏(矣)善惡
D40n8903_p0383b06║為因見抑異熟者善異熟因所成果無覆無
D40n8903_p0383b07║記也惡異熟因果無覆無記也若善果善也惡
D40n8903_p0383b08║果惡同熟非異熟善惡因熟得果事無
D40n8903_p0383b09║記故異熟云也異熟因果即異熟果也(云云)。
D40n8903_p0383b10║ 【尋云無覆無記云事如何 答有覆無記無
D40n8903_p0383b11║ 覆無記云事有之頌云有覆有十八無覆許十二
D40n8903_p0384a01║ (矣)十八者通大地法十大煩惱地六尋伺也能
D40n8903_p0384a02║ 覆聖道故云有覆是身邊二見相應故也不
D40n8903_p0384a03║ 招果故名無記也無覆十二者通大地十尋
D40n8903_p0384a04║ 伺也不覆聖道故云無覆也異熟果體不落
D40n8903_p0384a05║ 善惡十二心所分齊相當無記分也云事也。
D40n8903_p0384a06║【六因果事 頌曰後因果異熟前因增上果同
D40n8903_p0384a07║類遍等流俱相應士用(矣)。 【四緣者一因緣事
D40n8903_p0384a08║ 答六因中除能作因余五因具之是名
D40n8903_p0384a09║因緣也頌云說有四種緣因緣五因性(矣)決八云
D40n8903_p0384a10║如上五因名為因緣(矣) 二等無閒緣事 答
D40n8903_p0384a11║初剎那心[乞-乙+、]所為第二剎那成緣第二為第
D40n8903_p0384b01║三為緣如此剎那[?夕][?夕]無閒鄰次緣用故名
D40n8903_p0384b02║等無閒緣也頌云等無閒非後心[乞-乙+、]所已生(矣)決
D40n8903_p0384b03║八云心[乞-乙+、]數法次第無閒相續而起名次第緣(矣)(相應
D40n8903_p0384b04║因也)。 【三所緣[?夕]事 答緣一切境時心[乞-乙+、]
D40n8903_p0384b05║所法生也不緣境時心[乞-乙+、]所不發也譬【YA】【se】【TA】【RU】
D40n8903_p0384b06║人離杖起事如不協故為心[乞-乙+、]所[?夕]緣境
D40n8903_p0384b07║緣也(六因中能依因也)俱舍頌云所緣一切法(矣)頌疏七
D40n8903_p0384b08║云所緣一切法者謂一切法與心[乞-乙+、]所為所緣
D40n8903_p0384b09║也心[乞-乙+、]所法其性羸劣執境方生猶如羸
D40n8903_p0384b10║人非杖不起故一切法識所攀附名為
D40n8903_p0384b11║所緣此所緣境有別體性是心[乞-乙+、]所發生緣
D40n8903_p0385a01║故名為所緣(矣)決八云心[乞-乙+、]數法託緣生
D40n8903_p0385a02║故名為緣[乞-乙+、](矣)。 【四增上緣事 答頌
D40n8903_p0385a03║云增上即能作(矣)決八云諸法生時不生障礙
D40n8903_p0385a04║增上緣(矣)。 【問等無閒緣所緣[乞-乙+、]六因攝歟
D40n8903_p0385a05║  答爾也若爾者見頌文因緣五因性增上即名
D40n8903_p0385a06║ 能作判等無閒緣所緣[乞-乙+、]全六因中攝何
D40n8903_p0385a07║ 不云【SA】【RU】【TE】【HA】為法生果作用多云不可過六因
D40n8903_p0385a08║ 何不攝之耶 答能作因所攝也但於能作
D40n8903_p0385a09║ 因有力能作因無力能作因有之頌文約無力
D40n8903_p0385a10║ 歟約有力邊二緣攝意可有之仍增上緣無
D40n8903_p0385a11║ 力能作因也有力無力相如上注(云云)。 【問
D40n8903_p0385b01║ 六因四緣其用一也可云耶 答光法師六
D40n8903_p0385b02║ 因四緣作用各別釋意因緣二字強弱二法
D40n8903_p0385b03║ 也六因親因四緣疏緣也但寶法師作用一也
D40n8903_p0385b04║ 釋(云云)。 【一成論立三因事 答一生因
D40n8903_p0385b05║(異熟因也)二習因(同類因也)三依因(心[乞-乙+、]所法如依色香等四緣中所緣[乞-乙+、]似)。
D40n8903_p0385b06║【一滅諦事 答依道諦修行忽滅業煩惱
D40n8903_p0385b07║故名滅諦也集解云所言滅者滅無為義結
D40n8903_p0385b08║業既盡則無生死一切患累故名為滅諦又
D40n8903_p0385b09║發無漏見思斷故名之為滅業煩惱滅名
D40n8903_p0385b10║為有余因滅故果滅名為無余也(矣)。
D40n8903_p0385b11║ 【問指無為理名滅諦歟滅煩惱名滅諦
D40n8903_p0386a01║ 歟又方三藏意四諦外立法性可云耶 義
D40n8903_p0386a02║ 云俱舍等意滅諦無為理云指法性理名滅
D40n8903_p0386a03║ 也一家意名生滅四諦故三藏意四諦共生
D40n8903_p0386a04║ 滅法也滅諦非法性理只是滅煩惱名滅諦
D40n8903_p0386a05║ 也玄三云雜心偈云諸行果性是說苦諦因
D40n8903_p0386a06║ 性說集諦一切有漏法究竟滅說滅諦一切
D40n8903_p0386a07║ 無漏行說道諦皆明生滅四聖諦相也(矣)止一
D40n8903_p0386a08║ 云經云(大經也)滅非真諦因滅會真滅尚非真
D40n8903_p0386a09║ 三諦宛是(矣)決一云故四諦外別立法性當
D40n8903_p0386a10║ 知苦集但是能覆不能惱染法性如月苦集
D40n8903_p0386a11║ 如雲道如卻除滅如卻已(矣)大經云滅非
D40n8903_p0386b01║ 真諦因滅會真(矣)又云畢竟盡故名為滅諦(矣)。
D40n8903_p0386b02║ 【尋云四諦外立法性可立五諦歟如
D40n8903_p0386b03║ 何 答因果對論法【A】【TSU】【ME】【TE】立諦也而無為
D40n8903_p0386b04║ 理非因果法故不立五諦也光法師釋云若
D40n8903_p0386b05║ 法是苦[乞-乙+、][乞-乙+、](苦諦)因是苦(集)盡是苦(滅)對治(道)非苦
D40n8903_p0386b06║ 非苦因非苦盡非苦對治是故世尊不立
D40n8903_p0386b07║ 為諦(矣)。 【尋云性相一家異說如何可心
D40n8903_p0386b08║ 得耶 答四諦各有無[得-彳]解脫毗曇意無罣
D40n8903_p0386b09║ 道斷解脫道證也滅諦滅煩惱無罣道故此
D40n8903_p0386b10║ 證理不可攝一家釋旦依此心歟性相解脫道
D40n8903_p0386b11║ 證云滅諦家無[得-彳]解脫滅諦證理攝歟
D40n8903_p0387a01║ 一義云所詮毗曇意滅諦不攝法性成論意
D40n8903_p0387a02║ 斷證一時故滅諦攝無為理也(云云)。 【尋
D40n8903_p0387a03║ 云性相中滅非真諦相見耶 答俱舍頌云
D40n8903_p0387a04║ 對法藏論我當說(矣)頌疏云有二種對法(勝義世俗)惑
D40n8903_p0387a05║ 有六種對法一自性對法謂淨惠也二隨行對法
D40n8903_p0387a06║ 淨慧眷屬也三方便對法謂有漏四慧也(生得三)四資
D40n8903_p0387a07║ 糧對法謂論教也五境界對法謂四諦也六果對法
D40n8903_p0387a08║ 謂涅槃也(矣)四諦外舉涅槃見成論疏云(道藏
D40n8903_p0387a09║ 釋)釋滅義有二義一有法還無釋滅義
D40n8903_p0387a10║ 即是事滅諦二寂滅釋滅義即是真諦(矣)私云
D40n8903_p0387a11║ 一家釋玄三止一四教義等別立法性相釋名
D40n8903_p0387b01║ 疏記三真理為滅諦相釋婆娑正理論此兩
D40n8903_p0387b02║ 義有之。 【尋云毗尼名滅[?夕]四諦中滅
D40n8903_p0387b03║ 同異如何 答四諦中滅斷惑滅也毗尼滅
D40n8903_p0387b04║ 防非止惡名滅非實斷惑仍不同也東春一云
D40n8903_p0387b05║ 外國說滅凡有三種一涅槃二尼留陀謂四諦
D40n8903_p0387b06║ 中滅諦三曰毗尼(矣)。 【尋云滅諦三無為共
D40n8903_p0387b07║ 攝之歟 答擇滅無為滅諦攝也余二非攝婆
D40n8903_p0387b08║ 娑論中釋此事云若法是苦是苦因是苦滅是
D40n8903_p0387b09║ 苦對治者世尊立為諦虛空非擇滅非苦非
D40n8903_p0387b10║ 苦因非苦盡非苦對治是故世尊不立為諦(矣)。
D40n8903_p0387b11║【一道諦事 答道者能通義也依道諦
D40n8903_p0388a01║修行能至無為理故也集解云所言道者能
D40n8903_p0388a02║通為義正道助道此二相扶能通涅槃故名道
D40n8903_p0388a03║也三十七品緣理惠行名為正道種[乞-乙+、]對治及
D40n8903_p0388a04║諸禪定名為助道又復忍智無[得-彳]解脫名為
D40n8903_p0388a05║正道方便對治三十七品名為助道(矣)。 【一
D40n8903_p0388a06║四諦次第事 答苦諦六道四生苦果依身
D40n8903_p0388a07║果也集煩惱業可得苦果有漏因也又滅諦
D40n8903_p0388a08║斷惑證理果也道諦可證此理【TA】【ME】【SO】修行因
D40n8903_p0388a09║也仍果因[乞-乙+、][乞-乙+、]列大方因果次第集苦道滅
D40n8903_p0388a10║可列云聲聞鈍根故先顯苦諦現受苦
D40n8903_p0388a11║相說教之此苦依何受云時依集受說
D40n8903_p0388b01║也又滅諦理殊勝事說令聞此理依何得
D40n8903_p0388b02║云時依道修行可得教也是故苦集滅道
D40n8903_p0388b03║次第也俱舍論云知苦斷集證滅修道(矣)。
D40n8903_p0388b04║ 【尋云付四諦次第約行約說二意有之(云云)
D40n8903_p0388b05║ 如何 答玄三云次第者從麤至細苦相麤故
D40n8903_p0388b06║ 先說滅雖非真因滅會真滅相麤亦先說
D40n8903_p0388b07║ 又舉世苦果令厭世集滅能會出世果令其
D40n8903_p0388b08║ 欣道(矣)籤三受之云前約教次約行(矣)以此
D40n8903_p0388b09║ 心故苦集滅道次第也集解云以聲聞人要
D40n8903_p0388b10║ 先了知二十五有苦果之後始斷集因又慕
D40n8903_p0388b11║ 滅諦無為之果乃修道諦無漏之因也(矣)。
D40n8903_p0389a01║ 【尋云涅槃疏云鈍根小乘望果修因滅前道
D40n8903_p0389a02║ 後中乘利根道前滅後(矣)支佛道滅次第
D40n8903_p0389a03║ 相如何 答十二因緣次第初八九煩惱第二
D40n8903_p0389a04║ 第十業余七皆是苦(矣)過去無明行集諦也現在
D40n8903_p0389a05║ 五果苦諦也仍集苦次第見但道滅次第難
D40n8903_p0389a06║ 思而准集苦道滅可次第歟云釋歟。 【尋
D40n8903_p0389a07║ 云菩薩相如何 答四弘誓願次第苦集道滅
D40n8903_p0389a08║ 次第也眾生無邊依苦諦境起之煩惱無邊
D40n8903_p0389a09║ 依集諦法門無盡依道無上菩提依滅也(云云)
D40n8903_p0389a10║ 集解云如妙玄中生滅四諦果前因後無生
D40n8903_p0389a11║ 無量並云苦集道滅無作四諦集苦道滅(矣)私
D40n8903_p0389b01║ 云此釋難思無作四諦苦集滅道次第決一
D40n8903_p0389b02║ 云故四念處中釋無作四諦云一念心中具十界
D40n8903_p0389b03║ 苦名為苦諦具十界惑名為集諦苦即涅
D40n8903_p0389b04║ 槃名為滅諦惑即菩提名為道諦(矣)仍
D40n8903_p0389b05║ 以義一意釋歟但止一因果列有之。
D40n8903_p0389b06║ 【尋云世間出世云事如何 答苦集三界
D40n8903_p0389b07║ 內煩惱力三界內果感相也出世閒者三界
D40n8903_p0389b08║ 生死離涅槃都可趣法門出世法云也即道
D40n8903_p0389b09║ 滅二諦是也凡世者隔異義閒者閒別義也所
D40n8903_p0389b10║ 詮三界二十五有差別此死生彼因果隔別名世
D40n8903_p0389b11║ 間也抑大經大論中有三種世間五陰世間
D40n8903_p0390a01║ 眾生世間國土世間也又觀音玄有為世無為世
D40n8903_p0390a02║ 不思議世立是如次假空中三世間也彼等
D40n8903_p0390a03║ 皆大乘意也今三藏意隔異世間義可知之也
D40n8903_p0390a04║ 三種中有為世是也(云云)。 【一十六諦觀事
D40n8903_p0390a05║ 答諦者所觀四諦也觀者能觀十六行相
D40n8903_p0390a06║也上界下界四諦分別三十二諦觀可云也而
D40n8903_p0390a07║今三界四諦合一箇四諦觀之意唯十
D40n8903_p0390a08║六諦觀云也下忍法處上下二界四諦分別
D40n8903_p0390a09║也今委三十二諦觀可有之也。 【尋云行
D40n8903_p0390a10║ 相云事如何 答緣四諦境時心[乞-乙+、]所境相
D40n8903_p0390a11║ 貌能緣心[乞-乙+、]所浮也譬如明鏡浮眾像彼能
D40n8903_p0390b01║ 觀心所浮相貌相云也此心內所浮相解
D40n8903_p0390b02║ 了修行也此解行家相行相云也略解字
D40n8903_p0390b03║ 行相云也(云云)。
D40n8903_p0390b04║ 一苦諦下四行相者
D40n8903_p0390b05║  一苦者(此身生死有漏苦果也三苦八苦等也觀也)
D40n8903_p0390b06║  二空者(此身四大五陰和合若分散四大歸法界皆空無體也觀也)
D40n8903_p0390b07║  三無常者(此身此死生彼無定住處念[乞-乙+、]生死移生住異滅故無常也觀也)
D40n8903_p0390b08║  四無我者(此身空至極微[乞-乙+、][乞-乙+、]不生我見故此身無我也觀也)
D40n8903_p0391a01║ 一集諦下四
D40n8903_p0391a02║  一集者(一切煩惱業聚集可受生死觀也)
D40n8903_p0391a03║  二因者(因種子也業煩惱可受三界生種子也觀也)
D40n8903_p0391a04║  三生者(依此業煩惱未來可生苦果觀也)
D40n8903_p0391a05║  四緣者(未來生死緣成可觀也)
D40n8903_p0391a06║ 一滅諦下四
D40n8903_p0391b01║  一滅者(以擇滅智煩惱令滅無觀也)
D40n8903_p0391b02║  二靜者(滅生死麤動法顯涅槃寂靜理觀也)
D40n8903_p0391b03║  三妙者(一切煩惱業滅無安樂也得無為妙理故妙也)
D40n8903_p0391b04║  四離者(斷煩惱業離生死也)
D40n8903_p0391b05║ 一道諦下四
D40n8903_p0391b06║  一道者(三十七品等功德智慧悉可至菩提道也觀也)
D40n8903_p0392a01║  二如者(無漏智慧協理觀也)
D40n8903_p0392a02║  三行者(修三學法無為都行觀也)
D40n8903_p0392a03║  四出者(依道諦修行出三界生死觀也)
D40n8903_p0392a04║ 【尋云燸法七十三人不同有之(云云)如何 答
D40n8903_p0392a05║ 籤四引婆娑云○又問有幾人從欲界至無
D40n8903_p0392a06║ 處有處答各有九品并一具縛人合有七十
D40n8903_p0392a07║ 三人(矣)前生以有漏智欲界色界乃至下三無
D40n8903_p0392a08║ 色八地思惑斷八九七十二人不同有之又
D40n8903_p0392b01║ 非有漏智斷荒凡夫初學佛法一人加之七
D40n8903_p0392b02║ 十三人也。 【頂法下 義云俱舍有二
D40n8903_p0392b03║釋一燸頂二善根共名動善同可退動
D40n8903_p0392b04║故也於動善中[宋-木+取]頂故名頂法譬如人
D40n8903_p0392b05║頂(云云)二燸法退位忍法不退也進退兩際有
D40n8903_p0392b06║之故名頂法也譬如山頂(云云)又付山頂譬一
D40n8903_p0392b07║家釋有二意(云云)一義云燸法修十六行相又
D40n8903_p0392b08║重頂法修四諦十六行相兼用四如意定是
D40n8903_p0392b09║故彌四諦明了事登山頂見四方如明了
D40n8903_p0392b10║(云云)依之四教義云頂法者亦是善五陰亦智惠
D40n8903_p0392b11║性在燸法之上名之為頂○前燸法增長
D40n8903_p0393a01║次生善根名為頂法緣四諦十六行得四如
D40n8903_p0393a02║意足定見四諦分明如登山頂見四方悉
D40n8903_p0393a03║皆明了故名頂法(矣)一義云前燸法退位也
D40n8903_p0393a04║後忍法不退也頂進退中間也值惡緣退還
D40n8903_p0393a05║燸值善緣進至不退譬山頂登有難
D40n8903_p0393a06║還本路無難尚如進奧山(云云)依之玄三引
D40n8903_p0393a07║婆娑云復有說者如山頂之道人不[各-口]住若
D40n8903_p0393a08║無難必過此到彼若遇難即便退還行者住
D40n8903_p0393a09║頂不[各-口]若無難必到忍有難退還燸猶如
D40n8903_p0393a10║山頂故名頂(矣)一義云婆娑復次一義可名
D40n8903_p0393a11║下頂(云云)有燸上故頂也有忍下故下也依之
D40n8903_p0393b01║玄三引婆娑云復有說者應言下頂所以者何
D40n8903_p0393b02║在燸法頂故名頂在忍法下故名下(矣)集解
D40n8903_p0393b03║云二頂位者居燸位上故名為頂故毗曇云
D40n8903_p0393b04║不動善根彼住此頂離諸過故能入忍中
D40n8903_p0393b05║若不然者還退住燸如人登山若不至頂
D40n8903_p0393b06║則墮山邊○(矣)。 【尋云頂法退相如何
D40n8903_p0393b07║  答玄三云行者在頂時多煩惱業留難煩惱等
D40n8903_p0393b08║ 作是念若行者到忍我復於誰身中當
D40n8903_p0393b09║ 作果報○是故言頂退也(矣)又頂墮退墮云事
D40n8903_p0393b10║ 在之[各-口]住頂不進後位頂墮也若值惡緣再
D40n8903_p0393b11║ 還三途退墮也頂法退不退兩際故動頂
D40n8903_p0394a01║ 墮退墮有之。 【問頂法位有斷善根人
D40n8903_p0394a02║ 耶 答頌云頂終不斷善(矣) 付之頂退位
D40n8903_p0394a03║ 也何無此義耶依之玄三云色界善根有動
D40n8903_p0394a04║ 不動住不住有難不難斷不斷退不退(矣)籤三
D40n8903_p0394a05║ 云動謂猶為外緣所動住謂[各-口]住燸頂難謂
D40n8903_p0394a06║ 燸頂有難斷謂斷於善根退謂退為五逆等
D40n8903_p0394a07║ (矣)斷善根造五逆等見 答釋旦燸法相
D40n8903_p0394a08║ 從如此釋歟。 【問頂法位發無漏歟
D40n8903_p0394a09║  答不然但玄二云如意能發無漏(矣)然此釋
D40n8903_p0394a10║ 於頂法修如意定逐至見道可發無漏故
D40n8903_p0394a11║ 從功能如此釋歟。 【一四神足事 答
D40n8903_p0394b01║神足者神通義也俱舍論云神謂神變靈妙德也
D40n8903_p0394b02║足即是定神所依也神依定發(矣)又云四如意足
D40n8903_p0394b03║如意身通義也又斷行云也決七云如意足者六
D40n8903_p0394b04║神通中身如意足藉茲而顯○是故此四通
D40n8903_p0394b05║名斷行四法皆是斷惑之行名為斷行(矣)
D40n8903_p0394b06║集解云三四如意足(意心意也如其心意而滿足故名如意足何者念處
D40n8903_p0394b07║正勤智慧增多定力甚少今得欲念進慧四種定力攝心智定既等所願皆成是故名為如
D40n8903_p0394b08║意足也或引瑜伽如有足者能往能還亦如意足所欲如心也(矣))義云於四神
D40n8903_p0394b09║足名言異說多之常名目等欲勤心觀列弘
D40n8903_p0394b10║決第七欲精進一心思惟列唐土人師釋欲
D40n8903_p0394b11║念進慧列可尋之一欲者俱舍云欲謂悕求
D40n8903_p0395a01║所作事業(矣)得一切法事必依樂欲若無樂
D40n8903_p0395a02║欲者不可得神足故樂欲也二勤者雖有
D40n8903_p0395a03║樂欲無勤修者不可得神足故精勤也三心
D40n8903_p0395a04║者上勤修無懈怠一心專住念處境心無
D40n8903_p0395a05║斷絕心神足云也四觀者於定心中四諦理
D40n8903_p0395a06║思惟觀察也(云云)決七云初云欲者悕向慕樂莊
D40n8903_p0395a07║嚴彼法云彼法者謂念處境言莊嚴者修
D40n8903_p0395a08║悕向心令法端美凡所修立一切諸法若
D40n8903_p0395a09║無樂欲事必疏遺言精進者唯專觀理使
D40n8903_p0395a10║無閒雜無雜故精無閒故進凡所修立一
D40n8903_p0395a11║切諸法若無精進事必不成言一心者專住
D40n8903_p0395b01║彼境一心正住若無一心觀法斷絕言思惟
D40n8903_p0395b02║者思惟彼理由思惟故心不馳散當知四法是
D40n8903_p0395b03║入定方便(矣)私云遺教經云制心一處無事不
D40n8903_p0395b04║辨(矣)今一心可思合之集解云一欲者樂欲也
D40n8903_p0395b05║樂欲得定令行成故二念者心念得定令行
D40n8903_p0395b06║成故三進者進求其定無閒雜故四惠者
D40n8903_p0395b07║法界次第及以止觀皆云思惟[乞-乙+、][乞-乙+、]念處所觀
D40n8903_p0395b08║之境由思惟故心不馳散定力成就今云慧
D40n8903_p0395b09║者以如意足是有慧之定故舉慧影定也(矣)
D40n8903_p0395b10║私云決七欲勤心觀次第不違也第二精進即
D40n8903_p0395b11║勤故也人師釋精進在第三第二念心也第
D40n8903_p0396a01║四慧觀也仍欲心勤觀列也(云云)。 【尋云四如
D40n8903_p0396a02║ 意足何定耶 答六地二或七定可得心歟。
D40n8903_p0396a03║【忍法位事 義云似解轉深堪忍根性
D40n8903_p0396a04║必定故名忍善根四位共雖名善根殊更
D40n8903_p0396a05║此位忍力成就成不退根性故善根決定故此
D40n8903_p0396a06║位修五根為助行尤有其謂者歟抑於忍
D40n8903_p0396a07║字三義有之一付能觀無常等行相樂欲此
D40n8903_p0396a08║觀門成就忍願也譬男女親子等互相見如
D40n8903_p0396a09║忍二於所緣四諦[乞-乙+、]理見忍也三違順二
D40n8903_p0396a10║境不引落堪忍也(云云)集解云忍者毗曇云彼
D40n8903_p0396a11║於四諦無常等行樂欲增長是故名忍又復應
D40n8903_p0396b01║知於四諦法堪忍樂欲名之為忍又復忍
D40n8903_p0396b02║名忍可忍伏忍耐故也觀慧既深諸業煩惱忍
D40n8903_p0396b03║可忍伏而不起焉(矣)四教義五云忍法位者亦是
D40n8903_p0396b04║善五陰亦智慧性於四諦(所緣境)堪忍欲樂名
D40n8903_p0396b05║忍法位○亦緣四諦十六行(能觀智)信等五種善
D40n8903_p0396b06║法並得成根以慧根(能所合)故於四聖諦堪忍
D40n8903_p0396b07║欲樂故名忍法(矣)。 【尋云忍法名不退
D40n8903_p0396b08║ (云云)位行念[一/旦]三不退歟 答頌云忍不墮惡
D40n8903_p0396b09║ 趣(矣)位不退也聞又諸根具足不受女身等德
D40n8903_p0396b10║ 有之可[一/旦]行不退歟念不退見道已上也。
D40n8903_p0396b11║ 【問忍法位四念住共修之歟 答頌云次
D40n8903_p0397a01║ 忍唯法念(矣)付之三賢位中於摠想念住四法
D40n8903_p0397a02║ 一念合觀今於四善根位忍法時何別可
D40n8903_p0397a03║ 限法念住耶若夫限法念住別想念處可有
D40n8903_p0397a04║ 何不同耶 答燸頂後增進雖通四念初
D40n8903_p0397a05║ 安足限法念也是即後增進上下三十二行相
D40n8903_p0397a06║ 觀門廣聊可[一/旦]色心故也忍法初安足先法
D40n8903_p0397a07║ 念事無疑於後增進者減緣減行從廣至狹
D40n8903_p0397a08║ 【SA】【RE】【HA】後增進唯法念住也自頂法位所生法忍
D40n8903_p0397a09║ 其始終可限法念住也又見道位破法我見
D40n8903_p0397a10║ 唯法念住也忍法近見道故限法念住也籤三
D40n8903_p0397a11║ 云忍唯法念住者從頂有善根生名為法忍
D40n8903_p0397b01║ [乞-乙+、]可四諦[宋-木+取]殊勝故又無退故名為忍法忍
D40n8903_p0397b02║ 初安足及後增進皆法念住近見道故是故
D40n8903_p0397b03║ 初後法念住(矣)。 【一五根事 答燸法四正
D40n8903_p0397b04║斷唯慧性也頂法四神足唯定也今五根定慧
D40n8903_p0397b05║具足是則成不退位定慧均等具足可斷惑
D40n8903_p0397b06║證理根性定故也依之決七云修前諸品縱
D40n8903_p0397b07║善萌微發根猶未生根未生故萌善易壞今
D40n8903_p0397b08║修五法使善根生故此五法皆名為根(矣)
D40n8903_p0397b09║集解云四五根者能生名根難可動故此之
D40n8903_p0397b10║五法如物有根邪倒難動故信正助故名
D40n8903_p0397b11║為信也進求正助名為進也念求正助名
D40n8903_p0398a01║為念也求正助法無有散亂故云定也為
D40n8903_p0398a02║正助故善修其慧名為慧也(矣)私云一信根
D40n8903_p0398a03║者信名澄淨摩尼以摩尼殊入濁水其水忽
D40n8903_p0398a04║澄也澄煩惱濁水事偏在信力摩尼又佛法
D40n8903_p0398a05║大海水信為能入申修戒定慧可出生
D40n8903_p0398a06║死云事經論釋義定說也不信之破戒不修
D40n8903_p0398a07║定慧還墮三惡信字人篇言書只是可
D40n8903_p0398a08║信上人言也外凡已來上二善根一分信雖
D40n8903_p0398a09║有之尚是無根信也此位善根決定信成也
D40n8903_p0398a10║二精進者籤一云無事閒雜故云精進(矣)
D40n8903_p0398a11║俱舍云無雜故精無閒故進也(矣)信根堅固
D40n8903_p0398b01║故隨又精進勇猛根性成也依精進故忍力
D40n8903_p0398b02║令成就也三念根者憶持不忘義也正助法憶
D40n8903_p0398b03║念無余念不忘失義也恐念不退義相似
D40n8903_p0398b04║歟四定者憶持不忘故於正助法散亂心無
D40n8903_p0398b05║之心一處定釋故也五惠者於定心中四諦
D40n8903_p0398b06║十六觀門明了也如明鏡浮萬像也(云云)抑定次
D40n8903_p0398b07║列慧事有深意今忍法定慧均等修行成五
D40n8903_p0398b08║根【SA】【RE】【HA】定上斷惑智旦[乞-乙+、]發事顯定後慧
D40n8903_p0398b09║列也上燸法等慧無定慧也今慧定上慧
D40n8903_p0398b10║也可思之。 【一三忍事 答下忍與頂
D40n8903_p0398b11║法同上下八諦三十二行相修之中忍減緣減
D40n8903_p0399a01║行上忍觀苦一行也頌云下中忍同頂上唯觀
D40n8903_p0399a02║一苦一行一剎那(矣)。 【尋云余三善根上
D40n8903_p0399a03║ 中下不同無之忍法位何獨立三忍耶
D40n8903_p0399a04║  答頂法位與燸法無不同修十六行相故可
D40n8903_p0399a05║ 分三品事無之又世第一唯苦一行一剎那
D40n8903_p0399a06║ 上中下難辨爰忍法始心似頂法可修十六
D40n8903_p0399a07║ 行相終心与世第一法同苦一行可修行
D40n8903_p0399a08║ 又於此位可減緣減行故中忍位有之
D40n8903_p0399a09║ 難云燸法修十六諦觀頂法重修之事足忍
D40n8903_p0399a10║ 法雖不立三忍唯於一忍減緣減行於世
D40n8903_p0399a11║ 第一觀苦一行廢立不可有相違何必
D40n8903_p0399b01║ 立三忍始心同頂終心同世第一等可云耶
D40n8903_p0399b02║ 若如其義何位始心同上終心同下云
D40n8903_p0399b03║ 可立三品歟全不可然事也如何 答忍法
D40n8903_p0399b04║ 不似余位聊可有子細事也是即不退位
D40n8903_p0399b05║ 初故尤可有始中終也始心前退位可亂
D40n8903_p0399b06║ 故別立之又不立上唯觀一苦位者中忍時
D40n8903_p0399b07║ 減緣減行成就云事不可顯故立三忍也。
D40n8903_p0399b08║ 【尋云中忍減緣減行有何所用耶 答
D40n8903_p0399b09║ 此位未斷惑位故上下八諦往復長[乞-乙+、]觀
D40n8903_p0399b10║ 無始惡業煩惱行者名殘惜可引落故八
D40n8903_p0399b11║ 諦行相【TSU】、【ME】【TE】減緣減行成苦一行過上忍世
D40n8903_p0400a01║ 第一至見道也是籤三取譬釋有德人欲
D40n8903_p0400a02║ 往他國財寶多若是隨身路多留難定為
D40n8903_p0400a03║ 賊奪是故一切財寶資具賣成銅錢[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0400a04║ 尚多成金[乞-乙+、]尚多賣一寶珠成難處【YA】【SU】【KU】過
D40n8903_p0400a05║ 至他國[乞-乙+、][乞-乙+、]又賣珠家具財寶具足等喻
D40n8903_p0400a06║ 也三十二周行相財寶賣【TSU】、【ME】【TE】成苦一行珠
D40n8903_p0400a07║ 上忍世第一法經歷至見道他國開苦一行
D40n8903_p0400a08║ 四諦十六心分別如意法財充滿(云云)是故減
D40n8903_p0400a09║ 緣減行也。 【難云忍法不退位也既入不退
D40n8903_p0400a10║ 位畢何無始業惑恐可有之耶於退位終頂
D40n8903_p0400a11║ 法位減緣減行可協不退忍法也如何又譬
D40n8903_p0400b01║ 意多寶成一珠過難處往他國(云云)中忍已
D40n8903_p0400b02║ 後指何處可名難處耶上忍世第一自元不
D40n8903_p0400b03║ 退位非難處若合惡緣可退位難處可
D40n8903_p0400b04║ 譬也如何 答諸教皆不退者依忍力也於
D40n8903_p0400b05║ 此下煩減緣減行巧苦一行縮成善巧方
D40n8903_p0400b06║ 便有之故成不退位云也若夫此位不用減
D40n8903_p0400b07║ 行等如頂法修行恐不可成不退頂法無
D40n8903_p0400b08║ 忍力豈減行方便可有之耶次難處事世第一
D40n8903_p0400b09║ 是也彼位離同類因自有漏至無漏處故
D40n8903_p0400b10║ 尤難處也若夫中忍不減緣減行世第一法
D40n8903_p0400b11║ 具修三十二行者豈退緣不成耶(云云)。 【尋
D40n8903_p0401a01║ 云三十二行相長[乞-乙+、]觀違緣恐有之(云云)減緣減
D40n8903_p0401a02║ 行云三十二變觀尚可[各-口]如何 答燸頂
D40n8903_p0401a03║ 多變十六諦觀也不知其數若不減行者忍
D40n8903_p0401a04║ 法又多變可修也豈無違緣恐耶況上忍世第
D40n8903_p0401a05║ 一(云云)。 【一上下八諦事 付之三界各四諦
D40n8903_p0401a06║三四十二諦【NA】【RU】【HE】【SHI】如何 答色無色同是定地
D40n8903_p0401a07║故合為一四諦上下八諦云也。 【一七
D40n8903_p0401a08║周減緣二十四周減行事 付之上下八諦各
D40n8903_p0401a09║有四行相故四八三十二周減行可云也何二
D40n8903_p0401a10║十四周減行云耶 答緣者所緣境四諦也行
D40n8903_p0401a11║者能緣修行智也上下八諦各與所緣諦名同
D40n8903_p0401b01║行相有之其行相所緣諦【TSU】【RE】【TE】減也謂道諦下
D40n8903_p0401b02║道行相除所緣道諦時減滅諦下滅行相
D40n8903_p0401b03║集諦下集行相亦如此然是屬減緣不取
D40n8903_p0401b04║減行也故八諦各減三行相故三八二十四
D40n8903_p0401b05║減行有之也七周者上下八諦留欲界苦諦故
D40n8903_p0401b06║七諦七周減也光師釋云減緣之時雖亦減行
D40n8903_p0401b07║減緣攝故不名減行(矣)。 【尋云只一度
D40n8903_p0401b08║ 二十四行相打捨直可觀欲界苦一行何
D40n8903_p0401b09║ 煩二十四周減行耶時節[各-口]有違緣恐如
D40n8903_p0401b10║ 何 答上二善根及下忍具觀十六行相時別
D40n8903_p0401b11║ [乞-乙+、]修之畢今減觀時又別[乞-乙+、]可減之也何況
D40n8903_p0402a01║ 一度捨之減數廣觀心可麤動故漸[乞-乙+、]捨之
D40n8903_p0402a02║ 也抑中忍時異念退云事有之謂已減行相心
D40n8903_p0402a03║ 地浮事有之下界道諦行減【SU】【RU】時上界道
D40n8903_p0402a04║ 諦下行相心浮等是也是異念退云也。
D40n8903_p0402a05║【一減緣減行相貌事 答欲界苦諦苦空無
D40n8903_p0402a06║常無我觀上界苦諦苦空無常無我觀乃至欲
D40n8903_p0402a07║界道諦道如行出觀上界道諦道如行觀除
D40n8903_p0402a08║出行相是一周也每度欲界苦觀始道如觀
D40n8903_p0402a09║除行是二周道觀除如是三周也如是逆次
D40n8903_p0402a10║一周一行相[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]減來於欲界苦諦下留
D40n8903_p0402a11║苦一行相不減上忍世第一此所殘苦一行
D40n8903_p0402b01║相觀也減緣又可知之(云云)。 【問中忍位具
D40n8903_p0402b02║ 修四諦歟 答頌云下中忍同頂(矣)付之中忍
D40n8903_p0402b03║ 減緣減行爭可觀四諦耶 答上界道諦
D40n8903_p0402b04║ 下除三行相程所緣道諦尚有之故修四諦
D40n8903_p0402b05║ 義有之歟籤三云此中忍未減道時雖減行相
D40n8903_p0402b06║ 未減道故[乞-乙+、]得具觀四種諦頌云下中忍同
D40n8903_p0402b07║ 頂約此說也(矣)。 【問中忍位具修十六行
D40n8903_p0402b08║ 相歟 答不然 進云籤三云下中二位同
D40n8903_p0402b09║ 燸頂位具觀四諦十六行(矣)又云故於中忍具
D40n8903_p0402b10║ 修十六十二八四行相(矣)付之(云云) 答於修得
D40n8903_p0402b11║ 修觀修有之今釋約得修歟妙樂如此釋
D40n8903_p0403a01║ 意雖減行相不減緣閒能緣行所緣得
D40n8903_p0403a02║ 有之如此釋也。 【問中忍初何行相耶
D40n8903_p0403a03║ 頌疏云初減一行名中忍初(矣)一義云上界道諦
D40n8903_p0403a04║ 下出行相除處中忍初也所以中忍名
D40n8903_p0403a05║ 減緣減行不減行已前三十一剎那行相可
D40n8903_p0403a06║ 屬下忍也頌疏文此意也一義云欲界苦諦苦
D40n8903_p0403a07║ 觀中忍初可取也所以下忍具修十六
D40n8903_p0403a08║ 行相畢何減緣已前三十一行相可攝下忍
D40n8903_p0403a09║ 耶其上下忍觀法非為減緣行中忍初苦一
D40n8903_p0403a10║ 行已為減緣減行思立觀苦行相也尤中忍
D40n8903_p0403a11║ 可取也但至頌疏者欲界苦行相可減一
D40n8903_p0403b01║ 行出立修行初減一行云歟三十一行相不
D40n8903_p0403b02║ 取不可得心。 【尋云籤三云次減一緣
D40n8903_p0403b03║ 至二行一緣在皆名中忍(矣)上界道一緣減
D40n8903_p0403b04║ 時中忍可取見故如行出三行相減閒非
D40n8903_p0403b05║ 中忍見如何 答是本書十六行不分別
D40n8903_p0403b06║ 從摠相減緣事計釋也是故一緣減初云也
D40n8903_p0403b07║ 仍籤具文云今文從略但摠相從緣一時論減
D40n8903_p0403b08║ (矣)私云上界道諦道如行觀時初出行相除
D40n8903_p0403b09║ 歟又欲界苦諦苦觀時彼出行相除云意有
D40n8903_p0403b10║ 之歟一箇尋也一義意欲界苦行相時【HA】【YA】出
D40n8903_p0403b11║ 行相除能除心也所除心也出行相除思苦
D40n8903_p0404a01║ 觀時【HA】【YA】出行相無之只二十三行相觀有之
D40n8903_p0404a02║ 也若爾者苦觀始處[身*應]初減一行名中忍初
D40n8903_p0404a03║ 有之也(云云)。 【問中忍滿一行二剎那歟將二
D40n8903_p0404a04║ 行二剎那歟 答一義云一行二剎那(云云)若一行
D40n8903_p0404a05║ 也云者籤三云至二行一緣在皆名中忍(矣)【SA】【RU】【TE】【HA】[宋-木+取]
D40n8903_p0404a06║ 後滿只是可限一行也爰以玄三云但作二心觀
D40n8903_p0404a07║ 於一行(矣)如何 答(云云)一義云一行二剎那也云
D40n8903_p0404a08║ 事論判釋義分明也凡[宋-木+取]後究竟成滿一法至極
D40n8903_p0404a09║ 道理可用苦空二行道理無之唯可限苦
D40n8903_p0404a10║ 一行也何況初後一雙法也中忍初既初減一
D40n8903_p0404a11║ 行名中忍初判成滿又可一行然而分滿極滿有
D40n8903_p0404b01║ 之故於一行二剎那滿有之也所以欲界苦諦
D40n8903_p0404b02║ 下摠有七剎那觀苦空無常除無我三剎那
D40n8903_p0404b03║ 【A】【RI】次觀苦空除無常二剎那【A】【RI】次觀苦除空
D40n8903_p0404b04║ 一剎那【A】【RI】次立還又苦觀一剎那也合七剎那
D40n8903_p0404b05║ 也第六觀苦除空分滿也第七重觀苦極滿
D40n8903_p0404b06║ 也此第六第七二剎那同苦一行[乞-乙+、][乞-乙+、]二剎那
D40n8903_p0404b07║ 有之也依之玄三云(如上)籤三云都有三十一周減
D40n8903_p0404b08║ 緣減行後但有一行二剎那心觀於欲苦名中忍
D40n8903_p0404b09║ 滿(矣)舊婆娑三云但作二心觀於一行(矣)新婆
D40n8903_p0404b10║ 娑五云至一行相二剎那觀察如苦法智忍及
D40n8903_p0404b11║ 苦法智齊此名中忍(矣)頌疏二十三云但有二念
D40n8903_p0405a01║ 作意思惟欲界苦聖諦境齊此已前名中忍位
D40n8903_p0405a02║ (矣)光法師釋云正理論中云乃至極少唯以二心
D40n8903_p0405a03║ 觀欲界苦○齊此名中忍滿(矣)寶法師釋云至
D40n8903_p0405a04║ 唯緣欲苦諦一行二剎那前名中忍位(矣)暹師釋
D40n8903_p0405a05║ 云○留苦諦及苦行謂一行二剎那心名中忍滿(矣)
D40n8903_p0405a06║ 授決集下云合三十一周減行已了次但有欲界苦
D40n8903_p0405a07║ 一行相觀此有二剎那但至二行二剎那釋
D40n8903_p0405a08║ 者會之學者異義不同也一義云雖一行也剎那
D40n8903_p0405a09║ 有分極二心故從剎那二行云歟實苦一
D40n8903_p0405a10║ 行上二心【NA】【RU】【HE】【SHI】(云云)一義云中忍滿時舉所殘剎
D40n8903_p0405a11║ 那也謂中忍滿已所殘上忍一行一剎那世第
D40n8903_p0405b01║ 一[乞-乙+、]行一剎那也故二行剎那釋也依之籤三
D40n8903_p0405b02║ 云至二行一緣在皆名中忍(矣)一緣者所殘
D40n8903_p0405b03║ 苦諦一緣也一具所舉二行所殘二行也覺
D40n8903_p0405b04║ 例如余有一生在云指所殘一生也在字可
D40n8903_p0405b05║ 思之摠如此例多之頌疏二十三云但有二念
D40n8903_p0405b06║ 作意思惟欲界苦聖諦境齊此已前名中忍位(矣)寶
D40n8903_p0405b07║ 法師釋云至唯緣欲苦諦一行二剎那前名中品忍
D40n8903_p0405b08║ (矣)二念已前名中忍故此二念等中忍已後
D40n8903_p0405b09║ 指上忍世第一見前字可思之(一義云)難云
D40n8903_p0405b10║ 二行二剎那可云也既論分滿極滿定二行可
D40n8903_p0405b11║ 有之欲界苦諦下摠有六剎那謂觀苦空
D40n8903_p0406a01║ 無常除無我三剎那觀苦空除無常有二
D40n8903_p0406a02║ 剎那又觀苦除空一剎那也故都合六剎那也
D40n8903_p0406a03║ 第五觀空除無常分滿第六觀苦除空極
D40n8903_p0406a04║ 滿也此第五第六空苦二行為滿故二行二
D40n8903_p0406a05║ 剎那也依之籤三云至二行一緣在皆名中忍
D40n8903_p0406a06║ 至一行一緣在方名上忍(矣)頌疏二十三云(圓暉
D40n8903_p0406a07║ 師)如是乃至減欲苦下二行相時但有二行二剎那
D40n8903_p0406a08║ 心觀欲界苦名中忍滿(矣)大乘義章(淨影大師釋)乃至於
D40n8903_p0406a09║ 彼欲界苦下唯觀二行是名中忍(矣)又云就此
D40n8903_p0406a10║ 忍中具有三十二番觀行忍善根位摠有三
D40n8903_p0406a11║ 十二番觀行(矣)若夫觀苦除空畢又觀苦云
D40n8903_p0406b01║ 成七剎那義者豈非三十三番耶授決集云
D40n8903_p0406b02║ 三行觀在中忍初心中心位二行觀在中忍
D40n8903_p0406b03║ 終心位(矣)但至一行二剎那義勢者若一行
D40n8903_p0406b04║ 一剎那可云也既許二剎那尤二行二剎那可
D40n8903_p0406b05║ 云也次至一行釋者雖二行也所緣苦諦一
D40n8903_p0406b06║ 緣且一行云歟所以苦觀空觀同苦諦
D40n8903_p0406b07║ 一緣故一行云【NA】【RU】【HE】【SHI】次至七剎那廢立者觀
D40n8903_p0406b08║ 苦除空分滿減行義有之又重苦觀極滿
D40n8903_p0406b09║ 無減行過有之中忍自始至終名減緣減
D40n8903_p0406b10║ 行[宋-木+取]後滿何不用減行耶仍除空畢重苦
D40n8903_p0406b11║ 觀上忍位【NA】【RU】【HE】【SHI】中忍不可云次至初後一例
D40n8903_p0407a01║ 義者中忍滿用二行事聊有深心謂見道
D40n8903_p0407a02║ 苦諦下有忍智二行事表也若爾者初後必
D40n8903_p0407a03║ 不可一例如何 答(云云)如前但有二剎那
D40n8903_p0407a04║ 事雖一行也約分極何不論一剎那耶次
D40n8903_p0407a05║ 論判釋義等會通如前次二行二剎那表見道
D40n8903_p0407a06║ 苦諦下忍智云事苦法忍苦法智云同是苦
D40n8903_p0407a07║ 一行上忍智二剎那也還一行二剎那證據【NA】【RU】
D40n8903_p0407a08║ 【HE】【SHI】依之婆娑論云至一行相二剎那觀察如苦法智
D40n8903_p0407a09║ 忍及苦法智齊此名中忍(矣)玄三云但作二心觀於
D40n8903_p0407a10║ 一行如似苦法智忍及苦法智(矣)既是見道無罣
D40n8903_p0407a11║ 解脫手習故一行上二剎那無用也不可云
D40n8903_p0407b01║ 次[宋-木+取]後滿無減行過事此難尤難一義意苦
D40n8903_p0407b02║ 觀除空畢於戲減緣減行既滿足思蘇息
D40n8903_p0407b03║ 一念苦一行相念是為極滿也上忍此外
D40n8903_p0407b04║ 澄反觀苦一行也非己滿蘇息念【SA】【RE】【HA】減滿極
D40n8903_p0407b05║ 滿云事有之苦為能減空為所減一行減滿
D40n8903_p0407b06║ 也分滿云是也重苦安住極滿也次重苦觀
D40n8903_p0407b07║ 可三十三番云事七周減緣二十四周減行(云云)減
D40n8903_p0407b08║ 行[乞-乙+、]相取二十四周也無減行苦一行二十
D40n8903_p0407b09║ 四周減行內不數之歟。 【尋云籤三引婆
D40n8903_p0407b10║ 娑云彼四心同一行一緣所謂增上忍如似世第
D40n8903_p0407b11║ 一法[乞-乙+、]中苦法忍苦法智二心同緣(矣)爾者此四心
D40n8903_p0408a01║ 同一行[乞-乙+、][乞-乙+、]二剎那證據歟將如何此外六心同
D40n8903_p0408a02║ 一行云事有之(云云)其相如何 答四心上忍已
D40n8903_p0408a03║ 上故必何證據不成歟常抄二行證書
D40n8903_p0408a04║ 誤也(云云)次六心同一行[乞-乙+、][乞-乙+、]二剎那證也六心者
D40n8903_p0408a05║ 前四心中忍滿分滿極滿苦可取故苦一行
D40n8903_p0408a06║ 二剎那也(云云)一義云四心同一行[乞-乙+、][乞-乙+、]二剎那證
D40n8903_p0408a07║ 也謂見道忍智二心可證中忍一行二心可例
D40n8903_p0408a08║ 故也。 【一論判釋義異說事 答新舊婆
D40n8903_p0408a09║娑俱舍論並光師寶師等一行二剎那(云云)淨影大
D40n8903_p0408a10║師大乘義章頌疏等二行二剎那見一家釋玄
D40n8903_p0408a11║文第三智妙下大師御釋一行二剎那相釋
D40n8903_p0408b01║給籤二義釋其二義者未消本書前私
D40n8903_p0408b02║才覺見二行二剎那相釋次下正消本書文
D40n8903_p0408b03║下如本書一行二剎那釋暹師從義同一行
D40n8903_p0408b04║釋(云云)山門多分一行二剎那又有兩義(云云)寺門
D40n8903_p0408b05║一義一行一剎那南都如下(云云)。 【尋云一
D40n8903_p0408b06║ 行二行異說不同如何可會耶 答一義云減滿
D40n8903_p0408b07║ 極滿有之約減滿邊二行二剎那也約極滿一
D40n8903_p0408b08║ 行二剎那也(云云)一義云二行二剎那釋能減苦行
D40n8903_p0408b09║ 相所減空行相取集二行釋也一行二剎那
D40n8903_p0408b10║ 釋於能減苦成二剎那也(云云)仍此義一行二
D40n8903_p0408b11║ 剎那令落居也杉生一義云習修得修二有之
D40n8903_p0409a01║ 苦觀除空習修也重苦觀得修也心苦觀
D40n8903_p0409a02║ 除空時苦能除空所除也能所相戰程所除空
D40n8903_p0409a03║ 得未被除得繩有之也重苦觀時正離
D40n8903_p0409a04║ 空得繩也若夫重不觀苦者空得繩再發空
D40n8903_p0409a05║ 行相發【HE】【KI】也苦觀空念不起也仍二行二剎
D40n8903_p0409a06║ 那釋得修習修取合二行云也實一行二剎
D40n8903_p0409a07║ 那也【SA】【TE】此得修義不限中忍上忍亦爾也(云云)顯
D40n8903_p0409a08║ 略鈔義云欲界苦諦下所留苦行相以苦諦
D40n8903_p0409a09║ 境取返[乞-乙+、][乞-乙+、]四度觀之也苦[乞-乙+、]苦[乞-乙+、]四度觀也
D40n8903_p0409a10║ 初二反中忍滿也第三反上忍第四反世第一
D40n8903_p0409a11║ 也(云云)一義云機性不同也或一行二剎那或二行
D40n8903_p0409b01║ 二剎那二廢立可有之歟(云云)此事古來學者隨
D40n8903_p0409b02║ 分令勘文事有之謂顯宗論二十三云相應行
D40n8903_p0409b03║ 地諸補特伽羅通有利鈍或一類用一行或一
D40n8903_p0409b04║ 類用二行(矣)可思之。 【尋云寺門一行一
D40n8903_p0409b05║ 剎那義意如何 答寺妙雲坊一義也中忍
D40n8903_p0409b06║ 滿二行三行可云道理無之只是一行一剎那【NA】
D40n8903_p0409b07║ 【RU】【HE】【SHI】但至二行云釋者指上忍世第一法歟次
D40n8903_p0409b08║ 二剎那釋是上忍世第一【NA】【RU】【HE】【SHI】非中忍當体仍
D40n8903_p0409b09║ 頌疏云但有二念作意思惟欲界苦聖諦境齊此以
D40n8903_p0409b10║ 前名中忍位(矣)但此義以證據為祕事也四
D40n8903_p0409b11║ 教義云中忍一剎那(矣)可思之。 【一西方德光
D40n8903_p0410a01║論師有二解(云云)第一解相如何 答從無
D40n8903_p0410a02║常行相入見道者二行二剎那下三行相入
D40n8903_p0410a03║見道者一行二剎那也(云云)。
D40n8903_p0410a04║【圖】
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D40n8903_p0410b01║【圖】
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D40n8903_p0410b10║光法師釋云又依西方德光論師解減行云上
D40n8903_p0410b11║下八諦各四行如名次第擬儀相當皆相繫屬
D40n8903_p0411a01║如於後時應以欲界苦諦下無常行相入見
D40n8903_p0411a02║道者於自諦下從後向前先除非我次空
D40n8903_p0411a03║後苦若以苦行擬入見道先除非我次
D40n8903_p0411a04║空後無常若以空行擬入見道先除非
D40n8903_p0411a05║我次苦後無常若以非我擬入見道先除空
D40n8903_p0411a06║次苦後無常(矣)。 【尋云新譯俱舍心何
D40n8903_p0411a07║ 以無常第一列耶又因集生緣次第如何
D40n8903_p0411a08║  答四行相共觀一苦諦境故何先列不可
D40n8903_p0411a09║ 有相違就中無常先列事無常觀苦諦觀
D40n8903_p0411a10║ 根本有之也苦諦色心念[乞-乙+、]無常移觀也無
D40n8903_p0411a11║ 常故念[乞-乙+、]受生死苦故次列苦歟次因集次
D40n8903_p0411b01║ 第事集諦業煩惱苦果因成云事集諦觀正
D40n8903_p0411b02║ 意故先列因歟抑集諦成因事何故煩惱業
D40n8903_p0411b03║ 集故也故次列集也(云云)舊譯次第四諦共先
D40n8903_p0411b04║ 與境其名同行相列之苦居先集居先也
D40n8903_p0411b05║ (云云)。 【尋云苦諦下四行相依機次第不同
D40n8903_p0411b06║ 也云者後三諦行相次第又可不同歟如何
D40n8903_p0411b07║  答光法師其次第不同相釋。
D40n8903_p0411b08║ 【圖】
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D40n8903_p0412a01║ 【圖】
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D40n8903_p0412a07║ 光引德光論師釋云○除欲苦諦四行既爾
D40n8903_p0412a08║ 除上道諦四行亦然如以欲界無常入見
D40n8903_p0412a09║ 道先止上界道下出次行次如後道以道
D40n8903_p0412a10║ 屬無常故後除也若以苦入見道先除出次
D40n8903_p0412a11║ 行次道後如以如屬苦故後除也若以空
D40n8903_p0412b01║ 行入見道先除出次如次道後行以行
D40n8903_p0412b02║ 屬空故後除也若以非我行入見道先除
D40n8903_p0412b03║ 行次道次如後出以出屬非我故後除也
D40n8903_p0412b04║ 如欲苦下行相從後漸除上界道下行相應
D40n8903_p0412b05║ 繫屬彼欲界行相如欲界說先後除之如
D40n8903_p0412b06║ 除上界道下四行除余六諦各四行相隨
D40n8903_p0412b07║ 應皆爾應知此於見道中所起行相繫屬增
D40n8903_p0412b08║ 上忍時行相者即先起彼行(矣)是第一解也。
D40n8903_p0412b09║ 【問苦諦道諦四行相對判時以苦諦下
D40n8903_p0412b10║ 空對道諦下如可云耶 答舊譯次第
D40n8903_p0412b11║ 爾也 進云光云以行屬空故後除也(矣)
D40n8903_p0413a01║ 付之如不異空義也尤以如可對空何以
D40n8903_p0413a02║ 行可對空耶 答今釋新譯廢立也以舊
D40n8903_p0413a03║ 譯次第不可例同意行運動義故不住著
D40n8903_p0413a04║ 邊且對空歟私云無常對道苦對如次第
D40n8903_p0413a05║ 別可疑事也(云云)。
D40n8903_p0413a06║ 【圖】
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D40n8903_p0413a10║ 義云如光師釋者無常因滅道乃至非我緣離出
D40n8903_p0413a11║ 何四法相通義令同可得心也不能委注
D40n8903_p0413b01║ 玄一云但可智知不可言辨(矣)。 【一德光論師
D40n8903_p0413b02║第二解事 答見行愛行各有二人愛行
D40n8903_p0413b03║二人者我慢增者留無常行相懈怠增者留
D40n8903_p0413b04║苦行見行二人者著我人留無我著我所者
D40n8903_p0413b05║留空也(云云)【SA】【TE】無常空人二行二剎那也苦無
D40n8903_p0413b06║我留人一行二剎那也(云云)其圖云。
D40n8903_p0413b07║【圖】
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D40n8903_p0414a01║【圖】
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D40n8903_p0414b01║光法師釋云又德光解云無常苦是愛行空非我
D40n8903_p0414b02║見行如於後時減欲苦諦四種行相前後
D40n8903_p0414b03║次第減余七諦行相前後應知亦爾減
D40n8903_p0414b04║欲苦下四行相如以無常擬入見道先除
D40n8903_p0414b05║空以空除我所故先除次除非我以非我
D40n8903_p0414b06║故後除此二見行故先除也後除苦行以
D40n8903_p0414b07║苦行與無常行同愛行故若以苦行擬
D40n8903_p0414b08║入見道除空非我如前說後除無常以
D40n8903_p0414b09║無常行與此苦行同愛行故若以空行
D40n8903_p0414b10║擬入見道先除苦以懈怠增故次除無常
D40n8903_p0414b11║以我慢增故帶於我故見行相涉在苦後除
D40n8903_p0415a01║此二並是愛行者起故先除也後除非我以
D40n8903_p0415a02║非我行与此空行同見行故所以後除若以
D40n8903_p0415a03║非我行相擬入見道先除苦無常如前說
D40n8903_p0415a04║後除空行相以空行相與非我相同見行
D40n8903_p0415a05║故所以後除(矣)。 【尋云以四行相見行愛行
D40n8903_p0415a06║ 分別相如何 答今光師釋分明也謂空非
D40n8903_p0415a07║ 我見行也無常苦愛行也夫取愛行人先除
D40n8903_p0415a08║ 見行[乞-乙+、]相後除愛行[乞-乙+、]相也初所除見行
D40n8903_p0415a09║ 二行相取空除我所非我除我故空非我次
D40n8903_p0415a10║ 第也於後二行苦治懈怠無常治我慢故
D40n8903_p0415a11║ 苦無常次第也又見行人先除愛行二行後
D40n8903_p0415b01║ 除見行二行也初愛行二行取苦無常次第
D40n8903_p0415b02║ (如上)次見行空非我次第(如上)(云云)。 【尋云依見行
D40n8903_p0415b03║ 愛行不同上下八諦皆減行次第可不同歟。
D40n8903_p0415b04║ 【圖】
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D40n8903_p0416a01║ 光法師引德光釋云○如欲苦下四種行相
D40n8903_p0416a02║ 不定前後隨應而除[乞-乙+、]余七諦四種行相應
D40n8903_p0416a03║ 知亦然除上界道四行相者如以欲界
D40n8903_p0416a04║ 無常入見道先除道下行以行屬空故
D40n8903_p0416a05║ 次除出以出屬非我故次除如以如屬
D40n8903_p0416a06║ 苦故後除道以道屬無常故若以苦入
D40n8903_p0416a07║ 見道先除行次除出次除道後除如若以
D40n8903_p0416a08║ 空入見道先除如次除道次除出後除行
D40n8903_p0416a09║ 若以非我入見道先除如次除道次除行
D40n8903_p0416a10║ 後除出○除余六諦各四行相應知亦爾准
D40n8903_p0416a11║ 此應知於見道中所起行相應合繫屬
D40n8903_p0416b01║ 增上忍者即先起之(矣)。
D40n8903_p0416b02║ 留無常入見道人上下八諦如此。
D40n8903_p0416b03║ 【圖】
D40n8903_p0416b04║
D40n8903_p0416b05║
D40n8903_p0416b06║
D40n8903_p0416b07║ 留苦入見道人上下八諦如此。
D40n8903_p0416b08║ 【圖】
D40n8903_p0416b09║
D40n8903_p0416b10║
D40n8903_p0416b11║
D40n8903_p0417a01║ 留空入見道人上下八諦如此。
D40n8903_p0417a02║ 【圖】
D40n8903_p0417a03║
D40n8903_p0417a04║
D40n8903_p0417a05║
D40n8903_p0417a06║ 留非我入見道人上下八諦如此。
D40n8903_p0417a07║ 【圖】
D40n8903_p0417a08║
D40n8903_p0417a09║
D40n8903_p0417a10║
D40n8903_p0417a11║ 問光法師釋中付四諦下四行相見行愛行
D40n8903_p0417b01║ 分別見爾者愛行人先除愛行[乞-乙+、]相將
D40n8903_p0417b02║ 如何 答愛行人先除見行[乞-乙+、]相見行人
D40n8903_p0417b03║ 先除愛行[乞-乙+、]相判 付之依所治煩惱先
D40n8903_p0417b04║ 用能治觀門也愛行人我慢深重懈怠現前
D40n8903_p0417b05║ 故先愛行相應無常苦行相可用也例如五停
D40n8903_p0417b06║ 心時貪增者先用不淨觀如何 答(云云)能治
D40n8903_p0417b07║ 所治相尤爾也但今中忍意愛行人者我慢增
D40n8903_p0417b08║ 懈怠增人也為治之用無常或苦行相上忍
D40n8903_p0417b09║ 世第一經歷以此行相可入見道故自心相
D40n8903_p0417b10║ 應先不減之先減見行[乞-乙+、]相也五停心等
D40n8903_p0417b11║ 不同也又見行[乞-乙+、]者以空非我留可入見道
D40n8903_p0418a01║ 故先除愛行[乞-乙+、]相歟。 【尋云留苦行相
D40n8903_p0418a02║ 人入見道苦法忍苦法智起觀也【SA】【TE】留余三
D40n8903_p0418a03║ 行相人至見道如何可觀之耶光法師釋云
D40n8903_p0418a04║ 應知於見道中所起行相應合繫屬增上
D40n8903_p0418a05║ 忍者即先起之(矣)留無常至上忍世第一人
D40n8903_p0418a06║ 於見道先可用無常觀見如何 答四人
D40n8903_p0418a07║ 共至見道皆苦法忍苦法智可起觀也但至
D40n8903_p0418a08║ 三行相難者見道上又非無四人別苦法
D40n8903_p0418a09║ 者所緣苦諦也忍云智云能緣行相也付此
D40n8903_p0418a10║ 忍智內證[耳*夕*ㄗ]四行相不同可有之歟光釋此
D40n8903_p0418a11║ 意也。 【問七周減緣二十四周減行(云云)爾者除
D40n8903_p0418b01║ 上界道諦緣時以何物為能減耶 答欲
D40n8903_p0418b02║ 界道諦下出行相為能減也 若以出為
D40n8903_p0418b03║ 能減者七周減緣二十四周減行云減行時能
D40n8903_p0418b04║ 減所減共約行相論之減緣時能減所減共
D40n8903_p0418b05║ 可約所緣諦也何以出行相為能減道諦
D40n8903_p0418b06║ 可為所減耶 若依之爾云者上下八諦
D40n8903_p0418b07║ 次第能減所減不可亂以出行為能減上界
D40n8903_p0418b08║ 道緣及道行為所減見如何 答如一
D40n8903_p0418b09║ 邊但至七周減緣等云者上下八諦行緣合論
D40n8903_p0418b10║ 時三十二周也仍淨影大師三十二番觀行釋
D40n8903_p0418b11║ 出行為能減上界道行緣共為所減以行
D40n8903_p0419a01║ 減行邊非無之只是行緣同時減[乞-乙+、]緣云
D40n8903_p0419a02║ 計也然緣行各別數時七周減緣等云計也
D40n8903_p0419a03║ 爾云下界道緣名能減上界道緣為所
D40n8903_p0419a04║ 減不可得意余七諦准之可知。 【尋云
D40n8903_p0419a05║ 緣上下八諦八緣也行八諦各有三行三八二
D40n8903_p0419a06║ 十四行也而一緣留之故七周減緣云又
D40n8903_p0419a07║ 一行留之故何二十三周減行不云耶又所
D40n8903_p0419a08║ 留一行有能觀義云二十四周數所緣又可
D40n8903_p0419a09║ 然也如何 答難知可決明師私案之云
D40n8903_p0419a10║ 行緣一雙法也云成能減義事限行不
D40n8903_p0419a11║ 通緣也欲界苦諦所留一緣云計能減義
D40n8903_p0419b01║ 無之故一周數不取也行所留苦行成能
D40n8903_p0419b02║ 減論極滿相故數之二十四周減行云歟
D40n8903_p0419b03║ 難云既云七周減緣何無能減義耶 答
D40n8903_p0419b04║ 以行緣減也如上論義(云云)。 【尋云二十
D40n8903_p0419b05║ 四周減行(云云)是能減行相歟所減行相數歟
D40n8903_p0419b06║  答上界道諦約所減三行相有之約能減
D40n8903_p0419b07║ 唯二行相也出行相限所減不[一/旦]能減也【SA】【TE】
D40n8903_p0419b08║ 乃至欲界苦諦下所減三行相也能減四行有
D40n8903_p0419b09║ 之若夫摠約所減二十四周也仍先今約所
D40n8903_p0419b10║ 減可得意歟既減行云約所減名聞但約
D40n8903_p0419b11║ 能減無相違余七諦時与減緣名同行相
D40n8903_p0420a01║ 不數之苦諦下苦行為能減也與緣名
D40n8903_p0420a02║ 同行相成能減故二十四周也。 【一南
D40n8903_p0420a03║都腹籠義事 答名腹籠事一義云余祕
D40n8903_p0420a04║藏東大寺築垣外不出意腹籠云也(云云)
D40n8903_p0420a05║一義云東大寺學者日夜朝暮案此事或時乍
D40n8903_p0420a06║居隱處此義案出故腹籠義云歟一義云
D40n8903_p0420a07║下[總-囪+匆]國住人刑部坊道法云人此義案出(云云)
D40n8903_p0420a08║抑腹籠義者入見道人有四人不同初行相
D40n8903_p0420a09║入人二行二剎那也余三行相入人皆一行
D40n8903_p0420a10║二剎那也(云云)是苦空無常無我次第義云也(云云)。
D40n8903_p0420a11║ 【尋云若爾者德光論師第一解同之歟如何
D40n8903_p0420b01║  答下三行相一行二剎那大旨同之初行
D40n8903_p0420b02║ 相二行二剎那者先舉疑云第三十周苦空
D40n8903_p0420b03║ 觀除無常分滿一行一剎那(云云)既觀苦空[乞-乙+、]
D40n8903_p0420b04║ [乞-乙+、]二行二剎那有之何分滿一周有一行一剎
D40n8903_p0420b05║ 那可云耶(云云)會之時苦空觀除無常云苦
D40n8903_p0420b06║ 空觀計無常減事不顯也又立還苦
D40n8903_p0420b07║ 觀時無常行相除事顯也【SA】【RE】【HA】又立還苦觀
D40n8903_p0420b08║ 時【SA】【TE】【HA】前苦空觀時空行相成能減無常
D40n8903_p0420b09║ 行相成所減【KE】【RI】云事顯也故分滿一周二
D40n8903_p0420b10║ 行有云只成能減事空一行限也又苦一
D40n8903_p0420b11║ 剎那觀計息此時苦成能減空成所減
D40n8903_p0421a01║ 也所詮苦空觀畢立還苦觀一行分滿空行
D40n8903_p0421a02║ 相成能減事顯又極滿苦成能減事顯也
D40n8903_p0421a03║ 故分滿苦空觀除無常時不取苦空一
D40n8903_p0421a04║ 行計取之極滿苦一行并二行二剎那云也
D40n8903_p0421a05║ (云云)若爾者德光第一解義立少異也(云云)。
D40n8903_p0421a06║ 【尋云中忍始終三十二周云事大乘義章文
D40n8903_p0421a07║ 分明也今腹籠義何三十一周云耶 答實
D40n8903_p0421a08║ 四八三十二也但南都義七周二十四周合論三
D40n8903_p0421a09║ 十一云歟欲界苦一緣一行雖不成所減能
D40n8903_p0421a10║ 減內可取之故數能減尤三十二番【NA】【RU】【HE】【SHI】。
D40n8903_p0421a11║ 【問中忍有幾縮觀耶 答籤三云七
D40n8903_p0421b01║ 周減緣二十四周減行(矣) 付之四教義五云中
D40n8903_p0421b02║ 忍十番縮觀(矣)玄八云三番縮觀進成上忍世第一
D40n8903_p0421b03║ 法(矣) 答三番者八諦共有三行相故八諦
D40n8903_p0421b04║ 類通三番云也次十番者七周減緣加三番縮
D40n8903_p0421b05║ 觀名十番歟但光師三周減行古德義釋
D40n8903_p0421b06║ 若爾者一家釋舉他釋可得意歟光二十三
D40n8903_p0421b07║ 云古德解云於八諦中減七諦名七周減緣
D40n8903_p0421b08║ 於欲苦諦減三行名三周減行七周減緣此
D40n8903_p0421b09║ 亦可然三周減行此即不爾(矣)授決集下云初七
D40n8903_p0421b10║ 周減緣次二十四周減行減緣者減除所緣四緣減
D40n8903_p0421b11║ 行者能緣十六行摠言三周減行別言二十四周減
D40n8903_p0422a01║ 行○言三周減行歷上下八諦之下各除一行謂與
D40n8903_p0422a02║ 四諦同名者也但減除自余能緣之行每周各八故
D40n8903_p0422a03║ 言二十四周減行也(矣)。 【尋云先上界四諦十
D40n8903_p0422a04║ 六行相除之次欲界四諦十六行相除之有耶
D40n8903_p0422a05║ 授決集下云初言七周者第一觀欲界苦等乃至上
D40n8903_p0422a06║ 界苦等減除上界道諦第二觀欲界苦等乃至上界
D40n8903_p0422a07║ 苦集減除滅諦第三觀欲界苦等乃至上界苦諦減
D40n8903_p0422a08║ 除集諦第四觀欲界苦集滅道減除上界苦諦第五
D40n8903_p0422a09║ 觀欲界苦集滅三諦減除道諦第六觀欲界苦集二
D40n8903_p0422a10║ 諦減除滅諦第七觀欲界苦諦減除集諦唯留一苦
D40n8903_p0422a11║ 諦故言七周減緣(矣)此釋與常次第相違如何
D40n8903_p0422b01║  答俱舍等如難今決若依舊婆娑歟可
D40n8903_p0422b02║ 尋之私云山王院大師御在唐時對禪林寺林諝
D40n8903_p0422b03║ 和尚減緣減行事問難給仍授決集云唐大
D40n8903_p0422b04║ 中九年二月中旬於越[刀/(刀*刀)]開元寺天台林諝座主
D40n8903_p0422b05║ 下面諮請畢座主曰此閒學文少有解問
D40n8903_p0422b06║ 爾乍到問甚好[乞-乙+、][乞-乙+、](矣)可見本決(云云)。
D40n8903_p0422b07║ 【尋云小乘皆朽木書也(云云)今中忍相貌如何
D40n8903_p0422b08║ 可得心耶 答大乘圓頓心外凡妙解內凡
D40n8903_p0422b09║ 觀位也所詮今減緣減行苦一行成事一切法
D40n8903_p0422b10║ 是心云萬法一心意表也見道又開十六心
D40n8903_p0422b11║ 只心是一切法意也一心三觀[乞-乙+、][乞-乙+、]一心而二不
D40n8903_p0423a01║ 二[乞-乙+、][乞-乙+、]而二可思之一義云二行一剎那也頌疏云
D40n8903_p0423a02║ 能所合論故云二行一剎那(矣)觀苦除空能減
D40n8903_p0423a03║ 所減二行云也【SA】【RE】氏一剎那也(云云)(如上)有抄云或俱
D40n8903_p0423a04║ 舍學近得此論義如此答(云云)。 【尋云上諸
D40n8903_p0423a05║ 義大旨聞畢抑入見道人可有四人不同四
D40n8903_p0423a06║ 人共一行二剎那云義可有之耶 答(常陸國)
D40n8903_p0423a07║ 觀實坊一義成事有之先留苦行相人觀苦
D40n8903_p0423a08║ 空無常無我變苦時除無我也又觀苦空無
D40n8903_p0423a09║ 常變苦時除無常次觀苦空變苦時除空
D40n8903_p0423a10║ 也以苦除無常(分滿)以苦除空(極滿)故苦一行二
D40n8903_p0423a11║ 剎那也下三行可知(云云)私云是古抄義故載
D40n8903_p0423b01║ 之也但苦空無常無我觀變苦時除無我云
D40n8903_p0423b02║ 事難思既無我觀畢苦變除無我云事
D40n8903_p0423b03║ 不被得心事也仍苦空無常觀不觀無我變
D40n8903_p0423b04║ 苦時除無我可云歟古抄誤有可決之
D40n8903_p0423b05║ 下除無常除空相貌同前(云云)。 【尋云婆
D40n8903_p0423b06║ 娑中四心同一行六心同一行等(云云)爾五心同一
D40n8903_p0423b07║ 行七心同一行有之歟 答婆娑無之四心
D40n8903_p0423b08║ 六心事[耳*夕*ㄗ]有子細也四心苦法忍苦法智二心
D40n8903_p0423b09║ 本為手習上忍一心世第一[乞-乙+、]心觀苦一行
D40n8903_p0423b10║ 也是名四心也仍上忍無[得-彳]道手習世第一解
D40n8903_p0423b11║ 脫道手習也【SA】【TE】六心云時成二重所表也上忍
D40n8903_p0424a01║ 世第一(如上)是一重手習也又中忍滿分極二心共
D40n8903_p0424a02║ 苦也分滿無罣道極滿解脫道手習也(云云)【SA】【TE】五
D40n8903_p0424a03║ 心七心云事學者今作義云本論無之不可
D40n8903_p0424a04║ 依用(云云)。 【一上忍事 頌云上唯觀一苦一行
D40n8903_p0424a05║一剎那世第一亦然(矣)籤三云唯有一行一剎那心
D40n8903_p0424a06║觀於欲苦名上忍成就(矣)。 【問從中忍至上
D40n8903_p0424a07║ 忍時出觀歟 答頌疏二十二云但有二念作意
D40n8903_p0424a08║ 思惟欲界苦聖諦境齊此以前名中忍位從此
D40n8903_p0424a09║ 位無閒起勝善根一行一剎那名上品忍此善根
D40n8903_p0424a10║ 起不相續故(矣)既云無閒不出觀覺。
D40n8903_p0424a11║ 【問上忍位修四行相耶 答上唯觀一苦
D40n8903_p0424b01║ (云云) 進云籤三云於上忍中亦修四行(矣) 付
D40n8903_p0424b02║ 之(云云) 答得修現修二有之上忍現修無之
D40n8903_p0424b03║ 【SA】【RE】氏所緣苦諦有之起能得[乞-乙+、]修四行云歟得
D40n8903_p0424b04║ 修又未來修云也籤三云於上忍中亦修四
D40n8903_p0424b05║ 行雖起一行一剎那心以觀苦故起能得[乞-乙+、]
D40n8903_p0424b06║ 修彼苦下四行相故問於上忍位減彼三
D40n8903_p0424b07║ 行何故修彼所減行耶答雖減彼行不減
D40n8903_p0424b08║ 諦故忻慕心故[乞-乙+、]得修彼所減行相於中忍
D40n8903_p0424b09║ 位修所減行准望可知(矣)集解云三上忍者
D40n8903_p0424b10║ 次更增修念處之觀但有一行一剎那心觀欲
D40n8903_p0424b11║ 界苦名上忍位(矣)。 【尋云忍法不墮三惡
D40n8903_p0425a01║ 趣(云云)若爾者可生人天也【SA】【TE】三忍業報不同如
D40n8903_p0425a02║ 何又忍名可限忍法歟於余三善根者無忍
D40n8903_p0425a03║ 義歟如何 答四教義五云若下中二品忍
D40n8903_p0425a04║ 雖起煩惱惡業而不受三途報由受人天
D40n8903_p0425a05║ 百千生報若上品忍成但有人天七生業在
D40n8903_p0425a06║ 增上一剎那即入世第一法也問曰燸頂亦堪
D40n8903_p0425a07║ 忍何故不名曰堪忍答曰若通論四善根亦
D40n8903_p0425a08║ 名四忍但忍法不退別受忍名(矣)義云上忍
D40n8903_p0425a09║ 苦一行一念隔生義不可有之若然者有
D40n8903_p0425a10║ 人天七生業難云歟仍所具業力分齊云也上
D40n8903_p0425a11║ 忍人隔生非經七生也。 【世第一法事
D40n8903_p0425b01║ 義云七賢皆有漏位也故云世間其中[宋-木+取]勝
D40n8903_p0425b02║故第一云也抑第一云事二意有之約數次
D40n8903_p0425b03║第時物初為第一也如云卷第一卷第二等
D40n8903_p0425b04║(云云)又勝物名第一事有之如云法華[宋-木+取]第一
D40n8903_p0425b05║(云云)若夫約次第燸法第一頂法第二忍法第三世
D40n8903_p0425b06║間法第四【NA】【RU】【HE】【SHI】今約[宋-木+取]勝義第一云也依之籤
D40n8903_p0425b07║三云此是有漏故名世間於中[宋-木+取]勝故云
D40n8903_p0425b08║第一(矣)第字【TSU】【KI】【NI】氏【TSU】【I】【TE】讀也。 【尋云世第一
D40n8903_p0425b09║ 法一剎那功德幾於世間中[宋-木+取]勝也云耶
D40n8903_p0425b10║  答無始已來流轉生死閒未見處見道空
D40n8903_p0425b11║ 理法此世第一引起故其功尤甚深歟去於
D40n8903_p0426a01║ 此位離有漏同類因無漏生令引起豈非
D40n8903_p0426a02║ [宋-木+取]勝耶四教義五云世第一法位者於凡夫所
D40n8903_p0426a03║ 得最勝善根名為世第一法也亦是善有漏
D40n8903_p0426a04║ 五陰亦智慧性上忍一剎那依六地定以
D40n8903_p0426a05║ 生一剎那最勝善根故名世第一法此一剎
D40n8903_p0426a06║ 那具足五力苦下四行隨緣一行一剎那
D40n8903_p0426a07║ 不住故似見道(矣)從義釋云毗曇云於世間中
D40n8903_p0426a08║ 最為第一名世第一此亦用於一緣一行一剎那
D40n8903_p0426a09║ 心於上忍中轉增勝故為世第一(矣)。 【問
D40n8903_p0426a10║ 世第一法位離同類因可云耶 答俱舍論云
D40n8903_p0426a11║ 離同類因引見道生故云最勝(矣) 進云籤三云
D40n8903_p0426b01║ 有同類因引見道生故云最勝(矣)付之七賢有漏
D40n8903_p0426b02║ 位也見道始無漏智火生也仍於世第一位
D40n8903_p0426b03║ 離有漏同類因無漏可令引起也若夫不離
D40n8903_p0426b04║ 有漏同類因無漏智不可現起如何 答一
D40n8903_p0426b05║ 義云有字誤歟應云離(云云)一義云俱舍等不
D40n8903_p0426b06║ 知相似無漏故離同類因云也一家依大論
D40n8903_p0426b07║ 許相似無漏故世第一無漏同類因有之云歟
D40n8903_p0426b08║ (云云)一義云籤三跡門十妙中釋智妙下也開權
D40n8903_p0426b09║ 顯實智故有漏即無漏意如此釋歟一義云
D40n8903_p0426b10║ 於一佛乘分別說三(云云)即圓相似即云心歟。
D40n8903_p0426b11║【一都勝分勝事 答分勝者於世間有漏中
D40n8903_p0427a01║[宋-木+取]勝第一心也次都勝者此世第一法力能引
D40n8903_p0427a02║起無漏見修無學果證令成故見道乃至羅
D40n8903_p0427a03║漢勝云意有之所以約功能邊故也是都勝
D40n8903_p0427a04║也(云云)四教義五云世第一法位者於凡夫所得
D40n8903_p0427a05║[宋-木+取]勝善根名為世第一法也(矣)慧心釋云問世
D40n8903_p0427a06║第一法位於凡夫有漏善根中最為第一於
D40n8903_p0427a07║余位非第一耶答玄文釋世第一位有二義
D40n8903_p0427a08║一分勝義有漏位中第一故名第一法二都
D40n8903_p0427a09║勝義有漏無漏位中俱勝故名世第一法也
D40n8903_p0427a10║問有漏位中殊勝者其義可然但於無漏位中
D40n8903_p0427a11║更無可殊勝此世間第一法故而何可云
D40n8903_p0427b01║有漏無漏位中俱第一耶 答都勝義者世第一
D40n8903_p0427b02║法能起聖道根本也故於無漏位中為第一
D40n8903_p0427b03║也(矣)。 【一五力事 答上五根轉名五力
D40n8903_p0427b04║於力有體用人力【TSU】【YO】【TA】大石可摧力持
D40n8903_p0427b05║力體也上五根是也諸功德可生德具足
D40n8903_p0427b06║也【SA】【TE】正石摧破五德用外顯力用也今
D40n8903_p0427b07║五力是也於世第一法正無漏智慧令引起
D40n8903_p0427b08║故也俱舍云力者力用也(矣)疏九云力是[乾-乞+今]用自在
D40n8903_p0427b09║(矣)決七云問名同於根何[泳-永+頁]更立答善根雖生惡猶
D40n8903_p0427b10║未破復更修習令根增長是故此五復受力名根成
D40n8903_p0427b11║惡破故名為力故大論二十一云天魔外道不能炟
D40n8903_p0428a01║壞是故此五復名為力 集解云五力者力用義
D40n8903_p0428a02║也此五法有斷惡排障之力焉是故根力大意不
D40n8903_p0428a03║殊但有能生排障之別故方為二焉(矣)。
D40n8903_p0428a04║ 【問世第一法位修四行相歟 答籤三上
D40n8903_p0428a05║ 忍事於上忍中亦修四行釋世第一事爾
D40n8903_p0428a06║ 不釋也但既緣苦諦約能得[乞-乙+、]四行不論耶
D40n8903_p0428a07║ 難思事而於此位離有漏同類因不論
D40n8903_p0428a08║ 得修義歟。 【問世第一法位修四諦歟
D40n8903_p0428a09║  答不修云事勿論也但大論中世第一修四
D40n8903_p0428a10║ 諦見彼別途意歟謂於世第一法最勝善力
D40n8903_p0428a11║ 有見道引起而見道四諦十六心有之依世
D40n8903_p0428b01║ 第一力見道四諦修故如此申歟。 【問世
D40n8903_p0428b02║ 第一有三品不同耶 答玄三云問世第一
D40n8903_p0428b03║ 法有三品不答一人無多人有身子上目
D40n8903_p0428b04║ 連中余皆下就佛支佛聲聞為三品世第一
D40n8903_p0428b05║ 法者此心[乞-乙+、]數法於余法為[宋-木+取]為勝為長
D40n8903_p0428b06║ 為尊為上為妙亦分亦都分者勝世間法
D40n8903_p0428b07║ 不勝見諦○分勝彼燸頂忍法亦應言第一
D40n8903_p0428b08║ 應言分勝[乞-乙+、]燸頂忍一切凡夫所得禪無罣解
D40n8903_p0428b09║ 脫除入也或言都勝非謂一切事業中勝但
D40n8903_p0428b10║ 以能開聖道門故彼見諦等不能開聖道門
D40n8903_p0428b11║ 以世第一法開聖道門彼見諦等法得修見
D40n8903_p0429a01║ 諦等法得修者皆是世第一法功用是世第一
D40n8903_p0429a02║ 法名義者[宋-木+取]勝義○得妙果○如高幢頂更無
D40n8903_p0429a03║ 有上是第一義(矣)新婆娑五云問世第一法亦如
D40n8903_p0429a04║ 忍有三品耶答一相續中則無多相續中則
D40n8903_p0429a05║ 有謂佛種姓是上品獨覺種姓是中品聲聞種姓
D40n8903_p0429a06║ 是下品依六種姓三根說亦爾(矣)私云與玄三
D40n8903_p0429a07║ 相違但一家依舊婆娑歟集解云此世第一約
D40n8903_p0429a08║ 一人辨則無三品約多人明乃分三品身
D40n8903_p0429a09║ 子為上目連為中余皆在下(矣)。 【尋云
D40n8903_p0429a10║ 今三忍一人勝進三品也又多人相對有三品
D40n8903_p0429a11║ 耶 答例世第一何無此義耶然而釋義
D40n8903_p0429b01║ 如此分別事不勘之。 【尋云世第一[宋-木+取]勝
D40n8903_p0429b02║ 長尊上妙六義有之對何物與如此名耶
D40n8903_p0429b03║  答玄三云於不淨安般名[宋-木+取]於聞慧名勝
D40n8903_p0429b04║ 於思慧名長於燸為尊於頂為上於忍為
D40n8903_p0429b05║ 妙又依未至為[宋-木+取]依初禪為勝中間為長
D40n8903_p0429b06║ 二禪為尊三禪為上四禪為妙○此依婆
D40n8903_p0429b07║ 娑釋(矣)。 【問燸等四善根以得為體歟俱
D40n8903_p0429b08║ 舍頌云從此生燸頂具修十六行下中品同頂上唯
D40n8903_p0429b09║ 觀一苦一行一剎那世第一亦然皆慧五除得(矣)頌
D40n8903_p0429b10║ 疏二十三云皆慧五除得者出體此燸等四念
D40n8903_p0429b11║ 住性故皆慧為體若并助伴皆五蘊性
D40n8903_p0430a01║ (有定共戒名色蘊四可知也)此燸等四有能得[乞-乙+、]助伴體
D40n8903_p0430a02║ 中得非燸等四善根體故言除得出見道
D40n8903_p0430a03║ 後有法後得[乞-乙+、]前燸等[乞-乙+、][乞-乙+、]上得聖容現行
D40n8903_p0430a04║ 若此燸等以得為體豈有聖者燸等善根重
D40n8903_p0430a05║ 現前耶謂燸等四聖道加行得聖果也(矣)
D40n8903_p0430a06║  義云此釋意四善根以慧性為體也謂正行
D40n8903_p0430a07║ 體也五蘊四善根助伴也燸等有能得[乞-乙+、]得
D40n8903_p0430a08║ 十六行也此得非燸等體又助伴五蘊得非
D40n8903_p0430a09║ 燸等體故除得云也燸等只是見道加行云計
D40n8903_p0430a10║ 也私云於得有四法前得法後得法俱得非前
D40n8903_p0430a11║ 非後得也是以日光譬習也朝日未出日光
D40n8903_p0430b01║ 前相世閒明也是如法前得又夕日雖入西
D40n8903_p0430b02║ 山光用尚有世間明也法後得也日光在天時
D40n8903_p0430b03║ 世間明也如法俱得夜中如非前非後得(云云)
D40n8903_p0430b04║ 若燸等見道得是法前得若見道得燸
D40n8903_p0430b05║ 等法後得若燸等當體論能得[乞-乙+、]法俱
D40n8903_p0430b06║ 得意而燸等慧性為體故得不為體
D40n8903_p0430b07║ 也所以慧性心所心法攝屬也得不相應法
D40n8903_p0430b08║ 非心法是故燸等體非得夫取燸等雖有
D40n8903_p0430b09║ 能得[乞-乙+、]是非燸等體又燸等不得見道故
D40n8903_p0430b10║ 法前得無之但燸等助伴五蘊有之云五蘊
D40n8903_p0430b11║ 非燸等體是故方[乞-乙+、]燸等體非得云也【SA】【TE】見
D40n8903_p0431a01║ 道得燸等是法後得也燸等當體非得釋
D40n8903_p0431a02║ 也可思之此事不知實義可決之。 【一
D40n8903_p0431a03║四善根相對婆娑論三師異說有之(云云)事 玄三
D40n8903_p0431a04║引婆娑云(第一師說)燸有三種謂下[乞-乙+、]下中下上頂有
D40n8903_p0431a05║三中下中[乞-乙+、]中上忍有二種上下上中世第一法有
D40n8903_p0431a06║一種謂上[乞-乙+、]此四善根以三言之燸是下頂是中忍
D40n8903_p0431a07║世第一法是上(第二師說)復有說者燸有二謂下[乞-乙+、]下中
D40n8903_p0431a08║頂有三謂下上中下中[乞-乙+、]忍有三謂中上[乞-乙+、]下上中
D40n8903_p0431a09║世第一法有一謂上[乞-乙+、]亦以三言之燸是下[乞-乙+、]頂是
D40n8903_p0431a10║下中忍是中上世第一是上[乞-乙+、](第三師說)瞿沙云燸有下
D40n8903_p0431a11║三頂有六下[乞-乙+、]乃至中上忍有八下[乞-乙+、]乃至上中世
D40n8903_p0431b01║第一但上[乞-乙+、]以三言之燸法一種謂下頂法二種謂
D40n8903_p0431b02║下中忍有三種謂下中上世第一有一種謂上(矣)籤
D40n8903_p0431b03║三云第二師文似四品意但在三然越次取者例前
D40n8903_p0431b04║九品亦越次故言但在三者下[乞-乙+、]中祇是下中上祇
D40n8903_p0431b05║是中上[乞-乙+、]只是上耳燸頂於下三品中下[乞-乙+、]下中雖
D40n8903_p0431b06║有二品但在於下忍取中三品之上世第一取上三
D40n8903_p0431b07║品之上瞿沙說九品上能兼下故頂有六忍有八世
D40n8903_p0431b08║第一近真故不可兼多故唯上[乞-乙+、]九品既以上兼下
D40n8903_p0431b09║三品亦然故燸有一乃至忍三世第一亦唯一種意
D40n8903_p0431b10║亦如前(矣)。 【尋云得非心法(云云)其相如何
D40n8903_p0431b11║  答十四不相應行云非色非心不相應
D40n8903_p0432a01║ 物十四有之也俱舍頌云心不相應行得(一)非得
D40n8903_p0432a02║ (二)同分(三)無相(四)(無想果)二定(五無想六定)命(七)(非想定)相(八九
D40n8903_p0432a03║ 十[乞-乙+、]一)名身等類(矣)(十二名身十三句身十四文身)義云得有四種
D40n8903_p0432a04║ 一與彼法俱(名如影隨形得如日光在天)二在彼法前(名牛王引前得如日
D40n8903_p0432a05║ 未出有光用)三在彼法後(名豬子隨後得如夕日入山尚有光用)四非前後
D40n8903_p0432a06║ 俱(非擇滅得也此無為不生不滅故無前後俱之義如夜中無光(云云))抑法前得名
D40n8903_p0432a07║ 牛王引前得事牛先眷屬小牛先立跡大
D40n8903_p0432a08║ 牛步也法後得名豬子隨後事豬大豬前
D40n8903_p0432a09║ 步小豬跡立也二非得為三一法前非得二
D40n8903_p0432a10║ 法後非得三非前後非得(名無力非得)。 【尋云何不
D40n8903_p0432a11║ 立法俱非得耶 答俱舍等意現在法必
D40n8903_p0432b01║ 有得故不立法俱非得也但真諦三藏所譯
D40n8903_p0432b02║ 論中立現法非得是誤也(云云)三同分為二一
D40n8903_p0432b03║ 無差別同分(同是有情故也)二有差別同分(世界大地六趣等各別故)又
D40n8903_p0432b04║ 有二種同分一有情同分(如上)二法同分(能令諸法互相似也)
D40n8903_p0432b05║ 四無想果外道計涅槃修此定得彼果心[乞-乙+、]所
D40n8903_p0432b06║ 令不生事五百大劫(云云)五無想定▆(進之)六滅盡定(不還
D40n8903_p0432b07║ 果阿羅漢果聖者修)。 【尋云無想定外道為生無
D40n8903_p0432b08║ 想天修之滅盡定聖者修之有何用耶
D40n8903_p0432b09║  答▆入無余涅槃修之也性相一廢立也但
D40n8903_p0432b10║ 為成俱解脫羅漢也(云云)七命根(體即壽也)八生九住
D40n8903_p0432b11║ 十異十一滅(四相可知上顯畢)十二名身(一名是名非名身二名[乞-乙+、]也亦
D40n8903_p0433a01║ 名身也三名多名身云也如說色聲香(云云)此下六種釋名相可有之)頌云持業依主
D40n8903_p0433a02║ 與有財相違鄰近并帶數(矣)俱舍論所列其次第
D40n8903_p0433a03║ 異也一依主釋謂於所將眷屬如呼主人名二
D40n8903_p0433a04║ 有財釋有財寶人以財如為名三持業釋石
D40n8903_p0433a05║ 硯一體也雙持石与硯兩業力用故四相違釋
D40n8903_p0433a06║ 如云東海西海或善惡等五鄰近釋如鄰國互
D40n8903_p0433a07║ 得名六帶數釋如云五蘊等(云云)十三句身(一句是句
D40n8903_p0433a08║ 非身二句是句亦句身也三句名多句身如云諸行無常一切法無我涅槃寂滅有三句多句身
D40n8903_p0433a09║ 也)十四文身(一字文非身二字文亦身也三字名多文身如云迦伽佉等有三字
D40n8903_p0433a10║ 名多文)義云此十四法何非心非色不相
D40n8903_p0433a11║ 應行法云也。
D40n8903_p0433b01║天台名目類聚鈔第三末畢
D40n8903_p0433b02║
D40n8903_p0433b03║ 應永二年六月日
D40n8903_p0433b04║  為獎初學 [天/心]染筆草 見聞共利 修學同益
D40n8903_p0433b05║             吾建山中僧貞舜
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