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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第四十七冊 No. 8936《正信念佛偈私見聞》
D47n8936_p0171b01║正信念佛偈私見聞五
D47n8936_p0171b02║    善導大師 (新修往生傳中舉三十三今善導中弟二十五篇所載此師也
D47n8936_p0171b03║大師續高僧傳山僧瑞應傳禪師西[〦/力]略傳和尚淨土往生傳高僧念佛鏡律師又闍利統紀
D47n8936_p0171b04║法師大師者長房錄十二云又大師者顯要記云善導大師於禮讚中尺此三心(已上)今依之也)。
D47n8936_p0171b05║新修往生傳云唐京師釋善導不悉何許人周
D47n8936_p0171b06║遊寰宇求訪道律唐貞觀中見西河綽禪師行
D47n8936_p0171b07║[〦/力]等懺及淨土九品道場講[(共-八+隹)*見]經大喜曰此真
D47n8936_p0171b08║入佛道之律要修餘行業迂僻難成唯此[(共-八+隹)*見]門
D47n8936_p0171b09║速超生死吾得之矣於是篤勒苦若救頭燃續
D47n8936_p0172a01║至京師激發四部弟子無問貴賤彼屠沽輩亦
D47n8936_p0172a02║激悟焉導入堂則合掌胡跪一心念佛非力竭
D47n8936_p0172a03║不休乃至寒冷亦[泳-永+頁]流汗以此相狀表於誠說
D47n8936_p0172a04║淨土法[仁-二+巳]諸道俗令發道心修淨土行無有暫
D47n8936_p0172a05║時不為利益三十年無別寢處不暫睡眠除洗
D47n8936_p0172a06║浴外曾不脫衣般舟行道禮佛[〦/力]等以為己住
D47n8936_p0172a07║護持戒品纖毫不犯曾不舉目視女人(乃至)或曾
D47n8936_p0172a08║不見聞披尋教義展轉授淨法門京花諸列僧
D47n8936_p0172a09║尼士女或投身高嶺委命深泉或自墮高枝焚
D47n8936_p0172b01║身供養者略聞四邊向百餘人諸修梵行[ㄊ/廾]捨
D47n8936_p0172b02║妻子者誦阿彌陀經十[一/力]至三十[一/力]遍者及得
D47n8936_p0172b03║念佛三昧往生淨土者不可知數(乃至)導乃自念
D47n8936_p0172b04║阿彌陀佛如是一聲則有一道光明從其口出
D47n8936_p0172b05║十聲至千聲光亦如是導謂人曰此身可猒諸
D47n8936_p0172b06║苦逼迫情偽變易無暫休息乃登所居寺前柳
D47n8936_p0172b07║樹西向願曰佛威神聚以攝我[(共-八+隹)*見]音勢至亦來
D47n8936_p0172b08║助我令我此心不失正念不起驚怖不於彌陀法中
D47n8936_p0172b09║以生退墮願畢於其樹上投身自絕時京師士
D47n8936_p0173a01║大夫傾誠歸信咸收其骨以葬高宗皇帝知其
D47n8936_p0173a02║念佛口出光明又知捨報之時精至如此賜寺
D47n8936_p0173a03║額為光明焉(已上)。 瑞應傳云唐朝善導禪師姓朱
D47n8936_p0173a04║泗州人也少出家時見西[〦/力]變相嘆曰何當詫
D47n8936_p0173a05║質蓮臺棲神淨土及受具戒妙開律師共看[(共-八+隹)*見]
D47n8936_p0173a06║經悲喜交嘆乃曰修餘行業迂僻難成唯此[(共-八+隹)*見]
D47n8936_p0173a07║門定超生死遂至綽禪師所問曰念佛實得往
D47n8936_p0173a08║生否師答曰各[辦-力+歹]一蓮華行道七日不萎者即
D47n8936_p0173a09║得往生又東都英法師講華嚴經四十遍入綽
D47n8936_p0173b01║禪師道場遊三昧而歎曰自恨多年空尋文疏
D47n8936_p0173b02║勞自心耳何期念佛不思議禪師云經有誠言
D47n8936_p0173b03║佛豈妄語禪師平生常樂乞食每自責曰釋迦
D47n8936_p0173b04║尚乃分衛善導何人端居索供養乃至沙彌並
D47n8936_p0173b05║不受禮[冗-几+(舄-臼+(〡*日))]彌陀經十[一/力]卷畫淨土變相三百補
D47n8936_p0173b06║所見塔廟無不修葺佛法東行未有禪師之盛
D47n8936_p0173b07║(已上)。 佛祖統紀二十八云善導臨淄人入大藏信
D47n8936_p0173b08║手[打-丁+(冗-几+米)]卷得[(共-八+隹)*見]無量壽佛經乃專修十六妙[(共-八+隹)*見]及
D47n8936_p0173b09║往廬山[(共-八+隹)*見]遠公遺躅豁然增思後遁跡終南修
D47n8936_p0174a01║般舟三昧數載睹寶閣瑤池宛然在目復往晉
D47n8936_p0174a02║陽從綽禪師授無量壽經入定七日綽請[(共-八+隹)*見]所
D47n8936_p0174a03║生處導報曰師當懺悔三罪[〦/力]可往生(乃至)導行
D47n8936_p0174a04║化京師歸者如市忽微疾即掩室怡然而逝異
D47n8936_p0174a05║香天樂向西而隱(已上)。 念佛鏡云善導闍梨在西
D47n8936_p0174a06║京寺內與金剛法師挍量念佛勝劣昇高座遂
D47n8936_p0174a07║發願言准諸經中世尊說念佛一法得生淨土
D47n8936_p0174a08║一日七日一念十念阿彌陀佛定生淨土此是
D47n8936_p0174a09║真實不誑眾生者即遣此堂中二像(釋迦彌陀)總皆
D47n8936_p0174b01║放光若此念佛法虛不生淨土誑惑眾生即遣
D47n8936_p0174b02║善導於此高座上即墮大地獄長時受苦永不出
D47n8936_p0174b03║期遂將如意杖指一堂中像又皆放光(已上)。 散善
D47n8936_p0174b04║義奧書云某今欲出此[(共-八+隹)*見]經要義揩定古今若
D47n8936_p0174b05║稱三世諸佛釋迦彌陀等大悲願意者願於夢
D47n8936_p0174b06║中得見如上所願一切境界相於佛像前結願
D47n8936_p0174b07║已曰別誦阿彌陀經三遍念阿彌陀佛三[一/力]遍
D47n8936_p0174b08║至心發願即於當夜見西[〦/力]空中如上諸相境
D47n8936_p0174b09║界悉皆顯現雜色寶山百重千重種種光明下
D47n8936_p0175a01║照於地地如金色中有諸佛菩[薩-產+(辛/工)]或坐或立或
D47n8936_p0175a02║語或嘿或動身手或住不動者既見此相合掌
D47n8936_p0175a03║立[(共-八+隹)*見]量[各-口]乃覺覺已不勝欣喜於即條錄義門
D47n8936_p0175a04║自此已[彳*爰]每夜夢中常有一僧而來指授玄義
D47n8936_p0175a05║科文既了更不復見後時脫本竟已復更至心
D47n8936_p0175a06║要期七日日別誦阿彌陀經十遍念阿彌陀佛
D47n8936_p0175a07║三[一/力]遍初夜[彳*爰]夜[(共-八+隹)*見]想彼佛國土莊嚴等相誠
D47n8936_p0175a08║心歸命一如上法當夜即見三具磑輪道邊獨
D47n8936_p0175a09║轉忽有一人乘白駱馳來前見勸師當努力決
D47n8936_p0175b01║定往生莫作退轉此界穢惡多若不勞貪樂[前-刖+合]
D47n8936_p0175b02║言大蒙賢者好心視誨某畢命為期不敢生於
D47n8936_p0175b03║懈慢之心(云云)弟二夜見阿彌陀佛身真金色在
D47n8936_p0175b04║七寶樹下金蓮華上坐十僧圍遶亦各坐一寶
D47n8936_p0175b05║樹下佛樹上乃有天衣桂繞正面向西合掌坐
D47n8936_p0175b06║[(共-八+隹)*見]弟三夜見兩幢[木*亍]極大高顯幡懸五色道路
D47n8936_p0175b07║縱橫人[(共-八+隹)*見]無礙既得此相已即便休止不至七
D47n8936_p0175b08║日上來所有靈相者本心為物不為己身(已上)。 具
D47n8936_p0175b09║如諸傳恐繁略之出世時代自佛入滅至善導
D47n8936_p0176a01║滅一千六百三十一年也壽七十歲唐弟三主
D47n8936_p0176a02║高宗(治三十二年)永淳元(壬午)年日本人王四十天氏
D47n8936_p0176a03║治世十一年白鳳十一年也往生之日微疾往
D47n8936_p0176a04║生時三月卄七日柳樹捨身時十四日也黑谷
D47n8936_p0176a05║上人義云權者入滅隨機不同(云云)。
D47n8936_p0176a06║  善導獨明佛正意
D47n8936_p0176a07║六要鈔云善導等者選擇集意諸師雖多獨依
D47n8936_p0176a08║今師蓋請佛證揩定古今明顯別意弘願正旨
D47n8936_p0176a09║故也依之或云彌陀化身或勘經文直云教主
D47n8936_p0176b01║釋尊再誕更不可准餘師者也(已上)。 問經云唯佛
D47n8936_p0176b02║獨明了疏云佛蜜意弘深教門難曉三賢十聖弗測
D47n8936_p0176b03║所[闚-夫+矢][工*兄]我信外輕毛敢知旨趣何云明佛意[前-刖+合]
D47n8936_p0176b04║約餘師如難今師既是彌陀化身疏云此義(每夜
D47n8936_p0176b05║夢中[雨/(並-(美-(王/大)))]義)已請證定竟一句一字不可加減欲寫者
D47n8936_p0176b06║一如經法(已上)。 選擇集云此疏是彌陀傳說(已上)。 但
D47n8936_p0176b07║至信外輕毛之文此謙下詞也。
D47n8936_p0176b08║  矜哀定散與逆惡
D47n8936_p0176b09║六要鈔云矜哀等者明所被機普兼善惡言定
D47n8936_p0177a01║散者唯是簡機非其受法故對造逆造惡眾生
D47n8936_p0177a02║舉定與散以為善機(已上)。 此中唯是等者定散之
D47n8936_p0177a03║言簡別機義所受持非定散之法唯定機逆惡
D47n8936_p0177a04║之機共矜哀也言翻自力心令歸他力即疏云
D47n8936_p0177a05║上來雖說定散兩門之益望佛本願意在眾生
D47n8936_p0177a06║一向專稱彌陀佛名是文意也隨緣雜善恐難
D47n8936_p0177a07║生機令歸佛願是矜哀也定散者玄義云定即
D47n8936_p0177a08║息慮以凝心散即廢惡以修善(已上)。 初從日想至
D47n8936_p0177a09║雜想[(共-八+隹)*見]是名為定三福九品是名曰散定中有
D47n8936_p0177b01║假實散中有善惡機(云云)問逆惡者散中所說下
D47n8936_p0177b02║三品云五逆十惡歟下三品外有逆惡機乎答
D47n8936_p0177b03║是總別異謂下三品是其惡機三福六品是其
D47n8936_p0177b04║善機共在散中不論善惡總云散善今逆惡者
D47n8936_p0177b05║下三品外雖無惡機別顯惡機例如經云憍慢
D47n8936_p0177b06║[敞/廾]懈怠(云云)。
D47n8936_p0177b07║  光明名號顯因緣 開入本願大智海
D47n8936_p0177b08║六要鈔云光明等者上所引之禮讚前序釋意
D47n8936_p0177b09║也(已上)。 其文云問曰一切諸佛三身同證悲智果
D47n8936_p0178a01║圓亦應無二隨方禮念課稱一佛亦應得生何
D47n8936_p0178a02║故偏歎西方勸專禮念等有何義也(六要二新本云問曰
D47n8936_p0178a03║一切諸佛等者相對文殊般若[(共-八+隹)*見]經致此問也所謂已云佛[乞-乙+、]齊證形無二別縱使念一見多
D47n8936_p0178a04║乖何大道理也是述文殊般若之意而問意者如[(共-八+隹)*見]經者偏歎西[〦/力]簡餘九域是故上[(共-八+隹)*見]面▆
D47n8936_p0178a05║西方然者何以相違之說成一義耶是問意趣)答曰諸佛所證平等是
D47n8936_p0178a06║一若以願行來[(冰-水+〡)*ㄆ]非無因緣然彌陀世尊本發
D47n8936_p0178a07║深重誓願以光明名號攝化十方但使信心求
D47n8936_p0178a08║念上盡一形下至十聲一聲等以佛願力易得
D47n8936_p0178a09║往生是故釋迦及以諸佛勸向西方為別異耳
D47n8936_p0178b01║(六要云就[前-刖+合]詞中問既以佛[乞-乙+、]平等之義判云平等是一何云若以願行等耶[前-刖+合]果平等故雖
D47n8936_p0178b02║無勝劣因[差-工+匕]別故即云本發深重誓願是以大乘止[(共-八+隹)*見]下云若離我執證得心體平等之時實
D47n8936_p0178b03║無十[〦/力]三世之異但本在因地未離我執時各別發願各修淨土各化眾生如是等業[前-刖+老]別不
D47n8936_p0178b04║同薰於淨心心性依別薰之力故現此十方三世諸佛依正二報相別非謂真如之體有此[差-工+匕]
D47n8936_p0178b05║別之相以此義故一切諸佛常同常別古今法尒(已上)言以光明名號等者六八願中十二十三
D47n8936_p0178b06║兩願意也大集經說諸佛出世有種[乞-乙+、]益光明名號神通說法但於其中此土教主神通說法
D47n8936_p0178b07║其利殊親淨土彌陀光明名號其益猶勝但使等者十八願意言信心者至心信樂上盡等者
D47n8936_p0178b08║乃至十念佛願力者若不生者誓願之意易得往生即是願力成就故也(已上六要))行卷
D47n8936_p0178b09║云良知無德號慈父能生因闕無光明悲母▆
D47n8936_p0179a01║生緣乖能所因緣雖可和合非信心業識無到
D47n8936_p0179a02║光明土真實信業識斯則為內因光明名號父
D47n8936_p0179a03║母斯則為外緣內外因緣和合得證報土真身
D47n8936_p0179a04║(已上)。 開入本願大智海者論云[工*刀]德大寶海也上
D47n8936_p0179a05║如歸入[工*刀]德之句大智者是大經佛智經云如
D47n8936_p0179a06║來智惠海(乃至)唯佛獨明了(已上)。 海者行卷釋一乘
D47n8936_p0179a07║海云言海者從久遠已來轉凡聖所修雜修雜
D47n8936_p0179a08║善川水轉逆謗闡提恒沙無明海水成本願大
D47n8936_p0179a09║悲智惠真實恒沙万德大寶海水喻之如海也
D47n8936_p0179b01║良知如經說言煩惱冰解成[工*刀]德水(已上)。 願海者
D47n8936_p0179b02║不宿二乘雜善中下屍骸何[工*兄]宿人天虛假邪
D47n8936_p0179b03║偽善業雜毒雜心屍骸乎(已上行卷)。 海義者明歸入
D47n8936_p0179b04║[工*刀]德句中竟。
D47n8936_p0179b05║  行者正受金剛心 慶喜一念相應[彳*爰]
D47n8936_p0179b06║  與韋提等獲三忍 即證法性之常樂
D47n8936_p0179b07║六要鈔云行者等者非菩[薩-產+(辛/工)]等覺[彳*爰]心唯明一
D47n8936_p0179b08║心念佛行者一念慶喜金剛信心(已上)。 正受者妙
D47n8936_p0179b09║宗鈔云離邪倒想領納所緣故名正受(已上)。 玄義
D47n8936_p0180a01║言正受者想心都息緣慮並亡三昧相應名為
D47n8936_p0180a02║正受(已上)。 圓覺經注云三昧正受華梵雙彰不墮
D47n8936_p0180a03║邪思故名正受(已上)。 六要鈔三本釋玄義正受金
D47n8936_p0180a04║剛心文云問所謂正受金剛心者金剛喻定是
D47n8936_p0180a05║入妙覺之無[得-彳]道相應等者依大品意即以一
D47n8936_p0180a06║念相應之惠斷餘殘習云正受等云相應等皆
D47n8936_p0180a07║是指彼等覺[彳*爰]心而今何證薄地凡夫所發信
D47n8936_p0180a08║心類此等金剛心乎答如載難勢等妙二覺佛
D47n8936_p0180a09║僧二寶說相皆然但今所出更非混亂等覺菩
D47n8936_p0180b01║[薩-產+(辛/工)]斷除四十一品無明證悟四十一分法性住
D47n8936_p0180b02║金剛心相應一念入其妙覺極果之位凡聖雖
D47n8936_p0180b03║異淺深雖異論其[工*刀]用共為金剛心之勝利仍
D47n8936_p0180b04║今引之宜得其意(已上)。 信卷末云真知彌勒大士
D47n8936_p0180b05║窮等覺金剛心故龍華三會之曉當極無上覺
D47n8936_p0180b06║位念佛眾生窮撗超金剛心故臨終一念之夕
D47n8936_p0180b07║超證大般涅槃故曰便同也(已上)。 當流門人宜得
D47n8936_p0180b08║是意金剛心者他力信心借喻金剛六要鈔一
D47n8936_p0180b09║云言金剛者他力信樂堅固不動假喻金剛是
D47n8936_p0181a01║不壞義問於金剛體有幾德耶答梁攝論云有
D47n8936_p0181a02║四義故以金剛[(尸@言)*(〦/羊)]三摩提一能破煩惱山二能
D47n8936_p0181a03║引無餘[工*刀]德三堅實不可破壞四用利能令智
D47n8936_p0181a04║惠通達一切法無礙(已上)。 今依此文言除疑者能
D47n8936_p0181a05║破煩惱用利通達無礙德也言獲證者能引[工*刀]
D47n8936_p0181a06║德堅實義也金剛頂經疏云金剛者是堅固利
D47n8936_p0181a07║用二義即喻名也堅固以譬實相不思議秘密
D47n8936_p0181a08║之理常在不壞也利用以喻如來智用摧破惑
D47n8936_p0181a09║障顯證極(已上)。 由堅固故獲得如來真實[工*刀]德由
D47n8936_p0181b01║利用故除卻疑綱所覆迷也又云世間金剛有
D47n8936_p0181b02║三種義一不可壞二寶中之寶三戰具中勝(已上)。
D47n8936_p0181b03║又梵綱古跡上云金中精牢名曰金剛(已上)。 以此
D47n8936_p0181b04║等文應知金剛堅固之義問所出諸文皆以佛
D47n8936_p0181b05║果[工*刀]德譬彼金剛今譬凡夫淺位信樂何輒比
D47n8936_p0181b06║之[前-刖+合]雖似凡夫所發信心此心發起如來選擇
D47n8936_p0181b07║願心是故全非凡夫淺位自力信故或云清淨
D47n8936_p0181b08║或云真實故玄義云共發金剛志撗超斷四流
D47n8936_p0181b09║(已上)。 散善義云此心深信由若金剛(已上)。 師釋既尒
D47n8936_p0182a01║今釋無失(已上六要今釋者教卷云難信金剛信樂等文)。 以此等意應
D47n8936_p0182a02║知今句與韋提等獲三忍者韋提得忍者經云
D47n8936_p0182a03║以佛力故當得見彼清淨國土如執明鏡自見
D47n8936_p0182a04║面像見彼國土極妙樂事心歡喜故應時即得
D47n8936_p0182a05║無生法忍(已上)。 序分義云言心歡喜故得忍者此
D47n8936_p0182a06║明阿彌陀佛國清淨光明忽現眼前何勝踊躍
D47n8936_p0182a07║因茲喜故即得無生之忍亦名喜忍亦名悟忍
D47n8936_p0182a08║亦名信忍(六要三末云言心等者約[(共-八+隹)*見]成相但雖外標[(共-八+隹)*見]門之益內顯念佛所得之益
D47n8936_p0182a09║所以知者云清淨業先約懺悔雖釋清淨[彳*爰]就念佛滅罪之義釋清淨義則彼文云依下[(共-八+隹)*見]門
D47n8936_p0182b01║專心念佛住想西方念[乞-乙+、]罪除敁清淨也(已上)其機又云煩惱賊害失此法賊是顯念佛所被之
D47n8936_p0182b02║[木*(光-兀+(戈-、))]故知所得無生之益是又可在念佛之益故云踊躍云因此喜云得喜忍是顯信心歡喜得
D47n8936_p0182b03║益言悟忍者悟佛智故言信忍者即是信心成就相也上人當卷被引此文更不被備[(共-八+隹)*見]門之
D47n8936_p0182b04║益是依念佛得益之邊所被引也(已上))此乃玄談(六要云此乃等者玄先正說舉其利
D47n8936_p0182b05║益令人悕之故云玄談)未標得處欲令夫人等悕心此益
D47n8936_p0182b06║(六要云未標等者雖言得忍未明分齊故云未標)勇猛專精心想見時
D47n8936_p0182b07║[〦/力]應悟忍(六要云勇猛等者且就[(共-八+隹)*見]法修行相貌勸其策勵智度論云禪定智惠非
D47n8936_p0182b08║精進者不成(已上)蓋此義也(已上))此多是十信中忍非解行已上
D47n8936_p0182b09║忍也(六要云此多等者雖為薄地信外凡夫今依他力超絕強緣成就信根故就得忍謂
D47n8936_p0183a01║之十信是故上人正信偈云與韋提等獲三忍即證法性之常樂下文亦云獲金剛心者則與
D47n8936_p0183a02║韋提等即可獲得喜悟信之忍(已上))當流意者以六要鈔可為指
D47n8936_p0183a03║南深可思之信卷云加之獲金剛心者則與韋
D47n8936_p0183a04║提等即可獲得喜悟信之忍是則往相迴向之
D47n8936_p0183a05║真心徹到故籍不可思議之本誓故也(已上)。 即證
D47n8936_p0183a06║等者六要鈔云即證等者往生禮讚前序釋云
D47n8936_p0183a07║捨此穢身即證等意(已上)。 此釋不審是文玄義序
D47n8936_p0183a08║題門釋也筆者誤歟玄義云唯可懃心奉法畢
D47n8936_p0183a09║命為期捨此穢身即證彼法性之常樂(已上)。 六要
D47n8936_p0183b01║四云唯可等者懃心安心奉法起行畢命為期
D47n8936_p0183b02║四修之中舉長時修攝餘三修捨身者明往生
D47n8936_p0183b03║益即證等者即顯證理言法性者是則真如亦
D47n8936_p0183b04║是實相言常樂者常者即是無量壽體樂者即
D47n8936_p0183b05║是安樂之義即又法性聖道淨土二門雖殊得
D47n8936_p0183b06║脫之道共證此理而聖道門於此土中即身悟
D47n8936_p0183b07║之淨土之教依佛願力生彼土後得此證也(已上
D47n8936_p0183b08║六要)。 證卷云常樂即是畢竟寂滅寂滅即是無上
D47n8936_p0183b09║涅槃無上涅槃即是無為法身無為法身即是
D47n8936_p0184a01║實相實相即是法性法性即是真如真如即是
D47n8936_p0184a02║一如(已上)。 大乘止[(共-八+隹)*見]云法者一切法以斯淨心能
D47n8936_p0184a03║與諸法作體也又性者體實不改義諸法之相
D47n8936_p0184a04║自有生滅故名虛妄此心真實不改不滅故名
D47n8936_p0184a05║法性也(已上)。 大般若立十二法謂真如法界法性
D47n8936_p0184a06║不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住
D47n8936_p0184a07║實際虛空界不思議界(出玄記一)起信論云如來藏
D47n8936_p0184a08║皆是法性異名也。
D47n8936_p0184a09║    源信和尚
D47n8936_p0184b01║法華驗記云源信僧都本是大和國葛木下郡
D47n8936_p0184b02║人也父卜部正親誠雖無道心性甚質直也[母-(、/、)+〡]
D47n8936_p0184b03║清原氏有極道心生一男四女為求子祈參詣
D47n8936_p0184b04║郡內[雨/(並-(美-(王/大)))]驗高尾寺夢有住僧以一玉與之(云云)即
D47n8936_p0184b05║有懷妊生男子即修年三齊戒之間於高尾寺
D47n8936_p0184b06║夢見堂中有藏其中有種種鏡或大或小或明
D47n8936_p0184b07║或暗爰有一僧取一暗鏡與之小兒陳云於此
D47n8936_p0184b08║小暗鏡何用之乎欲得彼大明鏡僧答云彼非
D47n8936_p0184b09║汝分汝分是也持至撗川可加磨瑩(云云)夢覺之
D47n8936_p0185a01║[彳*爰]不知撗川何處[彳*爰]有事緣登於[(止/(脊-月+口))*殳]山大僧正
D47n8936_p0185a02║慈慧大師待請為弟子矣僧都天性聰慧而又
D47n8936_p0185a03║正直習學法門道心堅固讀誦法華經了深義
D47n8936_p0185a04║文文句句開通無[得-彳]也五種法師[工*刀]德具足四
D47n8936_p0185a05║種三昧行法成就自宗他宗共極源底顯教密
D47n8936_p0185a06║教深得其意佛法棟梁善根洪基也迄壯年時
D47n8936_p0185a07║背利養名聞山門深閉跡串戒律玉為身上莊
D47n8936_p0185a08║嚴瑩[(共-八+隹)*見]慧鏡見心性三千靜誦法華敢無知人
D47n8936_p0185a09║深望極樂誰量所期矣製一乘要決顯一切眾
D47n8936_p0185b01║生皆成佛之圓意[后-口+┬]定性無性不成佛之偏執
D47n8936_p0185b02║當此時而夢馬鳴龍樹摩頂隨喜傳教大師合
D47n8936_p0185b03║掌而言我山佛法永付屬聖人撰往生要集示
D47n8936_p0185b04║極樂之指南施菩提之資糧其時夢告云[(共-八+隹)*見]世
D47n8936_p0185b05║音微笑授與金蓮華毗沙門捧蓋坐立侍[工*兄]利
D47n8936_p0185b06║生巧智弘法方便難思議也造於八塔和讚遐
D47n8936_p0185b07║邇都鄙貴賤上下乃至無間非法邪見放逸之
D47n8936_p0185b08║闇聾幼童普令暗誦一代聖教搆彌陀迎接之
D47n8936_p0185b09║相顯莊嚴之儀(世間云迎誦)集其庭者緇素老少乃
D47n8936_p0186a01║至放蕩邪見之輩皆流不覺之[淚-犬+犮]結往生之業
D47n8936_p0186a02║五體投地種菩提之因修頭陀之行交人間時
D47n8936_p0186a03║善神相副隨逐守護深夜獨坐思惟法門欲見
D47n8936_p0186a04║要文忽於燈臺有自然火雖有如是等希有之
D47n8936_p0186a05║事更深匿藏不語他人造經論章疏抄顯蜜教
D47n8936_p0186a06║文其數雖多不遑註記天台宗佛法臨此時誠
D47n8936_p0186a07║盛乃至大唐皇帝降宣旨建立廟塔安置影像
D47n8936_p0186a08║及往生要集授大師號(諡圓通大師度度聞唐人之傳)恭敬禮
D47n8936_p0186a09║拜本朝稱其住處及諱號瞻仰羕仕矣僧都實
D47n8936_p0186b01║取重病其間極久雖然念佛讀經不退[(共-八+隹)*見]念行
D47n8936_p0186b02║法不怠時有宿老僧夢云金色沙門從空下向
D47n8936_p0186b03║僧都與語僧都乍臥病席合掌含笑向僧談語
D47n8936_p0186b04║若是諸佛說法歟又或夢示之僧都臥蓮華上
D47n8936_p0186b05║近邊生千[一/力]蓮華傍人問云是何蓮華天有音
D47n8936_p0186b06║告云此是妙音菩[薩-產+(辛/工)]所現蓮華指西應行(云云)定
D47n8936_p0186b07║知此所惱即生死流轉業苦今生受盡也轉重
D47n8936_p0186b08║輕受蓋謂之歟乃至遷化已前兼兩三日所惱
D47n8936_p0186b09║皆悉平愈無一分苦痛起居輕利身心安樂氣
D47n8936_p0187a01║色作法如壯年時臨最[彳*爰]時集院內名德學徒
D47n8936_p0187a02║而告云今生面謁只此時計也若法門中有疑
D47n8936_p0187a03║難者論說可決其疑大眾或問法門要義散心
D47n8936_p0187a04║雲霧或惜此界別離從眼流[淚-犬+犮]僧都氣色匆[乞-乙+、]
D47n8936_p0187a05║似入滅近大眾皆還畢留慶祐阿闍梨密[乞-乙+、]示
D47n8936_p0187a06║云年來之間以一乘善根事理[工*刀]德迴向西方
D47n8936_p0187a07║願往生極樂上品下生今有二天童而來下云
D47n8936_p0187a08║我兜率天彌勒菩[薩-產+(辛/工)]使者也聖人偏持法[莁-┴+十]深
D47n8936_p0187a09║解一乘理以此[工*刀]德當生兜率是故我等為迎
D47n8936_p0187b01║聖人今來斯處有數[一/力]天可迎接我等且示告
D47n8936_p0187b02║耳僧都語天童言生兜率天奉見慈尊雖無極
D47n8936_p0187b03║善根弟子頂年深有所願捨身他世往生極樂
D47n8936_p0187b04║面見彌陀聽聞妙法慈尊加力送我極樂界當
D47n8936_p0187b05║并彌勒天童早還以此誓言當啟慈尊(云云)又近
D47n8936_p0187b06║來頻[(共-八+隹)*見]音來見是故無疑必生極樂慶祐阿闍
D47n8936_p0187b07║梨聞畢流[淚-犬+犮]隨喜僧都迄春秋七十六以寬仁
D47n8936_p0187b08║元年(丁巳)六月十日寅時永遷化矣當於此時天
D47n8936_p0187b09║奏妙音樂或人聞樂音從西方指東方來或輩
D47n8936_p0188a01║聞樂音從東方指西方往又香風頻吹奇妙香
D47n8936_p0188a02║氣滿虛空草木枝業似萎衰形向西方傾[但-日+弓][工*兄]
D47n8936_p0188a03║涕[淚-犬+犮]鳴咽聲滿於山林悲泣戀慕[(歹*即)/言]遍院內矣
D47n8936_p0188a04║又續往生傳云(黃門侍郎江匡房作)權少僧都源信者大
D47n8936_p0188a05║和國葛木上郡當麻鄉人也童兒之時登延曆
D47n8936_p0188a06║寺師事慈慧大僧正自少年時才智[車*夬]輩問[前-刖+合]
D47n8936_p0188a07║決疑之庭莫不令屈辱其人常云俱舍因明者
D47n8936_p0188a08║於穢土極之唯識期淨土宗義待佛果所作之
D47n8936_p0188a09║書往生要集三卷渡於宋朝彼國之人向其影
D47n8936_p0188b01║像(自宋朝求生前寫真影延圓阿闍梨書之)稱楞嚴院源信如來又
D47n8936_p0188b02║因明註釋三卷并疏一卷對俱舍抄十五卷要
D47n8936_p0188b03║法門二卷一乘要決三卷并大小義式等總而
D47n8936_p0188b04║計之及百餘卷皆為一宗之[美-(王/大)+(奄-大+田)]鑑末學之耳目
D47n8936_p0188b05║(已上)。 或[估-口+(田/寸)]云有人於楞嚴院講往生要集時夢中
D47n8936_p0188b06║見一人神僧形貌端正也問誰人乎我是源信
D47n8936_p0188b07║僧都今於極樂名新[莁-┴+十]聚菩[薩-產+(辛/工)]是也講讀此集
D47n8936_p0188b08║尤隨喜故來告而已(云云)有云早世[彳*爰]乘白雲上
D47n8936_p0188b09║告云我是極樂久住菩[薩-產+(辛/工)]化緣已盡歸本土(云云)
D47n8936_p0189a01║是告三井慶祐大阿闍梨室之言也(已上出抄)。 元亨
D47n8936_p0189a02║釋書同法華驗記時代者寬仁元年人王六十
D47n8936_p0189a03║八[彳*爰]一條院即位之年也從佛滅當一千九百
D47n8936_p0189a04║六十六年也。
D47n8936_p0189a05║  源信廣開一代教 偏歸安養勸一切
D47n8936_p0189a06║六要鈔云楞嚴讚中初二句者標諸教中選歸
D47n8936_p0189a07║安養偏勸西方(已上)。 往生要集依諸經論立十門
D47n8936_p0189a08║中九門是專念佛要義弟一門是為九門為其
D47n8936_p0189a09║由致也總標其意即序文云依念佛一門聊集
D47n8936_p0189b01║經論要文(已上)。 勸一切者或云道俗貴賤誰不歸
D47n8936_p0189b02║者或云只是男女貴賤不簡行住坐臥不論時
D47n8936_p0189b03║處諸緣修之不難問師是台宗法華讀誦何云
D47n8936_p0189b04║偏歸為血脈師答名雖台宗心在念佛志期淨
D47n8936_p0189b05║土故云偏歸為相羕師古德[估-口+(田/寸)]云源空聖人云
D47n8936_p0189b06║即往生要集為先達入淨土(云云)問空師[估-口+(田/寸)]意依
D47n8936_p0189b07║八軸書即入淨土稱故法然是其證也何依要
D47n8936_p0189b08║集答前依要集[彳*爰]依八軸何留一偏問縱雖念
D47n8936_p0189b09║佛既練磨師豈非雜行答如龍樹等縱雖兼學
D47n8936_p0190a01║所期極樂故為祖師[工*兄]今師是專勸淨土具見
D47n8936_p0190a02║要集(云云)。
D47n8936_p0190a03║  專雜執心判淺深 報化二土正辨立
D47n8936_p0190a04║  極重惡人唯稱佛 我亦在彼攝取中
D47n8936_p0190a05║  煩惱鄣眼雖不見 大悲無倦常照我
D47n8936_p0190a06║六要鈔云專雜以下三行六句別依要集辨其義
D47n8936_p0190a07║趣專雜等者彼集下末引群疑論問答之中明
D47n8936_p0190a08║雜修人執心不牢生懈[慢-又+(一/力)]國專行之人執心穿
D47n8936_p0190a09║固生極樂國是判專雜二修得失又所辨立報
D47n8936_p0190b01║化二土得失文也(已上)。 其文云(要集下末)問菩[薩-產+(辛/工)]處胎
D47n8936_p0190b02║經第二說西[〦/力]去此閻浮提十二億那由佗有
D47n8936_p0190b03║懈慢界國土快樂作倡伎樂衣被服飾香華莊
D47n8936_p0190b04║嚴七寶轉開床舉目東視寶床隨轉北視西視
D47n8936_p0190b05║南視亦如是轉前後發意眾生欲生阿彌陀佛
D47n8936_p0190b06║國者皆深著懈慢國土不能前進生阿彌陀國
D47n8936_p0190b07║億千[一/力]眾時有一人能生阿彌陀佛國(已上)。 以此
D47n8936_p0190b08║經准難可得生答群疑論引善導和尚前文而
D47n8936_p0190b09║釋此難又自助成云此經下文言何以故皆由
D47n8936_p0191a01║懈慢執心不牢固是知雜修之者為執心不牢
D47n8936_p0191a02║之人故生懈慢國也若不雜修專行斯業此即
D47n8936_p0191a03║執心牢固定生極樂國(乃至)又報淨土生者極少
D47n8936_p0191a04║化淨土中生者不少故經別說實不相違也(已上)。
D47n8936_p0191a05║此文之中群疑論引善導和尚前文者問要集
D47n8936_p0191a06║中今問答前引若能如上念[?夕]相續畢命為期
D47n8936_p0191a07║者十即十生百即百生若欲捨專修雜業者百
D47n8936_p0191a08║時希得一二千時希得五三文是云前文然群
D47n8936_p0191a09║疑論云善導禪師勸諸四眾專修西方淨土業
D47n8936_p0191b01║者四修靡墜三業無雜廢餘一切諸願諸行唯
D47n8936_p0191b02║願唯行西方一行雜修之者[一/力]不一生專修之
D47n8936_p0191b03║人千無一失何要集以若能等文合此文云前
D47n8936_p0191b04║文乎答群疑論文是取意也判淺深者雜行為
D47n8936_p0191b05║淺專修為深化土為淺報土為深報化二土者
D47n8936_p0191b06║報是一種不可思議實報土也化者邊地胎生
D47n8936_p0191b07║問邊地胎生同異如何答六要六本云問胎生
D47n8936_p0191b08║邊地同異如何答是同處也鸞師所造略論釋
D47n8936_p0191b09║曰安樂國土謂之邊地亦曰胎生邊地者言其
D47n8936_p0192a01║五百歲中不見聞三寶義同邊地之難(乃至)邊言
D47n8936_p0192a02║其難胎言其闇(已上六要)。 問定善義云含[莁-┴+十]未出或
D47n8936_p0192a03║生邊界或墮宮胎(已上)。 愚[禾/凡]鈔云就彌陀化土有
D47n8936_p0192a04║二種一疑城胎宮二懈慢邊地(已上)。 尒者如何答
D47n8936_p0192a05║法門名目有一種名有二義有二種名有一義
D47n8936_p0192a06║今示一種名有二義六要六釋定善義文云言
D47n8936_p0192a07║邊界者是顯化土非其報土言宮胎者是顯處
D47n8936_p0192a08║宮處胎之失唯是綺言示得失也言其得者是
D47n8936_p0192a09║得往生言其失者非報土耳(已上)。 聖賊論云疑惑
D47n8936_p0192b01║佛智而求往生者不信本願多雜諸善雖生彼
D47n8936_p0192b02║國處彼華胎比之宮殿或名邊土(已上)。 問愚[禾/凡]鈔
D47n8936_p0192b03║云二懈慢邊地(已上)。 此意者懈慢邊地是同處乎
D47n8936_p0192b04║彼邊地者在極樂內懈慢國者極樂外也胎經
D47n8936_p0192b05║云西方去此閻浮提十二億那由佗有懈慢界
D47n8936_p0192b06║十因云又非唯有胎生邊地亦於道中且有化
D47n8936_p0192b07║城為懈慢國(已上)。 尒者如何答雖難知且解有二
D47n8936_p0192b08║義一義云要集記(良忠)云但平等覺經於極樂內
D47n8936_p0192b09║說懈慢國同名異體(云云)如是義者云同云異各
D47n8936_p0193a01║依一義一義云二懈慢邊地者不分同異就化
D47n8936_p0193a02║土難顯其名也凡當流意邊地懈慢疑城胎宮
D47n8936_p0193a03║及九品相束謂化土其報土者弟一義諦妙境
D47n8936_p0193a04║界相也六要六本云問所言[(共-八+隹)*見]經所說土者十
D47n8936_p0193a05║三定善所[(共-八+隹)*見]淨土并九品土共化土歟[前-刖+合]總標
D47n8936_p0193a06║[(共-八+隹)*見]經無分別言是故可云共化土也問共以有
D47n8936_p0193a07║疑先就定善所[(共-八+隹)*見]淨土其土教主已是真身其
D47n8936_p0193a08║真實身所居之土即應真土何化土乎次就九
D47n8936_p0193a09║品極樂世界是彌陀佛本願所成之淨土也言
D47n8936_p0193b01║九品者於其淨土所建立也彌陀淨土為報土
D47n8936_p0193b02║者何言九品非報土乎抑九品外有何淨土得
D47n8936_p0193b03║報名哉[前-刖+合]彌陀本願所成之土判為報土一家
D47n8936_p0193b04║定判不及異論但九品土報化分別高祖大師
D47n8936_p0193b05║解釋未決諸流面[乞-乙+、]異義皆在末學料簡是則
D47n8936_p0193b06║諸師異解區故各任意樂又就本習依彼用此
D47n8936_p0193b07║而集主意以[(共-八+隹)*見]經土判為化土九品之土是為
D47n8936_p0193b08║其攝凡真報土唯是一種不可思議真妙土也
D47n8936_p0193b09║但亦就言九品是化聊有通局言總意別所以
D47n8936_p0194a01║然者於九品中上品上生之一品者是真土也
D47n8936_p0194a02║是則名號所入之土三心具足得生土也真化
D47n8936_p0194a03║諸土皆悉攝在九品中故總云九品下之八品
D47n8936_p0194a04║假立土也故帶九品名言邊者是屬化土離其
D47n8936_p0194a05║名目只是一種退謂所標之一種者當彼上品
D47n8936_p0194a06║上生土也可分別之凡九品中上六品者約大
D47n8936_p0194a07║小乘修善之別下三品者約輕次重造罪之異
D47n8936_p0194a08║加之華開遲疾[前-刖+老]降華開已[彳*爰]得益不同皆是
D47n8936_p0194a09║善惡因果配立自力修入之說相也斯乃餘行
D47n8936_p0194b01║非佛本願麤劣行故不生報土今九品相皆是
D47n8936_p0194b02║邊地化土相也稱名念佛必生報土此是如來
D47n8936_p0194b03║本願故也彌陀如來酬因願身極樂淨土酬因
D47n8936_p0194b04║報土念佛三昧宿願之行必生本願所成報土
D47n8936_p0194b05║其報土者本論所說二十九句莊嚴[工*刀]德弟一
D47n8936_p0194b06║義諦妙境界相是其土也平等覺經名土言無
D47n8936_p0194b07║量光明土淨土論說土名言蓮華藏世界同論
D47n8936_p0194b08║又說土相言究竟如虛空是真實報土之相唯
D47n8936_p0194b09║稱佛名所入土也問上六品者依受法異分其
D47n8936_p0195a01║階位且屬化土其義可然下三品者共行念佛
D47n8936_p0195a02║隨而十惡破戒五逆造罪之機只依一聲聞名
D47n8936_p0195a03║十念臨終遇善得生淨土以之為奇依之餘人
D47n8936_p0195a04║皆言報土何言化乎答彼下三品既說多劫含
D47n8936_p0195a05║華之相此非正覺華化生相是假立也約此義
D47n8936_p0195a06║意雖修念佛是為自力起行往生故下上云聞
D47n8936_p0195a07║三寶名即得往生(已上)。 釋云法僧通念亦得去也
D47n8936_p0195a08║(已上)。 若約報土往生之義多劫胎生是可假立則
D47n8936_p0195a09║云十劫[泳-永+頁]臾不覺盡等蓋其意也多劫華開縱
D47n8936_p0195b01║非實義假立相者是化土也是故約帶九品名
D47n8936_p0195b02║言之義邊者可屬化也(已上六要)。 又云問今此邊地
D47n8936_p0195b03║報土攝歟答集主之意判為化土報土外也若
D47n8936_p0195b04║報土者當卷之中不可明也問自餘諸家皆言
D47n8936_p0195b05║邊地在報土中是則大師定判唯報非化故也
D47n8936_p0195b06║何背彼義云化土耶答諸家所立匪所是非大
D47n8936_p0195b07║師定判誰不依憑但今唯報非化之義自他領
D47n8936_p0195b08║解其意相異今所言之唯報非化諸師所判或
D47n8936_p0195b09║云報身或云化身或又云通報化二身異義万
D47n8936_p0196a01║[差-工+匕]不一決故不依彼等蘭菊異義今正為顯揩
D47n8936_p0196a02║定實義偏所定判報身義也是則指彼名號所
D47n8936_p0196a03║入之土釋云則是酬因之身乃此意也謂之唯
D47n8936_p0196a04║報謂之非化言然非謂於彌陀佛無應化身有
D47n8936_p0196a05║化身者可有化土三經所標既說彼佛有其化
D47n8936_p0196a06║佛何無化土一切諸佛皆具三身彌陀一佛豈
D47n8936_p0196a07║無隨類應現身土問九品邊地共化土者是同
D47n8936_p0196a08║處歟答集主之意共雖屬化未判同異諸師之
D47n8936_p0196a09║意或以邊地攝三輩內或以胎宮為九品外依
D47n8936_p0196b01║為異解同異輒以難定故耳問大師釋中解此
D47n8936_p0196b02║事耶答宗家釋中同異不明於宗家釋中學者
D47n8936_p0196b03║各存異義者也問諸師之中何師令立何義趣
D47n8936_p0196b04║耶答鸞師所立存各別義故略論云又有一種
D47n8936_p0196b05║往生安樂不入三輩謂以疑惑心修諸[工*刀]德(已上)。
D47n8936_p0196b06║元曉同之謂彼釋云生邊地者即是一類非九
D47n8936_p0196b07║品攝(已上)。 法位又同家存同義彼義記云受胎生
D47n8936_p0196b08║者在何品中依舊兩本皆說在於中下品中(乃至)
D47n8936_p0196b09║雖起疑惑然不誹謗帶疑惑心修[工*刀]德故雖生
D47n8936_p0197a01║彼國而生在邊地於五百歲不能見佛聞法修
D47n8936_p0197a02║行如在胎中無所見聞是故說名受胎生也(已上)。
D47n8936_p0197a03║興師又同舉諸師釋各破其義遂成自義彼疏
D47n8936_p0197a04║釋云有說更有往生而非三輩謂下文中疑五
D47n8936_p0197a05║智人疑惑心中修諸[工*刀]德亦信罪福少修善本
D47n8936_p0197a06║願生彼土以信不定故非前六少修福故亦非
D47n8936_p0197a07║[彳*爰]三由此不入九品所攝此亦不然帛謙皆云
D47n8936_p0197a08║中輩之人狐疑不信雖生彼土在其城中於五
D47n8936_p0197a09║百年不見佛不聞經不見聖必不可言疑智凡
D47n8936_p0197b01║夫不在九品(乃至)今即疑佛五智中下下下二生
D47n8936_p0197b02║所攝由此帛謙[彳*爰]之二輩皆言在城於五百年
D47n8936_p0197b03║不得見佛聞法見聖故若三輩若九品皆無寬
D47n8936_p0197b04║狹攝往生盡(已上)。 同師又釋經說胎宮云百由旬
D47n8936_p0197b05║五百由旬之義意云百由旬者即下輩疑佛所
D47n8936_p0197b06║生之宮五百由旬者則中輩疑智所止之宮(已上)。
D47n8936_p0197b07║此師之意三輩之內攝胎生也(已上六要)。 問懈慢邊
D47n8936_p0197b08║地疑城胎宮其得名何答要集記云智首抄云
D47n8936_p0197b09║以毀責故名懈慢約人得名(已上)。 問有佛來[這-言+((留-田)-刀+ㄗ)]乎
D47n8936_p0198a01║答群疑論六云佛若來[這-言+((留-田)-刀+ㄗ)]即是西方淨土業成
D47n8936_p0198a02║豈容佛[這-言+((留-田)-刀+ㄗ)]而生懈慢國也(已上)。 問有能化佛乎答
D47n8936_p0198a03║[打-丁+(冗-几+米)]要記(八云)能化有無暗以難測只是現土且接
D47n8936_p0198a04║雜修非別佛有如彼邊地故經論中不說有佛
D47n8936_p0198a05║又可有能化經文不說是略而已邊地即在極
D47n8936_p0198a06║樂界中故不可有別能化佛懈慢異彼國在別
D47n8936_p0198a07║處莊嚴亦殊不可例同彼界邊地(云云)邊地得名
D47n8936_p0198a08║如前略論疑城胎宮者六要鈔云問疑城胎宮
D47n8936_p0198a09║是同處歟是別處歟又此得名其意如何答是
D47n8936_p0198b01║同處也疑惑行者所止城故謂之疑城簡彼化
D47n8936_p0198b02║生謂之胎生則此胎生處宮殿故言之胎宮則
D47n8936_p0198b03║邊地也大經下云汝等宜各精進求心所願無
D47n8936_p0198b04║得疑惑中悔自為過咎生彼邊地七寶宮殿五
D47n8936_p0198b05║百歲中受諸厄也(已上六要)。 極重惡人等者六要鈔
D47n8936_p0198b06║云極重等者同集本大門弟八念佛證據門中
D47n8936_p0198b07║出十文內四依[(共-八+隹)*見]經所出釋之極重惡人無他
D47n8936_p0198b08║已下四言四句要文意也(已上)。 其文云[(共-八+隹)*見]經云極
D47n8936_p0198b09║重惡人無他方便唯稱念佛得生極樂(已上)。 無他
D47n8936_p0199a01║方便者不堪餘行選擇集云下品下生是五逆
D47n8936_p0199a02║重罪之人也而能除滅逆罪所不堪餘行唯有
D47n8936_p0199a03║念佛之力能堪滅於重罪故為極惡最下之人
D47n8936_p0199a04║而說極善[宋-木+取]上之法(已上)。 問極重惡人文經無之
D47n8936_p0199a05║如何答取意文也深符經旨有記(要集記引之)云[彳*爰]
D47n8936_p0199a06║一條御宇出離無疑往生指掌肝要明文可擇
D47n8936_p0199a07║進之由敕山門之處諸眾同心而進此文誠有
D47n8936_p0199a08║所以哉(云云)我亦在彼等三句者六要鈔云我亦
D47n8936_p0199a09║等者同集上末大門弟四正修念佛章[暇-日]之中
D47n8936_p0199b01║有五門內中末弟四明[(共-八+隹)*見]察門於中有三一別
D47n8936_p0199b02║相[(共-八+隹)*見]二總相[(共-八+隹)*見]三雜略[(共-八+隹)*見]其雜略[(共-八+隹)*見]引彼[(共-八+隹)*見]經
D47n8936_p0199b03║一一光明遍照等文其下所釋我亦在彼攝取
D47n8936_p0199b04║以下四言六句二十四字文意也(已上六要)。 其文云
D47n8936_p0199b05║又彼一一光明遍照十方世界念佛眾生攝取
D47n8936_p0199b06║不捨我亦在彼攝取之中煩惱障眼雖不能見
D47n8936_p0199b07║大悲無倦常照我身(已上)。
D47n8936_p0199b08║    源空聖人
D47n8936_p0199b09║拾遺古德傳云黑谷源空上人美作國久米南
D47n8936_p0200a01║修稻[罡-正+止]庄人也父[泳-永+某]間時國[母-(、/、)+〡]秦氏也九歲當
D47n8936_p0200a02║國菩提寺[(共-八+隹)*見]學德業為弟子其[彳*爰]十五歲登叡
D47n8936_p0200a03║山西塔北谷入法地坊源光室源光見此兒器
D47n8936_p0200a04║量云我是愚[扥-(打-丁)+金]淺才也不堪此奇童提撕[泳-永+頁]業
D47n8936_p0200a05║於受碩[常-吊+子]究圓宗奧義而[彳*爰]付[工*刀]德院阿闍梨
D47n8936_p0200a06║皇圓習法門其[彳*爰]十八歲黑谷隱居付慈眼坊
D47n8936_p0200a07║叡空請指南此住披覽一切經五遍然[彳*爰]承安
D47n8936_p0200a08║四年依光明寺[(共-八+隹)*見]經疏立淨土宗仍出黑谷住
D47n8936_p0200a09║吉水(已上)。 元亨釋書述諸傳意云釋源空姓漆氏
D47n8936_p0200b01║作州稻崗人也父時國[母-(、/、)+〡]秦氏父[母-(、/、)+〡]無子祈佛
D47n8936_p0200b02║神[母-(、/、)+〡]夢吞剃刀覺語千夫夫曰汝有身乎恐稚
D47n8936_p0200b03║染之人矣因而孕[母-(、/、)+〡]不茄葷腥長承二年四月
D47n8936_p0200b04║七日生頭[土*干]而稜眼黃而光宗族異之至四五
D47n8936_p0200b05║歲舉止動向西九歲父被寇害一家噪逃空自
D47n8936_p0200b06║屏處偵之以小弓矢射寇中其眉間寇者源長
D47n8936_p0200b07║明寬治帝之衛曹也為其額瘡可證發遂隱而
D47n8936_p0200b08║終身時呼空為小矢兒郡之菩提寺[(共-八+隹)*見]學聞之
D47n8936_p0200b09║[气-一]為弟子性善習學學嘆曰此器兒何可居草
D47n8936_p0201a01║澤乎送與延曆寺源光光曰此童駿驥也非吾
D47n8936_p0201a02║朽索之所羈也即投[工*刀]德院皇圓剃落受戒時
D47n8936_p0201a03║年十五三[其/日]之間通受台教又從黑谷睿空[二/(面-(百-日))/木]
D47n8936_p0201a04║密乘及大乘律凡大藏經律論佗宗章疏靡不
D47n8936_p0201a05║撿閱矣又云八宗之外涉佛心宗於九教相粗
D47n8936_p0201a06║得幽致晚見信師往生要集乃棄所業倡淨土
D47n8936_p0201a07║專念之宗承安四年出黑谷居洛東吉水盛說
D47n8936_p0201a08║專修及圓頓菩[薩-產+(辛/工)]大戒緇白靡然向風嘉應帝
D47n8936_p0201a09║召入宮受戒藤相國兼實延問淨土之事空述
D47n8936_p0201b01║選擇集呈之專修之徒取為秘要矣又云元久
D47n8936_p0201b02║三年正月四日彌陀[(共-八+隹)*見]自在大勢至三像現室
D47n8936_p0201b03║中五日三像又見建[二/水]二年春二月竄讚州居
D47n8936_p0201b04║五稔空曰吾不因謫爭布專修之道於海裔乎
D47n8936_p0201b05║亦我一化之幸也建曆元年詔追赴都城二年
D47n8936_p0201b06║正月居大谷染疾其徒安彌陀像於床頭且為
D47n8936_p0201b07║臨終助標空曰此像外汝等有所見乎諸弟子
D47n8936_p0201b08║曰無空曰我十餘年來荐視極樂界相及佛菩
D47n8936_p0201b09║[薩-產+(辛/工)]真身今又佛來也二十五日朝高唱佛號諸
D47n8936_p0202a01║徒助和久而皆聲嗄空獨不衰而至午時其[彳*爰]
D47n8936_p0202a02║著傳持之慈覺僧伽梨頭北面西誦光明遍照
D47n8936_p0202a03║偈而寂年八十臘六十六空亡之前二三日紫
D47n8936_p0202a04║雲降[二/((卄/一)*(弋-、))]坊上(已上略出)。 聖覺記云上人昔崇德院御
D47n8936_p0202a05║宇長承二年(癸丑)誕生久安三年志學攀登叡峰
D47n8936_p0202a06║(同年登壇)同六年二九隱居黑谷承安五年(乙未)歸善
D47n8936_p0202a07║導疏入專修門(四十三)謂為出離生死雖學一切
D47n8936_p0202a08║教而當我機失得度門[彳*爰]入報恩藏周覽積年
D47n8936_p0202a09║披閱一切經已及五遍和尚八軸之書亦覽五
D47n8936_p0202b01║遍文幽義邈未得其旨然[彳*爰]別開八卷亦看三
D47n8936_p0202b02║遍前[彳*爰]補攝竊窺八遍[糸*(冬-ㄆ+免)]至一心專念彌陀名
D47n8936_p0202b03║號之文正解素意偏行念佛(云云)。
D47n8936_p0202b04║  本師源空明佛教 憐愍善惡凡夫人
D47n8936_p0202b05║六要鈔云次黑谷讚初之二句總稱智解悲心
D47n8936_p0202b06║二德(已上)。 初句智解[彳*爰]句悲心如次是當自行化
D47n8936_p0202b07║他佛教者問經與教何答論註云總持佛經與
D47n8936_p0202b08║佛教相應(已上)。 有云佛經中廣說教理行果四故
D47n8936_p0202b09║經舉總說教別舉能詮教意歟(云云)。
D47n8936_p0203a01║  真宗教證興片州 選擇本願弘惡世
D47n8936_p0203a02║六要鈔云次之二句別嘆片州弘通巨益(已上)。 文
D47n8936_p0203a03║中真宗者有重重今是淨土真宗也六要一云
D47n8936_p0203a04║言真宗者即淨土宗也散善義云真宗叵遇(已上)。
D47n8936_p0203a05║五會讚云念佛成佛是真宗(已上)。 問五會讚中依
D47n8936_p0203a06║大般若經作離六根讚云色性本來無鄣[得-彳]無
D47n8936_p0203a07║來無去是真宗(已上)。 聲性香性味性觸性法性皆
D47n8936_p0203a08║同是以般若名真宗歟又耆闍法師立六宗時
D47n8936_p0203a09║一以毘曇名因緣宗二以成實名假名宗三以
D47n8936_p0203b01║大品及同大論名誑相宗四以涅槃并華嚴經
D47n8936_p0203b02║名常住宗五以法華名曰真宗六以大集名曰
D47n8936_p0203b03║圓宗如此義者真宗之名正在法華何限淨教
D47n8936_p0203b04║獨名真宗答離六根讚雖依般若既是淨土五
D47n8936_p0203b05║會讚文是則淨土法性常樂畢竟無生甚深之
D47n8936_p0203b06║理冥契般若無相空理故真宗名不必般若是
D47n8936_p0203b07║被淨土次至耆闍法師立名法華彌陀內證同
D47n8936_p0203b08║體彼為聖教此為凡教所被之機聖凡雖殊所
D47n8936_p0203b09║說之法共是一乘真宗之稱彼此蜜通此是今
D47n8936_p0204a01║家不共別意總而言之廣於佛教立真宗名又
D47n8936_p0204a02║非所遮圭峰盂蘭盆經疏云良由真宗未至周
D47n8936_p0204a03║孔且使繫心(已上)。 [雨/(並-(美-(王/大)))]芝同新記釋之真宗即佛教
D47n8936_p0204a04║(已上)。 依此義邊五會六宗所立之名又無所限通
D47n8936_p0204a05║別兩意並可存之但真宗名於念佛門殊有其
D47n8936_p0204a06║理大經說為真實之利小經亦云說誠實言一
D47n8936_p0204a07║代教中實為凡夫出離要道真實宗旨其義應
D47n8936_p0204a08║知(已上六要)。 問就此文其義不明般若空理合淨土
D47n8936_p0204a09║德法華內證與彌陀同尒者無勝劣乎答[糸*ㄉ]理
D47n8936_p0204b01║同體共一乘也雖然還機修行之時非無勝劣
D47n8936_p0204b02║機情為劣佛智為勝問[彳*爰]文總而言之等者對
D47n8936_p0204b03║儒教假佛教為真此義不可然彼新記云周公
D47n8936_p0204b04║孔子皆是大權矣清淨法行經云我遣三聖化
D47n8936_p0204b05║彼震旦(已上)。 然者儒教即佛教何答佛遣三聖是
D47n8936_p0204b06║入佛教由致方便故新記云四時祭祀非本聖
D47n8936_p0204b07║意問[(共-八+隹)*見]經說三福云三世諸佛淨業正因(已上)。 尒
D47n8936_p0204b08║者仁義世善諸佛正因是義如何答雖世善根迴
D47n8936_p0204b09║入佛法則為正因非世善獨云淨業因問散善
D47n8936_p0205a01║義釋世福云弟一福即是世俗善根曾來未聞
D47n8936_p0205a02║佛法但自行孝養仁義禮智信故名世俗善也
D47n8936_p0205a03║(已上)。 尒者雖不迴入可為正因如何答是文但釋
D47n8936_p0205a04║世善體為正因時必可迴入故次下文釋世善
D47n8936_p0205a05║為正因義云或有一人單行世福迴亦得生(已上)。
D47n8936_p0205a06║故云真宗有通別義通者即是[(打-丁+匆)/心]以佛教名曰
D47n8936_p0205a07║真宗疏云由真宗未至記云真宗即佛教是通
D47n8936_p0205a08║義也言以儒教為假以佛教總名之真宗(此時念佛
D47n8936_p0205a09║一度得真宗名)別者分又為四一對小乘大名真宗(此時
D47n8936_p0205b01║念佛二度得真宗名)二大有權實對權大乘以實大乘為
D47n8936_p0205b02║真宗也(此時念佛三度得真宗名)三於實大中分別二門以
D47n8936_p0205b03║淨土門名真宗也(此時念佛四度得真宗名)淨土門中就行
D47n8936_p0205b04║二種即以正行選名真宗其正行者口稱念佛
D47n8936_p0205b05║(此時念佛五度得真宗名)是故名曰淨土真宗教證者具教
D47n8936_p0205b06║行證為調七言不言行也選擇本願者如選擇
D47n8936_p0205b07║集彌陀本願末世應故云弘惡世片州者具粟
D47n8936_p0205b08║散片州一[一/力]國餘名曰大國[一/力]國已下四千已
D47n8936_p0205b09║上乃為中國三千已下七百已上為之小國六
D47n8936_p0206a01║百已下三百已上小不為國震旦一千九百餘
D47n8936_p0206a02║國日本[糸*(免/免)]是六十餘國故不為國但百濟國日
D47n8936_p0206a03║羅上人來拜上宮云敬禮救世[(共-八+隹)*見]世音傳燈東
D47n8936_p0206a04║方粟散王從於西方來誕生演說妙法度眾生
D47n8936_p0206a05║(云云)不名國者不可言王[打-丁+(冗-几+米)]要記八云案仁王經
D47n8936_p0206a06║世間帝王有其五種四輪王外皆名粟散[打-丁+西]復
D47n8936_p0206a07║鈔云小王是粟散王粟者喻散者多也小王數
D47n8936_p0206a08║多猶如散粟(已上)。 弘明集云[券-刀+示]皇漢武閻浮提內
D47n8936_p0206a09║唯王震旦五種王中粟散王劫初一番王也如
D47n8936_p0206b01║日羅禮和國帝王亦粟散攝(已上)。
D47n8936_p0206b02║  還來生死輪轉家 決以疑情為所止
D47n8936_p0206b03║  速入寂靜無為樂 必以信心為能入
D47n8936_p0206b04║六要鈔云還來已下二行四句就選擇集舉釋
D47n8936_p0206b05║義要所謂當知生死以下二十言意也(已上)。 其文
D47n8936_p0206b06║云當知生死之家以疑為所止涅槃之城以信
D47n8936_p0206b07║為能入(已上)。 集云涅槃偈云寂靜無為共是一法
D47n8936_p0206b08║異名大經云無為自然法事讚云極樂無為禮
D47n8936_p0206b09║讚云三昧無為即涅槃[(共-八+隹)*見]經疏云西方寂靜無
D47n8936_p0207a01║為樂畢竟逍遙離有無定善義記一(良忠)云彼土
D47n8936_p0207a02║體是一法句故無動轉故為寂靜無造作故名
D47n8936_p0207a03║為無為離有為苦故名為樂依正莊嚴快樂無
D47n8936_p0207a04║窮名為畢竟逍遙(云云)名義集引涅槃論云無為
D47n8936_p0207a05║者取其虛無寂寞妙絕於有為(已上名義集)。 問頓悟
D47n8936_p0207a06║要門云有因無立無因有顯本不立有無從何
D47n8936_p0207a07║生若論真無為者即不取有為亦不取無為是
D47n8936_p0207a08║真無為法也何以故經云若取法相即著我人
D47n8936_p0207a09║若取非法相即著我人是故不應取法不應取
D47n8936_p0207b01║非法即是取真法也(已上)。 今何堅執云無為樂答
D47n8936_p0207b02║既云畢竟逍遙離有無何留執著[工*兄]有不起念
D47n8936_p0207b03║想願哉問無為者無作為義然淨土是願力修
D47n8936_p0207b04║起何云無為答一法句者清淨句[乞-乙+、][乞-乙+、][乞-乙+、]者真
D47n8936_p0207b05║實智惠無為法身始本冥合性相一如湛然常
D47n8936_p0207b06║住全水全波具糅鈔及事讚見聞所所可見次
D47n8936_p0207b07║生死輪轉者生死者名義集云梵云闍提闍五
D47n8936_p0207b08║蘊初起名之為生勝鬘云生者新諸根生死者
D47n8936_p0207b09║故諸根滅(已上)。 生死二種一者分[暇-日]二者變易分
D47n8936_p0208a01║[暇-日]者身有形[暇-日]壽有分限三界六道死此生彼
D47n8936_p0208a02║又云有漏生死又云有為生死此依身者分分
D47n8936_p0208a03║[暇-日][暇-日]故名之曰分[暇-日]生死大乘義章云分[暇-日]生
D47n8936_p0208a04║死者六道果報三世分異名分[暇-日]分[暇-日]法始起
D47n8936_p0208a05║名生終謝稱死(已上)。 變易者於四聖因果論生死
D47n8936_p0208a06║無漏業為因無明為緣又云無為生死有云不
D47n8936_p0208a07║思議變易生死謂所知障為助緣發無漏大願
D47n8936_p0208a08║大悲業所感得細妙殊勝異熟依身也變者轉
D47n8936_p0208a09║變易者改易也謂由無漏悲願力改轉分分[暇-日]
D47n8936_p0208b01║[暇-日]麤劣身得細妙無限身故名變易所助無漏
D47n8936_p0208b02║定願力妙用難測故名不思議也(云云)又七種生
D47n8936_p0208b03║死者一者分[暇-日]其義如前二者流來迷真始也
D47n8936_p0208b04║三者反出離癡始也未得涅槃四者[〦/力]便入滅
D47n8936_p0208b05║二乘所得生死五者因緣初地已上所得生死
D47n8936_p0208b06║六者有[彳*爰]十地所得七者無[彳*爰]金剛心位所得
D47n8936_p0208b07║生死前三即是凡夫生死可攝分[暇-日][彳*爰]四即是
D47n8936_p0208b08║聖者生死共攝變易今還來生死偏是分[暇-日]還
D47n8936_p0208b09║來者安樂集云從無始劫來在此輪迴無窮受
D47n8936_p0209a01║身無數如智度論云在於人中或張家死王家
D47n8936_p0209a02║生王家死李家生如是盡閻浮提界(已上)。 又云如
D47n8936_p0209a03║涅槃經說取三千大千世界草木截為四寸籌
D47n8936_p0209a04║以數一劫之中所受身父[母-(、/、)+〡]頭數猶自不澌(已上)。
D47n8936_p0209a05║十因記云心地[(共-八+隹)*見]經三(唐般若三藏譯)云有情輪迴生
D47n8936_p0209a06║六道猶如車輪無始終(已上)。 大經二十七(曇無纖譯)云
D47n8936_p0209a07║善男子如蠶作繭自生自死一切眾生亦復如
D47n8936_p0209a08║是不見佛性故自造結業流轉生死猶如拍鞠
D47n8936_p0209a09║(已上)。 論註云見三界是虛偽相是輪轉相是無窮
D47n8936_p0209b01║相如蚇(尺音)蠸(屈申蠶一郭反)循環如蠶(才含反)[繭-虫+糸](蟲衣公殄反)
D47n8936_p0209b02║自縛(已上)。 愚迷發心集云夫無始輪迴以降死此
D47n8936_p0209b03║生彼之間(乃至)先生又先生都不知生生前來世
D47n8936_p0209b04║猶來世全無辨世世終(已上)。 故上云還來下云輪
D47n8936_p0209b05║轉共迷久也輪轉者止[(共-八+隹)*見]一云善惡輪環(已上)。 弘
D47n8936_p0209b06║決云善通非想惡極無間昇而復沉故名為輪
D47n8936_p0209b07║無始無際喻之如環(已上)。 或云[各-口]流生死或云循
D47n8936_p0209b08║環去來或云六道周居皆是輪轉無窮義也如
D47n8936_p0209b09║是輪轉疑為所止問輪迴生死不應限疑宗鏡
D47n8936_p0210a01║七十三云生死流轉所依事有三經云有三種
D47n8936_p0210a02║流轉一是處流轉於三世處由我分別二是事
D47n8936_p0210a03║流轉由外六處由我取執三如是而轉諸業異
D47n8936_p0210a04║熟相續流轉(已上)。 圓覺經云一切眾生從無始際
D47n8936_p0210a05║由有種種恩愛貪欲故有輪迴又云當知輪迴
D47n8936_p0210a06║愛為根本(已上)。 或云諸苦所因貪欲為本或云依
D47n8936_p0210a07║癡何今限云疑情所止答流轉業因不限一種
D47n8936_p0210a08║實如所問今言疑情對信言也下句以云信能
D47n8936_p0210a09║入故散善義云若起疑謗者縱使千佛遶身無
D47n8936_p0210b01║由可救也(已上)。 又云行者雖睹[雨/(並-(美-(王/大)))]儀疑心恐不得
D47n8936_p0210b02║往生(已上)。 是對信以誡疑情也必以等者佛法大
D47n8936_p0210b03║海以信能入意也具如題下(云云)。
D47n8936_p0210b04║  弘經大士宗師等 [烈-列+樣]濟無邊極濁惡
D47n8936_p0210b05║  道俗時眾共同心 唯可信斯高僧說
D47n8936_p0210b06║六要鈔云弘經已下二行四句[(打-丁+匆)/心]結諸祖[烈-列+樣]濟
D47n8936_p0210b07║之德勸所依信彼等說耳(已上)。 弘經等者四依弘
D47n8936_p0210b08║經有其重重先於四依人四依法四依行四依
D47n8936_p0210b09║今人四依就人四依若依小乘涅槃經六云善
D47n8936_p0211a01║男子是大涅槃微妙經中有四種人能護正法
D47n8936_p0211a02║建立正法憶念正法能多利益憐愍世間為世
D47n8936_p0211a03║間依安樂人天何等為四有人出世具煩惱性
D47n8936_p0211a04║是名第一須陀洹人斯陀含人是名第二阿那
D47n8936_p0211a05║含人是名第三阿羅漢人是名第四是四種人
D47n8936_p0211a06║出現於世能多利益憐愍世間為世間依安樂
D47n8936_p0211a07║人天(已上)。 若依大乘玄義五云五品六根為初依
D47n8936_p0211a08║十住為二依十行十迴向為三依十地等覺為
D47n8936_p0211a09║四依(已上)。 又涅槃論云歡喜地為初依六地為二
D47n8936_p0211b01║依八地為三依法雲地為四依(已上)。 依此等說弘
D47n8936_p0211b02║經大士者指龍樹天親宗師等者指下五祖又
D47n8936_p0211b03║依一義涅槃經六云善男子若有眾生於熙連
D47n8936_p0211b04║河沙等諸佛所發菩提心乃能於是惡世受持
D47n8936_p0211b05║如是經典不生誹謗善男子若有能於一恒河
D47n8936_p0211b06║沙等諸佛世尊發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世中
D47n8936_p0211b07║不謗是法愛樂是典不能為人分別廣說善男
D47n8936_p0211b08║子若有眾生於二恒河沙等佛所發菩提心然
D47n8936_p0211b09║[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法正解信樂受持讀
D47n8936_p0212a01║誦亦不能為他人廣說若有眾生於三恒河沙
D47n8936_p0212a02║等佛所發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世中不謗是
D47n8936_p0212a03║法受持讀誦書寫經卷雖為他說未解深義若
D47n8936_p0212a04║有眾生於四恒河沙等佛所發菩提心然[彳*爰]乃
D47n8936_p0212a05║能於惡世中不謗是法受持讀誦書寫經卷為
D47n8936_p0212a06║他廣說十六分中一分之義雖復演說亦不具
D47n8936_p0212a07║足若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心然
D47n8936_p0212a08║[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法受持讀誦書寫經
D47n8936_p0212a09║卷廣為人說十六分中八分之義若有眾生於
D47n8936_p0212b01║六恒河沙等佛所發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世
D47n8936_p0212b02║中不謗是法受持讀誦書寫經卷為他廣說十
D47n8936_p0212b03║六分中十二分義若有眾生於七恒河沙等佛
D47n8936_p0212b04║所發菩提心然[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法受
D47n8936_p0212b05║持讀誦書寫經卷為他廣說十六分中十四分
D47n8936_p0212b06║義若有眾生於八恒河沙等佛所發菩提心然
D47n8936_p0212b07║[彳*爰]乃能於惡世中不謗是法受持讀誦書寫經
D47n8936_p0212b08║卷亦勸他人令得書寫自能聽受復勸他人令
D47n8936_p0212b09║得聽受讀誦通利擁護堅持憐愍世間諸眾生
D47n8936_p0213a01║故供養是經亦勸他人令其供養恭敬尊重讀
D47n8936_p0213a02║誦禮拜亦復如是具足能解盡其義味(乃至)是故
D47n8936_p0213a03║汝今不應不知未來世中護法之人何以故是
D47n8936_p0213a04║發心者於未來世必能護持無上正法(已上)。 略頌
D47n8936_p0213a05║云熙連受持不誹謗一恒愛樂二讀誦三恒淺
D47n8936_p0213a06║義並初依四一五八弟二依六七十二四三依
D47n8936_p0213a07║八恒十六弟四依(已上)。 依是義者七祖皆是弘經
D47n8936_p0213a08║大士也道俗者出家五眾名道在家二眾名俗
D47n8936_p0213a09║即指道俗謂之時眾近指集主在世遠云遐代
D47n8936_p0213b01║二眾出家五眾者一比丘(受持二百五十戒也)二比丘尼
D47n8936_p0213b02║(受持五百戒但毘尼討要依戒本云三百四十八戒)三沙彌(十戒)四沙彌尼
D47n8936_p0213b03║(如前)五式又摩尼(正學六法)言二眾者一優婆塞(五戒)二
D47n8936_p0213b04║優婆夷(同前)問末法無戒何以分別道俗二眾釋
D47n8936_p0213b05║云五戒十善持得甚希尒者如何答末法就形
D47n8936_p0213b06║分別二眾具如予未來記破誤當流門人其義
D47n8936_p0213b07║應知(云云)。
D47n8936_p0213b08║正信念佛偈私見聞五
D47n8936_p0213b09║
D47n8936_p0214a01║ 夫高高而不盡其量者本法深深而不窮其限
D47n8936_p0214a02║ 者一心語默不能通智識不能詣絕於生佛泯
D47n8936_p0214a03║ 於自他爰忽然三科風起六曲波激是故如來
D47n8936_p0214a04║ 轉法祖師垂訓然則念佛入道之真門出離之
D47n8936_p0214a05║ 要路仍集主捨聖歸淨行成化溢偈即祖師領
D47n8936_p0214a06║ 解已證蓋以為文類一部之樞紐即詣西方之
D47n8936_p0214a07║ 指南文簡義博諷易[工*刀]多頑魯非所知短解非
D47n8936_p0214a08║ 所窺雖然今也附六要大綱鳳尾叨作蚊虻小
D47n8936_p0214a09║ 量註[工*刀]成繕寫分為五卷名曰私見聞偏賴匠
D47n8936_p0214b01║ 石斤斲不愧乏郢人質唯是為報恩述愚意耳。
D47n8936_p0214b02║   慶安三(庚寅)曆仲秋▆▆▆
D47n8936_p0214b03║    民江  妙延釋空誓謹書
D47n8936_p0214b04║            改[(共-八+隹)*見]寺
D47n8936_p0214b05║                弟六世信曉
D47n8936_p0214b06║
D47n8936_p0214b07║
D47n8936_p0214b08║       荒木利兵衛開板
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