ndap
關於本計畫
數位化流程圖
版權聲明
CBETA
法鼓佛教學院
數位典藏科技計畫
國家圖書館古籍影像檢索系統
首  頁 CBETA 新收錄 CBETA 已收錄
【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十三冊 No. 8913《識知淨土論》
D43n8913_p0001b01║識知淨土論一卷(四十四問荅)    弁阿作
D43n8913_p0001b02║問曰一切菩薩皆同應修淨土行乎。 荅云智
D43n8913_p0001b03║論九十二云諸菩薩莊嚴佛土為令眾生易
D43n8913_p0001b04║度故。 問曰眾生根性萬差故菩薩行願不
D43n8913_p0001b05║一准一切菩薩何必莊嚴佛土乎。 荅云菩薩
D43n8913_p0001b06║縱雖行願不同修因感果全是同故因行果
D43n8913_p0001b07║德無有毀減是故一切菩薩皆修淨土行也。
D43n8913_p0001b08║問曰一切菩薩六度滿足而登究竟極位之
D43n8913_p0001b09║時因圓果滿皆等者三世諸佛皆悉應有淨
D43n8913_p0002a01║土穢土乎。 荅云三世諸佛每佛各有如恒河
D43n8913_p0002a02║沙淨穢也是故智論三十二云自欲得如三
D43n8913_p0002a03║世佛功德無所減少耳(乃至)東方有國純以
D43n8913_p0002a04║黃金為地(乃至)當知彼諸佛皆是我身如是
D43n8913_p0002a05║等東方恒河沙等無量世[田/八/力]有莊嚴者不莊
D43n8913_p0002a06║嚴者皆是我身而作佛事如東方南西北方
D43n8913_p0002a07║四維上下亦復如是(乃至)彌陀佛亦有嚴淨
D43n8913_p0002a08║不嚴淨世[田/八/力]如釋迦文佛國諸佛大悲徹於
D43n8913_p0002a09║骨髓無不以世[田/八/力]好醜隨應度者而教化之
D43n8913_p0002b01║如慈母愛子雖沒在廁溷勒求拯拔不以為
D43n8913_p0002b02║惡(已上)如此文者一切諸佛各皆有如恒沙
D43n8913_p0002b03║無量淨土穢土也。 問曰一切諸佛因位之
D43n8913_p0002b04║時淨佛土者何淨之乎。 荅云智論九十二云
D43n8913_p0002b05║須菩提白佛言世尊云何菩薩摩訶薩淨佛
D43n8913_p0002b06║國土乎佛言有菩薩從初發心已來自除身
D43n8913_p0002b07║麤業除口麤業除意麤業亦淨佗人身口意
D43n8913_p0002b08║麤業(已上)。 問曰一切菩薩除身口意麤業
D43n8913_p0002b09║者云何得成淨土行乎。 荅云言穢土者於身
D43n8913_p0003a01║口意三業造惡故是不淨也不淨故是穢土
D43n8913_p0003a02║也言淨土者於身口意三業造善([乞-乙+、][乞-乙+、])故是
D43n8913_p0003a03║清淨也清淨故是淨土也是故菩薩身口意
D43n8913_p0003a04║業清淨功德即淨佛國土行也。 問云言麤
D43n8913_p0003a05║業者是何等乎。 荅云言麤業者是對紬業但
D43n8913_p0003a06║麤細義展轉不定也或取不善業為麤或取
D43n8913_p0003a07║善法相為細(乃至)涅槃事相名字法皆名為
D43n8913_p0003a08║麤業以無相空畢竟空者名為細業六波羅
D43n8913_p0003a09║密尚有名字有名字故是非實相能行之人
D43n8913_p0003b01║所行之法並是畢竟空畢竟空者即是實相
D43n8913_p0003b02║名之為細業除此實相外餘者皆虛誑著此
D43n8913_p0003b03║虛誑法是名麤業也。 問曰一切菩薩修事理
D43n8913_p0003b04║行而淨自佗身口意者[糸*勿]穢土佛尤所論也
D43n8913_p0003b05║何今必言淨佛土行耶。 荅智論九十二云我
D43n8913_p0003b06║今是三世中十方佛子般若是我是我母今
D43n8913_p0003b07║不應復隨遂虛誑(已上)此文意者三世菩薩
D43n8913_p0003b08║以諸佛為父以般若為母是故菩薩不值諸
D43n8913_p0003b09║佛遠離般若成佛道者無有是處譬如人子
D43n8913_p0004a01║幼少之時不應遠離父母邊然於般若修行
D43n8913_p0004a02║菩薩必具自行化佗功德譬如鳥之翼亦喻
D43n8913_p0004a03║人左右手也依之菩薩從初發心至于極位
D43n8913_p0004a04║所修之業麤細之業皆為淨土穢土一切眾
D43n8913_p0004a05║生也若又偏限淨土眾生而捨穢土之眾生
D43n8913_p0004a06║者化佗之行不可滿足菩薩云何得成道此
D43n8913_p0004a07║知菩薩為淨佛國除身口意麤業者能居佛
D43n8913_p0004a08║身所居國土依正二報俱是清淨而導我等
D43n8913_p0004a09║穢土眾生除身口意麤業者佛身清淨悉皆
D43n8913_p0004b01║金色具三十二相備八十種好身放光明口
D43n8913_p0004b02║轉法輪見之聞之一切眾生煩惱永斷除三
D43n8913_p0004b03║業清淨矣。 問云願生淨土一切菩薩皆悉
D43n8913_p0004b04║應修六度行乎。 荅云此是淨土宗一大事也
D43n8913_p0004b05║今即以此一大事因緣故造此書也然古今
D43n8913_p0004b06║諸人暗淨土法門諸方學者迷菩薩修行爰
D43n8913_p0004b07║龍樹大士[暴-(日/共)+天]蒙世尊之授記甭弘滅後之遺
D43n8913_p0004b08║法普演釋迦一代教法廣明菩薩六度行願
D43n8913_p0004b09║幸我等愚癡之身今逢龍樹菩薩論教其造
D43n8913_p0005a01║論中淨土細相薩埵妙行具以明之所謂於
D43n8913_p0005a02║六度菩薩有二種一者於穢土修六度菩薩
D43n8913_p0005a03║二者於淨土修六度菩薩於此穢土修行六
D43n8913_p0005a04║度斷迷開悟入聖得果此是娑婆入聖菩薩
D43n8913_p0005a05║也又六波羅密者尸羅波羅密是持戒禪那
D43n8913_p0005a06║波羅密是禪定也般若波羅密是智惠也檀
D43n8913_p0005a07║施忍辱精進是戒定惠之加行也菩薩行三
D43n8913_p0005a08║禪之時以慈悲普修檀度伏慳貪心外現柔
D43n8913_p0005a09║和忍辱之形內懷慈悲養[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]之思伏瞋恚心
D43n8913_p0005b01║或運念念精進之志剎那片時不致懈怠戒
D43n8913_p0005b02║定惠若離精進不可成就精進即是遍策法
D43n8913_p0005b03║故戒是善定是行善或四時行之或無間行
D43n8913_p0005b04║之任菩薩意樂依行者根耳前五波羅密功
D43n8913_p0005b05║德成就開發第六般若波羅密當於此時斷
D43n8913_p0005b06║無明惑顯法性理即是穢土中而入聖得果
D43n8913_p0005b07║六度菩薩也又不堪此穢土修行有[宋-木+取]下劣
D43n8913_p0005b08║一種根性即為之設勝方便明菩薩本願說
D43n8913_p0005b09║諸佛淨土勸一切眾生皆令往生也或說十
D43n8913_p0006a01║方淨土或說極樂淨土誘穢土眾生送佗方
D43n8913_p0006a02║淨土此是如來巧方便也故於淨土行與福
D43n8913_p0006a03║德名不與波羅密名智論第七云莊嚴佛[田/八/力]
D43n8913_p0006a04║事大獨行功德不能感故要須願力譬如牛
D43n8913_p0006a05║力雖能挽車要須御者能有所至淨佛世[田/八/力]
D43n8913_p0006a06║願亦復如是福德如牛願力如御者。 問云
D43n8913_p0006a07║若不作願不得福乎。 荅雖得不如有願願能
D43n8913_p0006a08║助福常令所行福德增長(已上)又論九十三
D43n8913_p0006a09║云菩薩摩訶薩皆遠離麤業相自布施亦教
D43n8913_p0006b01║佗人布施願食與食願衣與衣(乃至)種種布
D43n8913_p0006b02║施持是福德與一切眾生共之迴向淨佛國
D43n8913_p0006b03║土故持戒忍辱精進禪定智惠亦復如是(乃
D43n8913_p0006b04║至)是菩薩自成就一切善法亦成就一切眾
D43n8913_p0006b05║生善法是菩薩受身端正所化眾生亦得端
D43n8913_p0006b06║正所以者何福德因緣厚故須菩提菩薩摩
D43n8913_p0006b07║訶薩如是淨佛國土(云云)凡披此論一部始
D43n8913_p0006b08║終以淨佛土菩薩之行皆悉名福又觀無量
D43n8913_p0006b09║壽經云欲生彼國者當修三福(云云)。 問曰
D43n8913_p0007a01║往生淨土功德善根何必名福乎。 荅菩薩修
D43n8913_p0007a02║行有二種一者六度修行菩薩二者福德修
D43n8913_p0007a03║行菩薩六度修行即是深行福德修行即是
D43n8913_p0007a04║淺行如彼聖道所明六度此是深位菩薩行
D43n8913_p0007a05║也入聖得果以為所期是故以甚深之行說
D43n8913_p0007a06║六波羅密也如今淨土所明三福此是淺位
D43n8913_p0007a07║菩薩行也往生淨土以為所期是故以淺近
D43n8913_p0007a08║之行說名福德不名波羅密所以然者人天
D43n8913_p0007a09║因果是名為福以淨土福若准此土如彼天
D43n8913_p0007b01║上自然福樂又似人中五欲福樂其人天福
D43n8913_p0007b02║但是妄想顛倒世間著樂也淨土樂者出世
D43n8913_p0007b03║無漏自然快樂也。 問云於淨土業或可云
D43n8913_p0007b04║善或可云行何名福乎。 荅淨土機者是淺近
D43n8913_p0007b05║機若以淨土業名六波羅密者淺識凡夫忽
D43n8913_p0007b06║成怖畏不可近也名福之時願其福故而於
D43n8913_p0007b07║淨土眾生易近是故為令淺識機欣暮淨土
D43n8913_p0007b08║佛設方便故名福德不名善行也。 問云言
D43n8913_p0007b09║猒捨穢土往生淨土者為是權說為是實說。
D43n8913_p0008a01║荅實說(云云)。 問云出離生死者是大事因
D43n8913_p0008a02║緣或修三福之中一福或以稱名等之少行
D43n8913_p0008a03║何離生死何生淨土量知為誘凡夫行者假
D43n8913_p0008a04║設權說更非實說乎。 荅雖是少福少善以佛
D43n8913_p0008a05║願力故出生死往生淨土此是大善非小善
D43n8913_p0008a06║也此是實說非權說也。 問云唯稱佛名是
D43n8913_p0008a07║佛本願三福等善更非本願乎。 荅於淨土法
D43n8913_p0008a08║門不廣學之人多致此疑也如彼般若經智
D43n8913_p0008a09║度論中盛明菩薩淨佛國土之本願也然一
D43n8913_p0008b01║切菩薩淨佛國土之時皆以三福為其本願
D43n8913_p0008b02║是則[打-丁+忽]而言之智度論一部之意也別而言
D43n8913_p0008b03║之淨土品(并)往生品之意也抑又菩薩淨佛
D43n8913_p0008b04║國土之本願者是即深位之境[田/八/力]也凡夫淺
D43n8913_p0008b05║智非測所闚況菩薩從初地初住至于等覺
D43n8913_p0008b06║一轉之位經[颱-台+(犮-乂+又)]陀劫送恒沙劫從一佛國至
D43n8913_p0008b07║一佛國值遇諸佛學之行之為一切眾生迴
D43n8913_p0008b08║巧度方便因小果大不可思議之本願也既
D43n8913_p0008b09║是極佛境[田/八/力]信外之凡夫可仰取信何況非
D43n8913_p0009a01║一佛二佛之本願十方三世諸佛通願也故
D43n8913_p0009a02║觀經云三世諸佛淨業正因又智論云願食
D43n8913_p0009a03║與食願衣與衣(乃至)種種資生所願盡給與
D43n8913_p0009a04║之亦教佗人種種布施持是福德與一切眾
D43n8913_p0009a05║生共之迴向淨佛國土持戒忍辱禪定智惠
D43n8913_p0009a06║亦復如是(已上)雖是世間淺行少福菩薩成
D43n8913_p0009a07║就淨土願之時所化之功德前立已成就此
D43n8913_p0009a08║是菩薩不可思議本願力也不可思議神通
D43n8913_p0009a09║力也不可思議方便力也不可思議智惠力
D43n8913_p0009b01║也若[糸*勿]凡夫之所見者檀施一分持戒一分
D43n8913_p0009b02║五戒十善等皆是少福少善也若[糸*勿]大聖之
D43n8913_p0009b03║知見者此等少福少善皆是淨佛國土之本
D43n8913_p0009b04║願故此是出離生死往生極樂之大善也故
D43n8913_p0009b05║十住毘婆娑論以淨土者名易行道(已上)。
D43n8913_p0009b06║問曰淨土門名易行道其意如何。 荅大智度
D43n8913_p0009b07║論九十二云無生無滅故無四諦故無佛法
D43n8913_p0009b08║僧寶故如是等諸法皆壞今諸法實空(乃至)
D43n8913_p0009b09║實相亦空眾生愚癡顛倒故著之故於眾生
D43n8913_p0010a01║中起悲心故欲拔出故求佛身力令眾生信
D43n8913_p0010a02║受其語捨顛倒入諸法實相是故雖知諸法
D43n8913_p0010a03║空而亦為利益眾生分別說若眾生自知諸
D43n8913_p0010a04║法空菩薩住空相中不須學分別一切法菩
D43n8913_p0010a05║薩行菩薩道從初發意已來如是思惟一切
D43n8913_p0010a06║法無定實性但從因緣和合起是眾因緣各
D43n8913_p0010a07║各從和合起(乃至)至畢竟空畢竟空唯是一
D43n8913_p0010a08║法實餘者無性故虛誑我從無始世來著是
D43n8913_p0010a09║虛誑法於六道中然受苦惱我今是三世中
D43n8913_p0010b01║十方佛子般若是我母今不應復隨遂虛誑
D43n8913_p0010b02║是故菩薩(乃至)畢竟空中亦不著何況餘法
D43n8913_p0010b03║所謂檀波羅密等(乃至)尒時菩薩歡喜作是
D43n8913_p0010b04║念眾生易度耳所以者著皆是虛誑無實譬
D43n8913_p0010b05║如人有一子喜在不淨中[(虎-儿+(並-(前-刖)))*戊]聚土為榖以草
D43n8913_p0010b06║木為鳥獸而生愛著人有奪者瞋恚啼哭其父
D43n8913_p0010b07║此子今雖愛著此子易離耳以大自休何以
D43n8913_p0010b08║故此物非真故菩薩亦如是觀眾生愛著不
D43n8913_p0010b09║淨臭身及五欲是無常種種苦因如是眾生
D43n8913_p0011a01║得信等五善根成就時即能捨離若小兒所
D43n8913_p0011a02║著實是真物年至百歲著之轉深不可得捨
D43n8913_p0011a03║(乃至)即能遠離所著大自慚愧譬如狂病所
D43n8913_p0011a04║作非法醒悟之後羞慚無顏菩薩知眾生易
D43n8913_p0011a05║度已安住般若中以方便力教化眾生(已上)
D43n8913_p0011a06║此是般若源底也此是淨土奧藏也真宗學
D43n8913_p0011a07║者尤可甘心夫般若經意以畢竟空無相法
D43n8913_p0011a08║門名為實相其實相者不生不滅凡夫迷之
D43n8913_p0011a09║而於虛妄顛倒之法成執著故於六道中受
D43n8913_p0011b01║生死苦聖人悟之而安住畢竟空不隨逐虛
D43n8913_p0011b02║誑法故出離生死成佛得道佛陀如父般若
D43n8913_p0011b03║喻母依之釋尊慈父救其子言但附般若母
D43n8913_p0011b04║不著餘妄法六道即是生死之境輪回之苦
D43n8913_p0011b05║永以不停淨土即是不滅之處常住之樂何
D43n8913_p0011b06║時有盡尤可猒穢土之生死尤可欣者淨土
D43n8913_p0011b07║之無生早趣易往之要路速悟出離之正道
D43n8913_p0011b08║如此教之即是般若法門也如此學之即是
D43n8913_p0011b09║淨土之奧義也極樂淨土三部經者從此般
D43n8913_p0012a01║若母胎因所出生也故知般若即是淨土之
D43n8913_p0012a02║根本也三部妙典是其枝末也然則母子不
D43n8913_p0012a03║異本末是同者也若探實事得意之時般若
D43n8913_p0012a04║即是淨土淨土即是般若其意在文敢勿疑
D43n8913_p0012a05║惑。 問云若於此土修行般若入聖得果[糸*勿]
D43n8913_p0012a06║其機者即是易行何故偏[糸*勿]淨土一機而名
D43n8913_p0012a07║易行乎。 荅法門癈立隨時不定若有上根上
D43n8913_p0012a08║智人修行般若已行其證可名易行其行易
D43n8913_p0012a09║成已得證故若有下根下智之人修行般若
D43n8913_p0012b01║其證難得可名難行其行難成未得證故若
D43n8913_p0012b02║[糸*勿]往生淨土機者縱雖下根下智人万行之
D43n8913_p0012b03║中但取一行畢命為期而勒行之臨終之時
D43n8913_p0012b04║必得往生此是易行中易行今明菩薩淨佛
D43n8913_p0012b05║國土言易度故是即易行義也。 問云近代
D43n8913_p0012b06║善導一門之流以念佛往生名易行道為往
D43n8913_p0012b07║生業以諸行往生名難行道不許往生此義
D43n8913_p0012b08║云何。 荅此日諸方淨土學者皆存此旨(云云)
D43n8913_p0012b09║其義不然所以者何善導和尚非是直人彌
D43n8913_p0013a01║陀化身三昧證者所立之義皆隨佛教勸化
D43n8913_p0013a02║之趣悉順佛願是故大師所釋更不可背佛
D43n8913_p0013a03║意爰以第子普學法門廣撿聖教於佛所說
D43n8913_p0013a04║談有左右所謂如法華經云唯佛與佛乃能
D43n8913_p0013a05║窮盡又如無量義經云四十余年未顯真實
D43n8913_p0013a06║若此等說者唯有法華出離[宋-木+取]要余經余法
D43n8913_p0013a07║更非要也雖然又如二夜經曰從得道夜至
D43n8913_p0013a08║泥洹夕所說之法皆實不虛依此說者一代
D43n8913_p0013a09║五十年之所說大小乘之一切經教皆為眾
D43n8913_p0013b01║生出離[宋-木+取]要是即說教隨機是非依時故也
D43n8913_p0013b02║以之案之善導和尚瞻大聖之教致化導之
D43n8913_p0013b03║時任如來之化儀存是非之兩說所謂諸行
D43n8913_p0013b04║非往生行非之捨之稱名一行是往生行是
D43n8913_p0013b05║之取之但是被稱名一機也但是課念佛一
D43n8913_p0013b06║處也是則偏任本願之理且立專修之義永
D43n8913_p0013b07║以非[卄/間]諸行往生故觀經云三世諸佛淨業
D43n8913_p0013b08║正因如此說者念佛諸行不可是非三福九
D43n8913_p0013b09║品之行因皆悉往生之正業與般若經其意
D43n8913_p0014a01║大同夫般若經意菩薩修行意樂不同或有
D43n8913_p0014a02║具修六度菩薩或有修行一度菩薩故於菩
D43n8913_p0014a03║薩行有具不具也又菩薩淨佛土之時六度
D43n8913_p0014a04║之中取事法門名三福業為淨土因亦是機
D43n8913_p0014a05║分上下故行有通別也或有通修三福之機
D43n8913_p0014a06║或有別行一福之根若夫諸師意或依律宗
D43n8913_p0014a07║故以持戒持律而立往生行廢餘諸行更非
D43n8913_p0014a08║所[卄/間]或依三論宗故般若一行以畢竟空為
D43n8913_p0014a09║往生行廢餘諸行亦非所[卄/間]天台華嚴真言
D43n8913_p0014b01║達磨等皆亦如是今善導依淨土故但立稱
D43n8913_p0014b02║名一行而為往生正行廢餘諸行此是各[糸*勿]
D43n8913_p0014b03║一機勸一緣也餘佛與餘行共牟尼所說自
D43n8913_p0014b04║宗與他宗更勿偏執。 問曰若尒於善導宗
D43n8913_p0014b05║所廢之雜行還可用之歟云何。 荅曰如來說
D43n8913_p0014b06║法本隨機故若為念佛根性之人任我本意
D43n8913_p0014b07║以念佛教之若為雜行根性之人隨其樂欲
D43n8913_p0014b08║以三福教之然則雜行用不隨機依時者也。
D43n8913_p0014b09║問曰若依善導意者一向專修念佛而可由
D43n8913_p0015a01║之何故念佛之外以三福等行而教之耶。 荅
D43n8913_p0015a02║曰濁世無佛之凡夫滅後末代之我等於大
D43n8913_p0015a03║聖之金言者可仰取信者也然般若經所說
D43n8913_p0015a04║淨佛國土六度菩薩者即是淨土經所明三
D43n8913_p0015a05║福修行之菩薩也同是大乘之所說也共是
D43n8913_p0015a06║菩薩之修行也金口誠言不可不信是故善
D43n8913_p0015a07║導宗意且取多分往生故偏勸念佛也般若
D43n8913_p0015a08║經(并)觀經意不捨少分故普明諸行也若尒
D43n8913_p0015a09║經釋相順文義不鉾楯耳。 問曰如觀經中
D43n8913_p0015b01║念佛諸行共明之般若經中念佛諸行共可
D43n8913_p0015b02║明之耶。 荅曰般若經中念佛諸行共明之也。
D43n8913_p0015b03║問曰若尒般若經中所明念佛是為稱名將
D43n8913_p0015b04║當如何。 荅曰智度論中往生品意引法藏菩
D43n8913_p0015b05║薩選擇念佛故此是稱名念佛也。 問曰法
D43n8913_p0015b06║藏菩薩何故但以稱名為選擇本願耶。 荅曰
D43n8913_p0015b07║智度論淨土品云是菩薩得阿耨多羅三藐
D43n8913_p0015b08║三菩提時十方國土中諸佛讚歎眾生聞是
D43n8913_p0015b09║佛名必至阿耨多羅三藐三菩提(已上)此是
D43n8913_p0016a01║明菩薩淨佛國土也此文中聞是佛名之言
D43n8913_p0016a02║可染肝耳是則淨土之淵底往生之奧藏尤
D43n8913_p0016a03║可甘心尤可甘心。 問曰聞是佛名者是為
D43n8913_p0016a04║阿彌陀佛名將當可通諸佛名耶。 荅曰通阿
D43n8913_p0016a05║彌陀佛及諸佛名也(云云)。 問曰通諸佛名
D43n8913_p0016a06║其意云何。 荅曰一切諸佛因位之昔修淨佛
D43n8913_p0016a07║國土之行成就唱正覺時十方諸佛讚歎眾
D43n8913_p0016a08║生聞是佛名必可成就也以之案之法藏菩
D43n8913_p0016a09║薩因位之時選擇名號為往生願菩薩別意
D43n8913_p0016b01║在之而已。 問曰淨佛國土菩薩[宋-木+取]初正覺
D43n8913_p0016b02║之時何必讚歎佛名功德而不讚歎三福等
D43n8913_p0016b03║善耶。 荅曰於諸法中名前體後是故經以題
D43n8913_p0016b04║名為其[宋-木+取]前佛以名號為第一也僧寶亦如
D43n8913_p0016b05║是若談畢竟空之時不論名體之差別明万
D43n8913_p0016b06║法諸佛有之日先舉其名次知體也所謂八
D43n8913_p0016b07║万四千法門六波羅密法門十方三世諸佛
D43n8913_p0016b08║(乃至)極樂淨土阿彌陀等皆是先聞其名次
D43n8913_p0016b09║悟體也然龍樹大士是法性菩薩哀像末眾
D43n8913_p0017a01║生故出五濁世無佛時宛如日月輪照凡夫
D43n8913_p0017a02║暗夜須仰四依之所說偏取一向之信心今
D43n8913_p0017a03║案所造論云一切淨土佛成正覺之時十方
D43n8913_p0017a04║諸佛讚歎眾生聞其佛名必至菩提我等既
D43n8913_p0017a05║蒙諸佛讚歎隨喜餘身感淚難禁稱名甘露
D43n8913_p0017a06║彌以味口念佛醍醐倍以美舌世間之人稱
D43n8913_p0017a07║名謂淺今見龍樹說佛名尤甚深所以者何
D43n8913_p0017a08║十方讚佛異口同音讚歎佛名豈非甚深哉
D43n8913_p0017a09║如諸教所立法門種種不同所謂法華實相
D43n8913_p0017b01║真如華嚴三界唯心三論八不中道達磨是
D43n8913_p0017b02║心是佛真言法界大日等是也然於此等法
D43n8913_p0017b03║門諸佛更不讚歎唯於佛名功德諸佛同時
D43n8913_p0017b04║讚歎定知阿彌陀如來於極樂中央菩提樹
D43n8913_p0017b05║下始成正覺之時十方諸佛出廣長舌異口
D43n8913_p0017b06║同音同時讚歎一切眾生聞其南無阿彌陀
D43n8913_p0017b07║佛名決定往生必至菩提我等果報雖是至
D43n8913_p0017b08║拙阿彌陀佛初正覺時為十方諸佛蒙讚歎
D43n8913_p0017b09║隨喜念佛行者稱名在之於此一文[怡-台+送]得證
D43n8913_p0018a01║據幸甚幸甚喜悅喜悅但至三福等善何不
D43n8913_p0018a02║讚歎難者三福唯是淨業正因若望佛名尚
D43n8913_p0018a03║是次故諸佛不讚歎之復次佛名即實相之
D43n8913_p0018a04║名實相即是一切法門是故讚歎佛名之時
D43n8913_p0018a05║一切法門皆是讚歎之此即名體不二性相
D43n8913_p0018a06║一如故也是故智論云以佛名號為實相法
D43n8913_p0018a07║(云云)又法華文句云至理無名名流四天下
D43n8913_p0018a08║真乘不動動出三界外(已上)。 問曰穢土之
D43n8913_p0018a09║諸佛等正覺之時十方諸佛可讚歎其名耶。
D43n8913_p0018b01║荅曰如智論云淨土菩薩成正覺之時於其
D43n8913_p0018b02║佛名而讚歎之非穢土佛名(云云)。 問曰於
D43n8913_p0018b03║佛國土雖有淨穢之差別其佛名不可有優
D43n8913_p0018b04║劣諸佛何故唯讚歎淨土佛名耶。 荅曰智論
D43n8913_p0018b05║九十三云。 問曰一切佛若人好心聞名皆當
D43n8913_p0018b06║至佛如法華中說福德若大若小皆當作佛
D43n8913_p0018b07║何以獨說淨土佛。 荅曰人聞餘佛名字謂受
D43n8913_p0018b08║生與人無異但有一切智得道為異心不敬
D43n8913_p0018b09║重故雖種善根亦不能深是中是法性身佛
D43n8913_p0019a01║身無量無邊光明說法音聲遍滿十方國土
D43n8913_p0019a02║國中眾生皆是進佛道者(乃至)是佛一一毛
D43n8913_p0019a03║孔邊常出無量無邊阿僧祇劫化佛一一諸
D43n8913_p0019a04║佛等無有異於化佛邊展轉復出隨應度眾
D43n8913_p0019a05║生見優劣根本真佛無有分別大小之異如
D43n8913_p0019a06║是等若見聞如是功德深信敬故所種善根
D43n8913_p0019a07║亦是深重必定作佛復次是佛說法時無有
D43n8913_p0019a08║疑者(乃至)無一人言是為非佛所說悉皆是
D43n8913_p0019a09║法(已上)又論三十四云有二種佛一者法性
D43n8913_p0019b01║身佛二者隨眾生優劣現化佛為法性身佛
D43n8913_p0019b02║故說(乃至)聞名得度為隨眾生現身佛故說
D43n8913_p0019b03║共佛住隨業因緣有墮地獄者(已上)案此等
D43n8913_p0019b04║文意淨土佛者法性身故諸佛讚歎其佛名
D43n8913_p0019b05║號穢土佛者應化身故諸佛不讚歎其佛名
D43n8913_p0019b06║號 又淨土眾生於佛不生疑穢土眾生於
D43n8913_p0019b07║佛生疑心是則[糸*勿]佛者實無差別若[糸*勿]機緣
D43n8913_p0019b08║者真佛化佛優劣遙異(云云)。 問曰於淨土
D43n8913_p0019b09║機緣有淺深不同深位菩薩不可於佛而生
D43n8913_p0020a01║疑心淺位菩薩其智淺薄故於淨土佛何不
D43n8913_p0020a02║生疑耶。 荅曰諸佛因位之昔發淨佛國土大
D43n8913_p0020a03║願已來承仕諸佛及行六度不可思議神通
D43n8913_p0020a04║力故方便力故智惠力故本願力故改穢土
D43n8913_p0020a05║作淨土卻不定聚淨土即是正定聚故於其
D43n8913_p0020a06║位者雖有淺深於其身者一向不退外具三
D43n8913_p0020a07║十二相內備平等之心菩薩大願業力感得
D43n8913_p0020a08║正定聚國此是彼土自然所得之果報也是
D43n8913_p0020a09║故國中眾生其心一味平等一切無疑佛者。
D43n8913_p0020b01║問曰諸佛出穢土為穢土眾生聞淨土佛名
D43n8913_p0020b02║之時於其佛名可生疑心耶。 荅曰穢土機有
D43n8913_p0020b03║二種一者敬順信心之機二者疑謗違背之
D43n8913_p0020b04║機是故穢土眾生聞其淨土佛名或有信敬
D43n8913_p0020b05║眾生或有疑謗眾生例如釋迦出五濁世說
D43n8913_p0020b06║淨土佛名之時或生信心或致疑謗(云云)。
D43n8913_p0020b07║問曰穢土眾生中聞淨土佛名還生疑謗墮
D43n8913_p0020b08║惡道者佛於此眾生正成何思耶。 荅曰論九
D43n8913_p0020b09║十三云佛言如是罪人破諸法實相故死墮
D43n8913_p0021a01║地獄惡道中諸菩薩得阿耨多羅三藐三菩
D43n8913_p0021a02║提見諸罪人得來生死中以佛神力拔出眾
D43n8913_p0021a03║生令住正定聚中不墮三惡道是名淨佛土
D43n8913_p0021a04║是佛土中無如是諸過(已上)此文意者穢土
D43n8913_p0021a05║諸佛代代出世讚淨土佛名眾生聞之或致
D43n8913_p0021a06║信敬或生疑謗此疑謗人依謗法罪故死墮
D43n8913_p0021a07║惡道佛還起慈悲而回方便力拔此惡道苦
D43n8913_p0021a08║遂令生淨土也。 問曰如我等者值遇釋尊
D43n8913_p0021a09║滅後遺教已聞彌陀佛名致信臨命終時預
D43n8913_p0021b01║佛來迎必得往生若尒我等先世之時於阿
D43n8913_p0021b02║彌陀佛殖何下種耶。 荅曰案智論云我等常
D43n8913_p0021b03║沒之凡夫流生死海底量知前佛出世時疑
D43n8913_p0021b04║謗彌陀佛名故也然則以此謗法逆緣為下
D43n8913_p0021b05║種也。 問曰言下種者是善根也言謗法者
D43n8913_p0021b06║更非善緣必是墮獄之因緣也何以謗法為
D43n8913_p0021b07║下種耶。 荅曰眾生於佛結下種緣有二種緣
D43n8913_p0021b08║一者順緣二者逆緣今以謗法為者是逆緣
D43n8913_p0021b09║也順緣者即是純善下種結緣也逆緣者或
D43n8913_p0022a01║成怨[敵-ㄆ+欠]或成謗法而於眾生結下種緣也若
D43n8913_p0022a02║無因緣者不預佛化故以方便力結此逆緣
D43n8913_p0022a03║也但於順緣者前立預利益於逆緣者經歷
D43n8913_p0022a04║多劫漸漸改惡歸以蒙引導也是故智論意
D43n8913_p0022a05║於其佛名致信敬心無疑心無疑心者此是
D43n8913_p0022a06║早得往生之機也又有疑謗佛名之人佛於
D43n8913_p0022a07║此人還垂憐愍拔出惡道引導淨土今我等
D43n8913_p0022a08║之身是也但至謗法是惡非下種善難者所
D43n8913_p0022a09║謗之法是實相法實相法是善根奧藏其實
D43n8913_p0022b01║相法即是佛名佛名即是實根也謗此實相
D43n8913_p0022b02║法成下種緣云逆緣也。 問曰佛名之外亦
D43n8913_p0022b03║以餘法可為下種耶。 荅曰今以佛名名為實
D43n8913_p0022b04║相其實相者是一切法一切法者即是餘法
D43n8913_p0022b05║亦以餘法名為實相即是為下種也是故智
D43n8913_p0022b06║論九十三云乃至不遠離三十七品助道法
D43n8913_p0022b07║(乃至)是菩薩自成就一切法亦成就一切眾
D43n8913_p0022b08║生善法(已上)此文意者一切善法皆是下種
D43n8913_p0022b09║也。 問曰十惡五逆罪人臨命終時遇善知
D43n8913_p0023a01║識唱十念佛名往生淨土者此人前世之時
D43n8913_p0023a02║於阿彌陀佛為結下種之緣將當如何。 荅曰
D43n8913_p0023a03║此是淨土宗一大事也末學輒以不可解之
D43n8913_p0023a04║雖然信自佗和融之心談往生淨土義之時
D43n8913_p0023a05║倩案種[烈-列+就]脫之道理豈無下種而有[烈-列+就]脫乎
D43n8913_p0023a06║但至善導疏第四云一生修福念佛即入無
D43n8913_p0023a07║漏無生之國者善導意為勸惡逆眾生且舉
D43n8913_p0023a08║一類之機明其往生也非一切惡逆之往生
D43n8913_p0023a09║也(云云)或又為顯稱名念佛甚深之義且陰
D43n8913_p0023b01║第一第二種[烈-列+就]直談第三解脫歟依之道綽
D43n8913_p0023b02║安樂集云今此經中但說一生造罪臨命終
D43n8913_p0023b03║時十念成就即得往生不論過去有因者直
D43n8913_p0023b04║是世尊引接當來造惡之徒令其臨終捨惡
D43n8913_p0023b05║歸善往生是以陰其宿因此是世尊陰始顯
D43n8913_p0023b06║終沒因談果(乃至)十念成就者皆有過因不
D43n8913_p0023b07║虛若彼過去無因者善知識尚不可逢遇何
D43n8913_p0023b08║況十念而可成就也。 問曰無宿因者善知
D43n8913_p0023b09║識尚不逢者經論之中有證據耶。 荅曰道綽
D43n8913_p0024a01║禪師引涅槃經如彼安樂集今復案智論九
D43n8913_p0024a02║十三云諸有薄福之人於諸佛及弟子中不
D43n8913_p0024a03║種善根不隨善知識又論云福德因緣厚故
D43n8913_p0024a04║(云云)以之思之觀經下品下生之人遇善知
D43n8913_p0024a05║識得往生者皆是於宿世善根[烈-列+就]之人也。
D43n8913_p0024a06║問曰淨佛國土菩薩於三惡道眾生結下種
D43n8913_p0024a07║緣之時現何身耶。 荅曰往生品中龍樹菩薩
D43n8913_p0024a08║言舍利弗菩薩摩訶薩行般若波羅密時變
D43n8913_p0024a09║身如佛為地獄中眾生說法為畜生餓鬼中
D43n8913_p0024b01║眾生說法(已上)。 問曰菩薩教化三惡道眾
D43n8913_p0024b02║生之時以菩薩身可教化之何現佛身耶。 荅
D43n8913_p0024b03║曰又龍樹菩薩言復次世間稱佛名字是大
D43n8913_p0024b04║悲是世尊若以佛身入地獄者則閻羅王諸
D43n8913_p0024b05║鬼神不遮[得-彳]是我所尊重師如何可遮(已上)
D43n8913_p0024b06║菩薩以天眼見惡道眾生有變化佛身可拔
D43n8913_p0024b07║苦之機緣者即施身通現佛身形令無遮[得-彳]
D43n8913_p0024b08║亦以菩薩身為可得度者實如所難(云云)。
D43n8913_p0024b09║問曰造十惡或犯五逆或誹謗三寶酬如此
D43n8913_p0025a01║等深重之罪感地獄等深重苦果而無間熾
D43n8913_p0025a02║然也菩薩得何隙現佛身等拔苦與樂耶。 荅
D43n8913_p0025a03║曰墮獄眾生依自業自得之道理故受苦無
D43n8913_p0025a04║間雖然大悲菩薩哀重苦眾生患累難堪故
D43n8913_p0025a05║以無妨無[得-彳]自在神力蹈破鐵湯消滅獄火
D43n8913_p0025a06║禁制獄率休息其苦當於此時菩薩放光照
D43n8913_p0025a07║之說法令聞拔苦與樂得脫也是故智度論
D43n8913_p0025a08║三十九云菩薩以不思議神通力破鑊滅火
D43n8913_p0025a09║禁獄率放光照之眾生心樂乃為說法聞則
D43n8913_p0025b01║受持(已上)。 問曰地獄道得脫者何義耶。 荅
D43n8913_p0025b02║曰大悲菩薩修淨土時於地獄界受苦眾生
D43n8913_p0025b03║令結下種緣非三乘得道乎地獄道者苦無
D43n8913_p0025b04║極是非入聖得果之器故大小乘中同以所
D43n8913_p0025b05║[卄/間]也。 問曰地獄眾生不得三乘道者何有
D43n8913_p0025b06║文證耶。 荅曰論三十九云雖不得道種得道
D43n8913_p0025b07║善根因緣所以者何以重苦故不應得道畜
D43n8913_p0025b08║生道中或當分別或得者或不得者如阿那
D43n8913_p0025b09║婆達多龍王娑竭羅龍王等得菩薩道鬼神
D43n8913_p0026a01║中夜叉密遮金剛鬼子母等有見道是大菩
D43n8913_p0026a02║薩。 問曰地獄眾生依菩薩利生離地獄等
D43n8913_p0026a03║苦而生何處耶。 荅曰論三十四云大菩薩身
D43n8913_p0026a04║入遍十方三惡道中令地獄火滅湯冷其中
D43n8913_p0026a05║眾生心清淨故生天上人中令餓鬼道飢渴
D43n8913_p0026a06║飽滿開發善心得生人天中令畜生道隨意
D43n8913_p0026a07║得食離諸恐怖發善心亦得生人天中如是
D43n8913_p0026a08║名為一切三惡道得解脫(已上)。 問曰地獄
D43n8913_p0026a09║眾生預菩薩化滅除罪苦生人天者為酬五
D43n8913_p0026b01║戒十善修因將當如何。 荅曰生人天中有二
D43n8913_p0026b02║修因一者依五戒十善等修因二者依聞法
D43n8913_p0026b03║受持修因今則大悲菩薩入地獄中說法信
D43n8913_p0026b04║樂受持其乘急力生人天中例如法華云以
D43n8913_p0026b05║乘[急-(色-巴)+(乞-乙+一)]力當生忉利或生都率是故論云乃至
D43n8913_p0026b06║說法聞即受持(云云)。 問曰大悲菩薩現何
D43n8913_p0026b07║形狀化度鬼畜二界眾生耶。 荅曰多是畜生
D43n8913_p0026b08║身(云云)。 問曰以佛身形可化度何現畜身
D43n8913_p0026b09║耶。 荅曰智度論畢定品云菩薩摩訶薩為利
D43n8913_p0027a01║益眾生故隨而受身以是身利益眾生須菩
D43n8913_p0027a02║提菩薩摩訶薩作畜生時有是方便力若怨
D43n8913_p0027a03║[貝*戒]欲來殺害以無上忍辱無上慈悲心捨身
D43n8913_p0027a04║不惱怨賊汝諸聲聞辟[敲-高]佛無有是力不須
D43n8913_p0027a05║菩提無也以是故須菩提當知菩薩摩訶薩
D43n8913_p0027a06║具足大悲心為憐愍利益眾生故受畜生身
D43n8913_p0027a07║(云云)又淨土品云若從畜生聞法即便信受
D43n8913_p0027a08║如本生說菩薩受畜生身為人說法又以希
D43n8913_p0027a09║有故無不信受又謂畜生心直不誑故(已上)
D43n8913_p0027b01║有此等義故多現畜趣也依之三祗菩薩或
D43n8913_p0027b02║成白禹或成金鹿(云云)。 問曰阿彌陀佛利
D43n8913_p0027b03║益穢土眾生之時現何形狀耶。 荅曰見漢朝
D43n8913_p0027b04║往生傳於安息國變成鸚鵡於執師子國化
D43n8913_p0027b05║成大魚或時顯鳥或時現魚此是多畜生身
D43n8913_p0027b06║也。
D43n8913_p0027b07║竊[耜-耒]希受人身適聞佛名宿運應悅誰不勒
D43n8913_p0027b08║乎爰以弟子所行者彌陀寶號晝夜無癈所
D43n8913_p0027b09║願者安養淨剎[穴/悟]寐不忘因茲且為勒進往
D43n8913_p0028a01║生任如來誠說言依菩薩之論教淨土源底
D43n8913_p0028a02║稱名深奧錄送遐代後賢勿嘲願共諸眾生
D43n8913_p0028a03║往生安樂國于時嘉禎三年丁酉秋八月二
D43n8913_p0028a04║十三日善導宗沙門(某申)管見所及粗[(企-止+未)*刃]大慨
D43n8913_p0028a05║而已。
D43n8913_p0028a06║ 永亭(己未)九月廾六日於武藏小石川酉譽
D43n8913_p0028a07║ 上人御前執筆了曉(再)一校畢
D43n8913_p0028a08║
D43n8913_p0028a09║識知淨土論(終)
D43n8913_p0028a10║          慶安二年仲春日
D43n8913_p0028a11║          村上平樂寺開板
  數位典藏國家型科技計畫----「台北版電子佛典集成之研究與建構」
Tel:(02)2498-0707#2254
E-mail:sraddhabala@gmail.com
Address:20842 台北縣金山鄉西勢湖2-6號 法鼓佛教學院