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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十七冊 No. 8936《正信念佛偈私見聞》
D47n8936_p0124b01║正信念佛偈私見聞四
D47n8936_p0124b02║    天親菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0124b03║名義集云婆藪盤豆西域記云伐蘇畔度唐言
D47n8936_p0124b04║世親舊曰婆藪盤豆譯曰天親訛謬言天親者
D47n8936_p0124b05║菩[薩-產+(辛/工)]乃是毗紐天親故云天親於說一切有部
D47n8936_p0124b06║出家受業本自北印度至於此也無著命其門
D47n8936_p0124b07║人令往迎候至此伽藍遇而會見無著第子止
D47n8936_p0124b08║戶牖外夜分之後誦十地經世親聞已感悟追
D47n8936_p0124b09║悔甚深妙法昔所未聞毀謗之[億-音+(天*天)]源發於舌舌
D47n8936_p0125a01║為罪本今宜斷除即執銛刀將自斷舌乃見無
D47n8936_p0125a02║著住立告曰夫大乘教者至真之理也諸佛所
D47n8936_p0125a03║讚眾聖攸宗言欲誨汝爾今自悟悟其時矣何
D47n8936_p0125a04║善如之諸佛聖教斷舌非悔昔以舌毀大乘今
D47n8936_p0125a05║以舌讚大乘補過自斷猶為善矣杜口絕言其
D47n8936_p0125a06║利安在作是語已忽復不見世親承命不斷舌
D47n8936_p0125a07║且詣無著諮受大乘於是研精覃思製大乘論
D47n8936_p0125a08║几百餘部並盛[完-兀+且]行(已上)。 天親傳云北天竺丈夫
D47n8936_p0125a09║國有國師婆羅門姓憍尸迦有子同名婆藪盤
D47n8936_p0125b01║頭譯云天親第三子出家得羅漢別名北憐特
D47n8936_p0125b02║長子是菩[薩-產+(辛/工)]又出家[彳*爰]離欲得大乘空名阿僧
D47n8936_p0125b03║伽譯為無著兄第既有別名故法師但稱婆藪
D47n8936_p0125b04║盤頭(乃至)天竺及餘邊土學大小乘人悉以法師
D47n8936_p0125b05║(天親)所造為學本異部及外道論師聞法師名莫
D47n8936_p0125b06║不畏伏於阿緰闍國捨命年終八十雖跡居凡
D47n8936_p0125b07║地理實難思議也(已上)。 註記一云婆藪盤頭者造
D47n8936_p0125b08║論師或云婆修盤馱或云和須槃豆此云天親
D47n8936_p0125b09║新云筏[卄/((羔-王+田)*禾)]修豆此云世親光云菩[薩-產+(辛/工)]學通內外
D47n8936_p0126a01║博達古今名振五天聲流四主(已上)。 始學有部次
D47n8936_p0126a02║習經部[彳*爰]歸大乘此論專申大乘淨土大士製
D47n8936_p0126a03║[這-言+木]最可尊信因人重法益此謂耳又云問光記
D47n8936_p0126a04║一云筏[卄/((羔-王+田)*禾)]名世槃豆名親(乃至)舊譯為天此翻謬
D47n8936_p0126a05║矣若言天應號提婆也(已上)。 新舊相違云何和會
D47n8936_p0126a06║答新舊兩譯相違非一限此何會問何故號此
D47n8936_p0126a07║菩[薩-產+(辛/工)]為世親耶答光記一云印土有天俗號世
D47n8936_p0126a08║親世人親近供養故以名焉菩[薩-產+(辛/工)]父[母-(、/、)+〡]從所乞
D47n8936_p0126a09║處為名也(已上)。 善人詠云天親北天竺人也多造
D47n8936_p0126b01║論有唯識金剛般若等雖昇兜[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]內院親近彌
D47n8936_p0126b02║勒然著無量壽論有求生淨土偈及五門修法
D47n8936_p0126b03║若人依此力行遂往生極樂有何疑乎(已上)。 出世
D47n8936_p0126b04║時代者註記一云問此菩[薩-產+(辛/工)]出世佛滅[彳*爰]九百
D47n8936_p0126b05║年猶在正法何云像法答依摩耶等正法五百
D47n8936_p0126b06║年故此菩[薩-產+(辛/工)]像法時出也唯識疏一云慧愷法
D47n8936_p0126b07║師俱舍序云佛滅已[彳*爰]千一百年天親菩[薩-產+(辛/工)]出
D47n8936_p0126b08║生造論依今所傳諸部說異今依大乘九百年
D47n8936_p0126b09║間天親菩[薩-產+(辛/工)]出世造此頌本(已上)。 天親之事如處
D47n8936_p0127a01║處記管見出四十餘處(云云)。
D47n8936_p0127a02║  天親菩[薩-產+(辛/工)]造論說 歸命無[得-彳]光如來
D47n8936_p0127a03║六要鈔云天親讚中初之二句標造論事[這-言+木]歸
D47n8936_p0127a04║命意(已上)。 造論者所造論多應化錄云造大乘論
D47n8936_p0127a05║百法論五蘊論二十唯識論三十唯識論等(乃至)
D47n8936_p0127a06║[糸*ㄉ]斷二十七疑造論(已上)。 俱舍論一云製論於千
D47n8936_p0127a07║部(已上)。 今造論者往生論也歸命等者論歸命盡
D47n8936_p0127a08║十[〦/力]無[得-彳]光如來文論註云歸命即是禮拜門
D47n8936_p0127a09║盡十[〦/力]無[得-彳]光如來即是讚嘆門何以知歸命
D47n8936_p0127b01║是禮拜龍樹菩[薩-產+(辛/工)]造阿彌陀如來讚中或言稽
D47n8936_p0127b02║首禮或言我歸命或言歸命禮此論長行中亦
D47n8936_p0127b03║言修五念門五念門中禮拜是一天親菩[薩-產+(辛/工)]既
D47n8936_p0127b04║願往生豈容不禮故知歸命即是禮拜然禮拜
D47n8936_p0127b05║但是恭敬不必歸命歸命必是禮拜若以此推
D47n8936_p0127b06║歸命為重偈申己心宜言歸命論解偈義汎談
D47n8936_p0127b07║禮拜彼此相成於義彌顯何以知盡十[〦/力]無[得-彳]
D47n8936_p0127b08║光如來是讚嘆門下長行中言云何讚嘆門謂
D47n8936_p0127b09║稱如來名如彼如來光明智相如彼名義欲如
D47n8936_p0128a01║實修行相應故(乃至)此句是讚嘆門(已上)。 釋歸命中
D47n8936_p0128a02║申己心者論主結偈不待解義自知其行故云
D47n8936_p0128a03║申己心是在意業以歸命故云歸命也長行為
D47n8936_p0128a04║他分別偈義令他行故意業歸命說云禮拜今
D47n8936_p0128a05║六要鈔云[這-言+木]歸命意者此意也註記云歸命即
D47n8936_p0128a06║是禮拜門等者問歸命兩字則是能禮盡等八
D47n8936_p0128a07║字猶當所禮何以八字屬讚嘆門答此有二義
D47n8936_p0128a08║一云偈頌簡略且舉能禮顯於所禮或歸能禮
D47n8936_p0128a09║命則所禮言歸命者順佛教命故八字偏是讚
D47n8936_p0128b01║歎門也二云盡等八字義兼兩向若就所禮義
D47n8936_p0128b02║邊者猶是禮拜攝若約無[得-彳]光名義則讚歎義
D47n8936_p0128b03║邊者亦屬讚歎對前歸命一向禮故自下八字
D47n8936_p0128b04║且屬讚歎(乃至)歸命意業禮拜身業意有歸命身
D47n8936_p0128b05║行禮拜也矣於二義中初義尤同當流之意行
D47n8936_p0128b06║卷云命眉病反使也教也道也信也計也召也
D47n8936_p0128b07║(已上)。 起信疏云歸是敬順義命謂諸佛教命此明
D47n8936_p0128b08║論主敬奉如來教命傳法利生故云歸命(已上)。 又
D47n8936_p0128b09║云問歸命與稽首何別答智論云如小乘經中
D47n8936_p0129a01║毘沙門王歸命釋迦稽首念佛論主將為初重
D47n8936_p0129a02║後輕以小乘人偏賀釋迦之恩故有斯也又釋
D47n8936_p0129a03║通論皆具三業別分稽首屬身歸命是意三業
D47n8936_p0129a04║之中意業為主矣問天親願生西域記五云二
D47n8936_p0129a05║三賢哲(私云無著世親師子覺之三人)每相謂曰凡修行業願
D47n8936_p0129a06║覲慈氏若先捨壽得遂宿心當相報悟以知所
D47n8936_p0129a07║至其[彳*爰]師子覺先捨壽命三年不報世親菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0129a08║尋亦捨壽(乃至)其[彳*爰]無著菩[薩-產+(辛/工)]於夜初分為門人
D47n8936_p0129a09║教授定法燈光忽翳空中大明有一天仙乘虛
D47n8936_p0129b01║下降即進階庭敬禮無著無著曰爾來何暮今
D47n8936_p0129b02║名何謂對曰(私云是世親也)從此捨壽命往都史多天
D47n8936_p0129b03║慈氏內眾蓮華中生蓮[莁-┴+十][糸*(冬-ㄆ+免)]開慈氏讚曰善來
D47n8936_p0129b04║廣慧善來廣慧旋繞[糸*(冬-ㄆ+免)]周即來報命(已上)。 然今論
D47n8936_p0129b05║云生安樂國相違如何答世親十迴向滿位菩
D47n8936_p0129b06║[薩-產+(辛/工)]生死自在二土各通機緣例如天台[(比-匕+(白*匕))/儿][〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]西
D47n8936_p0129b07║[〦/力]二所往生妙樂會云順緣設化不可一准或
D47n8936_p0129b08║云自行生[(比-匕+(白*匕))/儿][〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]化他願生西[〦/力]又一義云此論
D47n8936_p0129b09║意依五念修行速得成就阿耨菩提也論主為
D47n8936_p0130a01║成菩提願生西方況菩薩生極樂有自[烈-列+就][乞-乙+、]他
D47n8936_p0130a02║本緣三義其中自[烈-列+就]速得菩提故也[烈-列+就]他為引
D47n8936_p0130a03║機也本緣菩[薩-產+(辛/工)]於彌陀宿緣深厚故也三義中
D47n8936_p0130a04║自[烈-列+就]尚本意也彼都[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]往生且對彼天有緣機
D47n8936_p0130a05║且示得生相何況都[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]西方相對重[乞-乙+、]勝劣有
D47n8936_p0130a06║之其義如要集就中西[〦/力]往生自作論文也都
D47n8936_p0130a07║[〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]往生他作傳記也於他作難為治定證故付
D47n8936_p0130a08║此論西[〦/力]往生無其疑也[打-丁+(冗-几+米)]要記八云問案淨
D47n8936_p0130a09║土論及攝論偈世親願生安養淨土然何言生
D47n8936_p0130b01║都史多天答菩[薩-產+(辛/工)]死生皆順物機為利益故示
D47n8936_p0130b02║現異也如大法鼓經上云佛記離車童子言佛
D47n8936_p0130b03║涅槃[彳*爰]正法欲滅餘八十年作比丘持佛名[完-兀+且]
D47n8936_p0130b04║揚此經不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]身命百年壽終生安樂國得大神
D47n8936_p0130b05║力住第八地一身住[(比-匕+(白*匕))/儿][〦/(ㄠ*言*ㄠ)/十]天一身住安樂國(已上)。
D47n8936_p0130b06║亦如天台往生二途弘決判云當知軌物隨機
D47n8936_p0130b07║順緣設化不可一准(已上[打-丁+(冗-几+米)]要記)。
D47n8936_p0130b08║  依修多羅顯真實 光闡撗超大誓願
D47n8936_p0130b09║  廣由本願力迴向 為度群生彰一心
D47n8936_p0131a01║六要鈔云依修以下二行四句是明所依真實
D47n8936_p0131a02║之義又顯撗超他力之益論中雖無撗超之言
D47n8936_p0131a03║三經一論所說法門法體同故依彼經中或云
D47n8936_p0131a04║超絕或云撗截今云撗超又大師釋有此名目
D47n8936_p0131a05║故云撗超大誓願也彰一心者指我一心論主
D47n8936_p0131a06║一心行者一心其心可同是故釋云為度群生
D47n8936_p0131a07║(已上)。 私云依修多羅顯真實者偈云我依修多羅
D47n8936_p0131a08║真實[工*刀]德相說願偈總持與佛教相應(已上)。 依者
D47n8936_p0131a09║所依六要鈔云所依真實之義是也論註云何
D47n8936_p0131b01║所依何故依云何依何所依者依修多羅何故
D47n8936_p0131b02║依者以如來即真實[工*刀]德相故云何依者修五
D47n8936_p0131b03║念門相應故(已上)。 修多羅者論註云修多羅是佛
D47n8936_p0131b04║經名(已上)。 又云修多羅者十二部經中直說者名
D47n8936_p0131b05║修多羅謂四阿含三藏等三藏外大乘諸經亦
D47n8936_p0131b06║名修多羅此中言修多羅者是三藏外大乘修
D47n8936_p0131b07║多羅非阿含等經(已上)。 六要鈔云如大論修多羅
D47n8936_p0131b08║名有通別通則十二部皆云修多羅別乃十二
D47n8936_p0131b09║部中第一是今云直說即第一也(已上)。 註記云智
D47n8936_p0132a01║論三十三云諸經中直說者名修多羅所謂四
D47n8936_p0132a02║阿含諸摩訶衍經及二百五十戒經出三藏外
D47n8936_p0132a03║亦有諸經皆名修多羅(已上)。 玄義六云諸經中直
D47n8936_p0132a04║說者謂四阿含及二百五十戒出三藏外諸摩
D47n8936_p0132a05║訶直說者皆名修多羅慧影疏云十二部中修
D47n8936_p0132a06║多羅者但交諸經中非是因緣本事等部但有
D47n8936_p0132a07║直說者則屬修多羅(已上)。 私云修多羅此云契上
D47n8936_p0132a08║契理下契拫修多羅又云素怚[嚂-皿+見]或蘇怚囉者
D47n8936_p0132a09║華言線蓋取貫穿攝持義也尺釋氏要覽意也又
D47n8936_p0132b01║名義集云修多羅此云契經有通有別通則修
D47n8936_p0132b02║多羅聖教之都名別則妙玄云直說法相者是
D47n8936_p0132b03║別修多羅如說四諦等也所言別者雜集論云
D47n8936_p0132b04║謂長行綴葺略說所應說義(已上)。 修多羅名義其
D47n8936_p0132b05║釋多如玄義六真實[工*刀]德相者論註云有二種
D47n8936_p0132b06║[工*刀]德一者從有漏心生不順法性所謂凡夫人
D47n8936_p0132b07║天諸善人天果報若因若果皆是顛倒皆是虛
D47n8936_p0132b08║偽是故名不實[工*刀]德二者從菩[薩-產+(辛/工)]智惠清淨業
D47n8936_p0132b09║起莊嚴佛事依法性入清淨相是法不顛倒不
D47n8936_p0133a01║虛偽名為真實[工*刀]德(已上)。 私云莊嚴等者問法性
D47n8936_p0133a02║為性淨穢[一/力]法皆是法性何限淨土答淨穢[一/力]
D47n8936_p0133a03║法皆以法性而雖為性有漏法遠於法性背於
D47n8936_p0133a04║法本無漏順法性不背法本故莊嚴佛事云依
D47n8936_p0133a05║法性問[一/力]法當體押見法性可無違順答穢土
D47n8936_p0133a06║迷故背於法性淨土悟故隨順法性問迷悟[糸*ㄉ]
D47n8936_p0133a07║事相今義依法性自理見則[一/力]法皆是一一如
D47n8936_p0133a08║如更無別法何以迷悟隔平等乎答論莊嚴佛
D47n8936_p0133a09║事迷悟分明上所立莊嚴者為別入迷情何以
D47n8936_p0133b01║▆如理忘失迷悟乎問淨土莊嚴佛事彌陀願
D47n8936_p0133b02║力所成何依法性答實談意修性不二願力根
D47n8936_p0133b03║本性德顯故修德全是性德義也說願偈等者
D47n8936_p0133b04║註云持名不散不失總名以少攝多偈言五言
D47n8936_p0133b05║句數願名欲樂往生說謂說諸偈論總而言之
D47n8936_p0133b06║說所願生偈總持佛教與佛教相應相應者譬
D47n8936_p0133b07║如[凵@(口*了*ㄑ)]蓋相稱也(已上)。 爰以論主依修多羅佛教相
D47n8936_p0133b08║應明彌陀真實義依之今云依修多羅顯真實
D47n8936_p0133b09║也光闡撗超大誓願者光闡者光廣也闡暢也
D47n8936_p0134a01║撗超者就之有二雙四重之釋義信卷云然就
D47n8936_p0134a02║菩提心有二種一者豎二者撗又就豎復有二
D47n8936_p0134a03║種一者豎超二者豎出豎超豎出明[打-丁+雚]實顯蜜
D47n8936_p0134a04║大小之教歷劫迂迴之菩提心自力金剛心菩
D47n8936_p0134a05║[薩-產+(辛/工)]大心也亦就撗復有二種一者撗超二者撗
D47n8936_p0134a06║出撗出者正雜定散他力中之自力菩提心也
D47n8936_p0134a07║撗超者斯乃願力迴向之信樂是曰願作佛心
D47n8936_p0134a08║願作佛心即是撗大菩提心是名撗超金剛心
D47n8936_p0134a09║也撗豎菩提心其言一而其心雖異入真為正
D47n8936_p0134b01║要真心為根本邪雜為錯疑情為失也(已上)。 六要
D47n8936_p0134b02║鈔二本釋此又云然就等者此有二雙四重之
D47n8936_p0134b03║釋所謂豎出豎超撗出撗超是也所立[前-刖+老]異在
D47n8936_p0134b04║文可見又第六卷及愚禿鈔委有此事可見彼
D47n8936_p0134b05║文問今之名目出何典乎答樂邦文類第四桐
D47n8936_p0134b06║江擇瑛法師辨撗豎二出文云豎出者聲聞修
D47n8936_p0134b07║四諦緣覺修十二因緣菩[薩-產+(辛/工)]修六度[〦/力]行此涉
D47n8936_p0134b08║地位譬如及第須自有才學又如歷任轉官須
D47n8936_p0134b09║有[工*刀][交*刀]撗出者念佛求生淨土譬如蔭敘[工*刀]由
D47n8936_p0135a01║祖父他力不問學業有無又如[栗-木+(卑-(白-日))]恩普轉[工*刀]由
D47n8936_p0135a02║國王不論歷任淺深於撗出中有定散二善故
D47n8936_p0135a03║善導和尚立專雜二修雜修者散漫修諸善業
D47n8936_p0135a04║迴向莊嚴也專修者身須專禮阿彌陀佛不雜
D47n8936_p0135a05║餘禮口須專稱阿彌陀佛不稱餘號不誦餘經
D47n8936_p0135a06║咒意須專想阿彌陀佛不修餘觀若專修者十
D47n8936_p0135a07║即十生百即百生若雜修者百中或得一兩人
D47n8936_p0135a08║生千中或得三五人生今見世人有一日禮阿
D47n8936_p0135a09║彌陀佛三千拜者日稱阿彌陀佛十[一/力]聲者有
D47n8936_p0135b01║晝夜習坐專想阿彌陀佛者並有感應斯可驗
D47n8936_p0135b02║也(已上)。 本依此釋又加私義問如今釋者唯有二
D47n8936_p0135b03║出不載二超故豎出中不分權實普攝諸教撗
D47n8936_p0135b04║出之中不辨淺深總[糸*刀]淨教是則定散專雜等
D47n8936_p0135b05║也何加二超而違彼說答於聖道門有三乘家
D47n8936_p0135b06║有一乘家三乘教意不分權實一乘教意專存
D47n8936_p0135b07║權實今依一乘可有[前-刖+老]別仍立豎超別為速疾
D47n8936_p0135b08║成佛一門又聖道意雖立淨教不及[宋-木+之]散弘願
D47n8936_p0135b09║分別又無正助二門[前-刖+老]降依宗家意既分其[前-刖+老]
D47n8936_p0136a01║隨而釋中有撗超言依之擇瑛撗出之言與高
D47n8936_p0136a02║祖祖師撗超之言挍合彼此撗一門中出名權
D47n8936_p0136a03║教迂迴之教超象實教速疾之道又對撗超豎
D47n8936_p0136a04║中可有超義之故有此分別乍守本說而開義
D47n8936_p0136a05║門巧協兩師所立名義尤可依[馮-(烈-列)+大](已上六要)。 愚禿鈔
D47n8936_p0136a06║云二超者一豎超(即身是佛即身成佛等之證果也)二撗超(選擇
D47n8936_p0136a07║本願真實報土即得往生也)二出者一豎出(聖道歷劫修行之證也)二
D47n8936_p0136a08║撗出(淨土胎生邊地懈慢之往生也)已上愚禿鈔也廣由本願
D47n8936_p0136a09║力迴向者標第五門義論註曰言本願力者示
D47n8936_p0136b01║大菩[薩-產+(辛/工)]於法身中常在三昧而現種〃身種〃
D47n8936_p0136b02║神通種[乞-乙+、]說法皆以本願力起譬如阿修羅琴
D47n8936_p0136b03║雖無鼓者而音曲自然是名教化地第五[工*刀]德
D47n8936_p0136b04║相(已上)。 六要鈔二末云本願力者問是指如來本
D47n8936_p0136b05║願力歟將指行者本願力歟答顯說先指行者
D47n8936_p0136b06║願力雖然自利[乞-乙+、]他偏依如來本願力故推[工*刀]
D47n8936_p0136b07║歸本唯是佛力下文所判他利利他分別解釋
D47n8936_p0136b08║可思釋之以之言之[阿-可+急]說可言佛本願力如此
D47n8936_p0136b09║義趣第一卷解二種迴向委料簡畢下解釋云
D47n8936_p0137a01║若因若果無有一事不能利他而利他言[糸*ㄉ]佛
D47n8936_p0137a02║[工*刀]德故所言之本願力者其[工*刀]偏為佛本願力
D47n8936_p0137a03║是以本文雖為行者願力[糸*ㄉ]其本意佛本願力
D47n8936_p0137a04║第十八願之成就之至心迴向料簡等皆此意
D47n8936_p0137a05║也今家解尺大得此意宜[仁-二+((留-田)-刀+ㄗ)]信也(已上六要)。 為度等
D47n8936_p0137a06║者彰一心者論我一心也論註云我一心者天
D47n8936_p0137a07║親菩[薩-產+(辛/工)]自督之詞言念無[得-彳]光如來願生安樂
D47n8936_p0137a08║心[乞-乙+、]相續無他想間雜(已上)。 問今一心者為安心
D47n8936_p0137a09║為起行答註記云通二也今文(指我一心之文)釋起行
D47n8936_p0137b01║一心之義故云相續無他想間雜下文釋安心
D47n8936_p0137b02║之相故云三信等也問心心相續其相云何答
D47n8936_p0137b03║散中止亂專注一心也又或云凡於一心有起
D47n8936_p0137b04║行安心[前-刖+老]心懸所行不散不失名起行一心心
D47n8936_p0137b05║中思定出離要道心係所求所歸名安心一心
D47n8936_p0137b06║論我一心雖通二今舉起行云心[乞-乙+、]相續等故
D47n8936_p0137b07║取起行一心也下釋安心邊云是故論主[這-言+聿]立
D47n8936_p0137b08║我一心此舉安心一心故上下釋邊[乞-乙+、]也矣今
D47n8936_p0137b09║私云依當流意可云安心信卷本云問如來本
D47n8936_p0138a01║願已發至心信樂欲生誓何以故論主言一心
D47n8936_p0138a02║也答愚[扥-(打-丁)+金]眾生解了為令易彌陀如來雖發三
D47n8936_p0138a03║心涅槃真因唯以信心是故論主合三為一歟
D47n8936_p0138a04║(乃至)信樂即是一心也一心即是真實信心是故
D47n8936_p0138a05║論主建言一心也應知(已上)。 六要鈔五云我一心
D47n8936_p0138a06║者一心奉念無[得-彳]光佛願生安樂心心相續無
D47n8936_p0138a07║他想也(已上)。 文類聚鈔云論主[完-兀+且]布廣大無[得-彳]淨
D47n8936_p0138a08║信普遍開化雜染堪忍群生(已上)。 廣大無[得-彳]淨信
D47n8936_p0138a09║者則是今我一心也雖然信行不離故彼先行
D47n8936_p0138b01║[彳*爰]信此先信[彳*爰]行耳但當流意是一心者名他
D47n8936_p0138b02║力迴向信文類云廣大無[得-彳]淨信是意也故六
D47n8936_p0138b03║要鈔云論主一心行者一心其心可同是故釋
D47n8936_p0138b04║云為度群生也。
D47n8936_p0138b05║  歸入[工*刀]德大寶海 必獲入大會眾[(米/大)*ㄆ]
D47n8936_p0138b06║  得至蓮華藏世界 即證真如法性身
D47n8936_p0138b07║  遊煩惱林現神通 入生死園示應化
D47n8936_p0138b08║六要鈔云歸入已下三行六句論五門中第二
D47n8936_p0138b09║第三第五門意也(已上)。 又云必獲等者第二門益
D47n8936_p0139a01║得至等者第三門益遊煩等者第五門益今除
D47n8936_p0139a02║第一第四兩門(已上)。 又云問五門之中舉此三門
D47n8936_p0139a03║有何意耶答第二門者是讚嘆門其讚嘆者隨
D47n8936_p0139a04║順名義稱如來名是[月*亍]要故第三門者其益蓮
D47n8936_p0139a05║華藏世[田/八/力]故就為勝益今故出之入四門中以
D47n8936_p0139a06║為[宋-木+取]要舉此二門第五門者是出[工*刀]德還相迴
D47n8936_p0139a07║向利益眾生之至極故依是等義出此三門(已上
D47n8936_p0139a08║六要)。 問於五念門中一門闕是非成就論註云菩
D47n8936_p0139a09║[薩-產+(辛/工)]入四種門自利行成就(已上)。 此義如何答第一
D47n8936_p0139b01║第四非是實除只是略除問第二第三為[宋-木+取]要
D47n8936_p0139b02║者於四門中何論淺深答名義具足是其樞紐
D47n8936_p0139b03║得入華藏其勝益故今就[宋-木+取]要舉第二第三耳
D47n8936_p0139b04║歸入[工*刀]德大寶海者指所歸德六要鈔二本云
D47n8936_p0139b05║[工*刀]德寶海者今嘆名號[工*刀]德甚深殊勝稱寶廣
D47n8936_p0139b06║大喻海論云能令速滿足[工*刀]德大寶海(已上)。 註云
D47n8936_p0139b07║使我成佛時值遇我者皆速滿足無上大寶(已上)。
D47n8936_p0139b08║智光疏云佛身所有不共[工*刀]德數過塵沙不可
D47n8936_p0139b09║測量故喻如海(已上六要)。 於此文中鈔主之言偏[糸*ㄉ]
D47n8936_p0140a01║名號論及註意通名號與淨土智光比佛身德
D47n8936_p0140a02║或名號或淨土或佛身共以彌陀[工*刀]德故通是
D47n8936_p0140a03║云寶海海德者三界義云華嚴經云大海有四
D47n8936_p0140a04║熾燃光明大寶其性極[烈-列+執]常能飲縮百川所流
D47n8936_p0140a05║無量大水是故大海無有增減何等為四一名
D47n8936_p0140a06║日藏二名離潤三名火焰四名盡無餘若大海
D47n8936_p0140a07║中無此四寶者從四天下乃至有頂其中所有
D47n8936_p0140a08║悉被漂沒此日藏大寶光明照觸海水悉變為
D47n8936_p0140a09║乳離潤大寶光明照觸其乳悉變為酪火燄大
D47n8936_p0140b01║寶光明照觸其酪悉變為蘇盡無餘大寶光明
D47n8936_p0140b02║照觸其蘇悉變成醍醐(已上)。 若依心地觀經等者
D47n8936_p0140b03║大海有[牛*巳]馬口(或處名大馬口)海悉流入滅盡無餘(云云)
D47n8936_p0140b04║由此二因緣[一/力]川雖入大海而無增減也(已上三界
D47n8936_p0140b05║義)。 華嚴二十九(十地品云)譬如大海以十相故名為
D47n8936_p0140b06║大海無有能壞何等為十一漸次深二不受死
D47n8936_p0140b07║屍三餘水失本名四一味五多寶六極深難入
D47n8936_p0140b08║七廣大無量八多大身眾生九潮不失時十能
D47n8936_p0140b09║受一切大雨無有盈溢菩[薩-產+(辛/工)]地亦如是涅槃三
D47n8936_p0141a01║十三云譬如大海有八不思議何等為八一者
D47n8936_p0141a02║漸[乞-乙+、]轉深二者深難得底三者同鹹味四者潮不
D47n8936_p0141a03║過限五者有種[乞-乙+、]寶藏六者大身眾生在中居
D47n8936_p0141a04║住亡者不宿死屍八者一切[一/力]流投至不增不
D47n8936_p0141a05║減(已上)。 大藏一覽六云五分律云佛告阿難海有
D47n8936_p0141a06║八未曾有大海漸深潮不過限不宿死尸百川
D47n8936_p0141a07║來會無復異稱萬流悉歸而無增減出真珠等
D47n8936_p0141a08║寶大身眾生皆住其中同一鹹味是為八我此
D47n8936_p0141a09║正法亦復如是漸〃制漸〃教漸〃學我諸弟
D47n8936_p0141b01║子於所制戒終不敢越有犯必黜不宿容之雜
D47n8936_p0141b02║類出家皆捨本姓稱釋子沙門諸善男子出家
D47n8936_p0141b03║多得無餘涅槃而無增減有種[乞-乙+、]法寶所謂四
D47n8936_p0141b04║念處乃至八聖道分有諸大人四果等眾住正
D47n8936_p0141b05║法中若有入者同一解脫味(已上)。 名義集三云大
D47n8936_p0141b06║集云如閻浮提一切眾生身及與外色大海中
D47n8936_p0141b07║皆有印象故名海印菩[薩-產+(辛/工)]亦尒得大海印三昧
D47n8936_p0141b08║已能分別一切眾生心行於一切法門皆得慧
D47n8936_p0141b09║明華嚴云海有奇特殊勝法能為一切平等印
D47n8936_p0142a01║眾生寶物及川流普能包容無所拒無盡禪定
D47n8936_p0142a02║解脫者為平等印亦如是福德智慧諸妙行一
D47n8936_p0142a03║切並修無厭足(已上)。 如是雖海有多義依物取義
D47n8936_p0142a04║不同今用一味云必獲等故必獲入大會眾數
D47n8936_p0142a05║者論云弟二門者以讚嘆阿彌陀佛隨順名義
D47n8936_p0142a06║稱如來名依如來光明智相修行故得入大會
D47n8936_p0142a07║眾數是名入第二門註云依如來名義讚嘆是
D47n8936_p0142a08║第二[工*刀]德相(已上)。 入大會眾數者諸上善人俱會
D47n8936_p0142a09║一處意也又云聖眾俱會樂是意也得至蓮華
D47n8936_p0142b01║藏世界者論云入第三門者以一心專念作願
D47n8936_p0142b02║生彼修奢摩他寂靜三昧行故得入蓮華藏世
D47n8936_p0142b03║界是名入第三門註云為修寂靜止故一心願
D47n8936_p0142b04║生彼國是弟三[工*刀]德相(已上)。 蓮華藏世界者六要
D47n8936_p0142b05║鈔云問蓮華藏世界者是何土哉答智光疏云
D47n8936_p0142b06║如云盧舍那佛坐蓮華藏世界今言蓮華藏世
D47n8936_p0142b07║界者無量壽佛所居住處准此世界隨義為名
D47n8936_p0142b08║即是修行安心之宅(已上)。 如此文者極樂華藏是
D47n8936_p0142b09║一土也問華藏世界[糸*(扥-(打-丁))]菩[薩-產+(辛/工)]居極樂國土五乘
D47n8936_p0143a01║通入何一土哉答分為兩土且隨機見達其深
D47n8936_p0143a02║[上/月]非各別土隨則極樂大乘善根清淨土故實
D47n8936_p0143a03║無二乘三乘之異依之智論判云一乘清淨無
D47n8936_p0143a04║量壽世界今論說云蓮華藏界名異義同其理
D47n8936_p0143a05║應知(已上六要)。 同第四云問得入蓮華藏世界者是
D47n8936_p0143a06║何土乎答指極樂也秘藏記云華藏極樂名異
D47n8936_p0143a07║處一(取意)問初近門中或云初至淨土或云得生
D47n8936_p0143a08║安樂是極樂也次入大會眾門之[彳*爰]今得入之
D47n8936_p0143a09║蓮華藏界何同處乎答智光疏云無量壽佛所
D47n8936_p0143b01║居住處准此世界隨義為名(已上)。 極樂華藏雖是
D47n8936_p0143b02║同處[糸*ㄉ]其淺深換其名歟當卷中明真實證故
D47n8936_p0143b03║薄地底下初生凡夫由佛願力即登地上速進
D47n8936_p0143b04║八地已上之位皆得寂滅平等之法此義真實
D47n8936_p0143b05║甚深之故[糸*ㄉ]此義邊故云得入蓮華藏界是則
D47n8936_p0143b06║蓮華藏世界者盧舍那佛所居之處報身土故
D47n8936_p0143b07║為顯真證故標此名但至亍云近門宅門有其
D47n8936_p0143b08║[前-刖+老]者不動極樂淨土之名即復可有華藏界號
D47n8936_p0143b09║如天台云豈離伽耶別求常寂非寂光外別有
D47n8936_p0144a01║娑婆(已上)。 准彼解尺深可思之(已上六要)。 五教章下云
D47n8936_p0144a02║以法華中亦顯一乘故其處隨教即染歸淨故
D47n8936_p0144a03║說法華處即為實也如菩提樹下說華嚴處即
D47n8936_p0144a04║為蓮華藏十佛境界(已上)。 華藏界事如大藏一覽
D47n8936_p0144a05║六宗鏡錄二十八統紀卅二五教章等恐繁不
D47n8936_p0144a06║出良忠記云秘藏記云華藏極樂名異處一(取意)
D47n8936_p0144a07║問如華藏界純菩[薩-產+(辛/工)]居極樂世界凡聖通入彼
D47n8936_p0144a08║此相異那言同也答華藏極樂土體雖同而機
D47n8936_p0144a09║不同者自他二力入門異故無相違失天親論
D47n8936_p0144b01║主豈迷土體更致謬解智論云一乘清淨無量
D47n8936_p0144b02║壽世界二教論引經云他受用身於他受用土
D47n8936_p0144b03║說顯一乘既云一乘故知極樂則華藏界他受
D47n8936_p0144b04║用土也問佛地論說華王世界有天龍八部八
D47n8936_p0144b05║部之中多是鬼畜豈言淨土[前-刖+合]論云此化非實
D47n8936_p0144b06║(已上)。 即證真如法性身者六要鈔云即證等者寂
D47n8936_p0144b07║靜三昧所入之土故得真如法性證(已上)。 同四云
D47n8936_p0144b08║真如等者大乘止觀云問曰云何名此心為真
D47n8936_p0144b09║如答曰一切諸法依此心有以心為體望於諸
D47n8936_p0145a01║法法悉虛妄有即非有對此虛偽法故因為真
D47n8936_p0145a02║又復諸法雖實非有但以虛妄因緣而有生滅
D47n8936_p0145a03║之相然彼虛法生時此心不生諸法滅時此心
D47n8936_p0145a04║不滅不生故不增不減故不滅以不生不滅不
D47n8936_p0145a05║增不減故名之為真三世諸佛及以眾生同以
D47n8936_p0145a06║此一淨心為體凡聖諸法自在[前-刖+老]別異相而真
D47n8936_p0145a07║心無異無相故名為如(已上)。 又天台云[一/力]法是真
D47n8936_p0145a08║如由不變故真如是[一/力]法由隨緣故(已上)。 就言真
D47n8936_p0145a09║如諸法正體可有二意一諸法皆是虛妄之相
D47n8936_p0145b01║真如一法唯是真實其真如者是心一法若依
D47n8936_p0145b02║此義言諸法中唯此一真是正體也上所舉之
D47n8936_p0145b03║大乘止觀協此意歟二真如體相不限一心森
D47n8936_p0145b04║羅[一/力]像三千諸法莫非真如就其相望雖有隨
D47n8936_p0145b05║緣不變之異色心諸法莫非真如若依此義諸
D47n8936_p0145b06║法悉是真如正體是故尺云諸法正體天台正
D47n8936_p0145b07║意可合此義(已上六要)。 同二本云真如等者唯識論
D47n8936_p0145b08║云真謂真實顯非虛妄如謂如常表無變易(已上)。
D47n8936_p0145b09║起信論云所謂心性不生不滅一切諸法唯依
D47n8936_p0146a01║妄念而有差別若離心念即無一切境界之相
D47n8936_p0146a02║是故一切法從本已來離言說相離名字相離
D47n8936_p0146a03║心緣相畢竟平等無有變移不可破壞唯是一
D47n8936_p0146a04║心故名真如(已上)。 真如法性弟一義諦涅槃元生
D47n8936_p0146a05║皆是一法之異名也(已上)。 起信論云真如自體相
D47n8936_p0146a06║者一切凡夫聲聞緣覺菩[薩-產+(辛/工)]諸佛無有增減非
D47n8936_p0146a07║前際生非[彳*爰]際滅畢竟常恒從本已來性自滿
D47n8936_p0146a08║足一切[工*刀]德(已上)。 探要記一云問何故真如名為
D47n8936_p0146a09║真如又清淨法界是何義耶[前-刖+合]對法論二云何
D47n8936_p0146b01║故真如說名真如由彼自性無變異故謂一切
D47n8936_p0146b02║時無我實性無改轉故說無變異當知此則是
D47n8936_p0146b03║無我性離二我故唯識論云真謂真實顯非虛
D47n8936_p0146b04║妄如謂如常表無變易謂此真實於一切位常
D47n8936_p0146b05║如其性故曰真如即是湛然不虛妄義同論二
D47n8936_p0146b06║云理非妄倒故名真如清淨法界者理性無染
D47n8936_p0146b07║名為清淨作聖法因故曰法界中邊論云由聖
D47n8936_p0146b08║法因義說為法界以一切聖法緣此生故此中
D47n8936_p0146b09║界者即是因義(已上[打-丁+(冗-几+米)]要)。 具如處[乞-乙+、]尺法性者良忠
D47n8936_p0147a01║玄義記二云法性者真如異名菩[薩-產+(辛/工)]處胎經云
D47n8936_p0147a02║法性如大海不說有是非凡夫賢聖人平等無
D47n8936_p0147a03║高下唯在心垢滅取證如返掌(已上)。 大乘止觀云
D47n8936_p0147a04║法者一切法以斯淨心能與諸法作體也又性
D47n8936_p0147a05║者體實不改義諸法之相自有生滅故名虛妄
D47n8936_p0147a06║此心真實不改不滅故名法性也(已上)。 弘決五云
D47n8936_p0147a07║法性本淨我無始迷故迷成自望情為他自非
D47n8936_p0147a08║內薰何能生悟故知生悟力在真如(已上)。 糅鈔五
D47n8936_p0147a09║云正陳論(清辨)云法性真如亦名真如不思議真
D47n8936_p0147b01║如照而常寂為法性寂而常照是法身義雖有
D47n8936_p0147b02║二名寂照亦非二(已上)。 宗鏡八十二云法性義若
D47n8936_p0147b03║真若應皆此性故若是法性凡聖皆同(已上)。 法性
D47n8936_p0147b04║與真如是一法異名證卷云常樂即是畢竟寂
D47n8936_p0147b05║滅寂滅即是無上涅槃無上涅槃即是無為法
D47n8936_p0147b06║身無為法身即是實相實相即是法性法性即
D47n8936_p0147b07║是真如真如即是一如(已上)。 真佛土卷引涅槃云
D47n8936_p0147b08║云何一名說無量名猶如涅槃亦名涅槃亦名
D47n8936_p0147b09║無生亦名無出亦名無作亦名無為亦名解脫
D47n8936_p0148a01║亦名寂靜亦名無相亦名無二(已上略出)。 [打-丁+(冗-几+米)]要記一
D47n8936_p0148a02║云凡真理名其數益多唯識章中依般若等立
D47n8936_p0148a03║十四名謂法界法性不虛妄不變異性平等性
D47n8936_p0148a04║離生性法定法住法位真際虛空界無我勝義
D47n8936_p0148a05║不思議界自餘眾名不遑具述(已上)。 大乘止觀云
D47n8936_p0148a06║此心即是自性清淨心又名真如亦名佛性復
D47n8936_p0148a07║名法身又稱如來藏亦號法界復名法性如是
D47n8936_p0148a08║等名無量無邊(已上)。 遊煩惱林現神通入生死園
D47n8936_p0148a09║示應化此二句者第五門益論云出弟五門者
D47n8936_p0148b01║以大慈悲觀察一切苦惱眾生示應化身迴入
D47n8936_p0148b02║生死園煩惱林中遊戲神通至教化地以本願
D47n8936_p0148b03║力迴向故是名出第五門註云示應化身者如
D47n8936_p0148b04║法華經普門示現之類也遊戲有二義一者自
D47n8936_p0148b05║在義菩[薩-產+(辛/工)]度眾生譬如師子搏鹿所為不難如
D47n8936_p0148b06║似遊戲二者度無所度義菩[薩-產+(辛/工)]觀眾生畢竟無
D47n8936_p0148b07║所有雖度無量眾生實無一眾生得滅度者示
D47n8936_p0148b08║度眾生如似遊戲言本願力者示大菩[薩-產+(辛/工)]於法
D47n8936_p0148b09║身中常在三昧而現種種身種種神通種種說
D47n8936_p0149a01║法皆以本願力起譬如阿脩羅笒雖無鼓者而
D47n8936_p0149a02║音曲自然是名教化地第五[工*刀]德相(已上)。 六要鈔
D47n8936_p0149a03║四云如法華者是指觀音隨類示現應機化度
D47n8936_p0149a04║之利生也是則現身舉三十三為說法者標十
D47n8936_p0149a05║九種此菩[薩-產+(辛/工)]者極樂上首蓮華部首利益廣大
D47n8936_p0149a06║慈悲超倫是故出之為應化身本據耳(已上)。 良忠
D47n8936_p0149a07║記云摩訶衍云所言應者隨順根機而不相違
D47n8936_p0149a08║隨時隨處隨趣出現(已上)。 獅子等者六要鈔云獅
D47n8936_p0149a09║子猛獸鹿小獸獅子[搏-甫+(十/田)]之[宋-木+取]易故譬菩[薩-產+(辛/工)]濟度
D47n8936_p0149b01║眾生得其自在神通力也[搏-甫+(十/田)]玉篇云補洛切手
D47n8936_p0149b02║擊也廣韻同之譬如阿脩羅等者彼琴自然發
D47n8936_p0149b03║音之德同天寶幢准彼宜知觀經云又有樂器
D47n8936_p0149b04║懸處虛空如天寶幢不鼓自鳴(已上)。 疏定善義尺
D47n8936_p0149b05║此文云樓外莊嚴寶樂飛空聲流法音晝夜六
D47n8936_p0149b06║時如天寶幢無思成自事也(已上六要)。 遊戲有二義
D47n8936_p0149b07║者初義[糸*ㄉ]事易化故[彳*爰]義[糸*ㄉ]理體無故凡神通
D47n8936_p0149b08║遊戲者大論九十四云菩[薩-產+(辛/工)]亦如是以神通力
D47n8936_p0149b09║故觀眾生本末應度因緣國土時節知其信等
D47n8936_p0150a01║諸根猛利諸因緣具足而為說法則不空也是
D47n8936_p0150a02║故說菩[薩-產+(辛/工)]離神通不能饒益眾生如鳥無翅餘
D47n8936_p0150a03║神力如佛自說以天眼見十[〦/力]眾生生死亦知
D47n8936_p0150a04║眾生心隨意說法乃至善修神通力而為眾生
D47n8936_p0150a05║受身不為苦樂所汙是菩[薩-產+(辛/工)]於眾生中或為父
D47n8936_p0150a06║或為子或為師或為弟子或為主或為奴或為
D47n8936_p0150a07║象馬或為乘象馬者或時富貴力勢或時貧賤
D47n8936_p0150a08║於此諸事亦不為染汙譬如佛所化人作一切
D47n8936_p0150a09║事不染苦樂一切事者如先作種種阿僧祇身
D47n8936_p0150b01║度眾生苦樂不染者樂中不生愛心苦中不生
D47n8936_p0150b02║瞋心不如生死眾生隨處起煩惱菩[薩-產+(辛/工)]應如是
D47n8936_p0150b03║遊戲神通成就眾生淨佛國土問曰菩[薩-產+(辛/工)]神通
D47n8936_p0150b04║力有所作何以名遊戲[前-刖+合]曰戲名如幻師種種
D47n8936_p0150b05║現變菩[薩-產+(辛/工)]神通種種現化名之為戲復次佛法
D47n8936_p0150b06║中三三昧空名為上行何以故似如涅槃無所
D47n8936_p0150b07║著無所得故諸餘行法皆名為下下如小兒是
D47n8936_p0150b08║故說神通力名為遊戲(已上論文)。 或云菩[薩-產+(辛/工)]為成佛
D47n8936_p0150b09║果證首楞嚴定是為自行得此定已分身散影
D47n8936_p0151a01║布遍十[〦/力]遊戲神通利益眾生是為化他成就
D47n8936_p0151a02║自行化他[工*刀]德已竟等覺一轉入千妙覺之剋
D47n8936_p0151a03║登金剛座之上垂成正覺之時名曰灌頂大法
D47n8936_p0151a04║王子也或說言轉輪聖王之王子號曰灌頂大
D47n8936_p0151a05║王子於五欲之園娛樂之林遊戲自在無恐無
D47n8936_p0151a06║憚無上覺王之佛子號曰灌頂大法王子於生
D47n8936_p0151a07║死之園煩惱之林遊戲神通自在也(云云)。
D47n8936_p0151a08║    曇鸞和尚
D47n8936_p0151a09║續高僧傳六云(義解篇)未詳其氏鴈門人家近五
D47n8936_p0151b01║臺山神跡[雨/(並-(美-(王/大)))]怪逸于民聽時未志學便往尋焉
D47n8936_p0151b02║備覿遺蹤心神歡悅便即出家內外經藉具陶
D47n8936_p0151b03║文理而於四論佛性彌所窮研讀大集經因而
D47n8936_p0151b04║注解文言過半便感氣疾用行醫療本草諸經
D47n8936_p0151b05║具明正治心願所指修習長年神仙[〦/力]崇佛法
D47n8936_p0151b06║為羕江南陶隱居大通中達梁朝帝請講佛性
D47n8936_p0151b07║義帝極歎明且引入大極殿降階禮接(乃至)尋致
D47n8936_p0151b08║書通問陶[前-刖+合]曰去月耳聞音聲茲辰眼受文字
D47n8936_p0151b09║將由頂禮歲積故使真應來儀乃[戶@由]山所接對
D47n8936_p0152a01║欣然便以仙[〦/力]十卷用酬遠意即辭還魏境逢
D47n8936_p0152a02║中國三藏菩提留支啟曰佛法中頗有長生不
D47n8936_p0152a03║死法勝此土仙經者乎留支唾地曰是何言歟
D47n8936_p0152a04║非相比也此[〦/力]何處有長生法縱得長年小時
D47n8936_p0152a05║不死終更輪迴三有耳即以觀經授之曰此大
D47n8936_p0152a06║仙[〦/力]也依之修行當得解脫生死鸞尋頂受所
D47n8936_p0152a07║齎仙[〦/力]並火燒之自行化他流靡弘廣魏主重
D47n8936_p0152a08║之號為神鸞焉下敕令住并洲大巖寺晚移住
D47n8936_p0152a09║汾洲北山石壁玄忠寺時往介山之陰聚徒[恙-心+水]
D47n8936_p0152b01║業今號鸞公巖是也魏興和四年因疾卒于遙
D47n8936_p0152b02║山寺春秋六十有七終日幡華幢蓋高映院宇
D47n8936_p0152b03║以事上聞敕乃葬于汾西秦陵之谷建塔立碑
D47n8936_p0152b04║對病識緣名滿魏都又撰淨土十二偈續龍樹
D47n8936_p0152b05║偈[彳*爰]又撰安樂集兩卷等(已上)。 迦戈淨土論云沙
D47n8936_p0152b06║門曇鸞法師者并洲汶水人也(乃至)法師撰集無
D47n8936_p0152b07║量壽經奉讚七言偈百九十五行并問[前-刖+合]一卷
D47n8936_p0152b08║流行於世勸道俗等決定往生得見諸佛恒請
D47n8936_p0152b09║龍樹菩[薩-產+(辛/工)]臨終開悟誠如所願此[〦/力]報盡半霄
D47n8936_p0153a01║之內現聖僧像忽[這-言+來][乞-乙+、]入屋云我是龍樹便為
D47n8936_p0153a02║說曰已落之業不可更附枝也未束之粟不可
D47n8936_p0153a03║倉中求也白馰過隙不可暫時留也已去叵及
D47n8936_p0153a04║未來未可追現在今何在白馰難可迴法師妙
D47n8936_p0153a05║達言旨知是告終即半夜內發遣使者遍告諸村
D47n8936_p0153a06║白衣第子及寺內出家第子可三百餘人一時
D47n8936_p0153a07║雲集法師沐浴著新淨衣手執香爐正面西坐
D47n8936_p0153a08║教誡門徒索西方業日初出時大眾齊聲念彌
D47n8936_p0153a09║陀佛便即壽終寺西五里之外有比丘尼寺並
D47n8936_p0153b01║是門徒明相出[彳*爰]集堂食粥舉眾皆聞空內有
D47n8936_p0153b02║微妙音樂矣(新修往生傳佛祖統紀優曇寶鑑樂邦文類瑞應刪傳善人詠等又
D47n8936_p0153b03║如淨土記見聞之類)時代者佛滅[彳*爰]一千四百二十五年
D47n8936_p0153b04║生六十有七而卒五月廾六日(如年代記及徹選口傳)。
D47n8936_p0153b05║  本師曇鸞梁天子 常向鸞處菩[薩-產+(辛/工)]禮
D47n8936_p0153b06║六要鈔云鸞師尺中初之二句明朝崇重示其
D47n8936_p0153b07║行德迦才淨土論云沙門曇鸞法師者并洲汶
D47n8936_p0153b08║水之人也魏末高齊之初猶在神智高遠三國
D47n8936_p0153b09║知聞洞曉眾經獨步人外梁國天子蕭王恒向
D47n8936_p0154a01║北禮鸞菩[薩-產+(辛/工)]註解往生論裁成兩卷(私云前迦戈論中乃
D47n8936_p0154a02║至者此文也)。
D47n8936_p0154a03║  三藏流支授淨教 焚燒仙經歸樂邦
D47n8936_p0154a04║六要鈔云三藏已下一行二句先明今師歸法
D47n8936_p0154a05║行狀新修往生傳云初鸞好為術學聞陶隱居
D47n8936_p0154a06║得長生法千里就之陶以仙經十卷授鸞[乞-乙+、]躍
D47n8936_p0154a07║然自得以為神仙之術其必然也[彳*爰]還洛下遇
D47n8936_p0154a08║菩提留支意頗得之問支曰佛道有得長生乎
D47n8936_p0154a09║具能卻老為不死乎支笑而對曰長生不死吾
D47n8936_p0154b01║佛道也旋以觀無量壽經授之曰汝可誦此則
D47n8936_p0154b02║三界無復生六道無所往(乃至)此吾金仙氏之長
D47n8936_p0154b03║生也(乃至)鸞羕其語驟起深信遂焚所學仙經而
D47n8936_p0154b04║專觀經(已上)。 三藏流支者具云菩提流支三藏名
D47n8936_p0154b05║義集云菩提流支此名覺希北[(留-田)-刀+ㄗ]度人遍通三
D47n8936_p0154b06║藏妙入物持志在弘法廣流視聽魏宣武帝洛
D47n8936_p0154b07║陽翻譯(已上)。 內典錄四云梁武帝代北天竺三藏
D47n8936_p0154b08║法師菩提流支魏言道希從魏永平二年至天
D47n8936_p0154b09║平年其間凡歷二十餘歲在洛及鄙譯李廓錄
D47n8936_p0155a01║云稱於三藏法師坊內經論本可有萬英所翻
D47n8936_p0155a02║經論筆受草本滿一屋間(已上)。 如來滅[彳*爰]一千四
D47n8936_p0155a03║百五十八年[彳*爰]魏弟七主世祖宣武帝治十永
D47n8936_p0155a04║平三(己丑)三藏來朝當日本繼體三年也矣。
D47n8936_p0155a05║  天親菩[薩-產+(辛/工)]論註解 報土因果顯誓願
D47n8936_p0155a06║  往還迴向由他力 正定之因唯信心
D47n8936_p0155a07║  惑染凡夫信心發 證知生死即涅槃
D47n8936_p0155a08║  必至無量光明土 諸有眾生皆普化
D47n8936_p0155a09║六要鈔云天親已下四行八句依論註意粗述
D47n8936_p0155b01║其意論註解者見上所引迦才師釋(已上)。 報土因
D47n8936_p0155b02║果顯誓願者如論所說二十九種報土因果皆
D47n8936_p0155b03║是顯依法藏誓願論註下云彼安樂淨土為阿
D47n8936_p0155b04║彌陀如來本願力之所住持受樂無間又云凡
D47n8936_p0155b05║生彼淨土及彼菩[薩-產+(辛/工)]所起諸行皆緣阿彌陀如
D47n8936_p0155b06║來本願力故文類聚鈔云如來本願顯稱名序
D47n8936_p0155b07║分義云願[乞-乙+、]皆發增上勝因依因起於勝行依
D47n8936_p0155b08║行感於勝果依果感成勝報依報感成極樂依
D47n8936_p0155b09║樂顯通悲化依於悲化顯開智惠之門禮讚云
D47n8936_p0156a01║四十八願莊嚴起超諸佛利最為精(已上)。 此等意
D47n8936_p0156a02║也問宗鏡四十二依華嚴論明諸佛因果有其
D47n8936_p0156a03║三種中二從行積修行滿多劫[〦/力]成果者即權
D47n8936_p0156a04║教之說從行修成三僧祇劫行滿所成佛果是
D47n8936_p0156a05║也矣然者法藏發願修行成佛可云權教乎答
D47n8936_p0156a06║三祇修行者通於一切起信論云一切菩[薩-產+(辛/工)]皆
D47n8936_p0156a07║經三祇矣法藏菩[薩-產+(辛/工)]永劫修行是為化他若[糸*ㄉ]
D47n8936_p0156a08║自行速疾覺滿法藏菩[薩-產+(辛/工)]初地發心縱雖經劫
D47n8936_p0156a09║非權教攝今華嚴論意偏明權教則所難次下
D47n8936_p0156b01║文云此以不了無明十二有支本是法身智惠
D47n8936_p0156b02║猒而以空觀折伏現行煩惱忻別淨門矣既以
D47n8936_p0156b03║法藏證二空理通達法性上發願也猶是淨土
D47n8936_p0156b04║成佛菩[薩-產+(辛/工)]何煩論之問玄義五云普賢觀云大
D47n8936_p0156b05║乘因者諸法實相大乘果者亦諸法實相(已上)。 宗
D47n8936_p0156b06║鏡二十四引此文次引釋論云初觀實相名因
D47n8936_p0156b07║觀竟名果(已上)。 如此文者因果無淺深法藏因果
D47n8936_p0156b08║可有淺深如何答經云其心寂靜志無所著又
D47n8936_p0156b09║云通達諸法性一切空無我界求淨佛土必成
D47n8936_p0157a01║如是剎(已上)。 發願當體全無生故因果共甚深彼
D47n8936_p0157a02║此意惟同問縱無生位雖發願以因望果位在
D47n8936_p0157a03║菩[薩-產+(辛/工)]上忻佛果淺深明了如何答強論淺深實
D47n8936_p0157a04║相因果非無淺深釋籤云大乘因果者雖俱實
D47n8936_p0157a05║相因果灼然若有因果即有淺深如止觀中及
D47n8936_p0157a06║此下文圓漸漸圓四句料簡則圓家之漸冷然
D47n8936_p0157a07║可知(已上)。 法藏發願無生發心是云甚深也往還
D47n8936_p0157a08║迴向由他力者論云云何迴向不捨一切苦惱
D47n8936_p0157a09║眾生心常作願迴向為首得成就大悲心故(已上)。
D47n8936_p0157b01║註云迴向有二種相一者往相二者還相往相
D47n8936_p0157b02║者以己[工*刀]德迴施一切眾生作願共往生彼阿
D47n8936_p0157b03║彌陀如來安樂淨土還相者生彼國已得奢摩
D47n8936_p0157b04║他毗婆舍那[〦/力]便力成就迴入生死稠林教化
D47n8936_p0157b05║一切眾生共向佛道若往若還皆為拔眾生渡
D47n8936_p0157b06║生死海是故言迴向為首成就大悲心故(已上)。 六
D47n8936_p0157b07║要鈔一云問所言迴向是為眾生所修迴向將
D47n8936_p0157b08║為如來所作迴向答五念門行本是眾生所修
D47n8936_p0157b09║行也而尋其本偏以佛力為增上緣所成就故
D47n8936_p0158a01║以實而論諸佛菩[薩-產+(辛/工)]皆以五余得菩提故彌陀
D47n8936_p0158a02║正覺即修五念速得成就然五門中此迴向行
D47n8936_p0158a03║往生之[彳*爰]為出[工*刀]德成就大悲度生死海佛本
D47n8936_p0158a04║願力為其本故推[工*刀]於佛所剋唯為佛迴向也
D47n8936_p0158a05║問所立之義有其證耶答同解義分第十利行
D47n8936_p0158a06║滿足章云復有五種門漸次成就五種[工*刀]德(乃至)
D47n8936_p0158a07║出弟五門者以大慈悲觀察一切苦惱眾生示
D47n8936_p0158a08║應化身迴入生死園煩惱林中遊戲神通至教
D47n8936_p0158a09║化地以本願力迴向故是名出弟五門(乃至)菩[薩-產+(辛/工)]
D47n8936_p0158b01║如是修五門行自利[乞-乙+、]他速得成就阿耨多羅
D47n8936_p0158b02║三藐三菩提故(已上)。 註云問曰有何因緣言速得
D47n8936_p0158b03║成就阿耨多羅三藐三菩提[前-刖+合]曰論言修五門
D47n8936_p0158b04║行以自利[?夕]他成就故然竅求其本阿彌陀如
D47n8936_p0158b05║來為增上緣他利之與利他談有左右若自佛
D47n8936_p0158b06║而言宜言利他自眾生而言宜言他利今將談
D47n8936_p0158b07║佛力是故以利他言之當知此意也凡是生彼
D47n8936_p0158b08║淨土及彼菩[薩-產+(辛/工)]人天所起諸行皆緣阿彌陀如
D47n8936_p0158b09║來本願力故也何以言▆▆非佛力四十八願
D47n8936_p0159a01║便是徒設(已上)。 今家特立如來他力迴向之義專
D47n8936_p0159a02║依此文(已上六要)。 猶具論註引三願用明他力義問
D47n8936_p0159a03║論既云以己[工*刀]德何云他力乎[前-刖+合]雖似行者行
D47n8936_p0159a04║推[工*刀]於本則所剋是為佛迴向也六要鈔二末
D47n8936_p0159a05║羕憬興意云佛所行外無眾生行如來迴向成
D47n8936_p0159a06║就義也(已上)。 行卷云選擇本願念佛集(源空集)云南
D47n8936_p0159a07║無阿彌陀佛(往生之業念佛為本)又云夫速欲離生死二
D47n8936_p0159a08║種勝法中且閣聖道門選入淨土門欲入淨土
D47n8936_p0159a09║門正雜二行中且拋諸雜行選應歸正行欲修
D47n8936_p0159b01║於正行正助二業中猶傍於助業選應專正定
D47n8936_p0159b02║正定之業者即是稱佛名稱名必得生依佛本
D47n8936_p0159b03║願故(已上)。 明知是非凡聖自力之行故名不迴向
D47n8936_p0159b04║之行也(已上信卷)。 六要鈔二末云是非凡聖自力等
D47n8936_p0159b05║者經云令諸眾生[工*刀]德成就尺云言阿彌陀佛
D47n8936_p0159b06║者即是其行念佛唯是彌陀[工*刀]德更非凡夫有
D47n8936_p0159b07║漏行故不借機[工*刀]得往生益偏是自然不可思
D47n8936_p0159b08║議此集本意此深肯也(已上)。 同三云三心皆是如
D47n8936_p0159b09║來迴向成就之利益也更非凡夫自力之心凡
D47n8936_p0160a01║惑染凡夫縱發信心爭得其證隨而今教不明
D47n8936_p0160a02║無相離念之義煩惱菩提不二之悟何以閞之
D47n8936_p0160a03║答非云凡夫直證此理而今名號[一/力]德所歸佛
D47n8936_p0160a04║果[工*刀]德能信信心又起他力更非凡夫自力行
D47n8936_p0160a05║是故發信稱其名號雖為不斷煩惱惡機依法
D47n8936_p0160a06║[工*刀]能蜜[備-(共-八)+?]此理(已上)。 例如六要鈔尺經其有至心
D47n8936_p0160a07║願生安樂國者可得智惠明達[工*刀]德殊勝之文云
D47n8936_p0160a08║其德先指生[彳*爰]之益但亦可有通現生義若[糸*ㄉ]
D47n8936_p0160a09║其義非謂念佛之人可必獲得智惠[工*刀]德謂其
D47n8936_p0160b01║頓斷生死之[工*刀]義當得智得[工*刀]德也問生死即
D47n8936_p0160b02║涅槃之言有何處乎[前-刖+合]註下尺無上正遍道云
D47n8936_p0160b03║道者無[得-彳]道也經言十[〦/力]無[得-彳]人一道出生死
D47n8936_p0160b04║一道者一無[得-彳]道也無[得-彳]者謂知生死即是涅
D47n8936_p0160b05║槃如是等入不二法門無[得-彳]相也(已上)。 此文意也
D47n8936_p0160b06║言菩薩修五念行得早作佛知生死即涅槃入
D47n8936_p0160b07║不二門也問何故生死即涅槃乎答大乘玄涅
D47n8936_p0160b08║槃章云他宗生死在此涅槃在彼眾生在生死
D47n8936_p0160b09║佛在涅槃今明生死即涅槃故中論云若求如
D47n8936_p0161a01║來性即是眾生性求涅槃性即是世間性或經云
D47n8936_p0161a02║明無明愚者謂二智者了達其性無二若捨生
D47n8936_p0161a03║死別取涅槃為愚人不離生死若知生死與涅
D47n8936_p0161a04║槃無有差別[〦/力]得涅槃(已上)。 仁王疏中卷云菩薩
D47n8936_p0161a05║未成佛時以菩提為煩惱菩薩成佛時以煩惱
D47n8936_p0161a06║為菩提者譬如結巾為[勉-力+ㄙ]解者見巾妄者見[勉-力+ㄙ]
D47n8936_p0161a07║亦如病者食甜為苦病差以向苦為甜更無別
D47n8936_p0161a08║涅槃法妄故見不生死為生死耳煩惱亦尒迷
D47n8936_p0161a09║故菩提即是煩惱悟故煩惱即是菩提(已上)。 玄義
D47n8936_p0161b01║九云生死之法本即涅槃理涅槃也解知生死
D47n8936_p0161b02║即涅槃名字涅槃也懃[(共-八+隹)*見]生死即涅槃觀行涅
D47n8936_p0161b03║槃也善根[工*刀]德生即相似涅槃也真實慧起即
D47n8936_p0161b04║分真涅槃也盡生死底即究竟涅槃也觀
D47n8936_p0161b05║煩惱即菩提亦如是(已上)。 宗鏡二十四云肇法師
D47n8936_p0161b06║云道遠乎哉觸事而真可謂心境俱宗(乃至)是以
D47n8936_p0161b07║生死如暗大道如明不去暗而即明不動生死
D47n8936_p0161b08║而是道故(已上)。 牛頭要纂云生死二法一心妙用
D47n8936_p0161b09║心本周遍無有去來亦無生死無相湛然一切
D47n8936_p0162a01║諸佛不離生死而離生死不取涅槃(已上)。 (具案立上引諸文
D47n8936_p0162a02║又金剛寶戒又惠心草紙等在)知此理名生死即涅槃聖道門
D47n8936_p0162a03║以機情解會證悟是理而得者少故云未有一
D47n8936_p0162a04║人得者淨土門意信佛願力法德蜜[備-(共-八)+?]此理故
D47n8936_p0162a05║得者甚多故云唯有淨土一門可通入路依之
D47n8936_p0162a06║云惑染等也必至無量等者六要鈔云必至等
D47n8936_p0162a07║者生彼土已廣利眾生得自在也(已上)。 無量光明
D47n8936_p0162a08║土之名目出平等覺經其文云至無量光明土
D47n8936_p0162a09║供養於無數佛(已上)。 真佛土卷云謹按真佛土者
D47n8936_p0162b01║佛者則是不可思議光如來土者亦是無量光
D47n8936_p0162b02║明土也(已上)。 諸有眾生等者出弟五門如神通遊
D47n8936_p0162b03║戲義(云云)。
D47n8936_p0162b04║    道綽禪師
D47n8936_p0162b05║續高僧傳六(習禪篇)釋道綽姓衛并州汶水人十
D47n8936_p0162b06║四出家崇師遺語大涅槃部偏所弘傳講二十
D47n8936_p0162b07║四遍脕事瓚禪師修涉空理(乃至)曾以貞觀三年
D47n8936_p0162b08║四月八日綽知命將盡遍告事相聞而趣者滿
D47n8936_p0162b09║千山寺感見鸞師在七寶船上告綽云淨土業
D47n8936_p0163a01║成但餘報未盡耳(乃至)年登七十忽然齕齒新生
D47n8936_p0163a02║如本全無歷異加以報力体健容色盛發談述
D47n8936_p0163a03║淨業理味奔流詞吐包薀(乃至)口誦佛名日以七
D47n8936_p0163a04║萬為限(乃至)今年八十有四而神氣明爽宗紹存
D47n8936_p0163a05║焉(已上)。 迦戈淨土論云沙門道綽法師者是亦并
D47n8936_p0163a06║洲晉陽人也乃是前高德大鸞法師三世已下
D47n8936_p0163a07║懸孫弟子講涅槃經一部每常嘆詠鸞師智德
D47n8936_p0163a08║高遠自云相去千里懸殊尚捨講說修淨土業
D47n8936_p0163a09║已見往生況我小子所知所解何即為多將此
D47n8936_p0163b01║為德從大業五年已來即捨講說修淨土行一
D47n8936_p0163b02║向專念阿彌陀佛禮拜供養相續無間貞觀已
D47n8936_p0163b03║來為開悟有緣時[?夕]敷演無量壽經一卷示誨
D47n8936_p0163b04║并州晉陽大原汶水三[貝*系]道俗七歲已上普解
D47n8936_p0163b05║念彌陀佛上精進者用小豆為[(米/大)*ㄆ]念彌陀佛得
D47n8936_p0163b06║八十石或九十石中精進者念五十石下精進
D47n8936_p0163b07║者念二十五石教諸有緣不向西[〦/力]涕唾便利
D47n8936_p0163b08║不背西方坐臥撰安樂集兩卷見行於世去貞
D47n8936_p0163b09║觀十九年歲次乙巳四月二十四日悉與道俗
D47n8936_p0164a01║取別三縣內門徒就別前[彳*爰]不斷難可記數至
D47n8936_p0164a02║二十七日於玄忠寺壽終時有白雲從西[〦/力]來
D47n8936_p0164a03║變為三道白光於自房中徹照通過終訖乃滅
D47n8936_p0164a04║[彳*爰]燒墳陵時復有五色光三道於空中現映遶
D47n8936_p0164a05║日輪繞訖乃止復有紫雲三度於墳上現遺終
D47n8936_p0164a06║弟子同見斯瑞(已上)。 瑞應傳云唐朝道綽禪師并
D47n8936_p0164a07║州人也玄忠寺講觀經二百遍三縣七歲並解
D47n8936_p0164a08║念佛自穿[木*患]珠勸人念佛語常含笑不曾面背
D47n8936_p0164a09║西語善導曰道綽恐不往生願師入定為佛得
D47n8936_p0164b01║否善導入定見佛百餘尺問曰道綽現修念佛
D47n8936_p0164b02║三昧不知捨此報身得往生否又問何年月得
D47n8936_p0164b03║生[前-刖+合]曰伐樹速下斧無緣莫共語還家莫辭苦
D47n8936_p0164b04║又令綽懺悔一者安居經像於淺處自居安隱
D47n8936_p0164b05║房中對佛懺悔二者作[工*刀]德使出家人對十[〦/力]
D47n8936_p0164b06║僧懺悔三者因修建傷損含生對眾生懺悔又
D47n8936_p0164b07║問終時有何瑞相令人見聞[前-刖+合]曰亡日我放白
D47n8936_p0164b08║毫遠照東[〦/力]此光現時來生我國果至亡日三
D47n8936_p0164b09║道光白毫照於房內又見曇鸞法師七寶池中
D47n8936_p0165a01║語曰淨土已成餘報未盡紫雲墳上三度現(已上)。
D47n8936_p0165a02║佛祖統紀二十八云道綽入壁谷玄忠寺曇鸞
D47n8936_p0165a03║之舊居也專志念佛日以七[一/力]偏為度勸并汾
D47n8936_p0165a04║人念佛或以豆記所度者及萬斛四月八日集
D47n8936_p0165a05║道俗為如來生朝慶會俄見鸞空中乘七寶船
D47n8936_p0165a06║謂綽曰汝淨土堂宇已成眾復見化佛菩[薩-產+(辛/工)]飄
D47n8936_p0165a07║飄在空皆忻[仁-二+((留-田)-刀+ㄗ)]歎異同志道撫者每相見必指
D47n8936_p0165a08║淨土為會綽亡三日撫聞之曰吾常期先行今
D47n8936_p0165a09║乃在[彳*爰]吾加一息之[工*刀]見佛可追矣即於像前
D47n8936_p0165b01║叩頭陳露退就其座而化(已上)。 具如諸傳時代者
D47n8936_p0165b02║自佛入滅當一千五百十一年師誕生日本當
D47n8936_p0165b03║欽明治天二十三年(云云)。
D47n8936_p0165b04║  道綽決聖道難證 唯明淨土可通入
D47n8936_p0165b05║六要鈔云次綽公讚依安樂集演其義趣道綽
D47n8936_p0165b06║等者彼集上卷弟三大門有五番中弟五文[((既-旡)-日+口)*((巨-匚)/(之-、))]
D47n8936_p0165b07║引月藏經證聖道門末法修行得道難成結云
D47n8936_p0165b08║唯有淨土一門可通入路(已上六要)。 集云其聖道一
D47n8936_p0165b09║種今時難證一由去大聖遙遠二由理深解微
D47n8936_p0166a01║是故大集月藏經云我末法時中億[?夕]眾生起
D47n8936_p0166a02║行修道未有一人得者當今末法是五濁惡世
D47n8936_p0166a03║唯有淨土一門可通入路(已上)。 六要鈔弟六末云
D47n8936_p0166a04║大集等者大集一部三十卷外有日藏分及月
D47n8936_p0166a05║藏分各一十卷故云大集月藏分也我末法者
D47n8936_p0166a06║是明滅[彳*爰]三時之中於末法時聖道修行難得
D47n8936_p0166a07║證也問本經之中未勘此文如何[前-刖+合]取意文也
D47n8936_p0166a08║此集上卷大文弟一明教興由[糸*ㄉ]時機下所載
D47n8936_p0166a09║文也謂彼經中具顯五箇五百年間法住及以
D47n8936_p0166b01║隱沒之相明說初三五百年中如次戒定及惠
D47n8936_p0166b02║堅固第四五百造寺堅固第五五百鬥諍堅固
D47n8936_p0166b03║白法隱沒之文意也此正文言當卷之奧重引
D47n8936_p0166b04║此集有此文也問起行修道無簡別言可[一/且]淨
D47n8936_p0166b05║土何限聖道[前-刖+合]聖道修行在戒定惠是策自力
D47n8936_p0166b06║淨土得道歸[工*刀]他力故綽公意深達聖道修入
D47n8936_p0166b07║[〦/力]軌設此釋也問聖道之教末法之中修行得
D47n8936_p0166b08║果非無其證何云未有一人等答今尺意少是
D47n8936_p0166b09║屬無[糸*ㄉ]多分歟不遮末法少分又有諸教證也
D47n8936_p0167a01║當今等者綽公尺也問依綽公傳大宗貞觀一
D47n8936_p0167a02║十九年(乙巳)入滅年八十四佛滅時代雖有異
D47n8936_p0167a03║說且據一說佛滅已來至彼乙巳一千五百九
D47n8936_p0167a04║十三年然者正像各千年[內-入+?]像法半也何云末
D47n8936_p0167a05║法答今所問者是依正像各千歲說此是一義
D47n8936_p0167a06║今存正法五百年說如此尺也問如前答者不
D47n8936_p0167a07║遮聖道少有修證(云云)而今尺云唯有一門唯言
D47n8936_p0167a08║遮餘何鉾楯乎答聖道修行少分得道淨土修
D47n8936_p0167a09║行全分獲益皆蒙佛加不一而虛故云唯也(已上
D47n8936_p0167b01║六要又如決疑鈔等)。
D47n8936_p0167b02║  萬善自力貶勤修 圓滿德號勸專稱
D47n8936_p0167b03║六要鈔云萬善等者同尺之中或云一切眾生
D47n8936_p0167b04║都不自量或云然持得者甚希是貶自力修行
D47n8936_p0167b05║義也(已上)。 具文云又復一切眾生都不自量若據
D47n8936_p0167b06║大乘真如實相第一義空曾未措心若論小乘
D47n8936_p0167b07║修入見諦修道乃至那含羅漢斷五下除五上
D47n8936_p0167b08║無問道俗未有其分縱有人天果報皆為五戒
D47n8936_p0167b09║十善能招此報然持得者甚希若論起惡造罪
D47n8936_p0168a01║生稱名憶念而無明猶在不滿所願者何意答
D47n8936_p0168a02║曰由不如實修行與名義不相應故也所以者
D47n8936_p0168a03║何謂不知如來是實相身是為物身(六要鈔尺論註文云
D47n8936_p0168a04║謂不等者此有二意一謂以不知二種之身判為名義不相應義二謂違三種不相應義稱為
D47n8936_p0168a05║如實修行相應問實相為物二種之身其義如何[前-刖+合]此有二義一義云實相身者此是理佛即
D47n8936_p0168a06║云法性法身是也為物身者此是事佛即云[〦/力]便法身是也一義云實相為物二種法身共是
D47n8936_p0168a07║事佛二種法身是[糸*ㄉ]自利利他之德即名與義實相[糸*ㄉ]義即是光明攝法身故為物是名即是
D47n8936_p0168a08║名號攝眾生故問且就[彳*爰]義既云實相何為事佛[前-刖+合]所言實相非無相義是虛實義即[糸*ㄉ]生佛
D47n8936_p0168a09║謂佛為實眾生為虛以悟為實以迷為虛問二義之中以何為正[前-刖+合]二義共存用捨可在學者
D47n8936_p0168b01║之意但[糸*ㄉ]名義猶親文歟(已上)註記云問今愚行者何知佛二身[前-刖+合]愚癡行者若知彌陀有威力
D47n8936_p0168b02║則知實相身若知大悲攝物知為物身也又云問如實何義[前-刖+合]唯識章云無倒名如無謬名實
D47n8936_p0168b03║於所緣境稱實知故名如實知(云云))復有三種不相應一者信心
D47n8936_p0168b04║不淳若存若亡故二者信心不一謂無決定故
D47n8936_p0168b05║三者信心不相續謂餘念間故迭相收攝若能
D47n8936_p0168b06║相續則是一心但能一心即是淳心具此三心
D47n8936_p0168b07║若不生者無有是處(已上安樂集)。 ○(六要鈔云第一不信是[糸*ㄉ]心弱
D47n8936_p0168b08║故或時有行時或時不行又窺字[利-禾+言]淳玉篇云之純是偏二切淑也廣韻云常倫切清也朴也
D47n8936_p0168b09║依此等訓可通不善不淨不直等之義歟弟二不信既云不一由不一故行不一准云不相續
D47n8936_p0169a01║雜餘行故念彌陀心念[乞-乙+、]間斷尺云餘念間故是也(云云))像末等者問彌陀
D47n8936_p0169a02║教門[一/且]於三時何除正法答今師出世在像法
D47n8936_p0169a03║半故不謂正問此義何文意乎[前-刖+合]集上云大聖
D47n8936_p0169a04║加慈勸歸極樂若欲於斯進趣勝果難階唯有
D47n8936_p0169a05║淨土一門可以情悕趣入若欲披尋眾典勸處
D47n8936_p0169a06║彌多遂以採集真言助修往益何者欲使前生
D47n8936_p0169a07║者導[彳*爰][彳*爰]去者昉前連續無窮願不休止為盡
D47n8936_p0169a08║無邊生死海故(已上)。 依此文歟又依總集意也。
D47n8936_p0169a09║  一生造惡值弘誓 至安養界證妙果
D47n8936_p0169b01║六要鈔云一生等者上云唯有淨土等之同章
D47n8936_p0169b02║云縱令一生造惡但能繫意專精常能念佛一
D47n8936_p0169b03║切諸鄣自然消除定得往生(已上)。 此文意也(已上)。 問
D47n8936_p0169b04║一切凡夫唯知作惡云何常能專精繫意[前-刖+合]六
D47n8936_p0169b05║要鈔三末尺念[?夕]不捨者之文云但就念[?夕]不
D47n8936_p0169b06║捨者句有其二義一義云此尺行者用心意樂
D47n8936_p0169b07║速拋眾事一心可勵稱名義也一義云凡夫行
D47n8936_p0169b08║者此義難得一食之間猶有其間一期念[乞-乙+、]爭
D47n8936_p0169b09║獲相續既歸佛願機法一体能所不二自有不
D47n8936_p0170a01║行而行之理故言不捨非機策勵是法德也依
D47n8936_p0170a02║當流意[彳*爰]義為本(已上)。 今專精繫意同此意也。
D47n8936_p0170a03║正信念佛偈私見聞四
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