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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十四冊 No. 8914《釋淨土群疑論探要記》
D44n8914_p0261b01║釋淨土群疑論探要記卷第六(論本第三)
D44n8914_p0261b02║本如無量壽至有何義也是第一問上來料[卄/間]凡夫
D44n8914_p0261b03║往生已竟自下會經異說破他謬解先引兩經次弁
D44n8914_p0261b04║[這-言+(素-糸+ㄆ)]相[改-己]意易解。
D44n8914_p0261b05║本古今大德至足十念人廣舉異計通第一問[改-己]分
D44n8914_p0261b06║為二一[打-丁+忽]摽異釋二正別列第一摽中有十五家者
D44n8914_p0261b07║問璟興大經疏云從昔會尺自成百家今何唯云有
D44n8914_p0261b08║十五家荅為顯數多[打-丁+忽]而言百非滿百家如彼書云
D44n8914_p0261b09║百虫來百媚成等其例且千不可勝計況當興師世
D44n8914_p0261b10║異尺可來加豈只十五家乎[第-(竺-二)+卄]二一觀經下別列中
D44n8914_p0261b11║[第-(竺-二)+卄]一懺悔不懺悔者元曉師義大經宗要云彼觀經
D44n8914_p0262a01║中不除五逆唯除誹謗方等之罪今此兩卷經中說
D44n8914_p0262a02║言除其五逆誹謗正法如是相[這-言+(素-糸+ㄆ)]云何通者彼經說
D44n8914_p0262a03║其雖作五逆依大乘教得懺悔者此經中說不懺悔
D44n8914_p0262a04║者由此義故不相[這-言+(素-糸+ㄆ)]也(已上)。 自上下引諸師解釋合論
D44n8914_p0262a05║所▆非謂必是大師正覽或有上世論家不見或有
D44n8914_p0262a06║後代亦非所覽只引[改-己]當示義同耳若難此義者論
D44n8914_p0262a07║自破云若念佛能滅罪者何因言不懺悔遂被除也
D44n8914_p0262a08║又觀經取逆經[改-己]何處有懺悔之語憬興破云既十
D44n8914_p0262a09║念中念別滅八十億劫生死之罪應無悔與不悔別
D44n8914_p0262a10║故若更有別懺悔法者即於下品下生[改-己]中都無故
D44n8914_p0262a11║第二輕心重心造者尺家更勘興師破云謗正法必
D44n8914_p0262b01║有輕重不可唯言除不生故此破意者五逆有輕重
D44n8914_p0262b02║心造故壽經除重觀經取輕者謗法亦有輕重心造
D44n8914_p0262b03║何壽經除重觀經不取輕唯除無攝此師意許觀經
D44n8914_p0262b04║不攝謗正法故即有此破今論不尒許觀經亦取謗
D44n8914_p0262b05║法故若試破之於[宋-木+舌]父母壞[工*刀]德田不假輕重心無
D44n8914_p0262b06║論長短時決定因故必感其報何由心輕重弁業轉
D44n8914_p0262b07║不耶俱舍論[目*月]決定四因云若所造業由重煩惱或
D44n8914_p0262b08║淳淨心或常所作或於增上[工*刀]德田起[工*刀]德田者謂
D44n8914_p0262b09║佛法僧或勝補特伽羅謂得勝果勝定於此田所雖
D44n8914_p0262b10║無重惑及淳淨心亦非常行若善不善所起諸業或
D44n8914_p0262b11║於父母隨輕重心行損害事如是一切皆定業攝餘
D44n8914_p0263a01║非定受(言勝果者一預流果斷見惑[書-曰+皿]初出見道故二阿羅漢斷修惑[書-曰+皿]初出修道故一來不還
D44n8914_p0263a02║非斷二惑[書-曰+皿]非是初出不名勝果言勝定者一從滅定出謂此定中得心寂靜似涅槃故若從此定初起
D44n8914_p0263a03║心時心極[宋-木+舛]靜若寄喻[工*兄]如入涅槃還復出者二從無諍定出謂此定中有緣無量有情為境增上利益
D44n8914_p0263a04║意樂隨遂出此定時有為無量[宋-木+取]勝[工*刀]德所熏修身相續而轉三從慈定出謂此定中有緣無量有情為
D44n8914_p0263a05║境增上安樂意樂隨逐出此定時有為無量[宋-木+取]勝[工*刀]德所薰修身相續而轉是名勝補特伽羅出具如彼
D44n8914_p0263a06║論[第-(竺-二)+卄]十五說)[第-(竺-二)+卄]三唯五逆與兼謗法者鸞大師義論註上
D44n8914_p0263a07║云一經以具二種重罪一者五逆二者誹謗正法以
D44n8914_p0263a08║此二種罪故所以不得往生一經但言作十惡五逆
D44n8914_p0263a09║等罪不言誹謗正法以不謗正法故是故得生又寂
D44n8914_p0263a10║一義大經疏云造五逆者有其二種一造逆事而不
D44n8914_p0263a11║壞言不謗正法二造逆事亦壞於信誹謗正法後者
D44n8914_p0263b01║加行意樂俱壞前者行壞意樂不壞二俱壞者業不
D44n8914_p0263b02║可轉意不壞者業猶可轉觀經就信不壞者說故云
D44n8914_p0263b03║誹謗正法(已上)。 興師破云有難此云彼經亦云具諸不
D44n8914_p0263b04║善若不謗法即不可言具諸不善如何乃言唯造五
D44n8914_p0263b05║逆得生淨土此難非也若謂彼經具諸不善故亦攝
D44n8914_p0263b06║謗法者即五逆應屬諸不善故不[泳-永+頁]別說今即應憚
D44n8914_p0263b07║隨順及言合集之義而相[這-言+(素-糸+ㄆ)]尺相[這-言+(素-糸+ㄆ)]尺者即諍頭數
D44n8914_p0263b08║故罪既各別名亦別故此破意依有及言本世流布
D44n8914_p0263b09║經不置及言若順及本是相[這-言+(素-糸+ㄆ)]尺謂舉逆者及謗者
D44n8914_p0263b10║二人諍頭數故即不可言一相續中舉具二者此破
D44n8914_p0263b11║亦非何知及者合集二人設雖一身二罪中間便置
D44n8914_p0264a01║及言能顯一身具有二罪有何妨[癈-殳+矢]若難之者大乘
D44n8914_p0264a02║所說諸佛行處甚深利益凡慮難測[工*兄]我[方*尒]陀本發
D44n8914_p0264a03║誓願攝化十方深重殊勝稱名[工*刀]德豈唯攝五逆是
D44n8914_p0264a04║故餘經明謗法生今及和尚許滅謗罪此義而已[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0264a05║四逆類正逆者未知誰義興師破云無有聖教說五
D44n8914_p0264a06║逆類名五逆故不可彼經五逆言類問何五逆類荅
D44n8914_p0264a07║俱舍論云汙母無學尼[煞-(烈-列)]住定菩薩及有學聖者奪
D44n8914_p0264a08║僧和合緣破壞率都婆是無間同類(已上)。 於親生母及
D44n8914_p0264a09║無學尼行極汙染[煞-(烈-列)]母同類[煞-(烈-列)]害百劫住定菩薩[煞-(烈-列)]
D44n8914_p0264a10║又同類[煞-(烈-列)]有學聖[煞-(烈-列)]羅漢類奪僧和合緣(衣缽等資具也)破
D44n8914_p0264a11║僧罪同類破壞率都婆(此云高顯)出佛身血類問何以故
D44n8914_p0264b01║[煞-(烈-列)]住定菩薩為[煞-(烈-列)]父類夫住定者三祇修行滿百劫
D44n8914_p0264b02║種相因具六種決定故得住定名悲智具足成佛期
D44n8914_p0264b03║近若以[煞-(烈-列)]彼可為出佛身血同類例如[煞-(烈-列)]有學為[煞-(烈-列)]
D44n8914_p0264b04║羅漢類荅光記尺云或有[煞-(烈-列)]害百大劫中住定菩薩
D44n8914_p0264b05║是名[宋-木+舌]父同類業體菩薩恩深猶如父故於彼造業
D44n8914_p0264b06║名同類業(已上)。 菩薩雖是慈悲深重成佛鄰近而未能
D44n8914_p0264b07║得無漏[工*刀]德何彼同類次會例難光記尺云以學無
D44n8914_p0264b08║學同聖田故應彼造業名同類(已上)。 同得無漏故不為
D44n8914_p0264b09║例問以何義故奪僧資具破僧罪類荅光記云奪僧
D44n8914_p0264b10║資緣令僧離散是名破僧同類業體(已上)。 問此同類罪
D44n8914_p0264b11║如彼本罪亦應順次定生地獄荅俱舍論云諸無間
D44n8914_p0265a01║同業亦定生彼有餘師說非無間生光記云諸無間
D44n8914_p0265a02║業同類亦定生地獄有餘師說無間同類雖定生地
D44n8914_p0265a03║獄非要無間即生地獄以通順後及不定故正理云
D44n8914_p0265a04║諸無間類亦定生彼非定無間生非無間業故(已上)。 問
D44n8914_p0265a05║[第-(竺-二)+卄]一師意同類無間亦生獄者與彼正逆有何差別
D44n8914_p0265a06║荅論[改-己]雖言二師所說非是異說所謂上言無間同
D44n8914_p0265a07║類亦定生彼人誤可謂同類亦定無間生彼故餘師
D44n8914_p0265a08║重申雖定生地獄非要無間生婆娑復次有如斯例非
D44n8914_p0265a09║始今也故正理論直云非定無間即生更不云有餘
D44n8914_p0265a10║師說復有一義初師意說同類亦定無間感果次說
D44n8914_p0265a11║意者非無間生但論正類二業別者受苦輕重可為
D44n8914_p0265b01║異也且止傍論應尺本[改-己][第-(竺-二)+卄]五發菩提心不發菩提
D44n8914_p0265b02║心者誾師一義觀經疏云彼經除未發菩提心造逆
D44n8914_p0265b03║者此經攝已發菩提心作逆者故不相[這-言+(素-糸+ㄆ)]興師破云
D44n8914_p0265b04║已發菩提心若退[先-儿+八]者應如未發心不得生故若不
D44n8914_p0265b05║退心者必不作逆故[第-(竺-二)+卄]六至誠不至誠者未知尺家
D44n8914_p0265b06║興不舉之若試破者大經本願既云至心全同觀經
D44n8914_p0265b07║至心之言何云壽經不至誠人[第-(竺-二)+卄]七十信非十信者
D44n8914_p0265b08║淨影一義觀經疏云一[糸*ㄉ]人分別造逆罪人有上有
D44n8914_p0265b09║下善趣已前常沒造逆說以為下善趣位中遇緣造
D44n8914_p0265b10║逆說之為上如世王等上人造逆必有重悔令罪消
D44n8914_p0265b11║薄容便得生此經就之故說五逆亦得往生下人造
D44n8914_p0266a01║逆多無重悔不可得生大經就之故說不生興師所
D44n8914_p0266a02║舉雖義相似[改-己]言頗異淨影解所謂興師大經疏云
D44n8914_p0266a03║有說宿世中無道機者既作五逆終無生理其先發
D44n8914_p0266a04║菩提心雖復逢緣造五逆等必生深悔亦得往生善
D44n8914_p0266a05║趣之人有作五逆謗正法故二[改-己]各談一互不相[這-言+(素-糸+ㄆ)]
D44n8914_p0266a06║此亦不然宿世之言應無用故現發菩提心逢緣造
D44n8914_p0266a07║逆亦應生故又彼善趣即十信故作逆謗法必無此
D44n8914_p0266a08║理(已上)。 破宿世言知難淨影又此師言十信不作逆謗
D44n8914_p0266a09║者不退轉者不作逆等故且為破或存初住不退之
D44n8914_p0266a10║義絇住內十信也若不尒者未得其意十信位即是
D44n8914_p0266a11║不定聚若遇緣退者何不造逆謗等諸罪彼本業經
D44n8914_p0266b01║[第-(竺-二)+卄]六住值惡因緣退入凡夫不善惡中作大邪見及
D44n8914_p0266b02║五逆罪無惡不造故慈恩及今論述六住退之義入
D44n8914_p0266b03║住既尒何[工*兄]十信輕毛位耶諸師皆許十信逆謗即
D44n8914_p0266b04║其義也但六信已去信根成就故雖作逆等非為斷
D44n8914_p0266b05║善故下論云十信位中初五心位猶有退生邪見斷
D44n8914_p0266b06║善等後位不然(已上)。 [第-(竺-二)+卄]八闡提非闡提者釋主可尋興
D44n8914_p0266b07║師不舉今破之者不除闡提有太挍[先-儿+八]不除可除一
D44n8914_p0266b08║闡提故言唯除逆有太寬失除不可除單五逆故[工*兄]
D44n8914_p0266b09║作五逆亦具斷善者現在世中不續善者小乘所談
D44n8914_p0266b10║何執之耶楞伽[第-(竺-二)+卄]二明二闡提一者焚燒一切善根
D44n8914_p0266b11║二者憐愍一切眾生云何焚燒一切善根謂謗菩薩
D44n8914_p0267a01║藏作如是言彼非隨順修多罪毗尼解脫說捨諸善
D44n8914_p0267a02║根是故不得涅槃云何憐愍一切眾生方便作願若
D44n8914_p0267a03║諸眾生不入涅槃我亦不入是故不入涅槃是名二
D44n8914_p0267a04║種一闡提輩無涅槃性今初焚燒名為闡提亦名斷
D44n8914_p0267a05║善問一闡提何義耶荅涅槃經云一闡提者其義云
D44n8914_p0267a06║何佛告純陀誹謗正法造是重業永不改悔如是等
D44n8914_p0267a07║人名為趣向一闡提道又云一闡名信提名不具信
D44n8914_p0267a08║不具故名一闡提[第-(竺-二)+卄]九已未造逆者誾師一義觀經
D44n8914_p0267a09║疏云對未造者尚除[工*兄]亦已造者若已造令進故無
D44n8914_p0267a10║此[先-儿+八]者未造應令退耶(已上)。 若言壽經除未造者已造
D44n8914_p0267a11║者[方*尒]可除之何觀經取若為已造令進趣故取之不
D44n8914_p0267b01║除更無[先-儿+八]者見觀經取造五逆者未造逆者亦不進
D44n8914_p0267b02║道應退造逆進者修道退者造逆破意如斯問此[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0267b03║九義與和尚解有何差別若同者今師何破若異者
D44n8914_p0267b04║義勢全同荅一云雖彼此同破他義邊不可直破光
D44n8914_p0267b05║明大師二云為述自義先列異解中雖舉此義不可
D44n8914_p0267b06║別破和尚義故若尒何故下[改-己]即言一[乞-乙+、]徵誥荅從
D44n8914_p0267b07║於多分且云一[乞-乙+、]不可破曇鸞和尚義上來二義就
D44n8914_p0267b08║和尚同復有一義今[第-(竺-二)+卄]九義異和尚解意抑止未造
D44n8914_p0267b09║攝取已造言抑止者密意說也不實不生而今義者
D44n8914_p0267b10║念佛已後若退造逆實不生故以屬不生有何乖耶
D44n8914_p0267b11║凡所破中正舉師解頗似無禮故不可載也[第-(竺-二)+卄]十開
D44n8914_p0268a01║門遮門者迦才師義淨土論云先制後開是諸佛常
D44n8914_p0268a02║法無量壽經先說以廣說法藏此丘因緣及明往生
D44n8914_p0268a03║事故觀經後說以但論往生事故也(已上)。 興師破云前
D44n8914_p0268a04║遮若實生後開實應不生故(已上)。 問抑止攝取與開遮
D44n8914_p0268a05║義有何差別荅開遮二門非必二機或對一機先遮
D44n8914_p0268a06║後開所謂為遮其造逆故壽經先遮云除此人造逆
D44n8914_p0268a07║若能念佛實可生故觀經後開云生故興師破云除
D44n8914_p0268a08║者先遮生者後開明約一機始終論開遮而已▆止
D44n8914_p0268a09║攝隱密門帶別意趣故開遮顯了門未帶意趣故二
D44n8914_p0268a10║異也[第-(竺-二)+卄]十一不定決定業者義寂一說大經疏云又
D44n8914_p0268a11║造業中若分位定異[就/火]不定及俱不定此即可轉若
D44n8914_p0268b01║異[就/火]定分位不定雖不得令遮而轉重輕受若二俱
D44n8914_p0268b02║定至不可轉故前三業悔即可轉[第-(竺-二)+卄]四業者諸佛拱
D44n8914_p0268b03║手故此除也又於五種故思業中二不可轉三即可
D44n8914_p0268b04║轉是故二經除不除別(前准四業家後標五業家至下具[利-禾+(光-兀+天)]兩家差別)興師
D44n8914_p0268b05║破云不善順生後受業等皆應例此五逆罪等便成
D44n8914_p0268b06║大過故此破意者五逆之外餘惡定業亦例五逆本
D44n8914_p0268b07║願除之一切定業不可轉故若餘定業亦不生者唯
D44n8914_p0268b08║除願[改-己]可成太過大減大[先-儿+八]言太過者除不可除不
D44n8914_p0268b09║定逆故言太減者不除可除餘定業故若言餘不善
D44n8914_p0268b10║業定不定俱轉故不除之者雖逃減名未避過[先-儿+八]又
D44n8914_p0268b11║更應破何處聖教於五逆罪[利-禾+(光-兀+天)]定不定若約大乘甚
D44n8914_p0269a01║深益者一切定業皆成不定何壽經除故涅槃云未
D44n8914_p0269a02║入佛法名為定業已入佛法名不定業若約小乘淺
D44n8914_p0269a03║近門者一切五逆皆成定業何觀經攝故俱舍云絇
D44n8914_p0269a04║異[就/火]果決定更無餘業餘生能為間隔故此唯自無
D44n8914_p0269a05║間隔義或造此業補伽羅從此命終定墮地獄中無
D44n8914_p0269a06║間隔故名無間(前約法明後約人說人法雖異決定義同若言大經小乘意者諸佛本願
D44n8914_p0269a07║豈隨轉義)。 問[第-(竺-二)+卄]十一義前轉重義有何差別荅定不定
D44n8914_p0269a08║業不可必依心輕重故二義遙異也[第-(竺-二)+卄]十二暖頂非
D44n8914_p0269a09║暖頂者未知作者興亦不載若作破者雖暖頂逆不
D44n8914_p0269a10║遇大乘深妙益者何能得轉雖非暖頂若遇他力難
D44n8914_p0269a11║測法者何不得轉[工*兄]暖頂造五逆等者退彼[工*刀]德後
D44n8914_p0269b01║更所▆何異未▆彼位造逆今暖頂者應小乘位大乘
D44n8914_p0269b02║暖頂更不可成逆謗等故彼四加行一阿僧祇向滿
D44n8914_p0269b03║之位能[仁-二+大]二取於唯識性決定信解所謂暖位依明
D44n8914_p0269b04║得定發下尋思觀所取名義自性差別四法皆自心
D44n8914_p0269b05║所變假有實無初得無漏道大前相故立暖名彼頂
D44n8914_p0269b06║法位依明增定發上尋思觀所取名等四法皆自心
D44n8914_p0269b07║變假有實無明相轉盛故名明增尋思位極故立頂
D44n8914_p0269b08║名何於此位即發惡見作逆謗罪又諸經論初住七
D44n8914_p0269b09║住兩種不退雖有異說七住已去位不退義更勿所
D44n8914_p0269b10║論何況內凡暖頂位乎故知小乘俱舍論二十三云
D44n8914_p0269b11║若得暖法雖有退斷善根造無間業墮惡趣等而無
D44n8914_p0270a01║久流轉必至涅槃廣說乃至若得頂法雖有退等而
D44n8914_p0270a02║增畢竟不斷善根光記云若得頂法雖復有退造無
D44n8914_p0270a03║間業墮惡趣三於前暖法更增畢竟不斷善根[第-(竺-二)+卄]十
D44n8914_p0270a04║三種不種解脫分者尺主可尋興師不舉准前可破
D44n8914_p0270a05║問解脫分善其義云何荅三賢外凡名為殖順解脫
D44n8914_p0270a06║分善四善根位名為殖順決擇分善何故此位即立
D44n8914_p0270a07║彼名荅述記九云前順解脫既初發心求究竟果故
D44n8914_p0270a08║遠從彼以得自名此順決擇分鄰近見道欣遠之心
D44n8914_p0270a09║不如始業故從鄰近以得自名(已上)。 解脫果名初發心
D44n8914_p0270a10║位偏期極果故從所期遠名隨順解脫分善順分因
D44n8914_p0270a11║義決擇淨惠即名見道有漏智惠雖亦決擇而非勝
D44n8914_p0270b01║故更不得名至四善根鄰近見道諸為入聖欣極果
D44n8914_p0270b02║心不如三賢故從所期近名隨順決擇分善順分如
D44n8914_p0270b03║前[第-(竺-二)+卄]十四二階三階者正是信行禪師所立下別廣
D44n8914_p0270b04║破興師破云眾生有三階非聖教故設有聖說亦[這-言+(素-糸+ㄆ)]
D44n8914_p0270b05║自許[第-(竺-二)+卄]三階人不行普法有逆無逆皆不得生若如
D44n8914_p0270b06║所言應說唯除[第-(竺-二)+卄]三階而言除[這-言+羊]唯有虛言故[第-(竺-二)+卄]十
D44n8914_p0270b07║五具足十念通具不具者當論正義所謂觀經說具
D44n8914_p0270b08║足十念故[這-言+羊]者滿十必可得生故不說除壽經說乃
D44n8914_p0270b09║至十念故是通具足及不具足既兼不具不[戶@句]唯十
D44n8914_p0270b10║故說除耳問[第-(竺-二)+卄]十五家今論義者大乖論[改-己]即初[改-己]
D44n8914_p0270b11║云古今大德尺此兩經有十五家共解此教下[改-己]問
D44n8914_p0271a01║云古今大德雖有十五種尺為當俱是亦有非耶又
D44n8914_p0271a02║云准此以下諸說等一[乞-乙+、]徵詰未是全得經意經意
D44n8914_p0271a03║者何乃至廣說案[改-己]始終前十五家古今大德一途
D44n8914_p0271a04║所[利-禾+(光-兀+天)]經意者何下徵而始所顯者是正今義何言所
D44n8914_p0271a05║列十五家中攝論正解又要集云如是有十五家尺
D44n8914_p0271a06║感法師不用諸師尺自云若不造逆人不論念之多
D44n8914_p0271a07║少一聲十聲俱生淨土若造逆人必[泳-永+頁]滿十闕一不
D44n8914_p0271a08║生故言除也禪林要記云感法師出十五家一[乞-乙+、]不
D44n8914_p0271a09║用而自尺等此等尺皆十五家中所不攝也今何乖
D44n8914_p0271a10║[這-言+(素-糸+ㄆ)]荅[第-(竺-二)+卄]十五說[改-己]言及義全與今同不可言別故興
D44n8914_p0271a11║疏云有說除者具十不具十悉不得生故生者唯具
D44n8914_p0271b01║十聲故此亦不然雖兼不具十聲既亦申具十念應
D44n8914_p0271b02║如彼經不可除故此之所破[改-己]義全同[第-(竺-二)+卄]十五家非
D44n8914_p0271b03║只是所破義相似能破之意亦似信行難今家義明
D44n8914_p0271b04║[第-(竺-二)+卄]十五全當今義故下[改-己]載信行難云若一念法少
D44n8914_p0271b05║言除逆者既有十念多法何因說除者哉信行難今
D44n8914_p0271b06║興師破彼[改-己]言義意更無相[這-言+(素-糸+ㄆ)]豈非[第-(竺-二)+卄]十五即今義
D44n8914_p0271b07║但所出論及要集等從多分說若論實者唯十四家
D44n8914_p0271b08║他大德解例如興師摽於百家下列中間揚自義也
D44n8914_p0271b09║次徵詰下正述經意是其廣尺設雖前列何不徵尺
D44n8914_p0271b10║如是之例不可具述又[第-(竺-二)+卄]十五與今論義雖是相似
D44n8914_p0271b11║而實不同今正義者觀經具足十念逆人往生法壽
D44n8914_p0272a01║經乃至十念無[這-言+羊]往生法[這-言+羊]人必滿十念方得往生
D44n8914_p0272a02║淨故說唯具足不言乃至無[這-言+羊]未滿亦得生故帶乃
D44n8914_p0272a03║至言不直言十彼佛本願欲明一聲乃至十聲多少
D44n8914_p0272a04║俱生然造[這-言+羊]人少即不生必[泳-永+頁]滿十方往生故即除
D44n8914_p0272a05║卻之不攝多少皆令往生本願中也以此義故乃至
D44n8914_p0272a06║十念餘者生法非逆生願[第-(竺-二)+卄]十五義一念乃至九念
D44n8914_p0272a07║餘者往生之法十念之言逆者生法故於本願乃至
D44n8914_p0272a08║十念分而令被有逆無逆二類往生因此除逆只是
D44n8914_p0272a09║[(已*夕)/王]對九念已上無逆生法而言總說乃至十念唯除
D44n8914_p0272a10║五逆或從多分故二說異也若存此義璟興師破今
D44n8914_p0272a11║論之義更不舉[第-(竺-二)+卄]十五之義信行之難興師之破全
D44n8914_p0272b01║一[徹-育+(去/日)]故或破[第-(竺-二)+卄]十五雖似信行難今家言所通之義
D44n8914_p0272b02║兩說當殊謂[第-(竺-二)+卄]十五家若會興破者將以應云經[改-己]
D44n8914_p0272b03║言總通於具十及不具十即說唯除或從多分以實
D44n8914_p0272b04║而論除彼逆者就無逆生九念已上今家意通信行
D44n8914_p0272b05║破既異此趣下論分明不[泳-永+頁]勞載。
D44n8914_p0272b06║本古今大德至亦有非耶自下二番問荅重就前料
D44n8914_p0272b07║[卄/間]先[打-丁+忽]問十五是非次別以明信行謬尺今是其初。
D44n8914_p0272b08║本諸家解尺至茲異說耳荅是非相[改-己]即有二一顯
D44n8914_p0272b09║示諸師非二經意者何下明今家義[第-(竺-二)+卄]一顯非中有
D44n8914_p0272b10║三一諸家解尺難分勝劣者明諸解對[利-禾+(光-兀+天)]各有一途
D44n8914_p0272b11║難分勝劣二其[第-(竺-二)+卄]一尺下先難[第-(竺-二)+卄]一師初立理責其
D44n8914_p0273a01║除逆義謂念佛滅多劫重罪何因言不懺悔故遂被
D44n8914_p0273a02║除次又觀經等者尋[改-己]而責其取逆義三准此以下
D44n8914_p0273a03║等者讓顯[第-(竺-二)+卄]二以下亦未全得經意[第-(竺-二)+卄]二明今義中
D44n8914_p0273a04║三一經意者何先總徵問二觀經取逆下正顯示其
D44n8914_p0273a05║義於中有三一觀經取逆等者[打-丁+忽]明乃至言與具足
D44n8914_p0273a06║語其意異故兩經除取忽成不同經說意唯在斯豈
D44n8914_p0273a07║得由諸義耶二且如下品者此下細弁壽經乃至含
D44n8914_p0273a08║觀經下三品念故攝無逆一念及有逆十念異下品
D44n8914_p0273a09║下生唯攝逆者故言具足十念謂亦如下品上生稱
D44n8914_p0273a10║佛下品中生念佛不言具足以罪少故不必滿十一
D44n8914_p0273a11║念已上悉得生故下品下生為有逆罪經即說言具
D44n8914_p0273b01║足十念得生淨土明知餘者說一念等為其逆者必
D44n8914_p0273b02║說十念然彼壽經含此三品總合而言乃至十念經
D44n8914_p0273b03║意說言若不造逆上二品類不論念數多少一聲十
D44n8914_p0273b04║聲俱生若其造逆下[乞-乙+、]品類必[泳-永+頁]滿十闕一不
D44n8914_p0273b05║生故言除也此即等者重述尺矣問下三品行應同
D44n8914_p0273b06║稱名何下上品屬於稱佛下品中生直言念佛耶荅
D44n8914_p0273b07║可同稱名次下意云壽經一聲乃至十聲含此三品
D44n8914_p0273b08║豈非言三品俱稱名然下中品經不言稱故且言念
D44n8914_p0273b09║作[卄/間]別尺據實而論下品中生亦同稱名問壽經乃
D44n8914_p0273b10║至十念餘者生法不攝逆十何云含觀經三品耶荅
D44n8914_p0273b11║此難不尒為明多少皆得往生乃至十念言下雖除
D44n8914_p0274a01║唯多能生逆少不生本願十念非除逆者逆十生故
D44n8914_p0274a02║斯乃一念乃至十念多少相雙除其逆者若獨語十
D44n8914_p0274a03║念如觀經不可除故三此乃下結由此具足乃至十
D44n8914_p0274a04║念不同說除不[門@(ㄙ/廾)]諸也三古來下還明諸解外設今
D44n8914_p0274a05║異尺謂諸大德雖尺經[這-言+(素-糸+ㄆ)]今更為顯茲正義故作異
D44n8914_p0274a06║說耳。
D44n8914_p0274a07║本諸大德容至亦有錯解次別問信行禪師誤斯乃
D44n8914_p0274a08║代彼門徒計今致此難故云四依菩薩下論[改-己]云如
D44n8914_p0274a09║三階禪師等咸以信行師是四依菩薩明知四依者
D44n8914_p0274a10║從[第-(竺-二)+卄]子計也若准鈔枇四依有三謂人法行[乞-乙+、]四依
D44n8914_p0274a11║者常乞食樹下坐糞掃衣腐爛藥法四依者依法不
D44n8914_p0274b01║依人依智不依識依義不依語依了義經不依不了
D44n8914_p0274b02║義經人四依者若大四依如涅槃中以大人覺為初
D44n8914_p0274b03║依斯[泳-永+頁]二果為[第-(竺-二)+卄]二那含為[第-(竺-二)+卄]三羅漢為[第-(竺-二)+卄]四是皆
D44n8914_p0274b04║菩薩立四果名若[糸*ㄉ]小者初七方便為[第-(竺-二)+卄]一後之三
D44n8914_p0274b05║依如大乘明又云以地前菩薩擬小乘七方便以初
D44n8914_p0274b06║地乃至[第-(竺-二)+卄]七地擬斯[泳-永+頁]二果以八九地擬[第-(竺-二)+卄]三果以
D44n8914_p0274b07║[第-(竺-二)+卄]十地擬羅漢果(已上)。 凡人四依階位不定如涅槃論
D44n8914_p0274b08║云歡喜地為初依六地為二依八地為三依法雲地
D44n8914_p0274b09║為四依天合涅槃疏引舊解云今明[烈-列+((冰-水)*臣*(乞-乙+(必-心)))]連至三恒為
D44n8914_p0274b10║初依一分八分為二依十二十四為三依十六為四
D44n8914_p0274b11║依法華玄五云地前通名初依登地至五地是[第-(竺-二)+卄]二
D44n8914_p0275a01║依至七地是[第-(竺-二)+卄]三依八地至十地是[第-(竺-二)+卄]四依(是[糸*ㄉ]別教[利-禾+(光-兀+天)]四
D44n8914_p0275a02║依位)尺籤五云五品六根為初依一住為二依十行十
D44n8914_p0275a03║迴向為三依十地等覺為四依(是[糸*ㄉ]圓教[利-禾+(光-兀+天)]四依位)玄贊一云
D44n8914_p0275a04║初依供養五恒佛[第-(竺-二)+卄]二依供養六恒佛[第-(竺-二)+卄]三依供養
D44n8914_p0275a05║七恒佛[第-(竺-二)+卄]四依供養八恒佛鏡水抄引真諦解云地
D44n8914_p0275a06║前初劫為初依初地至七地為[第-(竺-二)+卄]二依八九地為[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0275a07║三依相好劫為[第-(竺-二)+卄]四依如此異說不可具引今四依
D44n8914_p0275a08║者是人四依既云菩薩[乞-乙+、][乞-乙+、]人故明法四依具如下
D44n8914_p0275a09║記廣引涅槃。
D44n8914_p0275a10║本信行禪師至不言除也別弁信行誤相今欲明禪
D44n8914_p0275a11║師相凡有其二一先預弁行相二次隨[改-己]別解[第-(竺-二)+卄]一
D44n8914_p0275b01║先弁行相者略有五一總明俗氏誕生等事二別明
D44n8914_p0275b02║所依本宗三述所立三階四弁普別二法五顯謬解
D44n8914_p0275b03║損自他失[第-(竺-二)+卄]一總明俗氏等者續高僧[估-口+(田/寸)][第-(竺-二)+卄]十六(習禪
D44n8914_p0275b04║篇)云尺信行姓正氏魏郡人其母久而無子就佛祈
D44n8914_p0275b05║誠夢神擎兒告言我今持以相與已覺異常日因即
D44n8914_p0275b06║有妊及行之生也性殊恒准至年四歲路見牛車沒
D44n8914_p0275b07║泥[去/(冗-几+牛)]引因悲不止要轉乃離八歲既臨轉涉經論情
D44n8914_p0275b08║理遐舉以時勘教以病驗人彼於相州法藏寺捨具
D44n8914_p0275b09║足戒親執勞從供諸悲敬禮通道俗單衣節食挺出
D44n8914_p0275b10║時倫冬夏所擬偏過恒習故四遠英達者皆造門而
D44n8914_p0275b11║誥問之行隨事直陳曾無曲捐諸聞信者莫不慎受
D44n8914_p0276a01║隋初也此年如來一千五百三十四年也開皇之初
D44n8914_p0276a02║延住真寂寺立院處之乃撰對根起行三階集錄及
D44n8914_p0276a03║東山所制眾事諸法合四十餘卷未病甚勉力佛堂
D44n8914_p0276a04║日別觀像氣力漸衰弱請像入房臥觀至卒春秋五
D44n8914_p0276a05║十有四即十四年正月四日也(某)月七日於化度寺
D44n8914_p0276a06║造屍終南山鴟鳴之阜道俗號泣聲動京邑初信行
D44n8914_p0276a07║勃興異跡時或致譏通論所詳未[泳-永+頁]瓢別但奉行剋
D44n8914_p0276a08║峭偏薄不倫主於佛宗亦萬衢之一術耳所著集記
D44n8914_p0276a09║並引正[改-己]然其表題立名無定准的雖曰對根起行
D44n8914_p0276a10║幽隱捐體標榜語事潛淪來哲儻詳幸知有據開皇
D44n8914_p0276a11║未歲敕斷不行想同箴勖之也別有本傳流世見費
D44n8914_p0276b01║節三▆錄(已上)。 [第-(竺-二)+卄]二明本宗者五教章上云依梁朝光
D44n8914_p0276b02║寶寺雲法師立四乘教謂臨門三車為三乘四衢所
D44n8914_p0276b03║授大白牛車方為[第-(竺-二)+卄]四以彼臨門中牛車亦同羊鹿
D44n8914_p0276b04║俱不得故餘義同上弁後代信行禪師依此宗立二
D44n8914_p0276b05║教謂一乘三乘三乘者即別解別行及三乘差別并
D44n8914_p0276b06║先習小乘後趣大乘是也一乘者謂普解普行唯是
D44n8914_p0276b07║一乘亦華嚴法門及直進等是也(已上)。 准之故知信行
D44n8914_p0276b08║禪師梁光宅寺小雲法師流徒而已[第-(竺-二)+卄]三明所立三
D44n8914_p0276b09║階者貞元錄云上從三階佛法下三十五部四十四
D44n8914_p0276b10║卷分為五怢隋沙門信行撰集奉貞元十六年四月
D44n8914_p0276b11║十三日敕右衛[工*刀]德使牒入貞元新定尺教目錄(已上)。
D44n8914_p0277a01║於中三階佛法四卷法界眾生根機淺深法一卷僅
D44n8914_p0277a02║雖得之其餘三十九卷所未見及也彼三階集一部
D44n8914_p0277a03║四卷所引涅槃迦業佛藏思益等經三十部并地持
D44n8914_p0277a04║論一部也但所尺義不似常軌[改-己]言[肆-聿+芳][髟/弗]未詳宗肙
D44n8914_p0277a05║故續僧[估-口+(田/寸)]云雖曰對根起行幽隱捐體摽搒語事潛
D44n8914_p0277a06║淪又下論云禪師宗途引[改-己]解義常與聖教一倍相
D44n8914_p0277a07║[這-言+(素-糸+ㄆ)]下愚未敢見其能處也蓋此謂也然且依彼所造
D44n8914_p0277a08║集錄及今論等略弁其相者下論[改-己]云然禪師以其
D44n8914_p0277a09║三義尋教知是當根法門一依時二絇處三准人(已上)。
D44n8914_p0277a10║先依時者集錄[第-(竺-二)+卄]一云佛滅度一千已前猶得用一
D44n8914_p0277a11║切[第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩階佛法門一切重治罰一切道俗法
D44n8914_p0277b01║治罰一切道俗如大槃涅槃經淨度三昧經等說又
D44n8914_p0277b02║云佛滅度後一千年已前由多有一切聖人一切利
D44n8914_p0277b03║根真善正見成就凡夫在不滅故以猶得用一切[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0277b04║一[第-(竺-二)+卄]二佛法門一切重治罰一切道俗法治罰一切
D44n8914_p0277b05║道俗同[第-(竺-二)+卄]二云又於大集月藏分經內明如來一切
D44n8914_p0277b06║果威力等皆悉普分作三分[改-己]當一分屬一切大乘
D44n8914_p0277b07║眾生義當屬一切[第-(竺-二)+卄]一階佛法義當屬佛滅度[彳*爰]五
D44n8914_p0277b08║百已前一切聖人唯住以[彳*爰]驗前說(別以初五百年屬[第-(竺-二)+卄]一階機法)
D44n8914_p0277b09║[改-己]當一分屬一切坐禪聲聞義當屬一切[第-(竺-二)+卄]二階佛
D44n8914_p0277b10║法義當屬佛滅度[彳*爰]千年已前一切坐禪眾生(別以[第-(竺-二)+卄]二
D44n8914_p0277b11║五百年屬[第-(竺-二)+卄]二階機法)[改-己]當屬一切破戒讀經誦經聲聞義當
D44n8914_p0278a01║屬一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法義當屬佛滅度一千年已[彳*爰]一
D44n8914_p0278a02║切破戒讀經誦經眾生同[第-(竺-二)+卄]一云佛滅度一千年已
D44n8914_p0278a03║後一切聖人一切利根真善正見成就凡夫皆悉普
D44n8914_p0278a04║滅盡唯有一切利根空見眾生在(捐[第-(竺-二)+卄]三機名為空見有見眾生)同
D44n8914_p0278a05║[第-(竺-二)+卄]二云[改-己]當法滅盡之時[改-己]當[方*尒]勒菩薩等義當一
D44n8914_p0278a06║切菩薩皆悉普不能度得一切眾生時[改-己]當義當佛
D44n8914_p0278a07║滅度一千年已後時如大集月藏分經說與雜阿含
D44n8914_p0278a08║經同(已上)。 准此等說佛滅度後千年已前[第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩
D44n8914_p0278a09║階時分一千年後[第-(竺-二)+卄]三階時故下論云於諸大乘經
D44n8914_p0278a10║中撰集三階集錄言今千年已[彳*爰][第-(竺-二)+卄]三階眾生唯合
D44n8914_p0278a11║行普真普正佛法又云若以千年已[彳*爰]正人斯盡唯
D44n8914_p0278b01║是邪惡[第-(竺-二)+卄]三階(已上)。 是名絇時說三階機問西方要決
D44n8914_p0278b02║云三階宗要絇時說機千五百年後不修淨業今千
D44n8914_p0278b03║年已[彳*爰]屬[第-(竺-二)+卄]三階機即成相[這-言+(素-糸+ㄆ)]云何會通荅委見集
D44n8914_p0278b04║錄多千年後為[第-(竺-二)+卄]三階是准正法千年像法後為[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0278b05║三階或復一千五百年後為[第-(竺-二)+卄]三階是據正法五百
D44n8914_p0278b06║年說未法已[彳*爰]為[第-(竺-二)+卄]三階或但五百年後即為[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0278b07║階機是依正法五百年說像法已[彳*爰]為[第-(竺-二)+卄]三階故集
D44n8914_p0278b08║錄二云[改-己]當一切佛皆悉普不能得度一切眾生時
D44n8914_p0278b09║義當佛滅度或一千年已[彳*爰]或一千五百已[彳*爰]如大
D44n8914_p0278b10║方廣十輪經說同[第-(竺-二)+卄]一云[第-(竺-二)+卄]二大[暇-日]明驗一切[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0278b11║階佛法內佛滅度後時節分[文/月]義一者明[改-己]當佛滅
D44n8914_p0279a01║度五百年已[彳*爰][改-己]當千佛不能得度一切眾生時如
D44n8914_p0279a02║迦[葉-廿+卄]說二者明[改-己]當佛滅度後千年以[彳*爰][改-己]當百千
D44n8914_p0279a03║万億佛不能得度一切眾生時以上佛多少次[第-(竺-二)+卄]驗
D44n8914_p0279a04║之義當佛滅度一千年已[彳*爰]如佛藏經說(已上)。 彼既異
D44n8914_p0279a05║說故今據一千年後要決依千五百年問若絇滅後
D44n8914_p0279a06║[利-禾+(光-兀+天)]三階機何下[改-己]云故知善星受持法藏永劫沉淪
D44n8914_p0279a07║不輕但行普教清昇彼岸又憬興引信行計云提婆
D44n8914_p0279a08║達多是[第-(竺-二)+卄]三階眾生准此等尺在世善星及提婆等
D44n8914_p0279a09║為[第-(竺-二)+卄]三階何是相[這-言+(素-糸+ㄆ)]荅若絇時者三階機類雖如上
D44n8914_p0279a10║說而亦絇人若佛在世及五百年亦容通有[第-(竺-二)+卄]三階
D44n8914_p0279a11║機一千年後亦容通有一二階機絇時處人是就多
D44n8914_p0279b01║分若論少分非無通[戶@句]故集錄中明少分通又如絇
D44n8914_p0279b02║處者雖娑婆眾生為[第-(竺-二)+卄]三階機而就人論此界亦有
D44n8914_p0279b03║一二階機如斯多分少分通[戶@句]非適于今如戒定惠
D44n8914_p0279b04║擻正像未亦復然也次依處者集錄四云又明復[泳-永+頁]
D44n8914_p0279b05║就所為眾生所依處時節駖之若多為一切利根空
D44n8914_p0279b06║見有見眾生說若多就一切娑婆世界處亦名一切
D44n8914_p0279b07║五澤世界處亦名一切五濁諸惡世處說若多在佛
D44n8914_p0279b08║滅度五百年已[彳*爰]佛滅度一千年已後時說(今為顯處雖引
D44n8914_p0279b09║此[改-己]此[改-己]通明時處人(云))又云一切娑婆世界亦名一切五濁諸
D44n8914_p0279b10║惡世界亦名一切五澤世界位[利-禾+(光-兀+天)]非是一切一乘世
D44n8914_p0279b11║界位[利-禾+(光-兀+天)]唯是一切三乘世界何以故一者明如大集
D44n8914_p0280a01║經一部通上及下[改-己]方廣十輪經一部通上及下等
D44n8914_p0280a02║說不見導說一乘唯見導說三乘以此[改-己]驗所以得
D44n8914_p0280a03║知(已上)。 准兩處[改-己]淨土即是[第-(竺-二)+卄]一階一乘世界娑婆穢
D44n8914_p0280a04║土[第-(竺-二)+卄]二階三乘世界兼[第-(竺-二)+卄]三階戒見俱破世界所謂
D44n8914_p0280a05║淨土國無濁故純說一乘一乘即是[第-(竺-二)+卄]一階法故淨
D44n8914_p0280a06║土為[第-(竺-二)+卄]一階處一切穢土有五濁故分一說三[乞-乙+、]乘
D44n8914_p0280a07║即是[第-(竺-二)+卄]二階法故穢土為[第-(竺-二)+卄]二階處穢土亦即破戒
D44n8914_p0280a08║見處戒見俱破[第-(竺-二)+卄]三階相故穢土亦為[第-(竺-二)+卄]三階處下
D44n8914_p0280a09║論[改-己]云一切[第-(竺-二)+卄]三階人悉唯居在娑婆又云娑婆世
D44n8914_p0280a10║界誹謗正法毀呰賢聖眾生即[第-(竺-二)+卄]三階人不合得生
D44n8914_p0280a11║淨土(略抄)後依人中先[第-(竺-二)+卄]一階者集錄[第-(竺-二)+卄]四未云[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0280b01║[暇-日]明一切[第-(竺-二)+卄]一階佛法內一切利根眾生位[利-禾+(光-兀+天)]常有
D44n8914_p0280b02║一切兩種眾生一者明莫問一切凡聖俱一種相似
D44n8914_p0280b03║皆悉普是一切一種戒見俱不破一切利根正見成
D44n8914_p0280b04║就一切一乘根機諸佛菩薩大般涅槃經聖行品明
D44n8914_p0280b05║護戒淺深分齊五行等具足勝鬘經十受章內明護
D44n8914_p0280b06║戒時節長短分齊十受等具足摩訶衍經初品戒度
D44n8914_p0280b07║明空有具足戒六波羅蜜等具足大方廣佛華嚴經
D44n8914_p0280b08║十地品[第-(竺-二)+卄]二地明十善戒三聚戒品具足乃至餘一
D44n8914_p0280b09║切甚深大乘經內明一切戒見俱不壞亦如是類以
D44n8914_p0280b10║可知又亦名已下此[暇-日]後破戒不破見經[改-己]驗之所
D44n8914_p0280b11║以得知([第-(竺-二)+卄]一階機即有二類一利根清淨一乘根機戒見俱不破二利根正見一乘根機雖破戒
D44n8914_p0281a01║品不壞正見今是其初自下[第-(竺-二)+卄]二類)二者明一切破戒者俱一種相似
D44n8914_p0281a02║皆悉普是一切一種破戒不破見一切利根正見成
D44n8914_p0281a03║就凡夫一切一乘根機菩薩位[利-禾+(光-兀+天)]常不作[這-言+(素-糸+ㄆ)]情一切
D44n8914_p0281a04║五逆罪一切利根空見有見一闡提增上慢眾生惡
D44n8914_p0281a05║[貝*戒]狗菩薩六師外道惡魔旃陀羅無慚愧僧(已上)。 此下
D44n8914_p0281a06║廣明十地菩薩現善惡身及未斷惑煩惱具足凡夫
D44n8914_p0281a07║菩薩為利眾生造諸惡業受三惡身為[第-(竺-二)+卄]一階廣故
D44n8914_p0281a08║不述尺義雖廣論其惡樞[宋-木+取]上利根一乘根機為[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0281a09║一階斯乃華嚴七處八會唯為一切一乘菩薩一切
D44n8914_p0281a10║小乘眾生之類不得見者即名一乘彼法華經火宅
D44n8914_p0281a11║品說長者以三車於火宅內誘出諸子雖以三車誘
D44n8914_p0281b01║出諸子心常為與大白牛車喻諸佛菩薩雖以三乘
D44n8914_p0281b02║誘出一切三界眾生心常為教學大乘佛法此三內
D44n8914_p0281b03║大未一內三破三乘歸一乘以去是一乘內大乘今
D44n8914_p0281b04║[第-(竺-二)+卄]一階名一乘者大中一乘非三內大(依集錄意[第-(竺-二)+卄]二階中亦有
D44n8914_p0281b05║大乘即是三乘中大乘也為顯此別預顯示耳)下論[改-己]云[第-(竺-二)+卄]一階人根正能
D44n8914_p0281b06║以善覆惡造罪便少[第-(竺-二)+卄]二階人即此義也言根正者
D44n8914_p0281b07║顯不壞見其造罪者示有破戒是為依人明[第-(竺-二)+卄]一階
D44n8914_p0281b08║[第-(竺-二)+卄]二階人者集錄四云[第-(竺-二)+卄]二[暇-日]明一切[第-(竺-二)+卄]二階佛法
D44n8914_p0281b09║內一切利根眾生位[利-禾+(光-兀+天)]常有一切兩種眾生一者明
D44n8914_p0281b10║莫問一切凡聖一切大乘小乘一種相似皆悉普是
D44n8914_p0281b11║一切一種戒見不破正見成就眾生何以故明如增
D44n8914_p0282a01║一阿含經[第-(竺-二)+卄]二十六卷說[改-己]當明一切種類為護戒
D44n8914_p0282a02║故寧受流離王[煞-(烈-列)]不[煞-(烈-列)]他等者皆悉普是又亦名已
D44n8914_p0282a03║下此[暇-日]後破戒不破見經[改-己]驗之所以得知([第-(竺-二)+卄]二階機即有
D44n8914_p0282a04║二類一戒見俱不破三乘正機二雖破戒不破正見凡夫眾生今是其初自下[第-(竺-二)+卄]二類也)二者莫
D44n8914_p0282a05║問一切大乘小乘一種相似皆悉普是一切一種破
D44n8914_p0282a06║戒不破見正見成就凡夫眾生何以故明如大方廣
D44n8914_p0282a07║十輪經[第-(竺-二)+卄]三卷過半後廣說[第-(竺-二)+卄]五卷減半已前略說
D44n8914_p0282a08║[改-己]當作五逆罪作四重罪誹謗正法毀呰賢聖十一
D44n8914_p0282a09║種[宋-木+取]大根本重罪雖作一身兩身懺悔即得罪滅得
D44n8914_p0282a10║三乘果[改-己]當破戒更不破見又如大般涅槃經[第-(竺-二)+卄]九
D44n8914_p0282a11║卷二十種所喻法內明唯除一闡提已外餘一切作
D44n8914_p0282b01║五逆罪等但使得聞得見大般涅槃經即得罪滅即
D44n8914_p0282b02║能得發菩提之心又五百婆羅門由不信由被[煞-(烈-列)]墮
D44n8914_p0282b03║地獄暫入即得生善處[改-己]利根空見一闡提暫入地
D44n8914_p0282b04║獄即得還生善根又如一切大乘經律論等說[改-己]當
D44n8914_p0282b05║一切利根空見有見六師外道等初時不信佛謗佛
D44n8914_p0282b06║謗法後時迴心即得出世間聖道果(暫時起見故尚屬不破見也)
D44n8914_p0282b07║又如佛名經等說聞一[乞-乙+、]佛名即滅無量無邊罪或
D44n8914_p0282b08║四十九日或二十五日懺悔即得罪滅又如大方等
D44n8914_p0282b09║陀羅尼經說或七日或百日懺悔即得罪滅即得多
D44n8914_p0282b10║見無量無邊諸佛菩薩又如寶雲經說或一日或二
D44n8914_p0282b11║日或三日或四日或五日或六日或七日心[乞-乙+、]相續
D44n8914_p0283a01║念佛觀佛九種無窮無盡福德智惠善根威力得見
D44n8914_p0283a02║佛即生淨土又如觀佛三昧經等說未得自曉續見
D44n8914_p0283a03║[估-口+(田/寸)]聞他說或食用三寶飲人輕賤物或暫時觀佛或
D44n8914_p0283a04║暫時懺悔即得罪滅又如大方廣十輪經[第-(竺-二)+卄]五卷減
D44n8914_p0283a05║半已前說[改-己]當義當或一身或兩身或三身懺悔不
D44n8914_p0283a06║斷相續即得罪滅即得三乘道果又如大般涅槃經
D44n8914_p0283a07║[改-己]顯易識摩訶衍經[這-言+至]耳品等說但使得聞大乘經
D44n8914_p0283a08║一[這-言+至]耳者即得常果竟永不生一切四惡趣等者一
D44n8914_p0283a09║切皆悉普是一切破戒不破見正見成就凡夫眾生
D44n8914_p0283a10║何以故明[改-己]當以上大方廣十輪經內少時懺悔斷
D44n8914_p0283a11║惡即得罪滅即得出世間聖道果[改-己]當破戒不破見
D44n8914_p0283b01║驗之所以得知餘一切少時懺悔斷惡即得罪滅少
D44n8914_p0283b02║時在地獄即得幽等者皆悉得是一切利根空見有
D44n8914_p0283b03║見破戒不破見正見成就眾生又云則由利根從無
D44n8914_p0283b04║始世界已來未得聞佛法已前已有少分及得聞佛
D44n8914_p0283b05║法已來若得遇一切正見成就徹到緣即能學一切
D44n8914_p0283b06║正善不惜身命賊等盡乃至被教不退徹到成就若
D44n8914_p0283b07║得遇一切邪善徹到成就緣即能作一切邪善不惜
D44n8914_p0283b08║身命賊等盡乃至被打被[煞-(烈-列)]不退徹到成就常一切
D44n8914_p0283b09║邪正兩種根機並有(已上)。 [第-(竺-二)+卄]二階中雖有二機利根正
D44n8914_p0283b10║見三乘機類今論之中未明行相是為依人明[第-(竺-二)+卄]二
D44n8914_p0283b11║階[第-(竺-二)+卄]三階者集錄[第-(竺-二)+卄]一云一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法內唯除
D44n8914_p0284a01║一切[宋-木+取]大鈍根眾生兩種啞羊僧已外一切利根眾
D44n8914_p0284a02║生皆悉普是一切利根空見有見眾生何以故明如
D44n8914_p0284a03║大般涅槃經說[改-己]當世間之義為一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法
D44n8914_p0284a04║內一切利根空斷一切善根皆悉普盡一闡眾生說
D44n8914_p0284a05║以此[改-己]驗所以得知一者明迦業經說[改-己]當千佛不
D44n8914_p0284a06║能迴得一切利根空見有見眾生二者明如佛藏經
D44n8914_p0284a07║說[改-己]當百千万億佛不能迴得一切利根空見有見
D44n8914_p0284a08║眾生三者明如摩訶衍經佛藏經思益等三部經明
D44n8914_p0284a09║一切利根有見眾生[改-己]義[宋-木+取]廣[宋-木+取]大具足[改-己]當無量
D44n8914_p0284a10║無邊諸佛菩薩等不能迴得一切利根空見有見眾
D44n8914_p0284a11║生四者明如大方廣十輪經大集月藏分經與雜阿
D44n8914_p0284b01║含經等說[改-己]當一切諸佛菩薩皆悉普不能迴得一
D44n8914_p0284b02║切利根空見有見眾生五者明如大般涅槃經說[改-己]
D44n8914_p0284b03║當一切法經皆悉普不能迴得一切利根空見有見
D44n8914_p0284b04║眾生何以故明從千佛乃至一切佛一切經等皆悉
D44n8914_p0284b05║不能迴得一切利根空見有見眾生如上所引經等
D44n8914_p0284b06║說[改-己]或唯單就一切利根空見眾生說或唯單就一
D44n8914_p0284b07║切利根有見眾生說或莫問空有一切一種相似如
D44n8914_p0284b08║餘卷內廣說亦名一切利根空見有見邪見成就九
D44n8914_p0284b09║種人如大般涅槃經迦[葉-廿+卄]經佛藏經大方廣十輪經
D44n8914_p0284b10║等說亦名一切利根空見有見九十五種道如大集
D44n8914_p0284b11║月藏分經與雜阿含經同大方廣十輪經等說亦名
D44n8914_p0285a01║一切利根空見有見九十六種道如摩訶摩耶經說
D44n8914_p0285a02║何以故明[改-己]當佛滅度五百年已[彳*爰][改-己]當千佛不得
D44n8914_p0285a03║一切眾生時有四部經說名為惡[貝*戒]一部經名為狗
D44n8914_p0285a04║菩薩一部經名為增上慢眾生一部經名為惡魔一
D44n8914_p0285a05║部經名為九十六種道競興滅一切佛法以此[改-己]驗
D44n8914_p0285a06║所以得知如迦[葉-廿+卄]經法華經大般涅槃經摩訶摩耶
D44n8914_p0285a07║經等說亦名一切利根空見有見世根機眾生如大
D44n8914_p0285a08║般涅槃經說亦名一切利根空見有見邪見成就眾
D44n8914_p0285a09║生如大方廣十輪經說亦名一切利根空見有見顛
D44n8914_p0285a10║倒眾生如下[第-(竺-二)+卄]二大[暇-日]內說亦名一切利根空見有
D44n8914_p0285a11║見行壞體壞眾生如大方廣十輪經說亦名一切利
D44n8914_p0285b01║根空見有見阿鼻地獄眾生亦名一切利根空見有
D44n8914_p0285b02║見誹謗一切正法毀呰一切賢聖眾生亦名一切利
D44n8914_p0285b03║根空見有見煩惱牢固猶如金[(罩-卓+止)*寸]眾生如大集月藏
D44n8914_p0285b04║分經等說與雜阿含經同亦名一切利根空見有見
D44n8914_p0285b05║邪見成就顛倒行壞體壞一切三乘根機眾生又云
D44n8914_p0285b06║如迦[葉-廿+卄]經佛藏經大般涅槃經大方廣十輪經大集
D44n8914_p0285b07║月藏分經與雜阿含經同摩訶衍經如下[第-(竺-二)+卄]一[暇-日]內
D44n8914_p0285b08║所說八部經等說亦名非是一切三乘根機及涅槃
D44n8914_p0285b09║善根眾生義當非是一切利根真善正見成就三乘
D44n8914_p0285b10║根機及涅槃善根眾生如大方廣十輪經說亦名是
D44n8914_p0285b11║一切利根空見有見一切三世諸佛怨家[這-言+(素-糸+ㄆ)]滅一切
D44n8914_p0286a01║佛法眾生如像法決疑經說與多部經義同名是一
D44n8914_p0286a02║切利根空見有見一切世間怨家眾生亦名一切利
D44n8914_p0286a03║根空見有見一切諸佛大[貝*戒]眾生又云[改-己]當義當佛
D44n8914_p0286a04║滅度一千百年已後如下[第-(竺-二)+卄]二大[暇-日]內說於一切利
D44n8914_p0286a05║根眾生內一切利根戒見俱不破真善正見成就眾
D44n8914_p0286a06║生莫問一切凡聖皆悉普滅除於一切[宋-木+取]大鈍根眾
D44n8914_p0286a07║生兩種啞羊僧猶有少分不為求一切名聞不為求
D44n8914_p0286a08║一切利益不為求一切勝他等故學一切佛法正善
D44n8914_p0286a09║真正持戒人者不在其限[改-己]當遣[宋-木+取]大鈍根眾生勸
D44n8914_p0286a10║化營理僧事與出家人作和上阿闍梨學習誦等如
D44n8914_p0286a11║大方廣十輪經說[改-己]當福德時如大集月藏分經說
D44n8914_p0286b01║與雜阿含經同[改-己]當滅度一千年已[彳*爰]道俗莫問一
D44n8914_p0286b02║切利根鈍根皆悉普名邪見顛倒唯有一切破戒無
D44n8914_p0286b03║戒兩種眾生(已上)。 准此等尺[第-(竺-二)+卄]三階機即有利鈍其利
D44n8914_p0286b04║根者若住空見若住有見諸佛不化諸法不度上所
D44n8914_p0286b05║引[改-己]廣明其相其鈍根者[宋-木+取]大鈍根無慚無愧兩種
D44n8914_p0286b06║啞咩僧勸化徒眾營理僧事為出家人作大阿闍梨
D44n8914_p0286b07║學習誦等故集錄二云唯得遣一切[宋-木+取]大鈍根眾生
D44n8914_p0286b08║兩種啞羊僧說一切三乘法勸化營理僧事與出家
D44n8914_p0286b09║人作和上阿闍梨讀誦經等不在限(已上)。 法界眾生根
D44n8914_p0286b10║機淺深法云佛滅度後一千五百年後供養守護無
D44n8914_p0286b11║戒破戒持戒三種比丘(已上)。 下論[改-己]云[第-(竺-二)+卄]三階類受得
D44n8914_p0287a01║戒律作大比丘即與今同利鈍雖異同世間機不出
D44n8914_p0287a02║生死入涅槃故問集錄三云一切[第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩階佛
D44n8914_p0287a03║法內有一切戒見俱不破有一切破戒不破見兩種
D44n8914_p0287a04║正見成就眾生一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法內唯有一切行壞
D44n8914_p0287a05║體壞戒見俱破顛倒一切一種眾生(已上)。 准此說者[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0287a06║三階機一向戒見俱破眾生何云有持戒類耶荅彼
D44n8914_p0287a07║絇利根[第-(竺-二)+卄]三階利破戒見故若鈍根者亦有正見持
D44n8914_p0287a08║戒故非相[這-言+(素-糸+ㄆ)]復[第-(竺-二)+卄]三階善惡俱惡邪正俱邪不解脫
D44n8914_p0287a09║故[乞-乙+、][糸*ㄉ]根機總屬戒見俱破一種眾生是為依人明
D44n8914_p0287a10║[第-(竺-二)+卄]三階總而言之[第-(竺-二)+卄]一階佛法唯有大乘名字無有
D44n8914_p0287a11║小乘名字[第-(竺-二)+卄]二階佛法唯有三乘名字無有一乘名
D44n8914_p0287b01║字[第-(竺-二)+卄]三階佛法唯有人天名字故集錄云又明一切
D44n8914_p0287b02║三階佛法一者明一切[第-(竺-二)+卄]一階佛法唯見有大乘名
D44n8914_p0287b03║字不見有小乘名字二者明一切[第-(竺-二)+卄]二階佛法經[改-己]
D44n8914_p0287b04║說三乘名字者多如大般涅槃經[第-(竺-二)+卄]三十二卷過半
D44n8914_p0287b05║已後大集月藏分經與雜阿含經同[第-(竺-二)+卄]十卷未等說
D44n8914_p0287b06║亦有三乘名字如阿含經迦[葉-廿+卄]比丘不肯受佛勸捨
D44n8914_p0287b07║一切十二頭陀法卷內說三者明一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法
D44n8914_p0287b08║經[改-己]說世間名字者如大般涅槃經[第-(竺-二)+卄]三卷過半已後
D44n8914_p0287b09║[改-己]世間之義為一闡提說者是又如勝鬘經[撼-心]半卷
D44n8914_p0287b10║已前說[改-己]當無聞非法眾生以人天善根而授與之
D44n8914_p0287b11║者亦是問[第-(竺-二)+卄]三階法應是普法何云人天荅若以別
D44n8914_p0288a01║法擬三階機人天善根[第-(竺-二)+卄]三階法若以普法化[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0288a02║階更所不遮依四車宗[利-禾+(光-兀+天)][第-(竺-二)+卄]一階法一乘[第-(竺-二)+卄]二階三
D44n8914_p0288a03║乘若依三車應云[第-(竺-二)+卄]一階一乘[第-(竺-二)+卄]二階二乘[第-(竺-二)+卄]三階
D44n8914_p0288a04║三乘十輪經疏云普信三乘即此意也[第-(竺-二)+卄]四明普別
D44n8914_p0288a05║二法者三階集錄處[乞-乙+、]雖明普別二法[改-己]義幽隱是
D44n8914_p0288a06║非無地只[泳-永+頁]編綜普別之[改-己]備於後昆愚推所及少
D44n8914_p0288a07║[乞-乙+、]雖加料[卄/間]會[這-言+(素-糸+ㄆ)]不足為量集錄一云七者明常學
D44n8914_p0288a08║一切[第-(竺-二)+卄]三階佛法內一切二十四[暇-日]等[宋-木+取]下[乞-乙+、]得惡
D44n8914_p0288a09║得若普真普正佛法僧眾主斷惡修善解行等常正
D44n8914_p0288a10║常不錯常不誹謗一切正法常不毀呰一切賢聖乃
D44n8914_p0288a11║至凡夫等常一向唯純益無損佛法亦名常一向唯
D44n8914_p0288b01║純遍學一切生[巳/目]眾生佛法故八者明常唯學一切
D44n8914_p0288b02║[第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩階佛法內一切七十種等所說一切[宋-木+取]
D44n8914_p0288b03║上[乞-乙+、]得好得樂別真別正佛法僧眾生斷惡修善解
D44n8914_p0288b04║行等常錯常謗佛常謗法通凡及聖[改-己]當常行誹謗
D44n8914_p0288b05║語如下[第-(竺-二)+卄]二大[暇-日]七種旃陀羅道俗法內說常一向
D44n8914_p0288b06║唯純損無益佛法故唯除從無量無邊劫懺悔不可
D44n8914_p0288b07║得滅阿鼻地獄等內得值一切諸佛菩薩等善知識
D44n8914_p0288b08║捨邪歸正已去遠作一切菩提涅槃微少因緣不在
D44n8914_p0288b09║其限亦名常一向唯純遍學一切有眼眾生佛法(已上)。
D44n8914_p0288b10║兩[暇-日]明[第-(竺-二)+卄]三階機修普別得[先-儿+八]相謂[第-(竺-二)+卄]三階若學普
D44n8914_p0288b11║法不墮愛增不謗三寶唯有純益無有損壞此普亦
D44n8914_p0289a01║名生[巳/目]眾生佛法[(尸@言)*(〦/羊)]如生[巳/目]不分眾色普法亦尒於
D44n8914_p0289a02║一佛乘及三乘法不論是非普能信故於諸賢聖及
D44n8914_p0289a03║一切凡莫辨勝劣俱歸敬故下論云信行禪師作生
D44n8914_p0289a04║[巳/目]觀不別前境是聖是凡[打-丁+忽]為聖解普敬設要或化
D44n8914_p0289a05║如生[巳/目][第-(竺-二)+卄]三階故名生[巳/目]眾生佛法(是[第-(竺-二)+卄]七[暇-日]意也)[第-(竺-二)+卄]三階
D44n8914_p0289a06║機若學別法([第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩階佛法同名別法)常墮愛增毀呰三寶唯
D44n8914_p0289a07║純有損無有利益唯除有成遠[乞-乙+、]微緣此別亦名有
D44n8914_p0289a08║眼眾生佛法[(尸@言)*(〦/羊)]如有目眾生能見差別色等別法亦
D44n8914_p0289a09║尒分別一乘及三乘及三乘法大呵小乘小貶大乘
D44n8914_p0289a10║乃至分別賢聖凡夫無遍歸故或化有眼[第-(竺-二)+卄]一二階
D44n8914_p0289a11║故名有目眾生佛法(是[第-(竺-二)+卄]八[暇-日]意也)故[第-(竺-二)+卄]一階機唯學一乘
D44n8914_p0289b01║法[第-(竺-二)+卄]二階眾生唯學三乘法是名別法[乞-乙+、]是各別不
D44n8914_p0289b02║遍學故[第-(竺-二)+卄]一[第-(竺-二)+卄]二兩階機根正見成就無愛增故各
D44n8914_p0289b03║學別法解脫生死獲得菩提[第-(竺-二)+卄]三階機空見有見成
D44n8914_p0289b04║就類故若偏學一若偏學三愛此憎彼非彼是此由
D44n8914_p0289b05║此因緣成誹謗罪常沉深坑出離無期故開普真普
D44n8914_p0289b06║正佛法化[第-(竺-二)+卄]三階病藥相當治道無[這-言+(素-糸+ㄆ)]法不分大小
D44n8914_p0289b07║人不分大小人不弁凡聖普信普歸名為普法若如
D44n8914_p0289b08║斯不墮愛憎能離毀謗菩提不[這-言+(素-糸+ㄆ)]涅槃在近集錄二
D44n8914_p0289b09║云佛滅度一千年已後[改-己]當義當於一切道俗內亦
D44n8914_p0289b10║於一切利根空見有見有眾生內尒許一切惡一切
D44n8914_p0289b11║邪善佛法唯有上一切二十四[暇-日]等一切普真正佛
D44n8914_p0290a01║法能得頓滅之皆悉普盡正是其對故何以故明一
D44n8914_p0290a02║切利根空見有見眾生乃至未得法忍已來唯除一
D44n8914_p0290a03║切普真普正佛法已外歸一切別真別正三寶度一
D44n8914_p0290a04║切別真別正眾生斷一切別真別正惡修一切別真
D44n8914_p0290a05║別正善解行等一名為惡欲二邪教三惡知識四謗
D44n8914_p0290a06║佛五助六師外道法六亦為他人說邪道法七不聽
D44n8914_p0290a07║受一飲水以自供養八增上慢教九順行魔教十乃
D44n8914_p0290a08║至少言語亦名邪見十一乃至讀誦經亦名不淨說
D44n8914_p0290a09║法十二乃至分別一切佛法是非邪正長短名不淨
D44n8914_p0290a10║說法得罪過於[煞-(烈-列)]三千大千世界內滿眾生惡如迦
D44n8914_p0290a11║[葉-廿+卄]經說餘者如佛藏經所說所以如餘卷[第-(竺-二)+卄]一大段
D44n8914_p0290b01║[第-(竺-二)+卄]九[改-己][暇-日]內十三部經等說一者[改-己]當明一切道俗
D44n8914_p0290b02║亦名一切利根空見有見眾生由分別[乞-乙+、]真別正佛
D44n8914_p0290b03║法內一切惡一切善法故常起一切貪嗔煩惱無量
D44n8914_p0290b04║無邊若更分別一切別真別正佛法內一切善佛法
D44n8914_p0290b05║輪更增長一切貪嗔煩惱喻如一切噎病及一切大
D44n8914_p0290b06║小便不通眾生返更多食多餘漿水一種相似又讀
D44n8914_p0290b07║經誦經雖無邪錯謗法通凡及聖惡亦能得生一切
D44n8914_p0290b08║貪嗔煩惱復不能得與一切無名相法所以乃至讀
D44n8914_p0290b09║經誦經亦名不淨說法(已上)。 此[改-己]同上[第-(竺-二)+卄]三階內一切
D44n8914_p0290b10║利根空見眾生若自歸依別真別正一切三寶
D44n8914_p0290b11║令他歸等即名惡欲邪教惡知識等故知普者
D44n8914_p0291a01║於三寶眾生斷惡修善生解起行等遍修名普謂歸
D44n8914_p0291a02║佛若歸法者遍歸一乘三乘之法不貽一法乃至起
D44n8914_p0291a03║行不漏一行也別者翻之故集錄[第-(竺-二)+卄]三云唯歸一切
D44n8914_p0291a04║一身別三寶唯度一切一身別眾生唯斷一切一身
D44n8914_p0291a05║別惡唯修一切一身別善解行等不歸一切普三寶
D44n8914_p0291a06║不度一切普眾生不斷一切普惡不修一切普善解
D44n8914_p0291a07║行等神昉法師十輪經鈔云從無始已來唯貴一切
D44n8914_p0291a08║上人上法輕一切下人下法心有愛憎廣造眾惡所
D44n8914_p0291a09║以佛教末法眾生捨別行普又云世尊昔於餘經中
D44n8914_p0291a10║勸偏求大乘遣捨二乘毀呰聲聞小智狹劣乃至不
D44n8914_p0291a11║許近小乘人云何勸普信三乘隨學一乘(以餘經別法難十輪
D44n8914_p0291b01║普法明知普者普信三乘及一乘法)荅讚大毀小便成就謗法欲求人
D44n8914_p0291b02║身尚難可得[工*兄]三乘果唯依此經捨別學普枯竭惡
D44n8914_p0291b03║趣增長天人自滅煩惱亦令他滅成三乘行得三乘
D44n8914_p0291b04║果又云一者一乘根機眾生師即盧舍那佛眾以普
D44n8914_p0291b05║賢菩薩為上首華嚴經等之類也二者三乘根機眾
D44n8914_p0291b06║生師即釋迦牟尼眾以地藏菩薩為上首即此十輪
D44n8914_p0291b07║經等之類是也既而人分兩位法啟二門處淨穢懸
D44n8914_p0291b08║殊師又真應全隔若道三行一必貽障道受苦之非
D44n8914_p0291b09║若勸一行三因有迂迴[秋/首]留之[先-儿+八]有大善知識信行
D44n8914_p0291b10║禪師混跡異生參道賢聖應居雜染摧運惡時屬未
D44n8914_p0291b11║法類綱概邪正之紕[繆-(彰-章)+(暴-(日/共))]故於三藏教內獨尺此經欲
D44n8914_p0292a01║使學必依根法皆應病以為時當未法根被三乘行
D44n8914_p0292a02║以福德為大(已上)。 西方要決述三階師難云方今之際
D44n8914_p0292a03║去聖時遙下品凡愚令禮懺地藏菩薩當今有緣理
D44n8914_p0292a04║可專稱並念三寶[方*尒]陀淨土上行人修[第-(竺-二)+卄]二階根[就/火]
D44n8914_p0292a05║一得生念今既時當濁惡性欲卑微那得輒行上人
D44n8914_p0292a06║之法上學下法迂迴[秋/首]留下起上修障道受苦法根
D44n8914_p0292a07║不會豈得成[工*刀](已上)。 全同彼鈔又[第-(竺-二)+卄]四卷云維摩八法
D44n8914_p0292a08║[第-(竺-二)+卄]三階眾生往生之法是行八法名修普法許[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0292a09║階修行普往生故然彼八法菩薩如佛不與聲聞而
D44n8914_p0292a10║[這-言+(素-糸+ㄆ)]背以他同己不嫉不謗代一切苦求諸[工*刀]德至下
D44n8914_p0292a11║當知三乘普信不墮愛增自他等統不行嫉高普信
D44n8914_p0292b01║普法也問不捨一乘三乘名為普法者何故彼經云
D44n8914_p0292b02║普信敬三乘興隆我正法供養染衣者成[工*刀]德海又
D44n8914_p0292b03║云是故有智者普敬說三乘不惱我僧徒速成無上
D44n8914_p0292b04║覺(已上)。 只說三乘不明四乘如何荅三乘四乘開合不
D44n8914_p0292b05║同大小菩薩合為三乘開大菩薩別立一乘名為四
D44n8914_p0292b06║乘故經合說普信三乘但信行光宅流小雲既立四
D44n8914_p0292b07║乘之教故[利-禾+(光-兀+天)][第-(竺-二)+卄]一階別修一乘[第-(竺-二)+卄]二階別行三乘[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0292b08║三階普信四乘若依三車初二三階如其次[第-(竺-二)+卄]應一
D44n8914_p0292b09║二三問要決云[仁-二+印]尋普行為益極深大智通賢方能
D44n8914_p0292b10║棤意力微淺難以輒行大聖隨機遣修行別行稱根
D44n8914_p0292b11║性故於理無傷假別為因修成普業此[改-己]意者明先
D44n8914_p0293a01║修別依此[工*刀]力後修普業若尒不修別者不可修普
D44n8914_p0293a02║耶荅此義不類次述三階師疑云准今修行學普為
D44n8914_p0293a03║宗別念[方*尒]陀乃成曲見翻為障道不免輪迴何不捨
D44n8914_p0293a04║別行以隨修其普(已上)。 會此難云[仁-二+印]尋普行為益極深
D44n8914_p0293a05║等斯乃以彼所立普別入我實義用成通會謂彼普
D44n8914_p0293a06║行不捨万行如初地已上一行之中修諸行八地已
D44n8914_p0293a07║上諸行之中修諸行故大智菩薩當能修行力微智
D44n8914_p0293a08║淺下凡眾生難可輒行彼別法者偏修一行根淺之
D44n8914_p0293a09║類方可修行故佛隨機為癡鈍輩令修別法行應機
D44n8914_p0293a10║故於理無傷故先修別漸[乞-乙+、]積[工*刀]後至上位[泳-永+頁]修普
D44n8914_p0293a11║業豈使今時淺弱眾生直修万行名假彼所立普別
D44n8914_p0293b01║名義顯我家真實之義若不尒何會通彼難問五教
D44n8914_p0293b02║章云信行禪師即立二教謂一乘三乘三乘者即別
D44n8914_p0293b03║解別行及三乘差別并先習小乘後趣大乘是也一
D44n8914_p0293b04║乘者謂普解普行唯是一乘亦華嚴法門及直進等
D44n8914_p0293b05║是也(已上)。 復古記一云(圭峰沙門師會)信行下二依立二教別
D44n8914_p0293b06║行者解行一[乞-乙+、]歷別三乘差別諦緣度異也先習者
D44n8914_p0293b07║謂大由小起亦大小俱陳也普解普行者一具一切
D44n8914_p0293b08║故此非華嚴余宗則無(已上)。 若依此尺三乘為別一乘
D44n8914_p0293b09║為普如何相[這-言+(素-糸+ㄆ)]荅五教章言一乘三乘於佛所說初
D44n8914_p0293b10║二階法分為二教普真普法離一三乘無體故更不
D44n8914_p0293b11║開立只就一乘三乘體別建立二教故一乘是普解
D44n8914_p0294a01║普行者圓融普門名普解行非彼所立普真普正故
D44n8914_p0294a02║彼記云此非華嚴余宗則無若三階宗所立普法者
D44n8914_p0294a03║何言余無乎[工*兄]一乘理[第-(竺-二)+卄]一階法何更[第-(竺-二)+卄]三階人亦
D44n8914_p0294a04║修習三乘是別解別行者三乘差別名別解行非彼
D44n8914_p0294a05║所立別真別正故香象所引二教化法一乘三乘非
D44n8914_p0294a06║普別二普別二法是化儀故不可相[這-言+(素-糸+ㄆ)]集錄之義及
D44n8914_p0294a07║十輪鈔也[第-(竺-二)+卄]五顯謬解失者即有其二一明依信感
D44n8914_p0294a08║罪報二明製教世所捨先明罪報者自鏡錄云(惠詳)三
D44n8914_p0294a09║神都福光寺僧(某[乳-孚])於一時忽然遂業道中見信行禪
D44n8914_p0294a10║師作大蛇身遍身總是口又見學三階人死者皆入
D44n8914_p0294a11║此身口中莫知去處其僧卻活因此故來向[京-口+日]報僧
D44n8914_p0294b01║靜▆師僧靜不信遂即卻歸向都矣(已上)。 僧靜不信應
D44n8914_p0294b02║禪師徒又云慈悲寺僧神昉小年以來聽學十輪精
D44n8914_p0294b03║勤苦行異於常人著糞掃衣六時禮讚乞食為業每
D44n8914_p0294b04║誦十輪經讀誦般若者墮地獄畢至臨終時生身被
D44n8914_p0294b05║地獄火燒傍身有煙氣于時濟法寺僧思[卄/間]親見此
D44n8914_p0294b06║事信知斷學般若必有惡徵見身立驗(已上)。 次明世捨
D44n8914_p0294b07║者尺教錄(開元十八年智昇)中云其徒既眾即以信行為教
D44n8914_p0294b08║主別行異法似同天授立邪三寶敕諸寺三階院並
D44n8914_p0294b09║令除去(已上)。 歷代三寶記(開皇十七年)云費長房錄中初列
D44n8914_p0294b10║信行撰述而後同二十年[利-禾+(光-兀+天)]斷不聽流行(已上)。 自鏡錄
D44n8914_p0294b11║云慈門寺僧孝慈年可五十幻少已來依信行禪師
D44n8914_p0295a01║說三階佛法以修苦行每說三階佛法常言不合讀
D44n8914_p0295a02║誦大乘經讀誦者入十方阿鼻地獄急[泳-永+頁]懺悔後於
D44n8914_p0295a03║一時在岐州說三階佛法千時有一優婆夷持法華
D44n8914_p0295a04║經又勸有緣同持法華經其禪師勸彼持法華經優
D44n8914_p0295a05║婆夷等言汝等持法華經不當根機合入地獄勸令
D44n8914_p0295a06║捨誦遂有數箇優婆夷捨持法華經於禪師處眾中
D44n8914_p0295a07║懺悔持法華經罪其元首勸持法華經優婆夷情中
D44n8914_p0295a08║不合遂於大齊日禪師為眾說三階佛法當此時座
D44n8914_p0295a09║下万人以來其優婆夷於大眾中燒香發願言若某
D44n8914_p0295a10║[乳-孚]持法 華經不稱佛意願某[乳-孚]見身著惡病令大
D44n8914_p0295a11║眾共知持法華經得此罪報又願生身陷入阿鼻地
D44n8914_p0295b01║獄願眾同見若某[乳-孚]持法華經稱順佛意禪師亦尒
D44n8914_p0295b02║當此優婆夷發願之時其禪師飲音不語面高座上
D44n8914_p0295b03║唱▆錄者亦[先-儿+八]音不語下更有五箇老禪師亦失▆
D44n8914_p0295b04║不語其先捨誦法華經數人因此更發心誦法華經
D44n8914_p0295b05║更生慇重(已上)。 當知信行自損[乞-乙+、]他智者誰不悲責而
D44n8914_p0295b06║不飽哉十五家之中誤之[宋-木+取]重無甚於斯今廣徵破
D44n8914_p0295b07║要決懇責蓋在此耳上來[第-(竺-二)+卄]一[改-己]前明行相已竟自
D44n8914_p0295b08║下[第-(竺-二)+卄]二隨[改-己]解中即有其三一初至勝佛者也明禪
D44n8914_p0295b09║師尺兩經除取本願[改-己]有過咸之[先-儿+八]二又難若言至
D44n8914_p0295b10║學者知焉明禪師會兩經除取[這-言+(素-糸+ㄆ)]經乃至十念之言
D44n8914_p0295b11║三禪師又難至不言除也還舉禪師難以顯今家義
D44n8914_p0296a01║[第-(竺-二)+卄]一明有過減之[先-儿+八]中二初直破彼義次諸三階下
D44n8914_p0296a02║舉救重破初直破中亦二一[打-丁+忽]破初至[先-儿+八]經肙歸是
D44n8914_p0296a03║也以二三階別取者觀經攝是別取[第-(竺-二)+卄]二階造逆不
D44n8914_p0296a04║通[第-(竺-二)+卄]三階壽經除是別取[第-(竺-二)+卄]三階造逆不通[第-(竺-二)+卄]二階
D44n8914_p0296a05║故云別取二別破若依下至聖人之誤是也若依汝
D44n8914_p0296a06║解觀經取[第-(竺-二)+卄]二階壽經除[第-(竺-二)+卄]三階者法藏願言便有
D44n8914_p0296a07║大過大減兩[先-儿+八]太是大也如召大虛名太空等唯識
D44n8914_p0296a08║論八云太寬太狹與此同意言太過者除不可除[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0296a09║二階[這-言+羊]故謂彼師許[第-(竺-二)+卄]二階者亦造五逆然願[改-己]云
D44n8914_p0296a10║唯除五逆[打-丁+忽]除諸逆若觀經取[第-(竺-二)+卄]二階逆壽經豈非
D44n8914_p0296a11║除過不可除[第-(竺-二)+卄]二階逆故名太過[先-儿+八]太減失者不除
D44n8914_p0296b01║可除[第-(竺-二)+卄]三階內不造逆者故謂彼師許[第-(竺-二)+卄]三階機造
D44n8914_p0296b02║逆不逆俱非別法所攝機類若尒本願說於別法何
D44n8914_p0296b03║不除之然無[改-己]除豈非除殘可除[第-(竺-二)+卄]三階不造逆斯
D44n8914_p0296b04║乃太過[糸*ㄉ][第-(竺-二)+卄]二階之造五逆其大減者[糸*ㄉ][第-(竺-二)+卄]三階之
D44n8914_p0296b05║不造逆故經[改-己]說唯除五逆謗正法即有過減▆二
D44n8914_p0296b06║咎也彼經應言等者明准彼義改本願[改-己]可離▆[先-儿+八]
D44n8914_p0296b07║謂若言唯除[第-(竺-二)+卄]三階眾生者不除[第-(竺-二)+卄]二故應離太過
D44n8914_p0296b08║[先-儿+八]亦不言別除造逆故[第-(竺-二)+卄]三階無逆亦可除故應離
D44n8914_p0296b09║太減失故云離於二[先-儿+八]也此即法藏者此下重進退
D44n8914_p0296b10║徵責於中先牒前[先-儿+八]為聖下難謂為是菩薩聖智不
D44n8914_p0296b11║足而其言語不周悉故起此咎耶若法藏言無有咎
D44n8914_p0297a01║者即禪師有謬解之[億-音+(天*天)]進言法藏有過者不可逃責
D44n8914_p0297a02║聖智不可誤故退言禪師有[先-儿+八]亦不可逃責謬解自
D44n8914_p0297a03║露顯故進退惟谷二途何為故當是凡者之失等者
D44n8914_p0297a04║結屬禪師[先-儿+八]言法藏者依大經說[方*尒]陀因中發願時
D44n8914_p0297a05║名九品義云大寶積經名為法處清淨覺經名法寶
D44n8914_p0297a06║藏此之三名漢土異翻大阿[方*尒]陀經名曇摩迦此依
D44n8914_p0297a07║梵音而為名也(已上)。 菩薩在初地聖種性位中即發此
D44n8914_p0297a08║願名為聖人下論[改-己]云法藏比丘如經所讚是大菩
D44n8914_p0297a09║薩十地聖人非是地前三賢大士斯乃依經超世願
D44n8914_p0297a10║言世是破壞即有漏義超越地前世間有漏發出世
D44n8914_p0297a11║間無漏大願故名為聖又壽經云其心寂靜志無所
D44n8914_p0297b01║著證二空故言[宋-木+(夕*(十/下))]靜離二執故名無所著異譯經說
D44n8914_p0297b02║即得天眼徹見十方真位天眼無障[得-彳]故曇鸞大師
D44n8914_p0297b03║及義[宋-木+(夕*(十/下))]等皆為聖者即此意也次諸三下舉救重破
D44n8914_p0297b04║中有二子[臣*又]一初至而何益也破有三階師救言唯
D44n8914_p0297b05║除五逆者即除一切[第-(竺-二)+卄]三階二又有尺彼至勝佛者
D44n8914_p0297b06║也破有三階師救言唯除五逆者但除[第-(竺-二)+卄]三階造逆
D44n8914_p0297b07║雖有二救只尺太減失未逃太過[億-音+(天*天)][第-(竺-二)+卄]一破除一切
D44n8914_p0297b08║[第-(竺-二)+卄]三階中有二重救逐徵亦尒初中有二先舉救次
D44n8914_p0297b09║正難牒救中諸三階師等者舉其徒救門徒非一故
D44n8914_p0297b10║云諸師救意云唯除五逆言即除一切有逆無逆[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0297b11║三階人所以者何[第-(竺-二)+卄]三階類純邪無正純惡無善三
D44n8914_p0298a01║世諸佛之所不救十方淨土咸擯棄故[乞-乙+、]法藏願言
D44n8914_p0298a02║除五逆[打-丁+忽]除一切[第-(竺-二)+卄]三階盡也純邪無正等者集錄
D44n8914_p0298a03║中名邪見成就眾生故亦名斷一切善根眾生故如
D44n8914_p0298a04║上已弁始迄今有[億-音+(天*天)]犯者自無逆始至有逆今偏有
D44n8914_p0298a05║罪[億-音+(天*天)]把過故也諸佛不救者集錄中引佛藏及大集
D44n8914_p0298a06║等云佛三階眾生諸佛不能迥得故如上明下論[改-己]
D44n8914_p0298a07║云十輪經說造十惡輪罪一切諸佛之所不救即與
D44n8914_p0298a08║今同淨土擯棄者集錄中引涅槃及十輪等云[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0298a09║階眾生三世諸佛怨家眾生故如上已明下論[改-己]云
D44n8914_p0298a10║大集月藏分[第-(竺-二)+卄]十卷云娑婆世界誹謗正法毀呰賢
D44n8914_p0298a11║聖眾生一切十方清淨佛土共所擯棄故亦與今同
D44n8914_p0298b01║所以得知菩薩願言除五逆等總除有逆無逆[第-(竺-二)+卄]三
D44n8914_p0298b02║階盡也難曰等者次正破中亦有其二一初至大過
D44n8914_p0298b03║之[先-儿+八]明此救未去太過之[先-儿+八]先且許太減救次難太
D44n8914_p0298b04║過救先許中此雖等者此救既言除有逆無逆一切
D44n8914_p0298b05║[第-(竺-二)+卄]三階故會尺太減之[先-儿+八]而全未解太過之難若再
D44n8914_p0298b06║論者太減之[先-儿+八]猶以不除故云雖似其義當弁次若
D44n8914_p0298b07║謂觀經者此設難彼若救言觀經下品下生之中攝
D44n8914_p0298b08║[第-(竺-二)+卄]二階逆故解尺太過之難者此救不然所以者何
D44n8914_p0298b09║阿[方*尒]陀佛發願昔時尺迦如來說經今日中間若逢
D44n8914_p0298b10║斯難菩薩將何解紛卻疑故此救未為除太過之[先-儿+八]
D44n8914_p0298b11║也陳四十八願於發心初住之前者若依壽經法藏
D44n8914_p0299a01║本願應云初地如向已述今據悲華念王發誓故云
D44n8914_p0299a02║初住[乞-乙+、][乞-乙+、]即前非言住前成道之後亦尒即捐成道
D44n8914_p0299a03║言後也問今明壽觀兩經除取何捨法藏願遙據無
D44n8914_p0299a04║上念三發願荅為顯菩薩不避太過難是久遠且閣
D44n8914_p0299a05║法藏初地本願超捐念三初住發誓如下[改-己]云教被
D44n8914_p0299a06║三千化流百億四十八願遍滿十方始於輪王發心
D44n8914_p0299a07║於初恒河沙阿僧祇劫之前終於[(乞-乙+小)*見]音補處為[第-(竺-二)+卄]二
D44n8914_p0299a08║恒河沙阿僧祇劫之後問念王發願應多地前彼王
D44n8914_p0299a09║先求人天富樂精進勤苦[彳*爰]因寶海梵志勸道乃發
D44n8914_p0299a10║道心求淨土願故知位淺在於地前然別屬初住有
D44n8914_p0299a11║何證據耶荅先求人天富樂報故位非住上後初發
D44n8914_p0299b01║心求淨土故應是初住懸隔無量阿僧祇耶者問[方*尒]
D44n8914_p0299b02║陀正覺先於釋尊僅是十劫故彼發心至今佛土更
D44n8914_p0299b03║不可過三阿僧祇及余十劫如何無量阿僧祇劫荅
D44n8914_p0299b04║玄一壽經疏云問既論云[這-言+至]三阿僧祇劫何故寶藏
D44n8914_p0299b05║佛時而[這-言+至]尒所劫荅取三阿僧祇者但論起行時若
D44n8914_p0299b06║雖發心而或時行退或時行息通取此等時即[這-言+至]無
D44n8914_p0299b07║量阿僧祇劫故無相[這-言+(素-糸+ㄆ)](已上)。 今論意許六住已前猶是
D44n8914_p0299b08║退故與玄一意不可相[這-言+(素-糸+ㄆ)]如何其間菩薩招難始至
D44n8914_p0299b09║千說觀經下品方雪過耶雪者清也或本曰空義理
D44n8914_p0299b10║疏遠慈恩玄贊云惡聲稱譽自守清雪(已上)。 西域[估-口+(田/寸)]云
D44n8914_p0299b11║雪前恥等如是聖教即以雪字用清濯[言*爪]今復宜然
D44n8914_p0300a01║遠水近火者適遠火難亦近水難喻欲逃大過難招
D44n8914_p0300a02║中間不會[先-儿+八]彼此難逃何能相救慈行鈔云去[泳-永+(首*首)]入
D44n8914_p0300a03║火即此意也即韋提等者結難應知二又一切下至
D44n8914_p0300a04║太減之[先-儿+八]明此救未卻太減失前破中且雖許會太
D44n8914_p0300a05║減失以實而論亦未能遮所以似尺太減難者依[第-(竺-二)+卄]
D44n8914_p0300a06║三階皆名造逆而逆無逆[第-(竺-二)+卄]三階人屬於逆人攝除
D44n8914_p0300a07║逆言其理未盡故今為破[乞-乙+、]若成者彼尺何立故亦
D44n8914_p0300a08║未卻太減失也[改-己]即有二先牒彼計以若去身下正
D44n8914_p0300a09║難[乞-乙+、]自有三一業果畢已難謂[第-(竺-二)+卄]三階皆造逆者為
D44n8914_p0300a10║[糸*ㄉ]過去若尒過身已受極苦業與果畢非是逆人何
D44n8914_p0300a11║[第-(竺-二)+卄]三階皆悉逆人二未造逆罪難謂[第-(竺-二)+卄]三階皆造逆
D44n8914_p0300b01║者為[糸*ㄉ]今生若尒今身未曾造逆寧容[第-(竺-二)+卄]三階咸是
D44n8914_p0300b02║逆三聖教相[這-言+(素-糸+ㄆ)]難謂若言皆是逆人者一相[這-言+(素-糸+ㄆ)]論准
D44n8914_p0300b03║俱舍等五無間業是邪定聚順次生中定墮阿鼻亦
D44n8914_p0300b04║不生余鬼畜惡趣若尒一切[第-(竺-二)+卄]三階類悉地獄人娑
D44n8914_p0300b05║婆一百十九云問何故名無間荅由二緣故說名無
D44n8914_p0300b06║間一遮現後二遮余趣遮現後者此五但是順次生
D44n8914_p0300b07║受非順現法受及順後次受故名無間遮余趣者謂
D44n8914_p0300b08║此決定於地獄受非雜余趣故名無間由二因緣建
D44n8914_p0300b09║立無間(已上)。 三聚之名至下當弁二相[這-言+(素-糸+ㄆ)]律五逆罪者
D44n8914_p0300b10║入於佛法方得出家具足律儀五逆即是遮難攝故
D44n8914_p0300b11║若尒何得成大比丘持得戒品三相[這-言+(素-糸+ㄆ)]經若唯邪定
D44n8914_p0301a01║聚無有不定聚及不定業者何涅槃說一切眾生一
D44n8914_p0301a02║相續中不定業多決定業少若據汝說茲經言謬故
D44n8914_p0301a03║斯救亦未成除大減之失也。
D44n8914_p0301a04║
D44n8914_p0301a05║
D44n8914_p0301a06║
D44n8914_p0301a07║
D44n8914_p0301a08║
D44n8914_p0301a09║
D44n8914_p0301a10║
D44n8914_p0301a11║釋淨土群疑論探要記卷[第-(竺-二)+卄]六
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