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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十七冊 No. 8936《正信念佛偈私見聞》
D47n8936_p0042b01║正信念佛偈私見聞二
D47n8936_p0042b02║  本願名號正定業 至心信樂願為因
D47n8936_p0042b03║  成等覺證大涅槃 心至滅度願成就
D47n8936_p0042b04║第一句者稱名正業是即行也第二句者真實
D47n8936_p0042b05║正因是即信也三四句者往生果照前依信行
D47n8936_p0042b06║得涅槃果本願等者六要云本願名號之一句
D47n8936_p0042b07║者十七願意(已上)。 問十七願者咨嗟為體何以名
D47n8936_p0042b08║號云十七願意[前-刖+合]咨嗟能讚[糸*ㄉ]所讚則名號即
D47n8936_p0042b09║是十七願體故云十七願意此願因願成就如
D47n8936_p0043a01║來會文入彌陀等並在行卷披文可見行卷云
D47n8936_p0043a02║諸佛稱名之願(淨土真實之行選擇本願之行)六要二本云諸
D47n8936_p0043a03║佛稱名願者是第十七願也是則說為往生行
D47n8936_p0043a04║之名號願故當卷出之凡於四十八願之中此
D47n8936_p0043a05║願至要若無此願名號之德何聞十方聞而信
D47n8936_p0043a06║行此願之力若無此願超世願意諸佛何證依
D47n8936_p0043a07║證立信又此願恩也淨土真實行者往生行中
D47n8936_p0043a08║佛本願故正以念佛為其生因故云真實是▆
D47n8936_p0043a09║名也餘非本願故非真實選擇本願行者其意
D47n8936_p0043b01║又同念佛正是選擇本願餘非選擇本願之行
D47n8936_p0043b02║故以念佛云真實行云選擇行(已上)。 行卷云謹按
D47n8936_p0043b03║往相迴向有大行有大信大行者則稱無[得-彳]光
D47n8936_p0043b04║如來名斯行即是攝諸善法(六要云攝諸善法者玄義云無量壽
D47n8936_p0043b05║者是法覺者是人人法並彰故名阿彌陀佛(已上)法所覺法覺能覺人其所覺法乃是八万四千
D47n8936_p0043b06║法門因行果德無法不備攝諸善法之義應知)具諸德本極速圓滿(六要
D47n8936_p0043b07║云具諸德本者大經上供養一切佛具足眾德本(已上)讚饒王德順永得之要決云諸佛願行成
D47n8936_p0043b08║此果名但能念號具包眾德(已上))真如一實[工*刀]德寶海(六要云真如等者唯
D47n8936_p0043b09║識論云真謂真實顯非虛妄如謂如常表無變易(已上)起信論云所謂心性不生不滅一切諸法
D47n8936_p0044a01║唯依妄念而有[差-工+匕]別若離心念即無一切境[田*分]之相是故一切法從本已來離言說相離名字
D47n8936_p0044a02║相離心緣相畢竟平等無有變移不可破壞唯是一心故名真如(已上)此真如理雖離言說名字之
D47n8936_p0044a03║相今此名號即為真如法性正體之義宛然淨土論說依報相云彼無量壽佛國土[莊-爿+(冰-水+〡)]嚴弟一
D47n8936_p0044a04║義諦妙境界相(已上)論註上解本論真實[工*刀]德相文云有二種[工*刀]德一者從有漏心生不順法性
D47n8936_p0044a05║所謂凡夫人天諸善人天果報若因若果皆顛倒皆是虛偽是故名不實[工*刀]德二者從菩[薩-產+(辛/工)]智
D47n8936_p0044a06║惠清淨業起[莊-爿+(冰-水+〡)]嚴佛事依法性入清淨相是法不顛倒不虛偽名為真實[工*刀]德(已上)又同下釋往
D47n8936_p0044a07║生義云彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之生非如三有虛妄生也何以言之夫法性清
D47n8936_p0044a08║淨畢竟無生言生者是得生者之情耳(已上)又嘆名號之[工*刀]德云聞彼阿彌陀如來至極無生清
D47n8936_p0044a09║淨寶珠名號投之濁心念〃之中罪滅心淨即得往生(已上)真如法性弟一義諦涅槃無生皆是
D47n8936_p0044b01║一法之異名也[工*刀]德寶海者今嘆名號[工*刀]德甚深殊勝稱寶廣大喻海論云能令速滿足[工*刀]德
D47n8936_p0044b02║大寶海(已上)註云使我成佛時值遇我者速滿足無上大寶(已上)智光疏云佛身所有不共[工*刀]德數
D47n8936_p0044b03║過塵沙不可測量故喻如海(已上))故名大行然斯行者出於大悲
D47n8936_p0044b04║願(六要云問大悲之言攝眾生義於攝法身何云大悲[前-刖+合]解有二義一云雖攝法身專是大
D47n8936_p0044b05║悲所以然者何於佛意求其名聞依咨嗟願有佛證誠依佛證誠眾生歸信故願佛讚併為利
D47n8936_p0044b06║益故云大悲一云義寂引影已云此亦多從願相而說若委細論一一具足(已上)大師又同義寂
D47n8936_p0044b07║師意諸願[一/旦]三無所簡歟攝法身者玄義云一一願言若我得佛十方眾生稱我名號願生我
D47n8936_p0044b08║國下至十念若不生者不取正覺今既成佛即是酬因之身也(已上)攝淨土者禮讚云四十八願
D47n8936_p0044b09║[莊-爿+(冰-水+〡)]嚴起超諸佛剎[宋-木+取]為精(已上)攝眾生者散善義四十八願攝受眾生(已上)法事讚云四十八願慇
D47n8936_p0045a01║懃喚眾佛願力往西方(已已上)若依此義四十八願一一皆為大悲之誓願耳(已上))即是名
D47n8936_p0045a02║諸佛稱揚之願(六要云稱玉篇云齒證切遂也齒陵切讚也今用讚義又云揚
D47n8936_p0045a03║与章切廣韻云音揚飛舉也明也(已上))復名諸佛稱名之願(六要云言稱名
D47n8936_p0045a04║者此非稱念今稱揚彼名號義也(已上))復名諸佛咨嗟之願(六要云咨嗟者
D47n8936_p0045a05║憬興云咨者讚也嗟者嘆也(已上)廣韻云咨即夷切嗟也謀也玉篇云子祗切謀也嗟也廣韻云
D47n8936_p0045a06║嗟子耶切咨也嘆也痛惜也(已上))亦可名往相迴向之願亦可名
D47n8936_p0045a07║選擇稱名之願也(已上行卷)。 今本願名號者十七願
D47n8936_p0045a08║我名是也正定業者法藏菩[薩-產+(辛/工)]於往生行選定
D47n8936_p0045a09║念佛故云定也空師云往生之業念佛為本又
D47n8936_p0045b01║云夫速欲離生死二種勝法中且閣聖道門選
D47n8936_p0045b02║入淨土門欲入淨土門正雜二行中且拋諸雜
D47n8936_p0045b03║行選應歸正行欲修於正行正助二業中猶傍
D47n8936_p0045b04║於助業選應專正定正定之業者即是稱佛名
D47n8936_p0045b05║稱名必得生依佛本願故(已上)。 往生之業念佛即
D47n8936_p0045b06║是正中之正謂離生死二種勝法對儒教及以
D47n8936_p0045b07║外道教云之正行十因云出離正道此時雜行
D47n8936_p0045b08║一得正名正雜分別時雜行失正名五種之正
D47n8936_p0045b09║行二度得正名正助分別時前三[彳*爰]一還為助
D47n8936_p0046a01║失正名篇四稱名獨得正名依之稱名三得正
D47n8936_p0046a02║名故正定業唯是念佛六要鈔云於正行中上
D47n8936_p0046a03║分正助以其稱名為正定業嘆順佛願故正行
D47n8936_p0046a04║德是[宋-木+取]要(已上)。 疏云一心專念彌陀名號(乃至)是名
D47n8936_p0046a05║正定之業順彼佛願故(已上)。 行卷云釋云專心者
D47n8936_p0046a06║即一心形無二心也云專念者即一行形無二
D47n8936_p0046a07║行也今彌勒付屬之一念即是一聲一聲即是
D47n8936_p0046a08║一念一念即是一行一行即是正行正行即是
D47n8936_p0046a09║正業正業即是正念正念即是念佛念佛則是
D47n8936_p0046b01║南無阿彌陀佛也(已上)。 又云稱名能破眾生一切
D47n8936_p0046b02║無明能滿眾生一切志願稱名則是[宋-木+取]勝真妙
D47n8936_p0046b03║正業正業則是念佛念佛則是南無阿彌陀佛
D47n8936_p0046b04║南無阿彌陀佛即是正念也可知(已上)。 至心信樂
D47n8936_p0046b05║願為因者六要云至心信樂之一句者十八願
D47n8936_p0046b06║意(已上)。 至心信樂者舉一二心攝弟三心至心者
D47n8936_p0046b07║疏云至者真誠者實也(已上)。 問至無真訓如何答
D47n8936_p0046b08║字訓非一博覽何疑天台疏云至之言專誠之
D47n8936_p0046b09║言實也(已上)。 信卷云至者即是真也實也誠也心
D47n8936_p0047a01║者即是種也實也(已上)。 本願至心觀經至誠心也
D47n8936_p0047a02║即是真實心也但觀經三心定散諸機所發三
D47n8936_p0047a03║心云之自力本願三信利他信心云之他力若
D47n8936_p0047a04║翻自力歸入他力為報土因是當流意觀經真
D47n8936_p0047a05║實分為二種疏云又真實有二種一者自利真
D47n8936_p0047a06║實二者利他真實言自利真實者復有二種一
D47n8936_p0047a07║者真實心中制捨自他諸惡及穢國等行住坐
D47n8936_p0047a08║臥想同一切菩[薩-產+(辛/工)]制捨諸惡我亦如是也二者
D47n8936_p0047a09║真實心中懃修自他凡聖等善(已上)。 問標舉二種
D47n8936_p0047b01║無利他牒尺答雖有異義依當流意次上所云
D47n8936_p0047b02║凡所施為趣求之文是即利他真實又次下所
D47n8936_p0047b03║云不善三業必須真實心中捨又若起善三業
D47n8936_p0047b04║者必須真實心中作不簡內外明闇皆須真實
D47n8936_p0047b05║故名至誠心之文是即利他真實也六要三本
D47n8936_p0047b06║云問標有二種不尺利他真實云何[前-刖+合]學者雖
D47n8936_p0047b07║存種種之義且依當流一義意者上來所言所
D47n8936_p0047b08║施真實趣求真實今所標之利他真實故別不
D47n8936_p0047b09║解今所言之自利真實是明尋常真實之相是
D47n8936_p0048a01║則機有上中下差若其上機上安心上有此所
D47n8936_p0048a02║為如虎戴角但此行儀難通諸機縱不如此契
D47n8936_p0048a03║上利他真實之相有歸佛心亦得往生煩惱[貝*戒]
D47n8936_p0048a04║害下機專為正機故也(已上)。 凡所施為趣求之文
D47n8936_p0048a05║有文點讀六要云凡所施者是如來施佛是能
D47n8936_p0048a06║施為趣求者是[糸*ㄉ]行者佛道趣求是則對佛眾
D47n8936_p0048a07║生所施是以如來施與之行即為眾生趣求之
D47n8936_p0048a08║行能所雖異俱是如來利他行故謂之真實言
D47n8936_p0048a09║亦皆者上因位行即今所施上云佛行今云所
D47n8936_p0048b01║施能施佛行所施行體共是真實故云亦也(已上)。
D47n8936_p0048b02║又疏欲明一切眾生身口意業所修解行必須
D47n8936_p0048b03║真實心中作不得外現賢善精進之相內懷虛
D47n8936_p0048b04║假(已上)。 是有文點六要云心中作者非行者作[糸*ㄉ]
D47n8936_p0048b05║佛所作是則凡心非真實故依歸佛心真實之
D47n8936_p0048b06║德為其佛德得往生益就其所歸云真實心依
D47n8936_p0048b07║主釋也不得等者誡門尺也此句文點自現還
D47n8936_p0048b08║得當流學者定存知歟今此尺意誡雜行也所
D47n8936_p0048b09║以然者凡夫之心更無賢善精進之義只是愚
D47n8936_p0049a01║惡懈怠機也而人不顧自心愚惡隨緣起行若
D47n8936_p0049a02║欲求修賢善精進之諸行者惡性心故煩惱[貝*戒]
D47n8936_p0049a03║害必是不免虛假雜毒內懷虛假是其義也然
D47n8936_p0049a04║者不現賢善等相識知自心三毒惡性捨自力
D47n8936_p0049a05║行歸他力行可得真實清淨業也以勸此心為
D47n8936_p0049a06║今尺要(已上)。 凡三心釋得當流意自行化他可置
D47n8936_p0049a07║胸襟六要三本云於此三心可存二意一者是
D47n8936_p0049a08║為定散諸機所發起故先被行者明其信相故
D47n8936_p0049a09║明初心勸門之時先[糸*ㄉ]其機勸可解行真實之
D47n8936_p0049b01║義誡門之時同[糸*ㄉ]其機誡侵貪嗔可離虛假內
D47n8936_p0049b02║外相應謂之真實然而未分自力他力下之二
D47n8936_p0049b03║心准之應知二者三心皆是如來迴向成就之
D47n8936_p0049b04║利益也更非凡夫自力之心凡心更無真實之
D47n8936_p0049b05║義偏歸他力以其佛德證得往生是故於機不
D47n8936_p0049b06║論信相[糸*ㄉ]此義邊大經觀經三信三心本是一
D47n8936_p0049b07║意今至誠心勸誡二門讀其文點宜令領解可
D47n8936_p0049b08║在口傳又至其文粗可解耳二義之中初義常
D47n8936_p0049b09║義[彳*爰]義今師相傳之義也(已上)。 今本願三信得此
D47n8936_p0050a01║等意可領解也次信樂者信者忍許樂者愛樂
D47n8936_p0050a02║愛是信[工*刀]緣苦集信信而非愛緣滅道信信而
D47n8936_p0050a03║▆必是緣淨土故云信樂俱舍云信忍樂欲心
D47n8936_p0050a04║淨為性對治不信樂善為業(已上)。 論云愛樂佛法
D47n8936_p0050a05║味(已上)。 大師云不貪淨土無生解脫障(已上)。 愛有二
D47n8936_p0050a06║種染污愛愛妻子等無染污愛愛師長等今愛
D47n8936_p0050a07║樂者無染污愛信卷云言信樂者信者即是真
D47n8936_p0050a08║也實也誠也又云樂者即是欲也願也愛也悅
D47n8936_p0050a09║也歡也喜也賀也慶也(已上)。 疏云言深心者深信
D47n8936_p0050b01║之心也(已上)。 其深信者有七深信第一第二深信
D47n8936_p0050b02║如次信機與法又是如次自利利他愚[禾/凡]鈔云
D47n8936_p0050b03║第一深信決定深信自身即是自利信心也第
D47n8936_p0050b04║二深心決定深信乘彼願力即是利他信海也
D47n8936_p0050b05║(已上)。 此時就機言云自利就行言之即云利他信
D47n8936_p0050b06║卷云次言信樂者則是如來滿足大悲圓融無
D47n8936_p0050b07║[得-彳]信心海是故疑盡無有間雜故名信樂(已上)。 故
D47n8936_p0050b08║本願三信謂之他力是當流意問發起信心即
D47n8936_p0050b09║是真知內薰為因宿善為緣其內薰者起信論
D47n8936_p0051a01║云以有真如法故薰習無明以薰習因緣力故
D47n8936_p0051a02║則令忘心猒生死苦樂求涅槃(已上)。 弘決四云自
D47n8936_p0051a03║非內熏何能生悟故知生悟力在真如(已上)。 宗鏡
D47n8936_p0051a04║四十八云本覺能熏無明起其淨用(已上)。 又云由
D47n8936_p0051a05║此本覺內熏不覺令成猒求反流順真(已上)。 六要
D47n8936_p0051a06║一云言群萌者是眾生名眾生心中有佛性故
D47n8936_p0051a07║蒙法潤類生佛道芽(已上)。 然者如何[前-刖+合]他力信者
D47n8936_p0051a08║就行體所言[糸*ㄉ]能行機如載問難[糸*ㄉ]所行法三
D47n8936_p0051a09║信即是本願三信謂之他力更非凡夫行本彌
D47n8936_p0051b01║陀誓願前所引六要文於機不論信相等矣同
D47n8936_p0051b02║二末引興尺云佛所行外無眾生行如來迴向
D47n8936_p0051b03║成就義也(已上)。 問所立有本據乎[前-刖+合]有其證(可俟往還
D47n8936_p0051b04║迴向之下)凡深心尺其文廣多今唯當流一義大途
D47n8936_p0051b05║耳欲生我國者迴向發願心也當流之意行者
D47n8936_p0051b06║迴向是非真實一切凡聖一切時中貪愛心常
D47n8936_p0051b07║能污善心嗔憎心常能燒法賊急作急修如炙
D47n8936_p0051b08║頭燃眾名雜毒虛假之行以此行善欲生報土
D47n8936_p0051b09║此是不可依之當流意深信佛願其德自然欣
D47n8936_p0052a01║求心起此時讓[工*刀]於本所求全佛迴向故自行
D47n8936_p0052a02║者名不迴向今以此義應知觀經疏云三者迴
D47n8936_p0052a03║向發願心言迴向發願心者過去及以今生身
D47n8936_p0052a04║口意業所修世出世善根及隨喜他一切凡聖
D47n8936_p0052a05║身口意業所修世出世善根以此自他所修善
D47n8936_p0052a06║根悉皆真實深信心中迴向願生彼國故名迴
D47n8936_p0052a07║向發願心也又迴向發願生者必須決定真實
D47n8936_p0052a08║心中迴向願作得生想此心深信由若金剛(乃至)
D47n8936_p0052a09║又言迴向者生彼國已還起大悲迴入生死教
D47n8936_p0052b01║化眾生亦名迴向也三心既具無行不成願行
D47n8936_p0052b02║既成若不生者無有是處也又此三心亦通攝
D47n8936_p0052b03║定善之義應知(已上)。 此文迴向有三初一是[糸*ㄉ]自
D47n8936_p0052b04║力次一往相是[糸*ㄉ]他力[彳*爰]一還相是則利他於
D47n8936_p0052b05║中第二迴向有文點也三心既具等者六要三
D47n8936_p0052b06║本云三心已下是總結文此有二意一云三心
D47n8936_p0052b07║廣[一/旦]万善諸行義也依之言之若具三心諸行
D47n8936_p0052b08║皆成選擇集云總而言之通諸行法即其意也
D47n8936_p0052b09║一云今此三心是[糸*ㄉ]念佛一往雖有通諸行邊
D47n8936_p0053a01║據實論之自力諸行作業難成輒不可云願行
D47n8936_p0053a02║既成又得往生偏是他力念佛之利益也若[糸*ㄉ]
D47n8936_p0053a03║諸行即不可云若不生者故今所言具三心者
D47n8936_p0053a04║即成正業必得往益之宗旨也同次句云別而
D47n8936_p0053a05║言之在念佛行是其義也問二義之中以何為
D47n8936_p0053a06║正[前-刖+合]依當流意[彳*爰]義為本又此等者若依廣通
D47n8936_p0053a07║諸行義者顯不限散亦通定善凡於三心有其
D47n8936_p0053a08║二意初義是[糸*ㄉ]定散諸機自力各別發心之義
D47n8936_p0053a09║[彳*爰]義是[糸*ㄉ]如來利他他力成就佛願利益三心
D47n8936_p0053b01║大[糸*(罡-正+止)]只示一端(已上)。 凡大經三信觀經三心本是
D47n8936_p0053b02║雖一定散諸機各別所發謂之自力是觀經意
D47n8936_p0053b03║不論機分偏信佛願謂之他力是大經意當流
D47n8936_p0053b04║門人可得此意問本願三信論判一心今家又
D47n8936_p0053b05║云稱我名字其意如何[前-刖+合]信卷云問如來本願
D47n8936_p0053b06║已發至心信樂欲生誓何以故論主言一心也
D47n8936_p0053b07║[前-刖+合]愚[扥-(打-丁)+金]眾生解了為令易彌陀如來雖發三心
D47n8936_p0053b08║涅槃真因唯以信心是故論主合三為一歟(乃至)
D47n8936_p0053b09║今按三心字訓真實心而虛假無雜正直心而
D47n8936_p0054a01║邪偽無雜真知疑盡無閒雜故是名信樂信樂
D47n8936_p0054a02║即是一心也一心即是真實信心是故論主建
D47n8936_p0054a03║言一心也應知(已上)。 是故信卷尺三心義尺義混
D47n8936_p0054a04║引三心一心開合異耳次稱我名字者六要二
D47n8936_p0054a05║本云問十八願以至心等三信為要何除至心
D47n8936_p0054a06║信樂之句今加稱我名字句耶此句願文無之
D47n8936_p0054a07║云何[前-刖+合]此有深意今所言稱我名字則示本經
D47n8936_p0054a08║至心信樂欲生之意所以然者至心等者稱佛
D47n8936_p0054a09║名號得往生益是佛本願如此信知是名至心
D47n8936_p0054b01║信樂欲生故發此心即是稱我名號義為顯此
D47n8936_p0054b02║意除彼加此其義可知(已上)。 次成等覺等二句者
D47n8936_p0054b03║十一願意也本願云設我得佛國中人天不住
D47n8936_p0054b04║定聚必至滅度者不取正覺(已上)。 如來會云若我
D47n8936_p0054b05║成佛國中有情若不決定成等正覺證大涅槃者
D47n8936_p0054b06║不取菩提(已上)。 今偈文者如來會語勢也六要第
D47n8936_p0054b07║四云次如來會文言決定者正定聚也成等覺
D47n8936_p0054b08║者是顯必至滅度之意大乘滅度文灼然正信
D47n8936_p0054b09║偈中云成等覺證大涅槃此文意也(已上)。 證卷云
D47n8936_p0055a01║然煩惱成就凡夫生死罪濁群萌獲往相迴向
D47n8936_p0055a02║心行即時入大乘正定聚之數住正定聚故必
D47n8936_p0055a03║至滅度(已上)。 六要鈔云即時等者問當願之意得
D47n8936_p0055a04║不退位[糸*ㄉ]往生[彳*爰]彼土得故而如今者[糸*ㄉ]現生
D47n8936_p0055a05║歟其意如何答此有隱顯傍正等意若據顯正
D47n8936_p0055a06║[糸*ㄉ]生[彳*爰]益若依隱傍[糸*ㄉ]現生益依之或云即得
D47n8936_p0055a07║往生住不退轉或云皆悉到彼國自致不退轉
D47n8936_p0055a08║各有料簡是故十住毘婆沙論若云即入必定
D47n8936_p0055a09║若云欲於此身皆[糸*ㄉ]即時是現生意依此等義
D47n8936_p0055b01║有此釋也(已上)。 故當流意涅槃局淨土定聚通此
D47n8936_p0055b02║土六要云第十入正定聚益者第十一願所說
D47n8936_p0055b03║益也本是雖說處不退位現生之中且得其益
D47n8936_p0055b04║是則如來攝取故龍樹尊十住婆娑判云即時
D47n8936_p0055b05║入必定(已上)。 今意念佛行人現潛住定聚當必證
D47n8936_p0055b06║涅槃偏十一願恩也此意云成等等六要第四
D47n8936_p0055b07║云問當願大意云何[前-刖+合]因位所見諸土之中或
D47n8936_p0055b08║有雖致佛道修行退入邪聚或有不退速得菩
D47n8936_p0055b09║提法藏憐愍彼退墮類為令彼類住正定聚終
D47n8936_p0056a01║證涅槃之妙理故發此願也問定聚滅度是二
D47n8936_p0056a02║益歟又一益歟答是二益也言定聚者是當不
D47n8936_p0056a03║退言滅度者是指涅槃問定聚滅度何為願體
D47n8936_p0056a04║[前-刖+合]諸師之意多以不退為其願體所謂寂云今
D47n8936_p0056a05║住定聚法位師云願住定聚玄一云位定聚願
D47n8936_p0056a06║靜照真源共名住必定聚之願但攸御廟智光
D47n8936_p0056a07║二德並云住正定聚必至菩提之願是舉兩益
D47n8936_p0056a08║如此名者難定以何為所願之體若[糸*ㄉ]初益可
D47n8936_p0056a09║為不退若[糸*ㄉ]究竟可為滅度今此集意就其終
D47n8936_p0056b01║益被立名歟問言滅度者大小二乘所證之理
D47n8936_p0056b02║共得此名今指何耶答大乘滅度文理共明言
D47n8936_p0056b03║其文者次下所引如來會文其說分明又大阿
D47n8936_p0056b04║彌陀經說云令得佛道云大涅槃云取菩提云
D47n8936_p0056b05║得佛道言其理者彌陀教文大乘真實終窮極
D47n8936_p0056b06║說了義教也極樂畢竟成佛道路即是大乘善
D47n8936_p0056b07║根界也豈得小乘灰斷滅度當知其證偏在大
D47n8936_p0056b08║乘問如所立者往生之[彳*爰]所得之益淨土德也
D47n8936_p0056b09║然者所言現生即時不退之義相違如何答豈
D47n8936_p0057a01║不前言於不退益有其隱顯傍正之意處[乞-乙+、]料
D47n8936_p0057a02║簡其意皆同又滅度益可為生[彳*爰]究竟之益不
D47n8936_p0057a03║可混亂問[糸*ㄉ]生[彳*爰]益論不退者其位如何[前-刖+合]常
D47n8936_p0057a04║途所談非三不退是處不退故要集判云處不
D47n8936_p0057a05║退又群疑論云初往生時即名不退者此[糸*ㄉ]處
D47n8936_p0057a06║不退(已上)。 但如下引本論意者可云初益是行不
D47n8936_p0057a07║退[彳*爰]益念不退所言未證淨心菩[薩-產+(辛/工)]初地已上
D47n8936_p0057a08║上地菩[薩-產+(辛/工)]是指八地已上故也集主之意立真
D47n8936_p0057a09║實證其位深高協此義歟問不住等者不之言
D47n8936_p0057b01║者是指定聚其義難云被滅度耶[前-刖+合]不言流至
D47n8936_p0057b02║必至滅度初住定聚終成佛故次如來會文言
D47n8936_p0057b03║決定者正定聚也成等覺者是顯必至滅度之
D47n8936_p0057b04║意大乘滅度此文灼然正信偈中云成等覺證
D47n8936_p0057b05║大涅槃此文意也(乃至)問三聚之相其位如何[前-刖+合]
D47n8936_p0057b06║三定聚義諸說不同若依小乘俱舍論云正邪
D47n8936_p0057b07║不定聚聖造無間餘(已上本頌)。 頌疏釋云上句標下
D47n8936_p0057b08║句釋謂諸聖人名正性定聚造五無間者名邪
D47n8936_p0057b09║定聚餘即無間外餘凡夫也(已上)。 若依大乘如釋
D47n8936_p0058a01║摩訶衍論說者有其三種一者十信前名邪定
D47n8936_p0058a02║聚不信業果報等故三賢十聖名正定聚不退位
D47n8936_p0058a03║故十信名不定聚或進或退未決定故二者十
D47n8936_p0058a04║信前并十信名邪定大覺果名正定三賢十聖
D47n8936_p0058a05║名不定三者十信前名邪定十聖名正定十信
D47n8936_p0058a06║三賢名不定(已上)。 隨而諸師又有異解且憬興師
D47n8936_p0058a07║破諸師解[這-言+(尤-尢+木)]自義云今即餘教所說三乘皆是
D47n8936_p0058a08║穢土有此三乘故若生淨土不問凡聖定向涅
D47n8936_p0058a09║槃定趣善行定生善道定行六度定得解脫故
D47n8936_p0058b01║唯有正定聚而無餘二也(已上)。 如此釋者不定判
D47n8936_p0058b02║位只嘆彼土不退之德協處不退之義趣歟縱
D47n8936_p0058b03║令雖得三不退等是又佛力即處不退之勝德
D47n8936_p0058b04║故無所違歟(已上六要)。 又定聚義於小乘中毘曇成
D47n8936_p0058b05║論其意異也毘曇意者如前俱舍成論意者流
D47n8936_p0058b06║轉邪聚三賢及燸頂二位不定聚忍法以上正
D47n8936_p0058b07║定聚也(云云)淨影師意其異彼師觀經疏云若依
D47n8936_p0058b08║毘曇外凡常沒名為邪定五停心觀總別念處
D47n8936_p0058b09║燸頂二心名為不定此等有退故名不定忍心
D47n8936_p0059a01║以上堅固不退名為正定若依成實外凡常沒
D47n8936_p0059a02║名為邪定聞思二惠行有退轉說為不定五停
D47n8936_p0059a03║心觀名為聞惠總別念處說為思惠燸頂以去
D47n8936_p0059a04║名為修惠現見法空永不退轉故名正定大乘
D47n8936_p0059a05║法中善趣已前名為邪定善趣位中數進數退
D47n8936_p0059a06║說名不定習種已去位分不退說為正定(已上)。 又
D47n8936_p0059a07║大論八十四云須菩提問若無法無眾生云何
D47n8936_p0059a08║說有三聚眾生佛[前-刖+合]我[(共-八+隹)*見]眾生一聚不可得云
D47n8936_p0059a09║何有三但為欲破顛倒故分別有三能破顛倒
D47n8936_p0059b01║者名正定必不能破顛倒者是邪定得因緣能
D47n8936_p0059b02║破不得則不能破是名不定(已上)。 雖有此等釋義
D47n8936_p0059b03║今正定聚是處不退論其位者當流之意立真
D47n8936_p0059b04║實證初地已來八地已上其位深高又潛現蒙
D47n8936_p0059b05║其益之義如前所明然者還文言等覺涅槃名
D47n8936_p0059b06║義者等覺者四教義云等覺位即是等覺性若
D47n8936_p0059b07║望菩[薩-產+(辛/工)]名等覺佛若望佛地名為金剛心菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0059b08║亦名無垢地菩[薩-產+(辛/工)]也(已上)。 瓔珞經疏云無垢地中
D47n8936_p0059b09║行過十地解與佛同故名等覺性(已上)。 問依別教
D47n8936_p0060a01║意無明品[(米/大)*ㄆ]斷十二品名妙覺也斷十一品有
D47n8936_p0060a02║惑餘殘名之等覺何云無垢[前-刖+合]四教義云別惑
D47n8936_p0060a03║正習俱盡無明餘習[(尸@言)*(〦/羊)]若微煙雖有如無故云
D47n8936_p0060a04║無垢(云云)集解下云等覺位亦名無垢地過十地
D47n8936_p0060a05║解入百千三昧照一相無相寂滅無為望干妙
D47n8936_p0060a06║覺猶有一等比下名覺故名等覺更有一品無
D47n8936_p0060a07║明塵垢雖有如無故名無垢所修[(共-八+隹)*見]智純一堅
D47n8936_p0060a08║利喻若金剛名金剛心有一生在未全損之名
D47n8936_p0060a09║為一生過此之後即補果佛妙覺之處名為補
D47n8936_p0060b01║處更有妙覺上位可登名有上士(已上)。 頓悟要門
D47n8936_p0060b02║云即色即空名為等覺二性空故名為妙覺為
D47n8936_p0060b03║隨事方便假立二名本體是一無二無別(已上)。 宗
D47n8936_p0060b04║鏡七十八云如瓔珞經云妙覺方稱寂照等覺
D47n8936_p0060b05║照寂又覺有三義一覺察如睡夢覺亦如人覺
D47n8936_p0060b06║賊賊無能為妄即賊也二覺照即照理事也亦
D47n8936_p0060b07║如蓮華開照見自心一真法界恒沙性德如其
D47n8936_p0060b08║勝義覺諸法故三妙覺即上二覺離覺所覺故
D47n8936_p0060b09║為妙耳(已上)。 問於等覺立不立義如何[前-刖+合]四教義
D47n8936_p0061a01║十云問曰別教經論何故有處[乞-乙+、]明法雲之後
D47n8936_p0061a02║更有金剛等覺自在經論止明十地行滿便成
D47n8936_p0061a03║佛果南北法師抑諍此義答曰更立等覺未足
D47n8936_p0061a04║為礙所以然者華嚴經明法雲十地[工*刀]德智慧
D47n8936_p0061a05║用此比於佛如爪上土方於大地若尒雖說一
D47n8936_p0061a06║品無明而實不可說品何以得知後心菩[薩-產+(辛/工)]無
D47n8936_p0061a07║[工*刀]用道其疾甚風一日之間能破無量品無明
D47n8936_p0061a08║障惑何況瓔珞經明等覺地於百千萬劫入重
D47n8936_p0061a09║玄門倒修凡夫事是故開法雲地更立金剛心
D47n8936_p0061b01║等覺佛於理無失若知一品有無量品無明因
D47n8936_p0061b02║法雲地無礙之智即盡復何[泳-永+頁]開出等覺地也
D47n8936_p0061b03║(已上)。 有云尋云別教意等覺立不立經論異義也
D47n8936_p0061b04║釋云等覺一位或有或無存沒不定矣或籤三
D47n8936_p0061b05║云仁王經中不立等覺矣或華嚴經中初無十
D47n8936_p0061b06║信後無等覺矣如何可得意耶義云此名別義
D47n8936_p0061b07║通日不立當別教心立約束也其故名別義通
D47n8936_p0061b08║時附通教通教意界內習氣易盡故不立之是
D47n8936_p0061b09║即通教意七地斷正使習氣八地九地出假時
D47n8936_p0062a01║自被斷故附此邊不立也當別教意立之事別
D47n8936_p0062a02║教意元品無明難斷故立等覺位也此位入重
D47n8936_p0062a03║玄門倒取凡事依化他[工*刀]終斷之妙覺朗然位
D47n8936_p0062a04║協談故立之也(云云)(諸鈔出八之拔)次大涅槃者大簡異
D47n8936_p0062a05║小乘涅槃不生不滅經云涅言不生槃言不滅
D47n8936_p0062a06║不生不滅名大涅槃又云善男子有大樂故名
D47n8936_p0062a07║大涅槃涅槃無樂以四樂故名大涅槃何等為
D47n8936_p0062a08║四一者斷諸樂故不斷樂者則名為苦若有苦
D47n8936_p0062a09║者不名大樂以斷樂故則無有苦無苦無樂乃
D47n8936_p0062b01║名大樂涅槃之性無苦無樂是故涅槃名為大
D47n8936_p0062b02║樂以是義故名大涅槃復次善男子樂有二種
D47n8936_p0062b03║一者凡夫二者諸佛凡夫之樂無常敗壞是故無
D47n8936_p0062b04║樂諸佛常樂無有變易故名大樂(乃至)二者大寂
D47n8936_p0062b05║靜故名為大樂涅槃之性是大寂靜何以故遠
D47n8936_p0062b06║離一切憒鬧法故以大寂故名大涅槃三者一
D47n8936_p0062b07║切智故名為大樂非一切智不名大樂諸佛如
D47n8936_p0062b08║來一切智故名為大樂以大樂故名大涅槃四
D47n8936_p0062b09║者身不壞故名為大樂身若可壞則不名樂如
D47n8936_p0063a01║來之身金剛無壞非煩惱身無常之身故名大
D47n8936_p0063a02║樂以大樂故名大涅槃(已上)。 又言不可稱量不可
D47n8936_p0063a03║思議故得名為大般涅槃以純淨故名大涅槃
D47n8936_p0063a04║云何純淨淨有四種何等為四一者二十五有
D47n8936_p0063a05║名為不淨能永斷故得名為淨淨即涅槃二者
D47n8936_p0063a06║業清淨故凡夫業不清淨故無涅槃諸佛如來
D47n8936_p0063a07║業清淨故故名大淨以大淨故名大涅槃三者
D47n8936_p0063a08║身清淨故身若無常則名不淨如來身常故名
D47n8936_p0063a09║大淨以大淨故名大涅槃四者心清淨故心若
D47n8936_p0063b01║有漏名曰不淨佛心無漏故名大淨以大淨故
D47n8936_p0063b02║名大涅槃(已上具如證卷)。 名義集云摩訶般涅槃那此
D47n8936_p0063b03║云大滅度大即法身滅即解脫度即般若楞伽
D47n8936_p0063b04║云我所說者妄想識滅名為涅槃涅槃論云秦
D47n8936_p0063b05║言無為亦名滅度無為者取其虛無寂寞妙絕
D47n8936_p0063b06║於有為滅度者言其大患永滅超度四流法華
D47n8936_p0063b07║金剛皆云滅度奘三藏翻為圓寂賢首云德無
D47n8936_p0063b08║不備稱圓障無不盡稱寂智論云槃名為趣涅
D47n8936_p0063b09║名為出永出諸趣故名涅槃二教論云涅槃者
D47n8936_p0064a01║常恒清涼無復生死心不可以智知形不可以
D47n8936_p0064a02║像測莫知其所以名強謂之寂其為至也亦以
D47n8936_p0064a03║極哉縱其雙林息照而[雨/(並-(美-(王/大)))]智常存體示闍維而
D47n8936_p0064a04║法身恒在然涅槃法若辨其義應分有餘無餘
D47n8936_p0064a05║之殊當揀少分究竟之異言有餘無餘者光明
D47n8936_p0064a06║玄云若三界煩惱盡證有餘涅槃焚身灰智入
D47n8936_p0064a07║無餘涅槃言少分者勝鬘經云知有餘苦斷有
D47n8936_p0064a08║餘集證有餘滅修有餘道是名得少分涅槃得
D47n8936_p0064a09║少分涅槃者名向涅槃界究竟涅槃者大法鼓
D47n8936_p0064b01║經云乃至得一切種[工*刀]德一切種智大乘涅槃
D47n8936_p0064b02║然[彳*爰]究竟(已上名義集)。 百法抄云問何名四涅槃耶
D47n8936_p0064b03║答一本來自性清淨涅槃謂一切法真實性本
D47n8936_p0064b04║自所具真如理也雖有覆障而本清淨一切有
D47n8936_p0064b05║情平等共有名本來自性清淨涅槃尋思路絕
D47n8936_p0064b06║名言道斷唯真聖者自內所證二有餘依涅槃
D47n8936_p0064b07║謂斷盡煩惱障所顯真理也有餘依者餘者異
D47n8936_p0064b08║熟苦依身也雖斷盡煩惱顯理依身猶不滅故
D47n8936_p0064b09║名有餘謂於惑業苦三雜染有漏苦依身煩惱
D47n8936_p0065a01║果也若斷盡煩惱顯理之時[泳-永+頁]則煩惱所感依
D47n8936_p0065a02║身可滅而雖斷盡煩惱苦依未滅故名有餘涅
D47n8936_p0065a03║槃三無餘依涅槃謂是亦斷盡煩惱所顯真理
D47n8936_p0065a04║也無餘依者餘依者若小乘意現苦依身也是
D47n8936_p0065a05║一切有漏苦果所依故也若大乘意者是第八
D47n8936_p0065a06║識也第八識是有漏異熟果主若果法所依故
D47n8936_p0065a07║也但大乘不遮小乘義但論根本云第八識仍
D47n8936_p0065a08║滅彼故名無餘也謂感生煩惱皆斷故所感苦
D47n8936_p0065a09║果亦同滅現苦依身永滅故餘有為法既無所
D47n8936_p0065b01║依餘心智等一切有為法自然皆滅唯寂滅真
D47n8936_p0065b02║理留名無餘涅槃也四無住所涅槃謂斷所知
D47n8936_p0065b03║障所顯真如也依證此理故大悲般若常所補
D47n8936_p0065b04║翼不住生死不住涅槃故名無住所涅槃問何
D47n8936_p0065b05║故斷所知障如是耶答所知障是智障若斷所
D47n8936_p0065b06║知障得智之時於生死涅槃俱無欣猒也謂二
D47n8936_p0065b07║乘人不得深智故不了生死涅槃無差別故深
D47n8936_p0065b08║發猒苦欣滅心求離生死住涅槃菩[薩-產+(辛/工)]專求智
D47n8936_p0065b09║惠斷智障故得生死涅槃無差別深智於二無
D47n8936_p0066a01║欣猒不住生死不住涅槃唯常大智大悲所補
D47n8936_p0066a02║翼故名無住所涅槃也問於四涅槃佛具幾耶
D47n8936_p0066a03║答一切有情若凡若聖皆有初一一切凡夫及
D47n8936_p0066a04║二乘有學未證[彳*爰]三涅槃二乘無學有初三(乃至)
D47n8936_p0066a05║如來四種皆具問如來何有有餘依涅槃耶如
D47n8936_p0066a06║來苦集二諦皆斷盡若有有餘涅槃者猶可有
D47n8936_p0066a07║苦諦耶答有二義一如來雖無實果而示現苦
D47n8936_p0066a08║諦依身故名有餘二雖無惑業所感苦依而有
D47n8936_p0066a09║無漏法所依五薀具色身等是名有餘也問若
D47n8936_p0066b01║尒者佛有無餘涅槃者不具色身等耶答佛色
D47n8936_p0066b02║身等有無西方論師諍也雖然護法正義意佛
D47n8936_p0066b03║有無漏清淨色身也問若尒者何名無餘耶[前-刖+合]
D47n8936_p0066b04║無餘者離惑業所感色身義也非無無漏依身
D47n8936_p0066b05║也問無餘者名身智灰滅如來身智俱具何名
D47n8936_p0066b06║無餘耶答離分[暇-日]變易二種生無諸苦果故雖
D47n8936_p0066b07║有身智名無餘涅槃定性二乘所入無餘涅槃
D47n8936_p0066b08║是身智灰滅無餘也(已上百法抄)。 大藏一覽九云增
D47n8936_p0066b09║一阿含經云佛告比丘有二涅槃有餘涅槃界
D47n8936_p0067a01║無餘涅槃界於是滅五下分結不還此世是謂
D47n8936_p0067a02║有餘涅槃界盡有漏成無漏意解脫智解脫而
D47n8936_p0067a03║自遊戲生死已盡梵行已立所作已辨不復受
D47n8936_p0067a04║有如實知之是謂無餘涅槃界(已上)。 今偈所言涅
D47n8936_p0067a05║槃者大乘無餘甚深涅槃念佛行人所感淨土
D47n8936_p0067a06║深妙果也極樂涅槃城念佛涅槃德念佛行人
D47n8936_p0067a07║所感其理尤極成也六要三末云彌陀名號與
D47n8936_p0067a08║涅槃理其名雖異其性是同此義文義共分明
D47n8936_p0067a09║也先言文者大經下云其有菩[薩-產+(辛/工)]生疑惑者為
D47n8936_p0067b01║失大利是故應當明信諸佛無上智慧(已上)。 又云
D47n8936_p0067b02║當知此人為得大利則是具足無上[工*刀]德(已上)。 或
D47n8936_p0067b03║云智惠或云[工*刀]德其言雖殊共是名號是指彌
D47n8936_p0067b04║陀嘆云無上而諸教中稱無上者涅槃一法謂
D47n8936_p0067b05║智論意大乘法中大般涅槃經以為無上又瑜
D47n8936_p0067b06║伽云復次云何有上法謂除涅槃餘一切法當
D47n8936_p0067b07║知涅槃是無上法(已上)。 彼此無上可知一法次言
D47n8936_p0067b08║義者上所出之大經文中言智惠者三德之中
D47n8936_p0067b09║且舉般若若舉一德三德具足此是三德不離
D47n8936_p0068a01║故也無上[工*刀]德即是名號名號即是三德秘藏
D47n8936_p0068a02║然其名號全是彌陀彌陀即是涅槃妙理故事
D47n8936_p0068a03║讚云彌陀妙果號云無上涅槃(已上)是就正報立
D47n8936_p0068a04║涅槃名又云極樂無為涅槃界是[糸*ㄉ]依報論涅
D47n8936_p0068a05║槃義又云畢命直入涅槃城(已上)。 是所入城名曰涅
D47n8936_p0068a06║槃般舟讚云念佛即是涅槃門(已上)。 此云涅槃[糸*ㄉ]
D47n8936_p0068a07║能入門依正能所唯是彌陀圓滿無上涅槃[工*刀]
D47n8936_p0068a08║德又阿闍世五逆重罪定雖可入阿鼻獄中來
D47n8936_p0068a09║此經會滅罪解脫療此重病醍醐妙藥今此念
D47n8936_p0068b01║佛亦滅此病依之先德以此念佛同攸醍醐是
D47n8936_p0068b02║一法故以有如此甚深義也(已上六要)。
D47n8936_p0068b03║  如來所以興出世 唯說彌陀本願海
D47n8936_p0068b04║  五濁惡時群生海 應信如來如實言
D47n8936_p0068b05║六要鈔云如來以下二行四句是示如來出世
D47n8936_p0068b06║本懷勸應信受如來實語(已上)。 同一云問大事因
D47n8936_p0068b07║緣文在法華今經更無本懷之言何成其義[前-刖+合]
D47n8936_p0068b08║論其出世本懷之義略有二意一約教[打-丁+雚]實三
D47n8936_p0068b09║乘是權一乘是實故以一乘說為本懷是法華
D47n8936_p0069a01║大悲問諸教皆以慈悲為本慈悲本懷何限彌
D47n8936_p0069a02║陀答先華嚴意緣大機言佛本意在大說一法
D47n8936_p0069a03║界淨理法華鹿園證果緣二乘而說佛智見尒
D47n8936_p0069a04║者諸經不緣重苦彌陀正緣重苦眾生發六八
D47n8936_p0069a05║願大悲本懷在彌陀乎問彌陀緣重苦意如何
D47n8936_p0069a06║答第一願誓無三惡趣則發拔苦與樂大悲云
D47n8936_p0069a07║一切善惡凡夫得生故緣重苦大悲也問釋迦
D47n8936_p0069a08║大悲本懷者其意如何答如來以無盡大悲矜
D47n8936_p0069a09║哀三界所以出興於世光闡道教者施念佛大
D47n8936_p0069b01║悲無盡無限無盡大悲也六要鈔云無盡大悲
D47n8936_p0069b02║者淨影云佛悲殊勝不能盡上名無盡悲(已上)。 義
D47n8936_p0069b03║寂云言無盡者猶無上也更無餘悲覆盡上故
D47n8936_p0069b04║有本作無盡義亦無[〦/(幾-(戈@人)+大)](已上)。 憬興同之玄一師意
D47n8936_p0069b05║以盡為勝(已上六要)。 問施於念佛大悲云無盡無盡
D47n8936_p0069b06║其意如何答經道滅盡我以慈悲哀愍特留此
D47n8936_p0069b07║經止住百歲者諸經教法流布間慈悲也念佛
D47n8936_p0069b08║經道滅盡[彳*爰]施慈悲無盡大悲問既云止住百
D47n8936_p0069b09║歲何云無限答對經道盡縱雖十歲可云無限
D47n8936_p0070a01║況百歲乎又施於万機慈悲五乘齊入即是無
D47n8936_p0070a02║限大悲問淨教大悲愚[扥-(打-丁)+金]機上大悲廣不可施
D47n8936_p0070a03║万機答云諸有眾生云為一切世間說此難信
D47n8936_p0070a04║之法施万機明問淨教大悲本懷超過諸教其
D47n8936_p0070a05║意如何答玄義云諸佛大悲於苦者心偏愍念
D47n8936_p0070a06║常沒眾生(已上)。 救苦者教有淨教故諸教超過經
D47n8936_p0070a07║云視諸眾生猶如一子或云一切眾生受異苦
D47n8936_p0070a08║悉是如來一人苦或云荷[尸@貝]群生為之重擔又
D47n8936_p0070a09║云興大悲愍眾生(已上)。 或云十方如來憐念眾生
D47n8936_p0070b01║如[母-(、/、)+〡]憶子(已上)。 問所言視諸等文則是餘經救重
D47n8936_p0070b02║苦證也如何答唯是憐愍非必救濟又傳通記
D47n8936_p0070b03║有五番問答(云云)問法華直唯以一大事因緣故
D47n8936_p0070b04║出現於世(已上)。 淨教無直文如何答玄義出文顯
D47n8936_p0070b05║證出十句文理者七眾溺水釋迦微笑諸佛舒
D47n8936_p0070b06║舌其文理也問未去前難法華直云一大事因
D47n8936_p0070b07║緣出現答以云大事文為出世本懷稱讚經云
D47n8936_p0070b08║我觀如是利益安樂大事因緣說誠諦語(已上)。 亦
D47n8936_p0070b09║般若如是甚深般若波羅蜜多以大事故出現
D47n8936_p0071a01║於世(已上)。 問上來六要鈔就云[糸*ㄉ]機利[扥-(打-丁)+金]立大悲
D47n8936_p0071a02║本懷義若云[糸*ㄉ]教權實之時本懷在法華可云
D47n8936_p0071a03║無淨教乎答此時亦可立本懷謂[糸*ㄉ]教權實者
D47n8936_p0071a04║法華是以一乘故云本懷淨教又一乘既云真
D47n8936_p0071a05║實之利云究竟一桑元照云耳聞經名則入一
D47n8936_p0071a06║乘(已上)。 又云准知一代彌陀教觀皆是圓頓一佛
D47n8936_p0071a07║乘法更無餘途(已上)。 況是法華機情悟解一乘念
D47n8936_p0071a08║佛佛意難思一乘混不可同類不可等問尒者
D47n8936_p0071a09║何六要鈔不釋此義答[糸*ㄉ]本意故謂法華以會
D47n8936_p0071b01║三歸一立權實義依之今云法華意也念佛本
D47n8936_p0071b02║是以救下機為本意故引根性利者之文是[糸*ㄉ]
D47n8936_p0071b03║本意若依一乘念佛猶是出世本懷問一乘時
D47n8936_p0071b04║則可云本懷大悲時不可云本懷如何答[糸*ㄉ]大
D47n8936_p0071b05║悲本意亦言本懷有何過失諸佛出世依大悲
D47n8936_p0071b06║故故云諸佛大悲於苦者等經云釋迦牟尼佛
D47n8936_p0071b07║能於娑婆國土五濁惡世為諸眾生說此難信
D47n8936_p0071b08║之法(已上)。 略記云然勸信受為成願生是佛本懷
D47n8936_p0071b09║不可輕尒(已上)。 宗鏡八十二云清涼記云如來出
D47n8936_p0072a01║現義亦名緣起亦名性起若八相覽緣出現故
D47n8936_p0072a02║名緣起謂由眾生業感如來大悲而出現故八
D47n8936_p0072a03║相成道從法性故名性起今以從緣無性緣起
D47n8936_p0072a04║即名性起(已上)。 五濁惡時等者五濁即惡時也小
D47n8936_p0072a05║經云劫見惱眾生命俱舍云壽劫惱見有情俱
D47n8936_p0072a06║舍意者壽命衰損故為濁世故云壽劫小經意
D47n8936_p0072a07║者壽命衰減依劫末故故云劫等楞嚴同小經
D47n8936_p0072a08║劫濁者序分義云言劫濁者然劫非是實濁當
D47n8936_p0072a09║減時諸惡加增也(已上)。 註十疑云一劫濁劫名時
D47n8936_p0072b01║分謂四濁聚在其時劫減時促故名為濁(已上)。 首
D47n8936_p0072b02║經疏云梵云劫波此云時分法華論說日月歲
D47n8936_p0072b03║年總名為劫乃至成住壞空不離時分(已上)。 三極
D47n8936_p0072b04║少中剎那極少積終為劫剎那即是時極少也
D47n8936_p0072b05║問五濁起相如何答俱舍十二云頌曰劫初如
D47n8936_p0072b06║色天後漸增貪味由墯貯賊起為防雇守田疏
D47n8936_p0072b07║云劫初時人皆如色界諸根無缺形色端嚴身
D47n8936_p0072b08║帶光明騰空自在飲食喜樂長壽久住有如是
D47n8936_p0072b09║類地味漸生其味甘美其香鬱馥時有一人稟
D47n8936_p0073a01║性耽味嗅香取食餘人隨學競取食之尒時方
D47n8936_p0073a02║名初受[暇-日]食資[暇-日]食故身漸堅重光明隱沒黑
D47n8936_p0073a03║闇便生日月眾星從茲出現由漸耽味地味便
D47n8936_p0073a04║隱從斯復有地皮餅生競耽食之地餅復隱尒
D47n8936_p0073a05║時復有林[卄/勝]出現競耽食故林[卄/勝]復隱尒時有
D47n8936_p0073a06║非耕種香稻自生眾共取之以充所食此食麤
D47n8936_p0073a07║故殘穢在身為欲蠲除便生二道因斯遂復有
D47n8936_p0073a08║男女根生由二根殊形相亦異宿習力故便相
D47n8936_p0073a09║瞻視因此遂生非理作意(乃至廣說)如此諸惡加增
D47n8936_p0073b01║名劫濁也宗鏡四十二云劫濁四濁增劇聚在
D47n8936_p0073b02║此時(已上)。 文句四云劫濁無別體劫是長時剎那
D47n8936_p0073b03║是短時但[糸*ㄉ]四濁立此假名(已上)。 小經鈔云劫濁
D47n8936_p0073b04║者一大劫中成住壞空二十小劫轆轤增減人
D47n8936_p0073b05║壽增至八萬歲時增之極也乃百年減一減至
D47n8936_p0073b06║二萬即入劫濁無別體者由下四濁當此劫中
D47n8936_p0073b07║因以得名此之劫分眾濁交湊昏亂駁雜故云
D47n8936_p0073b08║濁也(已上)。 又文句云如劫初光音天墮地地使有
D47n8936_p0073b09║欲如忉利天入麤澀園園生鬥心是名劫濁相
D47n8936_p0074a01║(已上)。 疏云如劫初等者更出四濁在劫濁時亦是
D47n8936_p0074a02║有濁之由(乃至廣說)問五濁何時起答法華記云准
D47n8936_p0074a03║悲華經八万至三万亦未有濁至二万歲為五
D47n8936_p0074a04║濁始(已上)。 法事讚云五濁時興盛無明頑硬似高
D47n8936_p0074a05║峰劫濁時移身漸小(已上)。 見濁者序分義云言見
D47n8936_p0074a06║濁者自身眾惡總變為善他上無非見不為善
D47n8936_p0074a07║(已上)。 法事讚云見濁藂林如棘刺(已上)。 文句四云見
D47n8936_p0074a08║濁者無人謂有人有道謂無道十六知見六十
D47n8936_p0074a09║二等猶如羅網又似稠林纏縛屈曲不能得出
D47n8936_p0074b01║是見濁相(已上)。 小經疏云見濁者五利使為體開
D47n8936_p0074b02║之則六十二等諸見熾盛即其相也(已上)。 五利者
D47n8936_p0074b03║對五[扥-(打-丁)+金]也使者法界次第云使以驅役為義能
D47n8936_p0074b04║驅役行者身心流轉三界故通受使名(已上)。 五利
D47n8936_p0074b05║使者一身見亦云我見謂於五薀執我我所法
D47n8936_p0074b06║界次第云若於名色陰入界中妄計為身名為
D47n8936_p0074b07║身見(已上)。 止觀六云我見為諸見本(已上)。 我見者外
D47n8936_p0074b08║道計胸中有奇特我物生諸法其我者佛法所
D47n8936_p0074b09║談五薀也身者五薀體也我者五薀和合眾生
D47n8936_p0075a01║住宅等是我之所屬謂之我所假和合法而非
D47n8936_p0075a02║實體然外道顛倒推求生我見是云身見名我
D47n8936_p0075a03║我所見二邊見法界次第云執邊之心名為邊
D47n8936_p0075a04║見(已上)。 名義集云二邊見隨身計斷常(已上)。 三邪見
D47n8936_p0075a05║法界次第云邪心取理故名邪見若無明不了
D47n8936_p0075a06║四諦因果邪心推獲謂無此理因斷滅出世間
D47n8936_p0075a07║善根乃至世間善作闡提行是為邪見(已上)。 撥無
D47n8936_p0075a08║因果顛倒推度起諸邪心故名邪見也四見取
D47n8936_p0075a09║見名義集云見取執劣以為勝(已上)。 法界次第云
D47n8936_p0075b01║於非真勝法中謬見涅槃生心而取故曰見取
D47n8936_p0075b02║若行道之時雖入種[乞-乙+、]觀門而真明未發無明
D47n8936_p0075b03║不了便謬計所得為真為勝生心取著皆名見
D47n8936_p0075b04║取(已上)。 俱舍十九云我我所斷常撥無劣謂勝(已上)。
D47n8936_p0075b05║疏云劣謂勝者於劣謂勝名為見取見謂身見
D47n8936_p0075b06║邊見邪見執此三見以為勝敁名為見取見之
D47n8936_p0075b07║取故是依主釋也除三見外執有漏以為勝者
D47n8936_p0075b08║亦名見取理實應立見等取名略去等言但名
D47n8936_p0075b09║見取(已上)。 五戒禁取見法界次第云於非戒中謬
D47n8936_p0076a01║以為戒取以進行故曰我取若取雞狗牛戒乃
D47n8936_p0076a02║至九十五種外道所行之戒取以為真戒皆名
D47n8936_p0076a03║戒取(已上)。 名義集云戒取於非因計因(已上)。 頌云非
D47n8936_p0076a04║因道妄謂(已上)。 疏云非因謂因非道謂道名戒禁
D47n8936_p0076a05║取戒謂佛法中五戒等也禁謂外道拘牛等禁
D47n8936_p0076a06║也執此禁戒以為因道名戒禁取戒禁之取依
D47n8936_p0076a07║主釋也(已上)。 此五利名曰見濁也煩惱濁者煩惱
D47n8936_p0076a08║者法界次第云煩以喧煩為義惱以逼亂為義
D47n8936_p0076a09║能喧之法逼亂行者心神致使真明不得開發
D47n8936_p0076b01║故名煩惱也(已上)。 止[(共-八+隹)*見]八云煩惱是昏煩之法惱
D47n8936_p0076b02║亂心神又與心作煩令心得惱即是見思利[扥-(打-丁)+金]
D47n8936_p0076b03║(已上)。 弘決云中有二解初合字釋者三毒是能煩
D47n8936_p0076b04║心神是所煩次分字解煩為能煩惱為所惱當
D47n8936_p0076b05║知通名通於見思(已上)。 又止[(共-八+隹)*見]云明煩惱起之因
D47n8936_p0076b06║緣者因緣有三一習因種子二業力擊作三魔
D47n8936_p0076b07║所扇動習者無量劫來煩惱重積種子成就薰
D47n8936_p0076b08║習相續如駃水流順之不覺其疾[既/木]之則知奔
D47n8936_p0076b09║猛行人任煩惱流沿生死海都不覺知若修道
D47n8936_p0077a01║品泝諸有流煩惱嵬起(已上)。 弘決云集因為因薰
D47n8936_p0077a02║習相續為緣意業為因身口惡行為緣魔行為
D47n8936_p0077a03║因十軍攝擒為緣有此三故今修道品此三復
D47n8936_p0077a04║發又名為緣順流曰沿不修觀故順生死流逆
D47n8936_p0077a05║流曰泝嵬謂崔嵬高起貌也(已上)。 俱舍十云此中
D47n8936_p0077a06║說煩惱如種復如龍如草根樹莖及如糠褁米
D47n8936_p0077a07║(已上)。 頌疏云煩惱如種者如從種子芽莖等生從
D47n8936_p0077a08║煩惱生煩惱業等事煩惱如龍者如龍鎮池水
D47n8936_p0077a09║恒不竭煩惱鎮業感果無窮煩惱如草根者如
D47n8936_p0077b01║草根未拔苗剪剪還生未拔煩惱根趣滅滅還
D47n8936_p0077b02║起如樹莖者如樹莖頻生枝業華果從諸煩惱
D47n8936_p0077b03║數起惑業事及如糠裹米者如糠裹米能生芽
D47n8936_p0077b04║等煩惱裹業能感餘生(已上)。 法事讚云惱濁遍滿
D47n8936_p0077b05║過塵數愛憎違順若岳山(已上)。 序分義云言煩惱
D47n8936_p0077b06║濁者當今劫末眾生惡性難親隨對六根貪嗔
D47n8936_p0077b07║競起(已上)。 文句四云煩惱濁者貪海納流未曾飽
D47n8936_p0077b08║足瞋虺吸毒燒諸世間[序-予+疑]闇頑嚚過於漆墨慢
D47n8936_p0077b09║高下視陵忽無度疑網無信不可告實是為煩
D47n8936_p0078a01║惱濁相(已上)。 長水云六識分別三世遍緣憶過去
D47n8936_p0078a02║境識現在塵誦習未來諸有境界能分別體從
D47n8936_p0078a03║前見濁覺知所起所分別相即是六塵所現影
D47n8936_p0078a04║像故云性發容現容即相也離塵離覺無相無
D47n8936_p0078a05║性互相交織擾亂相熏名煩惱濁(已上)。 註十疑云
D47n8936_p0078a06║煩惱濁謂有貪嗔癡慢疑五[扥-(打-丁)+金]使故名為濁(已上)。
D47n8936_p0078a07║五[扥-(打-丁)+金]使者對前利使此五是常凡夫起故名[扥-(打-丁)+金]
D47n8936_p0078a08║一貪二嗔(此二尺下)三癡者名義集云慕何此云癡
D47n8936_p0078a09║阿含正行經佛坐思念人癡故有生死何等為
D47n8936_p0078b01║癡本從癡中來今生為人復癡心不解自不開
D47n8936_p0078b02║不知死當所趣向見佛不問見經不讀見沙門
D47n8936_p0078b03║不承事不信道德見父[母-(、/、)+〡]不敬不念世間若不
D47n8936_p0078b04║知泥犁中栲治劇是名癡故有生死不止生死
D47n8936_p0078b05║如呼吸間膬(音脆)不過於人命然此貪嗔癡名為
D47n8936_p0078b06║三毒中陰經云三毒之重者癡病是其原(已上略出)。
D47n8936_p0078b07║禮讚云我慢放逸由癡生法界次第云迷惑不
D47n8936_p0078b08║了心名為無明以迷心緣境隨有所起則念[乞-乙+、]
D47n8936_p0078b09║永失而不知慚愧皆是癡也又云迷惑之心名
D47n8936_p0079a01║之為癡若迷一切事理之法無明不了迷惑妄
D47n8936_p0079a02║取起諸邪行即是癡毒亦名無明(已上)。 或云一切
D47n8936_p0079a03║惑障以愚癡為前導於理事諸法迷闇不悟故
D47n8936_p0079a04║一切惑障生起也此煩惱名無明也於無明有
D47n8936_p0079a05║二種一相應無明二不共無明也相應者貪等
D47n8936_p0079a06║餘本惑並生與彼相應無明名相應無明也次
D47n8936_p0079a07║不共無明者於此有二種一恒行不共無明第
D47n8936_p0079a08║七識相應無明也謂雖與貪等餘惑俱一切凡
D47n8936_p0079a09║夫心恒行無間斷不共餘六識相應無明故名
D47n8936_p0079b01║不共無明也非不餘惑俱義二獨行不共無明
D47n8936_p0079b02║謂非貪等餘本惑俱唯獨起與心相應故名不
D47n8936_p0079b03║共無明對相應無明名不共也為顯非如恒行
D47n8936_p0079b04║不共義立獨行之名獨行即不共之義故名獨
D47n8936_p0079b05║行不共也矣文句五云癡使有獨起有相應起
D47n8936_p0079b06║守宮百足等兀然[(尸@言)*(〦/羊)]獨頭無明狖狸鼷鼠等[(尸@言)*(〦/羊)]
D47n8936_p0079b07║相應也(已上)。 前義依此文四慢者俱舍四云慢對
D47n8936_p0079b08║他心舉憍由染自法(已上)。 疏云慢對他心舉者慢
D47n8936_p0079b09║謂對他心自舉性稱量自他德類[前-刖+老]別心自舉
D47n8936_p0080a01║恃陵蔑於他故名為慢憍由染自法者自法謂
D47n8936_p0080a02║自身色力等法也謂憍染著自法為先令心傲
D47n8936_p0080a03║逸無所顧性(已上)。 法界次第云自恃輕他之心曰
D47n8936_p0080a04║慢若恃種姓富貴有德才能輕蔑於他即是慢
D47n8936_p0080a05║也(已上)。 或云恃己於他高舉為性能障不慢生苦為
D47n8936_p0080a06║業矣俱[合-一+上]十九云慢七者一慢二過慢三慢過
D47n8936_p0080a07║慢四我慢五增上慢六早慢七邪慢令心高舉
D47n8936_p0080a08║總立慢名行轉不同故分七種於他劣謂己勝
D47n8936_p0080a09║於他等謂己等雖然稱境以心高舉說名為慢
D47n8936_p0080b01║於他等謂己勝於他勝謂己等名為過慢過前
D47n8936_p0080b02║慢故於他勝謂己勝名慢過慢慢他過故執我
D47n8936_p0080b03║我所令心高舉名為我慢恃我起故未得謂得
D47n8936_p0080b04║名增上慢於多分勝謂己少劣名為早慢於無
D47n8936_p0080b05║德中謂己有德名為邪慢成就惡行名為無德
D47n8936_p0080b06║恃惡高舉名為邪慢也(已上)。 又有九慢又文殊問
D47n8936_p0080b07║經明八憍義至文可見五疑者法界次第云迷
D47n8936_p0080b08║心求理猶豫不決曰疑(已上)。 又云癡心求理猶豫
D47n8936_p0080b09║不決名之為疑若修道[宋-木+之]等法無明闇[扥-(打-丁)+金]不別
D47n8936_p0081a01║真偽因生猶豫心無決斷皆謂疑也(已上)。 止[(共-八+隹)*見]四
D47n8936_p0081a02║云疑有三種一疑自二疑師三疑法一疑自者
D47n8936_p0081a03║謂我身底下必非道器是故疑身二疑師者此
D47n8936_p0081a04║人身口不稱我懷何必能有深禪好慧師而事
D47n8936_p0081a05║之將不誤我三疑法者所受之法何必中理三
D47n8936_p0081a06║疑猶豫常在懷抱禪定不發設發永失此是疑
D47n8936_p0081a07║蓋之相也(已上)。 弘決云言猶豫者是不決之總名
D47n8936_p0081a08║猶者爾雅云如麂善登木尸子言五尺大犬曰
D47n8936_p0081a09║猶說文云壟右謂犬子為猶亦玃屬言此犬子
D47n8936_p0081b01║或隨人行時前後不定故名[狂-王+象]豫(已上)。 三教指歸
D47n8936_p0081b02║注云說文曰隴西謂犬子為猶吾以為人將犬
D47n8936_p0081b03║行好豫在人前待人不得又來迎候如此往還
D47n8936_p0081b04║至于終日斯乃猶豫之所以為未定也爾雅曰
D47n8936_p0081b05║猶如麂善登木豫獸名也既聞人聲乃豫緣木
D47n8936_p0081b06║如是上下故稱猶豫(已上)。 止[(共-八+隹)*見]四云若心信法法
D47n8936_p0081b07║則染心猶豫狐疑事同覆器(已上)。 弘決云狐疑者
D47n8936_p0081b08║狐是獸一名野干多疑善聽時人云狐疑蓋因
D47n8936_p0081b09║此也此獸為鬼所乘時人以之為精媚有云黃
D47n8936_p0082a01║河冰[彳*爰]欲度河時委聽水聲聲絕方度覆器者
D47n8936_p0082a02║信無故如器覆(已上)。 疑惑不輕散善義云若起疑
D47n8936_p0082a03║謗者縱使千佛遶身無由可救也又云行者雖
D47n8936_p0082a04║睹[雨/(並-(美-(王/大)))]儀疑心恐不生(已上)。 文類云此迴覆[莽-犬+敞]疑[細-十+又]
D47n8936_p0082a05║更復逕歷矌劫(已上)。 眾生濁者序分義云言眾生
D47n8936_p0082a06║濁者劫若初成眾生[糸*(七-一+ㄙ)]善劫若末時眾生十惡
D47n8936_p0082a07║彌盛也(已上)。 文句四云眾生濁者攬於色心立一
D47n8936_p0082a08║宰主[(尸@言)*(〦/羊)]如黐膠無物不著浪流六道處處受生
D47n8936_p0082a09║如貧如痤名長名富是為眾生濁相(已上)。 長水云
D47n8936_p0082b01║眾生執愛但欲留住業性遷流每常運動一去
D47n8936_p0082b02║一住一動一留互相交織眾法生滅名眾生濁
D47n8936_p0082b03║(已上)。 命濁者序分義云言命濁者由前見惱二濁
D47n8936_p0082b04║多行殺害無[磁-石]恩養既行斷命之苦因欲受長
D47n8936_p0082b05║年之果者何由可得也(已上)。 法事讚云命濁中夭
D47n8936_p0082b06║剎那間依正二報同時滅背正歸邪撗起怨(已上)。
D47n8936_p0082b07║註十疑云命濁謂連持色心為命命短名為濁
D47n8936_p0082b08║(已上)。 文句四云命濁者朝生暮殞晝出夕沒波轉
D47n8936_p0082b09║煙迴眴息不住是命濁相(已上)。 小經疏云命濁者
D47n8936_p0083a01║以色心連持為體催年減壽即其相▆(已上)。 群生
D47n8936_p0083a02║海者眾生無邊義諸有眾生義也應▆等者如
D47n8936_p0083a03║來會應信我教如實言或說誠實言矣舌相至
D47n8936_p0083a04║髮際等是實言又如樹提伽出於火中是實語
D47n8936_p0083a05║又涅槃經三十五說有如來七種語皆是實語
D47n8936_p0083a06║非虛妄語故云如實疏中云正教正義正智等
D47n8936_p0083a07║又云由佛語真實決了義故佛是實知實解實
D47n8936_p0083a08║見實證非是疑惑心中語故意也。
D47n8936_p0083a09║正信念佛偈私見聞二
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