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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十七冊 No. 8936《正信念佛偈私見聞》
D47n8936_p0084b01║正信念佛偈私見聞三
D47n8936_p0084b02║  能發一念喜愛心 不斷煩惱得涅槃
D47n8936_p0084b03║  凡聖逆謗齊迴入 如眾水入海一味
D47n8936_p0084b04║六要鈔云能發以下二行四句是明煩惱罪障
D47n8936_p0084b05║凡夫唯以一念真實信心得其證益能發等者
D47n8936_p0084b06║明信心相喜謂歡喜愛謂愛樂是則信樂不斷
D47n8936_p0084b07║等者論註下云莊嚴清淨[工*刀]德成就者偈云觀
D47n8936_p0084b08║彼世界相勝過三界道故此云何不思議有凡
D47n8936_p0084b09║夫煩惱成就亦得生彼淨土三界繫業畢竟不
D47n8936_p0085a01║牽則是不斷煩惱得涅槃分焉可思議(已上)。 問今
D47n8936_p0085a02║註尺云得涅槃分今不云分如何答分[糸*ㄉ]初生
D47n8936_p0085a03║若[糸*ㄉ]究竟宜略分字或又為調七言字數除之
D47n8936_p0085a04║無失凡聖等者是顯善惡諸機雖異齊乘佛願
D47n8936_p0085a05║同生報土無其差別論註上解莊嚴性[工*刀]德成
D47n8936_p0085a06║就尺性字云又言性是必然義不改義如海性
D47n8936_p0085a07║一味眾流入者必為一味海水不隨彼改也(已上
D47n8936_p0085a08║六要)。 問大乘善根界勝過三[田*分]淨土何煩惱具足
D47n8936_p0085a09║凡夫得生既云撗超斷四流云撗截五惡趣何
D47n8936_p0085b01║云不斷答斷者捨離義安樂集云若依此方修
D47n8936_p0085b02║治斷除先斷見惑離三塗因滅三塗果[彳*爰]斷修
D47n8936_p0085b03║惑離人天因絕人天果此皆漸次斷除不名撗
D47n8936_p0085b04║截若得往生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故
D47n8936_p0085b05║名撗截(已上)。 凡於斷其義多止觀所明於不斷煩
D47n8936_p0085b06║惱有三十六句又宗鏡錄七十六有二種三種
D47n8936_p0085b07║(恐繁略之)問斷捨離義者百法抄出四種斷謂自性
D47n8936_p0085b08║斷離縛斷不生斷相應斷(讀文可知)大乘義章復有
D47n8936_p0085b09║四種文云一自性斷二所離斷三緣縛斷四伏
D47n8936_p0086a01║斷斷煩惱因即自性斷離三界果是所離斷不
D47n8936_p0086a02║簡因果斷煩惱一切有漏法能離繫縛是緣縛
D47n8936_p0086a03║斷(已上)。 尒者今捨離義則所離斷如何答撗超斷
D47n8936_p0086a04║斷所離云斷非所離斷故云一時頓捨正理論
D47n8936_p0086a05║云豈非聖道亦所離斷耶如契經云應知聖道
D47n8936_p0086a06║猶如船筏法尚應斷何[工*兄]非法此非見修二道
D47n8936_p0086a07║所斷入無餘涅槃界已捨故名斷(已上)。 問撗超斷
D47n8936_p0086a08║斷所離云斷其意如何答忻淨猒穢教故所離
D47n8936_p0086a09║云斷問何不言斷答正斷伏斷用智惠故於念
D47n8936_p0086b01║佛門無斷惑惠黑谷尺云聖道門意窮智惠離
D47n8936_p0086b02║生死淨土門意還愚癡遂往生是意也問忻淨
D47n8936_p0086b03║猒穢即是智惠如何答對無猒忻似簡擇惠猒
D47n8936_p0086b04║苦欣樂唯是凡夫捨劣得勝分齊非修生見得
D47n8936_p0086b05║惠問利劍即是彌陀號一聲稱念罪皆除正自
D47n8936_p0086b06║性斷答名號利劍顯所離德捨此往彼云利劍
D47n8936_p0086b07║德問乍有能障所障理何顯實定可斷答若有
D47n8936_p0086b08║斷義何以乃是凡入報土煩惱凡夫得入報土
D47n8936_p0086b09║證得不退入三賢十地願行自然彰也問信卷
D47n8936_p0087a01║尼經云於生死迷惑流轉住不正道故名凡夫
D47n8936_p0087a02║梵云婆羅隋言毛道謂行心不定猶如輕毛隨
D47n8936_p0087a03║風東西故又有二種一嬰兒凡夫謂無智惠二
D47n8936_p0087a04║愚暗凡夫頑[扥-(打-丁)+金]不可教故(已上)。 名義集云應法師
D47n8936_p0087a05║云梵言婆羅必利他伽闍那此云小兒別生以
D47n8936_p0087a06║癡如小兒不同聖生也(已上)。 弘決一云凡者常也
D47n8936_p0087a07║亦非一也庶品多故(已上)。 大論(失卷)云愛妻愛子
D47n8936_p0087a08║名為凡惜身惜命名為夫(已上)。 宗鏡錄九十二云
D47n8936_p0087a09║凡夫有二種想一者世流布想二者著想一切
D47n8936_p0087b01║聖人唯有世流布想無有著想一切凡夫惡覺
D47n8936_p0087b02║觀故於世流布生於著想一切聖人善覺觀故
D47n8936_p0087b03║於世流布不生著想是故凡夫名為倒想(已上)。 一
D47n8936_p0087b04║乘要決中云金剛經云毛道生今云愚夫生梵
D47n8936_p0087b05║云婆(去聲)羅此云愚夫本錯云縛羅乃云毛道(已上)。
D47n8936_p0087b06║夫親論云又須菩提毛道凡夫生者如來說名
D47n8936_p0087b07║非生者不生聖法故言非生(已上要決)。 百法抄云異
D47n8936_p0087b08║生性千字文註云中人之性隨習則改逢善為
D47n8936_p0087b09║善逢惡為惡以心不定逐物意移莊子云凡夫
D47n8936_p0088a01║之人將有限之身永無限之物意常不定也(已上)。
D47n8936_p0088a02║註記云彌勒所問經論第一云偈云遠離聖人
D47n8936_p0088a03║法染著身見等住五欲資生故名凡夫人(已上)。 次
D47n8936_p0088a04║聖者弘決一云聖者風俗通云聖者聲也以其
D47n8936_p0088a05║聞聲知情通天地暢萬物故也易曰聖者與天
D47n8936_p0088a06║地合德與日月合明與四時合節與鬼神合其
D47n8936_p0088a07║吉凶今出世聖不聞其聲知九界情通諦理暢
D47n8936_p0088a08║眾機與法界合德與二智合明與四機合節與
D47n8936_p0088a09║眾聖合其冥顯(已上)。 名義集云阿離野此翻聖者
D47n8936_p0088b01║亦云出苦者孔氏傳云於事無不通謂之聖孔
D47n8936_p0088b02║子對魯哀公云所謂聖人者智通大道應變不
D47n8936_p0088b03║窮惻物之情性者也商太宰嚭問孔子曰夫子
D47n8936_p0088b04║聖者歟曰丘博識強記非聖人也三王聖者歟
D47n8936_p0088b05║曰三王善用智勇聖非丘所知五帝聖者歟曰
D47n8936_p0088b06║五帝善用仁信聖非丘所知三皇聖者歟曰三
D47n8936_p0088b07║皇善用時政聖非丘所知太宰大駭曰然則孰
D47n8936_p0088b08║為聖人乎夫子有間動容而對曰西方有聖者
D47n8936_p0088b09║(已上)。 宗鏡錄六十五云還原集云聖人有二種用
D47n8936_p0089a01║心一不見一切物皆空唯見於空不見一切物
D47n8936_p0089a02║二見一切物即空了了見一切有不住於有了
D47n8936_p0089a03║了見一切空不住於空雙照有無分別宛然而
D47n8936_p0089a04║無念動猶如明鏡睹其色像一切皆於中現用
D47n8936_p0089a05║心亦爾得其妙性起照照見一切了了知無所
D47n8936_p0089a06║知了了見無能見無能見不廢常見見性既常
D47n8936_p0089a07║無間斷分明徹照十方淨無瑕穢內外圓明[廓-子+?]
D47n8936_p0089a08║周法界(已上)。 歸元直指云張無盡問大慧禪師曰
D47n8936_p0089a09║堯舜禹湯皆聖人也佛竟不言之何耶師曰堯
D47n8936_p0089b01║舜禹湯比梵王帝釋有優劣否無盡曰堯舜禹
D47n8936_p0089b02║湯豈可比梵王帝釋遠則遠矣師曰佛以梵釋
D47n8936_p0089b03║為凡夫也餘可知矣四教義云聖以正為義即
D47n8936_p0089b04║練道懸鏡也苦忍真明捨凡夫性得入聖人性
D47n8936_p0089b05║真智見理故名聖人(已上)。 俱舍論二十二云聖謂
D47n8936_p0089b06║聖正(已上)。 今偈所言除佛餘聖人次逆者此有大
D47n8936_p0089b07║小信卷末云言五逆者若依淄州五逆有二一
D47n8936_p0089b08║者三乘五逆謂一者故思殺父二者故思殺[母-(、/、)+〡]
D47n8936_p0089b09║三者故思殺羅漢四者倒見破和合僧五者惡
D47n8936_p0090a01║心出佛身血以背恩田違福田故名之為逆執
D47n8936_p0090a02║此逆者身壞命終必定墮無間地獄一大劫中
D47n8936_p0090a03║受無間苦名無間業又俱舍論中有五無間同
D47n8936_p0090a04║類業彼頌云污[母-(、/、)+〡]無學尼(殺[母-(、/、)+〡]罪同類)殺住定菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0090a05║(殺父罪同類)及有學無學(殺羅漢同類)[(嘹-口)-(日/小)+集]僧和合緣(破僧罪同
D47n8936_p0090a06║類)破壞[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]都婆(出佛身血)二者大乘五逆如[薩-產+(辛/工)]遮尼
D47n8936_p0090a07║乾子經說一者破壞塔焚燒經藏及以盜用三
D47n8936_p0090a08║寶賊物二者謗三乘法言非聖教鄣破留難隱
D47n8936_p0090a09║[卄/敞]覆藏三者一切出家人若戒無戒破戒打罵
D47n8936_p0090b01║呵責說過禁閉還俗驅使債調斷命四者殺父
D47n8936_p0090b02║害[母-(、/、)+〡]出佛身血破和合僧殺阿羅漢五者謗無
D47n8936_p0090b03║因果長夜常行十不善業(已上)。 彼經云一起不善
D47n8936_p0090b04║心殺害獨覺是殺生二婬羅漢尼是云邪行也
D47n8936_p0090b05║三侵損所施三寶物是不与取四倒見破和合
D47n8936_p0090b06║僧眾是虛誑語也(略出)此註在六要鈔三末可見
D47n8936_p0090b07║謗者謗正法也論註上云若言無佛無法無菩
D47n8936_p0090b08║[薩-產+(辛/工)]無菩[薩-產+(辛/工)]法如是等見若心自解若從他受其
D47n8936_p0090b09║心決定皆名謗正法問曰如是等計但是己事
D47n8936_p0091a01║於眾生有何苦惱踰於五逆重罪乎答曰若無
D47n8936_p0091a02║諸佛菩[薩-產+(辛/工)]說世間出世間善道教化眾生者豈
D47n8936_p0091a03║知有仁義禮智信耶如是世間一切善法皆斷
D47n8936_p0091a04║出世間一切賢聖皆滅汝但知五逆罪為重而
D47n8936_p0091a05║不知五逆罪從無正法生是故謗正法人其罪
D47n8936_p0091a06║深重(已上)。 天台梵[細-十+又]疏下云略有四種一上邪見
D47n8936_p0091a07║二中三下四雜上邪見者[撥-殳+ㄆ]一切都無因果如
D47n8936_p0091a08║闡提中邪見者不言都無因果但謂三寶不及
D47n8936_p0091a09║外道(乃至)下品邪見不言三寶不及外道但於中
D47n8936_p0091b01║棄大取小心中謂二乘勝大乘(乃至)雜邪見有四
D47n8936_p0091b02║種一偏執二雜信三繫念小乘四思議僻謬偏
D47n8936_p0091b03║執有二一執大謗小二偏謗一部執大謗小計
D47n8936_p0091b04║云唯有大乘都無小乘非佛所說此謗聲聞藏
D47n8936_p0091b05║犯輕偏謗一部者於方等中偏言一部非佛說
D47n8936_p0091b06║(乃至)二雜信者謂心中不背因果及三寶大乘但
D47n8936_p0091b07║言外道鬼神有威力遂奏章解神或勸他悉犯
D47n8936_p0091b08║輕垢三蹔信小乘知大乘高勝且欲斷煩惱取
D47n8936_p0091b09║小果[彳*爰]更修大(乃至)四思議僻謬如則今人義淺
D47n8936_p0092a01║三五家釋此應非罪是我智力不及非作意強
D47n8936_p0092a02║撥也(乃至)復有知他為是強欲立異皆邪畫之流
D47n8936_p0092a03║(已上)。 香象起信論別記(第三十五四謗章)云一者增益謗
D47n8936_p0092a04║二者損減謗三者相違謗四戲論謗(已上)。 智論十
D47n8936_p0092a05║八云邪見有三種一者破罪福報不破罪福破
D47n8936_p0092a06║因緣果報不破因緣破後世不破今世二者破
D47n8936_p0092a07║罪福報亦破罪福破因緣報亦破因緣破[彳*爰]世
D47n8936_p0092a08║亦破今世不破一切法三者破一切法皆令無
D47n8936_p0092a09║所有(已上)。 香象梵綱疏云制謗法意由十義一業
D47n8936_p0092b01║道尤重無過此故二燒滅善根悉無餘故三違
D47n8936_p0092b02║背恩德惡中極故四破壞信心滅法眼故五於
D47n8936_p0092b03║善行中若小若大悉不成故六墮於外道邪見
D47n8936_p0092b04║綱故七為大邪斷善根故八作諸眾生惡知識
D47n8936_p0092b05║故九斷三寶種由此見故十令自他成阿鼻業
D47n8936_p0092b06║故是故制之(已上)。 正觀記下云經云誹謗即[((⊥*目)/ㄙ)*(儿/一/乂)]呰
D47n8936_p0092b07║也誹平去二呼內懷邪見不與理合即名為謗
D47n8936_p0092b08║誹謂口出惡言也(已上)。 宗鏡錄九十三云如大般
D47n8936_p0092b09║若經中廣說謗法之罪謂此方墮阿鼻地獄此
D47n8936_p0093a01║土劫壞罪猶未畢移置他方阿鼻地獄中他方
D47n8936_p0093a02║復經劫壞罪亦未盡復移他方如是巡歷十方
D47n8936_p0093a03║十方各經劫盡還生此土阿鼻地獄中千佛出
D47n8936_p0093a04║世救之猶難若欲說其所受之身聞者當吐[烈-列+執]
D47n8936_p0093a05║血而死(已上)。 註證道歌云謗法之罪非小過也毀
D47n8936_p0093a06║般若罪業皆落地獄亦非輕計地獄皆元間地
D47n8936_p0093a07║獄即極重獄時數冬遠皆論劫數謗法報非一
D47n8936_p0093a08║具如藏經所載或為九頭龜或患白癩疾等矣
D47n8936_p0093a09║念佛鏡云准雜集經說一度謗念佛人千劫墮
D47n8936_p0093b01║[泥-匕+工]梨地獄(已上)。 毀法惡報出佛祖統紀五十五并
D47n8936_p0093b02║西域記十一等明其現證問謗法與闡提其義
D47n8936_p0093b03║云何同耶異答名義集二釋一闡提之文(恐繁不引)
D47n8936_p0093b04║大[既/木]與謗法同但要集記一引超悟抄云不信
D47n8936_p0093b05║因果名一闡提不信大乘名謗方等(已上)。 [料/木]鈔十
D47n8936_p0093b06║八引優婆塞戒經尺有少異扇提撥無之上亦
D47n8936_p0093b07║尚持惡戒(云云)是故少異(一闡提事涅槃經十六名義集二弘決五同一
D47n8936_p0093b08║尺籤一一乘要決下宗鏡四十八同八十五教章下[打-丁+(冗-几+米)]要記六同十一傳通記四[(米*?)/木]鈔十八等)
D47n8936_p0093b09║六要鈔一云言闡提者涅槃經云一闡名信提
D47n8936_p0094a01║名不具信不具故名一闡提(已上)。 具云一闡提今
D47n8936_p0094a02║略云闡提彼玄義云謗法與無信無信是也言
D47n8936_p0094a03║無信者雖聞佛法都無信謗以之謂之謗法猶
D47n8936_p0094a04║重(已上六要)。 以是文可為異問今偈之中逆謗云生
D47n8936_p0094a05║本願相違乎答此義如疏抑止門意問迴心皆
D47n8936_p0094a06║往導師之意鸞師何故立謗法不生乎[前-刖+合]六要
D47n8936_p0094a07║鈔三末云問鸞師之意全不可許謗法之機往
D47n8936_p0094a08║生益乎[前-刖+合]如今文者不許之歟但如下卷莊嚴
D47n8936_p0094a09║心業[工*刀]德成就之解釋者許彼謗法尚得解脫
D47n8936_p0094b01║彼釋許生攝受門意是約迴心今釋不許抑止
D47n8936_p0094b02║門意約未迴心(已上)。 此文之中謂今文又言今釋
D47n8936_p0094b03║者論註上卷迴向門下謗法不生文也謂解釋
D47n8936_p0094b04║言彼釋者註下云眾生以憍慢故誹謗正法毀
D47n8936_p0094b05║呰賢聖捐[后-口+十]尊長如是之人應受拔舌苦瘖啞
D47n8936_p0094b06║苦言教不行苦無名聞苦如是等種種諸苦眾
D47n8936_p0094b07║生聞阿彌陀如來至德名號說法音聲如上種
D47n8936_p0094b08║種口業繫縛皆得解脫入如來家畢竟得平等
D47n8936_p0094b09║口業(已上)。 謗法得益本據者觀佛經云諸凡夫及
D47n8936_p0095a01║四部弟子謗方等經犯四重禁偷僧祇物婬比
D47n8936_p0095a02║丘尼破八戒齊作惡事種種邪見如是等人若
D47n8936_p0095a03║能至心一日一夜繫念在前觀佛如來一相好
D47n8936_p0095a04║者諸惡罪障皆悉盡滅又云五逆罪及謗大乘
D47n8936_p0095a05║如是諸人若懺悔日夜六時身得輕微又云是
D47n8936_p0095a06║諸比丘前世之時以惡心故謗佛正法但為父
D47n8936_p0095a07║故稱南無佛生生常得聞諸佛名乃至今世值
D47n8936_p0095a08║遇我出世諸障除故成阿羅漢(已上)。 餘觀稱名尚
D47n8936_p0095a09║如是[工*兄]彌陀超世名號乎齊迴入者玄義云致
D47n8936_p0095b01║使五乘齊入(已上)。 爰六要鈔五釋云就言齊入有
D47n8936_p0095b02║總別意[(打-丁+匆)/心]者齊乘佛願之意不論機根不簡善
D47n8936_p0095b03║惡唯依佛願得生義也別者有二所謂齊上齊
D47n8936_p0095b04║下義也言齊下者謂淨土教本被凡夫仍以凡
D47n8936_p0095b05║夫為其正機是故三乘皆同凡夫入彼報土言
D47n8936_p0095b06║齊上者所謂報土所入之機本是十地菩[薩-產+(辛/工)]等
D47n8936_p0095b07║也凡夫雖非所入之限由佛力故同其上機齊
D47n8936_p0095b08║得生也(已上)。 如眾等者如前所引性功德尺又行
D47n8936_p0095b09║卷云言海者從久遠已來轉凡聖所修雜修雜
D47n8936_p0096a01║善川水轉逆謗闡提恒沙無明海水成本願大
D47n8936_p0096a02║悲智慧真實恒沙[一/力]德大寶海水喻之如海也良知
D47n8936_p0096a03║如經說言煩惱冰解成功德水(已上)。 願海者不宿
D47n8936_p0096a04║二乘雜善中下屍骸何[工*兄]宿人天虛假邪偽善
D47n8936_p0096a05║業雜毒雜心屍骸乎(已上)。
D47n8936_p0096a06║  攝取心光常照護 已能雖破無明闇
D47n8936_p0096a07║  貪愛瞋憎之雲霧 常覆真實信心天
D47n8936_p0096a08║  譬如日光覆雲霧 雲霧之下明無闇
D47n8936_p0096a09║六要鈔云攝取以下三行六句是明彌陀光攝
D47n8936_p0096b01║之益貪瞋鄣[卄/敞]雖不見之大悲不倦攝護無止
D47n8936_p0096b02║得心不退必得往生論註上云問曰若言無[得-彳]
D47n8936_p0096b03║光如來光明無量照十方國土無所障[得-彳]者此
D47n8936_p0096b04║間眾生何以不蒙光照光有所不照豈非有[得-彳]乎
D47n8936_p0096b05║答曰[得-彳]屬眾生非光[得-彳]也譬如日光周四天下
D47n8936_p0096b06║而盲者不見非月光不周也(已上)。 元照彌陀經義
D47n8936_p0096b07║疏云當知我輩處佛光中都不知覺佛光常攝
D47n8936_p0096b08║略無厭棄猶如盲人居月輪下又如溷蟲樂在
D47n8936_p0096b09║穢處撫膺自責實可悲痛(已上)。 三毒所覆不見佛
D47n8936_p0097a01║光義同盲人不見日光(已上六要)。 問攝取心光言依
D47n8936_p0097a02║何文答觀念法門云但有專念阿彌陀佛眾生
D47n8936_p0097a03║彼佛心光常照是人攝護不捨(已上)。 攝護不捨即
D47n8936_p0097a04║攝取也謂攝攝護取是不捨經說此益云其有
D47n8936_p0097a05║眾生遇此光者(乃至)善心生焉禮讚云蒙光觸者
D47n8936_p0097a06║心不退(已上)。 德大寺唯蓮房依夢想告知攝取義
D47n8936_p0097a07║(如決疑鈔)問心光何義[前-刖+合]論同智慧光佛心所起光
D47n8936_p0097a08║明故名曰心光問色心二光共佛心所起何心
D47n8936_p0097a09║光云佛心所起答六要鈔三末云言心光者此
D47n8936_p0097b01║非光分身相心想其体各別只就義門宜得其
D47n8936_p0097b02║意以佛慈悲攝受之心所照觸光名之心光是
D47n8936_p0097b03║念佛行相應佛心其佛心者慈悲為體是以經
D47n8936_p0097b04║云佛心者大慈悲是以無緣慈攝諸眾生(已上)。 是
D47n8936_p0097b05║故照觸稱名行人之大悲光得心稱耳(已上六要)。 有
D47n8936_p0097b06║義云非是光體有其二只是副佛意云心光佛
D47n8936_p0097b07║意者護念攝護不捨故於光立攝取名也譬如
D47n8936_p0097b08║月有懷兔之名亦如云送火迎火等(云云)問光體
D47n8936_p0097b09║無二非離色光外別有心光色光亦是可副佛
D47n8936_p0098a01║意如何[前-刖+合]光體無二以攝取故心光副佛意譬
D47n8936_p0098a02║如執燈入闇燈光所照云有尋物問攝取心光
D47n8936_p0098a03║何限念佛[前-刖+合]如攝取章問攝取光明常光神通
D47n8936_p0098a04║二之中何[前-刖+合]常光略記云常光一尋雖常非遍
D47n8936_p0098a05║別緣遍照雖遍非常此佛光明即不如是經無
D47n8936_p0098a06║量劫遍照十[〦/力](已上)。 悲華經說念王願云願我未
D47n8936_p0098a07║來世成阿耨菩提已常光照於無量無邊百千
D47n8936_p0098a08║億那由他諸佛世界等(已上)。 但別緣機前不遮神
D47n8936_p0098a09║通光如授記光(凡念佛攝取義如傳通記)已能等者無明者
D47n8936_p0098b01║六要鈔尺本書云無[得-彳]光明破無明闇慧日文
D47n8936_p0098b02║云言無明者若依天台此有通別言通惑者是
D47n8936_p0098b03║界內惑三毒之中癡煩惱也言別惑者合貪嗔
D47n8936_p0098b04║癡名為通惑塵沙無明此二種惑名為別惑(已上)。
D47n8936_p0098b05║見思之惑四教通斷故云通惑塵沙無明菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0098b06║獨斷故云別惑問今無明何乎[前-刖+合]六要鈔無分
D47n8936_p0098b07║別尺定可通二依通惑義次句則云貪愛瞋憎
D47n8936_p0098b08║知是無明癡煩惱也今破無明闇者念佛行人
D47n8936_p0098b09║謂其頓斷生死之功義當得智得功德和讚云
D47n8936_p0099a01║信心智慧是則決了定得往生破癡闇義依別
D47n8936_p0099a02║惑義信心發起時云涅槃畢竟真因始芽凡夫
D47n8936_p0099a03║行人雖不知之他力德滅無始無明蜜[備-(共-八)+?]無生
D47n8936_p0099a04║理本破無明闇貪愛等者憬興云惑業苦三能
D47n8936_p0099a05║覆真空及智日月即同雲覆虛空日月故云生
D47n8936_p0099a06║死雲(已上)。 與今意同問貪瞋不滅不可往生般舟
D47n8936_p0099a07║讚云貪瞋是輪迴業又云貪瞋障受人天道三
D47n8936_p0099a08║惡四趣內安身散善義云瞋嫌之心燒功德寶
D47n8936_p0099a09║賊尒者如何[前-刖+合]般舟讚二文初業道所牽是誡
D47n8936_p0099b01║門尺也勸門之曰謗法闡提迴心皆往次貪攝
D47n8936_p0099b02║偷盜瞋攝殺生故云障受人天道明障世間義
D47n8936_p0099b03║令知出世障又是誡門尺散善義文二河譬尺
D47n8936_p0099b04║水火雖濕正有白道得至西岸然則貪瞋雖覆
D47n8936_p0099b05║欣求心誠可得往生問貪愛同耶異若言異者
D47n8936_p0099b06║法界次第云貪染之心名之為愛(已上)。 [前-刖+合]言同者
D47n8936_p0099b07║涅槃經云無明所盲不能出貪與愛(已上)。 尒者如
D47n8936_p0099b08║何答圭峰圓覺云一貪非愛如人貪忙非是愛
D47n8936_p0099b09║忙二愛非貪如人愛看相打相殺誰肯貪求三
D47n8936_p0100a01║亦貪亦愛即名利賊色四非貪非愛即違情之
D47n8936_p0100a02║境(已上)。 法界次第文今第三句心乘境境移心此
D47n8936_p0100a03║時貪愛同時共起顯等四貪即此意也涅槃經
D47n8936_p0100a04║文十二句意此時聊異順心云貪愛違心云瞋
D47n8936_p0100a05║憎凡愛有多義俱舍第四云然愛有三一有染
D47n8936_p0100a06║污二無染污(已上)。 今愛有染污涅槃經云善愛不
D47n8936_p0100a07║善愛(安樂集并万善同歸集出)又云餓鬼愛法愛(宗鏡三十一出)[打-丁+(冗-几+米)]
D47n8936_p0100a08║要記七云十輪經鈔云於三寶中用七憎七愛
D47n8936_p0100a09║法一順情者信違情者不信二順情者讚嘆違
D47n8936_p0100b01║情者[((⊥*目)/ㄙ)*(儿/一/乂)]呰三順情者[恙-心+水]事違情者不[恙-心+水]事四順
D47n8936_p0100b02║情者恭敬[這-言+(素-糸+ㄆ)]情者不恭敬五順情者供養[這-言+(素-糸+ㄆ)]情
D47n8936_p0100b03║者不供養六順情者所有言說皆聽受[這-言+(素-糸+ㄆ)]情者
D47n8936_p0100b04║所有言說不聽受七順情者守護願得常存[這-言+(素-糸+ㄆ)]
D47n8936_p0100b05║情者不守護願欲斷卻又云於三寶中七憎七
D47n8936_p0100b06║愛成十惡輪(已上)。 百法抄云自體愛者愛現我身
D47n8936_p0100b07║惜棄捨也境界愛者有二種愛現在資具親屬
D47n8936_p0100b08║等惜棄捨二任運緣當生所起愛心也矣又止
D47n8936_p0100b09║觀六同四又籤二釋愛義繁故不出偈譬如等
D47n8936_p0101a01║者煩惱雖覆攝取心光不捨行者以心不退憶
D47n8936_p0101a02║念不絕是應合譬也。
D47n8936_p0101a03║  獲信見敬大慶喜 即撗超截五惡趣
D47n8936_p0101a04║  一切善惡凡夫人 聞信如來弘誓願
D47n8936_p0101a05║  佛言廣大勝解者 是人名芬陀利華
D47n8936_p0101a06║六要鈔云獲信以下三行六句是顯念佛真實
D47n8936_p0101a07║行者信心勝利聞法能不忘見敬得大慶三十
D47n8936_p0101a08║偈文當卷之初被引用之故不出尺聞法本意
D47n8936_p0101a09║在發信心故云獲信(已上六要)。 平等覺經云聞是法
D47n8936_p0101b01║而不忘便見敬得大慶則我之善親厚以是故
D47n8936_p0101b02║發道意(已上)。 淨影雙卷經尺聞法能不忘之文云
D47n8936_p0101b03║聞不忘者彌陀佛所聞法不忘言見敬者見彌
D47n8936_p0101b04║陀佛心生重敬得大慶者明前聞法見佛恭敬
D47n8936_p0101b05║得善利也(乃至)行順釋迦名我善友(已上)。 義寂云聞
D47n8936_p0101b06║法能不忘者聞而能思故不忘也見敬得大慶
D47n8936_p0101b07║者於思擇時見其深趣而敬重得其滋味而大
D47n8936_p0101b08║慶若能如此則與佛同志故云則我善親友(已上)。
D47n8936_p0101b09║淨影[糸*ㄉ]彼土義寂[糸*ㄉ]此土今偈文則[糸*ㄉ]此土故
D47n8936_p0102a01║意同義寂即撗等者六要鈔云即撗等者必得
D47n8936_p0102a02║超絕去等文意五惡趣者是五道也淨影師云
D47n8936_p0102a03║今此[糸*ㄉ]對彌陀淨剎娑婆五道齊名惡趣地獄
D47n8936_p0102a04║鬼畜純惡所向名為惡趣娑婆人天雜業所向
D47n8936_p0102a05║亦名惡趣若依此[〦/力]修習斷除先斷見惑離三
D47n8936_p0102a06║途因滅三塗果[彳*爰]斷修惑離人天因絕人天果
D47n8936_p0102a07║漸次斷除不名撗截若得往生彌陀淨土娑婆
D47n8936_p0102a08║五道一時頓捨故名撗截(已上)。 義寂師云[前-刖+合]就穢
D47n8936_p0102a09║土下三為惡人天為善今對淨土五皆名惡一
D47n8936_p0102b01║得往生五道頓去故云撗截(已上)。 又六要一云言
D47n8936_p0102b02║撗截者頓速義也大經云聞法樂受行疾得清
D47n8936_p0102b03║淨處(已上)。 又覺經云速疾超便可到安樂國之世
D47n8936_p0102b04║界(已上)。 又十住毗婆娑論云若人疾欲至不退轉
D47n8936_p0102b05║地者應以恭敬心執持稱名號(已上)。 淨土論云能
D47n8936_p0102b06║令速滿足功德大寶海(已上)。 是皆速疾得益義也(已上
D47n8936_p0102b07║六要)。 問經說惡趣釋云四流因果相[這-言+(素-糸+ㄆ)][前-刖+合]經舉果
D47n8936_p0102b08║顯因釋舉因顯果問趣者何義[前-刖+合]尺氏要覽云
D47n8936_p0102b09║毗婆娑論云所往義是諸有情所應往結生之
D47n8936_p0103a01║處故名趣也毗曇論云趣到義謂彼善惡業因
D47n8936_p0103a02║能令有情到其生處又道義故名六道(已上)。 問五
D47n8936_p0103a03║道六道何異[前-刖+合]脩羅一道攝鬼畜天故云五道
D47n8936_p0103a04║俱舍云或鬼或天或復傍生故不別說(已上)。 (形醜上似鬼
D47n8936_p0103a05║飛行自在威德似天用不淨食如犬等故)問智證尺云開為五道合
D47n8936_p0103a06║即六道此義如何[前-刖+合]於脩羅一道論開合義也
D47n8936_p0103a07║謂以脩羅攝鬼畜天是則開義脩羅一道攝於
D47n8936_p0103a08║三處以是義云開為五道脩羅一立為六道時
D47n8936_p0103a09║不攝三道故云合即六道一切善惡等者舉能
D47n8936_p0103b01║歸機玄義云一切善惡凡夫得生者即本願十
D47n8936_p0103b02║[〦/力]眾生如來弘誓願者顯所歸法玄義云言弘
D47n8936_p0103b03║願者如大經說即十八願佛言等者廣大勝解
D47n8936_p0103b04║是褒美言佛[(留-田)-刀+ㄗ]可也勝解光尺云是事如是非
D47n8936_p0103b05║不如是散善義云若稱佛意即[(留-田)-刀+ㄗ]可言如是如
D47n8936_p0103b06║是若不可佛意者即言汝等所說是義不如是
D47n8936_p0103b07║不[(留-田)-刀+ㄗ]者即同無記無利無益之語佛[(留-田)-刀+ㄗ]可者即
D47n8936_p0103b08║隨順佛之正教(已上)。 唯識論五云云何勝解於決
D47n8936_p0103b09║定境[(留-田)-刀+ㄗ]持為性不可引轉為業謂邪正等教理
D47n8936_p0104a01║證力於所取境審決印持由此異緣不能引轉
D47n8936_p0104a02║故猶豫境勝解全無非審決心亦無勝解(已上)。 俱
D47n8936_p0104a03║舍論四云勝解者謂能於境印可此事如此非
D47n8936_p0104a04║不如是起殊勝解(已上)。 是人等者是亦稱嘆行者
D47n8936_p0104a05║言也經云若念佛者當知此人是人中芬陀利
D47n8936_p0104a06║華(已上)。 疏云若能相續念佛者此人甚為希有更
D47n8936_p0104a07║無物可以[〦/力]之故引芬陀利為喻言分陀利者
D47n8936_p0104a08║名人中好華亦名希有華亦名人中上上華亦
D47n8936_p0104a09║名人中妙好華此華相傳名蔡華是若念佛者
D47n8936_p0104b01║即是人中好人人中妙好人人中上上人人中
D47n8936_p0104b02║希有人人中最勝人也(已上)。 法聰記云芬陀利此
D47n8936_p0104b03║云白蓮華華中最勝妙色顯眾色之本為世崇
D47n8936_p0104b04║重若念佛眾生為世所貴故舉此為喻(已上)。 六要
D47n8936_p0104b05║鈔三末云分陀利者蓮中好華西天翫之如此
D47n8936_p0104b06║櫻梅是故以之喻今行人憬興師云分陀利華
D47n8936_p0104b07║即白蓮華水陸華中[宋-木+取]為尊勝依大日經蓮華
D47n8936_p0104b08║有五一缽頭摩二優缽羅各有二色謂赤與白
D47n8936_p0104b09║三俱勿頭亦有二色謂赤與白四泥盧缽羅此
D47n8936_p0105a01║華極香從牛糞生五分[共/木]利迦業業相羕圓整
D47n8936_p0105a02║可愛[宋-木+取]下業極白內色漸微黃此華極香言蔡
D47n8936_p0105a03║華者是蓮華名依論語意蔡者龜也意龜所遊
D47n8936_p0105a04║之華故即云龜其體蓮華華中蓮勝蓮華之中
D47n8936_p0105a05║此華殊勝宜哉此華經為題目佛亦為眼豈比
D47n8936_p0105a06║凡種而佛世尊以念佛人譬此好華尤足為奇
D47n8936_p0105a07║妙法蓮華雖有當體譬喻二義共所行法今觀
D47n8936_p0105a08║經說嘆能行人若約所行定亦應同能所雖殊
D47n8936_p0105a09║恐顯彌陀妙法同體之深旨歟又涅槃云是人
D47n8936_p0105b01║中蓮華芬陀利華(已上)。 而彼文意譬佛說之淮之
D47n8936_p0105b02║思之念佛行人即備如來[工*刀]德義分此喻如彼
D47n8936_p0105b03║染香人身有其香氣是則今此彌陀名號自彼
D47n8936_p0105b04║法性無漏果德所流出之妙好香也唱之念之
D47n8936_p0105b05║薰口薰心不知自有無量[一/力]德[工*刀]德香氣故潛
D47n8936_p0105b06║備佛[工*刀]德氣分是故信知彌陀五智[工*刀]德稱念
D47n8936_p0105b07║名號本覺心蓮冥漸生長開發諸法無生甚深
D47n8936_p0105b08║一分理也尤可貴之(已上)。 問正觀記云涅槃經云
D47n8936_p0105b09║水中華分陀利華第一(已上)。 是以白色為第一大
D47n8936_p0106a01║論云水中華青蓮華第一(已上)。 相[這-言+(素-糸+ㄆ)]如何答是有
D47n8936_p0106a02║通別總取蓮華是通分陀利是別稱玄義七云
D47n8936_p0106a03║叡師序云未敷名屈摩羅將落名迦摩羅處中
D47n8936_p0106a04║盛時名分陀利遠師云分陀利迦是蓮華開發
D47n8936_p0106a05║時然體逐時還名隨色變故有三名也大經亦
D47n8936_p0106a06║云人中蓮華分陀利華二名並題者應有通別
D47n8936_p0106a07║之異今取蓮華是通分陀利是別稱道朗云鮮
D47n8936_p0106a08║白色或翻為赤色或翻為最香如此皆是開盛
D47n8936_p0106a09║之義舉分陀利則兼之(已上)。 尒者青未開色白開
D47n8936_p0106b01║盛色並無相違又有意得寺青蓮華山白蓮華
D47n8936_p0106b02║問蓮華有何德乎[前-刖+合]大月經疏五云昔琉璃王
D47n8936_p0106b03║害釋女時大迦業於阿耨達池取此華褁八[工*刀]
D47n8936_p0106b04║德水灑之諸女身心得安樂命終生天(已上)。 玄義
D47n8936_p0106b05║七云蓮華從緣生譬佛性從緣起蓮華能生梵
D47n8936_p0106b06║王譬從緣生佛蓮華生必在於淤泥譬解起生
D47n8936_p0106b07║死蓮華是瑞見者歡喜譬見者成佛蓮華從微
D47n8936_p0106b08║之著譬一禮一念皆得作佛蓮華必俱譬因果
D47n8936_p0106b09║亦俱華必有蓮譬因必作佛蓮畢華譬引入蓮
D47n8936_p0107a01║華世界蓮華是佛所踐譬眾聖託生(已上具如玄義一及
D47n8936_p0107a02║七并尺籤)。 彼合法華今轉用以可合念佛也。
D47n8936_p0107a03║  彌陀佛本願念佛 邪見憍慢惡眾生
D47n8936_p0107a04║  信樂受持甚以難 難中之難無過斯
D47n8936_p0107a05║六要鈔云彌陀以下二行四句是明信受甚難
D47n8936_p0107a06║欲令識知遇法要益言信樂者光記釋云信有
D47n8936_p0107a07║二種一忍許相或名信可名異義同二欲樂相
D47n8936_p0107a08║或名信樂或名信愛名異義同(已上)。 百法論疏云
D47n8936_p0107a09║云何為信於實德能深忍樂欲心淨為性對治
D47n8936_p0107b01║不信樂善為業(已上)。 唯識論云忍謂勝解此即信
D47n8936_p0107b02║因樂欲謂欲即是信果(已上)。 依此等文信有二義所
D47n8936_p0107b03║謂忍許愛樂是也今信樂者即此二意言受持
D47n8936_p0107b04║者義寂師云受者作心領納故持者得記不忘
D47n8936_p0107b05║故(已上)。 難中等者經云若聞斯經信樂受持難中
D47n8936_p0107b06║之難無過此難(已上)。 淨影師云約對前三明此經
D47n8936_p0107b07║中修學[宋-木+取]難餘義餘法處[乞-乙+、]宜說開顯淨土教
D47n8936_p0107b08║人往生獨此一經為是[宋-木+取]難(已上)。 言前三者諸佛
D47n8936_p0107b09║經道菩[薩-產+(辛/工)]勝法聞法能行是皆為難對三今經
D47n8936_p0108a01║第一難也問持此經人善惡二機更無所選何
D47n8936_p0108a02║云邪見憍慢等耶[前-刖+合]念佛之機廣[一/旦]善惡置而
D47n8936_p0108a03║不論雖然專以障重根鈍為正機故先約惡人
D47n8936_p0108a04║非除善人(已上六要)。 私云邪見等者問經云憍慢[敞/廾]
D47n8936_p0108a05║懈怠不云邪見[前-刖+合][敞/廾]中愚癡即是邪見俱舍十
D47n8936_p0108a06║六頌云邪見癡究竟疏云由上品癡成邪見故
D47n8936_p0108a07║(已上)。 問稱名一行愚人猶易修何云受持難[前-刖+合]是
D47n8936_p0108a08║非機教不相應難遇法難也彼如經云難信之
D47n8936_p0108a09║法靈芝云念佛法門不簡愚智不擇豪賤不論
D47n8936_p0108b01║久近不選善惡唯取決誓猛信臨終惡相十念
D47n8936_p0108b02║往生此乃具縛凡愚屠沽下類剎那超越成佛
D47n8936_p0108b03║之法可謂一切世間甚難信也(已上)。 此意也先所
D47n8936_p0108b04║引六要鈔明信受等文意應知問邪見等者往
D47n8936_p0108b05║生要集云觀佛經云若起邪念及貢高法當知
D47n8936_p0108b06║此人是增上慢破滅佛法多使眾生起不善心
D47n8936_p0108b07║亂和合僧顯異惑眾生是惡魔伴如是惡人雖
D47n8936_p0108b08║復念佛失甘露味此人生處以貢高故身恒卑
D47n8936_p0108b09║小生下賤家貧窮諸衰無量惡業以為嚴飾(已上
D47n8936_p0109a01║邪見憍慢)矣。 天台梵綱義記云上邪見者撥一切都
D47n8936_p0109a02║無因果如闡提(已上)。 如是機何信佛願乎[前-刖+合]既云
D47n8936_p0109a03║迴心皆往迴詫佛願豈不生乎又信樂者俱舍
D47n8936_p0109a04║四云愛謂愛樂體即是信然愛有三一有染污
D47n8936_p0109a05║二無染污有染謂貪如愛妻子等無染謂信如
D47n8936_p0109a06║愛師長等此頌言愛者取第二愛也有信非愛
D47n8936_p0109a07║謂緣苦集信忍許故有信可厭故非愛有愛非
D47n8936_p0109a08║信謂諸染污愛由起貪是愛染污非信也有通
D47n8936_p0109a09║信愛謂緣滅道信忍許故生信可欣故有愛有非信
D47n8936_p0109b01║愛謂除前相(已上)。 此文之中作為四句今信樂是
D47n8936_p0109b02║當第三句難中等者大經流通舉難勸信有總
D47n8936_p0109b03║別難今難中者是其別難則先所引若聞斯經
D47n8936_p0109b04║等文是也然就此文六要鈔有一義先經總別
D47n8936_p0109b05║難者如來興世難值難見諸佛經道難得難聞
D47n8936_p0109b06║菩[薩-產+(辛/工)]勝法諸波羅蜜得聞亦難遇善知識聞法
D47n8936_p0109b07║能行此亦為難(是云總難)若聞斯經信樂受持難中
D47n8936_p0109b08║之難無過此難(是云別難)六要六(舊本新末)云舉難勸信
D47n8936_p0109b09║之中又分為二自文之初至亦為難是先約總
D47n8936_p0110a01║若聞已下次[糸*ㄉ]別也[糸*ㄉ]總之中依淨影意難值
D47n8936_p0110a02║等者生當佛時名之為值目睹稱見此皆難也
D47n8936_p0110a03║難得等者手得經卷名之為得耳聽曰聞亦可
D47n8936_p0110a04║領誦目之為得耳餐稱聞此等皆難也菩[薩-產+(辛/工)]等
D47n8936_p0110a05║者菩[薩-產+(辛/工)]勝下明其行法聞之甚難遇善知識能
D47n8936_p0110a06║行亦難明修行難[糸*ㄉ]別之中難中等者[糸*ㄉ]對前
D47n8936_p0110a07║三(今所言者除見佛難)明此經中修學[宋-木+取]難餘義餘法處
D47n8936_p0110a08║處宜說開顯淨土教人往生獨此一經為是[宋-木+取]
D47n8936_p0110a09║難(已上遠意)。 就此釋意私有所解(私云前六要一義者則此料簡)所
D47n8936_p0110b01║謂初中至聞亦難廣[糸*ㄉ]一代正為之總於其文
D47n8936_p0110b02║中如來等者於佛在世[糸*ㄉ]其佛寶諸佛已下於
D47n8936_p0110b03║其滅[彳*爰]是[糸*ㄉ]法寶菩[薩-產+(辛/工)]等者是[糸*ㄉ]僧寶遇善等
D47n8936_p0110b04║者是雖屬總帶別意歟是則此文存淨教意其
D47n8936_p0110b05║中今[糸*ㄉ]起行之邊若聞已下別中之別謂[糸*ㄉ]安
D47n8936_p0110b06║心得此信心難中之難也結此信行下說信順
D47n8936_p0110b07║如法修行且依一流口傳宗旨且就一分短慮
D47n8936_p0110b08║領解聊以記之他不可與[這-言+木]愚意耳(已上六要)。
D47n8936_p0110b09║  [(留-田)-刀+ㄗ]度西天之論眾 中夏月域之高僧
D47n8936_p0111a01║  顯大聖興世正意 明如來本誓應機
D47n8936_p0111a02║六要鈔云[(留-田)-刀+ㄗ]度以下二行四句總明三朝高僧
D47n8936_p0111a03║弘教利益本心顯大等者是顯釋尊教遣聖意
D47n8936_p0111a04║明如等者是示彌陀濟度佛願(已上)。 私云[(留-田)-刀+ㄗ]度者
D47n8936_p0111a05║西域記二云天竺之稱異議糾紛舊云身毒或
D47n8936_p0111a06║曰賢豆今從正音宜云[(留-田)-刀+ㄗ]度[(留-田)-刀+ㄗ]度之人隨地稱
D47n8936_p0111a07║國殊[〦/力]異俗遙舉摠名語其所[恙-心+火]謂之[(留-田)-刀+ㄗ]度[(留-田)-刀+ㄗ]
D47n8936_p0111a08║度者唐言月月有多名斯其一稱言諸群生輪
D47n8936_p0111a09║迴不息無明長夜莫有司晨其猶白日既隱宵
D47n8936_p0111b01║燭斯繼雖有星光之照豈如朗月之明苟緣斯
D47n8936_p0111b02║致因而[(尸@言)*(〦/羊)]月良以其土聖賢繼軌導凡御物如
D47n8936_p0111b03║月照臨由是義故謂之[(留-田)-刀+ㄗ]度(已上)。 [楞-木+(打-丁)]嚴疏一云[(留-田)-刀+ㄗ]
D47n8936_p0111b04║度月名具云[(留-田)-刀+ㄗ]特伽此云月邦以此大國形諸
D47n8936_p0111b05║小國如星中月(已上)。 西天者問五天竺中西天[丘/一]
D47n8936_p0111b06║乎答不尒今者總指五天云西天也何者[(留-田)-刀+ㄗ]度
D47n8936_p0111b07║西天言明論家住國龍樹南天天親北天故依
D47n8936_p0111b08║總義問何故總名西天如何答有云問准西域
D47n8936_p0111b09║記閻浮提中央大雪山也國為四分北曰胡西
D47n8936_p0112a01║云波羅底支(亦云波師)南云天竺(亦名月[敲-高])東云震旦然
D47n8936_p0112a02║從東天竺鳩留國之東北至震旦燕國西南隔
D47n8936_p0112a03║十[一/力]八千里山經流沙蔥嶺險難尒者可云西
D47n8936_p0112a04║南國如何[前-刖+合]有人云蔥嶺相隔月[敲-高]震旦出行
D47n8936_p0112a05║之人過胡國南邊遶蔥嶺而入南竺故[糸*ㄉ]出行
D47n8936_p0112a06║初云西國也梵語云胡語此之謂也又有云雖
D47n8936_p0112a07║非正西[糸*ㄉ]大都且云西國(云云)中夏者是震旦也
D47n8936_p0112a08║有云三皇栖枝五帝建家夏禹王來始建帝都
D47n8936_p0112a09║以大夏州是帝都始干今以京名於夏歟(已上)。 此
D47n8936_p0112b01║義不尒六要鈔云言東夏者即是震旦東對天
D47n8936_p0112b02║竺夏中國名夏宋韻云大也(已上)。 私云中國為夏
D47n8936_p0112b03║夏大也謂明禮儀其行大故又云中原禮儀原
D47n8936_p0112b04║故又云華夏又云中華今中夏者即此意也日
D47n8936_p0112b05║域者又云扶桑又云豐[第-(竺-二)+卄]原又云秋津島又云
D47n8936_p0112b06║山跡又云▆馭盧島如日本記高僧者高歎智
D47n8936_p0112b07║行僧云僧伽名義集云大論秦言眾多比丘一
D47n8936_p0112b08║處和合是名僧伽譬如大樹叢林是名為林淨
D47n8936_p0112b09║名疏云律名四人已上皆名眾律鈔曰此云和
D47n8936_p0113a01║合眾和合有二義一理和謂同證擇滅故二事
D47n8936_p0113a02║和別有六義戒和同修見和同解身和同住利
D47n8936_p0113a03║和同均口和無諍意和同悅什師云欲令眾和
D47n8936_p0113a04║要由六法一以慈心起身業二以慈心起口業
D47n8936_p0113a05║三以慈心起意業四若得食時減缽中飯供養
D47n8936_p0113a06║上座一人下座一人五持戒清淨六漏盡智惠
D47n8936_p0113a07║報恩經云眾僧者出三界之福田謂比丘具有
D47n8936_p0113a08║戒體戒為[一/力]善之根是故世人歸信供養種福
D47n8936_p0113a09║如沃壤之田能生嘉苗故號良福田大論云是
D47n8936_p0113b01║僧四種一有羞僧持戒不破身口清淨能別好
D47n8936_p0113b02║醜未得道二無羞僧破戒身口不淨無惡不作
D47n8936_p0113b03║三啞羊僧雖不破戒根[扥-(打-丁)+金]無慧不別好醜不知
D47n8936_p0113b04║輕重不知有罪無罪若有僧事二人共諍不能
D47n8936_p0113b05║斷決默然無言如白羊人殺不能作聲四實僧
D47n8936_p0113b06║若學無學住四果中行四向道是名實僧(已上名義
D47n8936_p0113b07║集)。 僧史略云(要覽引之)凡四人已上名僧今一人亦
D47n8936_p0113b08║稱僧者蓋從眾名之也亦如萬有二千五百人
D47n8936_p0113b09║為軍一人亦稱軍也(已上)。 又文句一盂蘭盆記下
D47n8936_p0114a01║明僧義恐繁略之次顯大等者出世本懷正意
D47n8936_p0114a02║也本誓者十八願也應機者機教相應意安樂
D47n8936_p0114a03║集云[糸*ㄉ]時被機勸歸淨土者若教赴時機易修
D47n8936_p0114a04║易悟若機教時卒難修難入是故正法念經云
D47n8936_p0114a05║行者一心求道時常當觀察時[〦/力]便若不得時
D47n8936_p0114a06║無[〦/力]便是名為失不名利何者如[攢-兟+(天*天)]濕木以求
D47n8936_p0114a07║火火不可得非時故若折乾薪以覓水水不可
D47n8936_p0114a08║得無智故(已上)。
D47n8936_p0114a09║  釋迦如來楞伽山 為眾告命南天笁
D47n8936_p0114b01║  龍樹大士出於世 悉能摧破有無見
D47n8936_p0114b02║  宜說大乘無上法 證歡喜地生安樂
D47n8936_p0114b03║先明龍樹事次可示讚意。    龍樹大士
D47n8936_p0114b04║釋論疏一云龍樹之名從三義立一云以此菩
D47n8936_p0114b05║[薩-產+(辛/工)]樹下生身龍宮成道故名龍樹二云龍為法
D47n8936_p0114b06║身樹為生身龍與樹異名為龍樹三西[(留-田)-刀+ㄗ]有山
D47n8936_p0114b07║山有大樹蔭五百龍彼樹王名龍樹常為諸龍
D47n8936_p0114b08║演說妙法從彼受名故稱龍樹(乃至)或名龍勝或
D47n8936_p0114b09║名龍猛(已上)。 應化錄云付法藏經云(人師之作)南天竺
D47n8936_p0115a01║國王甚邪見承事外道毀謗正法龍樹菩[薩-產+(辛/工)]為
D47n8936_p0115a02║化彼故即詣王所王問汝是何人[前-刖+合]言我是一
D47n8936_p0115a03║切智人王敕集諸婆羅門與諸外道共與沙門
D47n8936_p0115a04║廣共論議時諸外道聞是事已悉來雲集含怒
D47n8936_p0115a05║懷嫉來競言辯於是龍樹昇座其愚短者一言
D47n8936_p0115a06║便屈小有[聽-(德-彳)+((囟-乂+夕)/心)]慧極至再問詞理俱盡無量邪見
D47n8936_p0115a07║外道皆悉降伏剃除鬚髮俱共出家如是展轉
D47n8936_p0115a08║廣度眾生(已上)。 西域記十云龍猛菩[薩-產+(辛/工)]善閑藥術
D47n8936_p0115a09║壽年數百志貌不衰引正王既得妙藥壽亦數
D47n8936_p0115b01║百王有稚子謂其[母-(、/、)+〡]曰如我何時得嗣王位[母-(、/、)+〡]
D47n8936_p0115b02║曰以今觀之未有期也父王壽已數百子孫老
D47n8936_p0115b03║終者蓋亦多斯皆龍猛福力所加藥術所致菩
D47n8936_p0115b04║[薩-產+(辛/工)]寂滅王必徂落菩[薩-產+(辛/工)]智弘慈悲深厚汝宜往
D47n8936_p0115b05║彼試從乞頭王子恭承[母-(、/、)+〡]命來至伽藍菩[薩-產+(辛/工)]見
D47n8936_p0115b06║王子謂曰何降趾僧坊對曰我有所求人頭為
D47n8936_p0115b07║用菩[薩-產+(辛/工)]曰是身如響是身如泡流轉四生往來
D47n8936_p0115b08║六趣宿契弘誓不違物欲以乾[第-(竺-二)+卄]業自刎其頸
D47n8936_p0115b09║若利劍斷害身首異處王子見已驚奔而去(已上
D47n8936_p0116a01║略出)。 弘決一云樹學廣通天下無[商*欠]欲謗佛經而
D47n8936_p0116a02║自作法表我無師龍攝入宮一夏但誦七佛經
D47n8936_p0116a03║目知佛法妙因而出家降伏國王制諸外道外
D47n8936_p0116a04║道現通化為華池坐蓮華上龍樹為象拔蓮華
D47n8936_p0116a05║撲外道(已上)。 佛祖統紀五云十三祖龍樹尊者南
D47n8936_p0116a06║天竺國梵志之裔龍樹與契友三人議往術家
D47n8936_p0116a07║學隱身法四人既得其藥翳身遊行相與入王
D47n8936_p0116a08║[彳*爰]宮數月美人懷妊王問智臣用其計果四人
D47n8936_p0116a09║足跡乃令勇士揮[金*刃]空中斬三人首近王七尺
D47n8936_p0116b01║刀所不至龍樹斂身依王不能加害始悟慾為
D47n8936_p0116b02║若本即自誓曰若免斯難當詣沙門受出家法
D47n8936_p0116b03║得出宮便入山至一佛塔(已上略出)。 出世時代者大
D47n8936_p0116b04║術經統紀並云自佛滅七百年生或八百年出
D47n8936_p0116b05║現住壽三百歲(云云)大士者集解上云大士者大
D47n8936_p0116b06║非小也士事也運心廣大能建佛事故云大士
D47n8936_p0116b07║亦云上士瑜伽論云無自利利他行者名下士
D47n8936_p0116b08║有自利無利他名中士具自他行名上士大論
D47n8936_p0116b09║以菩[薩-產+(辛/工)]名大士亦開士普賢觀以聲聞菩[薩-產+(辛/工)]名
D47n8936_p0117a01║大士金光明以佛為大士(已上集解)。 文句記二云大
D47n8936_p0117a02║士者大論稱菩[薩-產+(辛/工)]為大士亦曰開士士謂士夫
D47n8936_p0117a03║凡人之通稱以大開簡別故曰大等如世云仁
D47n8936_p0117a04║士志士等亦以仁等簡之今人中發大心者名
D47n8936_p0117a05║大開是發之異名(已上)。 釋氏要覽上云經音疏云
D47n8936_p0117a06║開達也明也解也士則士夫也經中多呼菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0117a07║為開士前秦符堅賜沙門有德解者號開士(已上)。
D47n8936_p0117a08║次解讚意者六要鈔云龍樹讚中釋迦已下三
D47n8936_p0117a09║行六句是明釋尊未來記說楞伽經云我乘內
D47n8936_p0117b01║證智忘覺非境界如來滅世[彳*爰]誰持為我說未
D47n8936_p0117b02║來當有人於南天國中有大德比丘名龍樹菩
D47n8936_p0117b03║[薩-產+(辛/工)]能破有無見為人說我乘大乘無上法住[木*ㄉ]
D47n8936_p0117b04║歡喜地往生安樂國(已上)。 此經文意真言行人謂
D47n8936_p0117b05║[糸*ㄉ]秘教真宗學者為被念佛內證智者彌陀五
D47n8936_p0117b06║智忘覺等者聲聞菩[薩-產+(辛/工)]不測如來智慧海也我
D47n8936_p0117b07║乘大乘無上法者念佛三昧龍樹論中多讚彌
D47n8936_p0117b08║陀稽首禮拜故指真門自云我乘今言大乘無
D47n8936_p0117b09║上法者即是念佛佛以名號說為大利又言無
D47n8936_p0118a01║[前-刖+合]所舉之名雖[一/旦]諸佛或云阿彌陀佛本願如
D47n8936_p0118a02║是或云若人念我稱名自歸或云稱名一心念
D47n8936_p0118a03║亦得不退轉專[糸*ㄉ]彌陀依之於彼彌陀章者委
D47n8936_p0118a04║自餘佛菩[薩-產+(辛/工)]之章蓋是諸教所讚多在彌陀故
D47n8936_p0118a05║也(已上六要)。 釋迦者具云釋迦牟尼名義集云能仁
D47n8936_p0118a06║寂默寂默故不住生死能仁故不住涅槃悲智
D47n8936_p0118a07║兼運立此嘉稱發軫云本起經翻釋迦為能仁
D47n8936_p0118a08║本行經譯牟尼為寂默能仁是姓寂默是字姓
D47n8936_p0118a09║從慈悲利物字取智惠冥理以利物故不住涅
D47n8936_p0118b01║槃以冥理故不住生死(已上)。 長水云寂者現相無
D47n8936_p0118b02║相默者示說無說此則即真之應也能仁是姓
D47n8936_p0118b03║者長阿含云昔有輪王姓甘蔗氏聽次妃之譖
D47n8936_p0118b04║擯四太子至雪山北自立城居以德歸人不數
D47n8936_p0118b05║年間鬱為強國父王悔憶遣使往召四子辭過
D47n8936_p0118b06║不還父王三歎我子釋迦因此命氏寂默是字
D47n8936_p0118b07║者本行經云又諸釋種立性憍慢多言及見太
D47n8936_p0118b08║子悉皆默然王云宜字牟尼稱讚淨土經名釋
D47n8936_p0118b09║迦寂靜又釋迦牟尼翻度沃焦如舊華嚴名字
D47n8936_p0119a01║品及十住婆沙所列大海有石其名曰焦[一/力]流
D47n8936_p0119a02║沃之至石皆竭所以大海水不增長眾生流轉
D47n8936_p0119a03║猶如焦石五欲沃之而無猒足唯佛能度故此
D47n8936_p0119a04║為名(已上)。 宗鏡二十四云釋迦牟尼者釋迦此云
D47n8936_p0119a05║能仁牟尼此云寂默能仁者即心性無邊含容
D47n8936_p0119a06║一切寂默者即心體本寂動靜不干故號釋迦
D47n8936_p0119a07║牟尼(已上)。 楞伽山者西域記十一云僧伽羅國東
D47n8936_p0119a08║南隅有[馬*麥]迦山巖谷幽峻神鬼遊舍昔佛於此
D47n8936_p0119a09║說[馬*麥]迦經(已上)名義集云楞伽正言[馬*麥][登*力]迦佛住
D47n8936_p0119b01║南海濱入楞伽國摩羅耶山而說此經梵語楞
D47n8936_p0119b02║伽此云不可往唯神通人[〦/力]能到也(已上)。 二文國
D47n8936_p0119b03║名相違僧伽羅大國楞伽國其中小國歟南天
D47n8936_p0119b04║竺者五天中一南天竺橋[薩-產+(辛/工)]羅國龍樹出生(云云)
D47n8936_p0119b05║有無見者偏空偏有料常二見法界次第云邪
D47n8936_p0119b06║心觀理名之為見若於假實二理情迷而倒想
D47n8936_p0119b07║邪求隨見偏理妄執為實通名為見(已上)。 有無二
D47n8936_p0119b08║見是為根本若論枝末六十二見宗鏡三十七
D47n8936_p0119b09║云華嚴疏云生之無生真性湛然無生之生業
D47n8936_p0120a01║果宛然是知若即念存有念即是常見離生求
D47n8936_p0120a02║無生即是料見(同三十四明二見義以繁略之)證道歌云棄有
D47n8936_p0120a03║著空病亦然還如避溺而投火弘決五云如大
D47n8936_p0120a04║經十八耆婆為闍王作外道譬中云見二小兒
D47n8936_p0120a05║相牽鬥諍捉頭拔髮章安尺云二小兒者斷常
D47n8936_p0120a06║有無互相是非如捉頭拔髮(已上)。 大乘無上法者
D47n8936_p0120a07║念佛三昧前所言如六要鈔也問大乘者其義
D47n8936_p0120a08║如何答釋氏要覽云梵云摩訶衍此云大乘大
D47n8936_p0120a09║者簡小之稱乘者運載為義十二門論龍樹菩
D47n8936_p0120b01║[薩-產+(辛/工)]問云何名摩訶衍答於二乘為上故諸佛[宋-木+取]
D47n8936_p0120b02║大是乘能至故諸佛大人乘是乘故能盡諸法
D47n8936_p0120b03║邊底故名大乘菩[薩-產+(辛/工)]地持經云有七種大名大
D47n8936_p0120b04║乘一法大謂[〦/力]廣藏[宋-木+取]上大故二心大謂發阿
D47n8936_p0120b05║耨菩提心故三解大謂解菩[薩-產+(辛/工)][〦/力]等藏故四淨
D47n8936_p0120b06║心大謂過行解地故五眾具大謂福德眾具故
D47n8936_p0120b07║六時大謂三阿僧祇劫故七得大謂得無上菩
D47n8936_p0120b08║提故(已上要覽)。 行卷云大乘無有二乘三乘二乘三
D47n8936_p0120b09║乘者入於一乘一乘者即第一義乘唯是誓願
D47n8936_p0121a01║一佛乘也(已上)。 玄義八云中邊分別論云乘有五
D47n8936_p0121a02║一乘本謂真如佛性二乘行謂福慧三乘攝謂
D47n8936_p0121a03║慈悲四乘障謂煩惱是煩惱障行解等是智障
D47n8936_p0121a04║五乘果謂佛果也唯識論云乘是出載義由真
D47n8936_p0121a05║如佛性出福慧等行由此行出佛果由佛果載
D47n8936_p0121a06║出眾生攝大乘論乘有三一乘因謂真如佛性
D47n8936_p0121a07║二乘緣謂萬行三乘果謂佛果也(已上)。 宗鏡十一
D47n8936_p0121a08║云大乘者所言大者即眾生心性能包能遍至
D47n8936_p0121a09║小無內無一塵而能入至大無外無一法而不
D47n8936_p0121b01║含所言乘者以運載為義能運行人直至[薩-產+(辛/工)]婆
D47n8936_p0121b02║若海(已上)。 問大乘與一乘同耶異答宗要引法華
D47n8936_p0121b03║義疏云經云二乘皆入大乘大乘者即是佛乘
D47n8936_p0121b04║是故三乘即是一乘(已上)。 又前行卷文與今同問
D47n8936_p0121b05║二門一乘[差-工+匕]別如何[前-刖+合]聖道自力機情悟解能
D47n8936_p0121b06║入一乘因分可說練金一乘次上所引玄義宗
D47n8936_p0121b07║鏡是其文也淨土他力佛智所建所入一乘果
D47n8936_p0121b08║分不可說變金不思議一乘前行卷文即其義
D47n8936_p0121b09║也小經義疏云一乘極唱終歸咸指於樂邦(已上)。
D47n8936_p0122a01║法華云聞是經典如說修行於此命終即往安
D47n8936_p0122a02║樂世界阿[方*尒]陀佛大菩[薩-產+(辛/工)]眾圍遶住處生蓮華
D47n8936_p0122a03║中寶座之上(已上)。 是所入一乘之證也歡喜地者
D47n8936_p0122a04║唯識論九云一極喜地初獲聖性具證二空能
D47n8936_p0122a05║益自他生大喜故(已上)。 首經八云是善男子於大
D47n8936_p0122a06║菩提善得通達覺通如來盡佛境界名歡喜地
D47n8936_p0122a07║(已上)。 釋要鈔六云地者可遊履義又出生義智為
D47n8936_p0122a08║能履能發理為所履所發也(已上)。 安樂者極樂也
D47n8936_p0122a09║經云無有三塗若難之名但有自然快樂之音
D47n8936_p0122b01║是故其國名曰安樂(已上)。 安安住義樂即涅槃安
D47n8936_p0122b02║住大樂故云安樂(云云)。
D47n8936_p0122b03║  顯未難行陸路苦 信樂易行水道樂
D47n8936_p0122b04║六要鈔云顯示以下一行二句判示難易二道
D47n8936_p0122b05║得失其文源出十住婆沙(已上)。 其文者論註云謹
D47n8936_p0122b06║案龍樹菩[薩-產+(辛/工)]十住毗婆沙云菩[薩-產+(辛/工)]求阿毗跋致
D47n8936_p0122b07║有二種道一者難行道二者易行道難行道者
D47n8936_p0122b08║謂於五濁之世於無佛時求阿毗跋致為難此
D47n8936_p0122b09║難乃有多途粗言五三以示義意一者外道相
D47n8936_p0123a01║云即言頓義不待命[俘-子+(?/乂)]潛顯信心開發時分入
D47n8936_p0123a02║正[宋-木+之]聚(已上)。
D47n8936_p0123a03║  唯能常稱如來號 應報大悲弘誓恩
D47n8936_p0123a04║六要鈔云唯能以下一行二句總結也遇易行
D47n8936_p0123a05║法出離在心勸應報謝他力佛恩(已上)。 於中唯能
D47n8936_p0123a06║者稱名一行以正業故問五正行共可為報謝
D47n8936_p0123a07║獨舉稱名有何意乎答五正行皆可為報謝置
D47n8936_p0123a08║而不論口業稱名是易行而正定之業故唯舉
D47n8936_p0123a09║正攝助可知常稱者一心專念彌陀名號文意
D47n8936_p0123b01║也。
D47n8936_p0123b02║正信念佛偈私見聞三
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