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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十冊 No. 8903《天台名目類聚鈔》
D40n8903_p0694b01║天台名目類聚抄第六
D40n8903_p0694b02║【通教下 通(私云七帖之內第六本)
D40n8903_p0694b03║ 義云此教三乘共學故名通教也前三藏教
D40n8903_p0694b04║被鈍機故三乘各別學之行之故不名
D40n8903_p0694b05║通教也三乘別有三意一聲聞四諦支佛
D40n8903_p0694b06║十二因緣菩薩六度(云云)一聲聞三生六十劫支
D40n8903_p0694b07║佛四生百劫菩薩三祇百劫也是故不共行(云云)
D40n8903_p0694b08║三聲聞在佛世得道支佛無佛世菩薩不定
D40n8903_p0694b09║(云云)意三藏意也今通教三乘互諦緣度共學
D40n8903_p0694b10║(云云)(第一)又七地【A】【TE】三乘經同位故劫數多少無之
D40n8903_p0694b11║(第二)又三乘同在佛世共學故在世滅後不同無
D40n8903_p0695a01║之(云云)(第三)四教義一云通者同也三乘同稟教故
D40n8903_p0695a02║名為通此教明因緣即空無生四真諦理是摩
D40n8903_p0695a03║訶衍之初門也正為菩薩傍通二乘故大品
D40n8903_p0695a04║經云欲學聲聞乘者當學般若欲學緣覺乘
D40n8903_p0695a05║者當學般若欲學菩薩乘者當學般若三乘
D40n8903_p0695a06║同稟此教見第一義故云通教也(矣)宗義集云
D40n8903_p0695a07║問通者何義答通者同義也問何故云同耶
D40n8903_p0695a08║答三乘同稟故名為通(矣)。 【尋云三乘共學
D40n8903_p0695a09║ 可名共教何名通教耶 答於通名當通
D40n8903_p0695a10║ 被攝多意在之若夫於當教內三乘共學一
D40n8903_p0695a11║ 邊可名共教歟然而被攝機通別通圓邊
D40n8903_p0695b01║ 在之故可名通也共字當通邊無子細而
D40n8903_p0695b02║ 為後教不相應也所以共後教不可云故
D40n8903_p0695b03║ 也四教義一云問曰何故不名共教答曰共名
D40n8903_p0695b04║ 但得二乘近邊不得遠邊若立通名近遠
D40n8903_p0695b05║ 共便言遠便者通別通圓也(矣)。 【尋云
D40n8903_p0695b06║ 四教義一云通者同也(矣)宗義集同之若爾者何
D40n8903_p0695b07║ 不名同教耶同字當教後教共便也如何
D40n8903_p0695b08║  答通字同義條勿論也然而通云從劣教
D40n8903_p0695b09║ 通勝教相聞同云當教後教混亂似所以
D40n8903_p0695b10║ 同別同圓云能攝所攝淺深不聞故不
D40n8903_p0695b11║ 名同教也一義云通者約能化[?夕]道共者約
D40n8903_p0696a01║ 所化機歟(云云)。 【問通教三乘有諦緣度別
D40n8903_p0696a02║ 耶 若有云者四教義一云三乘同稟此教見
D40n8903_p0696a03║ 第一義故云通教也(矣) 【SA】【RU】【TE】【HA】三乘果證既異
D40n8903_p0696a04║ 也於內證修行何無其別耶 答三乘共學
D40n8903_p0696a05║ 故多分無諦緣度不同歟但少分親疏不同
D40n8903_p0696a06║ 可有之歟所以同諦緣度共學二乘為自行
D40n8903_p0696a07║ 修之菩薩偏可出假利生心地可用之故
D40n8903_p0696a08║ 少親疏可有之。 【尋云教理智斷行位因果
D40n8903_p0696a09║ 八通相如何 答四教義一云教通者三乘通
D40n8903_p0696a10║ 同稟因緣即空之教理通者同見偏真之理智通者
D40n8903_p0696a11║ 同得巧度之一切智斷通者界內之惑斷同也行通
D40n8903_p0696b01║ 者見思無漏行同也位通者從乾慧地乃至辟支佛
D40n8903_p0696b02║ 地位皆同也因通者九無[得-彳]同也果通者九解脫二
D40n8903_p0696b03║ 種涅槃之果同也(矣)。 【尋云行通何舉見思
D40n8903_p0696b04║ 耶 答無見思漏行云事顯歟依之宗義
D40n8903_p0696b05║ 集云行通者無漏行同也(矣)集解云同稟無生教
D40n8903_p0696b06║ 通也同緣即色是空理通也諸法不生般若不
D40n8903_p0696b07║ 生智通也[泳-永+頁]陀洹若智若斷是無生忍斷通也皆
D40n8903_p0696b08║ 乘摩訶衍行通也同行十地位通也同學般若
D40n8903_p0696b09║ 因通也同到薩波若果通也(矣)。 【尋云第七
D40n8903_p0696b10║ 因通何違大師釋耶 答大師約近因人
D40n8903_p0696b11║ 師約遠因歟。 【尋云於位通大師從乾
D40n8903_p0697a01║ 慧支佛地【A】【TE】釋給從義何同行十地位通也
D40n8903_p0697a02║ 判耶 答人師釋言摠意別歟實可云支佛
D40n8903_p0697a03║ 地也。 【問通教三乘同經四果耶 答不
D40n8903_p0697a04║ 可然 若不經云者八通中有果通釋聲
D40n8903_p0697a05║ 聞經四果三乘同可經之被得 若依之
D40n8903_p0697a06║ 爾也云者支佛菩薩一向一果也爭可經四果
D40n8903_p0697a07║ 耶 答如一邊但至果通釋者四教義一云果
D40n8903_p0697a08║ 通者九解脫一種涅槃之果同也(矣)三乘共證有
D40n8903_p0697a09║ 余無余涅槃故云果通也爾云三乘皆非證
D40n8903_p0697a10║ 四果(云云)。 【尋云籤一云初三藏中諦緣度殊
D40n8903_p0697a11║ 故因大異俱斷見思三乘微異故果少同次通教中
D40n8903_p0697b01║ 般若故因大同[?夕]坐解脫習盡不等故果少異(矣)既
D40n8903_p0697b02║ 云故果小異果通義相違如何 答同異
D40n8903_p0697b03║ 二邊可在之同證涅槃名同又習盡不等邊
D40n8903_p0697b04║ 少異可被云歟。 【尋云通既有八義何
D40n8903_p0697b05║ 唯云通教通理通果等不云耶 答四教義
D40n8903_p0697b06║ 一云通義有八而但名通教者若不因通教即
D40n8903_p0697b07║ 不知通理乃至成通果也故諸大乘方等及諸
D40n8903_p0697b08║ 般若有二乘得道者為同稟此教也(矣)。
D40n8903_p0697b09║ 【尋云聲聞留七地支佛留八地此二人不
D40n8903_p0697b10║ 經十地始終何可名三乘共十地耶 答終
D40n8903_p0697b11║ 雖不共且從始三乘共云也決六云以初名
D40n8903_p0698a01║ 後從本立名不同別圓始終別故(矣)四
D40n8903_p0698a02║ 教義八云三人同稟通教見第一義諦同斷三
D40n8903_p0698a03║ 界見思得一切智同求有余無余二種涅槃
D40n8903_p0698a04║ 此義既同故約通教義以辨位也○問曰菩薩
D40n8903_p0698a05║ 佛地名異二乘何得言通也答曰名雖有
D40n8903_p0698a06║ 異同是無學應供得二涅槃共歸灰斷證
D40n8903_p0698a07║ 果是一名義不殊是則名義究竟俱同也(矣)慧
D40n8903_p0698a08║ 心御釋云十地中聲聞共七地緣覺共八地
D40n8903_p0698a09║ 九地十地二乘不共故云至辟支佛地位皆
D40n8903_p0698a10║ 同也但三乘對建立十地故名共十地也問
D40n8903_p0698a11║ 九地十地二乘不共故云至辟支佛地位皆同者
D40n8903_p0698b01║ 何四念處文云位通者從乾慧地乃至佛地位
D40n8903_p0698b02║ 皆同也答四念處文意者對三乘建立十地故
D40n8903_p0698b03║ 通云至佛地位同也但依三乘優劣別云至
D40n8903_p0698b04║ 支佛地位同也故不相違(矣)傳云約正使斷邊
D40n8903_p0698b05║ 云三乘共也習斷邊不共也(云云)。 【問依何
D40n8903_p0698b06║ 證據立通教名耶 答摠證上卷顯畢別
D40n8903_p0698b07║ 證大品經云三乘同以無言說道斷煩惱(矣)大集
D40n8903_p0698b08║ 經云三乘同坐一解脫床(矣)大論云三人同斷正使
D40n8903_p0698b09║ 同入有余無余涅槃(矣)但是義證也通教名言無
D40n8903_p0698b10║ 之。 【問依何證據立通教地位耶 答
D40n8903_p0698b11║ 三教地位名義事一箇沙汰也大品經四念處
D40n8903_p0699a01║ 品四十二字門及廣乘品一切法皆是摩訶衍等
D40n8903_p0699a02║ 圓教也發趣品十地別教也出到品乾慧等十
D40n8903_p0699a03║ 地通教也玄五云○經文次比三義宛然(矣)大品
D40n8903_p0699a04║ 經出到品云[乞-乙+、]何為初地乃至十地所謂乾慧地性
D40n8903_p0699a05║ 地八人地見地薄地離欲地已辨地辟支佛地菩薩
D40n8903_p0699a06║ 地佛地(矣)。 【問諸經中有唯通教經耶
D40n8903_p0699a07║  答唯藏唯圓經有之謂阿含唯藏法華唯圓也
D40n8903_p0699a08║ 但唯通唯別經無之通教者決一云大乘初門
D40n8903_p0699a09║ 調機入頓(矣)勸小乘機成大人時必先說通
D40n8903_p0699a10║ 教調機通別通圓成後教人也是故唯通經
D40n8903_p0699a11║ 無之必添別圓說之也玄四云不定部帙判
D40n8903_p0699b01║ 為通教但取三乘共學法門指此為通耳(矣)籤四
D40n8903_p0699b02║ 云不定部帙者不同三藏四阿舍等別有部帙
D40n8903_p0699b03║ 今以諸部方等諸般若中但是三乘共行即判屬通
D40n8903_p0699b04║ (矣)集解云一家所立通教不定部帙但方等般
D40n8903_p0699b05║ 若中有三人共學即判為通教今大品經乾
D40n8903_p0699b06║ 慧十地通義昭著(矣)。 【問通教[?夕]主三身中
D40n8903_p0699b07║ 何耶 答宗要筭也疏一云帶比丘像現尊
D40n8903_p0699b08║ 特身(矣)比丘像者三藏劣應身相也尊特者別
D40n8903_p0699b09║ 教[乞-乙+、]主他受用報身相也此二身合通教[?夕]主。
D40n8903_p0699b10║【也所以通教當通被攝二機當通見丈六
D40n8903_p0699b11║身被攝人見尊特方也金光明經疏云丈六尊
D40n8903_p0700a01║特合身佛雙住真中故也(矣)但通教[乞-乙+、]主注
D40n8903_p0700a02║勝應身是非常勝應義三藏丈六佛押空
D40n8903_p0700a03║無所有見分勝應云也弘一云見通佛相者但是
D40n8903_p0700a04║見彼三藏相好空無所有(矣)是則界內機界外▆
D40n8903_p0700a05║引入時現此身也宗義集云○是勝應身七寶樹
D40n8903_p0700a06║下天衣座成道(矣)集解云木樹是劣七寶是勝表
D40n8903_p0700a07║通教法勝過三藏天衣化生表一切法皆如幻
D40n8903_p0700a08║故與三藏佛所證是同名現帶劣本通教佛
D40n8903_p0700a09║所現身量十里百億放光巍[?夕]異於三藏丈六
D40n8903_p0700a10║一里故云勝應或云但空名為帶劣不空中道
D40n8903_p0700a11║名為勝應以通教有合身義故(矣)菩提心義五
D40n8903_p0700b01║云天台云應有二種一劣應身如三藏佛二勝
D40n8903_p0700b02║應身如通教佛勝應又二一尊特身如通教佛二
D40n8903_p0700b03║他受用如別教佛(矣)覺大師釋云當通丈六如藏
D40n8903_p0700b04║佛壽尊特身中兼被攝機見他受用身圓常
D40n8903_p0700b05║三身(矣)。 【通教方便土教注事如何
D40n8903_p0700b06║ 答方便土說通教耶東西異義也東塔說之
D40n8903_p0700b07║西塔不說之東塔義云決一云大乘初門調
D40n8903_p0700b08║機入頓為知故學非用斷惑如諸聲聞
D40n8903_p0700b09║至方等會被彈斥已皆習通門若至方等必
D40n8903_p0700b10║到法華在方便土須通教者此約不至方
D40n8903_p0700b11║等會人(矣)意界內三藏聲聞生方便土已以
D40n8903_p0701a01║大乘初門通教調機也西塔義云名疏云苦於彼
D40n8903_p0701a02║土發別圓心(矣)又云如來於彼但說一乘(矣)通教
D40n8903_p0701a03║界內教也於界外不可說之但至決一者說教
D40n8903_p0701a04║必約聞法得益邊而非用斷惑云故無得益
D40n8903_p0701a05║上不說之有也(云云)釋以四教對四種佛土
D40n8903_p0701a06║一往對判時通教對方便土歟。 【一界內理
D40n8903_p0701a07║教事 義云三界六道法為所觀境六識分
D40n8903_p0701a08║齊法門談故界內教云也但付同六識法深
D40n8903_p0701a09║迷理者說三藏事教淺迷理人說通教理
D40n8903_p0701a10║教也三藏六道生死法折空故云事教也通
D40n8903_p0701a11║教六道生死妄法不動當体無生理空也云
D40n8903_p0701b01║故云理教也。 【尋云或云方便土教或云
D40n8903_p0701b02║ 界內理教豈非相違耶 答注方便土事以
D40n8903_p0701b03║ 四教對四土一往對判【NA】【RU】【HE】【N】當通更不明界
D40n8903_p0701b04║ 外土是豈非界內教耶。 【尋云一往通教
D40n8903_p0701b05║ 對方便土所用何事耶 答大旨上顯畢所
D40n8903_p0701b06║ 以界內三藏聲聞生方便土畢先以通教
D40n8903_p0701b07║ 調機開別圓也於通教斷惑證理益無之云
D40n8903_p0701b08║ 調機一分益有之(云云)。 【一無生滅教云事
D40n8903_p0701b09║ 義云三藏談實有實空旨故六道賴緣法實
D40n8903_p0701b10║生滅沙汰也通教談幻有幻空旨六道妄法
D40n8903_p0701b11║本來空無生無滅云也淨名經云法本不生今亦
D40n8903_p0702a01║不滅(矣)四念處二云即生無生故名無生(矣)。
D40n8903_p0702a02║ 【尋云若爾通教一向生滅義無之歟 答
D40n8903_p0702a03║ 新金光明經云無明體相本自不有妄想因緣和合
D40n8903_p0702a04║ 而有(矣)仍通教一分生滅義有之仍一處釋(籤四)
D40n8903_p0702a05║ 權智開三藏生滅四諦法輪實智說摩訶衍無生四
D40n8903_p0702a06║ 諦法輪(矣)而約本意云無生滅教也是則當
D40n8903_p0702a07║ 通邊見丈六草座故生滅義有之被攝方
D40n8903_p0702a08║ 無之云也籤四文此意也。 【一體空觀云事
D40n8903_p0702a09║ 義云三藏生滅教故諸法折空至一極
D40n8903_p0702a10║微也一色一香折破自然空成也通教心無
D40n8903_p0702a11║明體相本自不有諸法體本來虛無空也六道
D40n8903_p0702b01║名相妄想因緣和合而有時假出來【SA】【RE】【HA】六道
D40n8903_p0702b02║諸法當體空始可折破法非談也止三云知
D40n8903_p0702b03║因緣假合幻化性虛故名為體攀緣妄想得
D40n8903_p0702b04║空即息空即是真故言體真止(矣)集解云三人同
D40n8903_p0702b05║以無言說道體色入空言說在事無言是
D40n8903_p0702b06║理道即觀智達事即理[乞-乙+、][乞-乙+、]之道無生道也
D40n8903_p0702b07║以此之道體解六凡諸法色心如幻如化幻有
D40n8903_p0702b08║之俗但有名字[?夕][?夕]不在內外中間常自有等
D40n8903_p0702b09║所以即空(矣)私云大品經中取多譬體空相釋
D40n8903_p0702b10║如夢如幻如化如影如炎如乾闥婆城如水中月如
D40n8903_p0702b11║鏡中像如響(云云)此等譬意皆乍有其體本來空
D40n8903_p0703a01║也乾闥婆城者海上大山[打-丁+羡]現也不知之人
D40n8903_p0703a02║驚怖船頭等輩知之不驚其體虛無[乞-乙+、]障[得-彳]
D40n8903_p0703a03║也是蛤息如此現也(云云)。 【一巧度云事
D40n8903_p0703a04║ 義云三藏折空觀到彼岸故拙度教也通
D40n8903_p0703a05║教依体空無生觀到彼岸故巧度云也四教
D40n8903_p0703a06║義八云藏通見第一義不殊但教門有拙度巧度之
D40n8903_p0703a07║別觀門即有折體見真之殊(矣)宗義集云通教體
D40n8903_p0703a08║陰即真名巧三藏折陰方真名拙(矣)集
D40n8903_p0703a09║解云折色入空故拙者謂法實有折盡見空境
D40n8903_p0703a10║觀若此豈非拙歟故大論云譬如有醫用於針
D40n8903_p0703a11║藥名之為拙亦如有渡用於草筏名之為
D40n8903_p0703b01║拙○體色入空者且約當教三乘故也謂法幻有體
D40n8903_p0703b02║達即空如是境觀灼然巧矣故大論云譬如有醫用
D40n8903_p0703b03║於咒術名之為巧亦如有渡用於方舟名之為巧(矣)。
D40n8903_p0703b04║【一三乘共事 義云上顯畢。 【一
D40n8903_p0703b05║四門得道事 義云同雖學如幻即空旨四
D40n8903_p0703b06║人觀法不同有之依之玄八云只約此幻化即判
D40n8903_p0703b07║四門(矣)四教義三云通教四門者即是智度論明一
D40n8903_p0703b08║切實一切不實一切亦實亦不實一切非實非不實
D40n8903_p0703b09║佛於此四句廣說第一義悉壇中論明此四句皆名
D40n8903_p0703b10║諸法之實相即是通教明正因緣法如夢幻響化水
D40n8903_p0703b11║月鏡像體法即空之句也(矣)同八云通教四門者一
D40n8903_p0704a01║實門二不實門三亦實亦不實門四非實非不實門
D40n8903_p0704a02║此四門入諸法實相(矣)。 【尋云有門觀法相
D40n8903_p0704a03║ 如何 義云此教空有相即如幻即空解知
D40n8903_p0704a04║ 有自明了也此幻有立返[乞-乙+、][乞-乙+、]修觀法斷煩
D40n8903_p0704a05║ 惱證即空理是有門得道相也玄八云若業若
D40n8903_p0704a06║ 果善惡等法乃至涅槃皆如幻化譬鏡中像雖無實
D40n8903_p0704a07║ 性而有幻化頭等六分為有門也(矣)止六云若明一
D40n8903_p0704a08║ 切假實從無明生無明如幻所生一切亦皆如幻○
D40n8903_p0704a09║ 破假之觀雖如虛空而如虛空生故云諸法不生而
D40n8903_p0704a10║ 般若生是名有門(矣)是不生上生為有門也(云云)
D40n8903_p0704a11║ 是三乘不同有之。 【尋云空門得道觀法
D40n8903_p0704b01║ 相如何 答即有空方立還[?夕][?夕]修觀斷
D40n8903_p0704b02║ 煩惱證即空理也玄八云諸法既如幻化[?夕][?夕]
D40n8903_p0704b03║ 本自無實[?夕][乞-乙+、]故空乃至涅槃亦如幻化如鏡
D40n8903_p0704b04║ 中像假有形色求中不可得是為空門(矣)
D40n8903_p0704b05║ 又三乘異可有之止六云若言假實諸法體如幻
D40n8903_p0704b06║ 化乃至涅槃亦如幻化○亦如幻人與空(能觀也)共鬥
D40n8903_p0704b07║ 能觀所觀性皆寂滅○是名空門(矣)是三乘不同
D40n8903_p0704b08║ 可有之。 【尋云亦有亦空門觀法相如何
D40n8903_p0704b09║  答此教空有相即故即空觀有即有觀
D40n8903_p0704b10║ 空是亦有亦空觀法也依之止六云若明一切法
D40n8903_p0704b11║ 如鏡中像見不可見○是名亦空亦有門(矣)鏡中
D40n8903_p0705a01║ 像有方見也體空方不見也。 【尋云非有
D40n8903_p0705a02║ 非空門觀法相如何 答幻有即空乍解知
D40n8903_p0705a03║ 而空有二不懸心幻有非空非有幻空非
D40n8903_p0705a04║ 空常恒修觀斷惑證理也玄八云幻有尚不可
D40n8903_p0705a05║ 得況復幻空而當可得即是兩捨為門(矣)幻有
D40n8903_p0705a06║ 不可得非有幻空不可得非空觀也止六
D40n8903_p0705a07║ 云既言幻化豈當有無○是名非有非無門(矣)。
D40n8903_p0705a08║【通教明相即耶 答通圓二教相即宗
D40n8903_p0705a09║要筭也(云云)。 【尋云相即名言如何 答即字
D40n8903_p0705a10║ 【TSU】【KU】讀續字【TSU】【KU】讀彼水後出火雨後雪降等
D40n8903_p0705a11║ 相續義也即字不爾水當體即火雨當體
D40n8903_p0705b01║ 雪水火一體雨雪一體書此即字也但止一
D40n8903_p0705b02║ 釋相即[乞-乙+、]字引俗書即者合義也釋妙
D40n8903_p0705b03║ 樂大師釋圓教相即云體不二故[?夕]名為即
D40n8903_p0705b04║ [?夕]三而一與合義殊(矣)仍圓教體不二相即
D40n8903_p0705b05║ 也通教二物相合名相即也或背面相反相即
D40n8903_p0705b06║ 氏云也又圓教於十界三千諸法上三諦相即
D40n8903_p0705b07║ 通教於六道因緣因果上纔空觀相即也仍
D40n8903_p0705b08║ 方[乞-乙+、]不同也止一云法性不異苦集但迷苦集
D40n8903_p0705b09║ [先-儿+八]法性如水結為冰無別冰也(矣)決一云法
D40n8903_p0705b10║ 性不殊即不即異冰水為喻乍似於圓然但
D40n8903_p0705b11║ 以六道因果喻冰真諦法性喻水為別即
D40n8903_p0706a01║ 名雖等不見心性三千世間三諦之理(矣)菩提
D40n8903_p0706a02║ 心義五云圓密教意真如之性反成智相[?夕]性
D40n8903_p0706a03║ 一體譬如水性潤照一體若別教意真如之性
D40n8903_p0706a04║ 反成智相性一相異譬如水油性一相異若通
D40n8903_p0706a05║ 教意真如之性不成智相性相不離譬如地
D40n8903_p0706a06║ 穀性相不離若三藏意真如之性不成智相譬
D40n8903_p0706a07║ 如空光性[乞-乙+、]各別天台通教雖說色即是空而
D40n8903_p0706a08║ 但立無性緣起之初未說佛性緣起之源故約
D40n8903_p0706a09║ 無明法性如幻影有非有[乞-乙+、][乞-乙+、]而有以為
D40n8903_p0706a10║ 即空(矣)。
D40n8903_p0706a11║【十地事
D40n8903_p0706b01║【一乾慧地事 義云此位三藏外凡三賢位相
D40n8903_p0706b02║當也未得無漏法水斷惑智水乾故名乾慧
D40n8903_p0706b03║地也去外凡位尚未得內凡四善根決擇分
D40n8903_p0706b04║智水何況得斷惑智水耶依之玄四云雖未
D40n8903_p0706b05║得燸法相似理水而摠相智慧深利故稱乾慧位也
D40n8903_p0706b06║(矣)伏惑位一分乾慧計有之也四教義八云三
D40n8903_p0706b07║乘初心通名乾慧地者乾慧地即是三賢之位
D40n8903_p0706b08║(矣)大論七十八云十地者乾慧等聲聞人雖有
D40n8903_p0706b09║智惠不得禪定水則不能得道故名乾慧地
D40n8903_p0706b10║(矣)私云三乘共學教三乘共智水乾位也(云云)。
D40n8903_p0706b11║ 【尋云雖有智惠無定水者可名乾定地
D40n8903_p0707a01║ 何云乾慧耶 答雖有智慧無定水故乾
D40n8903_p0707a02║ 智慧也若約定立名者可云無定地何云
D40n8903_p0707a03║ 乾慧地耶集解云初乾慧地乾有其慧心行
D40n8903_p0707a04║ 理外三藏○外凡位同(矣)。 【二性地事
D40n8903_p0707a05║ 義云此位當內凡四善根位也此位得相似無
D40n8903_p0707a06║漏理水燸頂忍等增進可入見道根性決定
D40n8903_p0707a07║故名性地也三藏意四善根中忍法得不
D40n8903_p0707a08║退故今性地後心不退義可在之歟四教義
D40n8903_p0707a09║八云二明性地○燸法乃至世第一義名為性地內
D40n8903_p0707a10║凡(矣)玄四云得相似無漏性水故言性地也(矣)集解
D40n8903_p0707a11║云二性地法謂幻有性謂即空心遊理內性水霑潤
D40n8903_p0707b01║○內凡伏惑莫不皆然故與三藏四善根齊(矣)止五
D40n8903_p0707b02║云苦依通教伏見之位是乾慧地若得理水霑心即
D40n8903_p0707b03║成性地(矣)。 【尋云乾慧性地伏惑不同如何
D40n8903_p0707b04║  答依能治智強弱伏惑淺深在之乾慧
D40n8903_p0707b05║ 無定水故智力弱伏惑淺性地得相似無漏
D40n8903_p0707b06║ 理水故能治智力強伏惑深此二位七賢位
D40n8903_p0707b07║ 也。 【尋云乾慧地三賢分五停心別想念
D40n8903_p0707b08║ 處摠想念處別觀合觀等如三藏可修之歟又
D40n8903_p0707b09║ 性地燸頂具修十六諦觀中忍減緣減行乃
D40n8903_p0707b10║ 至世第一觀苦一行可云歟如何 答伏惑
D40n8903_p0707b11║ 內證心地三藏內外凡分齊相當云事也全同
D40n8903_p0708a01║ 三藏一[乞-乙+、]修行用之不可得心。 【問通教
D40n8903_p0708a02║ 修七科道品歟 答四教共可修之也圓教
D40n8903_p0708a03║ 尚修無作道品況通別耶仍乾慧念處觀性
D40n8903_p0708a04║ 地四正斷四神足五根五力可用之也。 【問
D40n8903_p0708a05║ 通教三乘用十六諦觀耶 答決七云通教從
D40n8903_p0708a06║ 初但觀幻化是故不復依十六行但約空觀以辨三
D40n8903_p0708a07║ 相(矣)(三[乞-乙+、]昧) 付之既觀四諦何能觀十六行
D40n8903_p0708a08║ 相無之耶依之記九云觀門雖巧諦觀次第不殊
D40n8903_p0708a09║ 三藏(矣)故見道十六心用之何四善根十六行
D40n8903_p0708a10║ 相不用之耶 答十六行相折空相也通教
D40n8903_p0708a11║ 不用之但至難者雖觀四諦以空行相如
D40n8903_p0708b01║ 幻如化可令觀之次至不殊三藏釋者一義
D40n8903_p0708b02║ 云約鈍者以藏助通意歟一義云四諦苦集滅
D40n8903_p0708b03║ 道次第不殊三藏云歟非十六行相也。
D40n8903_p0708b04║【三八人地事 義云八忍地可云也聲通故
D40n8903_p0708b05║書人字也但付八忍云有兩義一義云八
D40n8903_p0708b06║人見地兩地見道位十六心也此八忍八智兩
D40n8903_p0708b07║地分別時初八忍七智對八人地第十六道
D40n8903_p0708b08║類智對見地也去八忍八智中智一闕八忍
D40n8903_p0708b09║七智有之仍少智不數之滿足忍計數
D40n8903_p0708b10║八忍地云也玄四云八人地位者○八忍具足智
D40n8903_p0708b11║少(多二)一分故名八忍位也(矣)四教義八云三明八
D40n8903_p0709a01║人地者即是三乘信行法行二人體見假以發真斷
D40n8903_p0709a02║見諦惑在無閒三昧即八人之位也(矣)集解云三八
D40n8903_p0709a03║人地言八人者即八忍也八忍具足智少一分是故
D40n8903_p0709a04║云耳○今八忍是十五心也(矣)八人地有十五心
D40n8903_p0709a05║聞一義云於十六心初苦法智忍對八人地
D40n8903_p0709a06║自余十五心對見地事在之此時第八道類
D40n8903_p0709a07║智忍逆次數之苦法忍當第八也仍八人地
D40n8903_p0709a08║苦法忍當第八忍故八人地云也但如此逆
D40n8903_p0709a09║次數事證據尤大切也大論云即預流名應目第
D40n8903_p0709a10║八(矣)是四向四果八人中自羅漢果逆次數
D40n8903_p0709a11║之預流向當第八如此釋也以彼准之
D40n8903_p0709b01║八忍逆次數事可在之也此義一家釋中亦
D40n8903_p0709b02║可八忍對八人地八智對見地云釋有之亦可八
D40n8903_p0709b03║忍逆次時第八忍事也若夫如上義者十五
D40n8903_p0709b04║心八人地可在之故八智對見地不可云八
D40n8903_p0709b05║智對見地云明七忍有見地云事也去苦
D40n8903_p0709b06║法忍計八人地在之也(云云)。 【尋云八人地以
D40n8903_p0709b07║ 人字成義事在之耶 答約所說法八忍也
D40n8903_p0709b08║ 約能說人八人也若豎約一人昇進八忍
D40n8903_p0709b09║ 皆一人上修行也橫約多人相望或苦法忍
D40n8903_p0709b10║ 行者有乃至道類忍行者有此位八人不同可
D40n8903_p0709b11║ 在之故八人地云意可在之歟(云云)。 【難云若
D40n8903_p0710a01║ 爾不可限八人八忍七智可云十五人地
D40n8903_p0710a02║ 也如何 答今忍人兩字其音通故何不
D40n8903_p0710a03║ 苦云時一往如此成義計也一義云人者忍義
D40n8903_p0710a04║ 也去娑婆云忍土堪忍樂欲深重名人也
D40n8903_p0710a05║ 四悉壇時堪忍生善為人事在之若爾云
D40n8903_p0710a06║ 人云忍何非相違。 【尋云可書八忍八
D40n8903_p0710a07║ 人書筆受者誤歟如何若夫譯者筆者誤後
D40n8903_p0710a08║ 學何不書直耶 答必誤不云也只是其音
D40n8903_p0710a09║ 通書人字云計也(云云)。 【尋云八人地事大
D40n8903_p0710a10║ 論判一義在之大論云見道位中八忍用勝名八
D40n8903_p0710a11║ 人地(矣)一家釋何違論文如何 答各據一
D40n8903_p0710b01║ 義並不相違(云云)。 【四見地事 義云三乘
D40n8903_p0710b02║同斷八十八使見惑見無生四諦理位故
D40n8903_p0710b03║云見地也前八人地無[得-彳]道今見地解脫道也
D40n8903_p0710b04║但八人地有兩義若八忍具足智少一分釋意
D40n8903_p0710b05║(【NA】【RA】【HA】)今見地限第十六道類智也若又八智對見
D40n8903_p0710b06║地釋意除苦法忍余十五心今見地下可
D40n8903_p0710b07║在之也四教義八云四見地者即是三乘同見
D40n8903_p0710b08║第一義無生四諦之理同斷見惑八十八使盡(矣)
D40n8903_p0710b09║集解云四見地見真理也無生觀慧無有閒斷
D40n8903_p0710b10║故云無閒言此二位入無閒者玄義止觀及大
D40n8903_p0710b11║四教皆云三地入無閒也言與藏教初果齊者
D40n8903_p0711a01║准妙玄中明七聖位聖者正也苦忍真明發
D40n8903_p0711a02║捨凡性入聖性釋籤解云捨凡入聖者至苦
D40n8903_p0711a03║忍已次第無閒必入初果今從後說通云聖人
D40n8903_p0711a04║輔行云忍者因也(矣)。 【尋云八人見地不出
D40n8903_p0711a05║ 觀十六心也(云云)爾者八人見地共為見道將為
D40n8903_p0711a06║ 八人地見道見地修道也耶若見地為修道
D40n8903_p0711a07║ 云者既云見地知見道云事若見地屬見道
D40n8903_p0711a08║ 者於見道一位何可立兩地耶如何 答
D40n8903_p0711a09║ 毗曇成論配立不同也若毗曇意十五心見道
D40n8903_p0711a10║ 故見地證初果可屬修道也但至見地
D40n8903_p0711a11║ 名者初見理故與見名歟次成論意十
D40n8903_p0711b01║ 六心見道故見地可屬見道也但見道立
D40n8903_p0711b02║ 兩地事雖有兩地不出入觀故為一見道
D40n8903_p0711b03║ 無過。 【尋云通教意毗曇成論中何義
D40n8903_p0711b04║ 令相應耶 答名疏云藏通皆云無[得-彳]道斷解
D40n8903_p0711b05║ 脫道證(矣)妙記云通教斷惑入位(矣)既云斷惑入
D40n8903_p0711b06║ 位等故依毗曇意見但大乘初門成論心
D40n8903_p0711b07║ 又不可遮之。 【尋云見惑一聚頓斷惑也
D40n8903_p0711b08║ 何見惑斷位立八人見地兩地耶 答立八
D40n8903_p0711b09║ 人見地兩地事當通意歟名別義通意歟一箇
D40n8903_p0711b10║ 疑也若約當通一義意為對向果也謂八
D40n8903_p0711b11║ 人地須陀洹向見地須陀洹果故也。 【難云
D40n8903_p0712a01║ 案思惑斷位薄地一位攝斯陀含向果離欲
D40n8903_p0712a02║ 地一位攝那含向果已辨一位攝羅漢向果
D40n8903_p0712a03║ 見任運斷思如藕絲云思惑任運斷位向果
D40n8903_p0712a04║ 置一位頓斷見惑位向果離為二地事難
D40n8903_p0712a05║ 思如何 答思惑斷位薄地離欲地已辨地
D40n8903_p0712a06║ 三地在之斷見位立二地有何過耶但至
D40n8903_p0712a07║ 御難者毗曇意十五心見道為須陀洹向十六
D40n8903_p0712a08║ 心修道為[泳-永+頁]陀洹果以向果立兩地事尤有
D40n8903_p0712a09║ 其故歟名疏意用毗曇意見一義云通教斷
D40n8903_p0712a10║ 見位立兩地事為名別義通也止六云別見
D40n8903_p0712a11║ 義長論三地四地通見義短論不出入觀(矣)立三地
D40n8903_p0712b01║ 四地事別見義長故也見但至當通十地相
D40n8903_p0712b02║ 也云者自元通教逗多種根性當通被攝名
D40n8903_p0712b03║ 別義通等種[乞-乙+、]義門相兼故非相違。 【尋
D40n8903_p0712b04║ 云八人見地向果二門也(云云)而通教三乘同修
D40n8903_p0712b05║ 證支佛菩薩与聲聞同經須陀洹向果歟如何
D40n8903_p0712b06║  答支佛菩薩不經向果也但聲聞正經
D40n8903_p0712b07║ 向果耶否學者異義也一義云三乘同學聲聞
D40n8903_p0712b08║ 其中極鈍故以四向四果令蘇息也支佛菩
D40n8903_p0712b09║ 薩利根不用蘇息果也(云云)一義云聲聞如
D40n8903_p0712b10║ 三藏四果各別不經之也但立四向四果事
D40n8903_p0712b11║ 准望三藏聲聞顯通教斷惑淺深故且借
D40n8903_p0713a01║ 向果名也。 【問三藏聲聞外有通教聲
D40n8903_p0713a02║ 聞耶 答東西異義也東塔別有之西塔
D40n8903_p0713a03║ 別無之一代經教中身子目連等五百羅漢一
D40n8903_p0713a04║ 千羅漢等云皆三藏聲聞也此外何云聲聞
D40n8903_p0713a05║ 誰云羅漢別通教聲聞可取定耶更無之
D40n8903_p0713a06║ 事也只是三藏聲聞冥成通人上立通教聲
D40n8903_p0713a07║ 聞也故於通教上此聲聞初斷惑證理經四果
D40n8903_p0713a08║ 階級事無之歟。 【問通教意三乘中支佛
D40n8903_p0713a09║ 者[一/旦]部行麟喻歟 答麟喻獨一無伴也而
D40n8903_p0713a10║ 通教緣覺三乘共學可知部行一類非麟喻
D40n8903_p0713a11║ 云事是常一義也但麟喻迴心向大時先冥成
D40n8903_p0713b01║ 通教緣覺事在之歟(云云)。 【五薄地事 義
D40n8903_p0713b02║云於此位欲界九品思惑中初六品斷也
D40n8903_p0713b03║所殘三品惑煩惱薄成故云薄地也玄四云
D40n8903_p0713b04║欲界煩惱薄也(矣)此位有向果斷欲界思惑五
D40n8903_p0713b05║品名斯陀含向斷第六品號斯陀含果也四
D40n8903_p0713b06║教義八云五薄地者體愛假即真發六品無礙斷欲
D40n8903_p0713b07║界六品證第六解脫欲界煩惱薄也(矣)集解云五薄
D40n8903_p0713b08║地欲惑稍輕故名為薄(矣)私云是修道位也
D40n8903_p0713b09║ 義云斯陀含此翻薄事在之斯陀含地名
D40n8903_p0713b10║薄地尤有其故歟。 【六離欲地事 義云
D40n8903_p0713b11║三乘人斷欲界九品煩惱盡離欲界生故離
D40n8903_p0714a01║欲地云也此位有那含向果七品八品斷阿
D40n8903_p0714a02║那含向也斷第九品阿那含果也四教義八云六
D40n8903_p0714a03║離欲地者○斷欲界五下分結盡(矣)玄四同之
D40n8903_p0714a04║集解云六離欲地欲惑令亡故名為離(矣)。 【七
D40n8903_p0714a05║已辨地事 義云此位上二界八九七十二品
D40n8903_p0714a06║思惑斷盡證羅漢果所作已辨位故名已辨
D40n8903_p0714a07║地也斷初定一品至有頂八品皆阿羅漢
D40n8903_p0714a08║向云前七十一品思惑斷方阿羅漢向也第
D40n8903_p0714a09║七十二品非想第九品思惑斷盡是羅漢果也
D40n8903_p0714a10║為聲聞無學位也聲聞留此位畢四教義八
D40n8903_p0714a11║云七已辨者即是三乘之人○斷三界思惑究
D40n8903_p0714b01║竟故言已辨地也(矣)止六云已辨者除色無色七
D40n8903_p0714b02║十二品盡如火燒木為灰故言已辨地(矣)
D40n8903_p0714b03║決六云智斷功畢故名為辨(矣)集解云七已辨地智
D40n8903_p0714b04║斷功畢故名已辨見思二惑非傍曰正驅役
D40n8903_p0714b05║名使[各-口]習氣分全在○如炭(矣)。 【尋云尚習
D40n8903_p0714b06║ 氣有之隨能治智不至極何云所作已辨位
D40n8903_p0714b07║ 耶 答約菩薩如難非已辨約聲聞已辨
D40n8903_p0714b08║ 地也今旦約聲聞意歟。 【八支佛地事
D40n8903_p0714b09║ 義云聲聞雖斷見思正使不斷習氣支佛聲
D40n8903_p0714b10║聞利根故斷正使又侵習氣也此故已辨
D40n8903_p0714b11║地外立支佛地但菩薩雖經此位支佛留此
D40n8903_p0715a01║位故別得支佛地名也四教義八云辟支佛地
D40n8903_p0715a02║者緣覺發真無漏功德力大故能侵除習氣也(矣)集
D40n8903_p0715a03║解云八辟支佛地能侵習氣名為燒炭而未全盡如
D40n8903_p0715a04║有灰存○(矣)。 【尋云無佛世修行人值佛即
D40n8903_p0715a05║ 成羅漢不值佛即成獨覺釋值佛必入聲聞
D40n8903_p0715a06║ 數也通教支佛三乘共學乍佛世證果何不
D40n8903_p0715a07║ 入聲聞數耶佛地論云夫凡聲聞者聞佛言
D40n8903_p0715a08║ 音而入聖道故名聲聞判故聞佛言音得
D40n8903_p0715a09║ 道名聲聞也如何又辟支佛此云獨覺若夫
D40n8903_p0715a10║ 三乘共學隨從如來獨覺名難消如何
D40n8903_p0715a11║  答疑難趣三藏聲聞緣覺相也三乘共學【SU】【RE】氏聲
D40n8903_p0715b01║ 聞鈍根經四果聞法為本支佛利根內證
D40n8903_p0715b02║ 修觀為本又不經四果仍雖隨佛聲聞緣覺
D40n8903_p0715b03║ 異在之歟但至獨覺名者支佛云獨覺又云
D40n8903_p0715b04║ 緣覺通教以緣覺相可得意也私云此等不
D40n8903_p0715b05║ 審通教直行二乘有無可得意事也只是三
D40n8903_p0715b06║ 藏證果二乘上通教三乘作出得意是等難
D40n8903_p0715b07║ 被遮事也不爾者難會通事也。 【尋云支佛
D40n8903_p0715b08║ 侵習氣云事其相如何 答習氣者斷見思
D40n8903_p0715b09║ 正使尚余習在之謂身子斷惑上瞋恚氣分
D40n8903_p0715b10║ 在之孫陀羅難陀羅漢果上尚見女人等是
D40n8903_p0715b11║ 習氣也心何不思無始已來手習事見思氣
D40n8903_p0716a01║ 分相殘有之也聲聞鈍斷正使計支佛正使
D40n8903_p0716a02║ 上又斷習氣也但侵云斷不云事若望佛
D40n8903_p0716a03║ 菩薩斷習纔習惱計非實斷故侵習云
D40n8903_p0716a04║ 也。 【九菩薩地事 義云菩薩於第八地
D40n8903_p0716a05║一分出假利生雖有之支佛入空為本名支
D40n8903_p0716a06║佛地畢於第九地獨出假利生不交余事故
D40n8903_p0716a07║名菩薩地也菩薩於此位道觀雙流觀二諦
D40n8903_p0716a08║斷色心無知得法眼道種智誓扶習生遊戲
D40n8903_p0716a09║神通淨佛國土成就眾生學佛十力四無所
D40n8903_p0716a10║畏十八不共等功德法門也去於此位動逾塵
D40n8903_p0716a11║劫經劫數也四教義八云九菩薩地者從空入假
D40n8903_p0716b01║即道觀雙流深觀二諦進斷習氣色等無明得成界
D40n8903_p0716b02║外法眼道種智遊戲神通淨佛國土成就眾生○斷
D40n8903_p0716b03║習氣將盡也(矣)。 【尋云從空入假云事如何
D40n8903_p0716b04║  答二乘證空理此空至極思故留此空
D40n8903_p0716b05║ 沉空盡滅灰身入寂也菩薩同雖證空留此
D40n8903_p0716b06║ 空灰身入寂事我身【NA】【KA】【RA】【MO】【A】【TA】物【N】【KI】事也此空【SE】【KA】
D40n8903_p0716b07║ 【TE】為方便出假利生【se】【HA】【SE】【TO】思立學恒沙佛法利
D40n8903_p0716b08║ 益眾生故從空入假云也此時為知佛法
D40n8903_p0716b09║ 斷無智習氣生惡趣為利眾生留引生習
D40n8903_p0716b10║ 氣也誓扶習生云是也(云云)。 【尋云云入假
D40n8903_p0716b11║ 云出假不同如何 答出自行入空都入化
D40n8903_p0717a01║ 他利生里故入假云也又自行都立出[乞-乙+、]
D40n8903_p0717a02║ 假云也所詮望入空入字出假出字書也是
D40n8903_p0717a03║ 約能化意也入所化中入假云也是約機意
D40n8903_p0717a04║ 也。 【尋云菩薩八地已上斷習氣云又助
D40n8903_p0717a05║ 習氣云不同如何抑八地支佛共學若然菩
D40n8903_p0717a06║ 薩支佛所斷習斷之歟如何 答習氣有
D40n8903_p0717a07║ 二一引生習氣謂見思余習也二無知習氣
D40n8903_p0717a08║ 謂塵沙一分也菩薩八地已上所斷習氣者
D40n8903_p0717a09║ 無知習氣也為出假利生斷無知[乞-乙+、]多法門
D40n8903_p0717a10║ 利益眾生也【SA】【TE】不斷扶留習氣者引生習
D40n8903_p0717a11║ 氣也是為眾生利益見思余習引生習氣留
D40n8903_p0717b01║ 也次於八地支佛所斷習氣者見思余習引
D40n8903_p0717b02║ 生習也是菩薩扶不斷至樹下以一念相應
D40n8903_p0717b03║ 慧斷此習也但八地与支佛共學故支佛所
D40n8903_p0717b04║ 斷習可斷之云事二人共學何斷習云計也
D40n8903_p0717b05║ 去一人斷無知習一人斷引生習也。
D40n8903_p0717b06║ 【尋云何無知塵沙名習氣耶 答自無始
D40n8903_p0717b07║ 已來愚闇無知習意今值師雖學法門
D40n8903_p0717b08║ 愚鈍難學是無知習氣被云形也。 【尋
D40n8903_p0717b09║ 云於塵沙界內界外塵沙有之今無知何耶
D40n8903_p0717b10║  答從後教見一切無知皆界外塵沙也釋
D40n8903_p0717b11║ 云大乘實說習即別惑是界外無明釋小乘習氣
D40n8903_p0718a01║ 即別惑是釋此意也所詮不斷界外塵沙一
D40n8903_p0718a02║ 分故於諸法不明了事多之也但當教面
D40n8903_p0718a03║ 界內所談無知當界外塵沙也。 【尋云誓
D40n8903_p0718a04║ 扶習生云事如何 答正使七地斷畢【SA】【TE】
D40n8903_p0718a05║ 於八地已上欲受生利益時無惡趣生因故
D40n8903_p0718a06║ 以誓願留習氣慈悲心和合受生利益也同
D40n8903_p0718a07║ 界內教三藏實業受生談以正使受生也
D40n8903_p0718a08║ 通教勝三藏正使受生無之別圓劣故唯
D40n8903_p0718a09║ 慈悲計受生等不協是故扶習氣受生也
D40n8903_p0718a10║ 但習計受生難協是故以慈悲合習氣而
D40n8903_p0718a11║ 神通遊行也大品大論其本說在之。 【難云
D40n8903_p0718b01║ 唯習氣受生尚以難思依之名疏暹記云誓扶習
D40n8903_p0718b02║ 生者此非正義習非潤生何得扶此(矣)爾者如何
D40n8903_p0718b03║  答大論二十七云菩薩得無生法忍煩惱已盡習氣
D40n8903_p0718b04║ 未除故因習氣及法性生身能自生化生有大慈悲
D40n8903_p0718b05║ 為化眾生故亦為滿本願故還來世間(矣)由慈悲
D40n8903_p0718b06║ 本願及習氣三力故受生利益見又唯識論云
D40n8903_p0718b07║ 留煩惱障助願受生(矣)但至末師釋者且以跨
D40n8903_p0718b08║ 節心如此釋歟以後教意見之此習氣即無
D40n8903_p0718b09║ 明故受生義勿論歟。 【問離染地菩薩有
D40n8903_p0718b10║ 誓扶習生義耶離染地者第六離欲地事也
D40n8903_p0718b11║  義云離欲地終心雖斷思惑盡始心中心尚
D40n8903_p0719a01║ 有正使可受生必誓扶習生義不可有之但
D40n8903_p0719a02║ 又(俱舍文)破見惑故離四惡趣破思惑故離三界生
D40n8903_p0719a03║ 故見惑已斷人不可生四惡趣歟是故見惑
D40n8903_p0719a04║ 方留習受生義可有之也集解云九菩薩地
D40n8903_p0719a05║ 見思已亡名正使盡此約自行故同二乘若欲利他
D40n8903_p0719a06║ 則須扶習扶謂扶持習即見思之氣分也潤謂潤益
D40n8903_p0719a07║ 生即分[肆-聿+殳]之形生也所謂扶持見思之氣分而潤益
D40n8903_p0719a08║ 故受生焉(矣)。 【問通教菩薩斷界外習氣耶
D40n8903_p0719a09║  答界內習也 進云四教義八云九菩薩地
D40n8903_p0719a10║ 者○進斷習氣色等無明得成界外法眼道種智(矣)
D40n8903_p0719a11║ 付之(云云) 答無知界內法道種智其體三
D40n8903_p0719b01║ 界非懸法故且如此釋歟或又約被接人以
D40n8903_p0719b02║ 後教意如此云歟。 【尋云法眼道種智相如
D40n8903_p0719b03║ 何 答五眼三智中出假眼智也五眼者[冉-工+又]眼
D40n8903_p0719b04║ 天眼慧眼法眼佛眼也三智者一切智(空)道種智(假)
D40n8903_p0719b05║ 一切種智(中)(已上)。 【尋云道觀雙流云事如何
D40n8903_p0719b06║  答道者出假化道觀者空觀也九地菩薩空觀
D40n8903_p0719b07║ 上修出假仍空假二法雙流也依之決五云
D40n8903_p0719b08║ 通教菩薩八地已上道謂化道觀謂空觀帶空出假
D40n8903_p0719b09║ 故曰雙流入空非有入假非空故名雙非別圓地住
D40n8903_p0719b10║ 妙中雙非(矣)蒙求流字行讀。 【尋云帶空
D40n8903_p0719b11║ 出假云事如何 答帶空出假云空正意似
D40n8903_p0720a01║ 帶云傍也聞仍八地傍出假九地正出假
D40n8903_p0720a02║ 九地假正空傍可得意也。 【尋云道觀
D40n8903_p0720a03║ 雙流當通意不相應法門也空假雙流云中
D40n8903_p0720a04║ 道雙照可有之故也去名疏云道觀雙流豈不
D40n8903_p0720a05║ 知中道佛性之理釋如何 答於道觀雙流當
D40n8903_p0720a06║ 通被攝二意在之誠如難中道雙照別教
D40n8903_p0720a07║ 尚難明之況通教耶是故被攝意可消之
D40n8903_p0720a08║ 也但又當教面空觀滿足其上修假云時帶
D40n8903_p0720a09║ 空出假一往可成雙流義歟。 【問通教菩
D40n8903_p0720a10║ 薩有淨佛國土行耶 付之四教義八云九
D40n8903_p0720a11║ 地菩薩者○遊戲神通淨佛國土成就眾生(矣)
D40n8903_p0720b01║ 【SA】【RU】【TE】【HA】淨佛國土行者中道行也爭通教可明之
D40n8903_p0720b02║ 耶 答於淨佛國土行重[乞-乙+、]不同在之名疏妙
D40n8903_p0720b03║ 記云通教菩薩淨佛國土成就眾生乃寄利人堪被
D40n8903_p0720b04║ 攝者(矣)是約被攝見故非當通意彼得
D40n8903_p0720b05║ 但大般若經等中從一佛國至一佛國行名淨
D40n8903_p0720b06║ 佛國土行事在之此分當通可在之歟。
D40n8903_p0720b07║ 【尋云中道名淨土行意如何 答一家意
D40n8903_p0720b08║ 淨土者寂光土行也寂光土行實可中道事
D40n8903_p0720b09║ 也所詮菩薩於未來成道世界弘中道法門一
D40n8903_p0720b10║ 切眾生聞之成中道結緣機熟時至於此國
D40n8903_p0720b11║ 唱成道時中道結緣眾生皆得脫生寂光土也
D40n8903_p0721a01║ 是即淨佛國土相【NA】【RU】【HE】【N】。 【尋云從一佛國至一
D40n8903_p0721a02║ 佛國淨土行相如何 答佛國者定淨土【NA】【RU】【HE】【N】
D40n8903_p0721a03║ 從佛國至佛國結緣繫屬淨土行云也必非
D40n8903_p0721a04║ 弘中道也。 【一通教菩薩入空出假事
D40n8903_p0721a05║ 義云金光明疏云通教菩薩從假入空非止一
D40n8903_p0721a06║世作行從空入假動逾塵劫(矣)從假入空者
D40n8903_p0721a07║性地內凡位六道生死妄法因緣和合相觀
D40n8903_p0721a08║為斷生死妄法入空也非止一世作行者
D40n8903_p0721a09║三藏菩薩一座成覺斷見思入空時分纔三
D40n8903_p0721a10║十四心也望之時通教入空非止一世一世三
D40n8903_p0721a11║世入空令成就云事也次從空出假動逾塵劫
D40n8903_p0721b01║者八地已上出假位經塵劫也塵劫者如微塵
D40n8903_p0721b02║數劫數經也三藏鈍無堪忍纔三祇百劫也
D40n8903_p0721b03║通教堪忍機利大乘深妙是故學劫亦多經塵
D40n8903_p0721b04║劫也抑動逾塵劫者有兩點一動逾塵劫經
D40n8903_p0721b05║歷動逾云也二動逾塵劫動者一人眾
D40n8903_p0721b06║生調熟令得脫又別機到來[乞-乙+、][乞-乙+、]兔角經
D40n8903_p0721b07║劫事多之云事也。 【難云逾者超越義也
D40n8903_p0721b08║ 若爾者不經塵劫超有如何 答不爾今
D40n8903_p0721b09║ 逾者多劫數【KO】【E】【TE】末經歷云事也。 【問通
D40n8903_p0721b10║ 教意立三祇百劫耶略頌云三祇行度百種相(矣)。
D40n8903_p0721b11║ 【尋云一家釋中其相見耶 答玄七
D40n8903_p0722a01║ 云或言昔為摩納值燃燈佛○躍身虛空得無生忍
D40n8903_p0722a02║ (矣)籤七云昔為摩納者具如瑞應燃燈授記得無生
D40n8903_p0722a03║ 忍故知是通佛也(矣)意第二僧祇燃燈佛得無生
D40n8903_p0722a04║ 忍即當七地無生也若爾者未斷惑乾慧性地
D40n8903_p0722a05║ 經一阿僧祇八人見地斷惑位至第七地經
D40n8903_p0722a06║ 第二僧祇八九地經第三僧祇并百劫可得意
D40n8903_p0722a07║ 也入道章云始從資糧終至法雲經三大劫
D40n8903_p0722a08║ 其初資糧(住行向)加行(四善根)二位是初大劫從通達
D40n8903_p0722a09║ 位至七地終是第二劫從第八地盡第十地
D40n8903_p0722a10║ 是第三劫時畢三祇行備四位方登究竟菩提果
D40n8903_p0722a11║ 位(矣)私云唯識論名別義通地位也約通教可
D40n8903_p0722b01║ 得意也通達位者八人見地也(云云)。 【尋云大
D40n8903_p0722b02║ 乘不修相好業是故不立百劫如何 答
D40n8903_p0722b03║ 大乘當位不修之小機引進時立此義他
D40n8903_p0722b04║ 一家以藏助通此意也五教章云○以小乘中偏
D40n8903_p0722b05║ 修智分不修福分是故臨成佛時更於百
D40n8903_p0722b06║ 劫別修彼業始教引彼亦同彼說仍是化也
D40n8903_p0722b07║ (矣)私云華嚴五教中始教當天台通教也為
D40n8903_p0722b08║ 引小乘立百劫(云云)。 【問通教菩薩三根出
D40n8903_p0722b09║ 假相如何 答宗要筭也止六云下根斷惑盡
D40n8903_p0722b10║ 方能出假佛於法華中破其取涅槃心勸發
D40n8903_p0722b11║ 無上道起方便慧二乘既然極鈍菩薩亦應
D40n8903_p0723a01║ 同此說○中根者斷見惑已生死少寬思任
D40n8903_p0723a02║ 運斷第二地名菩薩神通從此已去即能入
D40n8903_p0723a03║ 假上根者初心聞慧即能體達見思即空已
D40n8903_p0723a04║ 為眾生作依止處何須七地方出假耶(矣)義
D40n8903_p0723a05║ 云上根人於乾慧地見思即空體達此伏惑能
D40n8903_p0723a06║ 治智一分空觀也從此空出假故從空出假
D40n8903_p0723a07║ 云也但乾慧出假者即乾慧斷惑歟伏惑歟聊不
D40n8903_p0723a08║ 一決事也中根人八人見地斷見惑得一分
D40n8903_p0723a09║ 空理自薄地出假也第二地者薄地也斷惑處
D40n8903_p0723a10║ 初地取時見地初地薄地第二地也下根斷惑
D40n8903_p0723a11║ 盡後出假八地九地出假也(云云)。 【問通教
D40n8903_p0723b01║ 立等覺位耶 答不立也四教義十云問曰前
D40n8903_p0723b02║ 通教何意不辨等覺佛耶答曰界內習氣易盡故不
D40n8903_p0723b03║ 須開法雲出等覺也(矣)。 【尋云淨名玄云八地
D40n8903_p0723b04║ 已上誓扶習生亦是入重玄門[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]豈非等
D40n8903_p0723b05║ 覺耶 答八地已上出假相當重玄門云事
D40n8903_p0723b06║ 也非立等覺也(云云)。 【十佛地事 義云菩
D40n8903_p0723b07║薩自行化他圓滿至菩提樹下以一念相應慧
D40n8903_p0723b08║斷余殘習八相成道也於八相中前五相與
D40n8903_p0723b09║三藏同後三相与三藏異也謂三藏草座成
D40n8903_p0723b10║道通教天衣為座成道也三藏轉生滅法輪通
D40n8903_p0723b11║教轉無生滅法輪三藏齊業涅槃通教齊緣
D40n8903_p0724a01║涅槃(云云)又三藏四枯入涅槃通教四榮入涅槃
D40n8903_p0724a02║也可思之如下。 【尋云余殘習氣者何物
D40n8903_p0724a03║ 耶 答八地支佛斷見思余習引生習氣也
D40n8903_p0724a04║ 菩薩不斷之殘誓扶習生也。 【今於樹下斷
D40n8903_p0724a05║之成道也無知習氣九地出假斷畢樹下
D40n8903_p0724a06║斷習氣引生習也。 【尋云余殘習者於習
D40n8903_p0724a07║ 氣內指所殘習氣聞如何 答對見思正
D40n8903_p0724a08║ 使習氣余殘云也。 【問一念相應慧者空
D40n8903_p0724a09║ 慧歟【HA】【TA】出假智歟 答既習氣能治【NA】【RU】故可
D40n8903_p0724a10║ 假智云一義有之但一義心空智也通教意
D40n8903_p0724a11║ 以空理為所詮為覺悟法體既成佛果智
D40n8903_p0724b01║ 故空智【NA】【RU】【HE】【N】此一念體能[乞-乙+、]可尋之四教義八
D40n8903_p0724b02║ 云十佛地者大功德力資智慧一念相應慧觀
D40n8903_p0724b03║ 真諦習氣究竟盡也(矣)集解云十佛地於道樹下
D40n8903_p0724b04║ 得一念相應慧与無生諦理相應斷煩惱習
D40n8903_p0724b05║ 名為佛也故此一念相應之惠不可謂之三
D40n8903_p0724b06║ 十四心應知只是空慧念耳(矣)止六云佛地者大
D40n8903_p0724b07║ 功德資利智慧得一念相應慧習氣永盡如劫
D40n8903_p0724b08║ 燒火無炭無灰(矣)。 【尋云相應云事如何
D40n8903_p0724b09║  答空智與空理相應也例如心觀明了
D40n8903_p0724b10║ 理慧相應云境智相應能斷煩惱證理也。
D40n8903_p0724b11║ 【尋云一念相應慧者佛智歟將菩薩智歟
D40n8903_p0725a01║  答是圓教斷元品惑智等覺智歟妙覺智
D40n8903_p0725a02║ 歟法門可在之也大乘實說習即是別惑釋
D40n8903_p0725a03║ 至樹下盡余習成正覺者以圓教意見之
D40n8903_p0725a04║ 全是等覺後心斷元品無明相【NA】【RU】【HE】【N】元品能
D40n8903_p0725a05║ 治雖有異義一義意妙覺智斷云也若爾通
D40n8903_p0725a06║ 教以佛智斷余殘習可得意也是則因位
D40n8903_p0725a07║ 閒惑智相鬥故境智難相應於樹下佛智現
D40n8903_p0725a08║ 前時成相應智斷習成道也(云云)。 【問以一
D40n8903_p0725a09║ 念相應慧斷惑成佛事限通佛歟 答四教
D40n8903_p0725a10║ 分別釋三藏三十四心通佛一念相應別佛十
D40n8903_p0725a11║ 二品斷圓教四十二品斷定但強論之時又
D40n8903_p0725b01║ [一/旦]余教意非無之依之止六云如三藏佛一
D40n8903_p0725b02║ 念相應見思頓盡佛之功德一時現前(矣)是[一/旦]
D40n8903_p0725b03║ 三藏見又四教義中圓佛一念斷惑釋三藏
D40n8903_p0725b04║ 三十四心【NA】【RU】氏不出現故名一念也又別圓二教
D40n8903_p0725b05║ 也正斷惑成佛事不可有二念多念只一念
D40n8903_p0725b06║ 成佛可有之也山家御相承法門一念成佛
D40n8903_p0725b07║ 論在之可尋之抑取分於通佛立一念相應
D40n8903_p0725b08║ 義事定有深意歟所詮通佛成道四教具足
D40n8903_p0725b09║ 一佛習也當通被攝相兼界內界外一念圓備
D40n8903_p0725b10║ 付一念相應內證尤可習合事在之歟。
D40n8903_p0725b11║【一草座天衣不同事 義云三藏草座表
D40n8903_p0726a01║無常也(如上)通教天衣表如幻即空天衣者金光
D40n8903_p0726a02║明經說梵天三銖衣本業瓔珞經淨居天三
D40n8903_p0726a03║銖衣云事說三銖者十支一銖六銖一分定
D40n8903_p0726a04║世間秤目一分六銖也仍三銖一分半也輕事
D40n8903_p0726a05║如雲其體有如無是故體空無生如幻即空
D40n8903_p0726a06║法門令相應也。 【尋云大論三十八云聲聞
D40n8903_p0726a07║ 經說敷草座摩訶衍經中說或見敷草座或見敷天
D40n8903_p0726a08║ 綩綖(矣)通教人見屬草座事如何又天綩綖
D40n8903_p0726a09║ 者何物耶 答當通鈍者見屬草座歟但當
D40n8903_p0726a10║ 通機同教主雖可見天衣且望被攝見
D40n8903_p0726a11║ 奪屬草座歟次天綩綖者天衣為綖云意歟
D40n8903_p0726b01║ 私云綩綖者鋪席也繡衣也上【A】【KU】【TO】【YO】【MI】下字(【RA】【HA】【RE】【TO】子)
D40n8903_p0726b02║ 【YO】【ME】【RI】天子冠前後垂物也(云云)異說多之綖鋪
D40n8903_p0726b03║ 席有又冠垂物有輕物至極【NA】【RU】【HE】【N】。
D40n8903_p0726b04║ 【尋云通教佛菩提樹下成道歟 答爾也玄
D40n8903_p0726b05║ 四云樹下得一念相應慧与無生四諦理相應斷一
D40n8903_p0726b06║ 切煩惱習盡(矣)但菩提樹體空無生令通達歟。
D40n8903_p0726b07║【一轉法輪事 答玄四云七轉法輪者權智
D40n8903_p0726b08║開三藏生滅四諦法輪實智說摩訶衍無生四諦法
D40n8903_p0726b09║輪(矣)此釋能[?夕]可料簡事也一義云為當通機
D40n8903_p0726b10║轉生滅法輪為被攝機轉無生法輪(云云)
D40n8903_p0726b11║難云通教三乘同修體空無生理為當通聲
D40n8903_p0727a01║聞爭可說生滅耶 一義云為通人正意
D40n8903_p0727a02║說無生四諦也但以藏助通時說生滅法也
D40n8903_p0727a03║仍正意通教方名實智能助三藏號權智也
D40n8903_p0727a04║若如上義者當通何可名權智耶難思事也。
D40n8903_p0727a05║【一兩教入涅槃不同如何 答三藏齊
D40n8903_p0727a06║業入涅槃通教齊緣入涅槃也所以三藏意實
D40n8903_p0727a07║業受生談故教主八十入滅給【HE】【KI】業修令入
D40n8903_p0727a08║滅示給也通教若有可度機八十乃至一劫
D40n8903_p0727a09║二劫不可有限任機緣成利益若機緣薪
D40n8903_p0727a10║盡入滅是名齊緣涅槃也玄七云三藏佛父
D40n8903_p0727a11║母生身八十二盡身灰智滅畢竟不生通教佛誓願
D40n8903_p0727b01║之身化緣若訖亦歸灰斷滅已不生此兩佛但齊業
D40n8903_p0727b02║齊緣(矣)玄四云八入涅槃相者雙樹入無余涅槃薪
D40n8903_p0727b03║盡火滅留舍利為一切天人福田也(矣)籤四云涅槃
D40n8903_p0727b04║異中言留舍利者若下本門中通佛亦言同入灰斷
D40n8903_p0727b05║者當教二義不定故利鈍菩薩所見不同故(矣)。
D40n8903_p0727b06║ 【尋云三藏佛縱雖有可度機齊業也云八
D40n8903_p0727b07║ 十可入涅槃歟又通教佛前業感果義一
D40n8903_p0727b08║ 分不可沙汰歟如何圓佛尚修因感果義在
D40n8903_p0727b09║ 之界內通教豈一分業力感義無之耶 答
D40n8903_p0727b10║ 此等難尤難仍一義藏通共齊業齊緣在之
D40n8903_p0727b11║ 但三藏齊業上齊緣也通佛齊緣上齊業也(云云)
D40n8903_p0728a01║ 一義云三藏八十可化眾生令結緣畢無
D40n8903_p0728a02║ 結緣眾生不可來是故機緣盡云尚是齊業
D40n8903_p0728a03║ 也通教機緣為本業力方【A】【RE】氏尚是齊緣也(云云)。
D40n8903_p0728a04║ 【尋云薪盡火滅事藏通不同有之耶 答疏
D40n8903_p0728a05║ 三云小乘佛以果報身為薪智慧為火慧
D40n8903_p0728a06║ 依報身[乞-乙+、]滅智亡大乘佛以機為薪逗應
D40n8903_p0728a07║ 為火眾生機盡應形亦滅(矣)可思之。 【尋
D40n8903_p0728a08║ 云當通機見齊業耶 答爾也本門觀心云(覺大
D40n8903_p0728a09║ 師)三藏教佛當通教佛齊業壽命不歸性德本
D40n8903_p0728a10║ 住常故非常住壽有為無常業所感故必有
D40n8903_p0728a11║ 終盡(矣)又云當通丈六如藏佛壽尊特身中
D40n8903_p0728b01║ 兼被攝機見他受用身(別攝通)圓常三身(矣)(圓攝通)。
D40n8903_p0728b02║ 【問三藏佛有齊緣義耶 答齊業也(云云)
D40n8903_p0728b03║  付之俱舍論二十七云由資糧法身利他
D40n8903_p0728b04║ 佛相似壽種姓量等諸佛有差別(矣)頌疏釋
D40n8903_p0728b05║ 壽量相云所化有情機宜別故(矣)是明齊緣義
D40n8903_p0728b06║ 見如何 答本門觀心會此文云此彼佛壽
D40n8903_p0728b07║ 理佛壽雖必有盡而長壽故當機但見八十年
D40n8903_p0728b08║ 等是故一往釋齊緣也(矣)。
D40n8903_p0728b09║【被攝事
D40n8903_p0728b10║ 決三云故四念處云通有三種一者因果俱通即通
D40n8903_p0728b11║教是二者因通而果非通即被攝者是三者通別通
D40n8903_p0729a01║圓即是別圓用於通教而為方便但成別圓因果人
D40n8903_p0729a02║也(矣)集解云四念處云通有三義一因果俱通[乞-乙+、]當
D40n8903_p0729a03║教是亦通前也二因通果不通即受攝者三通別通
D40n8903_p0729a04║圓即藉通開導人(矣)義云一者因果俱通者因通
D40n8903_p0729a05║教修行也果證當通果也二者因通而果非通
D40n8903_p0729a06║者因修通教空觀果證別圓中道被攝故
D40n8903_p0729a07║因通果非通也決三云謂用前教有始無
D40n8903_p0729a08║終已用七八不至九十即用後教有終無
D40n8903_p0729a09║始但用向地不須住行(矣)三者通別通圓者是
D40n8903_p0729a10║從通教未斷惑位移別圓未斷惑位人也謂
D40n8903_p0729a11║通乾慧性地別教十信圓教名字五品位移
D40n8903_p0729b01║者也決三云若從乾慧性地來者亦不名攝
D40n8903_p0729b02║義同三藏初後心故(矣)此人或名攝引攝
D40n8903_p0729b03║或號通別通圓人又名二入通人也第二因
D40n8903_p0729b04║通而果非通真實被攝也(云云)。 【尋云被攝大
D40n8903_p0729b05║ 綱相如何 答通教人斷見思當教空理至
D40n8903_p0729b06║ 極時聞色即是空[乞-乙+、]即是色旨不住色不住
D40n8903_p0729b07║ 空而所得空理能[乞-乙+、]瑩尚深法有觀時佛
D40n8903_p0729b08║ 鑒此人機是後教中道可悟機也思食說
D40n8903_p0729b09║ 非空非有中道旨令聞給時聞中修觀破無明
D40n8903_p0729b10║ 成別圓人也聞中名被攝人為後教得分
D40n8903_p0729b11║ 也是名被攝事賤界內通人界外別教中道
D40n8903_p0730a01║ 被攝故爾云也或又被攝云也是開真出中
D40n8903_p0730a02║ 釋開通真諦空理見出別教中也又令深
D40n8903_p0730a03║ 觀空即見不空釋也不空者中道事也。
D40n8903_p0730a04║ 【尋云於被攝有幾不同耶 答有三不
D40n8903_p0730a05║ 同一別攝通從通教空入別教中道也二圓
D40n8903_p0730a06║ 攝通從通空入圓中道也三圓攝別從別教
D40n8903_p0730a07║ 入圓教也弘三云復以圓中攝於但中釋抑玄
D40n8903_p0730a08║ 文第三三種被接共釋止觀第三諦智合辨
D40n8903_p0730a09║ 下立別接通一接也是御廟大師玄文教道
D40n8903_p0730a10║ 被攝止觀證道被攝故立一接[乞-乙+、]三攝釋
D40n8903_p0730a11║ 給。 【尋云攝引攝交際攝云事如何 答
D40n8903_p0730b01║ 令深觀空即見不空云空中合論云交際攝
D40n8903_p0730b02║ 也空末中道始【SO】【KI】續交際令被攝故也【SA】【TE】
D40n8903_p0730b03║ 上通別通圓[打-丁+羡]從未斷惑移未斷惑接引
D40n8903_p0730b04║ 攝云也。 【尋云止觀中必立別攝通意如
D40n8903_p0730b05║ 何 答弘三云一者別教[乞-乙+、]鄰近故二者別理[乞-乙+、]
D40n8903_p0730b06║ 異真故○中續攝之故得名接○是名兩理
D40n8903_p0730b07║ 交際須安一攝(矣)。 【尋云被接有三根(云云)其
D40n8903_p0730b08║ 相如何 答決六云始從四地終至九地咸
D40n8903_p0730b09║ 受接名三根不同故位不等四地為上六七
D40n8903_p0730b10║ 為中八九為下(矣)。 【尋云被接時成三諦
D40n8903_p0730b11║ 相如何 答常三諦空假中列也而被攝三
D40n8903_p0731a01║ 諦有空中次第當教賴緣假為有其上當教
D40n8903_p0731a02║ 空後教中道經歷故有空中次第也可思之
D40n8903_p0731a03║ 止三云問云何以別攝通答初空假二觀破
D40n8903_p0731a04║ 真俗上惑盡方聞中道仍須修觀破無明
D40n8903_p0731a05║ 能八相作佛(矣)決三云復有一人破二惑盡
D40n8903_p0731a06║ 至第八地方聞中道聞已修觀進破無明
D40n8903_p0731a07║ 得法身本八相作佛(矣)。 【一問別攝通人一
D40n8903_p0731a08║生破無明耶 答被攝義一筭也山家大師
D40n8903_p0731a09║御在唐時被攝斷位相承給法門也所詮一生
D40n8903_p0731a10║破無明習也大方前教界內通教動逾塵劫教
D40n8903_p0731a11║也後教亦別教長遠教也何[打-丁+羡]一生破無明事
D40n8903_p0731b01║難成事歟然而止觀被攝者圓頓行者心地上
D40n8903_p0731b02║被攝故一生破無明可談之其證據聞已修
D40n8903_p0731b03║觀進破無明釋撿習也(云云)。 【尋云被接法
D40n8903_p0731b04║ 門限菩薩歟[一/旦]二乘歟 答籤三云接義本
D40n8903_p0731b05║ 在法華經前於中仍是菩薩(矣)方等冥成通人般
D40n8903_p0731b06║ 若密成別人邊被攝沙汰也去顯於中仍
D40n8903_p0731b07║ 是菩薩釋密約二乘內證可得意也(云云)義
D40n8903_p0731b08║ 云玄文被接約二乘冥益習之止觀被攝
D40n8903_p0731b09║ 約圓頓行者心地昇進可論之也止觀第三
D40n8903_p0731b10║ 卷妙解下被攝義在之(云云)。 【(一筭)問中上二根
D40n8903_p0731b11║攝者盡本教惑耶 答上根自通教第四地
D40n8903_p0732a01║見地被攝【SU】【RU】故纔見惑計斷之中根六地人
D40n8903_p0732a02║思惑未盡此故本教惑不盡被接【SU】【RU】也【SA】【TE】至別
D40n8903_p0732a03║教時移何位耶一箇疑也弘三云從下根來
D40n8903_p0732a04║多至初地中上入者此則不定(矣)御廟大師付
D40n8903_p0732a05║此不定三不定釋給一地前不定謂住行向
D40n8903_p0732a06║何不定入也二地上不定謂初地二地三地
D40n8903_p0732a07║等不定也三地前地上不定謂或地前或地上
D40n8903_p0732a08║不定入也(云云)但妙樂大師但前二根真空尚淺
D40n8903_p0732a09║釋若夫不盡本教惑真空尚淺人先可移
D40n8903_p0732a10║淺位也。 【(▆筭)問有九地攝者耶 答決三
D40n8903_p0732a11║已用七八不至九十釋無九地攝者見第六
D40n8903_p0732b01║八九為下云有九地接者見一師兩處釋相
D40n8903_p0732b02║違尤難思事也大方九地正出假位也空中合
D40n8903_p0732b03║論被攝難成事也然於九地傍修空人有
D40n8903_p0732b04║之何被攝人無之耶。 【問通教乾慧地有
D40n8903_p0732b05║ 被攝者耶 答未斷惑位空中合論交際
D40n8903_p0732b06║ 攝難有歟但上根出假時上根者初心聞慧即
D40n8903_p0732b07║ 能體達見思即空(矣)見思即空體達上何無空
D40n8903_p0732b08║ 中合論義耶又大論三處初炎有乾慧初炎
D40n8903_p0732b09║ [乞-乙+、][乞-乙+、]者斷惑義【NA】【RE】有斷惑可有被接者歟大
D40n8903_p0732b10║ 方一義意乾慧被攝無之成也(云云)山家大師
D40n8903_p0732b11║ 五大院先德立九根接者乾慧被攝人釋給
D40n8903_p0733a01║ 但無之云義交際攝引取合立九根歟(云云)。
D40n8903_p0733a02║【通教五地有被攝者耶 答決六
D40n8903_p0733a03║三根中不舉之但妙樂搜要記作三根被攝
D40n8903_p0733a04║時四五地為上六七為中等釋可思之。 【尋
D40n8903_p0733a05║ 云教道入被攝證道入被攝云事如何 答決
D40n8903_p0733a06║ 三云若接入教道在迴向中若接入證道即在初地
D40n8903_p0733a07║ 若攝入圓亦分教證比說可知(矣)止三云二教明界
D40n8903_p0733a08║ 內理二教明界外理兩理交際須安一攝(矣)。
D40n8903_p0733a09║ 【尋云依何證據立被攝耶 答一家處[乞-乙+、]
D40n8903_p0733a10║ 引證不同也或大經聲聞之人但見於空智者見
D40n8903_p0733a11║ 空及与不空文引之或大經十千菩薩得一生
D40n8903_p0733b01║ 實相五千菩薩得二生法界文引之實相是別理
D40n8903_p0733b02║ 法界是圓理即是利根攝入別圓釋又大品經
D40n8903_p0733b03║ 須陀洹若智若斷是菩薩無生法忍文引之但
D40n8903_p0733b04║ 大品經云十地菩薩為如佛(矣)此文可正證依之
D40n8903_p0733b05║ 決六云○大品云十地菩薩為如佛○言如佛者通
D40n8903_p0733b06║ 第十地名為佛地被攝之人能破無明[乞-乙+、][乞-乙+、]破已如
D40n8903_p0733b07║ 彼佛地同得八相故名為如(矣)被攝名言證據尚
D40n8903_p0733b08║ 可尋之集解云所云接者中道接真如金攝[金*俞]二
D40n8903_p0733b09║ 物相攝是故云耳(矣)。
D40n8903_p0733b10║【名別義通事
D40n8903_p0733b11║ 義云前生習別教人今生學通教佛知其
D40n8903_p0734a01║機昔手馴以別教名目說通教義教給即
D40n8903_p0734a02║開悟也此時名別教義通教法門出來也
D40n8903_p0734a03║大方(玄六)所被不出四緣[乞-乙+、][乞-乙+、]只是藏等四教釋
D40n8903_p0734a04║為一機重說二教合論次位付夫三乘共名
D40n8903_p0734a05║別義通單菩薩名別義通在之此外十地腹合
D40n8903_p0734a06║名別義通當通名別義通有無各一箇疑也可尋
D40n8903_p0734a07║之。 【尋云依名顯義若名別教名下
D40n8903_p0734a08║ 義又可別教若義通義所應名又可通教
D40n8903_p0734a09║ 名目何名義各別法合論可建立耶 答
D40n8903_p0734a10║ 名義相應不相應不一准如此例有之七位門
D40n8903_p0734a11║ 元是別教名【NA】【RE】氏借顯圓位名別義圓次位在
D40n8903_p0734b01║ 之圓教立大乘聲聞豈非名通義圓耶若爾者
D40n8903_p0734b02║ 今名別義通如此可得意也呼別教五十二位
D40n8903_p0734b03║ 名可教通如幻即空義也。 【尋云先生
D40n8903_p0734b04║ 別教人【NA】【RA】【HA】何今生不習別教習通教耶
D40n8903_p0734b05║  答五大院釋中前生圓人退今習別前
D40n8903_p0734b06║ 生別教退人今生習通教判給(云云)一義云
D40n8903_p0734b07║ 被攝名別機教異云事在之所詮通教利根菩
D40n8903_p0734b08║ 薩為可移後教人說名別義通地位也。
D40n8903_p0734b09║【三乘共(名)別義通者
D40n8903_p0734b10║【圖】
D40n8903_p0734b11║
D40n8903_p0735a01║【圖】
D40n8903_p0735a02║
D40n8903_p0735a03║
D40n8903_p0735a04║
D40n8903_p0735a05║
D40n8903_p0735a06║
D40n8903_p0735a07║
D40n8903_p0735a08║
D40n8903_p0735a09║
D40n8903_p0735a10║
D40n8903_p0735a11║
D40n8903_p0735b01║私云名別義通義科止觀第六破思假入空下
D40n8903_p0735b02║在之然有人或立三地斷見義或立四地斷
D40n8903_p0735b03║見義諍之一家破之時三地斷見初四地斷
D40n8903_p0735b04║見終也此二地不出入觀斷見不出觀方義通
D40n8903_p0735b05║心也兩地方名別意也止六云別見義長論三
D40n8903_p0735b06║地四地通見義短論不出入觀(矣)可思之止六云
D40n8903_p0735b07║借別名[?夕]通位者外凡三賢是乾慧地而名為十信
D40n8903_p0735b08║內凡四善根是性地而名為十住十行十迴向八人
D40n8903_p0735b09║見地是須陀洹而名為初歡喜地也○菩薩地立為
D40n8903_p0735b10║善慧地或以菩薩地後心為法雲地或以佛地為法
D40n8903_p0735b11║雲地大品云十地菩薩為如佛得作此釋也(矣)。
D40n8903_p0736a01║ 【尋云當通論八人見地斷見幸三地四地斷
D40n8903_p0736a02║ 見在之何破有人三地四地斷見可屬釋名
D40n8903_p0736a03║ 別義通耶又可破他師三地四地斷見者何又
D40n8903_p0736a04║ 一家還可立三地四地斷見義耶抑此事楞嚴
D40n8903_p0736a05║ 先德私記中委細釋給如何 答一家所
D40n8903_p0736a06║ 立通教第三地第四地兩地見惑斷廢立三
D40n8903_p0736a07║ 地四地內不取乾慧性地也而有人意三地
D40n8903_p0736a08║ 併斷見四地併斷見云不云第三第四也是
D40n8903_p0736a09║ 故大背當通意仍三地四地名別方可得
D40n8903_p0736a10║ 意破給單菩薩名別義通下其相委細也慧
D40n8903_p0736a11║ 心御釋云問旦約三地四地所疑者若宗師釋
D40n8903_p0736b01║ 八人見地斷見義者何不許舊師三地四地
D40n8903_p0736b02║ 斷見義耶抑何破古師義成立八人見地斷
D40n8903_p0736b03║ 義耶答止觀文破古師云三地四地皆斷見
D40n8903_p0736b04║ 者此師不解通教義(矣)次宗師自釋云今言經
D40n8903_p0736b05║ 借別顯通義耳(矣)問古師依經說釋三地四
D40n8903_p0736b06║ 地斷見義是皆通意也專可非借別名共十
D40n8903_p0736b07║ 地中名八人見地故而宗師何云破古師
D40n8903_p0736b08║ 借別名顯通義耶抑具破古師借別顯
D40n8903_p0736b09║ 通方何耶答止觀具破古師何者三乘共位同
D40n8903_p0736b10║ 入無閒三昧不出入觀而斷見那匆用三地四
D40n8903_p0736b11║ 地皆斷見耶若但取三地斷見者第四地應斷
D40n8903_p0737a01║ 思若但取第四地斷見者第三地應未斷見
D40n8903_p0737a02║ 若用兩地斷見為出入觀為不出入觀[乞-乙+、][乞-乙+、]
D40n8903_p0737a03║ [乞-乙+、][乞-乙+、]即無兩地若出入觀非斷見位(矣)次
D40n8903_p0737a04║ 下文述自身義云別見義長論三地四地通
D40n8903_p0737a05║ 見義短論不出入觀然名可借別義必依
D40n8903_p0737a06║ 通若作不出入觀釋者若言三地者據斷見
D40n8903_p0737a07║ 初言四地者據斷見後皆不出入觀(矣)問今約
D40n8903_p0737a08║ 此文難云當通教中判斷見位自分二地何
D40n8903_p0737a09║ 須破他自立借別位斷見位還同通教答決文
D40n8903_p0737a10║ 答此難云只緣同通故得名通雖二地斷時仍
D40n8903_p0737a11║ 促三乘共故雖促復長是故須分三地四地或
D40n8903_p0737b01║ 時借別[乞-乙+、]見更長仍有二意若約理說通至佛
D40n8903_p0737b02║ 地若約教道云三四地雖二意各別見義並長
D40n8903_p0737b03║ 以別長故[乞-乙+、]借教道用判兩地斷見無爽○(矣)
D40n8903_p0737b04║ (取意)。 【尋云玄五云復次別教判三地或四地斷見
D40n8903_p0737b05║ 盡六地或七地斷思盡此不應爾何者無明見思同
D40n8903_p0737b06║ 體之惑何得前後斷耶當是別教附傍小乘方便說
D40n8903_p0737b07║ 耳(矣)是三地四地斷見文屬別教[乞-乙+、]門全非
D40n8903_p0737b08║ 名別義通如何 答三地斷見瓔珞經說四地
D40n8903_p0737b09║ 斷見仁王經說也共含容經【NA】【RE】或名別義通或
D40n8903_p0737b10║ 別教[乞-乙+、]門釋歟。 【尋云八人見地向果兩地
D40n8903_p0737b11║ 也何唯立歡喜地一各別不對二地耶例
D40n8903_p0738a01║ 如薄地已下向果各對別教二地如何 答
D40n8903_p0738a02║ 此難慧心御釋問意也慧心答云歡喜地是別
D40n8903_p0738a03║ 教見道位八人見地是通教見道位也故以見
D40n8903_p0738a04║ 道位相配見道位別立向果不名二地也
D40n8903_p0738a05║ (矣)。 【問依何證據立名別義通耶 答見
D40n8903_p0738a06║ 止觀六文三乘共下(弘決)引楞伽經文單菩薩
D40n8903_p0738a07║ 下(止觀)引大品經十地菩薩為如佛文弘六云故
D40n8903_p0738a08║ 楞伽第七偈頌品云遠行善慧法雲佛地是佛種性
D40n8903_p0738a09║ 余者悉是二乘種性此亦別名[乞-乙+、]通位也若是別位
D40n8903_p0738a10║ 豈遠行已前屬二乘耶近代釋位地前伏惑正是斯
D40n8903_p0738a11║ 例(矣)私云歡喜地現前地六地為二乘種性
D40n8903_p0738b01║ 若當別教地上二乘義不可在之是即通教
D40n8903_p0738b02║ 已辨地始心【A】【TE】二乘共取意也【SA】【TE】遠行不動善慧
D40n8903_p0738b03║ 法雲佛地可云也旦略不動地歟別教佛地名
D40n8903_p0738b04║ 佛種性事對通教佛地時通佛方名種性歟
D40n8903_p0738b05║ 望別佛尚下位故也(云云)。 【問名別義通時借
D40n8903_p0738b06║ 別教妙覺歟 答借之。 【問名別義通時借
D40n8903_p0738b07║ 別教等覺歟 答不借之義云遠行善慧法雲佛
D40n8903_p0738b08║ 地是佛種性文意借別教妙覺也但等覺位
D40n8903_p0738b09║ 不沙汰之不借之歟覺可尋之。 【問余
D40n8903_p0738b10║ 者悉是二乘種性內取不動地歟 答一義云
D40n8903_p0738b11║ (如上)遠行不動法雲等可屬佛地也是即約義通
D40n8903_p0739a01║ 斷惑盡邊屬佛地也名別方可知(云云)一義云
D40n8903_p0739a02║ 不動地可取二乘種性方也所以對判支佛
D40n8903_p0739a03║ 地故也慧心御釋云○問若以第七遠行地為
D40n8903_p0739a04║ 唯佛種性以第八不動地可為唯佛種性而何
D40n8903_p0739a05║ 以劣遠行地為佛種性除勝不動地云遠
D40n8903_p0739a06║ 行善慧法雲佛地是佛種性余者悉是二乘種性
D40n8903_p0739a07║ 乎答甚難事也先德(云云)不同也若依一傳者以
D40n8903_p0739a08║ 遠行地為佛種性者是六地齊二乘義除不動
D40n8903_p0739a09║ 地者第八地共支佛故也問若第八地共支佛故
D40n8903_p0739a10║ 除不動地者第七地亦共聲聞故除遠行地可
D40n8903_p0739a11║ 云善慧法雲佛地是佛種性余者悉是二乘種性
D40n8903_p0739b01║ 而何不除遠行地耶答是影略互顯之義也即
D40n8903_p0739b02║ 此遠行地有佛種性者依六地齊二乘義顯七
D40n8903_p0739b03║ 地已去唯佛種性義也除不動地者顯八地共
D40n8903_p0739b04║ 支佛義也例前後依七地共二乘者以第八
D40n8903_p0739b05║ 地已去可為唯佛種性也(矣)。 【一止六云或
D40n8903_p0739b06║以菩薩地後心為法雲地或以佛地為法雲地事
D40n8903_p0739b07║ 【尋云以別教法雲地名通佛地事如何
D40n8903_p0739b08║  答慧心御釋云問以第十法雲地名菩薩地義
D40n8903_p0739b09║ 可然但以法雲地名佛地義理不可然所以者
D40n8903_p0739b10║ 何法雲地是因位佛地是果位故而何以因
D40n8903_p0739b11║ 位法雲地名果位佛地耶答○大品經文云十
D40n8903_p0740a01║ 地菩薩為如佛(矣)故引此文第十佛地邊可有
D40n8903_p0740a02║ 菩薩位故以法雲地名佛地也(矣)。
D40n8903_p0740a03║【單菩薩名別義通者
D40n8903_p0740a04║【圖】
D40n8903_p0740a05║
D40n8903_p0740a06║
D40n8903_p0740a07║
D40n8903_p0740a08║
D40n8903_p0740a09║
D40n8903_p0740a10║
D40n8903_p0740a11║
D40n8903_p0740b01║【圖】
D40n8903_p0740b02║
D40n8903_p0740b03║
D40n8903_p0740b04║
D40n8903_p0740b05║
D40n8903_p0740b06║
D40n8903_p0740b07║
D40n8903_p0740b08║止六云乾慧是外凡性地是內凡八人為初地十五
D40n8903_p0740b09║心為二地十六心為三地此三地皆不出觀而斷見
D40n8903_p0740b10║惑四忍為初地四智為二地四比忍為三地四比智
D40n8903_p0740b11║為四地此四地皆不出觀而斷見惑(矣)。 【尋云
D40n8903_p0741a01║ 三地斷見相如何 答通教八人見地有十六
D40n8903_p0741a02║ 心是分三別教歡喜離垢發光三地對判也
D40n8903_p0741a03║ 義通方八人見地二地【NA】【RE】氏名別方三地故此
D40n8903_p0741a04║ 三地皆不出觀斷見云也。 【尋云十六心對
D40n8903_p0741a05║ 三地相如何 答止六云八人為初地十五心為
D40n8903_p0741a06║ 二地十六心為三地(矣) 付之八人地者八忍具
D40n8903_p0741a07║ 足智少一分故八人地處自元十五心在之【SA】【TE】
D40n8903_p0741a08║ 見地第十六心也今何八人地外又十五心為二
D40n8903_p0741a09║ 地十六心為三地釋耶 答八忍具足智少一
D40n8903_p0741a10║ 分釋意尤如難亦可八忍對八人地釋意
D40n8903_p0741a11║ 是可了簡也謂八人為初地者苦法智忍逆數
D40n8903_p0741b01║ 第八也此一苦法忍對歡喜地八人為初地
D40n8903_p0741b02║ 云也【SA】【TE】十六心為三地者第十六心道類智對發
D40n8903_p0741b03║ 光地也次中間十四心對離垢地十五心為二
D40n8903_p0741b04║ 地云也地體十四心為二地可云也是十五心
D40n8903_p0741b05║ 釋事言摠意別意歟或又取十五心成滿邊歟
D40n8903_p0741b06║ 又此三地者義通方八人二地見地一地也(云云)。
D40n8903_p0741b07║ 【尋云四地斷見相如何 答通教八人見
D40n8903_p0741b08║ 地有十六心分之為四別教歡喜離垢發光
D40n8903_p0741b09║ 炎慧四地對判也是義通方二地名別方
D40n8903_p0741b10║ 被引四地斷見云也此四地皆不出觀而斷見惑
D40n8903_p0741b11║ 釋此意也。 【尋云十六心分為四相如何
D40n8903_p0742a01║  答欲界四諦下苦法智忍集法智忍滅法智
D40n8903_p0742a02║ 忍道法智忍此合四忍為一類對歡喜地也四
D40n8903_p0742a03║ 忍為初地釋是也次苦法智集法智滅法智道法
D40n8903_p0742a04║ 智合此四法智為一類對離垢地也四智為二
D40n8903_p0742a05║ 地釋是也次上界四諦下四忍名四比忍比
D40n8903_p0742a06║ 者類異名也合此四比忍對發光地四比忍為
D40n8903_p0742a07║ 三地釋是也次上界四諦下四比智對炎慧地
D40n8903_p0742a08║ 四比智為四地釋是也。 【尋云十六心次第
D40n8903_p0742a09║ 先欲界苦諦下苦法智忍苦法智起類欲界
D40n8903_p0742a10║ 苦上界苦諦苦類智忍苦類智起也集滅道亦
D40n8903_p0742a11║ 如此今何先欲界四諦次上界四諦次第耶
D40n8903_p0742b01║ 又忍智不閒雜耶 答此事尤難思弘六云此
D40n8903_p0742b02║ 單約菩薩故修觀斷見不定(矣)是單菩薩相故
D40n8903_p0742b03║ 一類利根先欲界次上界等次第修行歟私云
D40n8903_p0742b04║ 慧心御釋自舉此難答云此事甚難但先德義
D40n8903_p0742b05║ 不同也若私作一釋者今義意可異例斷惑
D40n8903_p0742b06║ 證理之次第即意斷欲界四諦下惑後可斷
D40n8903_p0742b07║ 上界四諦下惑故以斷欲界四諦下惑之無
D40n8903_p0742b08║ 間道四忍以為初地以解脫道四法智以為第
D40n8903_p0742b09║ 二地以斷上界四諦下惑無閒道四比忍以
D40n8903_p0742b10║ 為第三地以解脫道四比智以為第四地也(矣)
D40n8903_p0742b11║ 又云問仁王經斷惑道理異通途斷惑義相云
D40n8903_p0743a01║ 事不可然所以者何彼經說初地行相云滅
D40n8903_p0743a02║ 三界貪煩惱乃至說第四地行相云滅三界一切
D40n8903_p0743a03║ 見故(矣)故不可云初二地唯斷欲界惑三四
D40n8903_p0743a04║ 地斷三界煩惱何今異例道理云初二地
D40n8903_p0743a05║ 斷欲界惑三四地斷上界惑耶答是難事也
D40n8903_p0743a06║ 但初地斷貪煩惱乃至第四地斷見者是以
D40n8903_p0743a07║ 四煩惱次第對四地理實地[乞-乙+、]斷諸煩惱故
D40n8903_p0743a08║ 雖初二地唯斷欲界煩惱三四地斷上界煩
D40n8903_p0743a09║ 惱望前後位斷三界煩惱故云滅三界煩
D40n8903_p0743a10║ 惱也(矣)(取意)。 【一六地齊羅漢七地齊羅漢異
D40n8903_p0743a11║說事 義云別教十地對十波羅密【SA】【TE】名別
D40n8903_p0743b01║義通時別教第六地現前地當通教第六離欲
D40n8903_p0743b02║地也第六地般若波羅蜜也以般若智惑可斷
D40n8903_p0743b03║盡道理六地斷惑盡相沙汰也是則三地斷
D40n8903_p0743b04║見人相當也次七地齊羅漢者已辨地斷惑究
D40n8903_p0743b05║竟事如常是四地斷見人相當也【SA】【TE】六地齊羅
D40n8903_p0743b06║漢人七地傍出假當支佛地八地正出假也
D40n8903_p0743b07║九地即可佛地八相仍十地一地闕云難有
D40n8903_p0743b08║之(云云)集解云六地思盡与羅漢齊或云七地與羅
D40n8903_p0743b09║漢齊今家意者約十度義第六般若空慧惑
D40n8903_p0743b10║盡与羅漢齊若約諸地來對向果七地正与第
D40n8903_p0743b11║四果位已辨地齊(矣)義云左右十指十度也仍十
D40n8903_p0744a01║指合掌即一念十波羅蜜行相具足相也又十
D40n8903_p0744a02║指合掌一念四教具足可思之。 【尋云六度
D40n8903_p0744a03║ 与十度開合相如何 答集解云言十度者合
D40n8903_p0744a04║ 但六度開則成十何者禪有願力開出
D40n8903_p0744a05║ 願度有神通力開出力度根本定者守本禪
D40n8903_p0744a06║ 度般若度中有道種智開方禪度有一切種智
D40n8903_p0744a07║ 開出智度一切智守本般若度此借別義具
D40n8903_p0744a08║ 如大品大論楞伽(矣)。 【十地腹合名別義通
D40n8903_p0744a09║事(止六三乘共下在之) 義云借別十地如次對通十
D40n8903_p0744a10║地也亦平合名別義通云歟又十地[乞-乙+、][乞-乙+、]名
D40n8903_p0744a11║別義通云也別教地前四十心初地始心置
D40n8903_p0744b01║之仍乾慧地別教初地終心對之也此時成
D40n8903_p0744b02║乾慧斷惑義也但此事證據大事有也玄文
D40n8903_p0744b03║第四止觀第六可撿之止六云若借此別名判三
D40n8903_p0744b04║人通位者則初地斷見惑(矣)弘六云若借下次單借
D40n8903_p0744b05║別十地名通十地則彼此地前通為伏惑通雖無位
D40n8903_p0744b06║即未斷惑不入地故(矣)又云初引大論三處燋炷者
D40n8903_p0744b07║意引乾慧別在菩薩斷惑之位若共二乘不名初炎
D40n8903_p0744b08║[乞-乙+、][乞-乙+、]即是斷位故也(矣)。 【尋云通教乾慧地
D40n8903_p0744b09║ 斷見惑者性地已上即斷思惑可云歟如何
D40n8903_p0744b10║  答止六云若借此別名判三人通位者則初地斷
D40n8903_p0744b11║ 見惑二地斷欲界一兩品思三地斷六品思四地斷
D40n8903_p0745a01║ 七八品思五地斷九品思六地斷七十一品思七地
D40n8903_p0745a02║ 斷七十二品思八地已上侵習無智(矣)。 【尋云
D40n8903_p0745a03║ 如此斷惑次第經論見耶 答大品大論三處
D40n8903_p0745a04║ 憔炷是其證也所以於乾慧判初炎故也。
D40n8903_p0745a05║【當通名別義通事 義云於通教不借別
D40n8903_p0745a06║教地位名言於菩薩別立忍名事在之是
D40n8903_p0745a07║云當通名別義通也不借別名故當通也常
D40n8903_p0745a08║乾慧等名言非別立忍名名別也去通教法
D40n8903_p0745a09║門義通也四教義八云一約前三乘共十地
D40n8903_p0745a10║菩薩別立忍名二明用別教名[乞-乙+、]別義
D40n8903_p0745a11║通○今言名別者別為菩薩立伏忍柔順
D40n8903_p0745b01║忍無生忍之名也所以者何乾慧地三乘同伏
D40n8903_p0745b02║見惑而菩薩更加伏忍之名者菩薩信因緣
D40n8903_p0745b03║即空而於無生四諦降伏其心起四弘誓願
D40n8903_p0745b04║○名為伏忍○復次三乘之人○皆能柔伏見
D40n8903_p0745b05║惑順第一義諦理而菩薩獨受柔順忍名者菩
D40n8903_p0745b06║薩非但伏結順理又能為一切眾生伏心遍
D40n8903_p0745b07║行六度○故名順忍也復次三乘之人同發真
D40n8903_p0745b08║無漏若智若斷同名無生而菩薩獨受無生法
D40n8903_p0745b09║忍名者以其見第一義諦雖斷結使而不
D40n8903_p0745b10║生取證之心故別受無生法忍之名○是為
D40n8903_p0745b11║通教大乘別為菩薩立名位也○(矣)義云當
D40n8903_p0746a01║通名別義通有無異義不一決事也當流一
D40n8903_p0746a02║義意不許之也所以別立忍名云忍名元
D40n8903_p0746a03║別教法門有之故也五忍離開為十四忍十
D40n8903_p0746a04║地佛果令對判也(云云)。 【一大品經十地菩薩
D40n8903_p0746a05║為如佛文名別義通證據事難云此文當通當
D40n8903_p0746a06║別可得意也當通佛地八相前五相菩薩也
D40n8903_p0746a07║是云佛地邊菩薩也是如佛可云也依之
D40n8903_p0746a08║籤四云十地猶受菩薩之名復名佛地者以佛地邊
D40n8903_p0746a09║有菩薩地名故知始終皆有菩薩位(矣)決三云言為
D40n8903_p0746a10║如佛者此亦二義若別為菩薩立忍位者則第十佛
D40n8903_p0746a11║地邊有菩薩位故云如佛(矣)次當別教第十法雲
D40n8903_p0746b01║地菩薩受職灌頂有之是如佛可云也▆▆經
D40n8903_p0746b02║云受大職位神變無量理同如佛無相用故(矣)爾者
D40n8903_p0746b03║如何 答止六云或以佛地為法雲地大品云十
D40n8903_p0746b04║地菩薩為如佛得作此釋也(矣)十地菩薩名別方
D40n8903_p0746b05║也為如佛義通方也訓點事一義云為如佛
D40n8903_p0746b06║(云云)如者空義通佛證空佛故如佛云也釋
D40n8903_p0746b07║云如名不異即空義也(矣)一義云為如佛(云云)又十
D40n8903_p0746b08║地腹合時別第十地對通佛地(云云)但籤四決
D40n8903_p0746b09║三共部含容故各舉一意歟仍決三此亦二
D40n8903_p0746b10║義標舉二義初一義如難被出次一義釋
D40n8903_p0746b11║云若被攝者至此既破一品無明亦此八相如彼八
D40n8903_p0747a01║相故云如佛(矣)又決六云言如佛者通第十地名為
D40n8903_p0747a02║佛地被攝之人能破無明[乞-乙+、][乞-乙+、]破已如彼佛地同得
D40n8903_p0747a03║八相故名為如(矣)又云大品既云十地如佛當知即
D40n8903_p0747a04║是別名[乞-乙+、]通(矣)。 【尋云被攝機名別義通教
D40n8903_p0747a05║ 云事有證據耶 答輔正記二云後約獨菩薩
D40n8903_p0747a06║ 位者此專約十地邊始終別為菩薩立忍位以釋則
D40n8903_p0747a07║ 是被別圓攝菩薩也(矣)舉名別義通是【SE】【KA】【TE】被攝
D40n8903_p0747a08║ 菩薩釋。 【尋云被攝名別有勝劣耶 答
D40n8903_p0747a09║ 被攝機實證名別教門云時被攝勝名別劣
D40n8903_p0747a10║ 也聞名別教門故也又被攝妙解下在之
D40n8903_p0747a11║ 止三顯體下境界章諦智合辨下在之故也
D40n8903_p0747b01║ 名別妙行下在之止六破法遍章破思假下
D40n8903_p0747b02║ 有之故也所詮圓頓行者妙解內證兩理交際
D40n8903_p0747b03║ 被攝成畢其上三千本覺直體乘居所經次
D40n8903_p0747b04║ 位名別義通建立云一習在之私云慧心先德
D40n8903_p0747b05║ 對都率先德被攝名別往生淨土直因相談
D40n8903_p0747b06║ 給止觀行者即身成佛偏被攝名別形【NA】【RU】【HE】【N】又
D40n8903_p0747b07║ 一切萬法不名別義通事無之名別者隨緣真
D40n8903_p0747b08║ 如也義通者不變真如也俗即百界千如名別也
D40n8903_p0747b09║ 真即同居一念義通也一心義通三觀名別也境
D40n8903_p0747b10║ 智二法妙法二字定慧止觀皆此意也而二不二
D40n8903_p0747b11║ [?夕][?夕]而二可思之。 【尋云被攝名別同異當
D40n8903_p0748a01║ 流如何可申耶 答比谷邊義機教異體
D40n8903_p0748a02║ 同云也當流同異二義有之若夫全同之云者
D40n8903_p0748a03║ 名別義通時一生破無明有之可云歟。 【尋
D40n8903_p0748a04║ 云一代閒何時可沙汰法門耶 答三乘共
D40n8903_p0748a05║ 方等時入聞寶炬陀羅尼云雖聞別圓法門
D40n8903_p0748a06║ 得益冥成通人是也單菩薩般若冥成別人時
D40n8903_p0748a07║ 雖聞別名尚不忘空義兩教相兼邊是也
D40n8903_p0748a08║ (云云)當流抄云當通名別義通事東西異義也東
D40n8903_p0748a09║ 塔無之西塔有之(云云)杉生法橋不立當通
D40n8903_p0748a10║ 名別義通者摠名別義通法門人更不可得
D40n8903_p0748a11║ 意事也云西塔義持【HA】【SE】【N】給(云云)次十地腹合名
D40n8903_p0748b01║ 別義通事東陽和尚眼目抄可有之書給杉
D40n8903_p0748b02║ 生御義成此義給勘文在之觀心四種釋云
D40n8903_p0748b03║ 前番五時後番五時八教三攝名別義通會入己心
D40n8903_p0748b04║ 超八圓教(矣)(已上通教畢)。
D40n8903_p0748b05║天台名目類聚鈔第六本畢
D40n8903_p0749b01║天台名目類聚抄第六
D40n8903_p0749b02║【別教下(私云七帖之內第六末)
D40n8903_p0749b03║ 義云別者不共義也不共二乘獨菩薩教故
D40n8903_p0749b04║名別教也依之四教義一云別者不共之名此
D40n8903_p0749b05║教不共二乘人說故名別教的化菩薩不
D40n8903_p0749b06║涉二乘故聲聞在座如聾如啞(矣)又此教
D40n8903_p0749b07║下與藏通異上與圓教異也故名別依之
D40n8903_p0749b08║玄八云所言別者下異藏通上異圓教又歷
D40n8903_p0749b09║別入中故言別(矣)意歷別入中者十住修
D40n8903_p0749b10║空十行修假十迴向修中初地證但中三
D40n8903_p0749b11║諦各別修行證得義也摠教理智斷行位因果
D40n8903_p0750a01║八種別有之(云云)。 【尋云八種別相如何
D40n8903_p0750a02║  答四教義八云經論出別教菩薩位斷伏對法
D40n8903_p0750a03║ 門不同者尋別教正明因緣假名恒沙佛法
D40n8903_p0750a04║ 佛性涅槃常住之理菩薩稟此教觀三諦理歷
D40n8903_p0750a05║ 劫修種[乞-乙+、]行斷恒沙無知別惑欲見佛性
D40n8903_p0750a06║ 求常住四德涅槃是則教別理別智別斷別行別
D40n8903_p0750a07║ 位別因別果別此唯明一乘二乘聞之如聾如
D40n8903_p0750a08║ 啞(矣)集解云四念處云教別者佛日先照菩薩
D40n8903_p0750a09║ 也理別者三諦隔歷也智別者三智次第也斷別
D40n8903_p0750a10║ 者三惑前後也行別者五行差殊也位別者不
D40n8903_p0750a11║ 相攝也因別者一因迴出也果別者一果不融
D40n8903_p0750b01║ 也故此八義皆約界外(矣)或抄義云教別者此教
D40n8903_p0750b02║ 雖有真俗二諦專說俗諦恒沙法門又地前地
D40n8903_p0750b03║ 上法門隔歷說界內界外分別明是教別相也
D40n8903_p0750b04║ 二理別者有二意別教詮俗諦理云時俗諦
D40n8903_p0750b05║ 森羅諸法理別也又明三諦云方隔歷三諦
D40n8903_p0750b06║ 云理別也三智別者或三智各別也三智者
D40n8903_p0750b07║ 一切智(空)道種智(假)一切種智(中)也但雖有三智
D40n8903_p0750b08║ 以假智為本俗諦恒沙假智隔別也四斷別者
D40n8903_p0750b09║ 於十住中初住斷見從二住至七住斷思
D40n8903_p0750b10║ 後三住斷上品塵沙十行斷中品塵沙十迴
D40n8903_p0750b11║ 向斷下品塵沙修中道初地已上斷無明也
D40n8903_p0751a01║ (云云)是斷別也又不共二乘智斷云意有之五行別
D40n8903_p0751a02║ 者從義(人名)五行別釋五行者聖行凡行天行
D40n8903_p0751a03║ 病行嬰兒行也下在之又空假中修行各別經
D40n8903_p0751a04║ 劫數等是行別也又與二乘不共行也六位別
D40n8903_p0751a05║ 者五十二位各別也初後位相在義無之又與
D40n8903_p0751a06║ 二乘不共位也七因別者於因位修行不收
D40n8903_p0751a07║ 萬善果外所修因也【SA】【RE】【HA】初地已上乃至等覺
D40n8903_p0751a08║ 不融即何況地前因八果別者妙覺極果
D40n8903_p0751a09║ 因外有之證但中佛果具諸法事無之極
D40n8903_p0751a10║ 果尚爾況初住已上果。 【尋云此教二
D40n8903_p0751a11║ 乘不共教可名不共教何號別教耶
D40n8903_p0751b01║  答集解云○非二乘佛名獨菩薩別名不共
D40n8903_p0751b02║ 不云不共但云別者不共二乘但在華嚴
D40n8903_p0751b03║ 今欲收於二蘇中別是故但立別教之名以
D40n8903_p0751b04║ 由此法通二乘聞但是法別在菩薩耳故
D40n8903_p0751b05║ 共不共約人而辨通別之語約法而言(矣)私
D40n8903_p0751b06║ 云約人約法可得心事也。 【尋云別教名
D40n8903_p0751b07║ 不共事唯限華嚴不[一/旦]二蘇云事如何 答
D40n8903_p0751b08║ 方等般若時四教三教並座故此別教菩薩
D40n8903_p0751b09║ 與二乘共座義有之依之玄云不共般若與二
D40n8903_p0751b10║ 乘共說(矣)二乘如聾如啞也云既在座聞之故
D40n8903_p0751b11║ 共說云也是約人意也約法不共也依之大論
D40n8903_p0752a01║ 云不共般若不與二乘共說(矣)名疏一云大論所明
D40n8903_p0752a02║ 不思議經是華嚴別名不共說者如不思議經故華
D40n8903_p0752a03║ 嚴云此經不入二乘人乎共說者即是摩訶般若及
D40n8903_p0752a04║ 諸方等(矣)法華經說般若時云但為菩薩說其
D40n8903_p0752a05║ 實事而不為我說斯真要(矣)。 【問有何證據
D40n8903_p0752a06║ 立別教耶 答大品大論不共般若是別教得
D40n8903_p0752a07║ 名證據【NA】【RU】【HE】【SHI】明位事華嚴仁王瓔珞大經十地
D40n8903_p0752a08║ 論等也。 【問別教[乞-乙+、]主三身中何耶
D40n8903_p0752a09║  答他受用報身也玄云華臺名報佛華業上名應佛
D40n8903_p0752a10║ ○此是別佛果成相也(矣)以三身對四土四教相
D40n8903_p0752a11║ 可思之。 【難云報身斷無明菩薩所見也依
D40n8903_p0752b01║ 之心地觀經云他受用身諸相好隨機應現無增減
D40n8903_p0752b02║ 為化十地諸菩薩一佛現於十種身(矣)然而一教
D40n8903_p0752b03║ [乞-乙+、]主十信聞教處可見之地前菩薩爭可見
D40n8903_p0752b04║ 報身教主耶 答地前菩薩見報身耶一箇
D40n8903_p0752b05║ 疑也然而分見之可云也依之決五云如為地
D40n8903_p0752b06║ 前菩薩現身名為報身非自受用權示他身非真實
D40n8903_p0752b07║ 故義當於曲(矣)望地上見尚是曲見也仍地前
D40n8903_p0752b08║ 地上報身相尤可習之但地前見應化身地
D40n8903_p0752b09║ 上見他受用身云一義在之是即唯識等論家
D40n8903_p0752b10║ 所說也大方別教[乞-乙+、]主地前人薄[?夕]報身可
D40n8903_p0752b11║ 見歟覺山王院御釋云藏通應身別教報身故圓
D40n8903_p0753a01║ 三身法中論三(矣)宗義集云別教妙覺破無明惑斷
D40n8903_p0753a02║ 變易生死是他受用報身七寶座成道(矣)本門觀心
D40n8903_p0753a03║ 釋云(覺人師)又別教中七住已前所見同居劣應身
D40n8903_p0753a04║ 壽有量無常機息應轉八住以後十迴向以前方
D40n8903_p0753a05║ 便土勝應身壽機息應轉地上教道有教行證十地
D40n8903_p0753a06║ 等覺所見實報土他受用身壽盡未來際念[乞-乙+、]生滅
D40n8903_p0753a07║ 相續常佛機息應轉(矣)疏九云若但性德三如來者
D40n8903_p0753a08║ 是橫但修得三如來者是縱先法次報後應亦是縱
D40n8903_p0753a09║ ○(矣)疏記九云性德之名[乞-乙+、]通別教[乞-乙+、][乞-乙+、]雖有性
D40n8903_p0753a10║ 德之語三皆在性而不互融故成別義若三皆在
D40n8903_p0753a11║ 修前後而得道理成縱(云云)夫別教中但空寂照
D40n8903_p0753b01║ 自受用身偏假寂照應身眼智報應二身本無亦
D40n8903_p0753b02║ 有念[乞-乙+、]生滅有無常但中法身本有常住(矣)。
D40n8903_p0753b03║【一實報土教事 【尋云實報土帝網無[得-彳]土
D40n8903_p0753b04║ 故圓融相即法門明之也依之名疏妙記云若
D40n8903_p0753b05║ 至實報失別教稱唯一圓常以當土名(矣)名疏一云
D40n8903_p0753b06║ 如來於彼但說一乘(矣)(釋方便土文也)實報土無別教
D40n8903_p0753b07║ 聞 答以四教對四土時別教實報土教
D40n8903_p0753b08║ 也但此事東西異義也東塔實報土說別教
D40n8903_p0753b09║ (云云)西塔不說之(云云)但以教道證道成義事有
D40n8903_p0753b10║ 之(云云)集解云初地云入寶所無障礙土輔行既
D40n8903_p0753b11║ 云實報說別是約教道證道必無今亦例之
D40n8903_p0754a01║ 教道必無無障礙土言無障礙約證道耳初
D40n8903_p0754a02║ 地既乃所證同圓二地已去誰證隔歷(矣)。
D40n8903_p0754a03║ 【尋云別圓實報土同異如何 答此事德圓
D40n8903_p0754a04║ 和尚遣唐疑問也十箇條中第四圓實報與別
D40n8903_p0754a05║ 實報同異疑有之宗類決之答曰初住斷一品無
D40n8903_p0754a06║ 明證一分真如者宜是圓實報若法愛為因
D40n8903_p0754a07║ 無明為緣生實報者兩向攝若隨教道觀
D40n8903_p0754a08║ 次第理者於別教攝觀圓理者即是圓教攝
D40n8903_p0754a09║ 若別實報若圓實報皆證理之邊則無生滅無
D40n8903_p0754a10║ 明未盡故亦有生滅(矣)。 【一界外事教云
D40n8903_p0754a11║事 義云藏通二教能治智所治惑三界內
D40n8903_p0754b01║事沙汰故界內事理教云也別教不限界
D40n8903_p0754b02║內界外方便實報事廣明之故界外教云也
D40n8903_p0754b03║但別教人迷中道事重故俗諦恒沙事法寄
D40n8903_p0754b04║談之次第迷執薄成證但中故事教云也意
D40n8903_p0754b05║差別事法沙汰也事者目見耳聞如事相
D40n8903_p0754b06║教門也(云云)。 【一無量教云事 義云此教機
D40n8903_p0754b07║深迷事故以無量法門調機也夫取別教
D40n8903_p0754b08║橫豎四教有之豎四教者十信三藏十住通十
D40n8903_p0754b09║行別十迴向修中乃至初地以上圓教也次橫四
D40n8903_p0754b10║教者於十行出假位為化四教機習四教法
D40n8903_p0754b11║門也依此等義無量教云也。 【尋云別教
D40n8903_p0755a01║ 既談三諦理何名事教耶又依何故如此用
D40n8903_p0755a02║ 無量教門耶圓教理具諸法何不名無量
D40n8903_p0755a03║ 教耶 答以九識對人教時六識凡夫識也
D40n8903_p0755a04║ 七識二乘攝藏通八識菩薩別教也九識佛識
D40n8903_p0755a05║ 圓教也而第八識萬法種子諸法含藏識也是
D40n8903_p0755a06║ 故教談無量法門也名無量教尤有其謂
D40n8903_p0755a07║ 歟次明三諦理事雖有三諦隔歷成無量
D40n8903_p0755a08║ 義又俗諦假智為本豈非事教耶四教義九云
D40n8903_p0755a09║ 如大經說知諸陰苦名為中智分別諸陰有無量相
D40n8903_p0755a10║ 迷是諸苦非諸苦聲聞緣覺所知是名上智是名無
D40n8903_p0755a11║ 量苦諦(矣)集解云不知理具名為鈍根迷中
D40n8903_p0755b01║ 重故為說無量偏圓對辨但中名鈍真中
D40n8903_p0755b02║ 而分別圓咸利(矣)。 【一詮但中理云事
D40n8903_p0755b03║ 義云圓教中道具諸法故不但中也別教
D40n8903_p0755b04║中道不具諸法故云但中也玄三云此中但理
D40n8903_p0755b05║不具諸法(矣)決一云如中道華離二邊水出纏
D40n8903_p0755b06║池月所法性空(矣)起信論云妄心若起智而勿
D40n8903_p0755b07║隨妄若息時心源空寂(矣)此文但中體判也。
D40n8903_p0755b08║ 【尋云別教所詮理玄三中道釋又四教義一
D40n8903_p0755b09║ 理別者藏識有恒沙俗諦之理也(矣)如何可得
D40n8903_p0755b10║ 意耶 答二意可在之以三諦對判四教
D40n8903_p0755b11║ 藏通空理別教假諦圓教中理(云云)四教義等此意
D40n8903_p0756a01║ 也又以空中對四教時藏通空理別圓中理
D40n8903_p0756a02║ (云云)玄三等此意也決一云一離斷常屬前二教二
D40n8903_p0756a03║ 者佛性屬後二教(矣)。 【難云俗諦事也何可名
D40n8903_p0756a04║ 理耶又別教對俗諦事經論有之耶
D40n8903_p0756a05║  答俗諦事也云非虛妄法名理也地持論
D40n8903_p0756a06║ 明二法性云一事法性[?夕]差別故二實法性[乞-乙+、]真
D40n8903_p0756a07║ 實故(矣)可思之次證據事中論四句偈中
D40n8903_p0756a08║ 第三亦名為假名句一家別教釋給是其證
D40n8903_p0756a09║ 據也集解云於差別法審而非虛名見俗諦
D40n8903_p0756a10║ 問俗在於事何名諦邪答摩訶止觀有此料
D40n8903_p0756a11║ 揀彼引地持明二法性俗諦既得名事法性
D40n8903_p0756b01║ 豈非諦邪又復應知緣於俗諦恒沙三昧名為俗
D40n8903_p0756b02║ 理緣眾生病及神通等利生之事名為俗事
D40n8903_p0756b03║ (矣)又云空中是理妙假是事而此事理若望三
D40n8903_p0756b04║ 障[?夕]皆是事三諦皆理三諦自分空中名
D40n8903_p0756b05║ 理俗諦名事(矣)。 【一獨菩薩所學事 四教
D40n8903_p0756b06║義一云的化菩薩不涉二乘(矣)。 【尋云瓔珞
D40n8903_p0756b07║ 經中說九乘相一家是判別教豈非有二
D40n8903_p0756b08║ 乘耶 答於菩薩上教門作九乘歟謂十
D40n8903_p0756b09║ 住入空菩薩為聲聞於此聲聞上又分三乘
D40n8903_p0756b10║ 十行為支佛此支佛上亦立三乘十向為菩
D40n8903_p0756b11║ 薩此上又立三乘也(云云)。 【問華嚴天台意三
D40n8903_p0757a01║ 乘教一乘教分別見爾別教一乘教也可云耶
D40n8903_p0757a02║  答三乘教攝也 進云四教義九云○菩薩
D40n8903_p0757a03║ 稟此教觀三諦理歷劫修種[乞-乙+、]行斷恒沙
D40n8903_p0757a04║ 無知別惑○此唯明一乘二乘聞此如聾如啞
D40n8903_p0757a05║ (矣) 付之一乘教者圓教也別教十住入空二
D40n8903_p0757a06║ 乘相應心故可云三乘教者耶 答如難但
D40n8903_p0757a07║ 至釋者二乘不學之故云一乘歟玄十云別教
D40n8903_p0757a08║ 四教法四人一(矣)或鈔云香象大師釋[乞-乙+、]始教終
D40n8903_p0757a09║ 教頓教種性義畢云上來約三乘說竟(矣)對天
D40n8903_p0757a10║ 台四教終教當別教也五大院釋云問天台別
D40n8903_p0757a11║ 教不明三乘何攝三乘答天台亦以別教
D40n8903_p0757b01║ 攝前三中前三後一為四車故(矣)止十云三車
D40n8903_p0757b02║ 即是三藏中三乘念處亦是通中三人共一念處又
D40n8903_p0757b03║ 是別方便中三種念處(矣)輔行云經文出宅正指三
D40n8903_p0757b04║ 藏故云即是三乘義通[乞-乙+、]於通教故云亦是別教方
D40n8903_p0757b05║ 便無三乘名觀行不殊藏通兩教故云又是(矣)山王
D40n8903_p0757b06║ 院釋云一代教門只是先與三車後與一大(矣)一
D40n8903_p0757b07║ 義云地前同三乘教地上同一乘教此故隨
D40n8903_p0757b08║ 應可得意也妙樂大師釋云故三車之言有摠
D40n8903_p0757b09║ 有別[乞-乙+、]在三藏摠攝七種除別入地及以圓
D40n8903_p0757b10║ 教是所會故名大車故別教入地雖帶教道證道
D40n8903_p0757b11║ [乞-乙+、]故(矣)。 【一四門得道事 義云四門機共
D40n8903_p0758a01║緣但中理修位[乞-乙+、]行業一有門機者見思等
D40n8903_p0758a02║并虛妄色法悉滅盡別真善妙有色有之是
D40n8903_p0758a03║名佛性得意送位[乞-乙+、]修行也所詮實有但中
D40n8903_p0758a04║理思取人也二空門者但中理第一義空心
D40n8903_p0758a05║源空寂也迦毗羅城空也如來藏空也大涅槃空
D40n8903_p0758a06║也思定其上送位[乞-乙+、]行業也三亦有亦空門
D40n8903_p0758a07║者但中理者真善妙有德義有之第一義空德
D40n8903_p0758a08║義有之不可偏執思定經位[乞-乙+、]行業也四
D40n8903_p0758a09║非有非空門者但中法性理絕四句離百非言
D40n8903_p0758a10║語道斷不可說妙理非可云有法非可
D40n8903_p0758a11║云空法不思義一法有之得意送位[?夕]行
D40n8903_p0758b01║業也見理開悟無四人不同(云云)止六云別教
D40n8903_p0758b02║四門者○虛妄色盡別有妙色名為佛性○即
D40n8903_p0758b03║是有門○空門者大經云迦毗羅城空如來藏
D40n8903_p0758b04║空大涅槃空○涅槃非有因世俗故名涅
D40n8903_p0758b05║槃有○亦空亦有門者智者見空及与不空○非
D40n8903_p0758b06║有非無門者絕四離百言語道斷不可說示(矣)
D40n8903_p0758b07║【一別教位事 【尋云諸經明別教位事
D40n8903_p0758b08║ 如何 答四義義九云華嚴經明三十心十地
D40n8903_p0758b09║ 佛地有四十一地瓔珞經明五十二位仁王經
D40n8903_p0758b10║ 明五十一位新翻金光明經但出十地佛果
D40n8903_p0758b11║ 勝天王般若大品等亦但明十地佛地不辨三
D40n8903_p0759a01║ 十心等覺地也涅槃經明五行十功德約義以
D40n8903_p0759a02║ 配位似開三十心十地佛地而文不出名
D40n8903_p0759a03║ 也十地論攝大乘論持地論十住毗婆娑論大智
D40n8903_p0759a04║ 度論並釋菩薩地位(矣)。 【尋云一家正
D40n8903_p0759a05║ 依何經立別教次位耶 答四教義九云
D40n8903_p0759a06║ 今明別教大乘次位須用瓔珞仁王兩經若明
D40n8903_p0759a07║ 斷伏高下須約大品三觀若明觀行對法門意
D40n8903_p0759a08║ 屬涅槃五行○問曰何意明數的取瓔珞仁
D40n8903_p0759a09║ 王判位名目答曰今謂瓔珞經明五十二位
D40n8903_p0759a10║ 名義整足恐是結成諸大乘方等別圓之位也
D40n8903_p0759a11║ 仁王般若明五十一位恐是結成前四時般
D40n8903_p0759b01║ 若別圓之位也○問曰斷伏高下何故取大品
D40n8903_p0759b02║ 三觀答曰一家義便問曰別教觀行對法門何
D40n8903_p0759b03║ 故取涅槃五行答曰末代入道正得其宜(矣)守
D40n8903_p0759b04║ 護章上之中引釋摩訶衍論云伏闡提不信障
D40n8903_p0759b05║ 說十信位伏外道著我障說十住位伏聲聞
D40n8903_p0759b06║ 畏苦障說十行位伏緣覺捨心障(捨大悲)說
D40n8903_p0759b07║ 十迴向位斷異生性障等十障說十地(矣)私
D40n8903_p0759b08║ 云山家大師作五難釋摩訶衍論非龍樹所
D40n8903_p0759b09║ 造偽論也破給但守護章今引用文他師所
D40n8903_p0759b10║ 立下引之非一家依用也。 【十信事
D40n8903_p0759b11║ 義云十信者[宋-木+取]初聞教位也信字人言書人
D40n8903_p0760a01║言能[乞-乙+、]信一念無疑心也佛法信大切物
D40n8903_p0760a02║有之也佛法大海水信為能入釋我等眾生即
D40n8903_p0760a03║佛體教能信即成佛也此信淺不成佛
D40n8903_p0760a04║依信心厚薄感應有淺深云尤有其故歟
D40n8903_p0760a05║四教義九云此十通名信心者信心者順從為
D40n8903_p0760a06║義(矣)能信師教當教事理隨順必可得道
D40n8903_p0760a07║也。 【尋云別圓二教十信不同如何 答
D40n8903_p0760a08║ 同十信圓十信能信所信共殊勝也謂所信
D40n8903_p0760a09║ 理一心三諦妙理也能信心又甚深故境智相
D40n8903_p0760a10║ 應十信成斷惑義也別教所詮理次第三諦
D40n8903_p0760a11║ 也能信心又薄此故斷惑義無之【SA】【RE】氏自十信
D40n8903_p0760b01║ 初心聞中道法門有深法信故謗法罪無
D40n8903_p0760b02║ 之止五云別教初心知有深法是即不謗(矣)決五云
D40n8903_p0760b03║ 別教初心不謗者教詮中道[乞-乙+、][乞-乙+、]理深知此深理故
D40n8903_p0760b04║ 且免謗(矣)瓔珞經上云若一切眾生初入三寶海
D40n8903_p0760b05║ 以信為本住佛家以戒為本(矣)山王院決云圓
D40n8903_p0760b06║ 教四念處云故瓔珞云十信為諸道本勝者受名[乞-乙+、]
D40n8903_p0760b07║ 住行向地耳(矣)。 【尋云十信名義如何
D40n8903_p0760b08║  答集解云(首楞嚴經第八)信常住理名曰信心憶念無忘名
D40n8903_p0760b09║ 曰念心真精進趣名精進心[乞-乙+、]精智慧名曰慧心周
D40n8903_p0760b10║ 遍湛寂名曰定心定光無退名不退心保持不失名
D40n8903_p0760b11║ 護法心迴向佛地名迴向心○安住無[先-儿+八]名為戒心
D40n8903_p0761a01║ 十方隨願名曰願心故此十心以信為本名十信也
D40n8903_p0761a02║ 別信既爾圓信准思(矣)。 【尋云四教義九云瓔
D40n8903_p0761a03║ 珞經云一信有十[乞-乙+、]信有百此之百法為一切道法
D40n8903_p0761a04║ 之根本也(矣)百信相如何 答一信有十乘十
D40n8903_p0761a05║ 信百乘也。 【問十信解脫分位歟 答
D40n8903_p0761a06║ 略頌云十信外凡解脫分(矣)四教義九云十信心即
D40n8903_p0761a07║ 是外凡別教乾慧地伏忍之位也十住則是習種性
D40n8903_p0761a08║ 位也從此已去盡三十心解行位悉是別教之內凡
D40n8903_p0761a09║ 性地柔順忍位也(矣)抑十信解脫分也住燸位行
D40n8903_p0761a10║ 頂位向忍世第一加行位順決擇分也但唯識論
D40n8903_p0761a11║ 意住行向三賢資糧位解脫分第十向所開
D40n8903_p0761b01║ 四善根加行位決擇分(云云)彼論意十信不立
D40n8903_p0761b02║ 位意【NA】【RU】【HE】【SHI】如此例多之(云云)。 【問別教意
D40n8903_p0761b03║ 必立十信位耶 答華嚴經不立十信等
D40n8903_p0761b04║ 覺四念處云華嚴初無十信後無等覺(矣)瓔珞經
D40n8903_p0761b05║ 七信具說之但雖有十信名入住前方便非
D40n8903_p0761b06║ 位數歟然而十信聞教位有之條無疑歟溜[刀/(刀*刀)]
D40n8903_p0761b07║ (法藏法師)釋云仁王華嚴瓔珞優婆塞戒經等皆說四十
D40n8903_p0761b08║ 二賢聖不言五十二位(矣)集解云瓔珞經上卷敬
D40n8903_p0761b09║ 首菩薩問一切賢聖名字何等佛答乃說十住十
D40n8903_p0761b10║ 行十向十地無垢地妙覺地又十住前明十恒
D40n8903_p0761b11║ 沙名字菩薩常行十心即十信也彼經又以
D40n8903_p0762a01║ 十信列在四十二位後○下卷釋義品中但釋
D40n8903_p0762a02║ 住行向地等妙而十信名亦不消釋(矣)。 【尋
D40n8903_p0762a03║ 云不立十信時說十信經論如何會釋耶
D40n8903_p0762a04║  答入道章云計心四十何故但立三十心
D40n8903_p0762a05║ 耶答即十住初住離出以初發心而甚難故[乞-乙+、]
D40n8903_p0762a06║ 離出也設有聖教言四十心當知即據摠
D40n8903_p0762a07║ 別說也理實三十(矣)五教章下云若依終教
D40n8903_p0762a08║ 又於地前但有三賢次位但是行非是位故
D40n8903_p0762a09║ 未得不退故本業經云未上位前在此十心
D40n8903_p0762a10║ 不云位也又云始從凡夫地值佛菩薩正教法
D40n8903_p0762a11║ 中起一念信發菩提心是人爾時名為住前
D40n8903_p0762b01║ 信相菩薩亦假名菩薩名字菩薩其心略得十
D40n8903_p0762b02║ 信謂信進等廣如彼說又仁王經云習忍以前
D40n8903_p0762b03║ 行十善菩薩有退有進譬如輕毛隨風東西
D40n8903_p0762b04║ 等在此修行經十千劫入十住位方得不
D40n8903_p0762b05║ 退故十住初不退墮下二乘地況諸惡趣及凡
D40n8903_p0762b06║ 地耶又梁攝論中十信名凡夫菩薩十住等
D40n8903_p0762b07║ 名聖人菩薩等(矣)。 【尋云一經中說五
D40n8903_p0762b08║ 十六位(云云)如何 答首楞嚴經八云善能成就
D40n8903_p0762b09║ 五十五位真菩提終○方盡妙覺成無上道(矣)(取意)此
D40n8903_p0762b10║ 經意說五十六位也地前信住行向四十位
D40n8903_p0762b11║ 四善根位十地等妙二覺合五十六也因方
D40n8903_p0763a01║ 五十五位說也(云云)。 【問華嚴經明十信位
D40n8903_p0763a02║ 耶 答初無十信後無等覺釋意列次位處
D40n8903_p0763a03║ 限四十一位故也【SA】【RE】氏住前說十種梵行一家
D40n8903_p0763a04║ 十信釋給決七云所以住前十種梵行全明別
D40n8903_p0763a05║ 義(矣)集解云華嚴經中不云十信若十住前
D40n8903_p0763a06║ 有十梵行自古講者指為十信然經文中無
D40n8903_p0763a07║ 十信名四念處云華嚴初無十信後無等覺(矣)。
D40n8903_p0763a08║【一十信列次第事 義云上所舉從義
D40n8903_p0763a09║釋信心念心進心慧心定心不退心護法心迴向
D40n8903_p0763a10║心戒心願心列但慧心略頌云信念精進及慧
D40n8903_p0763a11║定不退迴向護戒願(矣)護法迴向戒願迴向護法
D40n8903_p0763b01║戒願次第相違又仁王經云信心精進心念心
D40n8903_p0763b02║慧心定心施心戒心護心願心迥向心(矣)戒護願向
D40n8903_p0763b03║次第相違又信心精進心次第相違又世流
D40n8903_p0763b04║布名目信進念定慧施戒不退迴向願列是依
D40n8903_p0763b05║何說耶難思事也但如此事經[?夕]異說有之
D40n8903_p0763b06║從義法師依首楞嚴經次第惠心略頌依舊
D40n8903_p0763b07║譯瓔珞經次第歟(云云)仁王經合三經相違【NA】【RU】【HE】【SHI】
D40n8903_p0763b08║但世流布名目依何次第耶可尋之。 【尋
D40n8903_p0763b09║ 云從義惠心不退心第六列世流布名目
D40n8903_p0763b10║ 第八列不退其意如何抑仁王經何不舉不
D40n8903_p0763b11║ 退心耶 答常名目次第不知本說(云云)但仁
D40n8903_p0764a01║ 王經不退攝護心歟摠立不退心事一疑也。
D40n8903_p0764a02║ 【問別教十信得不退耶 答退位也但
D40n8903_p0764a03║ 瓔珞經首楞嚴經第六列不退心見彼約圓
D40n8903_p0764a04║ 十信心十信斷惑相粗顯之歟。 【一別教
D40n8903_p0764a05║[乞-乙+、]行證事 答籤三云外凡為教內凡為行聖位
D40n8903_p0764a06║為證(矣)。 【問別教發菩提心九識中何耶
D40n8903_p0764a07║  答能所共可六識四教義九云若聞說別
D40n8903_p0764a08║ 教因緣假名無量四諦佛性之理常住三寶心順不
D40n8903_p0764a09║ 疑名信心也(矣)所緣假諦見隨能發可六識
D40n8903_p0764a10║ 付之弘五云別教初心知有深法(矣)所發九識可
D40n8903_p0764a11║ 云也如何 答雖知有深法正不證中道
D40n8903_p0764b01║ 只是至地上可證中道知計也修俗諦恒沙
D40n8903_p0764b02║ 法門後可證中故依之可發心不可得意
D40n8903_p0764b03║ 授決集上云緣正因緣生滅法發心緣真空理發心
D40n8903_p0764b04║ 緣俗諦假名發心四緣中道法界發心(矣)。 【十
D40n8903_p0764b05║住事 住 義云四教義九云此十通名住者
D40n8903_p0764b06║會理之心名之為住故仁王般若經云入理般若名
D40n8903_p0764b07║為住(矣)又云此有二義一發真解住偏真法性之
D40n8903_p0764b08║理二生中道似解住第一義佛性之理(矣)義云地
D40n8903_p0764b09║者依處也若約所依時五十二位皆地也地位廢
D40n8903_p0764b10║立云是也若夫約能住時五十二位皆名住
D40n8903_p0764b11║也仁王經云入理般若名為住[乞-乙+、]生德行名為地(矣)
D40n8903_p0765a01║入理般若者理安住智故能住義聞入道
D40n8903_p0765a02║章云菩薩在此創安其心於六度等行未殊勝但得
D40n8903_p0765a03║住名(矣)集解云此十皆住真空之理故云住也
D40n8903_p0765a04║於諸劫中行十信心不作邪見廣求智慧名發
D40n8903_p0765a05║心住常隨空心淨諸法門名治地住長養眾行
D40n8903_p0765a06║名修行住生在佛家種性清淨名生貴住多習
D40n8903_p0765a07║無量善根名方便具足住○成就第六般若法
D40n8903_p0765a08║門名正心住入於無生畢竟空界名不退住不生
D40n8903_p0765a09║邪倒破菩提心名童真住從佛王教而生於解當紹
D40n8903_p0765a10║佛位名法王子住觀空無相得無生心名灌頂住(矣)。
D40n8903_p0765a11║ 【問十住中後三住斷塵沙惑耶 答初
D40n8903_p0765b01║ 住斷見從二住至七住斷思惑後三住斷
D40n8903_p0765b02║ 上品塵沙十行斷中品塵沙十迴向斷下品
D40n8903_p0765b03║ 塵沙也但後三住菩薩出假利生耶一箇疑也
D40n8903_p0765b04║ (云云)略頌云童真王子灌頂住侵除習氣入空觀(矣)四
D40n8903_p0765b05║ 教義九云若得十住即斷界內見思也○侵斷恒沙
D40n8903_p0765b06║ 上品○十行斷塵沙無知中品○十向斷恒沙下品
D40n8903_p0765b07║ 煩惱伏無明(矣)(取意)。 【問初住斷見等事經論
D40n8903_p0765b08║ 有之耶 答瓔珞經下說初住云始入空界
D40n8903_p0765b09║ 住空性位故名為住(矣)同經說七住云入無生畢
D40n8903_p0765b10║ 竟空界心[乞-乙+、]常行空無相無願故名不退住(矣)又云
D40n8903_p0765b11║ 三賢名為斷伏(矣)攝論九云先於地前斷除惑障後
D40n8903_p0766a01║ 登初地斷除智障(矣)地前斷惑云文即十住斷
D40n8903_p0766a02║ 見思文證【NA】【RU】【HE】【SHI】瓔珞經下卷申初住云令復修
D40n8903_p0766a03║ 行無量功德即除我人(見惑也)漸捨諸見常樂我淨三
D40n8903_p0766a04║ 界繫縛無明(矣)。 【問第六住菩薩有退轉義
D40n8903_p0766a05║ 耶 答瓔珞經中身子昔六十劫閒修菩薩
D40n8903_p0766a06║ 行爾時值乞眼婆羅門退菩薩行事第六住
D40n8903_p0766a07║ 位也說於此文三國人師會釋各[乞-乙+、]不同也龍
D40n8903_p0766a08║ 樹仰學六住會馬鳴呼信為住釋但妙樂大
D40n8903_p0766a09║ 師(記五)准瓔珞意身子於十住中第六心退恐
D40n8903_p0766a10║ 是爾前見思俱斷至六心時見猶未盡六心猶
D40n8903_p0766a11║ 退(矣)是五部合斷意被會通也過去為外道
D40n8903_p0766b01║ 時以有漏智四諦修道五部惑合斷有漏智
D40n8903_p0766b02║ 力弱非實斷是故第六心時見猶未盡退
D40n8903_p0766b03║ 歟釋私云仰學六住者十信聞教上住行向
D40n8903_p0766b04║ 地法門悉學也其中第六住法門學時分
D40n8903_p0766b05║ 值退緣退也實非協六住(云云)次呼信為住
D40n8903_p0766b06║ 者十信中第六心位事也呼信名住也非十
D40n8903_p0766b07║ 住中六住退也意約能住[乞-乙+、]信是名住
D40n8903_p0766b08║ 也住六信約能住六住云也(云云)其外名別義通
D40n8903_p0766b09║ 權者退欲怖地前別教[乞-乙+、]門信住切續等重[乞-乙+、]會
D40n8903_p0766b10║ 通有之。 【尋云何初住一位斷見思耶
D40n8903_p0766b11║  答見惑一聚頓斷惑故於初住一位斷之
D40n8903_p0767a01║ 也初住初心十五心發心第十六心道類智【NA】【RU】【HE】【SHI】。
D40n8903_p0767a02║ 【問初發心住位見思共斷之歟 答
D40n8903_p0767a03║ 斷見惑也 進云四教義九云發真無漏見真
D40n8903_p0767a04║ 諦之理斷界內見思九十八使故名發心住(矣)
D40n8903_p0767a05║ 付之初住斷見二住已上斷思惑也依之止
D40n8903_p0767a06║ 六云若就別教明破假位者初破見正入初住從二
D40n8903_p0767a07║ 住至七住破於思假欲細分品帙判諸住位准前可
D40n8903_p0767a08║ 知從八九十住正是侵習(矣)如何 答如難但
D40n8903_p0767a09║ 至釋者言略歟初住見二住已上思可云先
D40n8903_p0767a10║ 舉初不云後歟。 【尋云從二住至七住
D40n8903_p0767a11║ 斷思惑相如何 答思惑如斷藕絲是故
D40n8903_p0767b01║ 任運斷之也但止六釋十地腹合名別義通
D40n8903_p0767b02║ 下通教從二地至七地斷思惑相釋以
D40n8903_p0767b03║ 彼為才覺自二住七住斷思惑相可得意
D40n8903_p0767b04║ 也止六云若借此別名判三人通位者則初地斷見
D40n8903_p0767b05║ 惑二地斷欲界一兩品思三地斷六品思四地斷七
D40n8903_p0767b06║ 八品思五地斷九品思六地斷七十一品思七地斷
D40n8903_p0767b07║ 七十二品八地已上侵習無知(矣)私云圓教十信
D40n8903_p0767b08║ 位見思斷相准之可知之。 【尋云身子六
D40n8903_p0767b09║ 住退事尚難思如今分別者七住思惑斷盡
D40n8903_p0767b10║ 若爾可云七住退也如何 答六地齊羅漢
D40n8903_p0767b11║ 義分六住為思惑斷終歟何況第七住 不
D40n8903_p0768a01║ 退住第六住位可有退義歟聞故也。
D40n8903_p0768a02║【別教十住位有授職灌頂義耶 答義云
D40n8903_p0768a03║授職灌頂者第十地法雲地菩薩所論之也十
D40n8903_p0768a04║住中爭可論之耶但十住名灌頂位事尤難
D40n8903_p0768a05║思所詮後三住斷上品塵沙一分出假利生
D40n8903_p0768a06║有之第八童真住第九法王子第十灌頂住(云云)成
D40n8903_p0768a07║法王子可成灌頂前相一分出生故與灌頂
D40n8903_p0768a08║名也非實灑水灌頂義(云云)集解云首楞嚴云如國
D40n8903_p0768a09║大王以諸國事分委太子彼剎利王世子長成陳列
D40n8903_p0768a10║灌頂名為灌頂取四海水置金瓶內灌太子
D40n8903_p0768a11║頂今亦如是法水灌頂是故云也(矣)。 【十
D40n8903_p0768b01║行事四教義九云此十通名行者行以進趣
D40n8903_p0768b02║為義前既發真悟理從此加修從空入
D40n8903_p0768b03║假觀無量四諦○遊戲神通淨佛國土成
D40n8903_p0768b04║就眾生也(矣)。 【尋云十住入空修行也何
D40n8903_p0768b05║ 以出假必名行耶何況十住中第三列修
D40n8903_p0768b06║ 行住者耶 答自他萬行何非行事無之
D40n8903_p0768b07║ 而行者進趣義也前入空上重修化他行
D40n8903_p0768b08║ 故取分與行名也四教義九此意也入道章云
D40n8903_p0768b09║ 此位菩薩行六度等諸行勝故名之為行(矣)
D40n8903_p0768b10║ 集解云此十皆有化他之行故云行也始入法
D40n8903_p0768b11║ 空不為邪動名歡喜行常化眾生使得
D40n8903_p0769a01║ 法利名饒益行得法忍心無我[乞-乙+、]所名無瞋
D40n8903_p0769a02║ 恨行○行常住功德現化眾生名無盡行
D40n8903_p0769a03║ ○不為無明之所[先-儿+八]亂名無癡亂行生[乞-乙+、]
D40n8903_p0769a04║ 常在佛國中生名善現行於我[乞-乙+、]所一切皆
D40n8903_p0769a05║ 空名無著行三世佛中常行敬順名尊重行
D40n8903_p0769a06║ ○說法授人成物軌則名善法行二諦非如
D40n8903_p0769a07║ 亦非[?夕]相名真實行(矣)。 【尋云無瞋恨無盡
D40n8903_p0769a08║ 行尊重行依新譯時有異名(云云)其相如何
D40n8903_p0769a09║  答集解云無瞋恨行亦依新翻常修忍法謙下
D40n8903_p0769a10║ 恭敬名無違逆行○無盡行○亦依新翻行大精
D40n8903_p0769a11║ 進令一切至究竟涅槃名無屈橈行○尊重行
D40n8903_p0769b01║ ○亦依新翻菩薩成就難得善根名難得行(矣)。
D40n8903_p0769b02║ 【問別教十行有斷惑耶 答四教義九云
D40n8903_p0769b03║ 十行○斷塵沙無知中品(矣)。 【尋云經論有
D40n8903_p0769b04║ 證據耶 答瓔珞經下說十行云始入法空
D40n8903_p0769b05║ 不為外道邪論所例入正位故名歡喜行(矣)既入
D40n8903_p0769b06║ 法空云故斷塵沙聞仁王經下受持品云十
D40n8903_p0769b07║ 善菩薩有退有進○常學三伏忍(十信)法○入生空位
D40n8903_p0769b08║ 聖人性故必不起五逆○復次性種性(十行)行十惠觀
D40n8903_p0769b09║ 滅十顛倒及我人知見分[乞-乙+、]假偽○復次道種性(十向)
D40n8903_p0769b10║ 住堅忍中觀一切法無生無住無滅所謂五受三界
D40n8903_p0769b11║ 二諦無自他相○而常入第十第一義諦心[乞-乙+、]寂滅
D40n8903_p0770a01║ 而受生三界何以故業習果報未壞盡故順道生故
D40n8903_p0770a02║ 復以三阿僧祇劫修八萬億波羅蜜當得平等聖人
D40n8903_p0770a03║ 地故住阿鞞跋致正位(矣)既滅十顛倒云故斷
D40n8903_p0770a04║ 惑相分明也。 【尋云十顛倒及我人等者見
D40n8903_p0770a05║ 惑相成而見思十住斷盡如何 答三惑
D40n8903_p0770a06║ 麤中細也於其相者大旨同之【SA】【RE】【HA】斷塵沙時
D40n8903_p0770a07║ 十顛倒我人等舉之歟八萬四千塵勞煩惱不
D40n8903_p0770a08║ 動體八萬四千法門顯也十顛倒知見於塵
D40n8903_p0770a09║ 勞體令通達斷塵沙假智法門顯也五教
D40n8903_p0770a10║ 章下云見道斷橫計顛倒麤惑修道斷任運
D40n8903_p0770a11║ 所起細惑或又如實義者但一煩惱有麤有
D40n8903_p0770b01║ 細見位斷麤修位斷細(矣)(取意)。 【問十行
D40n8903_p0770b02║ 出假菩薩習圓無作耶 答不習之如宗
D40n8903_p0770b03║ 要筭尋 若不習云者止六云今授十六道
D40n8903_p0770b04║ 滅治十六苦集正是入假(矣)四教四門有十六門
D40n8903_p0770b05║ 云豈不習圓教耶 若依之爾也云者別
D40n8903_p0770b06║ 教隔歷不融教也此教人爭可習圓教相即
D40n8903_p0770b07║ 法門耶 答(云云)如一邊難於藏通二教者上
D40n8903_p0770b08║ 能兼下道理故可習之歟圓教法相甚深
D40n8903_p0770b09║ 非劣教智所及全不可習之但至止六者
D40n8903_p0770b10║ 止觀意一念三千元意沙汰時於四教當分法
D40n8903_p0770b11║ 門上即成止觀法體是名元意也於十行
D40n8903_p0771a01║ 處約元意出圓無作歟當分別教全不可
D40n8903_p0771a02║ 有此義歟依之決六云應知此中若全不兼文
D40n8903_p0771a03║ 之元意如何次第出假之位即能授他圓教四門(矣)。
D40n8903_p0771a04║ 【難云十行菩薩為攝眾機習四教法門
D40n8903_p0771a05║ 廣成出假利生也若夫圓人來時以三權不
D40n8903_p0771a06║ 可化之必可授圓教也【SA】【RE】【HA】為自行雖無用
D40n8903_p0771a07║ 也為化他尤可學圓教也例如二乘般若
D40n8903_p0771a08║ 時雖非為自行為化他轉教付財學大乘依
D40n8903_p0771a09║ 之籤十云前是自行隨用一門後為化他是故行
D40n8903_p0771a10║ 中更習前八是故十六俱[泳-永+頁]廣習(矣)記三云化他中
D40n8903_p0771a11║ 之定惠具足者別人利物橫具諸教乃至圓教(矣)橫
D40n8903_p0771b01║ 具諸教處尚可有會通歟夫重乃至圓教
D40n8903_p0771b02║ 云分明習圓教見 答不習之云事夫
D40n8903_p0771b03║ 信解隔歷不融教人爭可習圓融法門耶凡
D40n8903_p0771b04║ 習法門心地可成其教法門也若夫無信解
D40n8903_p0771b05║ 者學法不可成立元此人深信解隔歷三
D40n8903_p0771b06║ 諦畢若習圓融法門心地成一心三觀者忽
D40n8903_p0771b07║ 可捨別教歷別也爾[身*應]轉向余乘可成圓
D40n8903_p0771b08║ 人歟若不爾者隔歷信解上重圓融信解難
D40n8903_p0771b09║ 成者也其上別教隔歷機圓融機鑒不可知
D40n8903_p0771b10║ 之只押可令說聞別教中道也是但中與
D40n8903_p0771b11║ 無作名可授之更非圓無作者也又圓教
D40n8903_p0772a01║ 者佛界機所學也別教菩薩界能化何忝可
D40n8903_p0772a02║ 化佛界圓機耶仍玄三云勝鬘所說[乞-乙+、]於次第從
D40n8903_p0772a03║ 淺至深歷別未融乃是無量四諦中之無作非是發
D40n8903_p0772a04║ 心畢竟二不別之無作(矣)但十行菩薩廣逗眾機
D40n8903_p0772a05║ 云事不可化圓機云事如上注但昇出利
D40n8903_p0772a06║ 根機來但中與無作名可授之也次至
D40n8903_p0772a07║ 轉教付財例難者彼二乘大乘為令練習也
D40n8903_p0772a08║ 別人【TO】【TE】【MO】入初地權門自開可成圓人故圓教
D40n8903_p0772a09║ 雖不手馴不可苦仍非例次籤十俱[泳-永+頁]
D40n8903_p0772a10║ 廣習釋於但中無作四門可建立也次記
D40n8903_p0772a11║ 三橫具諸教乃至圓教釋彼序品彌勒問難
D40n8903_p0772b01║ 下定慧具足以無量喻為眾講法欣樂說法化諸
D40n8903_p0772b02║ 菩薩文消釋也大[肆-聿+殳]是斷無明菩薩事也非
D40n8903_p0772b03║ 十行人夫妙樂大師付定慧具足文設約教
D40n8903_p0772b04║ 釋時別教十行位藏通二教具足方橫具
D40n8903_p0772b05║ 諸教釋也乃至圓教者約教釋中第四圓教
D40n8903_p0772b06║ 事也十行家所習圓教非事也依之記三云
D40n8903_p0772b07║ 橫具諸教乃至圓教今從極說故展轉比乃至地住
D40n8903_p0772b08║ 方乃具足(矣)。 【問別教菩薩唯化六道眾
D40n8903_p0772b09║ 生歟 答決二云九界既空[乞-乙+、]即九界故成別
D40n8903_p0772b10║ 教恒沙佛法(矣)空九界化九界見但別教菩
D40n8903_p0772b11║ 薩化二乘界相[耳*夕*ㄗ]難思此菩薩若化二乘即別
D40n8903_p0773a01║ 教二乘作佛可顯歟云疑有之只是當分化道
D40n8903_p0773a02║ 也教化令成佛不可得意又弘六云通別入空
D40n8903_p0773a03║ 但照六界兩教出假長短不同(矣)此釋入空限六
D40n8903_p0773a04║ 道見二乘菩薩空不空能[乞-乙+、]可得心事也。
D40n8903_p0773a05║ 【問十住入空時空二乘菩薩歟。 【問入空
D40n8903_p0773a06║ 時空佛界歟。 【問十行菩薩出二乘法界
D40n8903_p0773a07║ 假歟。 【問十行菩薩化菩薩界歟。 【問
D40n8903_p0773a08║ 十行菩薩化佛界眾生歟。 【問十行出假
D40n8903_p0773a09║ 限六道歟私云各[乞-乙+、]可明之也。 【十迴向
D40n8903_p0773a10║事四教義九云此十通名迴向者迴事向理
D40n8903_p0773a11║迴因向果迴己功德普施眾生事理和融
D40n8903_p0773b01║順入法界故名迴向(矣)籤四云次迴向具足者
D40n8903_p0773b02║能迴己与他迴因向果至此方得名為具足(矣)入道
D40n8903_p0773b03║章云在斯位已前修行皆迴向立迴向名(矣)集解云
D40n8903_p0773b04║此十皆悉迴因向果迴事向理故云迴向以無想心
D40n8903_p0773b05║常行六道而入果報不受而受名救護眾生離眾生
D40n8903_p0773b06║相觀一切法有受有用念[乞-乙+、]不住名為不壞三世佛
D40n8903_p0773b07║法一切時行名等一切諸佛以大願力入一切佛土
D40n8903_p0773b08║供養一切佛名至一切處以常住法授與前人名無
D40n8903_p0773b09║盡功德藏行無漏善[乞-乙+、]惡不二名隨順平等善根○
D40n8903_p0773b10║由隨順故能入一切以觀善惡無二一相名隨順觀
D40n8903_p0773b11║一切眾生○心得自在等三世佛常照有無名真如
D40n8903_p0774a01║相以般若照三世諸法是一念相名無縛無著解脫
D40n8903_p0774a02║覺一切法中道無相名入法界無量(矣)。 【尋云
D40n8903_p0774a03║ 世流布名目隨順等觀一切眾生(云云)今何云順
D40n8903_p0774a04║ 觀一切眾生耶 答集解云亦依新翻等故隨
D40n8903_p0774a05║ 順[乞-乙+、][乞-乙+、]故觀(矣)。 【尋云迴向已前無迴
D40n8903_p0774a06║ 向願耶 答可在之但十住入空自行為
D40n8903_p0774a07║ 宗十行出假利他為本十迴向位空假滿足
D40n8903_p0774a08║ 修中道觀故云迴向也空假之心既已滿足正
D40n8903_p0774a09║ 修中道第一義諦觀(矣)。 【問別教十迴向
D40n8903_p0774a10║ 位修圓教不但中歟 義云別教約行約說
D40n8903_p0774a11║ 二門有之十信聞教時教主說一教始終令
D40n8903_p0774b01║ 聞是約說別教也約行者十迴向位修中道但
D40n8903_p0774b02║ 中教自元中道但不但異無之故圓不
D40n8903_p0774b03║ 但中現前也依之止六云若無迴向豈得修
D40n8903_p0774b04║ 中無修即無證此中道(矣)弘六云言修中
D40n8903_p0774b05║ 者亦寄次第實而言之三觀圓修以二觀
D40n8903_p0774b06║ 心修於中道是故至此即名圓修故四念處
D40n8903_p0774b07║ 云別向圓修即此意也(矣)是約行人實證意也
D40n8903_p0774b08║ 集解云別十迴向義有多途自有教道說修但中實
D40n8903_p0774b09║ 無人也自有修假而受攝者自有三觀圓修之者所
D40n8903_p0774b10║ 言圓中○自是次第三觀若入中道與圓不異(矣)覺
D40n8903_p0774b11║ 大師釋云別教約行義邊別向圓修無作不但中止
D40n8903_p0775a01║ 觀是故次第三觀中道觀者別教約教義邊初心聞
D40n8903_p0775a02║ 中[乞-乙+、]即但中教行證三一[乞-乙+、]不融但籤三云教談中
D40n8903_p0775a03║ 理是故名融行證次第故名不融矣但旦約聞別教
D40n8903_p0775a04║ 四教中圓教無作滅諦理而不令知融即深義故別
D40n8903_p0775a05║ 教初心知有深法不生謗故知但中深理故不謗不
D40n8903_p0775a06║ 但中理而非當機故不為稟教人若別人約行時至
D40n8903_p0775a07║ 迴向位聞不但中而修圓中初地同證圓妙實理是
D40n8903_p0775a08║ 故十向雖修圓行十地雖證三諦圓理此是別教四
D40n8903_p0775a09║ 教之中圓教行證故非第四發心畢竟二不別之圓
D40n8903_p0775a10║ 教而已(矣)。 【約行約說別教事 決三云今家借
D40n8903_p0775a11║用地論教證二道以消別門於中應須先知二意一
D40n8903_p0775b01║者約行則地前為教登地為證何者地前仰信登地
D40n8903_p0775b02║現前豈有親證復存隔歷二者約說為地前說始終
D40n8903_p0775b03║屬教何者如云真如為惑所覆或將十度以對十地
D40n8903_p0775b04║互不相收或云[泳-永+頁]離二邊修真如觀或云等覺入重
D40n8903_p0775b05║玄門或云五地習學世法或云八地入無功用等覺
D40n8903_p0775b06║一位或有或無斷十二品稱為妙覺如是等例不可
D40n8903_p0775b07║具載悉是權施為引凡下為入地方便入地自證權
D40n8903_p0775b08║門自開故云初地即是初住入證道也(矣)集解云約
D40n8903_p0775b09║行教道約行人論但在地前約說教道約
D40n8903_p0775b10║如來說通於始終約行證道在於初地約行
D40n8903_p0775b11║人證與圓無殊約說證道約如來說已證之
D40n8903_p0776a01║法應知別教論證道者非是別教當分之談
D40n8903_p0776a02║乃是點示行人親證不存隔歷及以聖人已
D40n8903_p0776a03║證圓融耳故約說證道非隔歷也約行尚自
D40n8903_p0776a04║同圓約說豈不爾邪故約行證道所修之因即
D40n8903_p0776a05║是迴向圓修人也約說證道即是被於圓修人
D40n8903_p0776a06║耳何者別向圓修諦觀不二若無聖人說於已
D40n8903_p0776a07║證融妙之法而赴應之則成有感而無應
D40n8903_p0776a08║矣約行證道若非別向圓修之因是則有果而
D40n8903_p0776a09║無因矣或謂地上圓融地前隔歷別人初
D40n8903_p0776a10║心聞地上圓融約說證道被別人初心等
D40n8903_p0776a11║無稽之談不可用也問別向圓修為初迴向
D40n8903_p0776b01║為第十耶答瓔珞經中第十迴向始修中道
D40n8903_p0776b02║第一義觀且從下根若論中上實通前九
D40n8903_p0776b03║故十迴向次第三觀若入中道與圓無異(矣)。
D40n8903_p0776b04║【一約行教證二道事 義云決三云地前為
D40n8903_p0776b05║教登地為證(云云)登地證与圓無殊也此人十
D40n8903_p0776b06║迴向修圓也若夫因不修圓者豈地上可
D40n8903_p0776b07║證圓耶意十信聞教時十迴向修但中地
D40n8903_p0776b08║上可證但中示云約行人內證中道理
D40n8903_p0776b09║無二故別向修圓不但中地上證不但中也
D40n8903_p0776b10║是約行別教云也。 【一約說別教[乞-乙+、]證二
D40n8903_p0776b11║道事 義云弘三云二者約說為地前說始終屬
D40n8903_p0777a01║教(矣)別向修但中地上證但中示也是十信
D40n8903_p0777a02║聞教時別教始終相貌對機令聞說相也
D40n8903_p0777a03║是故約說云也是又有教證二道教道如上
D40n8903_p0777a04║佛說一教始終也證道者跨節說教也佛以後
D40n8903_p0777a05║教意說已證圓妙法示不但中給也【SA】【RE】【HA】別向
D40n8903_p0777a06║修圓可示也因非圓者初地果豈圓耶。
D40n8903_p0777a07║ 【尋云決三約說別教證據出時真如為
D40n8903_p0777a08║ 惑所覆乃至入重玄門等皆於地上舉教門相
D40n8903_p0777a09║ 更約說時證道義邊不釋之而從義釋約
D40n8903_p0777a10║ 說證道如來已證不但中說釋是豈不違
D40n8903_p0777a11║ 決三耶爾者如何 答弘三常廢立如此
D40n8903_p0777b01║ (云云)但從義釋又釋一意也佛為機說給方
D40n8903_p0777b02║ 約說也而對別向圓修機說不但中故證道
D40n8903_p0777b03║ 也覺大師御釋中至初地時說不但中令聞
D40n8903_p0777b04║ 云事判給可思之入地自證權門自開云不
D40n8903_p0777b05║ 聞佛說覺圓中約行證道也聞佛說悟圓
D40n8903_p0777b06║ 中約說證道也覺大師此兩義判給被攝義末
D40n8903_p0777b07║ 筭沙汰在之(云云)。 【一當分跨節別教事
D40n8903_p0777b08║ 義云菩提心義一云若小乘中於三乘加佛果
D40n8903_p0777b09║為四乘果以運他為乘義也唯有當分無
D40n8903_p0777b10║跨節義若通教中於三乘足佛果為四是
D40n8903_p0777b11║當分義小乘菩薩足三為四是跨節義若
D40n8903_p0778a01║別教中次第修行四乘觀行當分義若藏
D40n8903_p0778a02║通三乘界外迴心入別為四是跨節義若
D40n8903_p0778a03║圓教中聞圓十界得四乘道是當分義藏
D40n8903_p0778a04║通別中三乘迴心入圓為四是跨節義(矣)私
D40n8903_p0778a05║云是後三教共跨節義釋但於別教藏通三
D40n8903_p0778a06║乘迴心入別釋事難思若如爾者別教明二
D40n8903_p0778a07║乘成佛可成歟但一義以界外別教令料
D40n8903_p0778a08║簡也謂界內藏通三乘生方便土迴心若於
D40n8903_p0778a09║彼土發別圓心時如此云也然以別教力一
D40n8903_p0778a10║乘令成佛事非也。 【十地事 地
D40n8903_p0778a11║ 四教義十云明十地者此是聖種性位從此
D40n8903_p0778b01║見佛性發中道第一義諦觀雙照二諦○證無作
D40n8903_p0778b02║四諦一實平等法界圓融○此十通名地者一
D40n8903_p0778b03║能生成佛智慧住持不動二能以無緣大悲荷
D40n8903_p0778b04║負一切故名地也(矣)義云能生者自大地千草
D40n8903_p0778b05║萬木一切諸法出生也如其能斷惑證理可
D40n8903_p0778b06║成佛智能生故名地也次荷負義者地能
D40n8903_p0778b07║持千草萬木荷負證中道無緣慈悲法界令
D40n8903_p0778b08║荷負相也(云云)入道章云能為依持生長之義故
D40n8903_p0778b09║名為地(矣)集解云地名能持證中道地能持
D40n8903_p0778b10║眾善故名地焉捨凡入聖四魔不動到有
D40n8903_p0778b11║無邊平等雙照名歡喜地○以正無相入眾
D40n8903_p0779a01║生界同於虛空名離垢地光慧信忍習佛之
D40n8903_p0779a02║道極淨明生名發光地○順無生忍觀一切
D40n8903_p0779a03║法名焰慧地順忍修道三界無明莫不皆
D40n8903_p0779a04║空名難勝地上順諸法觀於三世寂滅無二
D40n8903_p0779a05║名現前地觀諸煩惱不有不無常向上地
D40n8903_p0779a06║念[乞-乙+、]寂滅名遠行地以無生觀捨於三界名
D40n8903_p0779a07║不動地入於上觀光[乞-乙+、]佛化無生忍道名善慧地
D40n8903_p0779a08║○入中道觀受佛職位既同真如亦等法界
D40n8903_p0779a09║妙雲普覆名法雲地(矣)。 【一唯識論十地事
D40n8903_p0779a10║ 義云唯識論云与所修行為勝依持令得生長
D40n8903_p0779a11║故名為地(矣)又同論九云一極喜地初獲聖性
D40n8903_p0779b01║具證二空能益自他生大喜故二離垢地具
D40n8903_p0779b02║淨尸羅心遠離能起微細毀[彳*巳]煩惱垢故三發光地
D40n8903_p0779b03║勝成就勝定大法摠持能發無邊妙慧光故四焰慧
D40n8903_p0779b04║地安住[宋-木+取]勝菩提分法燒煩惱薪慧焰增故五極難
D40n8903_p0779b05║勝地真俗兩智行相互違合令相應極難勝故六現
D40n8903_p0779b06║前地住緣起智引無分別[宋-木+取]勝般若令現前故七遠
D40n8903_p0779b07║行地至無相住功用後邊出過世閒二乘道故八不
D40n8903_p0779b08║動地無分別智任運相續相用煩惱不能動故九善
D40n8903_p0779b09║慧地成就徵細四無[得-彳]解能遍十方善說法故十法
D40n8903_p0779b10║雲地大法智雲含眾德水弊如空麤重充滿法身故
D40n8903_p0779b11║(矣)入道章云麤重之體廣如虛空法身遍滿譬如大
D40n8903_p0780a01║雲皆能遍覆(矣)。 【一十地斷惑事 義云一
D40n8903_p0780a02║地斷一品無明證一分中道理十地斷十
D40n8903_p0780a03║品無明顯十分中道理也但無明一品云分
D40n8903_p0780a04║齊以凡夫短才非可分別只是智生惑連[乞-乙+、]
D40n8903_p0780a05║滅如燈生暗滅抑斷惑入位[乞-乙+、][乞-乙+、]斷惑二意有
D40n8903_p0780a06║之大方別教斷惑入位圓教入位斷惑分別
D40n8903_p0780a07║適圓教斷惑入位相見別教附傍意會也
D40n8903_p0780a08║仍十迴向後心中道觀成就斷一品無明入
D40n8903_p0780a09║初地位也止三云別教因中有教行證人○若破
D40n8903_p0780a10║無明登初地時即是圓家初住位○(矣)破無明登
D40n8903_p0780a11║初地云斷惑入位相【NA】【RU】【HE】【SHI】。 【尋云十向迴
D40n8903_p0780b01║ 後心修何觀門得初地中道耶 答止三
D40n8903_p0780b02║ 云二觀為方便道得入中道雙照二諦心[乞-乙+、]寂滅自
D40n8903_p0780b03║ 然流入薩波若海名中道第一義諦觀(矣)決三引
D40n8903_p0780b04║ 瓔珞經云十迴向中一[乞-乙+、]迴向各[乞-乙+、]有十所緣境
D40n8903_p0780b05║ 界第十向中第十觀者名為無相第一義觀得入初
D40n8903_p0780b06║ 地[乞-乙+、][乞-乙+、]已上三觀一心(矣)。 【尋云瓔珞經意
D40n8903_p0780b07║ 於別地上二諦觀平等觀中道第一義諦觀立之
D40n8903_p0780b08║ (云云)其相如何 答止三云從假入空名二諦觀
D40n8903_p0780b09║ 從空入假名平等觀二觀為方便道得入中道○第
D40n8903_p0780b10║ 一義諦觀此名出瓔珞經(矣)弘三云初地已上三觀
D40n8903_p0780b11║ 一心言三觀者從假入空名二諦觀從空入假名平
D40n8903_p0781a01║ 等觀二觀為方便因是二空觀得入中道第一義諦
D40n8903_p0781a02║ 觀雙照二諦心[乞-乙+、]寂滅自然進入初地法流水中名
D40n8903_p0781a03║ 摩訶薩(矣)私云次第觀中[乞-乙+、]道觀別歟圓歟三
D40n8903_p0781a04║ 觀義一筭也。 【尋云何故從假入空名二
D40n8903_p0781a05║ 諦觀耶既空六道賴緣假入空畢唯真諦法
D40n8903_p0781a06║ 性空觀計也何可有二諦耶 答空觀成就
D40n8903_p0781a07║ 所觀假諦自歷然顯現故二諦觀云也依
D40n8903_p0781a08║ 之止三云又會空之日非但見空亦復識假如雲
D40n8903_p0781a09║ 除發障上顯下明(矣)。 【尋云何故從空入假
D40n8903_p0781a10║ 名平等觀耶 答十住入空上十行出假自
D40n8903_p0781a11║ 他圓滿空假平等成故平等觀云也。 【問
D40n8903_p0781b01║ 別教地上三觀現前耶 答宗要筭也義云地
D40n8903_p0781b02║ 上三觀以證道同圓法門可習事也大方入
D40n8903_p0781b03║ 地自證權門自開釋入初地必成圓初住人
D40n8903_p0781b04║ 也然證道同圓【SU】【RE】氏尚被云別教人意有之所
D40n8903_p0781b05║ 以宿習別教薰習人故中道體無二不同
D40n8903_p0781b06║ 故同圓初住云尚別教隔異執不[先-儿+八]故三諦
D40n8903_p0781b07║ 一心起尚三諦不圓融被云別教得分也此
D40n8903_p0781b08║ 時地上三觀一心義可成立也。 【一證道
D40n8903_p0781b09║同圓本說事 義云本說自大經出涅槃經
D40n8903_p0781b10║十四云菩薩云何住於初住於初地名曰大慈
D40n8903_p0781b11║何以故善男子[宋-木+取]極惡者名一闡提初住菩薩修
D40n8903_p0782a01║大慈時於一闡提心無差別不見其過故不
D40n8903_p0782a02║生瞋以是故得名大慈(矣)暹記云經云住於初
D40n8903_p0782a03║住於初地者當知前次第慈未入初地故非大慈若
D40n8903_p0782a04║初地與圓道同經故頌文云初住菩薩方名大慈別
D40n8903_p0782a05║圓證同是故慈別(矣)滿記云初住菩薩者前唱初
D40n8903_p0782a06║地後釋初住自非圓別證道是同何由釋此
D40n8903_p0782a07║經文地者所依故也(矣)私云大經住於初住於初
D40n8903_p0782a08║地文證道同圓本說有之也謂別教初地圓教
D40n8903_p0782a09║初住其證道同之云事也。 【尋云證道同圓
D40n8903_p0782a10║ 證道成圓二意在之(云云)如何 答入別初地權
D40n8903_p0782a11║ 門自開成圓初住人【SA】【TA】【SU】【RU】【HA】成圓相也尋常
D40n8903_p0782b01║ 義成圓人證道同圓云也當流不爾初地
D40n8903_p0782b02║ 斷一品無明證一分中道與圓初住斷證
D40n8903_p0782b03║ 同之【SA】【RE】氏別教宿習不盡故尚不成圓人別教
D40n8903_p0782b04║ 初地人三諦邐迆證之是證道同圓云也三
D40n8903_p0782b05║ 觀一心方似圓於一心中尚邐迆方可云
D40n8903_p0782b06║ 別教仍爰本約束面白事有之也。 【尋云
D40n8903_p0782b07║ 初地初住證道同圓初住[乞-乙+、][乞-乙+、]證道同圓初地[乞-乙+、]
D40n8903_p0782b08║ [乞-乙+、]證道同圓有之(云云)其相如何 答籤六云三
D40n8903_p0782b09║ 賢十聖住果報者名雖似別義必依圓以別證道同
D40n8903_p0782b10║ 圓教故即是兩處十地合說(矣)既兩處十地合說者
D40n8903_p0782b11║ 初地[乞-乙+、][乞-乙+、]證道同圓也准之初住[乞-乙+、][乞-乙+、]證道又同
D40n8903_p0783a01║ 圓義可有之信解品疏云別教圓教十地如臣(矣)
D40n8903_p0783a02║ 弘一云在教道時但云地上若入證道即是初住地
D40n8903_p0783a03║ 前即成住前諸位故寄此中備列諸位(矣)私云是
D40n8903_p0783a04║ 別教開會文口傳也若入證道即是初住云
D40n8903_p0783a05║ 別教初住也即成住前諸位者別教住前相承
D40n8903_p0783a06║ 也故於別初住證道判也初住尚爾也況初地
D40n8903_p0783a07║ 耶(云云)。 【一地上判見修無學三道事
D40n8903_p0783a08║ 義云四教義十云從初地至佛地皆斷無明但
D40n8903_p0783a09║以位約分為三道初地名見諦道二地
D40n8903_p0783a10║至六地名為修道從七地已去名無學道
D40n8903_p0783a11║(矣)是即地上教門立三道也。 【難云唯識論
D40n8903_p0783b01║ 初地初心為見道初地後心至第十地
D40n8903_p0783b02║ 為修道佛地為無學道也今何二地已上修道
D40n8903_p0783b03║ 判耶 答初地置十六心而一家附成論
D40n8903_p0783b04║ 意初地十六心為見道自二地修道判也
D40n8903_p0783b05║ 唯識論等初地後心判修道事毗曇意十五
D40n8903_p0783b06║ 心見道第十六心修道云意初地後心第十
D40n8903_p0783b07║ 六心修道廢立也或又三乘所斷所證同之
D40n8903_p0783b08║ 云事顯歟依之教時義二云初地初心為見道
D40n8903_p0783b09║ 位十地為修道位第十一地為究竟位成
D40n8903_p0783b10║ 佛及阿羅漢(矣)佛及羅漢云故三乘斷證同意
D40n8903_p0783b11║ 聞。 【尋云第十一地者何物耶 答不
D40n8903_p0784a01║ 立等覺時指佛地云第十一地歟。 【尋云
D40n8903_p0784a02║ 初地見道證據如何 答地持論立六住其
D40n8903_p0784a03║ 中淨心住初地見道判依之弘五云淨心是初
D40n8903_p0784a04║ 地者破同體見故云離我地前凡夫並未斷故即是
D40n8903_p0784a05║ 別教見道位也(矣)可思之。 【一地持論六住
D40n8903_p0784a06║事 義云一種性住(十住)二解行住(十行十向)三淨心住
D40n8903_p0784a07║(初地見道離我障)四行道跡住(從二地至七地修道)五決定住(八九地)六
D40n8903_p0784a08║究竟住(第十地[常-吊+子]行圓滿故)。 【一別教橫豎四教事
D40n8903_p0784a09║ 義云豎四教者十信為三藏教十住為通十
D40n8903_p0784a10║行為無量別教十迴向乃至登地為圓教(云云)或
D40n8903_p0784a11║不取十信以十住對藏通意在之次橫四
D40n8903_p0784b01║教者於十行出假位習四教十六門是也(云云)籤
D40n8903_p0784b02║十云別教十住修生無生十行修於無量十向
D40n8903_p0784b03║修於無作登地證於無作故云有四又十行中
D40n8903_p0784b04║習諸佛法具足習於一十六門亦名為四問住以
D40n8903_p0784b05║習八何故行中更習十六答前是自行隨用一門
D40n8903_p0784b06║後為化他是故行中更習前八是故十六俱[泳-永+頁]廣
D40n8903_p0784b07║習(矣)。 【尋云十行菩薩值誰人習四教法
D40n8903_p0784b08║ 門耶 答值佛世習歟值菩薩習歟一疑也
D40n8903_p0784b09║ 但一義意實值他師不習也上豎四教束
D40n8903_p0784b10║ 為橫四教也【SA】【RE】【HA】橫四教者別教內法門也謂
D40n8903_p0784b11║ 為藏通人說十住入空法門化之時與生
D40n8903_p0785a01║ 無生名也為[宋-木+取]上利根人說豎四教時圓
D40n8903_p0785a02║ 教名無作教化之也仍非不習圓無作
D40n8903_p0785a03║ 藏通生無生實不習也。 【一有教無人
D40n8903_p0785a04║事 義云約行別教時至初地成圓初
D40n8903_p0785a05║住人實當教無人剩別向圓修云時自十迴
D40n8903_p0785a06║向成圓人非當教人也是有教無人云事
D40n8903_p0785a07║初地已上教相教沙汰實經此位人無
D40n8903_p0785a08║之故有教無人也又通教八地已上出假利生
D40n8903_p0785a09║位判有教無人三藏百劫判之也(云云)。
D40n8903_p0785a10║【一果頭無人事 義云前三教佛果圓佛
D40n8903_p0785a11║垂跡實唱當教成道佛果無之也止三云前
D40n8903_p0785b01║兩觀因中有教行證人果上但有其教無行證人○
D40n8903_p0785b02║別教因中有教行證人○若破無明登初地時即是
D40n8903_p0785b03║圓家初住○故云果頭無人(矣)私云以上兩條共
D40n8903_p0785b04║宗要筭也略頌云地前教道有教無人地上證道
D40n8903_p0785b05║無人有教(矣)。 【一瓔珞經所說六種性對別
D40n8903_p0785b06║教位事 答四教義九云十住即是習種性位
D40n8903_p0785b07║○十行者即是性種性○十迴向即是道種性
D40n8903_p0785b08║○十地即是聖種性○等覺位即是等覺性
D40n8903_p0785b09║○明妙覺地亦名妙覺性(矣)集解云習種性者六
D40n8903_p0785b10║種性名出瓔珞經習謂修習種即能生性
D40n8903_p0785b11║名不改由修習故所以能生無有改變戒
D40n8903_p0786a01║疏中說能生報佛○因前習性以成此性
D40n8903_p0786a02║能生法佛名性種性○由伏無明則成相
D40n8903_p0786a03║似中道種性當分之中如觀道立故名為
D40n8903_p0786a04║道望後佛果能生名種不改名性○聖位
D40n8903_p0786a05║能生不改變故名聖種性也(矣)瓔珞經疏云此六
D40n8903_p0786a06║通為種性者種此種類義性是體性義是
D40n8903_p0786a07║佛種性是性諸佛種故名種性(矣)又云於十
D40n8903_p0786a08║千劫修習信心[乞-乙+、][乞-乙+、]成熟方得種性故於
D40n8903_p0786a09║十住名習種性十行位中[各-口]習成姓成性
D40n8903_p0786a10║也行轉順種性從修行自性名性種性十迴
D40n8903_p0786a11║向中得平等空成平等道名道種性十地位
D40n8903_p0786b01║中皆證見種性斷凡夫性故名聖種性無
D40n8903_p0786b02║垢地中行過十地解与佛同故名等覺性
D40n8903_p0786b03║如來地中始離一切麤重照窮一切境界
D40n8903_p0786b04║故名妙覺性(矣)私云十信不名種性也五教
D40n8903_p0786b05║章下云習種在十住性種在十行三賢之前但名善
D40n8903_p0786b06║趣不名種性(矣)可思之。 【一習種性[乞-乙+、]種性
D40n8903_p0786b07║前後事 【尋云釋十住習種性十行性種性
D40n8903_p0786b08║ 釋付之玄三四教義等十住性種十行習種次
D40n8903_p0786b09║ 第事在之如何 答五教章云瑜伽論云種性
D40n8903_p0786b10║ 略有二種一本性住二習所成本性住者謂諸菩
D40n8903_p0786b11║ 薩○從無始世展轉流來法爾所得習所成者謂
D40n8903_p0787a01║ 先串習善根所得○問此二種性與仁王及本業
D40n8903_p0787a02║ 經中六種性內習種性有何別耶答彼經
D40n8903_p0787a03║ 大都約位而說以初習為習種[各-口]習種成為性
D40n8903_p0787a04║ 種故說習種在十住性種在十行三賢之前
D40n8903_p0787a05║ 但名善趣不名種性瑜伽中約[各-口]習為習
D40n8903_p0787a06║ 種約本為性種○又經說種性在發心後
D40n8903_p0787a07║ 論中種性在發心前(矣)私云習性次第修
D40n8903_p0787a08║ 習成性故修得性也性習次第本習本來法爾
D40n8903_p0787a09║ 性也(云云)。 【一別教四善根事 義云四教義九
D40n8903_p0787a10║云十住如燸法十行如頂法十迴向如忍法世第一
D40n8903_p0787a11║法(矣)。 【尋云唯識論意十迴向後心立四
D40n8903_p0787b01║ 善根(云云)其相如何 答第十迴向半分為十向
D40n8903_p0787b02║ 得分後半分開為四善根也首楞嚴經中立
D40n8903_p0787b03║ 五十六位時信住行向四十心外立四善根此
D40n8903_p0787b04║ 心也上書之畢慈恩大師釋云以三十心為遠
D40n8903_p0787b05║ 資糧以四加行為近資糧此在向後初地之前
D40n8903_p0787b06║ 故名地前(矣)私云法相意住行向對四善根
D40n8903_p0787b07║ 名合加行迴向後心四善根名開加行也三
D40n8903_p0787b08║ 十心外開立之故(云云)。 【尋云別教假觀為
D40n8903_p0787b09║ 本(云云)抑出假有五因緣見其相如何 答止
D40n8903_p0787b10║ 六云入假因緣者略言有五一慈悲心重○二憶本
D40n8903_p0787b11║ 誓願○三智慧猛利○四善巧方便○五大精進力
D40n8903_p0788a01║ (矣)。 【一以仁王經五忍對別教始終事
D40n8903_p0788a02║ 義云五忍者伏忍信忍柔順忍無生忍寂滅忍也【SA】
D40n8903_p0788a03║【TE】仁王經五忍十四忍二廢立在之仁王私記云
D40n8903_p0788a04║(章安御釋)略即五忍廣十四忍謂三賢是三忍十地及
D40n8903_p0788a05║佛地合成十四忍(矣)抑十四忍者伏忍分上
D40n8903_p0788a06║中下對住行向三十心信忍分上中下對初
D40n8903_p0788a07║二三地順忍分三忍對四五六地無生忍分
D40n8903_p0788a08║上中下對七八九地寂滅忍分上下對十地
D40n8903_p0788a09║妙覺也地體寂滅忍分上中下[乞-乙+、]忍十地中忍
D40n8903_p0788a10║等覺上忍妙覺可對也然而(籤六)仁王經中不立等
D40n8903_p0788a11║覺意不立中忍寂滅忍也(云云)仁王私記云初
D40n8903_p0788b01║地二地三地得無漏信名信忍四五六地趣
D40n8903_p0788b02║向無生名順忍七八九地諸念不生名無生
D40n8903_p0788b03║忍十地妙覺得菩提果名寂滅忍(矣)仁王經教
D40n8903_p0788b04║化品云五忍是菩薩法伏忍上中下信忍上中下順
D40n8903_p0788b05║忍上中下無生忍上中下寂滅忍上下(矣)又云信忍
D40n8903_p0788b06║菩薩○斷三界色煩惱○順忍菩薩○斷三界心等
D40n8903_p0788b07║煩惱○無生忍菩薩○斷三界心色等習○寂滅忍
D40n8903_p0788b08║○下忍中行名為菩薩上忍中行名為薩
D40n8903_p0788b09║波若○斷三界心習無明(矣)。 【尋云略頌云
D40n8903_p0788b10║ 十住內凡信忍位(矣)十住位名信忍事經文違
D40n8903_p0788b11║ 如何 答經文大旨以伏忍上中下對內凡住行
D40n8903_p0789a01║ 向畢又此外信忍止忍堅忍在之惠心此信忍
D40n8903_p0789a02║ 十住止忍十行堅忍十迴向得心給此信止堅
D40n8903_p0789a03║ 三即住行向異名也抑十住下伏忍位名信忍
D40n8903_p0789a04║ 事伏惑初依深重信解故也仁王經文說十
D40n8903_p0789a05║ 信云(教化品)初發相信恒河沙眾生修行伏忍(矣)
D40n8903_p0789a06║ 說十住云於三寶中生習種性十心信心精
D40n8903_p0789a07║ 進心○迴向心(矣)說十行云起於乾慧性種性
D40n8903_p0789a08║ 有十種心所謂四意止身受心法不淨苦無常無
D40n8903_p0789a09║ 我也三意止三善根慈施慧也三意止所謂三世(十二
D40n8903_p0789a10║ 因緣也)過去因忍現在因果忍未來果忍也(矣)說十
D40n8903_p0789a11║ 迴向云復有十道種性○十堅心○(矣)十住習種
D40n8903_p0789b01║ 性位信心等名列頗難思事也既名習種性
D40n8903_p0789b02║ 故十住聞【SA】【TE】列十信名目事返[?夕]難思仍全
D40n8903_p0789b03║ 信十住令安住故歟此十住又名信忍事自
D40n8903_p0789b04║ 此等起(云云)十行名止忍十迴向名堅忍事經
D40n8903_p0789b05║ 文其相在之十行四意止三意止等說十迴向
D40n8903_p0789b06║ 十堅心說可思之。 【問五忍內取十信
D40n8903_p0789b07║ 耶 答不取之但經說十信云初發相心恒
D40n8903_p0789b08║ 河沙眾生修行伏忍(矣)是十信名伏忍見尤難
D40n8903_p0789b09║ 思但伏惑義大方內凡所作也云又十信
D40n8903_p0789b10║ 伏惑義可在之是界內界外伏忍習也借住
D40n8903_p0789b11║ 行向名伏忍事伏界外惑故也又十信名
D40n8903_p0790a01║ 伏忍伏界內惑故也所以十住所斷界內見
D40n8903_p0790a02║ 思惑十信位伏之故也(云云)仁王經云十善菩
D40n8903_p0790a03║ 薩(十信菩薩也)有退有進○常學三伏忍法(矣)。 【尋云
D40n8903_p0790a04║ 信者方便位可在之初二三地何名信忍耶
D40n8903_p0790a05║  答仁王私記云初地二地三地得無漏信名信
D40n8903_p0790a06║ 忍(矣)地前信境雖緣無漏能信智尚有漏也
D40n8903_p0790a07║ 地上無漏信上境智現前故與信名歟例
D40n8903_p0790a08║ 如初住名發心住也(云云)。 【尋云四教義九云
D40n8903_p0790a09║ 十信伏忍住行向順忍等(矣)違經文如何 答
D40n8903_p0790a10║ 十信伏忍事上顯畢住行向名順忍事難思
D40n8903_p0790a11║ 但伏惑內證柔和忍辱故一往順忍義釋歟。
D40n8903_p0790b01║ 【尋云略頌云十地分聖斷無明是聖種性四
D40n8903_p0790b02║ 忍位信順無生各三心寂滅下忍名四忍(矣)是聖種
D40n8903_p0790b03║ 性四忍位云事難思何名四忍耶 答慧鎮
D40n8903_p0790b04║ 上人義無生忍當第四忍故云四忍歟(云云)能
D40n8903_p0790b05║ [乞-乙+、]可尋之。 【尋云下寂滅忍第五忍也何寂
D40n8903_p0790b06║ 滅下忍名四忍釋耶 答因果相望時上忍妙
D40n8903_p0790b07║ 覺果也下忍十地因也寂滅忍因邊尚屬四
D40n8903_p0790b08║ 忍分齊歟一義云伏忍對地前(云云)後四忍在
D40n8903_p0790b09║ 十地云歟謂下忍對第十地故也(云云)。 【尋云
D40n8903_p0790b10║ 忍者何義耶 答仁王私記云此五忍本業
D40n8903_p0790b11║ 瓔珞經立六種性(矣)意忍者堪忍義也種性
D40n8903_p0791a01║ 云堪忍可得理機故也五忍六性其義同之。
D40n8903_p0791a02║ 【尋云忍因智果(云云)忍者因位時欲至果
D40n8903_p0791a03║ 位堪忍義也何地上乃至妙覺可立之耶 答
D40n8903_p0791a04║ 地上因位無子細妙覺名忍事實難思事
D40n8903_p0791a05║ 也常妙覺地斷一品無明妙覺所具無[得-彳]道
D40n8903_p0791a06║ 邊與忍名歟云也或又別教妙覺望圓第二
D40n8903_p0791a07║ 行因位菩薩故有忍義云義在之。 【尋
D40n8903_p0791a08║ 云地上四忍當別教意歟名別義通意歟 答
D40n8903_p0791a09║ 仁王私記云初地得無漏信此別教意七地得無生
D40n8903_p0791a10║ 忍即別攝通意(矣)可思之。 【問別教意明相
D40n8903_p0791a11║ 似六根淨可云耶 答不明 進云四教義
D40n8903_p0791b01║ 九云十迴向者事理和融成就別教一切智得六根
D40n8903_p0791b02║ 清淨(矣) 付之於似位淨六根事法華圓經
D40n8903_p0791b03║ 功用也爾前圓尚不明之況於別教耶
D40n8903_p0791b04║ 答釋證道同圓意歟。 【等覺位事 四教義九
D40n8903_p0791b05║云等覺位即是等覺性若望菩薩名等覺佛若
D40n8903_p0791b06║望佛地名為金剛心菩薩亦名無垢地菩薩
D40n8903_p0791b07║也(矣)私云等妙覺位故云等覺也是譬十四
D40n8903_p0791b08║十五月也圓滿形大旨同之故也但十四夜
D40n8903_p0791b09║月不照大海底十五夜月照大海底云
D40n8903_p0791b10║等妙二覺元品無明斷不斷不同在之集解云
D40n8903_p0791b11║等覺亦名無垢地過十地解入百千三昧照
D40n8903_p0792a01║一相無相寂滅無為望于妙覺猶有一等比下
D40n8903_p0792a02║名覺故名等覺更有一品無明塵垢雖有如
D40n8903_p0792a03║無故名無垢所修觀智純一堅利喻若金
D40n8903_p0792a04║剛名金剛心有一生在未全損之名為一生
D40n8903_p0792a05║過此之後即補果佛妙覺之處名為補處更有
D40n8903_p0792a06║妙覺上位可登名有上士(矣)。 【尋云猶有一
D40n8903_p0792a07║ 等比下名覺釋意如何 答望妙覺上位名
D40n8903_p0792a08║ 等望十地下位名覺也但於等覺[乞-乙+、]字教
D40n8903_p0792a09║ 理智斷行位因果八等在之(云云)瓔珞經疏云無垢
D40n8903_p0792a10║ 地中行過十地解與佛同故名等覺性(矣)。 【問
D40n8903_p0792a11║ 元品無明等覺智斷歟 答圓教異義也(如下)別
D40n8903_p0792b01║ 教等覺智斷也。 【尋云等覺既有元品塵
D40n8903_p0792b02║ 垢何名無垢地耶 答四教義十云別惑正
D40n8903_p0792b03║ 習俱盡無明余習譬若微煙雖有如無
D40n8903_p0792b04║ 故名無垢(矣)意元品無明微煙惑云余微
D40n8903_p0792b05║ 細也有如無是故屬無[乞-乙+、]垢云也【SA】【RE】【HA】圓教
D40n8903_p0792b06║ 六即無垢在之弘六云言無垢者且約六即
D40n8903_p0792b07║ 以名無垢(矣)淨名玄云維摩既是一生補處大士
D40n8903_p0792b08║ 即是法身大士等覺金剛心無垢菩薩之位也○無
D40n8903_p0792b09║ 明余習譬如微煙雖有如無故名無垢(矣)。 【一等
D40n8903_p0792b10║覺位有無事 義云四教義十云問曰別教經論
D40n8903_p0792b11║何故有處[乞-乙+、]明法雲之後更有金剛等覺
D40n8903_p0793a01║自在經論止明十地行滿便成佛果南北
D40n8903_p0793a02║法師抑諍此義答曰更立等覺未足為礙
D40n8903_p0793a03║所以然者華嚴經明法雲十地功德智慧用
D40n8903_p0793a04║此比於佛如爪上土方於大地若爾雖
D40n8903_p0793a05║說一品無明而實不可說品何以得知
D40n8903_p0793a06║後心菩薩無功用道其疾甚風一日之閒
D40n8903_p0793a07║能破無量品無明障惑何況瓔珞經明等覺
D40n8903_p0793a08║地於百千萬劫入重玄門倒修凡夫事是故
D40n8903_p0793a09║開法雲地更立金剛心等覺佛於理無失若
D40n8903_p0793a10║知一品有無量品無明因法雲地無礙之智
D40n8903_p0793a11║即盡復何[泳-永+頁]開出等覺地也(矣)私云此釋
D40n8903_p0793b01║意元品一品有無量品沙汰時開等覺入重
D40n8903_p0793b02║玄門等云令斷之也又法雲地無罣智盡
D40n8903_p0793b03║無量品無明云時不立等覺也(云云)。 【尋云
D40n8903_p0793b04║ 名別義通時立等覺云義在之其意如何
D40n8903_p0793b05║  答弘三舉別教[乞-乙+、]門相云等覺一位或有或無
D40n8903_p0793b06║ (矣)別教[乞-乙+、]門者名別義通事【NA】【RU】【HE】【SHI】覺大師釋云(圓教
D40n8903_p0793b07║ 釋)但十地者名別義圓等覺一位或有或無或開示
D40n8903_p0793b08║ 悟入名義俱圓略等覺故(矣)。 【一等覺位行
D40n8903_p0793b09║十法事 付入重玄門事瓔珞本業經上云第四十
D40n8903_p0793b10║一地心者名入法界心復次即心所行法者所謂勇
D40n8903_p0793b11║伏定入法光三昧入此定中修行十法一學佛不思
D40n8903_p0794a01║議反通二集菩薩眷屬三重修先所行法門四巡一
D40n8903_p0794a02║切佛國問許一切佛五與無明父母別六入重玄門
D40n8903_p0794a03║七現同如佛現一切形相八二種法身具足九無有
D40n8903_p0794a04║二習十登中道第一義諦山頂是故無垢菩薩從發
D40n8903_p0794a05║心住來至此一地經無量劫修四十心無量功德法
D40n8903_p0794a06║門復從喜地修行二種法身無量功德經百千劫法
D40n8903_p0794a07║藏始滿入相盡三昧成就一切智位常行佛行故(矣)。
D40n8903_p0794a08║ 【尋云入重玄門相如何 答等覺菩薩
D40n8903_p0794a09║ 元品無明難斷故入重玄門立還行凡夫事
D40n8903_p0794a10║ 凡輪迴生死昔於一切眾生悉起偏執見自
D40n8903_p0794a11║ 他彼此隔異存此我執念更不晴十地斷無
D40n8903_p0794b01║ 明入等覺位後成元品無明現作此隔異
D40n8903_p0794b02║ 我体若不破者妙覺智法界無我法體更不可
D40n8903_p0794b03║ 顯是故成凡夫於一切眾生悉致報恩成
D40n8903_p0794b04║ 鍛治成番近自他隔異令遣蕩此時元品無
D40n8903_p0794b05║ 明力盡令斷也入重玄門入重玄門讀也
D40n8903_p0794b06║ 是後位顯理明了望凡夫方玄門云意也又
D40n8903_p0794b07║ 指理體名玄事在之此時等覺菩薩入妙覺
D40n8903_p0794b08║ 玄理可云入重玄門歟末師釋在之末師釋
D40n8903_p0794b09║ 云等覺證位極玄理究竟名為一玄從等覺
D40n8903_p0794b10║ 位卻漸次向於下位次第修集藥法廣逗眾病
D40n8903_p0794b11║ 又名一玄(矣)。 【一以倒修凡事釋入重玄
D40n8903_p0795a01║門事 答名疏一云圓教始從初住終至法雲圓
D40n8903_p0795a02║斷諸見猶有習在等覺入重玄門千萬億劫重修凡
D40n8903_p0795a03║事見理分明(矣)。 【難云等覺十法中第三重
D40n8903_p0795a04║ 修先所行法門第六入重玄門既各別法門也
D40n8903_p0795a05║ 何以重修可釋入重玄耶 答第三自行第
D40n8903_p0795a06║ 六化他法門也而以自行可成化他意以
D40n8903_p0795a07║ 第三釋第六歟籤三云決別地前法眼來至等覺
D40n8903_p0795a08║ 入重玄門不思議眼○觀達無始無明源底邊際智
D40n8903_p0795a09║ 滿名為等覺即成圓門遍應法界名入重玄不同別
D40n8903_p0795a10║ 教[乞-乙+、]道重玄居妙覺邊名邊際智滿亦可以佛不可
D40n8903_p0795a11║ 思議用為邊際智以為法眼(矣)名疏云圓斷諸見猶
D40n8903_p0795b01║ 有習在等覺入重玄門千萬億劫重修凡事(矣)。
D40n8903_p0795b02║ 【問十地有入重玄門耶 答涌出品疏釋
D40n8903_p0795b03║ 善入出住文云十地入重玄門倒修凡夫事名善
D40n8903_p0795b04║ 出(矣)但此釋以等覺攝第十地意【NA】【RU】【HE】【SHI】此釋意
D40n8903_p0795b05║ 經說地涌菩薩相善入出住無量百千三昧
D40n8903_p0795b06║ (矣)入者練禪九次第定也出者薰禪師子奮迅三
D40n8903_p0795b07║ 昧也以散名出云薰禪經散心名出禪釋住
D40n8903_p0795b08║ 者修禪超越三昧也又名頂禪諸禪[宋-木+取]頂故
D40n8903_p0795b09║ 也(云云)名疏云即是調伏進觀實相入即佛智惠入重
D40n8903_p0795b10║ 玄門虛空法界海自行化他橫豎轉明即是起根(矣)
D40n8903_p0795b11║ 暹記云橫豎轉明者從凡夫至等覺從等覺入凡皆
D40n8903_p0796a01║ 名為豎位[乞-乙+、]化緣漸廣法界法門具足無不明了故
D40n8903_p0796a02║ 名為橫(矣)。 【問圓教意明入重玄門耶
D40n8903_p0796a03║  答先別教等覺法門也是即元品無明難斷故
D40n8903_p0796a04║ 也但圓教元品難斷故入重玄門無之遍應
D40n8903_p0796a05║ 法界入重玄門在之也籤三云即成圓門遍應
D40n8903_p0796a06║ 法界名入重玄不同別教[乞-乙+、]道重玄(矣)名疏云圓教
D40n8903_p0796a07║ 始終初住○(如上)(云云)又以此釋圓教初住有入重
D40n8903_p0796a08║ 玄門耶又佛果位有入重玄門耶重[乞-乙+、]疑有
D40n8903_p0796a09║ 之。 【問仁王經意立等覺位耶 答籤
D40n8903_p0796a10║ 二云仁王經中不立等覺故三十生盡即入妙覺(矣)
D40n8903_p0796a11║ 但列位處五十一位不列等覺云摠說
D40n8903_p0796b01║ 等覺位事非無之經云復有十億菩薩登金剛
D40n8903_p0796b02║ 頂現成正覺(矣)金剛云豈非說等覺耶又新
D40n8903_p0796b03║ 譯仁王經立等覺位見。 【尋云不立等
D40n8903_p0796b04║ 覺時接第十地歟將攝妙覺歟 答多分
D40n8903_p0796b05║ [木*聶]第十地也疏十第十地入重玄門釋此意
D40n8903_p0796b06║ 也其上因果遙異也以因等覺難攝果位妙
D40n8903_p0796b07║ 覺事也但瓔珞經中權現出沒等覺云事在之
D40n8903_p0796b08║ 是妙覺佛權現示等覺相也又一佛二名等
D40n8903_p0796b09║ 覺云也大乘止觀云權現出沒名為等覺始終不
D40n8903_p0796b10║ 變常住妙心名為妙覺(矣)此時可攝妙覺也。
D40n8903_p0796b11║ 【尋云別教等覺菩薩破幾魔耶 答四教
D40n8903_p0797a01║ 義十云等覺地者○三魔已盡余有一品死魔在斷
D40n8903_p0797a02║ 無明習也(矣)三魔者煩惱魔五陰魔天子魔也天
D40n8903_p0797a03║ 子魔者第六天魔也但有一品無明故有一
D40n8903_p0797a04║ 品生有死魔云也。 【尋云四魔八魔相如
D40n8903_p0797a05║ 何 答三魔及死魔四魔也合界內界外四
D40n8903_p0797a06║ 魔為八魔也。 【妙覺位事 義云妙者
D40n8903_p0797a07║不思議言語道斷釋仍此佛內證稱歎妙
D40n8903_p0797a08║覺云也四教義九云欲以一切種智斷煩惱習當
D40n8903_p0797a09║學般若此即是等覺地無明煩惱習盡名之為佛即
D40n8903_p0797a10║是妙覺地也(矣)又云妙覺地亦名妙覺性即是究竟
D40n8903_p0797a11║佛菩提果大涅槃之果[乞-乙+、]也(矣)集解云初成佛妙覺
D40n8903_p0797b01║上忍大寂無相名為妙覺○圓滿報身(矣)四教義十
D40n8903_p0797b02║云妙覺地者金剛後心朗然大覺妙智窮源無明習
D40n8903_p0797b03║盡名真解脫肅然無累寂而常照名妙覺地常住佛
D40n8903_p0797b04║果具足一切佛法名菩提果四德涅槃名為果[乞-乙+、](矣)。
D40n8903_p0797b05║【一別教佛所座事 義云七寶蓮華
D40n8903_p0797b06║也略頌云有余實報七寶座(矣)集解云七寶眾多表
D40n8903_p0797b07║無量故(矣)疏一云單現尊特相坐蓮華臺受佛識者
D40n8903_p0797b08║即別佛自覺[?夕]他(矣)記一云若云坐蓮華藏或云三
D40n8903_p0797b09║世諸佛皆色究竟成無上道並別佛相(矣)弘一云坐
D40n8903_p0797b10║蓮華臺居色究竟等並此相也(矣)。 【尋云十地
D40n8903_p0797b11║ 能應他受用身有不同耶 答為化十地諸
D40n8903_p0798a01║ 菩薩一佛現於十種身(矣)能應佛無不同但所
D40n8903_p0798a02║ 化機既有斷惑多少定可見明[目*每]歟例
D40n8903_p0798a03║ 如地前菩薩所見非真實故義當於曲釋也
D40n8903_p0798a04║ (云云)。 【一別佛八相事 集解云見中道故名見
D40n8903_p0798a05║道也不加功力任運流入名無功用也分身橫應百
D40n8903_p0798a06║界度生名百界作佛也若至二地千界作佛三地已
D40n8903_p0798a07║去莫不皆悉十倍增之一生兜率二宅胎三住胎四
D40n8903_p0798a08║出胎五出家六成道七轉法輪八入涅槃名八相也
D40n8903_p0798a09║(矣)。 【一別教妙覺望圓教時與奪二義事
D40n8903_p0798a10║ 玄五云若登地破無明只與圓家初住齊何者若十
D40n8903_p0798a11║地十品破無明圓家十住亦十品破無明設開十地
D40n8903_p0798b01║為三十品只是圓家十住三十品齊若與為論圓家
D40n8903_p0798b02║不開十住合取三十心為三十品與別家十住三十
D40n8903_p0798b03║品等者則十地與圓家十迴向齊若奪而為論別家
D40n8903_p0798b04║佛地與圓家初行齊与而為論別家佛地與圓家初
D40n8903_p0798b05║地齊(矣)。 【一前後開合四句事 義云十
D40n8903_p0798b06║四忍廢立開後合前句也後十地離開為十
D40n8903_p0798b07║前住行向合為三故也次四十二位對三
D40n8903_p0798b08║十三天開前合後句也謂開住行向為三十
D40n8903_p0798b09║十地合為一加等覺妙覺二三十三故也
D40n8903_p0798b10║次五十二位前後俱開句也開示悟入前後俱合
D40n8903_p0798b11║句也(云云)。 【一位云事 義云集解云位者
D40n8903_p0799a01║列也易云聖人大寶曰位是則位者所列之位
D40n8903_p0799a02║有賢聖因果等之階也(矣)。
D40n8903_p0799a03║天台名目類聚鈔第六末畢(別教下)
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