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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十冊 No. 8903《天台名目類聚鈔》
D40n8903_p0587b01║天台名目類聚鈔第五
D40n8903_p0587b02║【空門下(私云七帖之內第五本)
D40n8903_p0587b03║ 【尋云空門意空鄰虛細塵耶 答爾也數
D40n8903_p0587b04║ 存鄰虛論破鄰虛釋以三假浮虛觀極微拆破
D40n8903_p0587b05║ 也依之禪門章下云○成論三假觀諸法皆
D40n8903_p0587b06║ 空拆極微令空由是得道豈非空性(矣)極
D40n8903_p0587b07║ 微又七分拆破也大旨上有門下顯畢。
D40n8903_p0587b08║ 【尋云極微[?夕]細也何又可成七分拆破耶若
D40n8903_p0587b09║ 七分折云者其七分豈非有耶 答心法極
D40n8903_p0587b10║ 一剎那色法至極[乞-乙+、]微也是尚細塵有之不
D40n8903_p0587b11║ 云是故七塵成有事不可有之只是微金水
D40n8903_p0588a01║ 等皆七分折故極微迄可折破觀計也非
D40n8903_p0588a02║ 有七塵體也。 【難云極微不生我見定空
D40n8903_p0588a03║ 有何用耶 答極微當體雖不生煩惱
D40n8903_p0588a04║ 此極微生諸法終生我見事可有歟故空之
D40n8903_p0588a05║ 也何況妄法種類也留之無所詮譬怨[敵-ㄆ+欠]部
D40n8903_p0588a06║ 類襁褓內小赤子【NA】【RE】氏殺之如(云云)止六云若成
D40n8903_p0588a07║ 論所明我人本無雖有實法浮虛非有若
D40n8903_p0588a08║ 迷此浮虛橫起見思流轉生死觀此見思皆
D40n8903_p0588a09║ 三假浮虛假實皆無名平等空○當知三藏
D40n8903_p0588a10║ ○空門(矣)。 【一三假浮虛觀事 答一因生
D40n8903_p0588a11║假者諸法假因緣和合有其體也離彼因緣
D40n8903_p0588b01║無其體故空也觀也二相續假者有為諸法
D40n8903_p0588b02║念[乞-乙+、]相續處假有其體譬如流水前後相續
D40n8903_p0588b03║水不絕若離此相續無其體空也觀也三
D40n8903_p0588b04║相待假者謂長短高下等法互相待時假有法
D40n8903_p0588b05║體所以無長者不可有短無大者不可有小
D40n8903_p0588b06║自他共平等皆相待存若離此相待虛無[乞-乙+、]
D40n8903_p0588b07║其體觀也。 【尋云以三假對心法相如何
D40n8903_p0588b08║ 又三種有云事有之對三假相如何 答。
D40n8903_p0588b09║ 【圖】
D40n8903_p0588b10║
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D40n8903_p0589a01║ 【圖】
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D40n8903_p0589a10║ 【尋云三假浮虛觀體空觀也其故諸法體不
D40n8903_p0589a11║ 折置【NA】【KA】【RA】因緣和合法也觀待對相續觀故也
D40n8903_p0589b01║ 若然者於麤色雖用折觀於細塵者以體空
D40n8903_p0589b02║ [乞-乙+、]之有爭折空可云耶仍彼論如幻乾闥婆
D40n8903_p0589b03║ 城等多喻有之是正譬體空[改-己]也依之四教
D40n8903_p0589b04║ 義云二十七賢聖具出成論但事相繁多廣說
D40n8903_p0589b05║ 摩訶衍義(云云)涅槃暹記云釋成論云此約分通大
D40n8903_p0589b06║ 乘以說(矣)如何 答三假浮虛觀折空觀也云
D40n8903_p0589b07║ 事上卷注之畢謂因成假因緣和合法也和合
D40n8903_p0589b08║ 邊破因緣各別離散時空也是折破義也若夫
D40n8903_p0589b09║ 體空因緣和合體【NA】【KA】【RA】當體空可觀故也次相
D40n8903_p0589b10║ 續假者前後二法相續離散豈非折破義耶
D40n8903_p0589b11║ 次相待二法待對離是又折破也若體空待
D40n8903_p0590a01║ 對相續【NA】【KA】【RA】空可觀故也但至如幻乾闥婆城
D40n8903_p0590a02║ 譬者成論盜大乘論故竊如幻等譬有之歟
D40n8903_p0590a03║ 四教義涅槃暹其心同之。 【問成實論大小
D40n8903_p0590a04║ 乘中何耶 答玄一云呵梨跋摩亦用初番
D40n8903_p0590a05║ 四悉檀造成實論通三藏見空得道意也(矣)義云
D40n8903_p0590a06║ 如上義(云云)。 【尋云盜大乘因緣如何 答
D40n8903_p0590a07║ 迦梨跋摩菩薩此云師子鎧佛滅後九百年出世
D40n8903_p0590a08║ 習小乘謗大乘後歸大乘悔前謬作小乘
D40n8903_p0590a09║ 論為大乘方便事弘通此時造成論明空
D40n8903_p0590a10║ 實義為大乘梯橙是故動盜大乘名目明之事
D40n8903_p0590a11║ 多之傳記其旨見。 【二十七賢聖事
D40n8903_p0590b01║ 略頌云。 二十七聖隨信行  隨法無相即初向
D40n8903_p0590b02║ 初果二果二三向  中生有無樂定慧
D40n8903_p0590b03║ 轉現進見及身證  是十八聖名有學
D40n8903_p0590b04║ 退護思住死不退  慧俱不壞是無學(矣)
D40n8903_p0590b05║古抄云此略頌意一隨信行二隨法行三無相行
D40n8903_p0590b06║四須陀洹果五家[乞-乙+、]六斯陀含七一種子八信解九
D40n8903_p0590b07║見得十現般十一中般十二生般十三無行般十四
D40n8903_p0590b08║行般十五樂慧十六樂定十七轉世十八身證(已上有學)
D40n8903_p0590b09║十九退相二十守相二十一思相二十二住相二十
D40n8903_p0590b10║三可進相二十四不壞相二十五慧解脫二十六俱
D40n8903_p0590b11║解脫二十七不退相(矣)義云可進者堪達不壞者
D40n8903_p0591a01║指不動歟轉世者(如上)籤四云二十七賢聖者中阿
D40n8903_p0591a02║含三十福田經長者問佛福田有幾佛言學人
D40n8903_p0591a03║有十八無學有九學十八者謂信行法行信
D40n8903_p0591a04║解見得身證家[乞-乙+、]一種子向初果[乞-乙+、][乞-乙+、]向二果[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0591a05║向三果[?夕][?夕]及五種含謂中生行不行上流九無學
D40n8903_p0591a06║者思進退不退不動住護慧俱[?夕]舍文同應更
D40n8903_p0591a07║撿成論(矣)俱舍二十七賢聖者四向三果為七
D40n8903_p0591a08║隨信隨法信解見至家[乞-乙+、]一間五種不還(已上十八有[常-吊+子]人)
D40n8903_p0591a09║退法思法護法安住法堪達法不動法不退法慧解
D40n8903_p0591a10║脫俱解脫(已上九無[常-吊+子])成論云二十七賢聖者隨信行隨法
D40n8903_p0591a11║行無相行須陀洹果行斯陀含斯陀含行阿那含中
D40n8903_p0591b01║陰滅有生滅有不行滅有行滅上行無色處轉道有
D40n8903_p0591b02║現滅信解脫見得身證(已上十八人)退相守相死相可進
D40n8903_p0591b03║住相不壞相慧解脫俱解脫不退(已上無[常-吊+子]九人)。 【尋
D40n8903_p0591b04║ 云二十七人共聖者也何云賢聖耶 答隨信
D40n8903_p0591b05║ 行隨法行二人賢位也余二十五人聖者也依之
D40n8903_p0591b06║ 四教義六云三藏教空門入道二十七賢聖位者信法
D40n8903_p0591b07║ 二行即是兩賢在方便道○無相行即須陀洹近
D40n8903_p0591b08║ 向見惑盡名須陀洹果空解增明斷欲界思
D40n8903_p0591b09║ 惟一品乃至五品名斯陀含向斷六品盡即是斯
D40n8903_p0591b10║ 陀含果○賢人有二聖有二十五合有二十七
D40n8903_p0591b11║ 賢聖(矣)。 【尋云毗曇意隨信隨法聖位也成
D40n8903_p0592a01║ 論何是名賢位耶 答成論意隨信隨法
D40n8903_p0592a02║ 見道以前五方便位立之五方便者外凡四念
D40n8903_p0592a03║ 位為一加四善根為五也於此二廢立有之
D40n8903_p0592a04║ 一外凡為信行四善根為法行二利鈍通
D40n8903_p0592a05║ 五方便(云云)【SA】【TE】見道十六心中前十五心名無相
D40n8903_p0592a06║ 行須陀洹向是也其故入見道位苦忍真明初
D40n8903_p0592a07║ 發信法利鈍不同無之也仍立一無相行也
D40n8903_p0592a08║ 仍隨信隨法無相須陀洹果列此意也。 【尋
D40n8903_p0592a09║ 云成論意入聖得果上一向利鈍不同無之歟
D40n8903_p0592a10║ 如何若無不同云修道有信解見得不同九
D40n8903_p0592a11║ 種無學利鈍相分見道位限何無利鈍別
D40n8903_p0592b01║ 耶 答成論意修惑斷位許利鈍也所以思
D40n8903_p0592b02║ 惑過現有漏無漏斷伏不同也聊利鈍不同可
D40n8903_p0592b03║ 有之歟【SA】【TE】見道唯無漏智火初出生隨見惑唯
D40n8903_p0592b04║ 無漏不[一/旦]過去有漏斷機性利鈍不可有之
D40n8903_p0592b05║ 仍一無相行也(云云)但一義微細論之於無相上
D40n8903_p0592b06║ 少分利鈍可有之歟止五云數據行成論據根性
D40n8903_p0592b07║ (矣)弘五云數據行成故在見道論據根性故在方便
D40n8903_p0592b08║ (矣)數者毗曇也論者成論也頌疏二十五云依加
D40n8903_p0592b09║ 行異立初二聖謂先加行隨信他語及自隨法行
D40n8903_p0592b10║ 也(矣)仍俱舍隨信行隨法行從加行名見。
D40n8903_p0592b11║ 【問二十七賢聖中列家[乞-乙+、]一閒歟 答俱舍
D40n8903_p0593a01║ 論並釋籤第四列家[乞-乙+、]一種子見成實論
D40n8903_p0593a02║ 不列之如上出不列之意須陀洹果第二
D40n8903_p0593a03║ 向內家[乞-乙+、]可有之第二果第三向一閒可有之
D40n8903_p0593a04║ 別列之事頗不得其意歟惠心略頌不列
D40n8903_p0593a05║ 之見但古抄慧心御釋出之中列之如上
D40n8903_p0593a06║ 出可見之。 【尋云何不列極七反有耶
D40n8903_p0593a07║  答攝初果別不列之歟。 【尋云常名目
D40n8903_p0593a08║ 家[乞-乙+、]一閒列之又先列四向三果次信法等列
D40n8903_p0593a09║ 之何其次第相違耶 答俱舍次第相應(如上
D40n8903_p0593a10║ 可見之)。 【尋云二十七賢聖中列身證耶
D40n8903_p0593a11║  答成論列之俱舍不列之決三云問何緣身
D40n8903_p0593b01║ 證不預其數答無漏三學是聖者因擇滅涅
D40n8903_p0593b02║ 槃是聖者果滅定有漏不是依因故不預數
D40n8903_p0593b03║ (矣)。 【尋云決三云二十七賢聖者開初果向
D40n8903_p0593b04║ 為三謂信行法行無相行及初果為四五第二果
D40n8903_p0593b05║ 向六第二果七第三果向八第三果於此果中又
D40n8903_p0593b06║ 開為十一謂中生行不行樂定樂慧轉世現信解
D40n8903_p0593b07║ 見得身證并前七為學人十八開無學為
D40n8903_p0593b08║ 九謂退護住思死不退慧解脫俱解脫不壞法俱舍
D40n8903_p0593b09║ 云世尊說學人十八謂四向三果信行法行信解見
D40n8903_p0593b10║ 得家[乞-乙+、]一閒五含謂中生行不行上流無學九謂退
D40n8903_p0593b11║ 護思住達不動不退慧解脫俱解脫(矣)上舉身證
D40n8903_p0594a01║ 俱舍證據引下不舉身證事如何 答上
D40n8903_p0594a02║ 文依成論意也所以信法無相列故也仍与
D40n8903_p0594a03║ 俱舍可異。 【尋云俱舍二十七列次第難
D40n8903_p0594a04║ 思何四向三界後可列信法耶 答有學十
D40n8903_p0594a05║ 八其數雖多四向三果不可出是故先列四向
D40n8903_p0594a06║ 三果也其次見道二人修道二人【SA】【TE】家[乞-乙+、]一閒五
D40n8903_p0594a07║ 種那含列也。 【尋云慧心略頌云二十七聖
D40n8903_p0594a08║ 隨信行(矣)何二十七賢聖不云耶 答為成
D40n8903_p0594a09║ 句歟略頌習如此事多之或又以俱舍意信
D40n8903_p0594a10║ 法列聖歟。 【一無學九人事 答頌疏
D40n8903_p0594a11║二十五云一者退法謂遇小緣即退所得二者思
D40n8903_p0594b01║法謂懼退失恒思自害三者護法謂於前所
D40n8903_p0594b02║得法喜自防護四者安住法無勝退緣雖不
D40n8903_p0594b03║自防亦能不退無勝加行亦不增進五者堪達
D40n8903_p0594b04║法謂性堪能好修練根速達不動六者不動
D40n8903_p0594b05║法不為煩惱所退動故前五種性從先學位
D40n8903_p0594b06║信解性生此五摠名時解脫○不動種性為
D40n8903_p0594b07║不時解脫○(矣)。 【尋云不動不退不同如何
D40n8903_p0594b08║  答俱舍論二十五云非練根得名為不退練
D40n8903_p0594b09║ 根所得名不動(矣)意本性不退根性名不退
D40n8903_p0594b10║ 法可退轉物修練根不退名不動也(云云)。
D40n8903_p0594b11║ 【問六種性不同無學當位有之歟
D40n8903_p0595a01║  答凡夫位并有學位六種性不同有之是故
D40n8903_p0595a02║ 無學位彼根性不同來集六種性羅漢有之
D40n8903_p0595a03║ 也頌疏二十五云有學与異生種性皆有六以
D40n8903_p0595a04║ 應果六種因有學異生種性有六故無學
D40n8903_p0595a05║ 中有六種也然於見道必無練根以見道速
D40n8903_p0595a06║ 疾無容起彼練根加行故(矣)。 【尋云不動
D40n8903_p0595a07║ 法修練根(云云)然者其練根依地如何又依身通三
D40n8903_p0595a08║ 界耶 答頌疏二十五云唯人三[刀/(刀*刀)]能修練根
D40n8903_p0595a09║ 天趣中無謂無退故○無學練根依未至中
D40n8903_p0595a10║ 間四禪三無色也○有學練根但依六地於前
D40n8903_p0595a11║ 九地除後三也○夫轉根者○所得唯果非
D40n8903_p0595b01║ 是向道必無學果無色地攝故學練根但
D40n8903_p0595b02║ 依六地(矣)練根者雜修。 【尋云退法羅漢退
D40n8903_p0595b03║ 果退性不同有之(云云)如何 答俱舍頌二十五
D40n8903_p0595b04║ 云四從種性退五從果非先(矣)頌疏云不動種
D40n8903_p0595b05║ 性必無退理就前五種唯退法一性必無退
D40n8903_p0595b06║ 謂居下故唯思等四有種性退謂從思法退
D40n8903_p0595b07║ 入退法或從護法退入思法或從安住退
D40n8903_p0595b08║ 入護法或從堪達退入安住是名性退五
D40n8903_p0595b09║ 從果非先者退法等五皆有退果謂退無學也
D40n8903_p0595b10║ 思法等四或有性退或有果退雖俱有退然
D40n8903_p0595b11║ 並非先言先者謂先學位住思等四今至無
D40n8903_p0596a01║ 學此思等四性之与果必無退理謂學無學道
D40n8903_p0596a02║ 所成堅固故若於無學退法等性修成思等四種
D40n8903_p0596a03║ [乞-乙+、]性此名非先此容有退以唯無學道成
D40n8903_p0596a04║ 故唯先退法有退果義以性是退故[乞-乙+、]頌言
D40n8903_p0596a05║ 非先不攝退法也(矣)。 【尋云從果非先相尚
D40n8903_p0596a06║ 不明如何 答先者不退一類也非先退一
D40n8903_p0596a07║ 類也謂先者有學位住法護法根性人至無
D40n8903_p0596a08║ 學住法護法成果性共退義無之所以學無
D40n8903_p0596a09║ 學同種性經歷今至無學故也是先不退相也
D40n8903_p0596a10║ 若退法種性人修習成思法機乃至成護法住
D40n8903_p0596a11║ 法此人定有退也所以於羅漢果上始修習
D40n8903_p0596b01║ 成深性故[各-口]學修習無之故退也此人果性共
D40n8903_p0596b02║ 退也。 【問退法羅漢不退機也可云耶
D40n8903_p0596b03║  答退轉機也 進云頌疏云唯退法一性必不退
D40n8903_p0596b04║ (矣) 就之(云云) 答果退性退二有之今約性退
D40n8903_p0596b05║ 時退法人下種性羅漢無之故不退云也約
D40n8903_p0596b06║ 果退[乞-乙+、]義可有之也。 【問有學時退法根性
D40n8903_p0596b07║ 人入無學時轉成思法等四種性人退性果
D40n8903_p0596b08║ 可云耶 答可退也於無學上修習成思法
D40n8903_p0596b09║ 等人異也云昔有學時退法機故[各-口]學修
D40n8903_p0596b10║ 習思法等非故退也但頌疏此一類何不釋
D40n8903_p0596b11║ 以義可得意也所以有學時思法護法人得
D40n8903_p0597a01║ 無學思法護法成[各-口]學修習故不退於無學
D40n8903_p0597a02║ 上始修習成思法等人退釋計也以之
D40n8903_p0597a03║ 推之本退法機無[各-口]習故入無學時轉退
D40n8903_p0597a04║ 法成思法等云可退歟覺。 【尋云已得
D40n8903_p0597a05║ 未得受用三種退相如何 答上卷書之云
D40n8903_p0597a06║ 一已得退者遇緣已得功德退失也後三果
D40n8903_p0597a07║ 退是也二未得退者譬聲聞佛及菩薩緣覺功
D40n8903_p0597a08║ 德未得是退云也世人不酬所期退屈云如
D40n8903_p0597a09║ (云云)三受用退者多功德一身具足一功德現前
D40n8903_p0597a10║ 受用之時余功德成就有之不現起退云
D40n8903_p0597a11║ 也(云云)。 【一思法羅漢思自害云事 答大經
D40n8903_p0597b01║云說退因緣復有二種一內二外○阿羅漢人
D40n8903_p0597b02║雖離內因不離外因以外因緣故生煩惱[乞-乙+、]
D40n8903_p0597b03║[乞-乙+、][乞-乙+、]故即便退[先-儿+八]復有比丘名曰瞿低六反退
D40n8903_p0597b04║[先-儿+八]退已懺悔復更重修第七即得[?夕]已恐[先-儿+八]以
D40n8903_p0597b05║刀自害(矣)俱胝比丘本說可思之(云云)。 【一慧解
D40n8903_p0597b06║脫俱解脫羅漢事 答性共緣三念處有之性念
D40n8903_p0597b07║處斷惑人名慧解脫也意依未至定修四諦
D40n8903_p0597b08║慧斷惑人也更不得四禪八定滅盡定無之唯
D40n8903_p0597b09║慧以斷惑證理故慧解脫云也若修共念處
D40n8903_p0597b10║修四禪八定又得滅盡定是人定慧均等名
D40n8903_p0597b11║俱解脫也四教義六云五種羅漢各有二種不
D40n8903_p0598a01║得滅盡定但是慧解脫得滅盡定即是俱解脫
D40n8903_p0598a02║(矣)雜心論云慧解脫當知不得滅盡定若得滅
D40n8903_p0598a03║盡定當知俱解脫(矣)頌疏二十五云六種羅漢得滅
D40n8903_p0598a04║定者名俱解脫先由慧力解脫惑障又得
D40n8903_p0598a05║滅定解脫定障故名為俱余名慧解脫者
D40n8903_p0598a06║余謂未得滅盡定阿羅漢也此名慧解脫唯
D40n8903_p0598a07║由慧力於煩惱障得解脫故未離定障不得
D40n8903_p0598a08║名俱(矣)。 【問不修禪定唯依性念處斷惑
D40n8903_p0598a09║ 證理人有可云耶 答性念處斷惑人是也雜
D40n8903_p0598a10║ 心論云慧數不獨起豈不能斷結(矣)是慧獨不斷
D40n8903_p0598a11║ 惑證據出事有之但一義指三摩地心所名
D40n8903_p0598b01║ 定意慧數不獨起与三摩地心數俱起釋
D40n8903_p0598b02║ 也了簡也。 【一慧解脫少分全分不同事
D40n8903_p0598b03║ 答婆娑論中少分慧解脫得四禪八定得
D40n8903_p0598b04║四禪八定云不得滅定故名慧解脫見又
D40n8903_p0598b05║全分慧解脫者一向四禪八定滅定共不得之
D40n8903_p0598b06║人也(云云)可思之私云全分慧解脫唯得未至定也
D40n8903_p0598b07║三界煩惱依無漏未至定斷之也。 【問毗
D40n8903_p0598b08║ 曇意立慧俱二解脫歟 答四教義五云問曰
D40n8903_p0598b09║ 慧俱之名乃是曇無德部非數家所用也答曰三
D40n8903_p0598b10║ 藏教同俱用無咎復次雜心偈云慧解脫當知
D40n8903_p0598b11║ 不得滅盡定若得滅盡定當知俱解脫此偈云
D40n8903_p0599a01║ 明時不時有慧俱不同也(矣)。 【一三種羅
D40n8903_p0599a02║漢事 答一慧解脫(如上)二俱解脫(如上)三無罣解脫
D40n8903_p0599a03║是修緣念處八勝處十一切處等戒定慧一切
D40n8903_p0599a04║道品修之得三明八解脫羅漢也(云云)大羅漢云
D40n8903_p0599a05║是也。 【尋云無學九人(云云)何不立無罣解脫
D40n8903_p0599a06║ 耶 答四教義五云問曰不應別說無礙解
D40n8903_p0599a07║ 脫九種羅漢無此名目答曰此出智度論明
D40n8903_p0599a08║ 欲結集法藏集千羅漢皆得共解脫無礙
D40n8903_p0599a09║ 解脫也(矣)四教義六云○若聞佛說三藏教門修
D40n8903_p0599a10║ 緣念處即發四辨名無罣解脫是名波羅蜜聲聞
D40n8903_p0599a11║ (矣)。 【一羅漢三智事 答四教義六云阿羅漢
D40n8903_p0599b01║成就三智謂盡智無生智無學等見(矣)等見又正
D40n8903_p0599b02║見云也所作已辨平等見智也。 【一盡智
D40n8903_p0599b03║事 答四教義六云若用金剛三昧於非想九
D40n8903_p0599b04║品惑盡次一剎那證非想第九解脫成盡智
D40n8903_p0599b05║次一剎那得無學等見也(矣)。 【一無生智
D40n8903_p0599b06║事 答前五種性有退[先-儿+八]故不得無生智也
D40n8903_p0599b07║不動種性羅漢得之也四教義六云羅漢有五
D40n8903_p0599b08║種○退法思法護法住法必勝進也彼得二智盡
D40n8903_p0599b09║智無學等見也○彼或時退故不說得無生智
D40n8903_p0599b10║(矣)。 【問不動種性得正見智歟 答頌疏二
D40n8903_p0599b11║ 十四云此應果皆有無學正見一切無學無簡
D40n8903_p0600a01║ 鈍利盡皆有之謂不動法無生智後或更起
D40n8903_p0600a02║ 無生智或唯起正見(矣)不動人必無生智後
D40n8903_p0600a03║ 起正見也或更起無生智者不起正見人有見
D40n8903_p0600a04║ 或唯起正見者限正見智不起無生智人歟
D40n8903_p0600a05║ 見俱舍頌云不動盡智後必起無生智余盡或正
D40n8903_p0600a06║ 見此應果皆有(矣)頌疏二十四云不動者利根羅
D40n8903_p0600a07║ 漢也不動羅漢於盡智後必起無生智以不還
D40n8903_p0600a08║ 故余盡或正見者余謂退法等五種鈍根羅漢
D40n8903_p0600a09║ 於盡智後或生盡智或生正見無[乞-乙+、]生智後
D40n8903_p0600a10║ 容退故(矣)。 【有余涅槃無余涅槃事 答
D40n8903_p0600a11║斷子縛未斷果縛是名有余涅槃也子縛者
D40n8903_p0600b01║煩惱也三界煩惱種子受六趣生故也次斷
D40n8903_p0600b02║果縛名無余涅槃也果縛者此依身苦果也斷
D40n8903_p0600b03║煩惱雖證羅漢果尚依身相殘是名有余涅
D40n8903_p0600b04║槃也從義釋云言子縛者見思煩惱即是五陰果
D40n8903_p0600b05║家之子繫住行人在於三界故云子縛也言
D40n8903_p0600b06║果縛者陰果即是子家之果形質所抱其身
D40n8903_p0600b07║未亡故云果縛也若羅漢身在但斷子縛灰
D40n8903_p0600b08║身滅智果縛乃無故見思斷寂滅惑累更
D40n8903_p0600b09║有身在名為有余此身若亡名無余(矣)。
D40n8903_p0600b10║【一有為無為二解脫事 答集解云有為解
D40n8903_p0600b11║脫者無漏智相應也無為解脫者一切煩惱盡也
D40n8903_p0601a01║(矣)。 【一灰身滅智事 答聲聞三界見思
D40n8903_p0601a02║斷盡後三界生不可受身灰不可受後生
D40n8903_p0601a03║思也次滅智者心智有緣境生煩惱是故
D40n8903_p0601a04║心智共空觀[先-儿+八]身心共令歸寂也集解云灰
D40n8903_p0601a05║身者戒身定身及二解脫也滅智者慧及知見也所
D40n8903_p0601a06║言戒身者無學道共戒也定身者滅盡定也慧者無
D40n8903_p0601a07║生慧也解脫者有余解脫也解脫知見者照解脫智
D40n8903_p0601a08║眼也謂自知是初二三四果也(矣)。 【一五分法
D40n8903_p0601a09║身事 答戒定慧解脫[乞-乙+、][乞-乙+、]知見也如右(云云)。
D40n8903_p0601a10║【一俱舍成實二十七賢聖中九無學事
D40n8903_p0601a11║ 答成論意云一退相(俱舍退法)二守法(俱舍第三護法列之)三死
D40n8903_p0601b01║相(俱舍第三思法列之)四可進(俱舍第五堪達法)五住相(俱舍第四安住法列之)
D40n8903_p0601b02║六不壞相(俱舍第六不動法)七慧解脫(俱舍第八列之)八俱解脫(俱舍
D40n8903_p0601b03║第九列之)九不退(俱舍第七列之)。 【尋云世流布名目所
D40n8903_p0601b04║ 列有學十八無學九人共与成論相違如何
D40n8903_p0601b05║  答名目俱舍二十七賢聖列之也地體不
D40n8903_p0601b06║ 列成論說事難思也(云云)。 【亦有亦空門下
D40n8903_p0601b07║非有非空下 義云略頌云亦有亦空毘勒論非
D40n8903_p0601b08║有非空迦旃經(矣)此經論自西天未來漢土是
D40n8903_p0601b09║故幾次位明云事不知之玄一云迦旃延亦
D40n8903_p0601b10║用初番四悉檀造毘勒論通三藏見空有得
D40n8903_p0601b11║道意也(矣)止六云若如迦旃延申其所入之門造
D40n8903_p0602a01║毘勒論傳南天笁假無同前實法亦有亦無若
D40n8903_p0602a02║起定相橫起見思觀此實法有無縱容○是名
D40n8903_p0602a03║三藏亦空亦有門○如釋論明車匿心調柔軟當為
D40n8903_p0602a04║說那陀迦旃延經離有離無乃可得道○即是三
D40n8903_p0602a05║藏非有非無門(矣)決六云言離有無者即是雙非
D40n8903_p0602a06║若境觀者亦應云假無同前非前實法有無俱是
D40n8903_p0602a07║[乞-乙+、]故雙非此即境也作此觀者即名為觀(矣)。
D40n8903_p0602a08║ 【尋云鄰虛細塵存空大相違觀門也爭可
D40n8903_p0602a09║ 合觀之耶 答為遁斷見存有邊為破
D40n8903_p0602a10║ 常見存無邊是故亦有亦無門有之歟止六云
D40n8903_p0602a11║ 若起定相橫起見思觀此實法有無縱容(矣)。
D40n8903_p0602b01║ 【尋云付極微實法亦有亦無相出來極微已前
D40n8903_p0602b02║ 折空觀四門不同無之歟如何 答先分四門
D40n8903_p0602b03║ 不同事付細塵空不空出來事勿論也然自
D40n8903_p0602b04║ 初觀時觀成時手立可懸心故自初少分四
D40n8903_p0602b05║ 門不同可有之歟。 【問小乘意如立非斷
D40n8903_p0602b06║ 非常中道又立非有非無中道耶 答雖立
D40n8903_p0602b07║ 非有非空門未名中道也。 【尋云彼經論不
D40n8903_p0602b08║ 來此土者以何得知此二門彼經論有
D40n8903_p0602b09║  答大論毘勒論明亦有亦空門迦旃經明雙非
D40n8903_p0602b10║ 門判也可思之。 【一經中聲聞經十地說
D40n8903_p0602b11║事 答大乘同性經說聲聞十地云一受三歸
D40n8903_p0603a01║地二信地三信法地四內凡夫地五學佛戒地六八
D40n8903_p0603a02║人地七須陀洹地八斯陀含地九阿那含地十阿羅
D40n8903_p0603a03║漢地(云云)集解引之。 【緣覺下 義云梵
D40n8903_p0603a04║云辟支迦羅亦云辟支佛言略云支佛云也
D40n8903_p0603a05║此土翻緣覺觀十二因緣得度故也又云獨
D40n8903_p0603a06║覺無佛世獨覺故也四教義六云辟支迦羅是
D40n8903_p0603a07║天笁之言此土翻為緣覺此人宿世福德神
D40n8903_p0603a08║根勝利覺十二因緣以悟道也(矣)從義釋云辟
D40n8903_p0603a09║支佛迦羅此云緣覺亦名獨覺非謂緣覺便
D40n8903_p0603a10║是獨覺也良以緣覺出於佛世獨覺不值
D40n8903_p0603a11║佛出世故部行緣覺師徒化訓亦在無佛出世時
D40n8903_p0603b01║也若不說法非部行焉(矣)決九云大論二十一云
D40n8903_p0603b02║迦羅此翻因緣覺亦云獨覺出值佛世聞因
D40n8903_p0603b03║緣法名為緣覺出無佛世自然得悟名為獨
D40n8903_p0603b04║覺此二各有大小之別若七生初果值無佛
D40n8903_p0603b05║世名小迦羅百劫種相名之為大種相不同或
D40n8903_p0603b06║三十相二十九八乃至一相此獨覺大小也又若七
D40n8903_p0603b07║生盡值佛出世名之為小種相修福值佛聞教
D40n8903_p0603b08║名之為大此緣覺大小也又兩大中各有現通不
D40n8903_p0603b09║現通現通者大不現通者小現通中說法者大
D40n8903_p0603b10║不說法者小(矣)。 【尋云於獨覺緣覺不同
D40n8903_p0603b11║ 今家大論所見廢立不同也(云云)其相如何
D40n8903_p0604a01║ 今家意無佛世證悟名獨覺所以縱雖借
D40n8903_p0604a02║ 小因緣非從佛義故名獨覺佛世得道名緣
D40n8903_p0604a03║ 覺借從佛緣故經云為求辟支佛者○舍利弗
D40n8903_p0604a04║ 等是也(矣)大論意獨覺於無佛世內心厭無常
D40n8903_p0604a05║ 觀十二因緣得道者是也緣覺於無佛世見
D40n8903_p0604a06║ 飛華落業依小因緣得度是也。 【一今家
D40n8903_p0604a07║獨覺緣覺事 答四教義六云若生佛世聞生
D40n8903_p0604a08║滅十二因緣三藏之教即發四辨還名羅漢在
D40n8903_p0604a09║聲聞眾數猶如迦業舍利弗等皆是辟支佛根
D40n8903_p0604a10║性人也亦名辟支佛若不爾者那得為求辟
D40n8903_p0604a11║支佛乘說十二因緣此人設不值佛亦自得道
D40n8903_p0604b01║故法華經云若人有福曾供養佛志求勝法
D40n8903_p0604b02║為說緣覺皆是因緣覺也(矣)在世名緣覺。
D40n8903_p0604b03║ 【難云身子迦業正鹿苑證果聲聞也聞四諦
D40n8903_p0604b04║ 法得道非為求辟支佛者說應十二因緣輩如
D40n8903_p0604b05║ 何 答此四教義文二重切可料簡也上
D40n8903_p0604b06║ 舉身子等皆是辟支佛根性人也釋根性支佛
D40n8903_p0604b07║ 事也次亦名辟支佛云下在世證得支佛事也
D40n8903_p0604b08║ 是身子等為證人不可得心摠在世為支
D40n8903_p0604b09║ 佛說十二因緣見故有緣覺釋計也(云云)。
D40n8903_p0604b10║【一大論獨覺緣覺事 答大論十八云若諸佛
D40n8903_p0604b11║不出世佛法已滅是人先世因緣故獨出智慧
D40n8903_p0605a01║不從他聞自以智慧得道如國王見林壞而
D40n8903_p0605a02║自覺悟復次辟支佛有二一名獨覺二名因
D40n8903_p0605a03║緣覺[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]如上說獨覺者是人今世成道
D40n8903_p0605a04║不從他聞是故名獨覺(矣)。 【難云大論意在
D40n8903_p0605a05║ 世名緣覺無佛世名獨覺見依之玄四
D40n8903_p0605a06║ 云大論稱獨覺因緣覺若出無佛世自然悟
D40n8903_p0605a07║ 道此即獨覺若出佛世聞十二因緣法稟此得
D40n8903_p0605a08║ 道故名因緣覺(矣)決九云大論二十一云迦羅此
D40n8903_p0605a09║ 翻因緣覺亦云獨覺出值佛世聞因緣法名
D40n8903_p0605a10║ 為緣覺出無佛世自然得悟名為獨覺(矣)如
D40n8903_p0605a11║ 何 答大論現文分明也但至玄四決九者
D40n8903_p0605b01║ 雖引大論云以一家意釋也俱舍唯部行麟
D40n8903_p0605b02║ 喻二種立不云緣覺獨覺[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]分別依
D40n8903_p0605b03║ 大論也仍決九云大論二十一云迦羅此翻因緣覺
D40n8903_p0605b04║ 亦云獨覺依大論文也分緣覺獨覺相貌釋
D40n8903_p0605b05║ 事以今家意判也玄四同之所詮四教義第六
D40n8903_p0605b06║ 其旨見四教義六云大智論云緣覺有二種一
D40n8903_p0605b07║ 獨覺二因緣覺一明獨覺辟支迦羅者若佛不出
D40n8903_p0605b08║ 世佛法已滅○見林毀壞內心覺悟一切世
D40n8903_p0605b09║ 間無常反壞○思惟是已無漏道心朗然開發
D40n8903_p0605b10║ 斷諸結使成辟支迦羅○二明因緣覺者是人
D40n8903_p0605b11║ 道根淳熟藉小因緣而能覺悟如見林壞因
D40n8903_p0606a01║ 此覺悟成辟支佛大智論意似用此為因緣
D40n8903_p0606a02║ 覺也(矣)寶地私記云問○答二類並云不從他
D40n8903_p0606a03║ 聞似無別故今隨義轉用故四教義第六云緣覺
D40n8903_p0606a04║ 有二一獨覺不從他聞如論明國王見林毀壞二
D40n8903_p0606a05║ 因緣覺藉小因緣如見林壞智論意似用此為
D40n8903_p0606a06║ 因緣覺也今明因緣覺者因聞十二因緣覺悟
D40n8903_p0606a07║ 成辟支佛也(略抄)漂師大集經疏中引大論亦同
D40n8903_p0606a08║ 今家大佛頂經明觀音三十三身中云為樂
D40n8903_p0606a09║ 寂靜現獨覺身為樂十二因緣現緣覺身
D40n8903_p0606a10║ ○(矣)。 【一俱舍配立事 答俱舍頌十二
D40n8903_p0606a11║云獨覺增減時麟角喻百劫(矣)頌疏十二云然諸獨
D40n8903_p0606b01║覺有二種殊一者部行二者麟喻部行獨覺先是
D40n8903_p0606b02║聲聞得勝果時轉名獨勝有余師說先是異生曾修
D40n8903_p0606b03║聲聞順決擇分今自證道得獨勝名(矣)光師釋云部
D40n8903_p0606b04║行獨覺先是聲聞前三果人後得第四勝果之時離
D40n8903_p0606b05║教獨證勝果轉名獨勝又解前是聲聞初果後三勝
D40n8903_p0606b06║果離教獨證勝果轉名獨勝前解為勝(矣)仁王私記
D40n8903_p0606b07║上云(章安)辟支佛有二一麟角喻二部行若麟角喻出
D40n8903_p0606b08║無佛世增劫時現更無等侶如麟一角不假
D40n8903_p0606b09║聞教但觀因緣自悟若部行佛邊聞法初時
D40n8903_p0606b10║假教終不假教先世聲聞前三果人也後得無
D40n8903_p0606b11║學不由他悟轉名為獨勝有部類伴黨(矣)義云俱
D40n8903_p0607a01║舍緣覺獨覺分別無之於獨覺部行麟喻分別
D40n8903_p0607a02║計也。 【尋云俱舍意不論緣覺事如何
D40n8903_p0607a03║  答在世緣覺只是根性緣覺攝聲聞眾中別
D40n8903_p0607a04║ 不立緣覺於無佛世獨覺立兩種計也(云云)。
D40n8903_p0607a05║ 【圖】
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D40n8903_p0607b01║ 【圖】
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D40n8903_p0607b03║ 【尋云部行獨覺先世聲聞相如何 答佛世
D40n8903_p0607b04║ 聲聞值佛證初果其後佛入滅給於無佛世七
D40n8903_p0607b05║ 生經生若七生內有佛出世成羅漢若無
D40n8903_p0607b06║ 佛出世於無佛世獨悟是名獨覺二果三果
D40n8903_p0607b07║ 人亦如此本是聲聞故部類眷屬多之說法利
D40n8903_p0607b08║ 生等分有之疏四云願生佛世者前得初果十四
D40n8903_p0607b09║ 生未滿值佛即成羅漢不值佛即成獨覺○
D40n8903_p0607b10║ 二果三果例然(矣)。 【尋云麟喻獨覺獨一無伴
D40n8903_p0607b11║ 相如何 答是本乘緣覺人釋[宋-木+取]初值佛聞
D40n8903_p0608a01║ 十二因緣其後佛不隨從山林等閑居獨觀
D40n8903_p0608a02║ 十二因緣流轉還滅相得道也是名麟喻事
D40n8903_p0608a03║ 麒麟額有一角喻也獨一無伴事如彼一角
D40n8903_p0608a04║ (云云)是有利鈍二機鈍根四生悟[宋-木+取]上利根百
D40n8903_p0608a05║ 劫悟也五劫六劫乃至九十劫迄攝鈍根也。
D40n8903_p0608a06║ 【尋云利速疾【NA】【RU】【HE】【SHI】鈍者可經劫何利者經百
D40n8903_p0608a07║ 劫可云耶 答小乘意堪忍經劫數學法廣
D40n8903_p0608a08║ 大名利不堪任速斷惑是名鈍者故也光
D40n8903_p0608a09║ 師二十三云佛時長故其根[宋-木+取]利聲聞三生獨覺四生
D40n8903_p0608a10║ 非要利根亦通鈍根若極利者要經六十要經
D40n8903_p0608a11║ 百劫(矣)五教章下云下者謂聲聞極疾三生得羅漢
D40n8903_p0608b01║ 果謂於一生種解脫分第二生修決擇分第
D40n8903_p0608b02║ 三生漏盡得果極遲經六十劫中根謂獨覺極
D40n8903_p0608b03║ 疾四生得果極遲逕百劫○(矣)。 【問麟
D40n8903_p0608b04║ 喻有說法利生義耶 答獨一無伴也對何
D40n8903_p0608b05║ 可說法耶 付之決九云現通中說法者大不說
D40n8903_p0608b06║ 法小(矣)麟喻既大辟支也可說法覺如何 答
D40n8903_p0608b07║ 決九一往以說不說對大小意歟意可說法
D40n8903_p0608b08║ 功能有之云事歟授決集下云又麟角喻要百大
D40n8903_p0608b09║ 劫修菩提資糧然後方成麟角喻獨覺謂現身
D40n8903_p0608b10║ 中雖稟聖教但樂思惟能自證道(乃至)又能憶
D40n8903_p0608b11║ 念過去所聞諸佛所宣聖教理故非無慈悲
D40n8903_p0609a01║ 非無受法機由彼宿習小欣樂勝解無說法
D40n8903_p0609a02║ 希望(乃至)避攝眾故不為他說正法怖諠雜
D40n8903_p0609a03║ 故(矣)。 【尋云麟喻利人也(云云)若爾者何不化部
D40n8903_p0609a04║ 類伴黨耶 答鈍者用伴類友鏡修行若一
D40n8903_p0609a05║ 人意懈怠可多利人一人【NA】【RE】氏無懈怠不借
D40n8903_p0609a06║ 伴類只自身十二因緣流轉觀計也。 【問
D40n8903_p0609a07║ 麟喻極遲百劫歟 答爾也 玄四云大辟支
D40n8903_p0609a08║ 迦羅二百劫中作功德(矣)四教義六云大辟支迦羅
D40n8903_p0609a09║ 於二百劫中作功德增長智慧(矣)四念處云大
D40n8903_p0609a10║ 者於二百劫行二三多○(矣) 付之俱舍論百劫
D40n8903_p0609a11║ (云云)(如上) 答要決應云一百劫寫誤(云云)一義云十
D40n8903_p0609b01║ 住斷結經云辟支佛之所修行者先行布施百劫
D40n8903_p0609b02║ 後住空觀并待無佛世又送百劫然詣一樹
D40n8903_p0609b03║ 下成無上正真之道(矣)既玄四[乞-乙+、]教義六四念
D40n8903_p0609b04║ 處一同二百劫[利-禾+(光-兀+天)]豈悉可誤耶真諦三藏所譯
D40n8903_p0609b05║ 手杖論有二百劫修行文見又鳥羽御經藏大
D40n8903_p0609b06║ 論二百劫(云云)寺門兼真供奉黑大論二百劫(云云)
D40n8903_p0609b07║ 此本平等院御經藏在之(云云)但俱舍文一義意
D40n8903_p0609b08║ 歟山王院百劫釋給是又不可遮之所詮經
D40n8903_p0609b09║ 論異說【NA】【RU】【HE】【SHI】。 【問無佛世證果獨覺修十二
D40n8903_p0609b10║ 因緣耶 答爾也無佛世獨覺[宋-木+取]初值佛聞
D40n8903_p0609b11║ 十二因緣行之故也仍前世宿習十二因緣也
D40n8903_p0610a01║ 依之四教義第六上付在世緣覺三世二世一
D40n8903_p0610a02║ 念十二因緣事釋畢次問曰獨覺亦有得悟
D40n8903_p0610a03║ 道上來所說諸因緣否答曰皆由前生之宿
D40n8903_p0610a04║ 習也(矣)可思之。 【問獨覺具相好耶 答
D40n8903_p0610a05║ 四教義六云大辟支迦羅於二百劫中作功德
D40n8903_p0610a06║ 增長智慧得三十二相分或三十一相或三十
D40n8903_p0610a07║ 相二十九相乃至一相(矣) 付之決九云二乘教
D40n8903_p0610a08║ 中不修相好(矣) 答輪王尚具相好況支佛耶
D40n8903_p0610a09║ 但決九如佛不修百福故如此[利-禾+(光-兀+天)]歟。
D40n8903_p0610a10║ 【尋云四教義得三十二相分(矣)分字如何 答
D40n8903_p0610a11║ 寶地私記云分者如輪王等三十二相不明圓
D40n8903_p0610b01║ 故名為分(矣)。 【一麟喻一座成覺事 答
D40n8903_p0610b02║聲聞四念處位住百劫閒生替[乞-乙+、][乞-乙+、]證獨覺
D40n8903_p0610b03║菩提故一座云歟但頌疏十二云有余師說先是
D40n8903_p0610b04║異生曾修聲聞順決擇分今自證道得獨勝名(矣)順
D40n8903_p0610b05║決擇分位居見然是有余師說非依用歟
D40n8903_p0610b06║仍兩義【NA】【RU】【HE】【SHI】或不淨觀(云云)(如下)。 【一百六十心事
D40n8903_p0610b07║ 答若依婆娑如菩薩起三十四心也謂見惑斷
D40n8903_p0610b08║十六心非想九無罣九解脫也若依正理論者一
D40n8903_p0610b09║百六十心也謂十六心及上八地九無罣九解脫
D40n8903_p0610b10║也但欲界九無罣九解脫不起之也。 【尋
D40n8903_p0610b11║ 云不起欲界九品能治事如何 答正理論意
D40n8903_p0611a01║ 若除菩薩自余人皆無超越功能故不起下
D40n8903_p0611a02║ 地無[得-彳]解脫也若起下地無[得-彳]解脫不為加
D40n8903_p0611a03║ 行者不能起非想地心是故無超越功能
D40n8903_p0611a04║ 云也正理論五十六云諸有先離無所有染入
D40n8903_p0611a05║ 聖道者唯除菩薩余亦定於二界一切修斷離繫
D40n8903_p0611a06║ 得無漏得(矣)。 【難云正理論文上二界修斷起
D40n8903_p0611a07║ 離繫得釋計不起欲界能治故不釋也如
D40n8903_p0611a08║ 何 答一義云支佛多劫閒修禪定以有漏智
D40n8903_p0611a09║ 下八地思惑斷之也今無佛世證果時以八忍
D40n8903_p0611a10║ 八智斷見惑依第四禪以九無罣九解脫可斷
D40n8903_p0611a11║ 非想惑也婆娑說此意也但正理論上八地九
D40n8903_p0611b01║ 品起九無罣九解脫判事起無漏離繫得也
D40n8903_p0611b02║ 謂有漏智斷上起擬宜相當無漏得也指此
D40n8903_p0611b03║ 勝果道百六十心釋也若爾者何欲惑斷上不
D40n8903_p0611b04║ 起離繫得耶云不審有之然斷下八地惑人
D40n8903_p0611b05║ 十六心時不還果攝有之也但對劣向道
D40n8903_p0611b06║ 不起離繫得習故欲界十八心不起也光師
D40n8903_p0611b07║ 釋(二十一)云○以住勝果不起劣故乃至若依
D40n8903_p0611b08║ 未至若依根本彼(上八地)修所斷九品離繫亦一
D40n8903_p0611b09║ 時得如前應知必不起彼(欲界)無漏對治是不
D40n8903_p0611b10║ 還果向道攝故(矣)又云獨覺成道不順三十
D40n8903_p0611b11║ 四心得見諦已具起上八地七十二品無閒
D40n8903_p0612a01║ 解脫應言獨覺極速疾者一百六十心取果
D40n8903_p0612a02║ 一百五十九是向一心是果向中唯得不還
D40n8903_p0612a03║ (矣)。 【尋云決三云○合一百七十八心(矣)欲界
D40n8903_p0612a04║ 九無罣九解脫數之見如何 答正理及婆
D40n8903_p0612a05║ 娑等相違尤難思一義云言摠意別歟實欲界
D40n8903_p0612a06║ 離繫得不可起(云云)一義云前世不斷思惑人
D40n8903_p0612a07║ 事也此人今一座成覺時以八忍八智斷見以
D40n8903_p0612a08║ 百六十二心斷九地思惑故合一百七十八心
D40n8903_p0612a09║ 云歟論藏約異生斷人決三約次第斷人歟。
D40n8903_p0612a10║ 【問今家意無佛世獨覺如有大小別佛
D40n8903_p0612a11║ 在世緣覺亦有大小別耶 答四教義六此
D40n8903_p0612b01║ 二種辟支迦羅皆有大小不同見四教義六云
D40n8903_p0612b02║ 今明獨覺辟支迦羅具有二種一者本是學人在
D40n8903_p0612b03║ 人中生是時無佛[乞-乙+、]法已滅或須陀洹七生既
D40n8903_p0612b04║ 滿不受八生自悟成道是人不名為佛亦非
D40n8903_p0612b05║ 羅漢名曰小辟支伽羅若論其道力或有不
D40n8903_p0612b06║ 如舍利弗等大羅漢也二者大辟支迦羅於二百
D40n8903_p0612b07║ 劫中作功德增長智慧得三十二相分○於九
D40n8903_p0612b08║ 種阿羅漢中智慧利勝於諸深法摠想別相
D40n8903_p0612b09║ 能知能入[各-口]修習定常樂獨處有如是相
D40n8903_p0612b10║ 名大辟支迦羅也皆歷三種十二因緣分別大
D40n8903_p0612b11║ 小也若因緣覺分別大小亦如是也(矣)集解云
D40n8903_p0613a01║ 四念處云緣覺獨覺俱有大小○此等因中若
D40n8903_p0613a02║ 聞因緣修性念處成小辟支修共念處事理
D40n8903_p0613a03║ 純熟具足三明及八解脫成大辟支(矣)。
D40n8903_p0613a04║ 【尋云大論意於無佛世證果中獨覺緣覺不
D40n8903_p0613a05║ 同如何 答四教義第六引大論釋云(如上)但獨
D40n8903_p0613a06║ 覺緣覺依林壞緣開覺見故[耳*夕*ㄗ]似無不同
D40n8903_p0613a07║ 歟仿大論意於一人上獨覺緣覺談云一義有
D40n8903_p0613a08║ 之歟然可得意[打-丁+羡]緣覺以林壞緣依此緣
D40n8903_p0613a09║ 覺沙汰也【SA】【TE】獨覺見林壞其上內心覺悟無
D40n8903_p0613a10║ 常變壞思惟是已無漏道心朗然開發云故依自
D40n8903_p0613a11║ 身獨行觀門開悟見仍不同有之。 【尋
D40n8903_p0613b01║ 云支佛修三多行(云云)其相如何 答集解云言
D40n8903_p0613b02║ 三多者長阿[尒/口]云三多成就一近善友二聞法
D40n8903_p0613b03║ 音三惡露觀大般若云多供養佛多事善友
D40n8903_p0613b04║ 於多佛所請問法要妙經亦云有福供佛求法
D40n8903_p0613b05║ 等三或以福田時節種子名為三多是則三多
D40n8903_p0613b06║ 大小皆有然三多義解者鮮矣余今所示其
D40n8903_p0613b07║ 必然耶(矣)。 【問獨覺經三祇劫歟 答不然
D40n8903_p0613b08║  進云頌疏云麟角喻者如菩薩說(矣) 付之四
D40n8903_p0613b09║ 生百劫也(云云) 答如難但頌疏起三十四心云
D40n8903_p0613b10║ 邊同之故爾釋歟。 【問支佛有四果不同
D40n8903_p0613b11║ 耶 答一座成覺(云云) 付之以八忍八智斷見
D40n8903_p0614a01║ 惑必可證初果斷三界思惑時豈三果蘇息
D40n8903_p0614a02║ 無之耶但至一座成覺云者百劫閒住一位事
D40n8903_p0614a03║ 云也當斷惑時有四果事不可廢之如何
D40n8903_p0614a04║  答頌云五因立四果(云云)(如上)支佛利根不欣蘇
D40n8903_p0614a05║ 息處四果不同無之歟只是一向一果也其旨(如上)
D40n8903_p0614a06║ (云云)。 【支佛經七賢位耶 答異義也但一座
D40n8903_p0614a07║成覺邊[?夕]義有之三賢五停心中不淨觀位
D40n8903_p0614a08║經四生百劫云義有之又於燸法位經劫云
D40n8903_p0614a09║義有之俱舍論引有余師說順決擇分釋(如上)
D40n8903_p0614a10║俱舍論二十三云言一座者從燸善根乃至菩提
D40n8903_p0614a11║不起于座有余師說從不淨觀乃至菩提不起于
D40n8903_p0614b01║座(矣)決擇分云釋在之(如上)(云云)。 【一聲聞支佛
D40n8903_p0614b02║七異三同事 答上第二卷下在之。 【尋
D40n8903_p0614b03║ 云支佛侵習氣聲聞不爾(云云)如何 答於習
D40n8903_p0614b04║ 氣多不同在之見思名正使正染著境生
D40n8903_p0614b05║ 煩惱故也去染汙無知云也【SA】【TE】此正使氣分相
D40n8903_p0614b06║ 殘有之是定障無知根障無知有之是不染
D40n8903_p0614b07║ 無知云也不染無知者光師釋云體非煩惱故
D40n8903_p0614b08║ 名不染於境不悟稱曰無知(矣)聲聞三生六
D40n8903_p0614b09║ 十劫時節短故不斷之支佛四生百劫時節
D40n8903_p0614b10║ [各-口]故侵習氣少分也是不名斷事望菩薩
D40n8903_p0614b11║ 也望菩薩斷只是侵煩惱[乞-乙+、]煩惱分齊也(云云)。
D40n8903_p0615a01║ 【尋云定障根障相如何 答定障者不
D40n8903_p0615a02║ 染無知障四禪八定不令起之聲聞中不斷
D40n8903_p0615a03║ 定障人纔依未至定斷煩惱雖證羅漢果定
D40n8903_p0615a04║ 障未斷故不得禪定是故名慧解脫羅漢也若
D40n8903_p0615a05║ 斷定障無知得四禪八定乃至滅定人名俱
D40n8903_p0615a06║ 解脫也頌曰俱由得滅定余名慧解脫(矣)余者
D40n8903_p0615a07║ 慧解脫不得滅定人事也性相慧解脫通利鈍
D40n8903_p0615a08║ (云云)一家釋慧解脫鈍根人釋給【SA】【TE】支佛斷
D40n8903_p0615a09║ 定障無知故得定俱解脫內證有之也次根
D40n8903_p0615a10║ 障者根者信進念定慧五根也障此根令鈍
D40n8903_p0615a11║ 故名根障也依此無知六種性不同在之練根
D40n8903_p0615b01║ 人斷此無知退法進成思法[乞-乙+、][乞-乙+、]成護法
D40n8903_p0615b02║ 等次第增進也麟喻根障斷之(云云)集解云聲聞
D40n8903_p0615b03║ 斷正使如燒木為炭緣覺斷習氣如燒木
D40n8903_p0615b04║ 為灰菩薩正習盡如燒木無炭灰(矣)又云習
D40n8903_p0615b05║ 即慣習氣謂氣分即是慣習正使氣分如[各-口]
D40n8903_p0615b06║ 鎖腳人卒得解脫行時雖無尚有習在又
D40n8903_p0615b07║ 如香在器中雖除其香餘氣猶有如大經
D40n8903_p0615b08║ 云我衣我缽我去我來即見惑習猶云我故
D40n8903_p0615b09║ 舍利弗瞋畢陵伽慢即思惑習存瞋慢故聲
D40n8903_p0615b10║ 聞於此全在支佛少分除之故云支佛侵習
D40n8903_p0615b11║ 氣也部行化他必斷塵沙豈不侵習(矣)。 【難
D40n8903_p0616a01║ 云嘉祥釋云中乘斷習經論無文(矣)如何 答大乘
D40n8903_p0616a02║ 同性經云支佛習氣漸薄地(矣)仍嘉祥如此經未
D40n8903_p0616a03║ 度時爾釋歟。 【尋云獨覺威儀誰人教
D40n8903_p0616a04║ 之耶又大王見林壞得悟相如何 答要法
D40n8903_p0616a05║ 文云俱舍十二云然諸獨覺有三種殊一者部
D40n8903_p0616a06║ 行如一山處有五百仙見一獼獲現獨覺
D40n8903_p0616a07║ 威儀咸生敬慕皆證獨覺道二者麟角喻○
D40n8903_p0616a08║ 百大劫修菩提資糧然後方成麟角喻獨覺
D40n8903_p0616a09║ ○智論第十八意云辟支佛有二一者因緣覺如
D40n8903_p0616a10║ 上說二者獨覺○如上說者上文云有一國
D40n8903_p0616a11║ 王出園遊戲清旦見樹林華果鬱茂甚可
D40n8903_p0616b01║ 愛樂時王食已即便偃臥王諸采女皆競採
D40n8903_p0616b02║ 華毀折林樹時王覺已見林毀壞內心覺
D40n8903_p0616b03║ 悟一切世間無常變壞皆亦如是思惟是
D40n8903_p0616b04║ 已無漏道心朗然開發斷諸結使成辟支迦
D40n8903_p0616b05║ 羅具六神通即飛到閑靜處山林清廣入深
D40n8903_p0616b06║ 禪定受無為樂(矣)。 【問支佛修行有四門
D40n8903_p0616b07║ 別耶 答可有之今所記多分無之薩婆多意
D40n8903_p0616b08║ 也若爾有門一途【NA】【RU】【HE】【SHI】余三門可例知之(云云)。
D40n8903_p0616b09║ 【問支佛有大辟支小辟支(云云)若爾者有中
D40n8903_p0616b10║ 辟支佛耶 答十住毗婆娑論中云小辟支佛
D40n8903_p0616b11║ 見十小界中辟支佛見百小界大辟支佛見三千
D40n8903_p0617a01║ 大千國(矣)。
D40n8903_p0617a02║【十二因緣事(新)譯(云十二有支)
D40n8903_p0617a03║ 集解云十二因緣者此十二法展轉感果名因
D40n8903_p0617a04║互相由藉名緣(矣)義云十二法展轉感果名因
D40n8903_p0617a05║(云云)此有二意一云過去二因感現在五果又現
D40n8903_p0617a06║在三因感未來兩果三世展轉因果無絕是
D40n8903_p0617a07║故感果名因云也由藉名緣者二因五果等由藉
D40n8903_p0617a08║名緣也(云云)二云十二支展轉無明為因行為果
D40n8903_p0617a09║又行為因識為果乃至生為因老死為果
D40n8903_p0617a10║也依之經云無明緣行[乞-乙+、]緣識[?夕]○生緣老死(矣)玄
D40n8903_p0617a11║二云無明有因耶老死有果耶答無明有因不
D40n8903_p0617b01║正思惟老死有果謂憂悲又無明有因謂老
D40n8903_p0617b02║死[乞-乙+、][乞-乙+、]有果謂無明(矣)義章云論因緣者能親
D40n8903_p0617b03║生說之為因煩惱疏助說之為緣(矣)上初義
D40n8903_p0617b04║相應也。 【一十二支事 答集解云所言
D40n8903_p0617b05║支者支即支分支[泳-永+(瓜-、)]義也亦名十二重城十二
D40n8903_p0617b06║棘園十二牽連等具如玄籤及以諸論(矣)私云
D40n8903_p0617b07║支者十二法互相支互相助義也(云云)重城者十
D40n8903_p0617b08║二法和合有事如重城棘園者十二法皆生
D40n8903_p0617b09║死妄法也譬如四大和合身四蛇和合喻故
D40n8903_p0617b10║棘園云也牽連者無明等法自無始轉如環
D40n8903_p0617b11║輪轉無際也又名十二緣起又名十二轉又
D40n8903_p0618a01║流轉十二還滅十二在之(云云)。 【一無明事
D40n8903_p0618a02║ 答過去所起貪瞋癡等諸煩惱也煩惱名無
D40n8903_p0618a03║明事頌疏云彼与無明俱時行故由無明
D40n8903_p0618a04║力彼現行故(矣)無明者獨頭癡煩惱也依此
D40n8903_p0618a05║癡惑力諸煩惱現起故通名無明也十二因
D40n8903_p0618a06║緣義云言無明者癡闇之心體無慧明故曰無
D40n8903_p0618a07║明(矣)集解云一無明者過去之世未有智慧無
D40n8903_p0618a08║所明也(矣)。 【二行事 答行者業也業
D40n8903_p0618a09║字【WA】【SA】【YO】【ME】【RI】依有貪欲盜財[彳*巳][婬-壬+(工/山)]事身口事
D40n8903_p0618a10║業行也此業為因先煩惱緣感生死故
D40n8903_p0618a11║無明行二法過去二因成得現在果也十二
D40n8903_p0618b01║因緣義云所言行者諸業集起名之為行(矣)集
D40n8903_p0618b02║解云二行者所行所造一切諸業故云行也(矣)。
D40n8903_p0618b03║ 【問唯以業感果歟 答不然俱舍論云
D40n8903_p0618b04║ 離隨眠業無感有能(矣)業種子有煩惱雨
D40n8903_p0618b05║ 露不濕生死芽莖不生習也。 【問得無明
D40n8903_p0618b06║ 行名事限過去造業造惑一剎那歟 答不
D40n8903_p0618b07║ 限過去一剎那(云云)要法文云過去發業諸煩惱
D40n8903_p0618b08║ 位所有五蘊至於現在五果熟位摠名無明
D40n8903_p0618b09║ 過去福非福不動等業位至今果時摠名為
D40n8903_p0618b10║ 行(矣)。 【尋云一切有為法無常一剎那
D40n8903_p0618b11║ 外不住也過去所修業何可至今日耶
D40n8903_p0619a01║  答俱舍所談得繩法門是也得繩【TSU】【NA】【I】【TE】令至
D40n8903_p0619a02║ 未來也謂善惡功德一剎那存欲謝處以
D40n8903_p0619a03║ 三大得[乞-乙+、]本法功德也是初剎那也次以三
D40n8903_p0619a04║ 小得[乞-乙+、]一大得大三得三[乞-乙+、]九法小得[乞-乙+、]
D40n8903_p0619a05║ 之也是第二剎那也次又以大三得[乞-乙+、]小一
D40n8903_p0619a06║ 得小九得三九二十七大得有之令得也是第
D40n8903_p0619a07║ 三剎那也仍一期得無量無邊一大三千界遍
D40n8903_p0619a08║ 滿沙汰也俱舍頌云(一)宿惑位無明(二)宿諸業
D40n8903_p0619a09║ 名行(三)識正結生蘊(四)六處前名色(五)從生
D40n8903_p0619a10║ 眼等根三和前六處(六)於三受因異未了知名觸
D40n8903_p0619a11║ (七)在[婬-壬+(工/山)]愛前受(八)貪資具[婬-壬+(工/山)]愛(九)為得諸境界
D40n8903_p0619b01║ 遍馳求名取(十)有謂正能造牽當有果業(十一)結
D40n8903_p0619b02║ 當有名生(十二)至當受老死(矣)。 【三識支事
D40n8903_p0619b03║ 答父母交通時母入息【TSU】【RE】識神託母胎也是
D40n8903_p0619b04║依過去煩惱業正感現在有生有一剎那也
D40n8903_p0619b05║謂在中有位見母胎內於精血膿乳等生華
D40n8903_p0619b06║池清水見生一念愛心由此愛心故一剎那
D40n8903_p0619b07║入母胎也此識支位色等諸根未具足只是
D40n8903_p0619b08║心法計也依之法藏法師釋云一識支者以有
D40n8903_p0619b09║過去行業發起現在識神初受生之時入胎一
D40n8903_p0619b10║念心名之為識(矣)十二因緣義云識者受生
D40n8903_p0619b11║心識名為識支謂受生時最初一念染汙之心
D40n8903_p0620a01║於彼父母精血等事妄想起於華池等
D40n8903_p0620a02║非起[婬-壬+(工/山)]愛(矣)集解云三識者既有惑業一▆
D40n8903_p0620a03║妄識託母胎也言氣息者託胎時三一命二
D40n8903_p0620a04║識三燸隨母氣息上下入出名為壽命即
D40n8903_p0620a05║息風也不臭不爛名為燸也是中心意名為
D40n8903_p0620a06║識也(矣)要法文云於母胎等正結生時一剎
D40n8903_p0620a07║那位名之為識(矣)。 【四名色事 答名
D40n8903_p0620a08║者心法也先識是也色者父母[婬-壬+(工/山)]欲赤白二渧和
D40n8903_p0620a09║合其形如[冉-工+又]團識神託此[婬-壬+(工/山)][冉-工+又]和合是名色
D40n8903_p0620a10║云也大方心法名有之其形無之玄一云心如
D40n8903_p0620a11║幻炎但有名字(矣)抑上識支生有一剎那也第
D40n8903_p0620b01║二剎那已後百日名色位也法藏釋云二名色
D40n8903_p0620b02║支者以有受生識故發起名色[?夕][?夕]者五蘊也
D40n8903_p0620b03║謂第二念已去心也与父母赤白精血和合乃
D40n8903_p0620b04║至百日諸胞未開但是[冉-工+又]團未成眼耳鼻舌
D40n8903_p0620b05║相但有色心故名[乞-乙+、]色(矣)十二因緣義云言
D40n8903_p0620b06║名色者心從詮目故號為名身形質[得-彳]稱之
D40n8903_p0620b07║為色(矣)又云十二因緣通而論之皆是名色[乞-乙+、]
D40n8903_p0620b08║心始具名色相分故偏為名(矣)集解云四名
D40n8903_p0620b09║色者心但有字故云名也色乃質礙故云色
D40n8903_p0620b10║(矣)。 【尋云胎內五位相如何 答俱舍頌
D40n8903_p0620b11║ 九云[宋-木+取]初羯賴[冰-水+監]次生頞部曇從此生閉尸[乞-乙+、][乞-乙+、]生
D40n8903_p0621a01║ 鍵南次缽羅奢佉後髮毛[瓜-、]等及色根形相漸次而
D40n8903_p0621a02║ 轉增(矣)玄二云一歌邏羅(此云疑滑亦云和合受生第一念已後初七日
D40n8903_p0621a03║ 間也)二阿浮陀(此云皰五皰出五根形少分萌也第二七日間也)三卑尸(此云
D40n8903_p0621a04║ 血[冉-工+又]第三七日間也)四伽那(此云堅固第四七日間也)五波羅奢呵(矣)(此云支節
D40n8903_p0621a05║ 五根等節支出也第五七日已下百日已來名[乞-乙+、]色也取意)。 【尋云第五波
D40n8903_p0621a06║ 羅奢呵位唯限第五七日歟將[一/旦]百日歟
D40n8903_p0621a07║  答俱舍等意自第五七日至百日也摠此五位
D40n8903_p0621a08║ 名色位云也百日已下出胎六入位云也(云云)
D40n8903_p0621a09║ 但阿難問經胎內三十八七日舉彼六七日
D40n8903_p0621a10║ 已下六根具足見可尋之但彼經說十七[乞-乙+、]
D40n8903_p0621a11║ 日十八七日諸根明了云六入位諸根明了
D40n8903_p0621b01║ 下可得意歟可見之。 【五六入事 答
D40n8903_p0621b02║於胎內六根形現是名六根者能緣境生
D40n8903_p0621b03║識故也名六入事六境入六根時覺知緣之
D40n8903_p0621b04║也法藏釋云六入支者由名色故發生六入[乞-乙+、]
D40n8903_p0621b05║[乞-乙+、]者六根通生識道故為六入此謂在胎內
D40n8903_p0621b06║百日已外也[冉-工+又]團之內起業生風吹團開敷變
D40n8903_p0621b07║作諸根相名為六入支(矣)十二因緣義云言六
D40n8903_p0621b08║入者生識之家名之為入[乞-乙+、]別不同離分六
D40n8903_p0621b09║種所謂眼耳鼻舌身意(矣)又云前色增長今為五
D40n8903_p0621b10║入前名增長今為意入(矣)集解云六入者於母胎
D40n8903_p0621b11║中生眼耳等而為識心之所涉入亦名根者能
D40n8903_p0622a01║生於識故云根也(矣)私云百日已後乃至出胎
D40n8903_p0622a02║六入位也(云云)新譯云六處也。 【尋云胎內
D40n8903_p0622a03║ 三十八七日相如何 答決四云言七日一變者
D40n8903_p0622a04║ 如阿難問經○初入如風雨入舍等諸相不
D40n8903_p0622a05║ 同有在母腹而命終者以蘇油榆皮油塗
D40n8903_p0622a06║ 手挾薄刀子推手入割死兒身片[乞-乙+、]而出
D40n8903_p0622a07║ ○若不壞者七日一變初七名柯羅邏如薄
D40n8903_p0622a08║ 酪二七名阿浮陀如厚酪三七名閉守如短
D40n8903_p0622a09║ 小藥杵四七名伽那如溫石五七名波羅奢呵
D40n8903_p0622a10║ 五皰開張六七現膝相七[乞-乙+、]現手足相八七
D40n8903_p0622a11║ 手指相九七眼耳鼻口大小便道相十七堅實
D40n8903_p0622b01║ 有風門吹胎如衰十一七[乞-乙+、]孔開徹母性
D40n8903_p0622b02║ 改常十二七生大小腸如絲綖有三支節一
D40n8903_p0622b03║ 百孔穴十三七生飢渴想母食資潤十四七
D40n8903_p0622b04║ 生九脈交絡纏繞十五七生二十脈一邊各十
D40n8903_p0622b05║ 又四十脈派八萬名十六七氣息通十七[乞-乙+、]眼
D40n8903_p0622b06║ 得光十八七諸根明十九七諸根具二十七生
D40n8903_p0622b07║ 諸骨二十一七生[冉-工+又]二十二七生血二十三七生
D40n8903_p0622b08║ 皮二十四七生膚二十五七血[冉-工+又]長二十六七生
D40n8903_p0622b09║ 髮二十七[乞-乙+、]以業力故分別端醜男居母左
D40n8903_p0622b10║ 女居母右男面向內女面向外皆手掩
D40n8903_p0622b11║ 面蹲踞而坐二十八七生八種想謂座榻(小床也)
D40n8903_p0623a01║ 園林等二十九七生光潤五色別異三十七長
D40n8903_p0623a02║ 髮[瓜-、]三十一七至三十五七人相具足三十六
D40n8903_p0623a03║ 七生猒離心不樂三十七[乞-乙+、]生穢獄想三十八
D40n8903_p0623a04║ 七風力所轉頭向產門申兩臂出產門每於
D40n8903_p0623a05║ 一七各有一風吹令變異風各有名具如
D40n8903_p0623a06║ 彼經生已八萬戶蟲從身而生縱橫飲噉左右
D40n8903_p0623a07║ 各五百諸節各有若干蟲戶長大衰老常与
D40n8903_p0623a08║ 虫居是則三十八七計日成二百六十六計
D40n8903_p0623a09║ 月成九月所以少四以半小故(矣)。 【尋
D40n8903_p0623a10║ 云常在胎十月(云云)今何云九月耶 答決四
D40n8903_p0623a11║ 云問世教及經並云十月何故准九答九即十
D40n8903_p0623b01║ 也何者經涉十故如月初一日受胎者則
D40n8903_p0623b02║ 定唯九月二日已去日數滿時即跨至十大數
D40n8903_p0623b03║ 雖爾又有羅云六年脅尊六十亦有減者乃
D40n8903_p0623b04║ 至五月○(矣)。 【六觸事 答根境識三和合
D40n8903_p0623b05║觸諸法境位也瓔珞經云更樂此云觸(云云)法
D40n8903_p0623b06║藏釋云觸者由六入故發生根塵識等三事和
D40n8903_p0623b07║合觸對名觸此謂出胎已去兩歲也未能分
D40n8903_p0623b08║別余塵但能覺飢渴熱寒來水火觸毒則啼哭
D40n8903_p0623b09║名之為觸支(矣)十二因緣義云所言觸者觸對塵
D40n8903_p0623b10║境目之為觸(矣)要法文云結生識後六處未
D40n8903_p0623b11║生前羯賴藍等五位○名[?夕]色眼等已生根境
D40n8903_p0624a01║識三未和合位名為六入○猶是胎內缽羅
D40n8903_p0624a02║奢佉位也出胎已去兩三歲來雖至三和見
D40n8903_p0624a03║色聞聲覺寒溫等而未了知苦樂捨因境界
D40n8903_p0624a04║差別或投火或觸毒或把刃不淨等如是之
D40n8903_p0624a05║位摠名為觸(矣)。 【尋云慧心御釋六入波羅
D40n8903_p0624a06║ 奢佉內也釋法藏法師等釋波羅奢佉位第
D40n8903_p0624a07║ 五七日至百日(云云)又阿難問經波羅奢佉限
D40n8903_p0624a08║ 第五七日見如何可得意耶 答通別二意
D40n8903_p0624a09║ 可有之歟別云時百日已前名色百日已後出
D40n8903_p0624a10║ 胎六入位也但胎內始終納五位時第五波
D40n8903_p0624a11║ 羅奢佉終心攝六入意可有之歟慧心御釋此
D40n8903_p0624b01║ 意也(云云)又阿難問經名色六入不分別歟。
D40n8903_p0624b02║ 【問於胎內根境識和合歟 答慧心根境識
D40n8903_p0624b03║ 三未和合位名為六入釋但六入名根塵相
D40n8903_p0624b04║ 應涉入義也仍兩方不審有之歟然根境可涉
D40n8903_p0624b05║ 入六根形故云六入歟實非和合。 【七
D40n8903_p0624b06║受支事 答四五歲已後至十四五歲苦樂捨
D40n8903_p0624b07║差別領納知之是名受也未起貪愛心位
D40n8903_p0624b08║也(云云)識至受五法現在五果云也法藏法師
D40n8903_p0624b09║釋云受支者由觸境故發生於受領納名為
D40n8903_p0624b10║受也此謂兩歲已去心漸分別諸塵五六歲已
D40n8903_p0624b11║來名為受支(矣)十二因緣義云所言受者領納名
D40n8903_p0625a01║受或說五受所謂苦樂憂喜及捨(矣)集解
D40n8903_p0625a02║同之要法文云四五歲後十四五前已了三受
D40n8903_p0625a03║○生因差別雖貪衣食等而未起[婬-壬+(工/山)]愛此中
D40n8903_p0625a04║間位摠名為受(矣)私云人師兩歲已後(云云)先德
D40n8903_p0625a05║四五歲後(云云)各一義歟。 【八愛事 答由領
D40n8903_p0625a06║受故生愛生瞋十五歲已後也要法文云十六
D40n8903_p0625a07║七來漸起諸欲貪妙資具[婬-壬+(工/山)]愛現前未
D40n8903_p0625a08║廣追求此位名為愛(矣)法藏法師釋云愛支者
D40n8903_p0625a09║由受領故發生於愛於緣起染名為愛也
D40n8903_p0625a10║此謂七歲已去十五已來愛華貪果心欲追求
D40n8903_p0625a11║名之為愛(矣)十二因緣義云所言愛者染境
D40n8903_p0625b01║名愛問現在世中煩惱非一以何義故偏名為
D40n8903_p0625b02║愛答未來生死由愛牽起愛力功強故偏說
D40n8903_p0625b03║之(矣)集解同之。 【尋云慧心十六七已來釋
D40n8903_p0625b04║ 人師七歲已去釋相違如何 答人師愛華
D40n8903_p0625b05║ 貪果義約慧心約[婬-壬+(工/山)]愛心是故非相違歟。
D40n8903_p0625b06║【九取支事 答先愛心對萬境雖生愛著
D40n8903_p0625b07║心未取定一境今取者於萬境中一境取分
D40n8903_p0625b08║貪也謂多財寶中貪重寶一物多女人中取
D40n8903_p0625b09║分貪一女等也未至業只是心取一境貪也
D40n8903_p0625b10║法藏法師釋云取支者由染愛故發生於取於
D40n8903_p0625b11║緣染入有所執故名之為取此謂十五歲已去
D40n8903_p0626a01║愛心轉強隨其所貪追求取之名之為取(矣)十
D40n8903_p0626a02║二因緣義云所言取者前愛增長取著境界故名
D40n8903_p0626a03║為取(矣)集解云九取者以染愛故求而取之(矣)。
D40n8903_p0626a04║【十有支事 答上愛取二煩惱也意地
D40n8903_p0626a05║有貪心故身口至作業是名有也能可有當
D40n8903_p0626a06║果作業故名有也(云云)法藏釋云有支者由取
D40n8903_p0626a07║著故發起於有身口意造作能招未來有○成
D40n8903_p0626a08║業能有當來果名為有支(矣)十二因緣義云
D40n8903_p0626a09║所言有者現在行業能有當果故名為有此既
D40n8903_p0626a10║是業何不名業乃名有耶答當果未有由業
D40n8903_p0626a11║有之故隨功能說為有耳論其體相與行支
D40n8903_p0626b01║同(矣)私云愛取有三現在三因云也要法文云
D40n8903_p0626b02║年漸長大煩惱轉盛為諸妙境四方追求涉
D40n8903_p0626b03║多危嶮不辭勞倦雖未為後有起善惡業
D40n8903_p0626b04║然取境轉堅故名為取因馳求緣造牽當
D40n8903_p0626b05║果業此業能有果故立有名(矣)。 【問有
D40n8903_p0626b06║ 支已前有造業耶 答要法文云有支以前雖
D40n8903_p0626b07║ 造漏業未多能造牽引之業(矣)仍少分業
D40n8903_p0626b08║ 有之然引生業無之歟。 【十一生支事
D40n8903_p0626b09║ 答依現在三因感未來果也當現在識支也
D40n8903_p0626b10║十二因緣義云所言生者來報始起說名為生[乞-乙+、]
D40n8903_p0626b11║支體相与識支中受生識同(矣)集解云十一生者
D40n8903_p0627a01║因既有果是以受生(矣)俱舍頌云結當有名生
D40n8903_p0627a02║(矣)要法文云由現在業從此捨命正結當有
D40n8903_p0627a03║一剎那蘊此位名生(矣)。 【尋云現在名識
D40n8903_p0627a04║ 支未來初名生支意如何 答慧心御釋云
D40n8903_p0627a05║ 當有生支即如今識未來生勝故以標名
D40n8903_p0627a06║ 現在識強當體受稱(矣)。 【十二老死事
D40n8903_p0627a07║ 答名色已下胎內胎外始終悉攝此老死支也
D40n8903_p0627a08║十二因緣義云言老死者衰變盡壞名為老死
D40n8903_p0627a09║與前名色六入等同(矣)要法文云從生一剎那至
D40n8903_p0627a10║當受位諸位五蘊摠名老死十二支體略以
D40n8903_p0627a11║如是(矣)。 【尋云胎外五位相如何 答一
D40n8903_p0627b01║ 嬰[女*亥]位二童子位(七歲已上)三少年位(十五歲)四盛年(三十歲)
D40n8903_p0627b02║ 五老年(六十歲)(云云)。 【問以病為一支耶 答
D40n8903_p0627b03║ 玄二云問何不說病為支答一切時一切處
D40n8903_p0627b04║ 盡有者立支自有人從生無病如薄拘羅
D40n8903_p0627b05║ 生來不識頭痛況餘病是故不立(矣)。 【問
D40n8903_p0627b06║ 何老與死各別不立支耶 答籤二云欲界
D40n8903_p0627b07║ 眾生尚有如薄拘羅者況色無色界故不以
D40n8903_p0627b08║ 病為支准例老亦不是一切常有故不立支
D40n8903_p0627b09║ (矣)。 【問以憂悲立支耶 答玄二云問憂
D40n8903_p0627b10║ 悲是支不答非也以終顯始耳如老死必憂
D40n8903_p0627b11║ 悲(矣)籤二云始謂老死終謂憂悲以見憂悲必
D40n8903_p0628a01║ 有老死憂悲既苦老死必苦又云憂悲等法
D40n8903_p0628a02║ 散壞有支猶如霜雹是故非支(矣)檀那私記云
D40n8903_p0628a03║ ○經中說老死憂悲苦惱是以憂悲苦顯老死亦
D40n8903_p0628a04║ 苦也(矣)。 【尋云以十二支對煩惱業苦三道
D40n8903_p0628a05║ 相如何 答俱舍頌云三煩惱二業七事亦名果
D40n8903_p0628a06║ 略果及略因由中可比二(矣)三煩惱者第一無明
D40n8903_p0628a07║ 第八愛第九取支也此三煩惱也二業者第二
D40n8903_p0628a08║ 行第十有業也七事亦名果者事者果也果
D40n8903_p0628a09║ 顯現故名事也依之略頌云初八九煩惱第二
D40n8903_p0628a10║ 第十業餘七皆是苦(矣)可思之次略果者未來二
D40n8903_p0628a11║ 支也略因者過去二支也依之要法文云未來二
D40n8903_p0628b01║ 支名為略果過去二支名為略因應比現二
D40n8903_p0628b02║ 果知未來廣果比現三因知過去廣因(矣)私
D40n8903_p0628b03║ 云對現在時過去因未來果也過未共唯二支
D40n8903_p0628b04║ 故略果及略因云也現在廣立五果三因以現
D40n8903_p0628b05║ 過未可比知也(云云)。 【尋云現在何不立老
D40n8903_p0628b06║ 死耶 答推未來略之歟。 【尋云如俱舍
D40n8903_p0628b07║ 說者過去二因現五果又現三因未來兩果廢
D40n8903_p0628b08║ 立而法華經云無明緣行[乞-乙+、]緣識○(云云)十二法各
D40n8903_p0628b09║ [乞-乙+、]因緣感果相成如何 答要法文中起此
D40n8903_p0628b10║ 問難答云前(俱舍)約異熟建立因果今(今經)約
D40n8903_p0628b11║ 次第相生因果故不相違俱舍等亦立次第
D40n8903_p0629a01║ 相生因果故頌云從惑生惑業從業生於事
D40n8903_p0629a02║ 從事[乞-乙+、]惑生有支理唯此(矣)從惑生惑業者從
D40n8903_p0629a03║ 無明生行也從業生於事者自行生識等也從
D40n8903_p0629a04║ 事[乞-乙+、]惑生者有二意一自現五果生愛取惑
D40n8903_p0629a05║ 也二自老死果生過去無明惑也有支理唯此
D40n8903_p0629a06║ 者如此因果展轉道理故十二支在之也(云云)要
D40n8903_p0629a07║ 法文云○由此理故過去無明亦從苦生未來
D40n8903_p0629a08║ 老死亦應生惑如是展轉生死無際唯修聖
D40n8903_p0629a09║ 道時乃解脫(矣)。 【尋云十二因緣互具十二
D40n8903_p0629a10║ 因緣有一百二十因緣云事瓔珞經見其相如
D40n8903_p0629a11║ 何 答瓔珞經第四因緣品云爾時過汙比丘即
D40n8903_p0629b01║ 從座起○白佛言如我所學甚深之法我今當
D40n8903_p0629b02║ 說無明緣行便生十二行緣識便生十二識緣
D40n8903_p0629b03║ 名色便生十二名色緣更樂便生十二更樂緣一
D40n8903_p0629b04║ 入便生十二六入緣愛便生十二愛緣受便生
D40n8903_p0629b05║ 十二受緣有便生十二有緣生老死憂悲苦惱便
D40n8903_p0629b06║ 生十二如我所解十二因緣(一)癡滅則行滅(二)[乞-乙+、]
D40n8903_p0629b07║ [?夕]則識滅(三)[?夕][乞-乙+、]則名色滅(四)[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]則觸滅(五)[?夕]
D40n8903_p0629b08║ [?夕]則六入滅(六)[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]即受滅(七)[?夕][?夕]則有滅(八)[?夕]
D40n8903_p0629b09║ [?夕]則生老病死憂悲苦惱皆滅(矣)。 【難云常名
D40n8903_p0629b10║ 色六入次第今何名色更樂六入列之耶又更
D40n8903_p0629b11║ 樂者觸支梵語也觸胎外六入胎內也爭觸六
D40n8903_p0630a01║ 入可次第耶次受愛取次第也今何愛受次第
D40n8903_p0630a02║ 耶又何不立取支耶 答如此事經論異說
D40n8903_p0630a03║ 多之瓔珞經意名色一支攝胎內十月也胎
D40n8903_p0630a04║ 外立六入也其取六塵入六根分別覺知邊
D40n8903_p0630a05║ 名六入意觸支次立六入也依之大緣起經
D40n8903_p0630a06║ 云名色緣觸(矣)次愛支次列受事六塵入六根
D40n8903_p0630a07║ [乞-乙+、]境相應時於境生貪愛由貪愛故於境
D40n8903_p0630a08║ 生領受心是故愛受次第歟依之了達經云愛
D40n8903_p0630a09║ 緣受(矣)中阿[尒/口]十二云無明行識名色六入更樂覺
D40n8903_p0630a10║ 愛受有生老死(矣)次不列取支事慧心十二因緣
D40n8903_p0630a11║ 義私記云經不說取因緣展轉書[冗-几+(舄-臼+(〡*日))]之閒所落
D40n8903_p0630b01║ [先-儿+八]歟或譯者略歟意愛增廣名取故愛攝取
D40n8903_p0630b02║ 歟依之籤次下云愛增廣名取(矣)寶記云經既標云
D40n8903_p0630b03║ 十二必有取支但經略耳又彼明還滅更略六
D40n8903_p0630b04║ 入又有六入略愛取支但彼受者是取支也但略
D40n8903_p0630b05║ 受耳以於愛後列受支故中含列十二云無明
D40n8903_p0630b06║ 行識名色六入更樂覺愛受有生老死(云云)凡古譯經
D40n8903_p0630b07║ 多以取名受名痛或名覺等又正理云或處說
D40n8903_p0630b08║ 受緣愛或處說愛緣受如了達經等(矣)私云慧心
D40n8903_p0630b09║ 愛攝取別不立之(云云)證真以取名受(云云)若爾
D40n8903_p0630b10║ 者又闕受[先-儿+八]可有之仍難思事也慧心御義妙
D40n8903_p0630b11║ 樂釋有其意尤可用之。 【尋云何生老死
D40n8903_p0631a01║ 合說耶若又合未來兩支何不合過去二支
D40n8903_p0631a02║ 耶 答有因果顯未來果自然可顯故合
D40n8903_p0631a03║ 之歟因幽玄難顯是故過去二支令別說
D40n8903_p0631a04║ 歟。 【尋云瓔珞經意百二十數相如何
D40n8903_p0631a05║  答無明緣行生十二乃至生緣老死可生十
D40n8903_p0631a06║ 二故一十番十二都合一百三十二可云也
D40n8903_p0631a07║ 然略合未來二支故唯十番十二一百二
D40n8903_p0631a08║ 十云也今家意一百三十二可云也籤二云若
D40n8903_p0631a09║ 依今文乃成一百三十二支以開生死為二番
D40n8903_p0631a10║ 故(矣)。 【難云略取支故九番十二也如何
D40n8903_p0631a11║  答且略取定爾釋也。 【五種愛事
D40n8903_p0631b01║ 答籤二云一者求樂受愛未生樂受欲令生故生愛
D40n8903_p0631b02║二者不欲離樂愛已生樂受不欲離故生愛三者不
D40n8903_p0631b03║生苦愛者苦受未生欲令不生故生愛四者欲速離
D40n8903_p0631b04║苦愛已生苦受欲令速滅故生愛五者愚愛未生不
D40n8903_p0631b05║苦不樂欲令未生不生已生欲令不[先-儿+八]故生愛(矣)。
D40n8903_p0631b06║ 【問三界眾生皆具十二支歟 答玄二云
D40n8903_p0631b07║ 欲界胎生者具十二支也色界者十一無名色也
D40n8903_p0631b08║ (化生故也)無色界有十除名色六入又言具有色界
D40n8903_p0631b09║ 初生諸根未猛利時是名[?夕]色無色界雖無色
D40n8903_p0631b10║ 而有名當知悉具十二支也(矣)。 【一俱舍立
D40n8903_p0631b11║四種十二因緣事 答一剎那十二因緣二
D40n8903_p0632a01║連縛十二因緣三分位十二因緣四遠續十二因
D40n8903_p0632a02║緣頌疏云連縛者因果無閒相連起之若情非
D40n8903_p0632a03║情皆有生滅念[乞-乙+、]相續故剎那連縛遍一切
D40n8903_p0632a04║有為也○遠續者即前分位順後業及不定業隔
D40n8903_p0632a05║越多無始遠續之因果也(矣)俱舍論九云即此懸
D40n8903_p0632a06║遠相續無始說名遠續(矣)末師釋云連縛等四婆
D40n8903_p0632a07║娑委論具有四種十二因緣一者剎那二者連
D40n8903_p0632a08║縛三者分位四者遠續後三只是三世十二因緣
D40n8903_p0632a09║以約能順生後等受名也言一念者非謂極促
D40n8903_p0632a10║一剎那時謂善惡業成名為一念也(矣)古抄云二
D40n8903_p0632a11║世因緣一念因緣大集經在之(云云)。 【尋云
D40n8903_p0632b01║ 剎那十二因緣相如何 答薩婆多意心王心
D40n8903_p0632b02║ 所同時俱起談時一念十二因緣數相作成也(云云)。
D40n8903_p0632b03║ 【圖】
D40n8903_p0632b04║
D40n8903_p0632b05║
D40n8903_p0632b06║
D40n8903_p0632b07║
D40n8903_p0632b08║
D40n8903_p0632b09║
D40n8903_p0632b10║
D40n8903_p0632b11║
D40n8903_p0633a01║ 【圖】
D40n8903_p0633a02║
D40n8903_p0633a03║
D40n8903_p0633a04║
D40n8903_p0633a05║
D40n8903_p0633a06║
D40n8903_p0633a07║ 【尋云四諦十二因緣開合相如何 答初八
D40n8903_p0633a08║ 九第二第十五支集諦也餘七苦諦也集解云所
D40n8903_p0633a09║ 以五支合為集者此之五支體是業惑○問十
D40n8903_p0633a10║ 二因緣與苦集二而辨開合道滅如何論開會
D40n8903_p0633a11║ 耶答若修道品滅除苦集斯乃道滅論開合矣
D40n8903_p0633b01║ 何者且所滅之集苦既合十二而為之能治之道
D40n8903_p0633b02║ 滅豈其不爾哉(矣)。 【問十二因緣觀有何功
D40n8903_p0633b03║ 用耶 答四教義六云(取意)十二因緣有三種不
D40n8903_p0633b04║ 同一者三世破斷常二者二世破我三者一世破性
D40n8903_p0633b05║ 也(矣)金光明經疏云過去二因破神常見現在▆
D40n8903_p0633b06║ 果破神我見現在三因未來二果破神斷見(矣)。
D40n8903_p0633b07║ 【問支佛以十二因緣觀斷惑證理歟 答
D40n8903_p0633b08║ 諦緣度三乘修行也但菩薩雖行六度成道時
D40n8903_p0633b09║ 三十四心云依四諦觀斷惑成佛也支佛亦如
D40n8903_p0633b10║ 此授決集下云獨覺觀因緣法者此但偏據
D40n8903_p0633b11║ 加行之位說若當入聖必作諦觀若不具觀
D40n8903_p0634a01║ 四諦如何能得道果故仁王云四諦十二因緣悉
D40n8903_p0634a02║ 皆成就(矣)。 【尋云大論中十二因緣非愚癡
D40n8903_p0634a03║ 人所行(云云)若爾凡夫如何可修之耶 答集解
D40n8903_p0634a04║ 云大論問云十二因緣甚深難見愚癡之人於
D40n8903_p0634a05║ 淺近法尚不能了云何復言觀於因緣答
D40n8903_p0634a06║ 曰愚癡人者非謂如牛羊等愚癡是人欲求
D40n8903_p0634a07║ 佛道初心觀故生種[乞-乙+、]邪見如是愚癡應當
D40n8903_p0634a08║ 觀於因緣(矣)。 【尋云十二因緣觀唯限支佛
D40n8903_p0634a09║ 歟 答玄二四種十二因緣釋大經四乘觀
D40n8903_p0634a10║ 智等(云云)抑圓教名不思義不生不滅十二因緣此
D40n8903_p0634a11║ 十二因緣者煩惱業苦三道也此當體抑不生不
D40n8903_p0634b01║ 滅不思議三道也通達是三道即三德轉成圓
D40n8903_p0634b02║ 人即身成佛手本也尤可思之。 【一支佛十
D40n8903_p0634b03║地事 答集解云大乘同性經云○支佛十地一
D40n8903_p0634b04║昔行具足地二自覺因緣地三覺四諦地四深智地
D40n8903_p0634b05║五八聖道地六覺法界虛空界地七證寂滅地八六
D40n8903_p0634b06║通地九祕密地十習氣漸薄地(矣)。
D40n8903_p0634b07║
D40n8903_p0634b08║天台名目類聚鈔第五本畢
D40n8903_p0635b01║天台名目類聚鈔第五
D40n8903_p0635b02║【菩薩下(私云七帖之內第五末)
D40n8903_p0635b03║ 四教義七云菩薩摩訶薩者是天笁語若具依彼
D40n8903_p0635b04║言應云菩提薩埵摩訶薩埵但諸師翻譯不同
D40n8903_p0635b05║今不具述而智度論翻云菩提名佛道薩埵
D40n8903_p0635b06║名成眾生摩訶言大此人用諸佛大道成眾
D40n8903_p0635b07║生也又有師翻云菩提名道薩埵名心摩
D40n8903_p0635b08║訶名大道以是為道心大道心(矣)集解云具
D40n8903_p0635b09║云摩訶菩提質帝薩埵又云菩提薩埵舊翻大
D40n8903_p0635b10║道心眾生上求大道下化眾生故也新譯乃
D40n8903_p0635b11║云覺有情(矣)要法文云菩提是天笁語具足
D40n8903_p0636a01║應言菩提薩埵言菩提者此翻云覺或翻
D40n8903_p0636a02║云道言薩埵者此翻云心或云眾生謂以
D40n8903_p0636a03║菩提及与眾生俱為所緣故名菩薩用所緣
D40n8903_p0636a04║境而說其名○即是上求菩提下化眾生義
D40n8903_p0636a05║耳或求菩提有志有能故名菩薩○菩提屬
D40n8903_p0636a06║所求薩埵屬能求是即能所合立名耳(已上瑜伽
D40n8903_p0636a07║三十八并釋論文意也)摩訶薩者摩訶是大多勝三義薩
D40n8903_p0636a08║者如前是則稱美名大薩埵(矣)。 【尋云
D40n8903_p0636a09║ 四階六階七階成道有之(云云)其相如何 答四
D40n8903_p0636a10║ 階婆娑論見六階四分疏在之七階大論說
D40n8903_p0636a11║ 出(云云)。
D40n8903_p0636b01║ 【圖】
D40n8903_p0636b02║
D40n8903_p0636b03║
D40n8903_p0636b04║
D40n8903_p0636b05║
D40n8903_p0636b06║
D40n8903_p0636b07║
D40n8903_p0636b08║
D40n8903_p0636b09║ 授決集下云藏教菩薩七階成佛一從本釋迦
D40n8903_p0636b10║ 發四弘願二三祇修有相六度三百劫種相好
D40n8903_p0636b11║ 因四修滿六度五為補處菩薩身六為兜率天王
D40n8903_p0637a01║ 身七從天下來宅胎出生出家降魔成道(云云)此為
D40n8903_p0637a02║ 七階成道或為四階雲記云婆娑云第一階三
D40n8903_p0637a03║ 祇修四波羅蜜除禪及智第二階百劫修相好第
D40n8903_p0637a04║ 三階從兜率下[宋-木+取]後身出家用六行斷惑第
D40n8903_p0637a05║ 四階菩提樹下三十四心斷結○東塔四分疏
D40n8903_p0637a06║ 一云然欲見此覺位不同摠有六第一其三
D40n8903_p0637a07║ 僧祇耶所逢事佛第二波羅蜜多圓滿時分第三
D40n8903_p0637a08║ 於次百劫修相好因第四生處人中成佛之意
D40n8903_p0637a09║ 第五[宋-木+取]後身出家已修有漏行斷惑第六菩提
D40n8903_p0637a10║ 樹下作無漏觀斷惑成佛(矣)。 【問菩薩三祇
D40n8903_p0637a11║ 百劫修行有何故耶 答俱舍論十二云無上
D40n8903_p0637b01║ 菩提甚難可得非多願行無容得成菩薩
D40n8903_p0637b02║ 要經三劫無數修大福德智慧資糧六波羅蜜多
D40n8903_p0637b03║ [乞-乙+、]百千苦行方證無上正等菩提是故定應發
D40n8903_p0637b04║ 長時願(矣)義云小乘意忍苦艱勞積功累德
D40n8903_p0637b05║ 送多劫修萬行人名利人二乘鈍根故不
D40n8903_p0637b06║ 經多劫唯經三生六十四生百劫也菩薩利根
D40n8903_p0637b07║ 廣送三祇百劫也所詮無上菩提難得故積願
D40n8903_p0637b08║ 行功也取夫通教別教大乘教菩薩根性利
D40n8903_p0637b09║ 根先成自行入空次修化他行是巧修行
D40n8903_p0637b10║ 相也三藏菩薩鈍根直不協入空先修化
D40n8903_p0637b11║ 他功德劫積後修自行斷惑成佛也是故先化
D40n8903_p0638a01║ 他經三祇次自行送百劫也光二十三云佛時
D40n8903_p0638a02║ 長故其根[宋-木+取]利聲聞三生獨覺四生非要利根亦通
D40n8903_p0638a03║ 鈍根若極利者要經六十要經百劫(矣)。 【尋
D40n8903_p0638a04║ 云劫云事如何 答梵云劫此云時(云云)先
D40n8903_p0638a05║ 一切劫相貌可知之(云云)。 【一成住壞空四劫
D40n8903_p0638a06║事 答如當時住劫也是二十劫也次世界破
D40n8903_p0638a07║壞事又二十劫也次如虛空又二十劫也次世
D40n8903_p0638a08║界初成事又二十劫也都合八十劫也(云云)。 【住
D40n8903_p0638a09║劫二十劫事 義云劫初人壽無量歲也然經
D40n8903_p0638a10║百年人壽減一如此漸[乞-乙+、]減來至人壽十歲
D40n8903_p0638a11║為一減劫又立還經百年人壽增一自人壽
D40n8903_p0638b01║十歲次第漸[乞-乙+、]增至人壽八萬四千歲是一增
D40n8903_p0638b02║劫也仍住劫中二十度增減劫可有之也但[宋-木+取]
D40n8903_p0638b03║初一劫自人壽無量歲至人壽十歲一減劫
D40n8903_p0638b04║為一劫也又[宋-木+取]後第二十劫時自十歲至八萬
D40n8903_p0638b05║四千歲一增劫為一劫也中間十八劫各以
D40n8903_p0638b06║一增一減為一劫也依之俱舍論云十八劫中
D40n8903_p0638b07║一增一減時量方等初減後增故二十劫時量
D40n8903_p0638b08║皆等(矣)初者第一減劫也後者第二十增劫也。
D40n8903_p0638b09║ 【尋云何故第一唯減第二十唯增耶 答三
D40n8903_p0638b10║ 界義云問二十劫中初一劫唯有減無增後
D40n8903_p0638b11║ 一劫唯有增無減豈與中間一增減劫等
D40n8903_p0639a01║ 耶答住劫初眾生善根厚故減極遲住劫
D40n8903_p0639a02║ 終眾生善根薄增極遲故初後二劫雖偏
D40n8903_p0639a03║ 減偏增等於中間一增一減之劫也(矣)。 【尋
D40n8903_p0639a04║ 云成劫二十劫中初一劫成器世間後十九劫
D40n8903_p0639a05║ 成有情世間(云云)若爾者成劫末人壽命住劫
D40n8903_p0639a06║ 初壽量同異如何 答成劫末雖有眾生減
D40n8903_p0639a07║ 劫義無之當住劫初經百年減一等減劫
D40n8903_p0639a08║ 法爾出來(云云)。 【尋云劫初人身量相好及
D40n8903_p0639a09║ 食物等相如何 答俱舍頌云劫初如色天後漸
D40n8903_p0639a10║ 增貪味(矣)身量或千尺或二千尺形色端嚴宛
D40n8903_p0639a11║ 如色天身帶光明飛行自在也次食物者劫章
D40n8903_p0639b01║ 云所食地肥地味地餅香味具足資諸人(矣)地
D40n8903_p0639b02║ 肥者地脂也其味如甘露其色如乳蜜又地脂
D40n8903_p0639b03║ 凝名地餅(云云)但人食之故地味地餅皆隱沒
D40n8903_p0639b04║ 又有自然香稻諸人取食之此食麤故殘穢
D40n8903_p0639b05║ 在身為除之大小便道出來男女不同根相
D40n8903_p0639b06║ 色相出來終依宿習故行非梵行(云云)但於自
D40n8903_p0639b07║ 然生稻生貪競取宛後食依之鬥諍出來
D40n8903_p0639b08║ 此時立一有德人名為王田地等令節量民
D40n8903_p0639b09║ 主王是也又云田主王也抑地味等漸減滅身光
D40n8903_p0639b10║ 又滅世界黑闇當此時菩薩依慈悲現日月
D40n8903_p0639b11║ 照四[刀/(刀*刀)]。 【尋云住劫中何時佛出世給耶
D40n8903_p0640a01║  答佛必減劫出世增劫佛出世無之其故增
D40n8903_p0640a02║ 劫時人意懈怠歡樂增悲苦日[乞-乙+、]減度之
D40n8903_p0640a03║ 事尤難減劫時無常日[乞-乙+、]現歡樂倍滅尤易
D40n8903_p0640a04║ 度歟去過去莊嚴劫現在賢劫未來星宿劫各千
D40n8903_p0640a05║ 佛出世在之三千佛皆減劫出世給抑現在千
D40n8903_p0640a06║ 佛者於住劫二十增減中先八劫一佛出世
D40n8903_p0640a07║ 無之第九減劫人壽六萬歲時[牛*句]留孫佛出世次
D40n8903_p0640a08║ 四萬歲時[牛*句]那含佛出世二萬歲時迦業佛出世
D40n8903_p0640a09║ 釋迦菩薩受迦業付屬人壽百歲時出世給
D40n8903_p0640a10║ 【SA】【TE】第十減劫初彌勒一佛出世第十五減劫九
D40n8903_p0640a11║ 百九十四佛出世第二十一增劫時樓至如來一
D40n8903_p0640b01║ 佛出世今藥王菩薩是也依之略頌云六萬四萬
D40n8903_p0640b02║ 二萬時拘留那含迦業興百歲釋迦牟尼出至第十
D40n8903_p0640b03║ 五減劫中九百九十四佛出乃後住劫欲終時樓至
D40n8903_p0640b04║ 如來方出興(矣)劫章意。 【尋云於一減劫末
D40n8903_p0640b05║ 必小三災有之(云云)其相如何 答小三災者一
D40n8903_p0640b06║ 飢饉災二疾病災三刀兵災也人壽三十歲時飢饉
D40n8903_p0640b07║ 災起也其時人身量四尺或三尺也多貪欲行
D40n8903_p0640b08║ 十惡修一善人無之天龍生瞋不降雨五穀絕
D40n8903_p0640b09║ 種天下悉餓死或食草木根或食死人[冉-工+又]
D40n8903_p0640b10║ 或煎白骨飲之命終墮餓鬼道南[刀/(刀*刀)]人數
D40n8903_p0640b11║ 纔一萬人相殘爾時空中有聲告云何不生
D40n8903_p0641a01║ 猒離(云云)諸人聞之念三寶其時天龍降雨飢渴
D40n8903_p0641a02║ 少息又次第生子人數繁多也第二疾病災人
D40n8903_p0641a03║ 壽二十歲時起也爾時人身量三尺或二尺五
D40n8903_p0641a04║ 寸也人皆行非法鬼病流布人皆病死南[刀/(刀*刀)]一
D40n8903_p0641a05║ 萬人相殘空中聲乃至念三寶等如上(云云)第三
D40n8903_p0641a06║ 刀兵災人壽十歲時起爾時身量二尺或一尺
D40n8903_p0641a07║ 人皆多瞋恚手取草木悉成刀劍父母兄弟
D40n8903_p0641a08║ 皆互相殺害南[刀/(刀*刀)]萬人相殘空中聲念三寶
D40n8903_p0641a09║ 等如上(云云)。 【尋云此三災經幾時節耶
D40n8903_p0641a10║  答飢災七年七月七日疾病災七月七日也
D40n8903_p0641a11║ 刀兵災七日也俱舍頌云刀疾飢如次七日月年
D40n8903_p0641b01║ 止(矣)。 【尋云俱舍頌云業道增壽減至十三災
D40n8903_p0641b02║ 現刀疾飢如次七日月年止(矣)三災共人壽十歲
D40n8903_p0641b03║ 時現起見今何人壽三十歲時飢災現云耶
D40n8903_p0641b04║  答今義劫章疏意也但至俱舍文者異說
D40n8903_p0641b05║ 不可和會歟或又三災起滿邊約至十三
D40n8903_p0641b06║ 災現云歟。 【尋云修何善可免此三災
D40n8903_p0641b07║ 耶 答以一揣食施眾僧人當來不值飢
D40n8903_p0641b08║ 渴災以良藥施眾僧人不值疾災持不殺戒
D40n8903_p0641b09║ 不值刀兵災(云云)。 【尋云四[刀/(刀*刀)]共有三災耶
D40n8903_p0641b10║  答北[刀/(刀*刀)]一向無之東西少分飢渴等有之
D40n8903_p0641b11║ 南[刀/(刀*刀)]每減劫末值此三災(云云)義云依貪心
D40n8903_p0642a01║ 值飢災依瞋值刀兵災依愚癡值疾災(云云)。
D40n8903_p0642a02║【壞劫二十劫事 義云大三災者火水
D40n8903_p0642a03║風三災也火災壞欲界五趣地畢至初禪止
D40n8903_p0642a04║水災破二禪已下風災壞三禪已下也抑壞劫
D40n8903_p0642a05║二十劫者十九劫閒壞有情世間[宋-木+取]後一劫
D40n8903_p0642a06║壞器世間也三界義云問何故壞有情世間
D40n8903_p0642a07║[各-口]經十九劫壞器世間但經一劫耶答別業
D40n8903_p0642a08║難轉[各-口]壞十九劫共業易轉但壞一劫
D40n8903_p0642a09║也(矣)。 【尋云如無閒獄者一中劫未滿時值
D40n8903_p0642a10║ 壞劫彼有情不受苦盡歟如何 答一中劫
D40n8903_p0642a11║ 未滿人令遣他三千界地獄也乃至鬼畜等
D40n8903_p0642b01║ 亦如此(云云)。 【尋云先有情世間壞相如何
D40n8903_p0642b02║  答自無閒始八寒八熱等悉壞若鬼畜有本
D40n8903_p0642b03║ 處先壞本處若交人天雜居人天壞時同時
D40n8903_p0642b04║ 壞次四[刀/(刀*刀)]六天次第壞四[刀/(刀*刀)]人願四王天生
D40n8903_p0642b05║ 彼次第[乞-乙+、][乞-乙+、]上昇百億飛行夜又巡空唱言
D40n8903_p0642b06║ 此劫將壞諸人聞之猒下地心勇猛也願上
D40n8903_p0642b07║ 天故得初禪定生彼天若火災至初禪時又
D40n8903_p0642b08║ 願生二禪水至二禪時願生三禪風至三禪
D40n8903_p0642b09║ 時願生四禪也大經云一切眾生具足三定上
D40n8903_p0642b10║ 者佛性中者初禪下者心數定也(矣)一切眾生具初
D40n8903_p0642b11║ 禪定云尤有其意歟。 【尋云火災壞器世
D40n8903_p0643a01║ 間相如何又火勢燒有情時器世間不燒壞耶
D40n8903_p0643a02║ 如何 答壞有情時少分器世間破壞云【HE】氏
D40n8903_p0643a03║ 約大旨十九劫壞有情云也謂無閒火勢與余
D40n8903_p0643a04║ 地獄火勢和合上昇四[刀/(刀*刀)]六欲乃至初禪皆燒
D40n8903_p0643a05║ 滅次器世閒壞相者初日輪光勢与常日光
D40n8903_p0643a06║ 四倍溝池乾潤草木焦盡次二三日輪並出江
D40n8903_p0643a07║ 河渴盡大海三分之一減次四五日輪並出大海
D40n8903_p0643a08║ 涌騰山石火出次六七日輪出時須彌大海一
D40n8903_p0643a09║ 時洞燃劫章頌云下界既空無有情日加四
D40n8903_p0643a10║ 倍於常熱溝池乾潤草木焦二三日出江河
D40n8903_p0643a11║ [竭-人+├]四五日現海泉盡六七日興山石融(矣)此七
D40n8903_p0643b01║ 日輪相三界義見三界義云問此七日從何處
D40n8903_p0643b02║ 出現耶答婆娑論云七日隱在雙山下劫未
D40n8903_p0643b03║ 壞時六日隱一日照若欲壞時七日俱出
D40n8903_p0643b04║ (云云)若依念佛三昧經者壞劫之時自然有七日
D40n8903_p0643b05║ 並出(云云)。 【尋云水災至二禪風災至三禪
D40n8903_p0643b06║ 相如何 答准上火災可知初十九劫大雨
D40n8903_p0643b07║ 頻降不見日光有情皆損沒八大地獄等皆成
D40n8903_p0643b08║ 海水眾生皆沒後一劫欲界五趣地皆成水
D40n8903_p0643b09║ 此水初二禪共壞但不至第三禪次風災壞情
D40n8903_p0643b10║ 非情至三禪止(云云)。 【問三災相望摠成幾
D40n8903_p0643b11║ 災數耶 答六十四災也俱舍頌云要七火一水
D40n8903_p0644a01║ 七水火後風(矣)私云火災七反起後水災一反起也
D40n8903_p0644a02║ 如此七火七反起故一水又七反也要七火一水
D40n8903_p0644a03║ 者可知七水者七火一水七反故七水事顯
D40n8903_p0644a04║ 也次火一字其後又更有七火事顯也七水
D40n8903_p0644a05║ 火七字水火冠七火可得意也後風者
D40n8903_p0644a06║ 一風災也仍七火一水七反五十六災也加後
D40n8903_p0644a07║ 七火六十三也加一風六十四也(云云)決五云俱舍
D40n8903_p0644a08║ 云要七火一水七水火後風經七火災次一水災
D40n8903_p0644a09║ 如是經於七[乞-乙+、]火災一七水災又更次第經
D40n8903_p0644a10║ 七火災方一風災摠成七八五十六火又一
D40n8903_p0644a11║ 七水一箇風災(矣)三界義云○摠有八七火災
D40n8903_p0644b01║ 一七水災一風災合六十四轉也(矣)。 【尋
D40n8903_p0644b02║ 云如此六十四災初二三禪壽命相應相如何
D40n8903_p0644b03║  答決五云火至初禪水至二禪風至三
D40n8903_p0644b04║ 禪二禪壞時初禪必壞三禪壞時初二必壞是
D40n8903_p0644b05║ 故劫[乞-乙+、]皆壞初禪為順初禪一劫壽故必
D40n8903_p0644b06║ 經八劫方至二禪為順二禪第三天中八
D40n8903_p0644b07║ 劫壽故風災必經六十四劫方至三禪為順
D40n8903_p0644b08║ 三禪第三天壽(矣)。
D40n8903_p0644b09║ 【圖】
D40n8903_p0644b10║
D40n8903_p0644b11║
D40n8903_p0645a01║ 【圖】
D40n8903_p0645a02║
D40n8903_p0645a03║
D40n8903_p0645a04║ 【尋云二禪三禪與第三天壽相應初禪何
D40n8903_p0645a05║ 与第二天壽相應耶 答一義云初禪三
D40n8903_p0645a06║ 天第一半劫第三一劫半也非滿數第二一劫
D40n8903_p0645a07║ 也約滿數准第二天壽歟(云云)私云此義有
D40n8903_p0645a08║ 難二禪三天三禪三天皆非滿數故一義云初
D40n8903_p0645a09║ 禪三天約人三也約處二也謂大梵天第二
D40n8903_p0645a10║ 梵補天內居仍壞器世間邊云時尤第三
D40n8903_p0645a11║ 天壽不可約道理也。 【難云若爾者第二梵
D40n8903_p0645b01║ 補壞時大梵【TSU】【RE】【TE】可壞歟如何而大梵一劫半
D40n8903_p0645b02║ 壽命也梵補每一劫破豈非相違耶 答火
D40n8903_p0645b03║ 災壞初禪云時三天共可壞道理也是故大
D40n8903_p0645b04║ 梵可壞也但壽量相違事一義云正報壽雖
D40n8903_p0645b05║ 不盡依報壞故第二禪上生歟一義云決五
D40n8903_p0645b06║ 二禪三禪第三天順釋初禪為順初禪一
D40n8903_p0645b07║ 劫壽釋計第二天不釋也所詮初禪第一
D40n8903_p0645b08║ 天可令了簡也頌云小光上下天大全半為劫
D40n8903_p0645b09║ (矣)仍初禪以中劫作一劫云一義有之此中
D40n8903_p0645b10║ 劫者四十增減也仍梵眾半劫者二十增減也此
D40n8903_p0645b11║ 人一成壞內四反可受生死也二十增減四反
D40n8903_p0646a01║ 當一大劫故也第二梵補天一劫者四十增減
D40n8903_p0646a02║ 也此人一成壞內二反可受生死也第三大梵
D40n8903_p0646a03║ 一劫半者六十增減也但成劫時[宋-木+取]初成上界
D40n8903_p0646a04║ 梵天[宋-木+取]後成下界也壞劫時先壞下界[宋-木+取]後
D40n8903_p0646a05║ 壞梵天也是故梵天六十增減壽命【NA】【RE】氏前成
D40n8903_p0646a06║ 劫後壞劫時節取加故八十增減分齊相當
D40n8903_p0646a07║ 也是故指第三天可得意也一義云空劫中
D40n8903_p0646a08║ 梵天無之仍成劫十九住劫二十壞劫十九合
D40n8903_p0646a09║ 五十八劫也六十劫二劫不足【NA】【RE】氏大旨六十增減
D40n8903_p0646a10║ 相應。 【問下三禪有何過值三災耶
D40n8903_p0646a11║  答決五云是故初禪內覺觀患外有火災
D40n8903_p0646b01║ 二禪內有喜患外有水災三禪內有樂患
D40n8903_p0646b02║ 外有風災(矣)三界義云初禪內有尋伺火能
D40n8903_p0646b03║ 燒惱心故感外火災二禪內有喜受身心
D40n8903_p0646b04║ 安潤故感外水災三禪內有動息故感外
D40n8903_p0646b05║ 風災四禪內無尋伺喜受動息故離三災(矣)
D40n8903_p0646b06║ 兒歌云櫻華第四靜慮【SA】【KU】【NA】【RA】【HA】風災無【I】【TSU】【MO】詠【N】或
D40n8903_p0646b07║ 兒難歌云櫻華第四靜慮【SA】【KU】【TE】【MO】眼識【NA】【KU】【TE】何【NI】【TE】【KA】見
D40n8903_p0646b08║ 返歌云櫻華第四靜慮【SA】【KU】【NA】【RA】【HA】下地眼識【KA】【RI】【TE】見【TE】
D40n8903_p0646b09║ 【A】【N】。 【問此火水風六十四災一壞劫二十劫
D40n8903_p0646b10║ 間起歟 答不爾壞劫二十劫閒火水風中
D40n8903_p0646b11║ 何(【RE】【NI】【TE】【MO】) 一災起壞也六十四災六十四度壞劫【NA】【RU】
D40n8903_p0647a01║ 【HE】【N】。 【尋云當時住劫也【SA】【TE】此次壞劫六十四
D40n8903_p0647a02║ 劫中何耶 答不知之此事不審山上山
D40n8903_p0647a03║ 下人相尋多分不知之能[乞-乙+、]可尋也。
D40n8903_p0647a04║ 【尋云當時住劫二十劫中第一減劫云說有
D40n8903_p0647a05║ 之第九減劫云說有之何正義耶 答大旨
D40n8903_p0647a06║ 六十增減相應。 【空劫二十劫事 義云
D40n8903_p0647a07║壞劫後一大三千界如虛空又二十劫有之。
D40n8903_p0647a08║ 【尋云無日月等者以何可知劫數耶
D40n8903_p0647a09║  答望他三千界可知之也(云云)。 【成劫二十
D40n8903_p0647a10║劫事 義云空劫二十劫後此一大三千界[宋-木+取]
D40n8903_p0647a11║下虛空微風漸起其風漸盛堅事如金剛是
D40n8903_p0647b01║則風輪也能持一大三千界堪此風輪廣無▆
D40n8903_p0647b02║也厚十六億由旬也次從二禪光音天下金色
D40n8903_p0647b03║雲即注雨一渧如車軸風輪上彌滿此水深
D40n8903_p0647b04║十一億二萬由旬也下八洛叉成水輪上三億
D40n8903_p0647b05║二萬由旬凝成金輪此水金二輪廣侄十二億
D40n8903_p0647b06║三千四百半由旬也周上三倍謂三十六億一
D40n8903_p0647b07║萬三百五十由旬也俱舍頌云安立器世閒風
D40n8903_p0647b08║輪[宋-木+取]居下其量廣無數厚十六洛叉次上水輪
D40n8903_p0647b09║深十一億二萬下八洛叉水余凝結成金此
D40n8903_p0647b10║水金輪廣侄十二洛叉三千四百半周圍此
D40n8903_p0647b11║三倍(矣)次金輪上注大雨其水深至欲界頂
D40n8903_p0648a01║次大風吹此水令散破澄昇為天濁下為
D40n8903_p0648a02║地上初禪已下六欲天宮四大[刀/(刀*刀)]八中[刀/(刀*刀)]九山八海
D40n8903_p0648a03║餓鬼畜生八寒八熱皆成是其器世間成相也二
D40n8903_p0648a04║十劫中初一劫成器世間後十九劫成眾生
D40n8903_p0648a05║世間也。 【一三千大千世界事 答俱舍
D40n8903_p0648a06║頌云四大[刀/(刀*刀)]日月蘇迷盧欲天梵世各一千名
D40n8903_p0648a07║一小千界此小千[?夕]倍說名一中千此千倍
D40n8903_p0648a08║大千皆同一成壞(矣)意一須彌必一日月四天
D40n8903_p0648a09║下六欲天乃至梵天有之千須彌千日月千四
D40n8903_p0648a10║[刀/(刀*刀)]千梵世千六欲天為一小千界也此小千界
D40n8903_p0648a11║一國又一千取集名中千界此中千一國
D40n8903_p0648b01║又一千取集名一大二千界也仍一大三千界
D40n8903_p0648b02║百億日月百億四[刀/(刀*刀)]百億六欲天百億梵世在
D40n8903_p0648b03║之此一大三千界周有鐵圍山三千界圍遶
D40n8903_p0648b04║高至色界頂若無此山者自風輪際風吹三
D40n8903_p0648b05║千界內草木樹林乃至有情等更不可存故也
D40n8903_p0648b06║經論一世界說此一大三千界指也此一大
D40n8903_p0648b07║三千界二佛同時出世事無之世無二佛國無
D40n8903_p0648b08║二主道理故也。 【尋云何以初禪三千界
D40n8903_p0648b09║ 內取之耶 答水災風災雖至二禪三禪
D40n8903_p0648b10║ 火災限初禪仍初禪每壞劫度与欲天同時
D40n8903_p0648b11║ 壞是則內有覺觀与欲界相似是故初禪
D40n8903_p0649a01║ 大千界內取之也仍梵王摠計三界三別
D40n8903_p0649a02║ 計欲界主此故也(云云)。 【尋云樓炭經中千
D40n8903_p0649a03║ 欲色無色名小千界等(云云)如何 答上所云
D40n8903_p0649a04║ 義俱舍等一義也樓炭經等隨機異說也不可
D40n8903_p0649a05║ 和會(云云)。 【尋云大乘意一大三千界相如何
D40n8903_p0649a06║  答合無量三千界為一世界事在之是即
D40n8903_p0649a07║ 入大乘論等見。 【尋云有情世間成相如
D40n8903_p0649a08║ 何 答第二禪王下生初禪大梵[乞-乙+、]補梵眾
D40n8903_p0649a09║ 次第其後他化自在天及六天次第下生人間
D40n8903_p0649a10║ 先北[刀/(刀*刀)]次西[刀/(刀*刀)]次東[刀/(刀*刀)]後南[刀/(刀*刀)]成其後先餓鬼次
D40n8903_p0649a11║ 畜生後地獄次第又付南[刀/(刀*刀)]大梵王下生先生
D40n8903_p0649b01║ 八王子[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]展轉生諸眾生云說在之四禪
D40n8903_p0649b02║ 無雲福生廣果天下生人間云事是又婆娑論
D40n8903_p0649b03║ 一說也又外道一切眾生自韋紐天臍中生
D40n8903_p0649b04║ 計事在之(云云)決十云劫初一人手浸海水
D40n8903_p0649b05║ 千頭二手委在法華疏中疏云二十四手千
D40n8903_p0649b06║ 頭少一化生水上臍中有千業蓮華[乞-乙+、]中
D40n8903_p0649b07║ 有光如萬日俱照梵王因此華下生[?夕]已作
D40n8903_p0649b08║ 是念言何故空無眾生作是念時他方世界
D40n8903_p0649b09║ 眾生應生此者有八天子忽然化生八天
D40n8903_p0649b10║ 子是眾生之父母梵王是八天子之父母韋
D40n8903_p0649b11║ 紉是梵王之父母遠推根本世所尊敬故
D40n8903_p0650a01║ 云世尊譬喻經云諸外人計梵王生四姓口生
D40n8903_p0650a02║ 婆羅門臂生剎利脅生毗舍足生首陀中
D40n8903_p0650a03║ 阿含云剎利梵志居士工師名為四姓長阿含云
D40n8903_p0650a04║ 剎利婆羅門居士首陀(矣)古鈔云住劫初光音天
D40n8903_p0650a05║ 下生嘗地上甘露身重不飛行仍留下地成
D40n8903_p0650a06║ 四[刀/(刀*刀)]眾生而光音天無言語仍下地眾生不
D40n8903_p0650a07║ 可不言是故梵王下說四十七言十二摩多三
D40n8903_p0650a08║ 十五體文是也其後下地眾生三毒熾盛梵王見
D40n8903_p0650a09║ 之瞋下四十七文字取返吞口昇天時◇◇
D40n8903_p0650a10║ 二字左右口脅落留人間也仍◇◇有無二
D40n8903_p0650a11║ 法也仍法界眾生依有無二法迷依此二法
D40n8903_p0650b01║ 悟也可思之私云天笁言梵語云此本說也梵
D40n8903_p0650b02║ 天言學言語故(云云)。 【尋云劫初墮獄眾生
D40n8903_p0650b03║ 以誰人為始耶 答一義意索盞烏尊墮
D40n8903_p0650b04║ 惡人初也此人惡神自此國被流罪行根
D40n8903_p0650b05║ 國成閻魔王給私云神道意於天神七代中
D40n8903_p0650b06║ 先六代閒空劫當第七伊奘諾伊奘冊尊立
D40n8903_p0650b07║ 天浮橋下天逆矛探虛海時鋒滴成國(云云)
D40n8903_p0650b08║ 仍是成劫相貌也天橋夜摩天云習在之【SA】【TE】地
D40n8903_p0650b09║ 神五代初住劫【SA】【RU】【HE】【N】但於五代中第三瓊[?夕]杵
D40n8903_p0650b10║ 尊代日月歲數定置給(云云)。 【尋云成劫二
D40n8903_p0650b11║ 十劫中幾劫成眾生耶 答三界義云問幾
D40n8903_p0651a01║ 劫器世間成幾劫有情漸住(婆娑門也)答論(婆娑)云
D40n8903_p0651a02║ 有說云十劫器世間成十劫有情漸住有說五
D40n8903_p0651a03║ 劫器世間成十五劫有情漸住又如是說者一
D40n8903_p0651a04║ 劫器世間成十九劫有情漸住(矣)。 【問俱舍
D40n8903_p0651a05║ 論中明壞成中大四劫見爾者與成住壞空
D40n8903_p0651a06║ 同異如何 答劫章等明成住壞空四劫但
D40n8903_p0651a07║ 與俱舍四劫同異事俱舍四劫尚廣見俱舍
D40n8903_p0651a08║ 壞劫云攝壞空二劫也【SA】【TE】中劫者住劫也次
D40n8903_p0651a09║ 大劫者摠以成住壞空為大劫也八十增減以
D40n8903_p0651a10║ 為大劫云此意也。 【問劫有大中小相如
D40n8903_p0651a11║ 何 答三界義云問何名小劫中劫大劫耶答
D40n8903_p0651b01║ 且有三種劫小中大劫也一者一增為一小劫
D40n8903_p0651b02║ ○一增一減為一中劫○二十增減為大劫二
D40n8903_p0651b03║ 者一增一減為一小劫二十增減為一中劫八十
D40n8903_p0651b04║ 增減為一大劫三者二十中劫為小劫八十增
D40n8903_p0651b05║ 減為中劫六十四轉為大劫(矣)。 【問何
D40n8903_p0651b06║ 名阿僧祇劫耶 答三界義云且依小乘義
D40n8903_p0651b07║ 者摠以六十數為一大阿僧祇劫○一十為十
D40n8903_p0651b08║ 也十[?夕]為百十百為千十千為萬十萬為
D40n8903_p0651b09║ 洛叉十洛叉為度洛叉十度洛叉為俱胝十俱
D40n8903_p0651b10║ 胝為末陀十末陀為阿庾多十阿庾多為大
D40n8903_p0651b11║ 阿庾多十大阿庾多為那庾多十那庾多為大
D40n8903_p0652a01║ 那庾多如是乃至次第六十數名阿僧祇劫(矣)
D40n8903_p0652a02║ 又云大乘義者亦有多說依華嚴經阿僧祇品
D40n8903_p0652a03║ 有百二十數一[?夕]皆以本數為倍數也謂十
D40n8903_p0652a04║ [?夕]為百百[?夕]為萬如是以本數為倍[?夕]數摠
D40n8903_p0652a05║ 有百二十數其中第百二十數即名阿僧祇劫
D40n8903_p0652a06║ (矣)。 【尋云阿僧祇此云無數實無數量
D40n8903_p0652a07║ 歟如何 答其數廣量難知故云無數也實
D40n8903_p0652a08║ 非無其數量集解云劫有二種菩薩地持經云
D40n8903_p0652a09║ 一者日月晝夜時節歲數無量名阿僧祇二者
D40n8903_p0652a10║ 大劫無量故名阿僧祇菩薩所過大劫僧祇名
D40n8903_p0652a11║ 三阿僧祇若准俱舍云八十中大劫[?夕][?夕][?夕]三無
D40n8903_p0652b01║ 數謂六十數中第五十二數名阿僧祇積此
D40n8903_p0652b02║ 大劫成三無數既積無數何以云三非無數
D40n8903_p0652b03║ 言顯不可數故知其實亦可數矣四解脫經
D40n8903_p0652b04║ 有六十數俱舍論但引五十二其余八數論
D40n8903_p0652b05║ 云[先-儿+八]也五十二數俱舍備(矣)。 【問俱舍論意
D40n8903_p0652b06║ 立空劫歟 答立成壞中大四劫見但俱舍頌
D40n8903_p0652b07║ 云如是成已住名中二十劫成壞[?夕]已空時
D40n8903_p0652b08║ 皆等住劫(矣)是立空劫見但空劫攝壞劫
D40n8903_p0652b09║ 意顯成壞[?夕]已空釋可得意歟一義云俱舍
D40n8903_p0652b10║ 二意有之一如上(云云)一成住壞空四劫立【SA】【TE】
D40n8903_p0652b11║ 大劫者四劫合論八十增減為大歟。 【尋云
D40n8903_p0653a01║ 俱舍云八十中大劫等(云云)意如何 答二十增減
D40n8903_p0653a02║ 為小劫八十增減為中劫六十四轉為大劫
D40n8903_p0653a03║ 廢立時八十中大劫云意歟【SA】【TE】此八十增減大
D40n8903_p0653a04║ 劫數五十二番數名阿僧祇云事也一義云八
D40n8903_p0653a05║ 十中大劫云事也。 【問劫有三種芥子劫
D40n8903_p0653a06║ 磨石劫增減劫也(云云)其相如何 答增減劫如
D40n8903_p0653a07║ 上(云云)芥子劫者三界義云○依立世經者八十由
D40n8903_p0653a08║ 旬城所滿芥子一年一盡芥子盡已為一
D40n8903_p0653a09║ 大劫依智度論者百由旬城滿芥子百年一
D40n8903_p0653a10║ 去若芥子盡劫猶未盡(矣)可思之磨石劫者三
D40n8903_p0653a11║ 界義云若依本業瓔珞經者譬如一里石乃至
D40n8903_p0653b01║ 十里石方廣正等(【NA】【RA】【N】【KA】)以淨居天三銖衣三年一
D40n8903_p0653b02║ 拂[?夕]盡此石名一小劫乃至四十里六十由旬
D40n8903_p0653b03║ 八十由旬名小劫(已上劫章疏文)百法抄云方廣八百里
D40n8903_p0653b04║ 石三年一拂[?夕]盡為一劫如是僧祇劫量諸
D40n8903_p0653b05║ 教不同也(矣)。 【尋云三銖衣者何者耶 答
D40n8903_p0653b06║ 十支一銖六銖一分四分一兩也六銖一分故三
D40n8903_p0653b07║ 銖一分半也梵天衣重三銖也(云云)是藥秤量定
D40n8903_p0653b08║ 【NA】【RU】【HE】【N】一兩當四錢一分一錢也三銖半錢當
D40n8903_p0653b09║ 集解云金光明云梵天三銖衣三年一拂四十
D40n8903_p0653b10║ 里石盡為小劫八十里盡以為中劫百二十
D40n8903_p0653b11║ 里盡為大劫不於此劫而修學者即非菩薩
D40n8903_p0654a01║ 又瓔珞云一里十里方廣之石天三銖衣人中
D40n8903_p0654a02║ 日月歲數三年一拂此石盡名小劫至四十
D40n8903_p0654a03║ 劫亦名小劫至八十里梵天中有百寶光明
D40n8903_p0654a04║ 珠為日月歲數三年一拂此石名為中劫至
D40n8903_p0654a05║ 八百里淨居天衣重三銖者以淨居天千寶光明
D40n8903_p0654a06║ 鏡為日月歲數三年拂盡此石名為一大阿
D40n8903_p0654a07║ 僧祇劫(矣)。
D40n8903_p0654a08║【初僧祇事
D40n8903_p0654a09║ 【尋云值何佛發菩提心耶 答釋迦菩薩為
D40n8903_p0654a10║ 陶師值過去釋迦文佛發菩提心行六度修
D40n8903_p0654a11║ 萬行至罽那尸棄佛供養七萬五千佛此位
D40n8903_p0654b01║ 名初僧祇也此位自不知未來作佛事又
D40n8903_p0654b02║ 向人不說之也(云云)集解云大論云釋迦先世
D40n8903_p0654b03║ 曾作瓦師名大光明爾時有佛名釋迦文弟
D40n8903_p0654b04║ 子亦名身子目連佛及弟子至瓦師舍于時瓦
D40n8903_p0654b05║ 師布施草座燈石蜜漿三事供養便作願言
D40n8903_p0654b06║ 我於當來五惡之世作佛與今釋迦無異釋迦
D40n8903_p0654b07║ 姓也此云能仁又度沃焦(矣)又云釋迦牟尼釋
D40n8903_p0654b08║ 迦文尼梵音不同耳(矣)四教義七云一發菩提心
D40n8903_p0654b09║ 者如釋迦牟尼菩薩於過去世為陶師值釋迦
D40n8903_p0654b10║ 牟尼佛供養彼佛○發菩提心作是誓願[?夕]未
D40n8903_p0654b11║ 來世我得作佛還號釋迦牟尼(矣)。 【一四弘誓
D40n8903_p0655a01║願事 答依四諦境發四弘誓願也梵云
D40n8903_p0655a02║僧那此云弘誓也一依苦諦境起眾生無邊
D40n8903_p0655a03║誓願度願也二依集諦境起煩惱無邊誓願斷
D40n8903_p0655a04║願也三依道諦境起法門無盡誓願知願也四
D40n8903_p0655a05║依滅諦境起無上菩提誓願證願也(云云)。 【尋
D40n8903_p0655a06║ 云四諦苦集滅道次第今何道滅次第耶
D40n8903_p0655a07║  答為聲聞苦集滅道次第其故聲聞鈍根
D40n8903_p0655a08║ 故世間出世共果因次第菩薩約四弘次第
D40n8903_p0655a09║ 時苦集道滅列也謂苦集境付立初二願是下
D40n8903_p0655a10║ 化眾生相也後二願上求菩提也付後二願依
D40n8903_p0655a11║ 法門修習可證菩提故法門無盡無上菩提次
D40n8903_p0655b01║ 第也依此義故道滅列也(云云)。 【問一切菩
D40n8903_p0655b02║ 薩皆發四弘誓願耶 答菩薩摠願也尤可發
D40n8903_p0655b03║ 之但此上藥師十二大願彌陀四十八願等別
D40n8903_p0655b04║ 願也。 【一慈悲喜捨四無量心事 答要法
D40n8903_p0655b05║文云無量有情為所緣故引無量福故感無
D40n8903_p0655b06║量果故由此四心名為無量言慈無量心者
D40n8903_p0655b07║當令無量有情得樂如是思惟入慈等室言
D40n8903_p0655b08║悲無量心者當令無量有情離苦○言喜無
D40n8903_p0655b09║量心者無量有情得樂離苦豈不快哉○言捨
D40n8903_p0655b10║無量心者無量有情平等[乞-乙+、][乞-乙+、]無有怨親如是
D40n8903_p0655b11║思惟入捨等室(矣)。 【尋云以四無量心對治
D40n8903_p0656a01║ 三毒相如何 答要法文云慈對治瞋悲對
D40n8903_p0656a02║ 治害喜對治不欣慰捨對治欲貪瞋又初
D40n8903_p0656a03║ 二體即是無瞋喜即喜受捨即無貪理實
D40n8903_p0656a04║ 用無貪無瞋二法為體若并眷屬五蘊為體
D40n8903_p0656a05║ 如俱舍二十九頌曰無量有四種對治瞋等故
D40n8903_p0656a06║ 慈悲無瞋性喜[乞-乙+、]捨無貪(云云)私云四無量心
D40n8903_p0656a07║ 亦云四等也無量者平等義故也。 【一四
D40n8903_p0656a08║攝法事 答布施愛語利行同事四法也一布施
D40n8903_p0656a09║者有財施有法施財施者以世間財寶珍玉施
D40n8903_p0656a10║眾生也法施者施佛法眾生教化也二愛語者
D40n8903_p0656a11║以柔[車*耎]言隨眾生根性說法利益也三利行者
D40n8903_p0656b01║身口意三業有慈悲親近眾生利之令安
D40n8903_p0656b02║住佛法也四同事者隨眾生所行事同彼作
D40n8903_p0656b03║善惡業漸令引入佛道也(云云)。 【尋云初僧
D40n8903_p0656b04║ 祇滿罽那尸棄佛異名如何 答集解云尸棄
D40n8903_p0656b05║ 具云罽那尸棄亦云式棄准俱舍中翻為
D40n8903_p0656b06║ 寶髻又云寶頂亦云持髻准大論中此云
D40n8903_p0656b07║ 火也(矣)又云若准優婆塞戒經云我於釋迦最
D40n8903_p0656b08║ 初發心於寶頂佛滿初僧祇於然燈佛滿二
D40n8903_p0656b09║ 僧祇於迦業佛滿三僧祇此與俱舍諸文異
D40n8903_p0656b10║ 者應知正滿在毗婆尸已滿在於迦業佛所又
D40n8903_p0656b11║ 復或是隨機異耳(矣)。 【尋云以菩薩始終對
D40n8903_p0657a01║ 聲聞次位相如何 答略頌云菩薩三祇行六
D40n8903_p0657a02║ 度初三二燸第三頂百劫種相三十二六度滿足下
D40n8903_p0657a03║ 忍位上天下天託出胎出家降魔是中忍上忍第一
D40n8903_p0657a04║ 八忍智九無礙等三十四頓斷見思座樹下草座成
D40n8903_p0657a05║ 佛同居土鹿苑轉於生滅諦鶴林涅槃偏真理(矣)。
D40n8903_p0657a06║ 【難云於菩薩上何立聲聞次位名耶 答
D40n8903_p0657a07║ 菩薩戒疏云不論階位不斷煩惱唯修六度
D40n8903_p0657a08║ 若論次位只可准望小乘作淺深耳(矣)集解
D40n8903_p0657a09║ 引之。 【尋云俱舍論二十三云言一座者從
D40n8903_p0657a10║ 燸善根乃至菩提不起于座有余師說從不淨觀
D40n8903_p0657a11║ 乃至菩提不起于座(矣)何背此釋可論次位對
D40n8903_p0657b01║ 判耶 答見大論文初僧祇自不知作佛
D40n8903_p0657b02║ 二僧祇自知作佛對人不說三僧祇自知
D40n8903_p0657b03║ 對人說云是即淺深不同有之見故如此次
D40n8903_p0657b04║ 位對判歟。 【問三藏菩薩因位不斷惑者
D40n8903_p0657b05║ 真實說也可云耶 答爾也 進云四教義
D40n8903_p0657b06║ 七云龍樹論主答數人言若後身菩薩不斷結
D40n8903_p0657b07║ 使者是佛方便所說也亦有是諸羅漢佛去
D40n8903_p0657b08║ 世後之所說者如言初阿僧祇不自知作
D40n8903_p0657b09║ 佛二阿僧祇自知作佛而口不宣說三阿僧祇
D40n8903_p0657b10║ 劫了[?夕]自知作佛亦發言向他說此義非
D40n8903_p0657b11║ 佛三藏中說(矣) 付之實因位不斷惑者
D40n8903_p0658a01║ 何方便云耶慧心釋云問何故初僧祇為三賢
D40n8903_p0658a02║ 位乃至從一生補處至降魔為中忍位耶答初
D40n8903_p0658a03║ 僧祇自不知作佛未發燸解位居外凡故
D40n8903_p0658a04║ 云三賢位第二僧祇自知作佛得燸法理水
D40n8903_p0658a05║ 修行六度故云燸法第三僧祇了[乞-乙+、]自知作佛
D40n8903_p0658a06║ 四諦觀分明如登山頂百劫中修行六度
D40n8903_p0658a07║ 能忍六弊不惜身命成六度故名下忍位從
D40n8903_p0658a08║ 一生補處至降魔名中忍於迦業佛所為補
D40n8903_p0658a09║ 處弟子位定故名中忍也(矣)。
D40n8903_p0658a10║【六波羅蜜行事
D40n8903_p0658a11║ 義云梵云波羅蜜此云到彼岸度三界愛河
D40n8903_p0658b01║到涅槃彼岸義也又翻度[乞-乙+、]三界愛河義也
D40n8903_p0658b02║為化他修之時一切眾生令度三界愛河義
D40n8903_p0658b03║也抑付到彼岸相四教修行不同也藏通度分
D40n8903_p0658b04║[肆-聿+殳]生死河到但空法性彼岸也別教次第度
D40n8903_p0658b05║二種生死愛河到但中法性彼岸也圓教一心
D40n8903_p0658b06║度分[肆-聿+殳]變易二種生死愛河到不但中彼岸
D40n8903_p0658b07║也可思之。 【尋云菩薩六度修行有何所
D40n8903_p0658b08║ 表耶 答集解云從初發心起慈悲願觀察
D40n8903_p0658b09║ 四諦以道諦為初門專修六度檀破餓鬼
D40n8903_p0658b10║ 尸救地獄忍濟畜生進拔修羅禪靜人中
D40n8903_p0658b11║ 慧照天眾(矣)。 【一檀波羅蜜事 答檀此
D40n8903_p0659a01║云施布施波羅蜜也諸行雖多一切眾生令歡
D40n8903_p0659a02║喜事無過布施行施有三謂身命財也下財
D40n8903_p0659a03║中身上品命施也又有二種謂財施法施也施
D40n8903_p0659a04║與千顆萬顆珠玉是財施也施顯密三學法門
D40n8903_p0659a05║法施也此行根元自慈悲內證起菩提薩埵尤
D40n8903_p0659a06║可修之是故六度中第一列之又付施境有
D40n8903_p0659a07║二謂悲田敬田也敬田者三寶是也悲田者乞食等
D40n8903_p0659a08║輩是也抑檀施行事師檀觀法尤大切也施主
D40n8903_p0659a09║不見師過一塵施物法界法財捧可觀也師
D40n8903_p0659a10║觀法云財法二施等無差別檀波羅蜜具足圓滿(云云)
D40n8903_p0659a11║仍飯室先德師檀相對有四句(云云)一師如法檀
D40n8903_p0659b01║那不如法二檀那如法師不如法三師檀共如法四
D40n8903_p0659b02║師檀共不如法(云云)集解釋云釋迦菩薩本作國王
D40n8903_p0659b03║名曰尸毗得歸命救護陀羅尼視諸眾生猶
D40n8903_p0659b04║如一子時天帝釋知命將終求佛問疑遍
D40n8903_p0659b05║求不得時天巧師毗首羯磨謂天帝曰有大菩
D40n8903_p0659b06║薩滿足六度不[各-口]成佛天帝乃云須往試
D40n8903_p0659b07║之天帝化為鷹毗首變作鴿鷹逐鴿至王
D40n8903_p0659b08║之腋下鷹語王言還我鴿來王曰我非
D40n8903_p0659b09║汝前而受此鴿我先發願度諸眾生豈還
D40n8903_p0659b10║汝邪鷹言我豈不是一切眾生而奪我食邪王
D40n8903_p0659b11║曰汝何食乎鷹言我食血[冉-工+又]王即思惟我
D40n8903_p0660a01║此身者恒受老死不[各-口]腐爛我當持刀割[冉-工+又]
D40n8903_p0660a02║与之鷹又謂曰須逐道理令輕重等勿見
D40n8903_p0660a03║欺也王即秤鴿[?夕]身轉重王[冉-工+又]漸輕王即於
D40n8903_p0660a04║是以手攀秤盡對於鴿于時諸天歎云菩薩
D40n8903_p0660a05║此為小鴿如是救之當斯時天地大動海水
D40n8903_p0660a06║揚波枯木生華天雨香水鷹語鴿云真是
D40n8903_p0660a07║菩薩[?夕][乞-乙+、]都無憂惱之心於是身[冉-工+又]平復
D40n8903_p0660a08║如故准西域記尸毗迦者此云与也舊略
D40n8903_p0660a09║迦字檀那此云布施也(矣)。 【一尸羅波羅
D40n8903_p0660a10║蜜事 答尸羅此云戒又云好善或云波
D40n8903_p0660a11║羅提木叉此云保得解脫(云云)上第二卷有之
D40n8903_p0660b01║集解云普明王捨國尸滿者此依仁王經中
D40n8903_p0660b02║所說若准大論乃是須陀摩王蓋華梵之異
D40n8903_p0660b03║耳此王持戒常依實語不以妄言欲出遊觀
D40n8903_p0660b04║始至城門有一淨行來求乞云王是福人
D40n8903_p0660b05║愍我貧苦王曰待我還國於是來至園
D40n8903_p0660b06║中遊戲時有鳥王名曰鹿足与山神誓取一
D40n8903_p0660b07║千王唯少一王乃從空來捉王將去時須
D40n8903_p0660b08║陀摩涕零如雨鹿足語云汝大剎利何故泣
D40n8903_p0660b09║耶須陀摩云我不畏死自恨生來不曾妄
D40n8903_p0660b10║語向出城時許淨行施而今[先-儿+八]信自負其
D40n8903_p0660b11║心鹿足聞已放須陀摩還國七日王行施
D40n8903_p0661a01║已詣鹿足所鹿足見來心喜讚曰汝實語
D40n8903_p0661a02║人不[先-儿+八]其信時須陀摩廣讚實語呵責妄
D40n8903_p0661a03║言鹿足由是信心清淨遂放諸王各還本國
D40n8903_p0661a04║○尸羅此云好善持戒行善故也(矣)私云見仁
D40n8903_p0661a05║王經說昔天羅國王為遊獵出山其時於山
D40n8903_p0661a06║師子女嫁師子女懷妊來王宮生子班足王
D40n8903_p0661a07║是也似母足班故爾云也余如上但王還
D40n8903_p0661a08║國請百口僧令講般若第一法師說四非常
D40n8903_p0661a09║偈大王詣班足所為九百九十九王說八偈
D40n8903_p0661a10║文班足聞之得空平等地覺(云云)千王不還本
D40n8903_p0661a11║國於此山立舍今王舍城是也(云云)經說可思之
D40n8903_p0661b01║決七云大論十三云如釋迦菩薩本身曾為大力
D40n8903_p0661b02║毒龍若觸嗅視弱者便死強者氣噓乃死
D40n8903_p0661b03║此龍曾受一日一夜戒入靜林中獨坐思惟
D40n8903_p0661b04║[各-口]坐疲怠而便臥睡龍法若睡形狀如蛇文
D40n8903_p0661b05║彰七寶獵者見之便驚走曰如此希有難得之
D40n8903_p0661b06║皮若上大王不亦宜乎以杖案頭以刀
D40n8903_p0661b07║剝皮龍自思惟我力如意傾覆此國猶
D40n8903_p0661b08║如反掌此之小人豈能困我[?夕]今持戒○於
D40n8903_p0661b09║是自忍眠目不視閉氣絕息憐愍此人一
D40n8903_p0661b10║心受剝不生悔意既[先-儿+八]皮已赤[冉-工+又]在地
D40n8903_p0661b11║時為日炙宛轉土中欲趣大水見諸虫
D40n8903_p0662a01║蟻唼食其身為護戒故復不敢動自思惟
D40n8903_p0662a02║言我今此身以施諸虫為佛道故今以[冉-工+又]施
D40n8903_p0662a03║用宛其命後成佛時當以法施以益其心如
D40n8903_p0662a04║是誓已身乾命絕即生第二忉利天上獦師者
D40n8903_p0662a05║調達六師等是諸小虫輩今初轉法輪八萬
D40n8903_p0662a06║諸天得道者是(矣)。 【一羼提波羅蜜事 答
D40n8903_p0662a07║集解云羼提仙人為歌利王割截無恨忍滿
D40n8903_p0662a08║者此仙在於林中修忍時歌利王將諸女等
D40n8903_p0662a09║入園遊戲飲食訖已王乃息臥時女采華入
D40n8903_p0662a10║於林中供養仙人[乞-乙+、][乞-乙+、]乃為諸女說法女因
D40n8903_p0662a11║聽法[各-口]而忘歸王臥息已不見諸女持劍
D40n8903_p0662b01║尋之遂見諸女在仙人前王問仙曰汝作
D40n8903_p0662b02║何事仙答王云我修慈忍時王以劍斬截仙
D40n8903_p0662b03║人手足耳鼻而謂仙曰汝若不瞋是名忍也
D40n8903_p0662b04║仙人答云我無瞋矣王曰誰信仙云我若實
D40n8903_p0662b05║行忍者血變為乳果如所言王遂怖畏將
D40n8903_p0662b06║女還宮羼提此云忍辱也歌利此云惡世
D40n8903_p0662b07║無道又云鬥諍也仙遷也老而不死遷入山
D40n8903_p0662b08║也故字從人從山也(矣)。 【一毗梨耶波羅
D40n8903_p0662b09║蜜事 集解云大施太子為國人民入海采寶
D40n8903_p0662b10║得如意珠海神因其寢臥之時奪珠還海太
D40n8903_p0662b11║子發誓抒海求珠以濟眾生諸天問之乃答
D40n8903_p0663a01║天云生[乞-乙+、]不休諸天念其行精進故助其神
D40n8903_p0663a02║力抒大海水[?夕][?夕]減半龍見水減送珠與
D40n8903_p0663a03║之(矣)私云大施太子先生成龍王子二歲時
D40n8903_p0663a04║死成人王子龍[先-儿+八]子啼泣太子為求珠渡
D40n8903_p0663a05║海七日水至頸七日水至腰七日水至膝七
D40n8903_p0663a06║日水至足頸七日往泥土如此到龍宮龍見
D40n8903_p0663a07║之知本是吾子引入宮內因求珠本是
D40n8903_p0663a08║吾子故与珠余(如上)(云云)私云一切諸行無精進
D40n8903_p0663a09║者不可成就仍六度精進一度習也。 【一
D40n8903_p0663a10║禪波羅蜜事 答集解云螺髻仙人名尚闍梨
D40n8903_p0663a11║有人畫像作僧形者非也而此仙人得第四禪
D40n8903_p0663b01║出入息斷坐一樹下兀然不動鳥見不動謂
D40n8903_p0663b02║之是木於頂生卵仙人定起乃覺其鳥
D40n8903_p0663b03║生卵頂上即思惟曰我若起行鳥母不來卵
D40n8903_p0663b04║必破壞乃再入定鳥子飛去方起遊行(矣)。
D40n8903_p0663b05║【一般若波羅蜜事 答集解云劬嬪大臣
D40n8903_p0663b06║分閻浮提七分息諍智滿者劬(其俱切)嬪(符真切)
D40n8903_p0663b07║菩薩大心思惟分別如劬嬪波羅門大臣分
D40n8903_p0663b08║閻浮提大地作七分若于大城小城聚落村民
D40n8903_p0663b09║盡作七分劬嬪陀者未聞翻譯此事禪智但
D40n8903_p0663b10║是伏惑(矣)決六云分地息諍者云二乘及菩薩尚
D40n8903_p0663b11║不能分[?夕]地為七分是筭數法是世俗般若中
D40n8903_p0664a01║小許耳(矣)。 【尋云未斷惑六度豈有到彼岸
D40n8903_p0664a02║ 義耶 答集解云問此事六度既未斷惑
D40n8903_p0664a03║ 豈可得名波羅蜜邪答雖未斷惑因中說
D40n8903_p0664a04║ 果豈不得云波羅蜜哉(矣)。 【一大乘十波
D40n8903_p0664a05║羅蜜事 答六波羅蜜如上但第六名慧波
D40n8903_p0664a06║羅蜜第七方便波羅蜜第八願波羅蜜第九力波
D40n8903_p0664a07║羅蜜第十智波羅蜜(云云)。 【尋云六度十度開合
D40n8903_p0664a08║ 相如何 答梵云漚和俱舍羅此云方便
D40n8903_p0664a09║ 梵云泥滓此云願梵云波羅此云力
D40n8903_p0664a10║ 梵云闍那此云智所詮依五度方便得
D40n8903_p0664a11║ 第六般若第六慧空智也方願力出假智也第
D40n8903_p0664b01║ 十中道也但大師御釋(止七)自禪度開願力二
D40n8903_p0664b02║ 波羅蜜自般若開方便第十智釋給止七
D40n8903_p0664b03║ 云如禪有願智開出泥滓波羅蜜(願波羅蜜事也)有神
D40n8903_p0664b04║ 通力開出波羅[乞-乙+、][?夕]蜜(力波羅蜜事也)定守禪度也切
D40n8903_p0664b05║ 般若有道種智開出漚和俱舍羅(方便智也)又有一
D40n8903_p0664b06║ 種智開出闍那波羅蜜(入中智也)一切智守本受般
D40n8903_p0664b07║ 若之稱(矣)決七云泥滓与願波羅与力方音異
D40n8903_p0664b08║ 耳○若開禪為三則根本定守第五度名禪度
D40n8903_p0664b09║ 也余所開者名力名願空智守於第六般若
D40n8903_p0664b10║ 余所開者名漚和等漚和出假智也闍那入中
D40n8903_p0664b11║ 智也亦是方音不同也(矣)。 【問六波羅蜜俱三
D40n8903_p0665a01║ 祇內滿歟 答俱舍大論異說也大論三祇
D40n8903_p0665a02║ 滿(云云)俱舍意於菩提樹下斷結成道時禪智二
D40n8903_p0665a03║ 度滿也(云云)集解云俱舍論云道樹已前四波羅
D40n8903_p0665a04║ 蜜滿至佛果位二波羅蜜滿由讚底沙佛乃
D40n8903_p0665a05║ 超九劫故從毗波尸佛九十一劫禪智二波羅
D40n8903_p0665a06║ 蜜滿若大論云三僧祇時六波羅蜜滿如此
D40n8903_p0665a07║ 不同云何和會[泳-永+頁]知大論三僧祇時六度滿
D40n8903_p0665a08║ 者但是事禪事智滿耳若至樹下亦須緣理禪
D40n8903_p0665a09║ 智故也若俱舍中因時已斷八地惑竟然而
D40n8903_p0665a10║ 有頂惑未斷也所以只用有漏而已故大論沒
D40n8903_p0665a11║ 有漏之名至樹王下方云用於三十四心斷
D40n8903_p0665b01║ 見思也然俱舍中取修禪時已斷惑竟
D40n8903_p0665b02║ 不復更斷大論依餘部雖有漏斷未名為
D40n8903_p0665b03║ 斷故至樹下但斷悲相八地皆得名為無漏故
D40n8903_p0665b04║ 知從部不同致令二論有異(矣)決六云大
D40n8903_p0665b05║ 論三僧祇但是事禪事智滿耳(矣)。 【問六度修
D40n8903_p0665b06║ 行唯限小乘耶 答大乘令通用也依之
D40n8903_p0665b07║ 大般若經中六到彼岸品在之又無量義經端
D40n8903_p0665b08║ 坐六年文山家大師圓六度釋給。
D40n8903_p0665b09║【第二僧祇第三僧祇事
D40n8903_p0665b10║ 義云第二僧祇從尸棄佛至於燃燈佛供養
D40n8903_p0665b11║七萬六千佛第三僧祇二僧祇滿燃燈佛為始
D40n8903_p0666a01║至毗婆尸佛供養七萬七千佛也依之俱舍頌
D40n8903_p0666a02║云於三無數劫各供養七萬又如次供養五六七千
D40n8903_p0666a03║佛(矣)。 【一供養云事 答決四云夫以下
D40n8903_p0666a04║廌上為供以卑資尊曰養(矣)。 【俱舍
D40n8903_p0666a05║頌云三無數劫滿逆次逢勝觀燃燈寶髻佛初釋迦
D40n8903_p0666a06║牟尼(矣)意如何 答決六云第一僧祇初值釋
D40n8903_p0666a07║迦牟尼第一僧祇滿值寶髻佛第二滿值燃燈佛
D40n8903_p0666a08║第三滿值勝觀佛大論第二僧祇名罽那尸棄第
D40n8903_p0666a09║三名毗婆尸者彼此音異(矣)。 【尋云二僧祇
D40n8903_p0666a10║ 滿燃燈佛行相如何 答集解云燃燈佛者大
D40n8903_p0666a11║ 論云太子生時一切身邊光如燈故[?夕]云燃燈
D40n8903_p0666b01║ 以至成佛亦名燃燈亦云錠光○毗婆尸者此
D40n8903_p0666b02║ 云勝觀亦云淨觀又云勝見又云遍見(矣)又云
D40n8903_p0666b03║ 亦名燃燈亦云錠(丁定切)光有足名錠無足曰
D40n8903_p0666b04║ 燈錠字或作定字非也○瑞應經云錠光佛
D40n8903_p0666b05║ 時我為菩薩被鹿皮衣見王家女名曰瞿
D40n8903_p0666b06║ 夷持七枝青蓮華菩薩追而呼曰大姊且止
D40n8903_p0666b07║ 即以五百銀錢買其五莖蓮華○寄上於佛
D40n8903_p0666b08║ ○因記之曰汝後九十一劫當得作佛號釋迦
D40n8903_p0666b09║ 文(矣)。 【尋云燃燈二僧祇滿佛也若爾一阿
D40n8903_p0666b10║ 僧祇九十一劫可記也如何 答實爾也今為
D40n8903_p0666b11║ 取超劫義九十一劫云一阿僧祇邊略之歟。
D40n8903_p0667a01║ 【尋云三祇供佛五六七千云次第數增
D40n8903_p0667a02║ 意如何 答光師釋云於三劫中後位漸勝故
D40n8903_p0667a03║ 供養佛多前位劣後故供養佛少(矣)。 【尋云
D40n8903_p0667a04║ 三祇閒五六七千佛出世限歟余佛出世多有
D40n8903_p0667a05║ 之菩薩不供養歟如何 答三世常恒一切千
D40n8903_p0667a06║ 佛諸佛出世增減無之也菩薩供之事旦依
D40n8903_p0667a07║ 宿緣不同旦依內證淺深不同有之歟仍三祇
D40n8903_p0667a08║ 次第內證深成故見佛三昧增進五六七千淺
D40n8903_p0667a09║ 深出來歟其所表等可思之。 【問弗沙底沙
D40n8903_p0667a10║ 毗波尸三佛同體異名歟慧紹最勝王經疏云第
D40n8903_p0667a11║ 三祇滿修相好初逢勝觀亦云弗沙翅足讚佛超
D40n8903_p0667b01║ 於九劫(矣)集解云底沙弗沙梵音不同亦云富
D40n8903_p0667b02║ 沙又云底迦○清涼觀師云弗沙亦云勃沙此
D40n8903_p0667b03║ 云增盛明達勝義故也底沙亦云提舍此云
D40n8903_p0667b04║ 說度說法度人也或云說辨才無礙也(矣)俱舍
D40n8903_p0667b05║ 頌云讚歎底沙佛至無上菩提○天地此界多聞室
D40n8903_p0667b06║ 逝宮天處十方無丈夫牛王大沙門尋地山林遍無
D40n8903_p0667b07║ 等(矣)古抄云天者天上地者下地也此界者此三
D40n8903_p0667b08║ 千大千世界也多聞室者北方毗沙門宮殿也聞
D40n8903_p0667b09║ 名信敬人滿十方故多聞云也逝宮者梵王
D40n8903_p0667b10║ 高臺閣也外道等執常住為治彼逝宮云也
D40n8903_p0667b11║ 逝者去也謂顯無常旨也天處者自余天處也
D40n8903_p0668a01║ 十方無者余十方世界也如此處[乞-乙+、]如佛等類
D40n8903_p0668a02║ 者無之云也丈夫者男也牛王者諸牛中牛王
D40n8903_p0668a03║ 最勝也如佛三界獨尊大沙門者勤息也沙門
D40n8903_p0668a04║ 中最也故云大沙門也尋地山林遍無等者尋
D40n8903_p0668a05║ 地尋山林遍尋如佛者無之(云云)。 【尋云
D40n8903_p0668a06║ 三祇悉不經菩薩有之耶 答俱舍論云菩薩
D40n8903_p0668a07║ 要經三劫無數(矣)唯識論云決定無轉無數大劫(矣)
D40n8903_p0668a08║ 所以[耳*夕*ㄗ]有所表歟小乘意離三毒可證三解
D40n8903_p0668a09║ 脫所表也大乘意表三惑[乞-乙+、]即菩提三智亦
D40n8903_p0668a10║ 可表之密宗意表三妄執也麤妄執細妄執極
D40n8903_p0668a11║ 細妄執也(云云)。 【尋云菩薩三祇閒斷惑可有
D40n8903_p0668b01║ 何過耶 答三祇化他位為利有緣眾生
D40n8903_p0668b02║ 必可有墮惡趣也而此教意談實業受生也
D40n8903_p0668b03║ 俱舍論云必依宿業有此事故(矣)若夫斷惑不可
D40n8903_p0668b04║ 得惡趣生是故伏惑得道實不斷惑也去往
D40n8903_p0668b05║ 地獄等欲利眾生時牽引業無之態造殺生
D40n8903_p0668b06║ 等往惡趣也名疏云三藏菩薩帶結願生或用
D40n8903_p0668b07║ 神通示五道身於染淨土教化眾生(矣)婆娑論
D40n8903_p0668b08║ 云三僧祇劫在生死中以願力故生惡道內(矣)。
D40n8903_p0668b09║【百大劫位(下忍位)
D40n8903_p0668b10║ 義云八十增減為一大劫百大劫閒種三十二
D40n8903_p0668b11║相業因是故云自行位也。 【問釋迦菩薩
D40n8903_p0669a01║ 於百劫位值幾佛耶 答值六佛也三祇
D40n8903_p0669a02║ 滿毗婆尸佛為百劫初佛第二尸棄佛第三毗
D40n8903_p0669a03║ 怒婆第四[牛*句]留孫第五[彳*句]那含第六迦業也加釋
D40n8903_p0669a04║ 迦為過去七佛也初三佛過去莊嚴劫末佛[彳*句]
D40n8903_p0669a05║ 留孫等三佛現在賢劫佛也七佛內取釋迦耶
D40n8903_p0669a06║ 一疑也(云云)。 【問三藏菩薩於何位得三不
D40n8903_p0669a07║ 退耶 答俱舍頌云從修妙相業菩薩得定名生
D40n8903_p0669a08║ 善趣貴家具男念堅固(矣)仍於百劫種相位得
D40n8903_p0669a09║ 三不退見生善趣者位不退也所以不墮三惡
D40n8903_p0669a10║ 趣故也貴家者不生田舍等邊地也具者得
D40n8903_p0669a11║ 六根具足身也男者不受女身也此三行不退
D40n8903_p0669b01║ 也念堅固者得宿命智是念不退也疏二云不生
D40n8903_p0669b02║ 三惡道位不退不生邊地諸根完具不受女身即
D40n8903_p0669b03║ 行不退常識宿命即念不退(矣)私云俱舍性相意
D40n8903_p0669b04║ 百劫不退定但大論初僧祇不退第三祇不退百
D40n8903_p0669b05║ 劫不退三復次義有之一家依用大論意給
D40n8903_p0669b06║ (云云)記二云第三祇時橫得三不退(矣)輔云至第三
D40n8903_p0669b07║ 祇一時俱得故名為橫(矣)。 【尋云俱舍等意
D40n8903_p0669b08║ 菩薩第六不動種性人利鈍不同無之定如
D40n8903_p0669b09║ 何 答俱舍一途意爾也大論意以大乘意
D40n8903_p0669b10║ 探之時何[打-丁+羡]利鈍不同有之歟。 【尋云一切
D40n8903_p0669b11║ 菩薩皆經三祇百劫歟 答小乘三祇百劫立
D40n8903_p0670a01║ 之大乘唯三祇不立百劫依之五教章下云
D40n8903_p0670a02║ 若依終教亦無百劫修相好業何以故以小
D40n8903_p0670a03║ 乘中偏修智分不修福分是故臨成佛時
D40n8903_p0670a04║ 更於百劫別修彼業始教引彼亦同彼說仍
D40n8903_p0670a05║ 是化也此終教中論其實行從初發意即福
D40n8903_p0670a06║ 慧雙修故成佛時無別修也(矣)。 【難云梵網經
D40n8903_p0670a07║ 說百劫經云我已百劫修行是心地號吾為盧遮
D40n8903_p0670a08║ 那(矣)如何 答五教章下云又依本業經亦有百
D40n8903_p0670a09║ 劫修相好業但是變化非實修也(矣)梵網經
D40n8903_p0670a10║ 可例知也。 【問一切三藏菩薩百劫具經歟
D40n8903_p0670a11║  答四教義七云問曰菩薩幾時種三十二相
D40n8903_p0670b01║ 因緣答曰極遲百劫極疾九十一劫(矣)釋迦菩薩
D40n8903_p0670b02║ 精進力故於百劫內超九劫九十一劫時成道
D40n8903_p0670b03║ 唱給。 【問三祇攝百劫別不經百劫事
D40n8903_p0670b04║ 有之耶 答元曉劫章云而正量部別無百
D40n8903_p0670b05║ 劫但第三劫中修相好業(矣)望三大阿僧祇
D40n8903_p0670b06║ 劫時百大劫纔如一宿是故第三祇末攝百
D40n8903_p0670b07║ 劫事有之是撿優婆塞戒經也彼經云菩薩摩
D40n8903_p0670b08║ 訶薩修是業已名為滿三阿僧祇迦業佛所滿足
D40n8903_p0670b09║ 第三阿僧祇劫(矣)迦業佛者釋尊付屬受化師
D40n8903_p0670b10║ 故百劫末佛也是第三祇滿說無諍三祇攝
D40n8903_p0670b11║ 百劫廢立【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云釋迦菩薩超四十劫
D40n8903_p0671a01║ 見略頌云雪山十二摩納八薩埵十一弗沙九(矣)
D40n8903_p0671a02║ 若爾百劫超四十劫故六十劫成道可云歟
D40n8903_p0671a03║  答慧心御義云四十劫超中三十一劫三祇
D40n8903_p0671a04║ 內劫也百劫中限九劫超(云云)。 【問釋迦彌
D40n8903_p0671a05║ 勒同時發心歟 答觀音玄云如三藏中釋迦
D40n8903_p0671a06║ 彌勒同時發心(矣)但釋迦七日翹一足弗沙佛讚
D40n8903_p0671a07║ 歎超九劫見彌勒無超劫而同賢劫成道
D40n8903_p0671a08║ 可知釋尊九劫先發心歟覺然同時發心
D40n8903_p0671a09║ 云義意彌勒超九劫云也依之觀音玄云彌
D40n8903_p0671a10║ 勒值諸佛何必不促為九十一劫耶(矣)。
D40n8903_p0671a11║【三十二相業因等事
D40n8903_p0671b01║ 【問於何所修相好業耶又修相因事在世
D40n8903_p0671b02║ 滅後中何耶 答俱舍頌云聸部男對佛[乞-乙+、]思
D40n8903_p0671b03║ [乞-乙+、]所成余百劫方修各百福嚴飾(矣)四教義七云明
D40n8903_p0671b04║ 過三阿僧祇劫種三十二相業○是三十二
D40n8903_p0671b05║ 相於欲界閻浮提人中受男子身佛出世
D40n8903_p0671b06║ 時緣佛身相故得種也(矣)。 【問三十二相
D40n8903_p0671b07║ 業因感果事 答要法文以頌出其因果給。
D40n8903_p0671b08║  烏瑟膩沙無見相  頂禮賢聖師長故
D40n8903_p0671b09║  髮毛右轉紺青相  樂受善友師教故
D40n8903_p0671b10║  面輪端正滿月相  見有來求歡喜故
D40n8903_p0671b11║  眉閒毫相右旋相  不隱他德讚歎故
D40n8903_p0672a01║  眼睫紺青不亂相  見諸怨增慈善故
D40n8903_p0672a02║  眼精紺色分明相  悲哀常視眾生故
D40n8903_p0672a03║  四十齒齊逾雪相  遠離兩舌和諍故
D40n8903_p0672a04║  四牙鮮白鋒利相  修集慈悲教人故
D40n8903_p0672a05║  舌相廣長覆面相  受持十善教化故
D40n8903_p0672a06║  常得上味適悅相  慧施醫藥美食故
D40n8903_p0672a07║  梵音和雅等聞相  不謗正法[車*耎]語故
D40n8903_p0672a08║  常光面各一尋相  香華燈明施人故
D40n8903_p0672a09║  體相縱廣量等相  療治四大不動故
D40n8903_p0672a10║  身相修廣端嚴相  迎送侍遶尊長故
D40n8903_p0672a11║  容儀洪滿端直相  卑屈瞻病給藥故
D40n8903_p0672b01║  七處充滿愛樂相  常施所須充足故
D40n8903_p0672b02║  肩項圓滿殊妙相  離慢隨順眾生故
D40n8903_p0672b03║  膊腋悉皆充實相  如法斷事不執故
D40n8903_p0672b04║  頷臆身半師子相  如法所作為首故
D40n8903_p0672b05║  身色光曜金臺相  施与瓔珞嚴具故
D40n8903_p0672b06║  身皮細滑離塵相  親近智者問答故
D40n8903_p0672b07║  毛孔一生右旋相  掃治道路荊棘故
D40n8903_p0672b08║  隱相藏密象王相  覆藏他過施衣故
D40n8903_p0672b09║  兩臂修直摩膝相  見他造善佐助故
D40n8903_p0672b10║  雙[月*耑]漸次纖圓相  為法疾走給使故
D40n8903_p0672b11║  足跟廣長稱趺相  離不與取不欺故
D40n8903_p0673a01║  足趺修高稱跟相  修福展轉增長故
D40n8903_p0673a02║  指閒鞔網金色相  四攝[?夕]取眾生故
D40n8903_p0673a03║  諸指圓滿纖長相  合掌起禮尊長故
D40n8903_p0673a04║  手足柔[車*耎]勝餘相  摩洗病苦垢穢故
D40n8903_p0673a05║  千輻輪文圓滿相  供養父母往來故
D40n8903_p0673a06║  足下平滿等觸相  安住淨戒不動故
D40n8903_p0673a07║【八十種好事
D40n8903_p0673a08║ 要法文云大般若經三百八十一說八十隨好一指
D40n8903_p0673a09║[瓜-、]狹長薄潤光[冰-水+絜]如華赤銅二指圓纖長傭
D40n8903_p0673a10║直柔[車*耎]節骨不現三手足各等於諸指閒悉
D40n8903_p0673a11║皆充密等(云云)不能具述(矣)義云八十種好經論
D40n8903_p0673b01║中其業因雖多之摠云慈悲心是也平等心是
D40n8903_p0673b02║也忍辱持戒聞法隨喜助成合力結緣善友修習佛
D40n8903_p0673b03║法是其摠因也。 【尋云相好同異如何
D40n8903_p0673b04║  答止觀第七云薩遮華嚴皆云相為大相海
D40n8903_p0673b05║ 好為小相海(矣)所詮大小不同也大相小好可
D40n8903_p0673b06║ 云歟又好攝相意有之(云云)。
D40n8903_p0673b07║【八相成道事
D40n8903_p0673b08║ 四教義七云八相成道者一從兜率天下二託胎
D40n8903_p0673b09║三出胎四出家五降魔六成道七轉法輪八入涅槃
D40n8903_p0673b10║(矣)。 【問八相成道中取生天相耶 答
D40n8903_p0673b11║ 四教義不取之是即大論所說七階成道中
D40n8903_p0674a01║ 第五一生補處第六生兜率天第七八相成道(云云)可
D40n8903_p0674a02║ 知生天非八相數被得集解云一從兜率下
D40n8903_p0674a03║ 二託胎三出胎四出家五降魔○(矣)依之四教
D40n8903_p0674a04║ 義七列七階云一發菩提心二行菩薩道
D40n8903_p0674a05║ 三種三十二相業四六度成滿五一生補處六生
D40n8903_p0674a06║ 兜率天七八相成道(矣)。 【尋云慧心略頌云上
D40n8903_p0674a07║ 天下天託出胎出家降魔是中忍(矣)取上天見
D40n8903_p0674a08║  答是上天下天合論為一相意歟。 【尋
D40n8903_p0674a09║ 云七階中第五一生補處相如何 答能化所
D40n8903_p0674a10║ 化機緣純熟一閻浮受生可成正覺故補處
D40n8903_p0674a11║ 菩薩一生菩薩云也四教義七云住一生補處
D40n8903_p0674b01║ 即是釋迦菩薩生在迦業佛所為補處弟子(矣)。
D40n8903_p0674b02║ 【尋云一生補處二生補處三生補處有之(云云)其相
D40n8903_p0674b03║ 如何 答一生者生王宮可成道一生也二生
D40n8903_p0674b04║ 者上天一生下人間一生合為二生也三生
D40n8903_p0674b05║ 者加值佛一生為三生也謂值先佛得記一
D40n8903_p0674b06║ 生也(云云)。 【尋云補處云事如何 答集解云
D40n8903_p0674b07║ 前佛既滅而此菩薩即補其處故云補處(矣)一
D40n8903_p0674b08║ 佛所王土三世相續成教主是補處相貌【NA】【RU】【HE】【N】。
D40n8903_p0674b09║【一七階中第七生兜率天事 答六欲
D40n8903_p0674b10║天中生兜率天也抑補處菩薩定生兜率天事
D40n8903_p0674b11║具故難思大論出四復次義一因緣業熟應
D40n8903_p0675a01║是中生(矣)彼天有一菩薩起願云願三世諸佛
D40n8903_p0675a02║補處菩薩令生此天致給仕聞法(云云)此因緣
D40n8903_p0675a03║純熟補處菩薩生此天也二下地結使厚上地
D40n8903_p0675a04║結使利也此天不厚不利智慧安穩故(云云)三彼天
D40n8903_p0675a05║壽量人間佛出世時節相會故(云云)是即時節
D40n8903_p0675a06║不思議故【NA】【RU】【HE】【N】四佛好中道故(云云)彼天六天及梵
D40n8903_p0675a07║世中上三下三中天故(云云)私云彼天有內院
D40n8903_p0675a08║有外院[乞-乙+、][乞-乙+、]定壽四千歲也內院三災不壞淨
D40n8903_p0675a09║土其壽無齊限又內院有四十九院補處菩
D40n8903_p0675a10║薩居彌勒說法院給所詮餘天無內院淨土
D40n8903_p0675a11║兜率有內院淨土下地佛出時分縱長也縱
D40n8903_p0675b01║短也不相應云事無之尤可居此天也(云云)四教
D40n8903_p0675b02║義七云生兜率天者捨閻浮之報上生此天為諸
D40n8903_p0675b03║天師(矣)。 【尋云兜率內院寂光內證可云
D40n8903_p0675b04║ 歟如何 答三賢十聖住果報唯佛一人居淨土(云云)
D40n8903_p0675b05║ 妙覺所居名寂光土菩薩所居故可名實報
D40n8903_p0675b06║ 土也夫取兜率天三世法界宮云習在之譬國
D40n8903_p0675b07║ 王所居名內裏太子所居如名東宮補處
D40n8903_p0675b08║ 菩薩心地法界宮內證可申合事在之。
D40n8903_p0675b09║ 【尋云補處菩薩居天上意如何 答居天上
D40n8903_p0675b10║ 為鑒下地眾生機熟也又如日月在天光
D40n8903_p0675b11║ 用利下地諸眾生又一切眾生行住座臥首上
D40n8903_p0676a01║ 戴補處菩薩真如熏習因緣純熟化道何事如
D40n8903_p0676a02║ 之哉居天上良有其所以哉(云云)。 【一下天
D40n8903_p0676a03║事 答菩薩下生時以四種觀見人間其
D40n8903_p0676a04║四種者一觀時即是人壽百歲時是佛出世時
D40n8903_p0676a05║分也二觀土地即諸佛常依中國生迦毗羅
D40n8903_p0676a06║國給是百億日月中也三觀種姓佛生二種
D40n8903_p0676a07║種姓中所以一剎利姓勢力大故二婆羅門
D40n8903_p0676a08║姓智慧大故釋迦生剎利姓給也四觀生處
D40n8903_p0676a09║謂何等女人能懷那羅延力菩薩唯中國迦毗
D40n8903_p0676a10║羅城淨飯王后能壞後身菩薩如此思惟畢從
D40n8903_p0676a11║兜率天下給。 【尋云集解云菩薩初下化
D40n8903_p0676b01║ 乘白象貫白日精(云云)其心如何 答師子表
D40n8903_p0676b02║ 智象表理今下閻浮可託母胎是即理內具
D40n8903_p0676b03║ 諸法相也例如密宗胎藏界理[曼-又+(冗-几+又)]荼羅孕十
D40n8903_p0676b04║ 界子云(云云)去付象習事在之(云云)。 【一託胎
D40n8903_p0676b05║事 答集解云菩薩初下化乘白象貫白日
D40n8903_p0676b06║精因母晝寢而示夢焉從右脅入夫人夢寤
D40n8903_p0676b07║自知身重菩薩在胎(矣)。 【尋云何非化生
D40n8903_p0676b08║ 胎生耶 答化生一切眾生變化人也思
D40n8903_p0676b09║ 實太子不可信是故示胎生也或又留舍利
D40n8903_p0676b10║ 為成人天福田示胎生也入胎一念識支御
D40n8903_p0676b11║ 位正慧入母胎釋凡夫於父母精血生華
D40n8903_p0677a01║ 池愛心是邪慧也菩薩不爾法身菩薩同時如
D40n8903_p0677a02║ 隱雲朧月宿摩耶胎給胎即法界也豈非正
D40n8903_p0677a03║ 慧耶又凡夫忘過去事菩薩不爾中陰位知
D40n8903_p0677a04║ 中陰入胎時知入胎乃至七日轉變相十月處
D40n8903_p0677a05║ 胎相能知之是其正慧相【NA】【RU】【HE】【N】抑見齋法功德
D40n8903_p0677a06║ 經文癸丑年七月七日釋迦菩薩宿摩耶胎說
D40n8903_p0677a07║ 可思之。 【一出胎事 答十月既滿正慧
D40n8903_p0677a08║不[先-儿+八]念甲寅年四月八日從摩耶右脅出生
D40n8903_p0677a09║給瑞應經云四月八日夜明星出時化右脅生
D40n8903_p0677a10║墮地即行七步舉右手而言天上天下唯我獨
D40n8903_p0677a11║尊三界皆苦我當安之(矣)初生時國中有三十二
D40n8903_p0677b01║奇瑞阿姨仙人相太子云身具三十二相八十
D40n8903_p0677b02║種好若坐家飛行皇帝金輪王可成若出家
D40n8903_p0677b03║必可成三界獨尊(云云)相好分明也必出家可得
D40n8903_p0677b04║菩提(云云)。 【尋云三十二瑞相如何 答一地
D40n8903_p0677b05║ 動二道巷清三枯木華敷四苑木生奇果五陸
D40n8903_p0677b06║ 地生蓮華六地中伏藏涌出七藏中寶物開現
D40n8903_p0677b07║ 八篋笥衣被出在九泉川不流停住十九霽除空
D40n8903_p0677b08║ 中明十一天為細雨以澤香十二明月神珠懸
D40n8903_p0677b09║ 樹十三燭火有宮不用人火十四日月星皆住
D40n8903_p0677b10║ 不行十五下生時六天寶蓋覆宮上十六似嵇名
D40n8903_p0677b11║ 難陀跋難陀二龍口出湯水奉產湯十七
D40n8903_p0678a01║      十八百味飲食自生十九寶瓶盛甘
D40n8903_p0678a02║ 露二十天神牽七寶交露車載珍至二十一五
D40n8903_p0678a03║ 言白象前有二十二五百師子從雪山出二十
D40n8903_p0678a04║ 三諸天采女見致戶上二十四諸女繞宮住二十
D40n8903_p0678a05║ 五諸玉女提孔雀尾見宮垣上二十六諸天
D40n8903_p0678a06║ 采女持金瓶盛香汁列住空中二十七天樂皆
D40n8903_p0678a07║ 下二十八地獄苦休二十九毒虫隱伏鳴詳鳥
D40n8903_p0678a08║ 三十持惡者一時生慈悲三十一界內婦女孕
D40n8903_p0678a09║ 者皆男也三十二樹神化人低首禮拜(云云)瑞應經
D40n8903_p0678a10║ 在之。 【一出家事 答集解云出家者劣
D40n8903_p0678a11║應出分[肆-聿+殳]家勝應出二死家(矣)義云梵網經
D40n8903_p0678b01║七歲出家說是心出家也七歲御時御出家
D40n8903_p0678b02║御志有之年長大給自帝釋遣天女納后
D40n8903_p0678b03║瞿夷女是也爰父大王方出家暇乞給后心
D40n8903_p0678b04║不協歟【TO】【TE】耶輸大臣女名曰耶輸陀羅女天
D40n8903_p0678b05║下第一美女也又乞之成太子后雖然出家
D40n8903_p0678b06║御志不止時太子出四方門遊覽云給帝釋
D40n8903_p0678b07║變成生老病死四人太子見給謂出東門見
D40n8903_p0678b08║生赤子出南門見老人出西門見病人出
D40n8903_p0678b09║北門見死人倍無常速事覺給太子集五
D40n8903_p0678b10║百人妓女興酒宴給后耶輸女始五百妓女
D40n8903_p0678b11║皆酒醉臥時御年十九歲壬申年八月十五夜
D40n8903_p0679a01║半踰城乘小馬車匿童子隨身至檀特山於
D40n8903_p0679a02║阿羅[乞-乙+、]迦摩羅仙人所出家給太子問云仙知
D40n8903_p0679a03║何法仙云吾得無所有所定即習之一夜
D40n8903_p0679a04║即得是非出離生死法思食出此仙所至鬱
D40n8903_p0679a05║多羅[乞-乙+、]摩子仙人所太子云汝知何法答云吾
D40n8903_p0679a06║得非想定即習之一夜修習即得之畢是非
D40n8903_p0679a07║出離法知往尼連禪河邊六年苦行於菩提
D40n8903_p0679a08║樹下成正覺給。 【問十九出家後六年苦
D40n8903_p0679a09║ 行二十四成道可云也何三十成道云耶
D40n8903_p0679a10║  答經論說相不同也梵網經七歲出家三十成道
D40n8903_p0679a11║ (云云)普賢菩薩證明功德經云十九踰城捨國王位三
D40n8903_p0679b01║ 十成道教化眾生(矣)又記二云若佛十九出家乃成
D40n8903_p0679b02║ 二十四成道若三十成道乃成二十五出家不同見
D40n8903_p0679b03║ 別不須和會(矣)但一義意多機見不同中十
D40n8903_p0679b04║ 九出家三十成道可用之(云云)。 【尋云一切諸佛
D40n8903_p0679b05║ 皆十九出家歟 答佛出世時分不定也出家
D40n8903_p0679b06║ 時節又不可一定或百歲出家或過二百歲出家
D40n8903_p0679b07║ 或過五百歲出家等敢不可定(云云)。 【問一
D40n8903_p0679b08║ 切佛皆具出家相耶 答爾也但天王如來在
D40n8903_p0679b09║ 家形佛也大論云食不用缽不被袈裟如王治世故
D40n8903_p0679b10║ 曰天王(矣)然心出家可有之。 【尋云釋迦菩
D40n8903_p0679b11║ 薩出家已後限苦行六年可云歟 答二十
D40n8903_p0680a01║ 四成道義限六年可云也若夫十九出家三十
D40n8903_p0680a02║ 成道義定苦行六年樂行六年有之云也(云云)。
D40n8903_p0680a03║【一降魔事 答四教義七云降魔相者即於菩
D40n8903_p0680a04║提樹下破萬八千億鬼兵魔眾魔王敗勣鬼兵
D40n8903_p0680a05║退散(矣)集解云夜半出家六年苦行菩提樹下
D40n8903_p0680a06║破萬八千億鬼兵魔眾已成無上道(矣)義云摩
D40n8903_p0680a07║伽陀國正覺山有樹名菩提樹三世諸佛成等
D40n8903_p0680a08║正覺給處也樹下有金剛座等正覺佛所座也
D40n8903_p0680a09║是名金剛座事從金輪際指枝故也抑閻浮
D40n8903_p0680a10║提內三處有金剛座云事西域記見一天
D40n8903_p0680a11║笁菩提樹下金剛座一唐清涼山金剛座三日本
D40n8903_p0680b01║金峰山在之(云云)可尋之釋迦菩薩苦行六年後三
D40n8903_p0680b02║十御年癸未年正月八日明星未出時為成
D40n8903_p0680b03║等正覺詣正覺山道童子一人值菩薩問其
D40n8903_p0680b04║名彼答云吉祥童子(云云)菩薩聞名慶也云悅汝
D40n8903_p0680b05║所負何物耶答云上茅城茅草也(云云)菩薩乞之
D40n8903_p0680b06║以谷水洗之於菩提樹下為所座草座成道
D40n8903_p0680b07║云是也菩薩於此欲成正覺時六天魔王現
D40n8903_p0680b08║天女形媯申淨飯王欲推國可然者還家
D40n8903_p0680b09║繼帝位給我等可致給仕(云云)佛默然不言(云云)
D40n8903_p0680b10║次魔王成惡象師子金剛座邊吼迴佛住堅固
D40n8903_p0680b11║心不動又魔王震動雷電降大雨吹大風金
D40n8903_p0681a01║剛座吹落擬佛尚不散動次魔王隱變化身
D40n8903_p0681a02║現本身一萬八千億眷屬引卒又五淨居諸天
D40n8903_p0681a03║三面立佛魔王鬥言聞佛云汝持上品十
D40n8903_p0681a04║善兼修一無遮大會成第六天魔王吾酬三
D40n8903_p0681a05║祇百劫修行欲成三界獨尊以汝有漏小
D40n8903_p0681a06║善敢勿障無漏大善(云云)魔王笑云上品十善
D40n8903_p0681a07║無遮大行修因感果汝已知證人不可求外【SA】【TE】
D40n8903_p0681a08║汝三祇百劫修行云事其證據如何(云云)佛爾時
D40n8903_p0681a09║住不生心以一指[乞-乙+、]大地堅牢地神告空神
D40n8903_p0681a10║[乞-乙+、][乞-乙+、]告帝釋[乞-乙+、][乞-乙+、]告梵王[乞-乙+、][乞-乙+、]無數天眾引卒
D40n8903_p0681a11║來爾時魔王上位天人來故無住處退散
D40n8903_p0681b01║畢集解云○又瑞應云天魔与佛共相誥難佛云
D40n8903_p0681b02║丈夫會當鬥戰死終不身在為他降魔云
D40n8903_p0681b03║比丘何求坐樹下樂於林藪毒獸閒雲起可
D40n8903_p0681b04║畏杳[乞-乙+、]冥[乞-乙+、]天魔圍遶不以驚佛云○(大旨▆常)得
D40n8903_p0681b05║不動三昧成無上道也(矣)私云不動三昧者初地
D40n8903_p0681b06║菩薩所得也今四禪定魔王退散無動轉故
D40n8903_p0681b07║不動云歟。 【尋云以一指降魔(云云)如何
D40n8903_p0681b08║  答付顯密學者相承不同也一義云力指(云云)。
D40n8903_p0681b09║ 【尋云用草座意如何 答異義不同也 義
D40n8903_p0681b10║ 云表生滅無常(云云)一義云茅草頭似劍魔王見
D40n8903_p0681b11║ 之劍上坐思成怖畏去此草名智劍草(云云)
D40n8903_p0682a01║ 一義云此草敷精舍去不淨七尺也佛為去
D40n8903_p0682a02║ 煩惱不淨用之也(云云)一義云此草吸物熱仍
D40n8903_p0682a03║ 以空觀草吸煩惱熱事表。 【問一切佛
D40n8903_p0682a04║ 皆具降魔相耶 答可然也但寶月如來降魔
D40n8903_p0682a05║ 相無之彼可致料簡也於魔有四魔陰魔煩
D40n8903_p0682a06║ 惱魔死魔天子魔也縱降天子魔事雖無之餘三
D40n8903_p0682a07║ 魔降伏必可有之。 【尋云起信論說八相時
D40n8903_p0682a08║ 除降魔加住胎相事有之如何依之集解云若
D40n8903_p0682a09║ 約大乘如起信論不云降魔但加住胎為八
D40n8903_p0682a10║ 相耳(矣)如何 答約一機見歟集解云良以
D40n8903_p0682a11║ 大乘體法魔為法界故也若文句記云四教佛
D40n8903_p0682b01║ 智降魔者此約化儀不可廢也小乘降魔具
D40n8903_p0682b02║ 諸經論(矣)。 【尋云住胎相如何 答集解
D40n8903_p0682b03║ 云住胎者小無住胎良以小乘無常生滅故
D40n8903_p0682b04║ 若大乘中則有住胎良以大乘常恒不變故(矣)
D40n8903_p0682b05║ 私云百劫下忍位乃至八相中前五相同是中
D40n8903_p0682b06║ 忍位也(云云)。 【一成道事 答魔王魔眾退散
D40n8903_p0682b07║後攝心端坐住第四禪定坐菩提樹下金剛座
D40n8903_p0682b08║上忍一剎那世第一法一剎那無閒相續發真無
D40n8903_p0682b09║漏慧三十四心斷見思惑癸未年正月八日曉
D40n8903_p0682b10║得阿耨菩提給集解云木菩提樹者亦云佛樹
D40n8903_p0682b11║元吉樹道樹菩提此云道也覺也佛即覺也在
D40n8903_p0683a01║木樹下得道故爾以草為座者因果經云釋
D40n8903_p0683a02║提桓因化為凡人名曰吉祥執淨[車*耎]草授與
D40n8903_p0683a03║菩薩以為所座木樹草座表生滅故(矣)私云此
D40n8903_p0683a04║佛者三身中劣應身丈六卑少形老比丘像佛
D40n8903_p0683a05║也。 【尋云菩提樹相如何 答本云元吉
D40n8903_p0683a06║ 樹佛於此樹下成正覺菩提故菩提樹云也去
D40n8903_p0683a07║ 縱櫻梅桃李樹下也成菩提道者菩提樹可名
D40n8903_p0683a08║ 也(云云)。 【問三藏菩薩斷惑成佛時起幾能治
D40n8903_p0683a09║ 心耶 答三十四心釋 付之斷見惑
D40n8903_p0683a10║ 八忍八智十六心有之於八十一品思惑起無
D40n8903_p0683a11║ 罣解脫故一百六十二心也是合八忍八智一
D40n8903_p0683b01║ ▆▆▆八心也何唯三十四心可釋耶 答此
D40n8903_p0683b02║ 事俱舍婆娑性相大論廢立大不同也俱舍意
D40n8903_p0683b03║ 成道已前斷下八地煩惱云也於二仙所得無
D40n8903_p0683b04║ 所有所及非想定見故斷下八地事分明也是
D40n8903_p0683b05║ 許有濁智斷意也故至菩提樹下坐金剛座
D40n8903_p0683b06║ 時下八地能治不起之唯非想九品能治起之
D40n8903_p0683b07║ 故一箇九無[得-彳]九解脫也此十八心並見惑斷
D40n8903_p0683b08║ 十六心故三十四心云也依之決三云俱舍婆娑
D40n8903_p0683b09║ 意云下八地惑初修禪時先已斷竟唯非想地
D40n8903_p0683b10║ 九品見思全在用九無罣九解脫以根勝故
D40n8903_p0683b11║ 不復更修下八地定○取修禪時已斷惑竟
D40n8903_p0684a01║ 不復更斷(矣)可思之次大論意不約有漏智斷
D40n8903_p0684a02║ 義約類聚斷義也意三界九地不同也云九
D40n8903_p0684a03║ 品相貌同之是故一界上[乞-乙+、]品惑斷時三界九
D40n8903_p0684a04║ 地上[?夕]品類聚一時斷之乃至下[乞-乙+、]品惑斷時
D40n8903_p0684a05║ 九地下[乞-乙+、]品惑同時斷之也故九地九品一
D40n8903_p0684a06║ 箇九品疊以九無罣九解脫斷之以此十八心
D40n8903_p0684a07║ 並斷見十六心三十四心云也依之決三引智
D40n8903_p0684a08║ 論云下地諸惑因時未斷至樹下時乃以九
D40n8903_p0684a09║ 地九品思惑涌名一九故云三藏菩薩位同凡
D40n8903_p0684a10║ 夫(矣)。 【難云大論意不約有漏智斷義云事
D40n8903_p0684a11║ 難思所以決三云智論依餘部雖有漏斷未
D40n8903_p0684b01║ 名為斷雖未名斷至樹下但斷非想八地
D40n8903_p0684b02║ 俱得名為無漏(矣)既云但斷非想兼斷下
D40n8903_p0684b03║ 八地惑覺又云雖有漏斷明許有漏智斷義
D40n8903_p0684b04║ 見 答大論二廢立有之謂一[?夕]向不許
D40n8903_p0684b05║ 有漏智斷下地諸惑因時未斷釋此意也次依餘
D40n8903_p0684b06║ 部義一往許有漏斷名也去還大論本意有
D40n8903_p0684b07║ 漏斷不名斷也雖有漏斷未名為斷云此意
D40n8903_p0684b08║ 也雖未名斷云下有漏智斷義無而非想九
D40n8903_p0684b09║ 品能治九無[得-彳]九解脫【HA】【KA】【RI】起相釋也仍是類
D40n8903_p0684b10║ 聚斷義歸也其故非想一箇九品能治起下
D40n8903_p0684b11║ 八地九品能治德【TSU】【RE】【TE】起八地共成無漏智
D40n8903_p0685a01║ 斷相也是類聚斷取欲界九品面三界九地
D40n8903_p0685a02║ 九品起能治智事可有之乃至非想能治面
D40n8903_p0685a03║ 八地俱得義成事可有之今斷惑究竟相為
D40n8903_p0685a04║ 顯非想九品能治面九地俱斷相顯也集解
D40n8903_p0685a05║ 云然俱舍中取修禪時已斷惑竟不復更斷
D40n8903_p0685a06║ 大論依餘部雖有漏斷未名為斷故至樹下
D40n8903_p0685a07║ 但斷非想八地皆得名為無漏故知從部不同
D40n8903_p0685a08║ 致令二論有異(矣)。 【尋云唯識論所立
D40n8903_p0685a09║ 類聚斷三藏菩薩九無罣九解脫合斷同異如
D40n8903_p0685a10║ 何 答唯識論十云一類二乘三界九地一[乞-乙+、]漸
D40n8903_p0685a11║ 次九品別斷一類二乘三界九地合為一聚九品頓
D40n8903_p0685b01║ 斷(矣)雜集論十三云頓出三界一切煩惱品[?夕]別斷
D40n8903_p0685b02║ 唯立二果謂預流果阿羅漢果(矣)唯識論意先斷
D40n8903_p0685b03║ 見惑得初果後類聚斷得阿羅漢(云云)三藏菩
D40n8903_p0685b04║ 薩不爾四果階級無之斷見惑得蘇息果事
D40n8903_p0685b05║ 無之三十四心不出入觀一念見思俱斷也。
D40n8903_p0685b06║ 【尋云非想第九品能治智相如何 答第九
D40n8903_p0685b07║ 品無罣道立金剛喻定也下[?夕]品一品也云
D40n8903_p0685b08║ 越界得果難在之得果取大果也定惑力可難
D40n8903_p0685b09║ 持歟是故能治道立金剛定名也(云云)。 【尋
D40n8903_p0685b10║ 云支佛一座成覺不同如何 答支佛望菩薩
D40n8903_p0685b11║ 尚鈍根也百六十心能治在之菩薩利根唯起
D40n8903_p0686a01║ 三十四心也。 【問三藏菩薩於樹下四善根
D40n8903_p0686a02║ 俱起可云耶 答俱舍婆娑性相樹下起
D40n8903_p0686a03║ 之判 付之四教義云第二僧祇為燸法第三
D40n8903_p0686a04║ 僧祇為頂法百劫下忍(矣)略頌云初三二燸第三頂
D40n8903_p0686a05║ 百劫種相三十二六度滿足下忍位上天下天託出
D40n8903_p0686a06║ 胎出家降魔是中忍上忍第一八忍智○(矣)如何
D40n8903_p0686a07║  答如性相但一家釋以菩薩內證准望二
D40n8903_p0686a08║ 乘一往分別歟玄四云准望此位應在燸法位中
D40n8903_p0686a09║ (矣)是即百劫得不退義与忍法義同之故爾分
D40n8903_p0686a10║ 別歟。 【問三藏佛非想第九解脫道時得
D40n8903_p0686a11║ 一切種智見爾者現在得之歟 答爾也
D40n8903_p0686b01║  進云四教義七云第九解脫具足一切種智並在
D40n8903_p0686b02║ 未來(矣) 付之(云云) 答第九解脫道雖得一切
D40n8903_p0686b03║ 種智體作用未現前故爾釋歟。 【問大小
D40n8903_p0686b04║ 乘成道有前後耶 答約機異時也 若異
D40n8903_p0686b05║ 時也云者三身四土成道同時也一成一切成釋
D40n8903_p0686b06║ 故也 若依之爾也云者經云即脫瓔珞細耎
D40n8903_p0686b07║ 上服更著麤獘垢膩之衣(矣)華嚴鹿苑異時成道
D40n8903_p0686b08║ 非耶 答約應方三身四土同時也約大小
D40n8903_p0686b09║ 機見前後不同也集解云且就化儀先大後小耳
D40n8903_p0686b10║ 若論如來只一初成大小見有舍那丈六耳若
D40n8903_p0686b11║ 不爾者如來豈有兩番託胎成道邪(矣)山王院釋
D40n8903_p0687a01║ 云草座天衣七寶虛空皆在道樹(矣)心地決云。▆
D40n8903_p0687a02║【一比丘像佛事 疑云八十種好中常少不老
D40n8903_p0687a03║德在之何老比丘像云耶 答一義云一期八
D40n8903_p0687a04║十閒常少不老相也云至涅槃期俄現老
D40n8903_p0687a05║相給依之記一云老比丘者從後異故釋四相
D40n8903_p0687a06║中異相示給一義云六波羅蜜經云所謂長老
D40n8903_p0687a07║相不必在耆年(六十事也)雖少有智慧是名真
D40n8903_p0687a08║長老(矣)佛常少不老盛年二十四五歲[打-丁+羡]見給
D40n8903_p0687a09║約智老[乞-乙+、]比丘云歟例如長老舍利弗等云
D40n8903_p0687a10║(云云)。 【一轉法輪事 答佛說法轉法輪云
D40n8903_p0687a11║也轉輪王御幸金輪寶前轉山海成平地
D40n8903_p0687b01║奉勸臨幸也去佛說法一切眾生業煩惱山海
D40n8903_p0687b02║令摧破法界平等心性令成故此說法輪寶
D40n8903_p0687b03║譬轉法輪云也或又佛內證法門轉令入眾
D40n8903_p0687b04║生心內義集解云轉者度也運也輪者摧碾也
D40n8903_p0687b05║○摧彼惑累故一[乞-乙+、]轉皆生眼智明覺十二行也
D40n8903_p0687b06║(矣)私云如來成道時思惟先可度誰人仍[宋-木+取]初
D40n8903_p0687b07║欲度二仙而二仙既死無之次欲度五人
D40n8903_p0687b08║[?夕][?夕]有波羅奈國鹿野苑佛至彼轉法輪給陳
D40n8903_p0687b09║如比丘[宋-木+取]初得初果五人者疏一云[牛*句]鄰頞鞞
D40n8903_p0687b10║拔提十力迦業[牛*句]利太子(矣)陳如者[彳*句]鄰事也頞
D40n8903_p0687b11║鞞拔提[彳*句]利三人父方叔也餘二人母方叔也三
D40n8903_p0688a01║轉法輪五人既得四果傍無量無邊聲聞得羅
D40n8903_p0688a02║漢果了次轉方等法輪令彈呵次轉般若法
D40n8903_p0688a03║輪令洮汰機緣純熟轉法華一實無上最大法
D40n8903_p0688a04║輪令一切眾生悉歸入一實理了四教義七
D40n8903_p0688a05║云初轉四諦法輪次說十二因緣法輪次說六波
D40n8903_p0688a06║羅蜜法輪(矣)。 【尋云三轉法輪相如何
D40n8903_p0688a07║  答示轉法輪勸轉法輪證轉法輪也(云云)集解云三
D40n8903_p0688a08║ 轉法輪者維摩誥經云三轉法輪於大千其輪本
D40n8903_p0688a09║ 來常清淨一曰示轉示其相狀也謂此是苦
D40n8903_p0688a10║ 是集滅道二曰勸轉勸其令修也謂此是苦
D40n8903_p0688a11║ 汝應知之集汝應斷滅汝應證道汝應修
D40n8903_p0688b01║ 三曰證轉引己證彼也謂此是苦我己知不
D40n8903_p0688b02║ 復更知乃至此是道我已修不復更修(矣)私
D40n8903_p0688b03║ 云示者先示四諦相也勸者修四諦勸也證
D40n8903_p0688b04║ 者證人釋尊御身出給我已行四諦成三界
D40n8903_p0688b05║ 獨尊汝等豈可疑之耶(云云)。 【尋云十二行法
D40n8903_p0688b06║ 輪相如何 答教十二行十二云事在之教
D40n8903_p0688b07║ 十二者苦集滅道四諦各示勸證三有之故三
D40n8903_p0688b08║ 四十二也次行十二者示勸證三各眼智明覺
D40n8903_p0688b09║ 四有之三四十二也四忍為眼四智為智四比
D40n8903_p0688b10║ 忍為明四比智為覺也末師釋云眼知三世
D40n8903_p0688b11║ 摠體智覺過去明[乞-乙+、]現在覺[乞-乙+、]未來(矣)(取意)。
D40n8903_p0689a01║ 【尋云如來言語名金言金口說法云意
D40n8903_p0689a02║ 如何 答一義云釋尊金輪王太子也若夫不出
D40n8903_p0689a03║ 家者金輪王可成故從其果報金言金口
D40n8903_p0689a04║ 云也(云云)一義云如來斷盡惑障得金剛不壞身
D40n8903_p0689a05║ 成金色佛體給故金口等云歟。 【一入涅
D40n8903_p0689a06║槃相事 答四教義七云入涅槃相者○於第四
D40n8903_p0689a07║禪中入火光三昧燒身滅度唯留舍利為人天
D40n8903_p0689a08║福田身智俱滅入無餘涅槃(矣)義云佛八十年
D40n8903_p0689a09║間教化眾生化緣既盡中天笁[牛*句]尸那國[牛*句]尸
D40n8903_p0689a10║那城跋提河邊沙羅林閒一日一夜閒說涅槃
D40n8903_p0689a11║經畢頭北面西右脅臥給逆順入超越三昧
D40n8903_p0689b01║於第四禪定入滅給即轉輪聖王荼毗儀式
D40n8903_p0689b02║學移金棺欲趣荼毗庭力士持金棺更不
D40n8903_p0689b03║動阿難云雞足山迦業尊者待歟(云云)一會待迦
D40n8903_p0689b04║業[乞-乙+、][乞-乙+、]見面門光起入定洞詣涅槃會其道
D40n8903_p0689b05║間七日也仍二月二十二日[參-(彰-章)+(恭-共)]著二十三日朝
D40n8903_p0689b06║金棺奉出放火更火不著阿難云人間火能
D40n8903_p0689b07║不可燒佛身何[打-丁+羡]御內證禪定火有之歟(云云)
D40n8903_p0689b08║一會待之即於第四禪入火光三昧燒身給
D40n8903_p0689b09║經七日後二月晦日欲取舍利八國諸王競
D40n8903_p0689b10║望取舍利既興兵時香姓婆羅門舍利分布
D40n8903_p0689b11║奉諸王止諍畢。 【尋云頭北面西所表如
D40n8903_p0690a01║ 何 答北涅槃方西菩提也菩提究竟本覺
D40n8903_p0690a02║ 涅槃理令歸入事表歟但增一阿[尒/口]頭北佛
D40n8903_p0690a03║ 法[各-口]住北天笁事表說長阿含西向北方表
D40n8903_p0690a04║ [各-口]住北天(矣)是等皆約一機得益歟。 【問三
D40n8903_p0690a05║ 藏薪盡火滅相如何 答齊業齊緣入涅槃云
D40n8903_p0690a06║ 事在之大乘齊緣入涅槃云機緣為薪機緣
D40n8903_p0690a07║ 薪盡應用火消談也三藏小乘齊業入涅槃
D40n8903_p0690a08║ 云八十可入滅實業入涅槃談也是故果
D40n8903_p0690a09║ 報依身譬薪智慧類火也依之疏三云小乘
D40n8903_p0690a10║ 佛以果報身為薪智慧為火慧依報身[乞-乙+、]
D40n8903_p0690a11║ 滅智亡大乘佛以機為薪逗應為火眾生
D40n8903_p0690b01║ 機盡應形亦滅(矣)但於此上齊緣上齊業[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0690b02║ 上齊緣云事在之(云云)集解云薪盡火滅者佛身
D40n8903_p0690b03║ 名薪智慧為火慧依報身[?夕]滅智亡此約
D40n8903_p0690b04║ 小乘与今文同若大乘者以機為薪逗應名
D40n8903_p0690b05║ 火眾生機盡佛應亦亡是即皆約譬喻立也須
D40n8903_p0690b06║ 知小乘定有生滅圓頓大乘實非生滅示現
D40n8903_p0690b07║ 生滅不滅而滅[乞-乙+、]而不滅(矣)。 【尋云四枯雙樹
D40n8903_p0690b08║ 入涅槃云事如何 答決七云言枯榮等者大經
D40n8903_p0690b09║ 云東方雙者喻常無常南方雙者喻樂無樂西
D40n8903_p0690b10║ 方雙者喻我無我北方雙者喻淨不淨四方各
D40n8903_p0690b11║ 雙故名雙樹方面皆悉一枯一榮[乞-乙+、]喻於常等
D40n8903_p0691a01║ 枯譬無常等如來於中北首而臥入涅槃
D40n8903_p0691a02║ 表非枯非榮[?夕]即表假枯即表空即是於其
D40n8903_p0691a03║ 空假中間而入祕藏後分云東方一雙在於
D40n8903_p0691a04║ 佛後西方一雙在於佛前南方一雙在於佛
D40n8903_p0691a05║ 足北方一雙在於佛首入涅槃已東西二雙
D40n8903_p0691a06║ 合為一樹南北二雙亦合為一二合皆悉垂
D40n8903_p0691a07║ 覆如來其樹慘然皆悉變白常無常等二即
D40n8903_p0691a08║ 不二常樂我淨遍覆法界故二[?夕]合垂覆如
D40n8903_p0691a09║ 來即是如來契於祕藏亦是念處無非寂滅白
D40n8903_p0691a10║ 者即是眾色之本常等稱本故名為變(矣)私云
D40n8903_p0691a11║ 沙羅林此云堅固林八本木也四枯表小乘四
D40n8903_p0691b01║ 榮表大乘四者或表大小四念處或大常樂
D40n8903_p0691b02║ 我淨小苦空無常無我(云云)又沙羅林名鶴林四
D40n8903_p0691b03║ 枯雙樹形枝白而四榮相交自外見之林似
D40n8903_p0691b04║ 居白鶴是故涅槃鶴林云也略頌云鶴林涅槃
D40n8903_p0691b05║ 歸偏真理(矣)從義釋云然真諦理不具諸法故
D40n8903_p0691b06║ 云偏也亦云但空(矣)。 【尋云頭痛背痛云
D40n8903_p0691b07║ 事如何 答純陀長者奉請如來以旃檀茸
D40n8903_p0691b08║ 羹奉勸之如來食已現頭痛背痛給是皆依
D40n8903_p0691b09║ 古業相顯給也頭痛過去世為漁捕時以刀
D40n8903_p0691b10║ 打大魚頭令殺害給依其業因背痛与提
D40n8903_p0691b11║ 婆過去世相撲令害提婆依其業因也(云云)決
D40n8903_p0692a01║ 八云言背痛者○准興起行經佛告舍利弗昔
D40n8903_p0692a02║ [各-口]遠時羅閱大城國節會日國王有兩力士一
D40n8903_p0692a03║ 剎利姓一婆羅門姓俱來在會自共相撲婆
D40n8903_p0692a04║ 羅門語剎利言鄉莫撲我當與錢寶剎利便
D40n8903_p0692a05║ 不盡力令其屈伏二人俱獲王賞婆羅門竟
D40n8903_p0692a06║ 不報所許至後節日復來相撲婆羅門復如
D40n8903_p0692a07║ 前求許剎利復饒亦不相報如是至三剎
D40n8903_p0692a08║ 利念彼數欺於我便語之言[夕*即]三誑我[?夕]不
D40n8903_p0692a09║ 用物便以右手撲頭左手捉腰蹙折其
D40n8903_p0692a10║ 背如折甘蔗擎之三旋令眾人見然後撲
D40n8903_p0692a11║ 地墮地即死王大歡喜賜錢十萬佛告舍利
D40n8903_p0692b01║ 弗剎利力士我身是也婆羅門者調達是也我以
D40n8903_p0692b02║ 瞋故撲殺力士由是墮地獄中燒煮搒治
D40n8903_p0692b03║ 經數千歲今雖成佛以殘緣故患於背痛此
D40n8903_p0692b04║ 約跡說○(矣)。 【問入涅槃何月何日耶 答
D40n8903_p0692b05║ 二月十五日(云云) 進云西域記云九月八日入於
D40n8903_p0692b06║ 涅槃(矣) 付之(云云) 答機見不同歟授決集下
D40n8903_p0692b07║ 云城都記云卻後三月者謂從正月一日至二月
D40n8903_p0692b08║ 十五日兩白一黑故云三月又解從七月十六
D40n8903_p0692b09║ 日後二黑一白故云三月西域記云佛以迦剌
D40n8903_p0692b10║ 底迦月後半八日入於涅槃當此九月八日若
D40n8903_p0692b11║ 取順涅槃經及周書異記前義為正○又西
D40n8903_p0693a01║ 域記九月後八日入寂者若從機見不同未敢
D40n8903_p0693a02║ 妨[得-彳]之若據一理何用二途(取意)。 【尋云卻後
D40n8903_p0693a03║ 三月入滅有何故耶 答授決集下引娑婆云
D40n8903_p0693a04║ 捨第五分壽為伏蘊魔若從蘊魔應壽百歲
D40n8903_p0693a05║ 為欲伏故捨第五分留三月者為伏死魔若
D40n8903_p0693a06║ 從死魔八十應死為伏此故復留後三月
D40n8903_p0693a07║ 天惑二魔道樹降訖(矣)。 【尋云八十入滅
D40n8903_p0693a08║ 八十一八十二三說有之(云云)如何 答數年
D40n8903_p0693a09║ 八十一二月十五日也數月八十也四月八日
D40n8903_p0693a10║ 生八十一二月入滅故八十尚一月不足也
D40n8903_p0693a11║ 但八十二者約託胎已後八十二有之也(云云)。
D40n8903_p0693b01║天台名目類聚鈔第五末畢
D40n8903_p0693b02║ 右以為勸若學染老筆肆才筆二有憚文義不當一
D40n8903_p0693b03║  顯庶志所之一見之輩早萌毛智兼加添削而已。
D40n8903_p0693b04║   應永五年(戊寅)二月二十八日申剋滿馳筆畢
D40n8903_p0693b05║          吾建山中住    貞舜
D40n8903_p0693b06║          法[藹-言+月]三十五夏俗歲五十年
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