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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第五十二冊 No. 8951《如來香》
D52n8951_p0303b01║   如來香卷之四目錄
D52n8951_p0303b02║ 蓮池海會紀略
D52n8951_p0303b03║  本師示跡
D52n8951_p0303b04║   釋迦牟尼佛示跡 阿彌陀佛示跡
D52n8951_p0303b05║   觀世音菩薩示跡 大勢至菩薩示跡
D52n8951_p0303b06║  三世示跡
D52n8951_p0303b07║   過去示跡 現在示跡
D52n8951_p0303b08║   未來示跡
D52n8951_p0303b09║  實相念佛法門
D52n8951_p0304a01║   文殊師利菩薩 普賢菩薩
D52n8951_p0304a02║   德雲比丘 解脫長者
D52n8951_p0304a03║   大威光童子 普德淨光夜神
D52n8951_p0304a04║  觀相念佛法門
D52n8951_p0304a05║   十六觀經 佛修立三昧觀經
D52n8951_p0304a06║   觀佛入空觀 憶佛入忍地
D52n8951_p0304a07║   馬鳴大師 龍樹菩薩
D52n8951_p0304a08║   天親菩薩 天台智者大師
D52n8951_p0304a09║  持名念佛法門
D52n8951_p0304b01║   一心不亂 專持名號
D52n8951_p0304b02║   十念往生 念佛滅罪
D52n8951_p0304b03║   高聲念佛 定意念佛
D52n8951_p0304b04║   中峰繫念法門示眾 廬山圓悟法師慧遠
D52n8951_p0304b05║   長安光明法師善導 南岳般舟法師承遠
D52n8951_p0304b06║   長安五會法師法照 新定臺岩法師少康
D52n8951_p0304b07║   永明智覺法師延壽 昭慶圓淨法師省常
D52n8951_p0304b08║   長蘆慈覺法師宗賾 廬山優曇宗主普度
D52n8951_p0304b09║   雲栖蓮池法師袾宏
D52n8951_p0305a01║  [參-(彰-章)+(恭-共)]究念佛法門
D52n8951_p0305a02║   長蘆宗賾禪師 真歇清了禪師
D52n8951_p0305a03║   優曇普度禪師 天如惟則禪師
D52n8951_p0305a04║   西蜀智徹禪師 楚石梵琦禪師
D52n8951_p0305a05║   天真毒峰善禪師 空谷隆禪師
D52n8951_p0305a06║   天奇煢絕禪師 古音琴禪師
D52n8951_p0305a07║  秘密念佛法門
D52n8951_p0305a08║   佛說拔一切業障根本咒
D52n8951_p0305a09║   無量壽如來修觀行儀軌(并拳印)
D52n8951_p0305b01║   烏瑟膩沙最勝總持經
D52n8951_p0305b02║   不空罥索神變經
D52n8951_p0305b03║   鼓音聲王陀羅尼經
D52n8951_p0305b04║   大乘聖無量壽光明王陀羅尼經
D52n8951_p0305b05║   無量功德陀羅尼經
D52n8951_p0305b06║   無量壽大智光明陀羅尼
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D52n8951_p0306a09║如來香卷之四目錄終
D52n8951_p0306b01║如來香卷之四
D52n8951_p0306b02║    西吳唐 時宜之父手輯
D52n8951_p0306b03║   蓮池海會紀略
D52n8951_p0306b04║    釋迦牟尼佛示跡
D52n8951_p0306b05║法華經化城喻品過去有佛。名大通智勝。滅度已來。
D52n8951_p0306b06║無量無邊。百千萬億阿僧祗劫。以如來知見力故。觀
D52n8951_p0306b07║彼久遠。猶若今日。其佛未出家時。有十六子。聞父得
D52n8951_p0306b08║成菩提。往詣佛所。請轉法輪。皆以童子出家。而為沙
D52n8951_p0306b09║彌。時佛受請。過二萬劫已。說大乘經。名妙法蓮華。經
D52n8951_p0307a01║八千劫。即入禪定八萬四千劫時十六沙彌。各升法
D52n8951_p0307a02║座。亦於八萬四千劫。為四部眾。廣說法華一一皆度
D52n8951_p0307a03║六百萬億那由他恒河沙等眾生。令發菩提心一一
D52n8951_p0307a04║菩薩沙彌。所化眾生。世世所生。與菩薩俱。從其聞法
D52n8951_p0307a05║悉皆信解。彼十六沙彌。今皆得菩提。於十方國土。現
D52n8951_p0307a06║在說法。西方有佛。名阿彌陀。即第七也。第十六即我
D52n8951_p0307a07║釋迦牟尼佛。在此娑婆世界說法。
D52n8951_p0307a08║〔悲華經〕往昔劫中有轉輪王。名無諍念。大臣寶海。為
D52n8951_p0307a09║善知識。同於寶藏佛所。發菩提心。無諍念發願云。我
D52n8951_p0307b01║修大乘。取於淨土。終不願於穢土成阿耨多羅三藐
D52n8951_p0307b02║三菩提。世界眾生。無諸苦惱。我不得如是佛剎者。不
D52n8951_p0307b03║成正覺。今既果滿。號阿彌陀。故現淨土。寶海大臣。願
D52n8951_p0307b04║於穢土成熟眾生。今已果滿。號釋迦牟尼。於此濁惡
D52n8951_p0307b05║世中。成佛菩提。
D52n8951_p0307b06║〔大雲經〕釋迦世尊。在方等會中。熙怡微笑。從其面門。
D52n8951_p0307b07║出無量光。大雲密藏菩薩問故。佛言西方世界有國。
D52n8951_p0307b08║名安樂。佛號無量壽。見在說法。告一菩薩言。娑婆世
D52n8951_p0307b09║界釋迦牟尼佛。今說大雲經。汝可往聽。今彼菩薩將
D52n8951_p0308a01║來至此。則正當釋迦說法時。彌陀亦現在說法也。
D52n8951_p0308a02║〔宗鏡錄〕總持教中說三十七佛。皆毘盧遮那一佛所
D52n8951_p0308a03║現。謂遮那內心。證自受用。成於五智。自當中央法界
D52n8951_p0308a04║清淨智次從四智。流出四方四如來。其妙觀察智。流
D52n8951_p0308a05║出西方極樂世界無量壽如來。則一佛雙現二土。故
D52n8951_p0308a06║清涼云即本師也。
D52n8951_p0308a07║ 即本師者如經第三十九云或有見佛無量壽觀
D52n8951_p0308a08║ 自在等共圍繞疏判云贊本尊遮那之德也疏又
D52n8951_p0308a09║ 云華藏剎海皆遮那境無量壽佛去十萬億並未
D52n8951_p0308b01║ 出於剎種之中豈非本師隨名異化耶。
D52n8951_p0308b02║
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D52n8951_p0308b09║
D52n8951_p0309b01║    阿彌陀佛示跡
D52n8951_p0309b02║〔寶積經〕過去無量劫數。有佛出世。號世間自在王如
D52n8951_p0309b03║來。彼佛法中。有一國王。聞佛說法。心懷悅豫。棄國出
D52n8951_p0309b04║家。號法藏比丘。有殊勝行願。及念慧力增上。其心堅
D52n8951_p0309b05║固不動。福智殊勝。人相端嚴。禮佛合掌。以偈讚佛德
D52n8951_p0309b06║而白佛言。我今已發阿耨多羅三藐三菩提心。惟願
D52n8951_p0309b07║如來。為我演說如是等法。令於世間。得無等等成大
D52n8951_p0309b08║菩提。具攝清淨莊嚴佛土。佛告法藏。汝應自攝清淨
D52n8951_p0309b09║佛國。法藏白言。我無威力堪能攝受。惟願如來說餘
D52n8951_p0310a01║佛土清淨莊嚴。我等聞已。誓當圓滿。爾時彼佛。為其
D52n8951_p0310a02║廣說二十一億清淨佛土。具足莊嚴。說是法時。經於
D52n8951_p0310a03║億歲。法藏比丘。於彼二十一億諸佛土中。所有嚴淨
D52n8951_p0310a04║之事。悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫。思惟修習。彼二
D52n8951_p0310a05║十一俱胝佛剎。法藏比丘所攝受國。超過於彼。既攝
D52n8951_p0310a06║受已。往詣世間自在王如來所。頂禮雙足。右遶七匝。
D52n8951_p0310a07║卻住一面。白言世尊。我已攝受具足功德莊嚴佛土。
D52n8951_p0310a08║佛言今正是時汝應具說。令眾歡喜。亦令大眾。皆當
D52n8951_p0310a09║攝受圓滿佛土法藏白言。惟願世尊。大慈留聽。我今
D52n8951_p0310b01║將說殊勝之願。彼法藏比丘於世間自在王如來前。
D52n8951_p0310b02║發四十八願已。大地震動。天雨寶華。鼓樂滿空。雨旃
D52n8951_p0310b03║檀末。空中唱言。未來作佛法藏比丘。發如是大弘誓
D52n8951_p0310b04║願。皆已成就。世間希有。如實安住種種功德。具足莊
D52n8951_p0310b05║嚴。威德廣大。清淨佛土。修習如是菩薩行時。經於無
D52n8951_p0310b06║量無數不可思議。無有等等億。那由他百千劫內。初
D52n8951_p0310b07║未曾起貪嗔及癡。欲害恚想。不起色聲香味觸想。於
D52n8951_p0310b08║諸眾生。常樂愛敬。猶如親屬。其性溫和。易可同處。有
D52n8951_p0310b09║來求者。不逆其意。善言勸諭。無不從心。資養所須。取
D52n8951_p0311a01║支身命。少欲知足。常樂虛閒。稟識聰明而無矯妄。其
D52n8951_p0311a02║性調順無有暴惡。於諸有情。常懷慈忍。心不詐[言*舀]。亦
D52n8951_p0311a03║無懈怠。善言策進。求諸白法。普為群生勇猛無退。利
D52n8951_p0311a04║益世間。大願圓滿。奉事師長。敬佛法僧。於菩薩行。常
D52n8951_p0311a05║被甲冑。志樂寂靜。離諸染著。為令眾生。常修白法。於
D52n8951_p0311a06║善法中。而為上首。住空無相無願無作無生。不起不
D52n8951_p0311a07║滅。無有憍慢。而彼正士行菩薩道時。常護語言。不以
D52n8951_p0311a08║語言。害他及己。常以語業利己及人。若入王城及諸
D52n8951_p0311a09║村落。雖見諸色心無所染。以清淨心。不愛不恚。菩薩
D52n8951_p0311b01║爾時於檀波羅蜜。起自行已。又能令他。行於惠施。於
D52n8951_p0311b02║尸波羅蜜。乃至般若波羅蜜。起前二行。皆悉圓滿。由
D52n8951_p0311b03║成如是諸善根故。所生之處。有無量億那由他百千
D52n8951_p0311b04║伏藏。自然涌出。復令無量無數不可思議無等無邊
D52n8951_p0311b05║諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸
D52n8951_p0311b06║菩薩眾。起諸妙行。供養奉事。諸佛世尊。乃至成佛。皆
D52n8951_p0311b07║不可以語言。分別之所能知。或作輪王。帝釋。蘇燄摩
D52n8951_p0311b08║天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉
D52n8951_p0311b09║事供養諸佛。及能請佛轉於法輪。若作閻浮提王。及
D52n8951_p0312a01║諸長者宰官婆羅門剎帝利等。諸種姓中。皆能尊重
D52n8951_p0312a02║供養諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間。成無
D52n8951_p0312a03║上道。然彼菩薩。能以上妙衣服臥具。飲食醫藥。盡形
D52n8951_p0312a04║供養一切如來。得安樂住。如是種種圓滿善根。非以
D52n8951_p0312a05║語言能盡邊際。口中常出旃檀妙香。其香普熏無量
D52n8951_p0312a06║無數。乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔。出過
D52n8951_p0312a07║人天優缽羅華上妙香氣。隨所生處。相好端嚴。殊勝
D52n8951_p0312a08║圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用。周遍無
D52n8951_p0312a09║乏。所謂諸寶香華幢幡繒蓋。上妙衣服。飲食湯藥。及
D52n8951_p0312b01║諸伏藏。珍玩所須。皆從菩薩掌中。自然流出。身諸毛
D52n8951_p0312b02║孔。流出一切人天音樂。由是因緣。能令無量無數不
D52n8951_p0312b03║可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。法藏
D52n8951_p0312b04║菩薩本所修行如是。今者西方。去此十萬億佛剎。彼
D52n8951_p0312b05║有世界。名曰極樂。法藏比丘。在彼成佛。號無量壽。今
D52n8951_p0312b06║現在說法。無量菩薩及聲聞眾。恭敬圍遶。彼佛光明。
D52n8951_p0312b07║普照佛剎無量無數不可思議。彼之光明。清淨廣大。
D52n8951_p0312b08║普令眾生。身心悅樂。復令一切餘佛剎中。天龍夜[叉-一]
D52n8951_p0312b09║阿修羅等。皆得歡悅。彼無量壽如來。諸聲聞眾。不可
D52n8951_p0313a01║稱量知其邊際。諸菩薩摩訶薩眾。亦復如是。非以筭
D52n8951_p0313a02║計之所能知。彼佛壽命無量無邊不可知其劫數多
D52n8951_p0313a03║少。聲聞菩薩。及諸天人。壽量亦爾。彼佛受生出世已
D52n8951_p0313a04║來。經今十劫。彼極樂界。無量功德具足莊嚴。國土豐
D52n8951_p0313a05║稔。天人熾盛。志意和適。常得安隱。無有地獄餓鬼畜
D52n8951_p0313a06║生及琰魔王界。有種種香周遍芬馥。種種妙華亦皆
D52n8951_p0313a07║充滿。國土莊嚴。不能殫述。皆為十方諸佛之所稱歎。
D52n8951_p0313a08║
D52n8951_p0313a09║
D52n8951_p0313b01║    觀世音菩薩示跡
D52n8951_p0313b02║首楞嚴經往昔無數恒河沙劫。有佛出世。名觀世音。
D52n8951_p0313b03║大士始於彼佛。發菩提心。彼佛教其從聞思修入三
D52n8951_p0313b04║摩地。初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然
D52n8951_p0313b05║不生。如是漸增聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺
D52n8951_p0313b06║極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出
D52n8951_p0313b07║世間。十方圓明。獲二殊勝。一者上合十方諸佛本妙
D52n8951_p0313b08║覺心。與佛如來同一慈力。二者下合十方一切六道
D52n8951_p0313b09║眾生。與諸眾生同一悲仰。由大士供養觀音如來。蒙
D52n8951_p0314a01║彼如來授以如幻聞薰聞修金剛三昧。與佛如來。同
D52n8951_p0314a02║慈力故。令其身成三十二應。入諸國土。皆以三昧聞
D52n8951_p0314a03║薰聞修。無作妙力。自在成就。復以此聞熏聞修金剛
D52n8951_p0314a04║三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生。同悲
D52n8951_p0314a05║仰故。令諸眾生。於其身心。獲十四種無畏功德。是故
D52n8951_p0314a06║此娑婆世界。皆號之為施無畏者。由是圓通修證無
D52n8951_p0314a07║上道故。又能善獲四不思議。無作妙德。彼佛如來歎
D52n8951_p0314a08║其善得圓通法門。於大會中。授記大士觀世音號。由
D52n8951_p0314a09║其觀聽十方圓明。故觀音名遍十方界。
D52n8951_p0314b01║十六觀經釋迦牟尼佛。為韋提希夫人說除苦惱法
D52n8951_p0314b02║時。無量壽佛。住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍
D52n8951_p0314b03║立左右。光明熾盛。不可具見。百千閻浮檀金色。不得
D52n8951_p0314b04║為比。觀世音菩薩。身長八十萬億那由他由旬。身紫
D52n8951_p0314b05║金色。頂有肉髻。頂有圓光。面各百千由旬。其圓光中。
D52n8951_p0314b06║有五百化佛。如釋迦牟尼。一一化佛。有五百化菩薩。
D52n8951_p0314b07║無量諸天。以為侍者。舉身光中。五道眾生。一切色相。
D52n8951_p0314b08║皆於中現。頂上毘楞伽摩尼寶。以為天冠。其天冠中。
D52n8951_p0314b09║有一立化佛。高二十五由旬。觀世音菩薩。面如閻浮
D52n8951_p0315a01║檀金色。眉間毫相。備七寶色。流出八萬四千種光明。
D52n8951_p0315a02║一一光明。有無量無數百千化佛。一一化佛。無數化
D52n8951_p0315a03║菩薩以為侍者。變現自在。滿十方世界。臂如紅蓮華
D52n8951_p0315a04║色。有八十億微妙光明以為瓔珞。其瓔珞中。普現一
D52n8951_p0315a05║切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色。手十指端。一
D52n8951_p0315a06║一指端。有八萬四千畫。猶如印文。一一畫。有八萬四
D52n8951_p0315a07║千色。一一色。有八萬四千光。其光柔[車*耎]。普照一切。以
D52n8951_p0315a08║此寶手接引眾生。舉足時。足下有千輻輪相。自然化
D52n8951_p0315a09║成五百億光明臺。下足時。有金剛摩尼華。布散一切。
D52n8951_p0315b01║莫不彌滿。其餘身相。眾好具足。如佛無異。唯頂上肉
D52n8951_p0315b02║髻。及無見頂相。不及世尊。是為觀世音菩薩真實色
D52n8951_p0315b03║身相。
D52n8951_p0315b04║法華經授記阿彌陀佛。正法滅後。過中夜分。明相出
D52n8951_p0315b05║時。觀世音菩薩。於七寶菩提樹下。結跏趺坐成等正
D52n8951_p0315b06║覺。號普光功德山王如來。應供正遍知明行足善逝
D52n8951_p0315b07║世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛國土。
D52n8951_p0315b08║自然七寶眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。於恒沙劫。
D52n8951_p0315b09║說不能盡。其佛國土。無有聲聞緣覺之名。純諸菩薩
D52n8951_p0316a01║充滿其國。其佛國土號眾寶普集莊嚴。普光功德山
D52n8951_p0316a02║王如來。隨其壽命。得大勢至菩薩。親近供養。至於涅
D52n8951_p0316a03║槃。般涅槃後。奉持正法。乃至滅盡。
D52n8951_p0316a04║ (觀世音大士。自陳繇古觀音如來。授以三昧。錫以嘉名。而悲華經謂寶藏如來授記不瞬太子。字曰
D52n8951_p0316a05║ 觀音。此乃發菩提心。非止一度。現前當來。三種記[卄/別]也。又授記等經。皆謂二大士從西方來。無量壽
D52n8951_p0316a06║ 經。乃謂二大士。於此世界捨壽命已。往生彼國。據跡而論。則始從安樂世界來詣此土。終必繇此土
D52n8951_p0316a07║ 示滅。歸於安養。實則大士十方世界。無所不在。諸佛會中。咸為輔弼。眾生界內。盡作導師。方符上同
D52n8951_p0316a08║ 下合之慈力悲仰耳。然大士位當補處。慈化既隆故不假轉教念佛。但念大士名。即得往生矣。)。
D52n8951_p0316a09║
D52n8951_p0316b01║    大勢至菩薩示跡
D52n8951_p0316b02║首楞嚴經往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二
D52n8951_p0316b03║如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教大勢
D52n8951_p0316b04║至。念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二
D52n8951_p0316b05║人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃
D52n8951_p0316b06║至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾
D52n8951_p0316b07║生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶
D52n8951_p0316b08║時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛念佛。現前當
D52n8951_p0316b09║來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香
D52n8951_p0317a01║人。身有香氣。此則名為香光莊嚴。故本因地。以念佛
D52n8951_p0317a02║心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨土。我無選
D52n8951_p0317a03║擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。(此念佛三昧之要旨也)。
D52n8951_p0317a04║〔十六觀經〕大勢至菩薩。身量亦如觀世音菩薩。長八
D52n8951_p0317a05║十萬億那由他由旬。圓光面各百二十五由旬。照二
D52n8951_p0317a06║百五十由旬。舉身光明。照十方國。作紫金色。有緣眾
D52n8951_p0317a07║生。皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光。即見十方無量
D52n8951_p0317a08║諸佛。淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光。
D52n8951_p0317a09║普照一切。令離三途。得無上力。是故號此菩薩。名大
D52n8951_p0317b01║勢至。此菩薩天冠有五百寶華。一一寶華。有五百寶
D52n8951_p0317b02║臺。一一臺中。十方諸佛。淨妙國土。廣長之相。皆於中
D52n8951_p0317b03║現。頂上肉髻。如缽頭摩華。於肉髻上。有一寶瓶。盛諸
D52n8951_p0317b04║光明。普現佛事。餘諸身相。如觀世音等無有異。此菩
D52n8951_p0317b05║薩行時。十方世界一切震動。當地動處。有五百億寶
D52n8951_p0317b06║華。一一寶華。莊嚴高顯。如極樂世界。此菩薩坐時。七
D52n8951_p0317b07║寶國土。一時動搖。從下方金光佛剎。乃至上方光明
D52n8951_p0317b08║王佛剎。於其中間。無量塵數分身無量壽佛。分身觀
D52n8951_p0317b09║世音大勢至。皆悉雲集。極樂國土。畟塞空中。坐蓮華
D52n8951_p0318a01║座。演說妙法。度苦眾生。是為大勢至菩薩真實色(身相)。
D52n8951_p0318a02║〔法華經授記品〕得大勢至菩薩。親近供養普光功德
D52n8951_p0318a03║山王如來。隨其壽命。至于涅槃。般涅槃後。奉持正法。
D52n8951_p0318a04║乃至滅盡。法滅盡已。即於其國成阿耨多羅三藐三
D52n8951_p0318a05║菩提。號曰善住功德寶王如來。應供正遍知明行足
D52n8951_p0318a06║善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如普
D52n8951_p0318a07║光功德山王如來國土光明壽命諸菩薩眾。乃至法
D52n8951_p0318a08║住等無有異。若善男子善女人。聞善住功德寶王如。
D52n8951_p0318a09║來名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。
D52n8951_p0318b01║   三世示跡
D52n8951_p0318b02║    過去示跡
D52n8951_p0318b03║〔大寶積經〕往昔過阿僧祗無數大劫。有佛出現。號曰
D52n8951_p0318b04║然燈。於彼佛前。極過[婁*支]量。有苦行佛。出興於世。苦行
D52n8951_p0318b05║佛前。復有如來號為月面。月面佛前。過於數量。有栴
D52n8951_p0318b06║檀香佛。於彼佛前。有蘇迷盧積佛。盧積佛前。復有妙
D52n8951_p0318b07║高劫佛。如是展轉。有離垢面佛。不染汙佛。龍天佛。山
D52n8951_p0318b08║聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地
D52n8951_p0318b09║種性佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開敷華莊嚴
D52n8951_p0319a01║光佛。妙海勝覺遊戲神通佛。金剛光佛。大阿伽陀香
D52n8951_p0319a02║光佛。捨離煩惱心佛。寶增長佛。勇猛積佛。勝積佛。持
D52n8951_p0319a03║大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心
D52n8951_p0319a04║覺華佛。月光佛。日光佛。華瓔珞色王開敷神通佛。水
D52n8951_p0319a05║月光佛。破無明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝華佛。
D52n8951_p0319a06║法慧吼佛。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等
D52n8951_p0319a07║佛出現於世。相去劫數。皆過數量。彼龍吼佛。未出世
D52n8951_p0319a08║前。無央數劫。有世主佛。世主佛前。無邊劫數。有佛出
D52n8951_p0319a09║世。號世間自在王如來。彼佛法中。有一比丘。名曰法
D52n8951_p0319b01║處。彼佛壽量。滿四十劫。法處比丘。於彼法中。發大誓
D52n8951_p0319b02║願。(云云)。
D52n8951_p0319b03║ (自然燈逆溯而上至世間自在王。迺為阿彌陀佛發心之始。吳魏後漢諸譯皆自定光相次而下。故
D52n8951_p0319b04║ 王龍舒本列五十三佛。亦自然燈相次而下。至世自在王。唯法賢譯與此。是逆推而上。按然燈授記
D52n8951_p0319b05║ 釋迦。是第三阿僧祗劫事。非甚久遠。故知溯源而上者為是。定光即然燈。世自在王。即世饒王。法處
D52n8951_p0319b06║ 即法藏。或云法寶藏。或云作法比丘。諸佛名號。前後多少互有同異。依西方合論。以寶積為定本。)。
D52n8951_p0319b07║〔悲華經〕往昔過恒河沙阿僧祗劫。有世界名刪提嵐。
D52n8951_p0319b08║劫名善持。有轉輪王。名無諍念。主四天下。有一大臣。
D52n8951_p0319b09║名曰寶海。是梵志種。時生一子。有三十二相。八十種
D52n8951_p0320a01║好。常光一尋。生時有百千諸天來共供養。因為作字。
D52n8951_p0320a02║號曰寶藏。其後出家。剃除鬚髮。成菩提道。還號寶藏
D52n8951_p0320a03║如來。廣為聖王。說於正法。王請如來。及諸聖眾。三月
D52n8951_p0320a04║供養。王有千子。王及千子。如是供養滿二百五十歲。
D52n8951_p0320a05║各各向佛。及比丘僧。悔諸不及。爾時如來。即入三昧。
D52n8951_p0320a06║放大光明。現十方世界。或有世界五濁弊惡。或有世
D52n8951_p0320a07║界清淨微妙等。王白佛言。諸菩薩等。以何業故。取淨
D52n8951_p0320a08║世界。以何業故。取不淨世界。佛言。菩薩以願力故。取
D52n8951_p0320a09║清淨土。離五濁惡。復有菩薩。以願力故。求五濁惡。王
D52n8951_p0320b01║言。我今真實。欲得菩提。不願取不淨佛土。我已先於
D52n8951_p0320b02║十歲之中。端坐思惟莊嚴清淨佛土。我今發願。願成
D52n8951_p0320b03║道時。世界之中。無有地獄畜生餓鬼。眾生皆作金色。
D52n8951_p0320b04║人天無別。無有女人。等一化生。壽命無量。世界清淨。
D52n8951_p0320b05║無有臭穢。所有宮殿。種種莊嚴。如第六天。餘佛世界。
D52n8951_p0320b06║若有眾生。聞我名者。修諸善本。欲生我界。命終之後。
D52n8951_p0320b07║必定得生。唯除五逆。誹謗聖人。破壞正法等。輪王發
D52n8951_p0320b08║深願已。佛即告曰。大王汝見西方過百千萬億佛土。
D52n8951_p0320b09║有尊音王如來。世界清淨莊嚴。悉如大王所願。如是
D52n8951_p0321a01║四佛。出現入滅。過一恒河沙阿僧祗劫。入第二恒河
D52n8951_p0321a02║沙阿僧祗劫。是時世界轉名安樂。汝於是時。當得作
D52n8951_p0321a03║佛。號無量壽如來等。 ○爾時寶藏如來。尋為第一不
D52n8951_p0321a04║眴太子授記曰。汝觀天人三惡一切眾生。生大悲心。
D52n8951_p0321a05║欲斷眾生諸苦惱故。欲令眾生。住安樂故。今當字汝。
D52n8951_p0321a06║為觀世音。無量壽佛。般涅槃已。彼土轉名一切珍寶
D52n8951_p0321a07║所成就。世界種種莊嚴。安樂世界。所不及也。汝成菩
D52n8951_p0321a08║提道。號遍出一切光明功德山王如來。 ○又告第二
D52n8951_p0321a09║摩尼太子汝今所願。取大世界。如汝所願。汝當成菩
D52n8951_p0321b01║提道。號曰善住珍寶山王如來。由汝取大世界故。因
D52n8951_p0321b02║是字汝。為得大勢至。
D52n8951_p0321b03║ (安養記云。悲華經備有二十四願。但文略耳。又按念佛三昧寶王論云。凡諸經中知名諸佛菩薩聲
D52n8951_p0321b04║ 聞等。皆昔之千子也。其長太子名不瞬觀世音也次子名摩尼。大勢至也。次子名王眾。文殊師利也。
D52n8951_p0321b05║ 次子名能伽奴。即金剛智慧光明菩薩。次子名無畏。即蓮華尊如來。次子名菴婆羅。即虛空光明菩
D52n8951_p0321b06║ 薩。次子名善臂。即師子香菩薩。次子名泯圖。即普賢也。次子名蜜蘇。即阿[門@(人/(人*人))]佛也。蜜蘇王子。一自發
D52n8951_p0321b07║ 心已來。行時步步。心心數法。常念諸佛。今登正覺。生妙樂剎焉。)。
D52n8951_p0321b08║觀佛三昧海經如來為父王說。昔有四比丘。犯律為
D52n8951_p0321b09║恥。將無所怙。忽聞空中聲曰。汝之所犯。謂無救者。不
D52n8951_p0322a01║然也。空王如來雖復涅槃。形像尚在。汝可入塔。一觀
D52n8951_p0322a02║寶像眉間白毫。比丘隨之。泣淚言曰。佛像尚爾。況佛
D52n8951_p0322a03║真容乎。舉身投地。如大山崩。今於四方皆成正覺。東
D52n8951_p0322a04║方阿[門@(人/(人*人))]佛。南方寶相佛。西方無量壽佛。北方微妙聲
D52n8951_p0322a05║佛。是四破戒比丘也。
D52n8951_p0322a06║ (寶王論云。如來名此觀佛三昧為大寶王戒品海者。可以滌破戒之罪垢。得塵累之清淨也。此四比
D52n8951_p0322a07║ 丘一觀寶像。僉為世雄。念佛之人。豈得阻於破戒歟)。
D52n8951_p0322a08║〔一向出生菩薩經〕過去無量無邊阿僧祗劫。有佛號
D52n8951_p0322a09║寶功德威宿劫王。彼佛將入涅槃。為眾廣說法本陀
D52n8951_p0322b01║羅尼。時有輪王。名曰持火。王有太子。名曰不思議勝
D52n8951_p0322b02║功德。生年十六。從彼如來。聞是法本。即於七萬歲中。
D52n8951_p0322b03║精勤修習。未曾睡眠。亦不偃側。端坐一處。不貪財寶
D52n8951_p0322b04║及以王位。不樂自身。得值九十億百千那由他佛。諸
D52n8951_p0322b05║佛說法。盡能聞持修習。厭家剃髮。而作沙門。作已復
D52n8951_p0322b06║於九萬歲中。修習此陀羅尼。復為眾生分別顯示。一
D52n8951_p0322b07║生之中。力精教化。令八十億百千那由他眾生。得發
D52n8951_p0322b08║道心。積功累德。住不退地。爾時不思議勝功德比丘。
D52n8951_p0322b09║豈異人乎。即阿彌陀如來是也。
D52n8951_p0323a01║〔觀世音大勢至授記經〕乃往過去廣遠無量不可思
D52n8951_p0323a02║議阿僧祗劫。時有世界。名無量德聚安樂示現。其國
D52n8951_p0323a03║有佛。號金光師子遊戲如來。國中有王。名曰威德。王
D52n8951_p0323a04║千世界。正法治化。號為法王。其威德王。多諸子息。具
D52n8951_p0323a05║二十八大人之相。是諸王子。皆悉住於無上之道。彼
D52n8951_p0323a06║佛國土。尚無女名。何況有實。其國眾生。淨修梵行。純
D52n8951_p0323a07║一化生。禪悅為食。彼威德王。於八萬四千億歲。奉事
D52n8951_p0323a08║如來。不習餘法。佛知至心。即為演說無量法印。彼威
D52n8951_p0323a09║德王於其園觀。入于三昧。其王左右。有二蓮華。從地
D52n8951_p0323b01║涌出。雜色莊嚴。其香芬馥。如天栴檀。有二童子。化生
D52n8951_p0323b02║其中。加趺而坐。一名寶意。二名寶上。時威德王。從禪
D52n8951_p0323b03║定起。見二童子。坐蓮華藏。以偈問曰。汝為天龍神。夜
D52n8951_p0323b04║叉鳩槃茶。為人為非人。願說其名號。時王右面童子。
D52n8951_p0323b05║以偈荅曰。一切諸法空。云何問名字。過去法已滅。當
D52n8951_p0323b06║來法未生。現在法不住。仁者問誰名。空法亦非人。非
D52n8951_p0323b07║龍非羅剎。人與非人等。一切不可得。左面童子而說
D52n8951_p0323b08║偈言。名名者悉空。名名不可得。一切法無名。而欲問
D52n8951_p0323b09║名字。欲求真實名。未曾所見聞。夫生法即滅。云何而
D52n8951_p0324a01║問名。名字及語言。皆是假施設。我名為寶意。彼名為
D52n8951_p0324a02║寶上。是二童子。說是偈已。與威德王。俱詣佛所。頭面
D52n8951_p0324a03║禮足。右遶七匝。合掌恭敬。於一面住。時二童子。即共
D52n8951_p0324a04║同聲。以偈問佛。云何為供養。無上兩足尊。願說其義
D52n8951_p0324a05║趣。聞者當奉行。華香眾妓樂。衣食藥臥具。如是等供
D52n8951_p0324a06║養。云何為最勝。爾時彼佛。即為童子而說偈言。當發
D52n8951_p0324a07║菩提心。廣濟諸群生。是則供正覺。三十二明相。設滿
D52n8951_p0324a08║恒沙剎。珍妙莊嚴具。奉獻諸如來。及歡喜頂戴。不如
D52n8951_p0324a09║以慈心。迴向於菩提。是福為最勝。無量無有邊。餘供
D52n8951_p0324b01║無過者。超踰不可計。如是菩提心。必成等正覺。時二
D52n8951_p0324b02║童子復說偈言。諸天龍鬼神。聽我師子吼。今於如來
D52n8951_p0324b03║前。弘誓發菩提。生死無量劫。本際不可知。為一眾生
D52n8951_p0324b04║故。爾數劫行道。況此諸劫中。度脫無量眾。修行菩提
D52n8951_p0324b05║道。而生疲倦心。我若從今始。起於貪欲心。是則為欺
D52n8951_p0324b06║誑。十方一切佛。瞋恚愚癡垢。慳嫉亦復然。今我說實
D52n8951_p0324b07║語。遠離於虛妄。我若於今始。起於聲聞心。不樂修菩
D52n8951_p0324b08║提。是則欺世尊。亦不求緣覺。自濟利己身。當於萬億
D52n8951_p0324b09║劫。大悲度眾生。如今日佛土。清淨妙莊嚴。令我得道
D52n8951_p0325a01║時。超踰億百千。國無聲聞眾。亦無緣覺乘。純有諸菩
D52n8951_p0325a02║薩。其數無限量。眾生淨無垢。悉具上妙樂。出生於正
D52n8951_p0325a03║覺。總持諸法藏。此誓若誠實。當動大千界。說如是偈
D52n8951_p0325a04║已。應時普震動。百千眾妓樂。演發和雅音。光曜微妙
D52n8951_p0325a05║服。旋轉而來降。諸天於空中。雨散眾末香。其香普流
D52n8951_p0325a06║薰。悅可眾生心。爾時威德王者。豈異人乎。即釋迦牟
D52n8951_p0325a07║尼佛是也。時二童子。今觀世音及大勢至菩薩摩訶
D52n8951_p0325a08║薩是也。是二菩薩。於彼佛所。初發阿耨多羅三藐三
D52n8951_p0325a09║菩提心。
D52n8951_p0325b01║ (按此經有華德藏菩薩白佛言。甚奇世尊。是善男子未曾發心。成就如是甚深智慧。了達名字。悉不
D52n8951_p0325b02║ 可得。佛言是二正士。於彼先佛已曾供養作諸功德。善男子。此恒河沙。悉可數知。而此大士先供養
D52n8951_p0325b03║ 佛。種諸善根。不可稱計。雖未發於菩提之心。而以不可思議。而自莊嚴。於諸眾生。為最勇猛。)。
D52n8951_p0325b04║
D52n8951_p0325b05║
D52n8951_p0325b06║
D52n8951_p0325b07║
D52n8951_p0325b08║
D52n8951_p0325b09║
D52n8951_p0326b01║    現在示跡
D52n8951_p0326b02║〔大寶積經〕無量壽佛。復有異名。謂無量光。無邊光。無
D52n8951_p0326b03║著光。無礙光。光照王端嚴光愛光喜光可觀光。不思
D52n8951_p0326b04║議光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪
D52n8951_p0326b05║日月光。彼佛光明。普照佛剎。故得是名。 ○極樂世界。
D52n8951_p0326b06║所有菩薩。於無上菩提。皆悉安住一生補處。唯除大
D52n8951_p0326b07║願。能師子吼。擐大甲冑。為度群生。修大涅槃者。彼佛
D52n8951_p0326b08║剎中。諸聲聞眾。皆有身光。能照一尋。菩薩光照百千
D52n8951_p0326b09║尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。彼二菩薩一
D52n8951_p0327a01║名觀自在。二名大勢至。此二菩薩。從娑婆世界。捨壽
D52n8951_p0327a02║量已。往生彼國。
D52n8951_p0327a03║〔大寶積經無量壽如來會〕阿難白佛。我今欲見極樂
D52n8951_p0327a04║世界無量壽如來。并供養奉事無量百千億那由他
D52n8951_p0327a05║佛及菩薩眾。種諸善根。時無量壽佛。即於掌中。放大
D52n8951_p0327a06║光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小
D52n8951_p0327a07║諸山。叢薄園林。及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉
D52n8951_p0327a08║照見。譬如有人以淨天眼觀一尋地。見諸所有。又如
D52n8951_p0327a09║日光出現。萬物斯睹。彼諸國中比丘比丘尼優婆塞
D52n8951_p0327b01║優婆夷。悉見無量壽如來。如須彌山王照諸佛剎。時
D52n8951_p0327b02║諸佛國。皆悉明現。如處一尋。以無量壽如來殊勝光
D52n8951_p0327b03║明。極清淨故。見彼高座。及諸聲聞菩薩等眾。譬如大
D52n8951_p0327b04║地。洪水盈滿。樹林山河。皆沒不現。唯有大水。彼佛剎
D52n8951_p0327b05║中。無有他倫。及異形類。唯除一切大聲聞眾。一尋光
D52n8951_p0327b06║明。及大菩薩踰繕那等。百千尋光明。彼無量壽如來。
D52n8951_p0327b07║應正等覺。光明映蔽。一切聲聞及諸菩薩。令眾有情。
D52n8951_p0327b08║悉皆得見。彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹
D52n8951_p0327b09║娑婆世界釋迦如來。及比丘眾。圍繞說法。
D52n8951_p0328a01║〔鼓音聲王陀羅尼經〕西方安樂世界。今現有佛。號阿
D52n8951_p0328a02║彌陀。其國號曰清泰。聖王所住。其城縱廣十千由旬。
D52n8951_p0328a03║於中充滿剎利之種。阿彌陀如來。父名月上轉輪聖
D52n8951_p0328a04║王。其母名曰。殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢
D52n8951_p0328a05║稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精勤。名曰大化。爾時魔
D52n8951_p0328a06║王。名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。阿彌陀佛於大
D52n8951_p0328a07║寶華。結加趺坐。有二菩薩。一名觀世音。二名大勢至。
D52n8951_p0328a08║是二菩薩。侍立左右。無數菩薩。周匝圍繞。
D52n8951_p0328a09║ (孤山彌陀疏曰鼓音王經既有女人及惡逆者。豈非彌陀現穢土耶。天竺決疑曰。天親論云。女人及
D52n8951_p0328b01║ 根缺。二乘種不生鼓音王經言。佛母。且指初降生時。成正覺已。國土隨淨。必無女人。其母或轉成男
D52n8951_p0328b02║ 子。如此方龍女。或復命終。如悉達母。二家所說。天竺為正。以經初云。若有四眾。能正授持彼佛名號
D52n8951_p0328b03║ 以此功德。臨欲終時。阿彌陀佛。即與大眾。往此人所。令其得見。見已慶悅。倍增功德。以是因緣。所生
D52n8951_p0328b04║ 之處。得離胞胎穢欲之形。處妙蓮華。自然化生。具大神通。光明赫奕。據此則女人惡逆。太子魔王。總
D52n8951_p0328b05║ 是初降生後。未成道前。所示現耳。)。
D52n8951_p0328b06║〔觀無量壽佛經〕韋提希白佛言。惟願世尊。為我廣說
D52n8951_p0328b07║無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡
D52n8951_p0328b08║處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不樂聚。願我未來。不聞惡
D52n8951_p0328b09║聲。不見惡人。唯願佛日。教我觀於清淨業處。爾時世
D52n8951_p0329a01║尊。放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛
D52n8951_p0329a02║頂。化為金臺。如須彌山。十方諸佛。淨妙國土皆。於中
D52n8951_p0329a03║現。或有國土。七寶合成。復有國土。純是蓮華。復有國
D52n8951_p0329a04║土。如自在天宮。復有國土。如玻[王*梨]鏡。十方國土。皆於
D52n8951_p0329a05║中現。有如是等無量諸佛國土。嚴顯可觀。令韋提希
D52n8951_p0329a06║見。時韋提希白佛言。是諸佛土。雖復清淨。皆有光明。
D52n8951_p0329a07║我今樂生極樂世界。阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思
D52n8951_p0329a08║惟。教我正受。爾時世尊。告韋提希。汝今知不阿彌陀
D52n8951_p0329a09║佛。去此不遠。汝當繫念。諦觀彼國。汝及未來一切眾
D52n8951_p0329b01║生觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國
D52n8951_p0329b02║土。如執明鏡。自見面像。見彼國土。極妙樂事心歡喜
D52n8951_p0329b03║故。應時即得無生法忍。汝是凡夫。心想羸劣。未得天
D52n8951_p0329b04║眼。不能遠觀。諸佛如來。有異方便。令汝得見。諦聽諦
D52n8951_p0329b05║聽。善思念之。吾當為汝分別解說。除苦惱法。說是語
D52n8951_p0329b06║時。無量壽佛。住立空中。觀世音。大勢至。是二大士。侍
D52n8951_p0329b07║立左右。光明熾盛。不可具見。百千閻浮檀金色。不得
D52n8951_p0329b08║為比。時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。白佛言。世
D52n8951_p0329b09║尊。我今以佛力故。得見無量壽佛。及二菩薩。未來眾
D52n8951_p0330a01║生。當云何觀無量壽佛。及二菩薩。佛告韋提希。欲觀
D52n8951_p0330a02║彼佛者。當知無量壽佛。身如百千萬億夜摩天閻浮
D52n8951_p0330a03║檀金色。佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間
D52n8951_p0330a04║白毫。右旋宛轉。如五須彌山。佛眼如四大海水。青白
D52n8951_p0330a05║分明。身諸毛孔。演出光明如須彌山。彼佛圓光。如百
D52n8951_p0330a06║億三千大千世界。於圓光中。有百萬億那由他恒河
D52n8951_p0330a07║沙化佛。一一化佛。亦有眾多無數化菩薩。以為侍者。
D52n8951_p0330a08║無量壽佛。有八萬四千相。一一相中。各有八萬四千
D52n8951_p0330a09║隨形好。一一好中。復有八萬四千光明。一一光明。遍
D52n8951_p0330b01║照十方世界念佛眾生。攝取不捨。其光相好。及與化
D52n8951_p0330b02║佛。不可具說。
D52n8951_p0330b03║〔觀世音大勢至二菩薩授記經〕西方過此億百千剎。
D52n8951_p0330b04║有世界名安樂。其國有佛。號阿彌陀。今現在說法。彼
D52n8951_p0330b05║有菩薩。一名觀世音。二名得大勢。得是如幻三昧。若
D52n8951_p0330b06║有菩薩。從彼正士七日七夜聽受是法。即便逮得如
D52n8951_p0330b07║幻三昧。彼國有無量阿僧祗菩薩得是三昧。華德藏
D52n8951_p0330b08║菩薩白佛言。願以神力。令彼正士至此世界。又令彼
D52n8951_p0330b09║此兩得相見。何以故。以彼正士至此剎故。善男子。善
D52n8951_p0331a01║女人。成善根者。聞其說法。得是三昧。又願見彼安樂
D52n8951_p0331a02║世界。阿彌陀佛。令此善男子善女人。發阿耨多羅三
D52n8951_p0331a03║藐三菩提心。願生彼國。終不退轉阿耨多羅三藐三
D52n8951_p0331a04║菩提。爾時世尊。受彼請已。即散眉間白毫相光。遍照
D52n8951_p0331a05║三千大千國土。於此世界草木土石大小諸山。乃至
D52n8951_p0331a06║世界中間幽冥之處。普皆金色。莫不大明。日月暉曜。
D52n8951_p0331a07║及大力威光。悉不復見。遍照西方億百千剎乃至安
D52n8951_p0331a08║樂世界。悉皆金色。大光右繞彼佛七匝。於如來前。廓
D52n8951_p0331a09║然不現。彼國眾生。菩薩聲聞。悉見此土釋迦文佛。與
D52n8951_p0331b01║諸大眾。圍繞說法。猶觀掌中。阿摩勒果。皆生愛樂歡
D52n8951_p0331b02║喜之心。唱如是言。南無釋迦如來。於此眾會。四眾八
D52n8951_p0331b03║部釋梵諸天菩薩聲聞。皆見安樂世界阿彌陀佛。菩
D52n8951_p0331b04║薩聲聞。眷屬圍繞。晃若寶山。高顯殊特。威光赫奕。普
D52n8951_p0331b05║照諸剎。如淨目人。於一尋內睹人面貌。明了無礙。既
D52n8951_p0331b06║見是已。歡喜踊躍。唱如是言。南無阿彌陀如來應供
D52n8951_p0331b07║正遍知。時此眾中。八萬四千眾生。皆發阿耨多羅三
D52n8951_p0331b08║藐三菩提心。及種善根。願生彼國。爾時安樂世界菩
D52n8951_p0331b09║薩聲聞。見此剎已。怪未曾有。歡喜合掌。禮釋迦牟尼
D52n8951_p0332a01║如來應供正遍知。作如是言。南無釋迦牟尼佛。能為
D52n8951_p0332a02║菩薩聲聞。說如是法。爾時安樂世界。六種震動。觀世
D52n8951_p0332a03║音及得大勢菩薩摩訶薩。白彼佛言。甚奇世尊釋迦
D52n8951_p0332a04║如來。現希有事。何以故。彼釋迦牟尼如來。少現名號。
D52n8951_p0332a05║令無量大地六種震動。爾時阿彌陀佛。告彼菩薩言。
D52n8951_p0332a06║釋迦牟尼。不但此土。現其名號。其餘無量諸佛世界。
D52n8951_p0332a07║悉現名號。大光普照。六種震動。亦復如是。彼諸世界。
D52n8951_p0332a08║無量阿僧祗眾生。聞釋迦稱譽名號。善根成就。皆得
D52n8951_p0332a09║不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。時彼眾中。四十億
D52n8951_p0332b01║菩薩。聞釋迦牟尼如來。應供等正覺名號。同聲發願
D52n8951_p0332b02║善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。佛即授記。當得阿
D52n8951_p0332b03║耨多羅三藐三菩提。爾時觀世音及得大勢菩薩摩
D52n8951_p0332b04║訶薩。詣彼佛所。頭面禮足。恭敬合掌。於一面住。白佛
D52n8951_p0332b05║言。世尊。釋迦牟尼。放此光明。何因何緣。爾時彼佛。告
D52n8951_p0332b06║觀世音。如來應供等正覺。放此光明。非無因緣。何以
D52n8951_p0332b07║故。今日釋迦牟尼如來應供正遍知。將欲演說菩薩
D52n8951_p0332b08║珍寶處三昧經。故先現瑞。爾時觀世音及得大勢菩
D52n8951_p0332b09║薩摩訶薩。白佛言世尊。我等欲詣娑婆世界。禮拜供
D52n8951_p0333a01║養釋迦牟尼佛。聽其說法。佛言。善男子宜知是時。時
D52n8951_p0333a02║二菩薩。即相謂言。我等今日。定聞彼佛所說妙法。時
D52n8951_p0333a03║二菩薩。受佛教已。告彼四十億菩薩眷屬。善男子。當
D52n8951_p0333a04║共往詣娑婆世界。禮拜供養釋迦牟尼佛聽受正法。
D52n8951_p0333a05║何以故。釋迦牟尼如來應供等正覺。能為難事。捨淨
D52n8951_p0333a06║妙國。以本願力。興大悲心。於薄德少福。增貪恚癡。濁
D52n8951_p0333a07║惡世中。成阿耨多羅三藐三菩提。而為說法。說是語
D52n8951_p0333a08║時。菩薩聲聞。同聲歎言。彼土眾生。得聞釋迦牟尼如
D52n8951_p0333a09║來應供正遍知名號。快得善利。何況得見發歡喜心。
D52n8951_p0333b01║世尊。我當共詣彼世界。禮拜供養釋迦牟尼。佛言。善
D52n8951_p0333b02║男子宜知是時。爾時觀世音及得大勢菩薩摩訶薩。
D52n8951_p0333b03║與四十億菩薩。前後圍繞。於彼世界。以神通力。各為
D52n8951_p0333b04║眷屬。化作四十億莊嚴寶臺。是諸寶臺。縱廣十二由
D52n8951_p0333b05║旬。端嚴微妙。其寶臺上。有處黃金。有處白銀。有處琉
D52n8951_p0333b06║璃。有處頗梨。有處赤珠。有處硨磲。有處二寶。黃金白
D52n8951_p0333b07║銀。有處三寶。金銀琉璃。有處四寶。黃金白銀琉璃頗
D52n8951_p0333b08║梨。有處五寶。金銀琉璃頗梨赤珠。有處六寶。黃金白
D52n8951_p0333b09║銀琉璃頗梨硨磲赤珠。有處七寶。乃至碼瑙。又以赤
D52n8951_p0334a01║珠栴檀。優缽羅。缽曇摩拘物頭。分陀利華。而莊嚴之。
D52n8951_p0334a02║又雨須曼那華。瞻蔔華。波羅羅華。阿提目多華。羅尼
D52n8951_p0334a03║華。瞿羅尼華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙華。摩
D52n8951_p0334a04║訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。盧遮那華。摩
D52n8951_p0334a05║訶盧遮那華。遮迦華。摩訶遮迦華。蘇樓至遮迦華。栴
D52n8951_p0334a06║那華。摩訶栴那華。蘇樓至栴檀那華。栴奴多羅華。他
D52n8951_p0334a07║羅華。摩訶他羅華。其寶臺上。種種雜色。炫爛煒燁。清
D52n8951_p0334a08║淨照曜。諸寶臺上。有化玉女。八萬四千。或執箜篌琴
D52n8951_p0334a09║瑟箏笛琵琶鼓貝。如是無量眾寶樂器。奏微妙音。儼
D52n8951_p0334b01║然而住。或有玉女。執赤栴檀香。沉水栴檀香。或執黑
D52n8951_p0334b02║沉水栴檀香。儼然而住。或有玉女執優波羅。波頭摩。
D52n8951_p0334b03║拘物頭。分陀利華果。儼然而住。或有玉女。執曼陀羅
D52n8951_p0334b04║華。摩訶曼陀羅華。波樓沙華。摩訶波樓沙華。盧遮那
D52n8951_p0334b05║華。摩訶盧遮那華。栴那華。摩訶栴那華。蘇樓至栴那
D52n8951_p0334b06║華。遮迦華。摩訶遮迦華。蘇樓至遮迦華。陀羅華。摩訶
D52n8951_p0334b07║陀羅華。蘇樓至陀羅華。莊嚴而住。或有玉女。執一切
D52n8951_p0334b08║華果。儼然而住。諸寶臺上。眾寶莊嚴師子之座。座上
D52n8951_p0334b09║皆有化佛。三十二相。八十種好。而自嚴身。臺上各懸
D52n8951_p0335a01║八萬四千眾妙寶瓶。盛滿末香。列置其上。諸寶臺上。
D52n8951_p0335a02║各有八萬四千眾寶妙蓋。彌覆其上。諸寶臺上。各有
D52n8951_p0335a03║八萬四千眾妙寶樹。植立其上。各有八萬四千寶鈴
D52n8951_p0335a04║羅網羅覆其上。諸寶樹間。有七寶池。八功德水。盈滿
D52n8951_p0335a05║其中。青黃赤白雜寶蓮華。光色鮮映。微風吹動。眾寶
D52n8951_p0335a06║行樹出微妙音。其音和雅。踰於天樂。諸寶臺上。各有
D52n8951_p0335a07║八萬四千眾妙寶繩。連綿樹間。一一寶臺。光明照耀
D52n8951_p0335a08║八萬四千由旬。莫不大明。爾時觀世音及得大勢菩
D52n8951_p0335a09║薩摩訶薩。與其眷屬八十億眾諸菩薩俱。莊嚴寶臺。
D52n8951_p0335b01║悉皆同等。譬如力士。屈伸臂頃。從彼國沒。至此世界。
D52n8951_p0335b02║時彼菩薩。以神通力。令此世界地平如水。與八十億
D52n8951_p0335b03║菩薩。前後圍繞。以大功德。莊嚴成就。端嚴殊特。無可
D52n8951_p0335b04║為喻。光明遍照娑婆世界。是諸菩薩。詣釋迦牟尼佛
D52n8951_p0335b05║所。頭面禮足。右遶七匝。卻住一面。白佛言。世尊。阿彌
D52n8951_p0335b06║陀佛。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安樂行不。又現
D52n8951_p0335b07║彼土莊嚴妙事。時此菩薩。及聲聞眾。見此寶臺。眾妙
D52n8951_p0335b08║莊嚴。歎未曾有。各作是念。此諸寶臺。莊嚴微妙。從安
D52n8951_p0335b09║樂國。至此世界。為是佛力菩薩力耶。爾時華德藏菩
D52n8951_p0336a01║薩。承佛神力。白佛言。甚奇世尊。未曾有也。今此娑婆
D52n8951_p0336a02║世界。眾妙寶臺。莊嚴如是。是誰威力。佛言。是觀世音
D52n8951_p0336a03║及得大勢神通之力。於此世界。現大莊嚴。華德藏言。
D52n8951_p0336a04║甚奇世尊。不可思議。彼善男子。願行清淨。能以神力
D52n8951_p0336a05║莊嚴寶臺。現此世界。佛言。如是如是。如汝所說。彼善
D52n8951_p0336a06║男子。已於無數億那由他百千劫中。淨諸善根。如幻
D52n8951_p0336a07║三昧。住是三昧。能以神通變化。現如是事。又華德藏。
D52n8951_p0336a08║汝今且觀東方世界。為何所現。時華德藏。即以菩薩
D52n8951_p0336a09║種種天眼。觀于東方恒河沙等諸佛世界。見彼佛前。
D52n8951_p0336b01║皆有觀世音及得大勢。莊嚴如前。恭敬供養。皆稱阿
D52n8951_p0336b02║彌陀佛。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安樂行不。南
D52n8951_p0336b03║西北方。四維上下。亦復如是。爾時華德藏菩薩。見是
D52n8951_p0336b04║事已。歡喜踊躍。得未曾有。而白佛言。甚奇世尊。今此
D52n8951_p0336b05║大士。乃能成就如是三昧。何以故。今此正士。能現莊
D52n8951_p0336b06║嚴。是諸佛剎。爾時世尊。即以神力。令此眾會。見是事
D52n8951_p0336b07║已。三萬二千人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
D52n8951_p0336b08║〔稱讚淨土佛攝受經〕釋迦牟尼佛。告舍利子曰。如我
D52n8951_p0336b09║今者。稱揚讚歎無量壽佛。無量無邊不可思議佛土
D52n8951_p0337a01║功德。如是東方。亦有現在不動如來。山幢如來。大山
D52n8951_p0337a02║如來。大光如來。妙幢如來。南方亦有現在日月光如
D52n8951_p0337a03║來。名稱光如來。大光蘊如來。迷盧光如來。無邊精進
D52n8951_p0337a04║如來。西方亦有現在無量壽如來。無量蘊如來。無量
D52n8951_p0337a05║光如來。無量幢如來。大自在如來。大光如來。光焰如
D52n8951_p0337a06║來。大寶幢如來。放光如來。北方亦有現在無量光嚴
D52n8951_p0337a07║通達覺慧如來。無量天鼓振大妙音如來。大蘊如來。
D52n8951_p0337a08║光網如來。娑羅帝王如來。下方亦有現在示現一切
D52n8951_p0337a09║妙法正理常放火王勝德光明如來。師子如來。名稱
D52n8951_p0337b01║如來。譽光如來。正法如來。妙法如來。法幢如來。功德
D52n8951_p0337b02║友如來。功德號如來。上方亦有現在梵音如來。宿王
D52n8951_p0337b03║如來。香光如來。如紅蓮華勝德如來。示現一切義利
D52n8951_p0337b04║如來。如是東南方亦有現在最上廣大雲雷音王如
D52n8951_p0337b05║來。西南方亦有現在最上日光名稱功德如來。西北
D52n8951_p0337b06║方亦有現在無量功德火王光明如來。東北方亦有
D52n8951_p0337b07║現在無數百千俱胝廣慧如來。如是等佛如殑伽沙
D52n8951_p0337b08║住於十方。自佛淨土。各各示現廣長舌相。遍覆三千
D52n8951_p0337b09║大千世界。周匝圍繞。說誠實言汝等有情。皆應信受
D52n8951_p0338a01║如是稱讚不可思議佛土功德。一切諸佛攝受法門。
D52n8951_p0338a02║
D52n8951_p0338a03║
D52n8951_p0338a04║
D52n8951_p0338a05║
D52n8951_p0338a06║
D52n8951_p0338a07║
D52n8951_p0338a08║
D52n8951_p0338a09║
D52n8951_p0338b01║    未來示跡
D52n8951_p0338b02║〔大寶積經〕彌勒菩薩白佛言。世尊。於此國界。不退菩
D52n8951_p0338b03║薩。當生極樂國者。其數幾何。佛告彌勒。此佛土中。有
D52n8951_p0338b04║七十二億菩薩。彼於無量億那由他百千佛所。種諸
D52n8951_p0338b05║善根。成不退轉。當生彼國。況餘菩薩。由少善根生彼
D52n8951_p0338b06║國者。不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億
D52n8951_p0338b07║不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九
D52n8951_p0338b08║十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二
D52n8951_p0338b09║十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三
D52n8951_p0339a01║十二億不退菩薩。當生彼土。從佛天如來國中。有十
D52n8951_p0339a02║四億不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十
D52n8951_p0339a03║二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百
D52n8951_p0339a04║不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億
D52n8951_p0339a05║不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不
D52n8951_p0339a06║退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退
D52n8951_p0339a07║菩薩。當生彼土。從勝華如來國中。有五百菩薩。具大
D52n8951_p0339a08║精進。發趨一乘。於七日中。能令眾生。離百千億那由
D52n8951_p0339a09║他劫生死流轉。彼等亦當生極樂界。從發起精進如
D52n8951_p0339b01║來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已。
D52n8951_p0339b02║供養禮拜無量壽如來。及菩薩眾。阿逸多。我若具說
D52n8951_p0339b03║諸方菩薩。生極樂界。若已到。今到。當到。為供養禮拜
D52n8951_p0339b04║瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。
D52n8951_p0339b05║〔大寶積經〕爾時世尊。說是經已。天人世間。有萬二千
D52n8951_p0339b06║那由他億眾生遠離塵垢。得法眼淨。二十億眾生。得
D52n8951_p0339b07║阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。四十
D52n8951_p0339b08║億菩薩於無上菩提。住不退轉。被大甲冑。當成正覺。
D52n8951_p0339b09║有二十五億眾生。得不退忍。有四萬億那由他百千
D52n8951_p0340a01║眾生。於無上菩提。未曾發意。今始初發種諸善根。願
D52n8951_p0340a02║生極樂世界。見阿彌陀佛。皆得往生彼如來土。各於
D52n8951_p0340a03║異方。次第成佛。同名妙音。有八萬億那由他眾生。得
D52n8951_p0340a04║受記法忍。成無上菩提。彼無量壽佛。昔行菩薩道時。
D52n8951_p0340a05║成熟有情。悉皆當生極樂世界。憶念疇昔。所發思願。
D52n8951_p0340a06║皆得成滿。
D52n8951_p0340a07║ (初發心。即蒙授記。正見導師。成就之速。當知凡能發心。願生彼國。皆彼佛行菩薩道時。所成熟者。)。
D52n8951_p0340a08║〔大寶積經〕佛告父王。一切眾生。皆即是佛。汝今當念
D52n8951_p0340a09║西方世界阿彌陀佛。常勤精進。當得佛道。王言。一切
D52n8951_p0340b01║眾生。云何是佛。佛言。一切法無生。無動搖。無取捨。無
D52n8951_p0340b02║相貌。無有自性。今可於此法中安住其心。勿信於他。
D52n8951_p0340b03║爾時父王與七萬釋種。聞說是法。信解歡喜。悟無生
D52n8951_p0340b04║忍。佛現微笑而說偈言。釋種決定智。諸法不可得。是
D52n8951_p0340b05║故於佛法。決定心安住。人中命終已。得生安樂國。面
D52n8951_p0340b06║奉無量壽。無畏成菩提。
D52n8951_p0340b07║〔十住斷結經〕座中有四億眾。自知死此生彼。牽連不
D52n8951_p0340b08║斷。欲為之源樂生無欲國土。佛言。西方此去無數國
D52n8951_p0340b09║土。有佛名無量壽。其土清淨。無婬怒癡。蓮華化生。不
D52n8951_p0341a01║由父母。汝當生彼。
D52n8951_p0341a02║〔法華經〕佛言。若有女人。聞是經典。如說修行。於此命
D52n8951_p0341a03║終。即往安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩眾。圍繞住處。生
D52n8951_p0341a04║蓮華中。寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不為嗔恚
D52n8951_p0341a05║愚癡所惱。亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱。得菩薩神
D52n8951_p0341a06║通。無生法忍。
D52n8951_p0341a07║ (雲栖曰。或者疑此方他界。往生無量。淨土何以容之。噫。滄海尚納百川。虛空猶含萬象。而無邊剎海。
D52n8951_p0341a08║ 不出普賢一毛孔中。然則舉淨土針鋒之地。而容無盡之往生。不亦恢恢乎有餘裕哉。)。
D52n8951_p0341a09║
D52n8951_p0341b01║   實相念佛法門
D52n8951_p0341b02║〔觀佛三昧經〕文殊師利菩薩白佛言。我念過去寶威
D52n8951_p0341b03║德上王佛時。有長者。名一切施。有子名曰戒護。子在
D52n8951_p0341b04║母胎。以敬信故。預為其子。受三歸依。八歲見佛。恭敬
D52n8951_p0341b05║作禮。一見佛故。即得除滅百千萬億生死之罪。從是
D52n8951_p0341b06║已後。常生淨土。得百千億念佛三昧。故今釋尊。復記
D52n8951_p0341b07║之曰。文殊師利。汝當往生極樂世界。證入初地。
D52n8951_p0341b08║〔文殊發願經〕文殊師利菩薩發願偈云。願我命終時。
D52n8951_p0341b09║滅除諸障礙。面見阿彌陀。往生安樂剎。生彼佛國已。
D52n8951_p0342a01║成滿諸大願。阿彌陀如來。現前授我記。嚴淨普賢行。
D52n8951_p0342a02║滿足文殊願。盡未來際劫。究竟菩薩行。
D52n8951_p0342a03║〔華嚴經光明覺品〕爾時光明過千世界。乃至一切處。
D52n8951_p0342a04║文殊菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。一切威儀
D52n8951_p0342a05║中。常念佛功德。晝夜無暫斷。如是業應作。
D52n8951_p0342a06║〔文殊問般若經〕佛告文殊。欲入一行三昧者。應處空
D52n8951_p0342a07║閒。捨諸亂意。不取相貌。繫心一佛。專稱名字。隨彼方
D52n8951_p0342a08║所。端身正向。能于一佛。念念相續。即是念中。能見過
D52n8951_p0342a09║去未來現在諸佛。念一佛功德。與念無量佛功德無
D52n8951_p0342b01║二(又大般若經一節文略同此)。
D52n8951_p0342b02║ (文殊夙世為無諍國王第三子。故次觀音勢至之後雖示為華嚴幼男。而智為先導。所謂實相念佛
D52n8951_p0342b03║ 者也。若夫妙光為然燈之師。又號龍種上尊王佛。則古聖示現。不可思議矣。)。
D52n8951_p0342b04║〔華嚴經行願品〕普賢菩薩告善財童子十種大願。復
D52n8951_p0342b05║云。若人誦此願者。行於世間。無有障礙。如空中月。出
D52n8951_p0342b06║於雲翳。圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩。又
D52n8951_p0342b07║復是人臨命終時。最後剎那。一切諸根。悉皆散壞。一
D52n8951_p0342b08║切親屬。悉皆捨離。一切威勢。悉皆退失。一切珍寶。無
D52n8951_p0342b09║復相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時。引導其前。一
D52n8951_p0343a01║剎那中。即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛。文
D52n8951_p0343a02║殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。其
D52n8951_p0343a03║人自見生蓮華中。蒙佛授記。得受記已。以智慧力。隨
D52n8951_p0343a04║眾生心。而為利益。能於煩惱大苦海中。拔濟眾生。令
D52n8951_p0343a05║其出離。皆得往生阿彌陀佛極樂世界。又偈云。願我
D52n8951_p0343a06║臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即
D52n8951_p0343a07║得往生安樂剎。我既往生彼國已。現前成就此大願。
D52n8951_p0343a08║一切圓滿盡無餘。利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清
D52n8951_p0343a09║淨。我時於勝蓮華生。親睹如來無量光。現前授我菩
D52n8951_p0343b01║提記。蒙彼如來授記已。化身無數百俱胝。智力廣大
D52n8951_p0343b02║遍十方。普利一切眾生界。若人於此勝願王。一經於
D52n8951_p0343b03║耳能生信。速見如來無量光。具此普賢最勝願。我此
D52n8951_p0343b04║普賢殊勝行。無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸有情。速
D52n8951_p0343b05║往無量光佛剎。
D52n8951_p0343b06║ (普賢為舍那長子。而以十大願王。導歸極樂。足見無量壽佛。為舍那化現。故文殊普賢彌勒等菩薩
D52n8951_p0343b07║ 皆在西方。又宗賾禪師。結勝蓮社。而普賢普惠二大士。夢求署名其間。則樂於引導眾生。歸於安養
D52n8951_p0343b08║ 可知矣。)。
D52n8951_p0343b09║〔華嚴經入法界品〕德雲比丘告善財言。我唯得此憶
D52n8951_p0344a01║念一切諸佛境界智慧光明普見法門。所謂智光普
D52n8951_p0344a02║照念佛門。令一切眾生念佛門。令安住力念佛門。令
D52n8951_p0344a03║安住法念佛門。照耀諸方念佛門。入不可見處念佛
D52n8951_p0344a04║門。住於諸劫念佛門。住一切時念佛門。住一切剎念
D52n8951_p0344a05║佛門。住一切世念佛門。住一切境念佛門。住寂滅念
D52n8951_p0344a06║佛門。住遠離念佛門。住廣大念佛門。住微細念佛門。
D52n8951_p0344a07║住莊嚴念佛門。住能事念佛門。住自在心念佛門。住
D52n8951_p0344a08║自業念佛門。住神變念佛門。住虛空念佛門。
D52n8951_p0344a09║〔華嚴經入法界品〕解脫長者告善財言。我已入出如
D52n8951_p0344b01║來無礙莊嚴解脫門。我見十方各十佛剎微塵數如
D52n8951_p0344b02║來。彼諸如來。不來至此。我不往彼。我若欲見安樂世
D52n8951_p0344b03║界阿彌陀佛。隨意即見。乃至寶師子莊嚴世界毘盧
D52n8951_p0344b04║遮那如來。如是一切。悉皆即見。然彼如來不來至此。
D52n8951_p0344b05║我身亦不往詣於彼。知一切佛。及與我心。悉皆如夢。
D52n8951_p0344b06║知一切佛。猶如影像。自心如水。知一切佛。所有色相。
D52n8951_p0344b07║及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如響。
D52n8951_p0344b08║我如是知。如是憶念。所見諸佛皆由自心。
D52n8951_p0344b09║〔華嚴經毘盧遮那品〕大威光童子見波羅蜜善根莊
D52n8951_p0345a01║嚴王如來成等正覺。現神通力即得念佛三昧。名無
D52n8951_p0345a02║邊海藏門。
D52n8951_p0345a03║〔華嚴經入法界品〕普德淨光夜神告善財言。菩薩成
D52n8951_p0345a04║就十法。能圓滿菩薩行。一者得清淨三昧。常見一切
D52n8951_p0345a05║佛。二者得清淨眼。常觀一切佛相好莊嚴。三者知一
D52n8951_p0345a06║切佛。無量無邊功德大海。四者知等法界無量諸佛
D52n8951_p0345a07║法光明海。五者知一切如來。一一毛孔放等眾生數
D52n8951_p0345a08║大光明海。利益無量一切眾生。六者見一切如來。一
D52n8951_p0345a09║一毛孔。出一切寶色光明燄海。七者於念念中。出現
D52n8951_p0345b01║一切佛變化海。充滿法界。究竟一切佛境界調伏眾
D52n8951_p0345b02║生。八者得佛音聲同一切眾生言音海。轉三世一切
D52n8951_p0345b03║佛法輪。九者知一切佛。無邊名號海。十者知一切佛。
D52n8951_p0345b04║調伏眾生不思議自在力。菩薩成就此十種法。則能
D52n8951_p0345b05║圓滿菩薩諸行。我得菩薩解脫。名寂靜禪定樂。普遊
D52n8951_p0345b06║步普見三世一切諸佛。亦見彼佛清淨國土道場眾
D52n8951_p0345b07║會神通名號法壽命言音身相。種種不同。悉皆明睹。
D52n8951_p0345b08║而無取著。
D52n8951_p0345b09║ 華嚴念佛三昧無盡燈序曰。六道凡夫。三乘賢聖。
D52n8951_p0346a01║ 其根本悉是靈明清淨一法界心。性覺寶光各各
D52n8951_p0346a02║ 圓滿。本不名諸佛。亦不名眾生。但此心靈妙自在。
D52n8951_p0346a03║ 不守自性。故隨迷悟之緣。作業受苦。名曰眾生。修
D52n8951_p0346a04║ 道證真。遂名諸佛。佛憫眾生顛倒妄想執著而不
D52n8951_p0346a05║ 證得。於是稱法界性。說華嚴經。欲令眾生。知一切
D52n8951_p0346a06║ 法即心自性。成就慧身不由他悟。至於善財證入
D52n8951_p0346a07║ 法界。[參-(彰-章)+(恭-共)]諸知識。最初吉祥雲比丘。教以無礙智慧
D52n8951_p0346a08║ 念佛門。又解脫長者。教以唯心念佛門。又普遍吉
D52n8951_p0346a09║ 淨光夜神。教以觀德相念佛門。其後華嚴諸祖。慮
D52n8951_p0346b01║ 念佛者。莫得其要。於善知識解脫門中。復設諸門。
D52n8951_p0346b02║ 意使諸佛與眾生交徹。淨土與穢土融通。法法彼
D52n8951_p0346b03║ 此該[(冰-水+〡)*ㄆ]。塵塵悉遍法界。相即相入。無礙圓融。倘得
D52n8951_p0346b04║ 其門。則等諸佛於一朝。不得其旨。則徒修因於曠
D52n8951_p0346b05║ 劫。夫不龜手之藥。一也。有終身洴澼洸者。有裂土
D52n8951_p0346b06║ 而封者。蓋用有工拙。而利有大小。念佛法門一也。
D52n8951_p0346b07║ 有涉時之久。致力之多。而平素失其指歸。逮乎垂
D52n8951_p0346b08║ 亡。他境強奪。尟能超邁。此終身止於洴澼洸者也。
D52n8951_p0346b09║ 唯華嚴觀行。得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸
D52n8951_p0347a01║ 佛心內眾生。新新作佛。眾生心中諸佛。念念證真。
D52n8951_p0347a02║ 至簡至易。雖然。諸佛拔苦與樂之心一也。不思議
D52n8951_p0347a03║ 力一也。唯西方彌陀世尊。接引娑婆眾生。願力偏
D52n8951_p0347a04║ 重。是以釋尊流通經中。普賢行願。獨指彌陀。極為
D52n8951_p0347a05║ 至切。義和晚年退席平江能仁。遍搜淨土傳錄。與
D52n8951_p0347a06║ 諸論讚。未嘗有華嚴圓融念佛法門。蓋巴歌和眾。
D52n8951_p0347a07║ 雪曲應稀。無足道者。嗚呼。不思議法門。散乎大經
D52n8951_p0347a08║ 與疏記之中。無聞於世。離此別求。何異北轅而之
D52n8951_p0347a09║ 楚耶。於是備錄法門。著為一編。使見聞者不動步
D52n8951_p0347b01║ 而歸淨土。安俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言念
D52n8951_p0347b02║ 諸佛則背塵合覺故明。眾生則背覺合塵。故昏。欲
D52n8951_p0347b03║ 使冥者皆明。明終無量。因目其篇曰無盡燈云爾。
D52n8951_p0347b04║ 乾道元年九月望日。臨安府慧因院傳華嚴教觀
D52n8951_p0347b05║ 圓澄法師義和撰。
D52n8951_p0347b06║ (詳夫實相之旨。為如來極則之談。所謂無相不相。不相無相。名為實相。安住如是真實相已。所發慈
D52n8951_p0347b07║ 悲。明諦不虛。故法華云。是法住法位。世間相常住。意在不壞世間相。而顯第一義也。是以古人有云。
D52n8951_p0347b08║ 除實相外。餘皆魔事。若人識得心。大地無寸土。然則唯心淨土。自性彌陀。非實相之旨而何。如華嚴
D52n8951_p0347b09║ 一經。號為圓頓法門。純談實相。而往往舉揚念佛法門。如德雲比丘。解脫長者。淨光夜神。以念佛為
D52n8951_p0348a01║ 三昧。為解脫門。乃至普賢大士。以十大願王導歸極樂。深切著明。不啻諄諄言之矣。又如賢首品云
D52n8951_p0348a02║ 見有臨終勸念佛。又示尊像令瞻敬。俾於佛所深歸仰。是故得成此光明。又離垢幢菩薩云。以佛為
D52n8951_p0348a03║ 境界。專念而不捨。此人得見佛。其數與心等。十回向品云。願得憶念與法界等。未來現在一切諸佛。
D52n8951_p0348a04║ 又十地品中。地地皆云一切所作。不離念佛。又佛不思議法品云。如來有十種佛事。一者若有眾生
D52n8951_p0348a05║ 專心憶念。則得現前。如是比者。不可殫述。故清涼疏問云。不求生華嚴。期生極樂。何耶。荅有四意。一
D52n8951_p0348a06║ 者有緣故。二欲使眾生歸憑情一故。三不離華藏故。四即本師故。行願品別行鈔曰。有緣者。彌陀願
D52n8951_p0348a07║ 重偏接娑婆人也。歸憑情一者。若聞十方皆妙。彼此融通。則初心茫茫無所依託。故方便引之。不離
D52n8951_p0348a08║ 華藏者。極樂去此但十萬億佛土。華藏中所有佛剎。皆微塵數故不離也。即本師者。如經第三十九
D52n8951_p0348a09║ 云。或有見佛無量壽。觀自在等共圍繞。疏判云。讚本尊遮那之德也。疏又云。華藏剎海。皆遮那境無
D52n8951_p0348b01║ 量壽佛去十萬億並未出於剎種之中。豈非本師。隨名異化耶。又道純法師設問曰普賢行願是華
D52n8951_p0348b02║ 嚴流通。何故於世界海中。偏指極樂。既信解圓宗。十方佛剎皆可往生。結歸西方。必有深旨。荅。普賢
D52n8951_p0348b03║ 為善財海眾說願王已結歸西方者。蓋為信解圓宗人。入文殊智。修普賢行。福慧事理。皆稱法界。此
D52n8951_p0348b04║ 大心人雖妙悟本明。頓同諸聖然猶力用未充。未及如來出現普利眾生。所以暫依淨土。親近彌陀
D52n8951_p0348b05║ 海眾。直至成佛。故南齊有慧光法師著華嚴十地等疏。妙盡權實之旨。天眾來迎。而不願往。祈歸安
D52n8951_p0348b06║ 養。化佛滿空。又唐道昂法師講華嚴十地論。稽洽博詣。志結西方。兜率陀天來迎由來非願。西方靈
D52n8951_p0348b07║ 相現前。高座而往。又圓淨法師結淨行社。刺血書華嚴淨行品。求生西方。又守真法師。講起信論法
D52n8951_p0348b08║ 界觀。常於中夜。結無量壽如來往生秘密印。繫念西方。此皆習華嚴宗。而生西土者也。況帝心著五
D52n8951_p0348b09║ 悔文讚歎淨土勸人念佛賢首釋起信。清涼疏華嚴圭峰鈔行願。而華嚴以十六願王。導歸極樂起
D52n8951_p0349a01║ 信以真如三昧。令生安養。故清涼指出彌陀。即遮那化身。極樂與娑婆同界。欲見則隨意即見。欲生
D52n8951_p0349a02║ 則決定往生。余謂賢首一宗。盡歸淨土。)。
D52n8951_p0349a03║
D52n8951_p0349a04║
D52n8951_p0349a05║
D52n8951_p0349a06║
D52n8951_p0349a07║
D52n8951_p0349a08║
D52n8951_p0349a09║
D52n8951_p0349b01║   觀想念佛法門
D52n8951_p0349b02║〔十六觀經〕諸佛如來。是法界身。入一切眾生心想中。
D52n8951_p0349b03║是故汝等心想佛時。是心即是三十二相。八十隨形
D52n8951_p0349b04║好。是心作佛。是心是佛。諸佛正偏知海。從心想生。是
D52n8951_p0349b05║故應當一心繫念。諦觀彼佛。
D52n8951_p0349b06║ 天台疏云。法界身者。報佛法性身也。眾生心淨。法
D52n8951_p0349b07║ 身自在。故言入眾生心想中如白日昇天影現百
D52n8951_p0349b08║ 川明佛身自在能隨物現也又法界身。是佛身無
D52n8951_p0349b09║ 所不遍法界為體得此觀佛三昧解入相應故言
D52n8951_p0350a01║ 入心想也是心作佛者。佛本是無。心淨故有。是心
D52n8951_p0350a02║ 是佛者。向聞佛本是無。心淨故有。便謂條然。故言
D52n8951_p0350a03║ 即是。 ○妙宗釋曰。欲想佛身須知觀體體是本覺
D52n8951_p0350a04║ 起成能觀本覺乃是諸佛法界之身以諸佛無別
D52n8951_p0350a05║ 所證全證眾生本性故也。 ○融心解曰。如來恐人
D52n8951_p0350a06║ 著相觀佛故於真像之前示乎觀體令依此法而
D52n8951_p0350a07║ 觀佛身。 ○妙宗又曰。今之心觀非直於陰觀本性
D52n8951_p0350a08║ 佛乃托他佛顯乎本性故先明應佛入我想心次
D52n8951_p0350a09║ 明佛身全是本覺故應佛顯知本性明托外意成
D52n8951_p0350b01║ 唯心觀。
D52n8951_p0350b02║〔十六觀經〕當知無量壽佛身。如百千萬億夜摩天閻
D52n8951_p0350b03║浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉
D52n8951_p0350b04║間白毫。右旋宛轉。如五須彌山。佛眼如四大海水。青
D52n8951_p0350b05║白分明。身諸毛孔。演出光明。如須彌山。彼佛圓光。如
D52n8951_p0350b06║百億三千大千世界。於圓光中。有百萬億那由他恒
D52n8951_p0350b07║河沙化佛。一一化佛。亦有眾多無數化菩薩以為侍
D52n8951_p0350b08║者。無量壽佛。有八萬四千相。一一相中。各有八萬四
D52n8951_p0350b09║千隨形好。一一好中。復有八萬四千光明。一一光明。
D52n8951_p0351a01║遍照十方世界念佛眾生。攝取不捨。其光相好。及與
D52n8951_p0351a02║化佛。不可具說。但當憶想。令心眼見。見此事者。即見
D52n8951_p0351a03║十方一切諸佛。以見諸佛故。名念佛三昧。作是觀者。
D52n8951_p0351a04║名觀一切佛身。以觀佛身故。亦見佛心。佛心者。大慈
D52n8951_p0351a05║悲是。以無緣慈。攝諸眾生。作此觀者捨身他世生諸
D52n8951_p0351a06║佛前。得無生忍。是故智者應當繫心。諦觀無量壽佛。
D52n8951_p0351a07║觀無量壽佛者。從一相好入。但觀眉間白毫。極令明
D52n8951_p0351a08║了。見眉間白毫相者。八萬四千相好。自然當現。見無
D52n8951_p0351a09║量壽佛者。即見十方無量諸佛。得見無量諸佛。故諸
D52n8951_p0351b01║佛現前授記。是為遍觀一切色身相。
D52n8951_p0351b02║  觀佛身
D52n8951_p0351b03║ 此色相是實報身應同居土亦名尊特亦名勝應
D52n8951_p0351b04║ 而特名法身者為成行人圓妙觀也良以報應屬
D52n8951_p0351b05║ 修。法身是性。若漸教說。別起報應二修。莊嚴法身
D52n8951_p0351b06║ 一性。若頓教詮。報應二修全是性具法身一性舉
D52n8951_p0351b07║ 體起修故得全性成修全修在性三身融妙指一
D52n8951_p0351b08║ 即三。 ○既指報應。名為法身。即顯行人心觀。即空
D52n8951_p0351b09║ 假中。空假是二修。中觀是一性。修性冥妙三觀圓
D52n8951_p0352a01║ 融同在一念一念無念三三宛然如此方名修心
D52n8951_p0352a02║ 妙觀此觀能令四土皆淨若不爾者非是頓教所
D52n8951_p0352a03║ 詮妙觀。當以此觀觀彌陀身矣。
D52n8951_p0352a04║  八萬四千
D52n8951_p0352a05║ 妙宗鈔云。總相別相。總好別好。總光別光。皆云八
D52n8951_p0352a06║ 萬四千者。即障顯德故成此數佛居凡地具於八
D52n8951_p0352a07║ 萬四千塵勞於此塵勞皆見實相理智既合故能
D52n8951_p0352a08║ 示現相好光明故節節云八萬四千行人今觀。知
D52n8951_p0352a09║ 心即是能於塵勞皆即佛。
D52n8951_p0352b01║  觀身見心
D52n8951_p0352b02║ 妙宗云。由色而見於心者。以心無形由色表故以
D52n8951_p0352b03║ 圓人所觀色心不二既見微妙色豈隔大悲心故
D52n8951_p0352b04║ 勝鬘云。如來色無盡。智慧亦復然。既三種慈體是
D52n8951_p0352b05║ 三諦。今三觀明。故三慈顯。以用果法。為觀行故故
D52n8951_p0352b06║ 於位位見佛色心。
D52n8951_p0352b07║  無緣慈
D52n8951_p0352b08║ 妙宗云。心與眾生能所既絕無我心想絕他眾生
D52n8951_p0352b09║ 而一切眾生與我同體十界因果不離一心而此
D52n8951_p0353a01║ 一心是慈體故十界苦集四種道滅能於一時任
D52n8951_p0353a02║ 運與拔故云無心攀緣自然現益。 ○以佛性中成
D52n8951_p0353a03║ 究竟智有何別理為心所緣故云無心觀理境智
D52n8951_p0353a04║ 既泯空有又忘無住無依絕思絕議此名安住第
D52n8951_p0353a05║ 一義心既無緣慈乃周遍入眾生性稱為內熏或
D52n8951_p0353a06║ 為現身說第一義稱為外熏以此攝生名無緣慈。
D52n8951_p0353a07║ ○生慈。法慈。約次第論。則兩二乘。及偏菩薩。有修
D52n8951_p0353a08║ 證分。若此無緣。唯圓唯極。故云諸佛生緣妙有。法
D52n8951_p0353a09║ 緣妙空。今是妙中。故云無緣。中必無緣故也。天台
D52n8951_p0353b01║ 云不依三世者。此之慈悲。非四相故。天台云知緣
D52n8951_p0353b02║ 不實者。了苦樂事即性德故天台云以眾生不知
D52n8951_p0353b03║ 故。實相智慧。令眾生得之者。此慈所被令眾生發
D52n8951_p0353b04║ 即境之智方乃名得實相智慧得此智者方終離
D52n8951_p0353b05║ 苦得於永樂。
D52n8951_p0353b06║〔十六觀經〕當起自心生於西方極樂世界。於蓮華中。
D52n8951_p0353b07║結跏趺坐。作蓮華合想。作蓮華開想。蓮華開時。有五
D52n8951_p0353b08║百色光來照身想。眼目開想。見佛菩薩滿虛空中。水
D52n8951_p0353b09║鳥樹林。及與諸佛所出音聲。皆演妙法。
D52n8951_p0354a01║〔十六觀經〕若欲至心生西方者。先當觀於一丈六像。
D52n8951_p0354a02║在池水上。如先所說無量壽佛身量無邊。非是凡夫
D52n8951_p0354a03║心力所及。然彼如來。宿願力故。有憶想者。必得成就。
D52n8951_p0354a04║但想佛像。得無量福。況復觀佛具足身相。阿彌陀佛。
D52n8951_p0354a05║神通如意。於十方國。變現自在。或現大身滿虛空中。
D52n8951_p0354a06║或現小身。丈六八尺。所現之形。皆真金色。圓光化佛。
D52n8951_p0354a07║及寶蓮華。如上所說。
D52n8951_p0354a08║ 妙宗云。行人於前依正諸觀。修雖不入求生之意
D52n8951_p0354a09║ 彌加敦篤名為至心故令此人捨勝觀劣未觀菩
D52n8951_p0354b01║ 薩先想彌陀。故云。當觀於一丈六像。行人欲託彼
D52n8951_p0354b02║ 土蓮池故令觀像在池水上應知勝身既心作心
D52n8951_p0354b03║ 是豈今丈六非作是耶圓人作為皆了唯心全具
D52n8951_p0354b04║ 而變。全變是具。具變不二。故觀佛相勝劣皆然妙
D52n8951_p0354b05║ 宗云。觀法之初。不託日冰。便觀此相。斯蓋凡心可
D52n8951_p0354b06║ 想之境故也若八萬相。是彼如來現奇特身增進
D52n8951_p0354b07║ 深位。念佛三昧。非是凡夫心力所及。
D52n8951_p0354b08║ 妙宗云。勝身觀法。修雖不成。而且得知廣大無量。
D52n8951_p0354b09║ 今聞觀小。頓違前說。寧免輕疑。為拂此疑。故說彌
D52n8951_p0355a01║ 陀神通如意。能大能小皆全法界但以重心觀令
D52n8951_p0355a02║ 成就勿疑身謝不生西方。
D52n8951_p0355a03║ 妙宗云觀經初令觀日。天台疏釋。齊於下品下生
D52n8951_p0355a04║ 以驗想冰。至假想地。屬下三品當名字人次得三
D52n8951_p0355a05║ 昧。見彼實地。合入觀行初二兩品次觀寶樹。及以
D52n8951_p0355a06║ 池樓至總觀成。當三四品寶座觀成。當第五品以
D52n8951_p0355a07║ 座上寶幢。如百千萬億須彌山大。比知座體其量
D52n8951_p0355a08║ 難思非第五品三觀功成凡小事禪見莫能及此
D52n8951_p0355a09║ 觀雖就經文未便許觀佛身乃令先想一大寶像。
D52n8951_p0355b01║ 稱座而坐及二菩薩皆想坐座況復悉用作是不
D52n8951_p0355b02║ 二妙觀觀之使心流利方令觀佛學者應知日觀
D52n8951_p0355b03║ 已來。所修三觀。共於事禪。良以皆須想成相起故
D52n8951_p0355b04║ 也事禪既勝三界思惑悉已被伏妙觀觀像見破。
D52n8951_p0355b05║ 即登第七信位得此位已方令觀佛真法之身八
D52n8951_p0355b06║ 萬相顯乃得名為念佛三昧即感諸佛現前授記
D52n8951_p0355b07║ 生彼便證無生法忍經文如此明圓深觀所顯之
D52n8951_p0355b08║ 相誠謂奇特實匪生身。凡夫。小乘。常所見相。
D52n8951_p0355b09║    佛修立三昧觀經
D52n8951_p0356a01║〔方等大集經〕佛告賢護。若欲成就諸佛現前三昧。隨
D52n8951_p0356a02║所念處即見如來。如取清油淨水水晶明鏡。用是四
D52n8951_p0356a03║物觀已。而目善惡好醜。形影分明。而彼現像。不從四
D52n8951_p0356a04║物出。亦非餘處來。非自然有。非人造作。但知彼像。無
D52n8951_p0356a05║所從來。亦無所去。無生無滅。無有住所。菩薩亦爾。即
D52n8951_p0356a06║復思惟。今此佛者。從何所來。而我是身。復從何出。觀
D52n8951_p0356a07║彼如來。竟無來處。及以去處。我身亦爾。本無出處。豈
D52n8951_p0356a08║有轉還。彼復應作如是思惟。今此三界。唯是心有。何
D52n8951_p0356a09║以故。隨彼心念。還自見心。今我從心見佛。我心作佛。
D52n8951_p0356b01║我心是佛。我心是如來。我心是我身。我心見佛。心不
D52n8951_p0356b02║知心。心不見心心有想念。則成生死。心無想念。即是
D52n8951_p0356b03║涅槃。所思既滅。能想亦空。當知菩薩因此三昧。證大
D52n8951_p0356b04║菩薩。(此經與般舟經同本異譯此中所載心不知心文相顯著故書此經)。
D52n8951_p0356b05║ 輔行釋曰。經中佛字。一自心三昧所見佛。二西方
D52n8951_p0356b06║ 從因感果佛。具二義共為一境。為順理故。從初義
D52n8951_p0356b07║ 釋。三昧既成。隨念即見。見是心性。名心作佛。佛即
D52n8951_p0356b08║ 心作。故見佛時。名見自心。若見自心。即見佛心。以
D52n8951_p0356b09║ 彼佛心。是我心故。此中意但觀自心及所見佛。不
D52n8951_p0357a01║ 出法性。故見佛心。即見己心。己心佛心。即是中道。
D52n8951_p0357a02║ 會宗問曰。般舟經中令念念想阿彌陀佛。此則心
D52n8951_p0357a03║ 有想也。而經後乃云。心有想則癡。無想即涅槃。前
D52n8951_p0357a04║ 後相違何耶。荅曰。彼經初明觀想彌陀。不可無念。
D52n8951_p0357a05║ 後約三昧功成。見十方佛住立空中。此時當了我
D52n8951_p0357a06║ 心佛心。同一真性。不可思議。故云有想則癡。無想
D52n8951_p0357a07║ 即涅槃。非謂從初不得觀想也。又復無念無生之
D52n8951_p0357a08║ 智。佛地方成。今人未入觀行之門便說無生無念。
D52n8951_p0357a09║ 豈知馬鳴所教。從念至于無念。從說至於無說。故
D52n8951_p0357b01║ 知以念止念。以言遺言。皆佛祖修行之正轍也。
D52n8951_p0357b02║    觀佛入空觀
D52n8951_p0357b03║〔大集日中經〕佛言。欲生淨土佛剎。不生障礙。而此眾
D52n8951_p0357b04║生。應淨洗浴。著鮮潔衣。菜食長齋。無噉辛臭。於寂靜
D52n8951_p0357b05║處。生念結加。或行或坐。念佛身相。更莫他緣。或一日
D52n8951_p0357b06║夜。或七日夜。至心念佛。乃至見佛。小念見小。大念見
D52n8951_p0357b07║大。乃至無量念者。見佛色身無量無邊色身。三十二
D52n8951_p0357b08║相。於一一相。亦念亦觀。能皆明了。隨所見相。見青光
D52n8951_p0357b09║明。於彼光相。專精繫意。無令心亂。彼光出已。從行者
D52n8951_p0358a01║頂入。爾時安心。謹莫驚怖。念此青光。於自身中。支體
D52n8951_p0358a02║偏行。見身火然。乃至成灰。風來散滅。如是念時。無有
D52n8951_p0358a03║一相。十方皆空。如是修者。能於一彈指頃。到一佛剎
D52n8951_p0358a04║及無量剎。
D52n8951_p0358a05║    憶佛入忍地
D52n8951_p0358a06║〔楞嚴經〕大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從
D52n8951_p0358a07║座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛
D52n8951_p0358a08║出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超
D52n8951_p0358a09║日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一
D52n8951_p0358b01║人專忘。如是一人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二
D52n8951_p0358b02║憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十
D52n8951_p0358b03║方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子
D52n8951_p0358b04║若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶
D52n8951_p0358b05║佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自
D52n8951_p0358b06║得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我
D52n8951_p0358b07║本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸
D52n8951_p0358b08║於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得
D52n8951_p0358b09║三摩地。斯為第一。
D52n8951_p0359a01║ 長水疏曰。念佛心者。初即以生滅心緣佛相好。專
D52n8951_p0359a02║ 注一境心無間然。見佛相好。如鏡現像。復觀所念
D52n8951_p0359a03║ 之佛。俱為虛妄。本無自性。從念想現。能念之心。已
D52n8951_p0359a04║ 起未起。自何而有。不見一法。畢竟空寂。本來離念。
D52n8951_p0359a05║ 離念相者。等虛空界。無所不遍。法界一相。即是如
D52n8951_p0359a06║ 來平等法身。入無生忍。
D52n8951_p0359a07║〔貞元華嚴經〕長者言。善男子。我若欲見安樂世界無
D52n8951_p0359a08║量壽如來。隨意即見。如是十方一切世界所有如來。
D52n8951_p0359a09║我若欲見。隨意即見。我能知了一切如來國土莊嚴
D52n8951_p0359b01║神通等事。無所從來。亦無所至。無有行處。亦無住處。
D52n8951_p0359b02║亦如己身。無來無去。無行住處。然彼如來。不來至此。
D52n8951_p0359b03║我不往彼。知一切佛。及與我心。皆如夢故。如夢所見。
D52n8951_p0359b04║從分別生。見一切佛。從自心起。又知自心。如器中水。
D52n8951_p0359b05║悟解諸法。如水中影。又知自心。猶如幻術。知一切佛。
D52n8951_p0359b06║如幻所作。又知自心。諸佛菩薩。悉皆如響。譬如空谷。
D52n8951_p0359b07║隨聲發響。悟解自心。隨念見佛。我如是知。如是憶念。
D52n8951_p0359b08║所見諸佛。皆由自心。
D52n8951_p0359b09║ 清源貞元疏曰。無所從來下。正辨唯心。即心無心。
D52n8951_p0360a01║ 便入真如。了彼相虛。唯心現故。以我即寂之唯心。
D52n8951_p0360a02║ 叩彼即體之妙用。能念所念。何動寂之相干。既了
D52n8951_p0360a03║ 唯心。了心即佛。故隨所念。無非佛矣。況志一不撓。
D52n8951_p0360a04║ 精研造微。佛應克誠。於何不見。四喻通顯唯心。夢
D52n8951_p0360a05║ 喻不來不去。影喻不出不入。幻喻非有非無。響喻
D52n8951_p0360a06║ 非合非散。四喻皆具三觀。唯心故空。唯心故假。唯
D52n8951_p0360a07║ 心故中。三觀齊驅。以性融相。則入重重念佛之境
D52n8951_p0360a08║ 矣。
D52n8951_p0360a09║ 欲達唯心淨土。先了諸法互融。世人不解。遂執方
D52n8951_p0360b01║ 寸之心為淨土。以經中佛說國土莊嚴。悉皆表顯
D52n8951_p0360b02║ 皆無實法。自招謗法之咎。自知心外無法。故曰唯
D52n8951_p0360b03║ 心。經云。如百千燈。光照一室。其光遍滿。無壞無雜。
D52n8951_p0360b04║ 十方諸佛。九界眾生。色心依正。至於一塵一毛。隨
D52n8951_p0360b05║ 舉一法。皆百千燈中之一燈也。行人一念。如在東
D52n8951_p0360b06║ 一燈。彌陀淨土。如在西一燈。以其光遍滿故。一即
D52n8951_p0360b07║ 一切。一切即一。心外無土。土外無心。此即事之理。
D52n8951_p0360b08║ 唯心淨土也。以無壞無雜故。此燈彼燈。不相混亂。
D52n8951_p0360b09║ 心自是心。佛自是佛。淨土自是淨土。即此土眾生。
D52n8951_p0361a01║ 念彼土之佛而求往生。此即理之事西方淨土也。
D52n8951_p0361a02║ 雖分事理。實非兩途。若拘於西方而不達唯心。則
D52n8951_p0361a03║ 得事失理。雖未能稱理。佛力神故。亦得往生。雖居
D52n8951_p0361a04║ 下品。亦無退轉。若拘自心而不求西方。則事理俱
D52n8951_p0361a05║ 失。以不求生故。不得往生。此失事也。以不知心外
D52n8951_p0361a06║ 無法故。定執方寸為心。昧心法圓融之旨。此失理
D52n8951_p0361a07║ 也。
D52n8951_p0361a08║〔馬鳴大師起信論云〕若修止者。對治凡夫住著世間。
D52n8951_p0361a09║能捨二乘怯弱之見。若修觀者。對治二乘不起大悲。
D52n8951_p0361b01║遠離凡夫不修善根。以是義故。是止觀門。共相助成。
D52n8951_p0361b02║不相捨離。若止觀不具。則無能入菩提之道。復次眾
D52n8951_p0361b03║生初學是法。欲求正信。其心怯弱。以住於此娑婆世
D52n8951_p0361b04║界。自畏不能常值諸佛。親承供養。懼謂信心難可成
D52n8951_p0361b05║就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專
D52n8951_p0361b06║意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡
D52n8951_p0361b07║道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。
D52n8951_p0361b08║所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。
D52n8951_p0361b09║終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。
D52n8951_p0362a01║住正定故。
D52n8951_p0362a02║ 賢首疏云。往生之人。約有三位。一如蓮華未開時。
D52n8951_p0362a03║ 信行未滿。未名不退。但以處無退緣。故稱不退。二
D52n8951_p0362a04║ 信位滿足以去。華開見佛。入十住位。得分見法身。
D52n8951_p0362a05║ 住正定位也。三者三賢位滿。入初地以去。證遍滿
D52n8951_p0362a06║ 法身生無邊佛土。如佛記龍樹菩薩等。住初地生
D52n8951_p0362a07║ 淨土等也此中畢竟得生住正定者。是後二位。
D52n8951_p0362a08║ (馬鳴大士。為傳法第十二祖。化身為蠶。演法教馬。非菩薩示現。何以臻此。然復廣造眾論。破諸外道。
D52n8951_p0362a09║ 茲論雖略。乃宗百部大乘所造。則知百部大乘。莫不以止觀為要行。淨土為歸宿。故賢首云。止觀相
D52n8951_p0362b01║ 須。如鳥兩翼。車之二輪。二輪不具則無運載之功。一翼若缺。則無凌虛之勢。但以內心既劣。外缺勝
D52n8951_p0362b02║ 緣。信行難成。恐欲生退。故聖意善巧方便攝護令生極樂。親近彌陀。庶不退此信心。終得成於正覺
D52n8951_p0362b03║ 觀佛法身。是住正定。非觀想之宗歟。)。
D52n8951_p0362b04║〔龍樹大師造釋華嚴經論易行行品云〕菩薩道有難
D52n8951_p0362b05║行行。如陸地乘舟也。有易行行。如水路乘舟也。阿彌
D52n8951_p0362b06║陀佛。本願之力。若人聞名稱念。自歸彼國。如舟得水。
D52n8951_p0362b07║又遇便風。一舉千里。不亦易哉。又大智度論云。有諸
D52n8951_p0362b08║菩薩。自念謗大般若。墮惡道歷無量劫。雖修餘行。不
D52n8951_p0362b09║能滅罪。後遇知識。教念阿彌陀佛。乃得滅障。超生淨
D52n8951_p0363a01║土。又云。譬如二人。各有親眷。為水所溺。一人情急。直
D52n8951_p0363a02║入水救。為無方便故。彼此俱沒。一人有方便。往取船
D52n8951_p0363a03║筏。乘之救接。悉皆得脫水溺之難。新發意菩薩。亦復
D52n8951_p0363a04║如是。未得忍力。不能救眾生。為此常須近佛。得無生
D52n8951_p0363a05║忍已。方能救眾生。如得船者。又云。譬如嬰兒。不得離
D52n8951_p0363a06║母。若也離母。或墮坑井。渴乳而死。又如鳥子。翅羽未
D52n8951_p0363a07║成。秪得依樹傅枝。不能遠去。翅翮成就。方能飛空。自
D52n8951_p0363a08║在無礙。凡夫無力。唯得專念阿彌陀佛。使成三昧。以
D52n8951_p0363a09║業成故。臨終斂念得生。決定不疑。見彌陀佛證無生
D52n8951_p0363b01║忍已。還來三界。乘無生忍船。救苦眾生廣施佛事任
D52n8951_p0363b02║意自在。故論又云。遊戲地獄行者。生彼國已。得無生
D52n8951_p0363b03║忍。還入生死。教化地獄受苦眾生。以是因緣求生淨
D52n8951_p0363b04║土。願識其教。故十住婆沙論。名易行行也。
D52n8951_p0363b05║ (按入楞伽經偈云。大慧汝當知。善逝涅槃後。未來世當有。持於我法者。大名德比丘。厥號為龍樹。能
D52n8951_p0363b06║ 破有無宗。世間中顯我。無上大乘法。得初歡喜地。往生安樂國。然則如來已懸記於五百年前。所謂
D52n8951_p0363b07║ 聞而知之。私淑聖統者也。馬鳴中興正法。龍樹中興像法。世間典籍讀遍。復入龍宮誦出下本華嚴。
D52n8951_p0363b08║ 而著廣論。汲汲彰明淨土。欲與大地眾生。同歸樂國耳。)。
D52n8951_p0363b09║ 龍樹大士著中觀等論。盛談空假中三觀之理。為
D52n8951_p0364a01║ 台宗始祖。
D52n8951_p0364a02║〔天親大師無量壽經優波提舍願生偈云〕世尊我一
D52n8951_p0364a03║心。歸命盡十方無礙光如來。願生安樂國。我依修多
D52n8951_p0364a04║羅。真實功德相。說願偈總持。與佛教相應。觀彼世界
D52n8951_p0364a05║相。勝過三界道。究竟如虛空。廣大無邊際。正道大慈
D52n8951_p0364a06║悲。出世善根生。淨光明滿足。如鏡日月輪。備諸珍寶
D52n8951_p0364a07║性。具足妙莊嚴。無垢光炎熾。明淨曜世間。寶性功德
D52n8951_p0364a08║草。柔[車*耎]左右旋。觸者生勝樂。過迦旃鄰陀。寶華千萬
D52n8951_p0364a09║種。彌覆池流泉。微風動華葉。交錯光亂轉。宮殿諸樓
D52n8951_p0364b01║閣。觀十方無礙。雜樹異光色。寶欄遍圍繞。無量寶交
D52n8951_p0364b02║絡。羅網遍虛空。種種鈴發響。宣吐妙法音。雨華衣莊
D52n8951_p0364b03║嚴。無量香普熏。佛慧明淨日。除世癡闇冥。梵聲悟深
D52n8951_p0364b04║遠。微妙聞十方。正覺阿彌陀。法王善住持。如來淨華
D52n8951_p0364b05║眾。正覺華化生。愛樂佛法味。禪三昧為食。永離身心
D52n8951_p0364b06║惱。受樂常無間。大乘善根男。等無譏嫌名。女人及根
D52n8951_p0364b07║缺。二乘種不生。眾生所願樂。一切能滿足。故我願往
D52n8951_p0364b08║生。阿彌陀佛國。無量大寶王。微妙淨華臺。相好光一
D52n8951_p0364b09║尋。色像超群生。如來微妙聲。梵響聞十方。同地水火
D52n8951_p0365a01║風。虛空無分別。天人不動眾。清淨智海生。如須彌山
D52n8951_p0365a02║王。勝妙無過者。天人丈夫眾。恭敬遶瞻仰。觀佛本願
D52n8951_p0365a03║力。遇無空過者。能令速滿足。功德大寶海。安樂國清
D52n8951_p0365a04║淨。常轉無垢輪。化佛菩薩日。如須彌住持。無垢莊嚴
D52n8951_p0365a05║光。一念及一時。普照諸佛會。利益諸群生。雨天樂華
D52n8951_p0365a06║衣。妙香等供養。讚佛諸功德。無有分別心。何等世界
D52n8951_p0365a07║無。佛法功德寶。我願皆往生。示佛法如佛。我作論說
D52n8951_p0365a08║偈。願見彌陀佛。普共諸眾生。往生安樂國。無量壽修
D52n8951_p0365a09║多羅章句。我以偈頌總說竟。論曰。此願偈明何義。謂
D52n8951_p0365b01║觀安樂世界。見阿彌陀佛。願生彼國土故。云何觀。云
D52n8951_p0365b02║何生信心。若善男子。善女人。修五念門成就者。畢竟
D52n8951_p0365b03║得生安樂國土。見彼阿彌陀佛。何等五念門。一者禮
D52n8951_p0365b04║拜。二者讚歎。三者作願。四者觀察。五者迴向。云何禮
D52n8951_p0365b05║拜。身業禮拜阿彌陀佛。為生彼國故。云何讚歎。口業
D52n8951_p0365b06║讚歎。稱彼如來名。如彼如來光明智相。如彼名義。欲
D52n8951_p0365b07║如實修行相應故。云何作願。心常作願。一心專命畢
D52n8951_p0365b08║竟往生安樂國土。欲如實修行奢摩他故。云何觀察。
D52n8951_p0365b09║智慧觀察。正念觀彼。欲如實修行毘婆舍那故。彼觀
D52n8951_p0366a01║察有三種。何等為三。一者觀察彼阿彌陀佛國土功
D52n8951_p0366a02║德莊嚴。二者觀察阿彌陀佛功德莊嚴。三者觀察彼
D52n8951_p0366a03║諸菩薩功德莊嚴。云何迴向。於彼觀一切世間苦惱
D52n8951_p0366a04║眾生。同願生彼安樂國土。願心所有功德善根。以巧
D52n8951_p0366a05║方便。作願迴向攝取眾生。不捨一切世間故。(偈中前八句頌
D52n8951_p0366a06║三業)云何觀察彼佛國土功德莊嚴。彼佛國土功德莊
D52n8951_p0366a07║嚴者。不可思議力故。如彼摩尼如意寶性相似。相對
D52n8951_p0366a08║治故。觀察彼佛國土功德莊嚴者。有十七種事應知
D52n8951_p0366a09║何者十七。一者清淨功德成就。(二句)二者無量功德成
D52n8951_p0366b01║就。(二句)三者性功德成就。(二句)四者形相功德成就。(二句)五
D52n8951_p0366b02║者種種事功德成就。(二句)六者妙色功德成就。(二句)七者
D52n8951_p0366b03║觸功德成就。(二句)八者莊嚴功德成就。(十二句)九者雨功
D52n8951_p0366b04║德成就。(二句)十者光明功德成就。(二句)十一者聲功德成
D52n8951_p0366b05║就。(二句)十二者主功德成就。(二句)十三者眷屬功德成就。
D52n8951_p0366b06║(二句)十四者受用功德成就。(二句)十五者無諸難功德成
D52n8951_p0366b07║就。(二句)十六者大義門功德成就。(四句)十七者一切所求
D52n8951_p0366b08║功德成就。(二句)略說彼阿彌陀佛國土莊嚴十七種功
D52n8951_p0366b09║德示現如來自身利益大功德力成就利益他功德
D52n8951_p0367a01║成就故。彼無量壽佛國土莊嚴第一義諦。妙境界相
D52n8951_p0367a02║次第說應知。云何觀佛功德莊嚴成就。觀佛功德莊
D52n8951_p0367a03║嚴成就者。有八種。何等八種。一者坐莊嚴。(二句)二者身
D52n8951_p0367a04║莊嚴。(二句)三者口莊嚴。(二句)四者心莊嚴。(二句)五者眾莊嚴。
D52n8951_p0367a05║(二句)六者上首莊嚴。(二句)七者主莊嚴。(二句)八者不虛作莊
D52n8951_p0367a06║嚴。(四句)即見彼佛未證淨心菩薩。畢竟得平等法身。與
D52n8951_p0367a07║淨心菩薩無異。淨心菩薩。與上地諸菩薩。畢竟同得
D52n8951_p0367a08║寂滅平等故。示現如來自利利他功德莊嚴。次第成
D52n8951_p0367a09║就應知云何觀菩薩功德莊嚴成就。觀菩薩功德莊
D52n8951_p0367b01║嚴成就者。觀彼菩薩有四種正修行功德成就應知。
D52n8951_p0367b02║何等為四。一者於一佛土。身不動搖。而遍十方種種
D52n8951_p0367b03║應化。如實修行。常作佛事。(四句)二者彼應化身。於一切
D52n8951_p0367b04║時。不前不後一心一念。放大光明。悉能遍至十方世
D52n8951_p0367b05║界。教化眾生。種種方便。修行所作。滅除一切眾生苦
D52n8951_p0367b06║故。(四句)三者彼於一切世界無餘。照諸佛會大眾無餘。
D52n8951_p0367b07║廣大無量供養恭敬讚歎諸佛如來。(四句)四者彼於十
D52n8951_p0367b08║方一切世界無三寶處。住持莊嚴佛法僧寶。功德大
D52n8951_p0367b09║海。遍示令解。如實修行。(四句)。 ○已上共偈八十四句。又
D52n8951_p0368a01║說二種清淨。三種菩提相違三種隨順菩提。五種成
D52n8951_p0368a02║就功德門。詳見淨行志。
D52n8951_p0368a03║ (無著天親。共傳慈氏之教。天親已曾生兜率院。卻報無著。則此願未遂耶。當知慈氏雖在天宮說法。
D52n8951_p0368a04║ 亦復現身西方。圍繞彌陀。安知無著天親。不同遊淨土哉。又慈氏既為無量壽經當機。故天親依之
D52n8951_p0368a05║ 造論。菩提留支譯之。留支嘗以十六觀經遺曇鸞。指為金仙長生之術者也。而慈恩遠承彌勒天親。
D52n8951_p0368a06║ 近稟戒賢。亦譯稱讚淨土佛攝受經。窺基復著小本彌陀通讚。余謂慈恩一宗。歸於淨土可也。至於
D52n8951_p0368a07║ 賢首之宗馬鳴。天台之宗龍樹。慈恩之宗天親。所宗雖不同。而以止觀為要行。則未嘗異也。此論專
D52n8951_p0368a08║ 談奢摩他毘婆舍那。得非觀想之宗歟。)。
D52n8951_p0368a09║天台智者大師智顗。著觀無量壽經疏序曰。夫樂邦
D52n8951_p0368b01║之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望華池。棘林之比
D52n8951_p0368b02║瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土之升沉。行開善惡。睹二
D52n8951_p0368b03║方之麤妙。喻形端則影直。源濁則流昏。故知欲生極
D52n8951_p0368b04║樂國土。必修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨
D52n8951_p0368b05║業。然化因事漸。教籍緣興。是以闍王殺逆。韋提哀請。
D52n8951_p0368b06║大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。聳珍臺而顯瑞。
D52n8951_p0368b07║雖廣示珍域。而宗歸安養。使末法有緣。遵斯妙觀。落
D52n8951_p0368b08║日懸鼓。用標送想之方。大水結冰。實表琉璃之地。風
D52n8951_p0368b09║吟寶葉。共天樂而同繁。波動金渠。將契經而合響。觀
D52n8951_p0369a01║肉髻而瞻侍者。念毫相而睹如來。及其[目*(宜/八)]目告終。上
D52n8951_p0369a02║珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨三輩而橫
D52n8951_p0369a03║截。越五苦而長鶩。可謂微行妙觀。至道要術者哉。師
D52n8951_p0369a04║弘法緣畢。在剡東石城寺。將入滅。謂弟子曰。吾知命
D52n8951_p0369a05║在此。不復前進。輒斤絕絃於今日矣。唱觀無量壽佛
D52n8951_p0369a06║經題竟。復曰。四十八願。莊嚴淨土。華池寶樹。易往無
D52n8951_p0369a07║人。火車相現。一念改悔者。尚得往生。況戒定熏修。聖
D52n8951_p0369a08║行道力。功不唐捐矣。智朗請云。未審大師證入何位。
D52n8951_p0369a09║沒此何生。師曰。吾不領眾。必淨六根。損己利人。但登
D52n8951_p0369b01║五品。汝問何生者。吾諸師友侍從觀音。皆來迎我。言
D52n8951_p0369b02║訖唱三寶名。如入三昧。
D52n8951_p0369b03║ 雲棲贊曰。大師道德崇重。一家教觀。萬代宗仰。而
D52n8951_p0369b04║ 捨壽之際。惟西方是歸。乃至疏觀經。著十疑論。恒
D52n8951_p0369b05║ 於此諄諄焉。意可知矣。或曰疏稱心觀為宗。淨土
D52n8951_p0369b06║ 其非實歟。噫。大師謂約心觀佛。不謂無佛。如其無
D52n8951_p0369b07║ 佛。心觀何施。正報既然。依報亦爾。學台教者審之。
D52n8951_p0369b08║ (詳夫三觀圓融。互為正助。寂靜奢摩他。雖屬初門。而通幻寂諸定。如幻三摩提。雖是假想。而為大眾
D52n8951_p0369b09║ 正行。觀諸菩薩無量神通光明。無量解脫三昧。無量香花供具。無量身語莊嚴。皆從假想。如幻觀中
D52n8951_p0370a01║ 流出。淨佛國土。成就眾生。皆入實相理境。然則觀想一門。是無量菩薩無量法門之根本。而於三昧
D52n8951_p0370a02║ 妙觀海中。此念佛三昧為第一。故華嚴稱為菩薩父。良有以哉。其源自釋迦如來。為韋提希等說十
D52n8951_p0370a03║ 六妙觀始。三種淨業為其因。九品蓮胎為其果。心存佛國。聖境[宴-女+六]會。神遊淨域。凡境迥超。即染而淨。
D52n8951_p0370a04║ 即心而佛。西方已在目前。何必捨報而後往。阿彌原居心內。豈待華開而後見乎。此外有觀佛三昧。
D52n8951_p0370a05║ 般舟三昧等經。皆明此門也。梁曇鸞聞金僊長生之術在觀經。遂終身精修。親見龍樹接引。陳有南
D52n8951_p0370a06║ 岳思大禪師。繼龍猛之道。紹文慧之宗。精修三觀。於禪定之內。親見彌陀。隋有智者大師。弘南嶽止
D52n8951_p0370a07║ 觀。悟入法華三昧。親見靈山未散。天台教觀。為一代宗師。而著觀經疏。十疑論。群疑論等書。極贊淨
D52n8951_p0370a08║ 土。稱為圓頓法門。臨終唱觀經題。復見往生。親見觀音領諸師友來迎。誠為萬世之師法矣。蓋台宗
D52n8951_p0370a09║ 種種觀門。無過於此。故自所修證。尤切於此。大師示化之後。門人往往倣此。章安左溪荊溪諸師。能
D52n8951_p0370b01║ 光闡其道。而賢首慈恩曹溪諸宗。亦相繼大顯。時台宗不絕如線。密以淨觀自修者。皆獲往生。故後
D52n8951_p0370b02║ 學宗之。尤多。如慧成道綽德美惟岸等。或修西方妙觀。或建九品道場。或習般舟三昧。或行方等懺
D52n8951_p0370b03║ 法。皆從觀想一門得入。實由天台之教為先導耳。至宋四明知禮法師。中興台教。復述妙宗鈔。大彰
D52n8951_p0370b04║ 觀心觀佛之旨。又撰融心解。深明一心三觀。顯四淨土之義。臨終建光明懺。念佛往生。又慈雲遵式
D52n8951_p0370b05║ 懺主。行般舟三昧。以死自誓。夢睹觀音。注以甘露。乃著淨土決疑行願二門。及往生淨土懺法。他如
D52n8951_p0370b06║ 慈照宗主之四土三觀圖。懷則法師之淨土觀境集。皆繼弘台宗。偏贊往生者也。向非淨土一門。則
D52n8951_p0370b07║ 台宗不絕者幾希。余故曰。天台一宗。歸于淨土可也。此門以智者所論。厭離欣願二法。為初首方便
D52n8951_p0370b08║ 次修十六妙觀為正行。三種淨業為助因。或修般舟三昧。或修方等懺法。或三觀圓修。或次第別修
D52n8951_p0370b09║ 或統諸觀修。或為一觀修。無不可也)。
D52n8951_p0371b01║   持名念佛法門
D52n8951_p0371b02║    一心不亂
D52n8951_p0371b03║〔彌陀經〕不可以少善根福德因緣。得生彼國。若人聞
D52n8951_p0371b04║說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四
D52n8951_p0371b05║日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。
D52n8951_p0371b06║阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。
D52n8951_p0371b07║即得往生極樂國土。
D52n8951_p0371b08║ 孤山疏曰。不可以少善根得生。正顯多善根得生
D52n8951_p0371b09║ 也。少善謂等閒發願。散亂稱名。多善。謂執持名號。
D52n8951_p0372a01║ 要期日限。執。謂執受。持。謂任持。信力故執受在心。
D52n8951_p0372a02║ 念力故任持不忘。
D52n8951_p0372a03║ 一心稱名。有事有理。若用心存念不間。名事一心。
D52n8951_p0372a04║ 若達此心四性不生。與空慧相應。是理一心也。
D52n8951_p0372a05║ 王仲回問楊居士曰。經典多教人念阿彌陀生淨
D52n8951_p0372a06║ 土。家祖則云。心即是淨土。其不同若此何耶。楊居
D52n8951_p0372a07║ 士曰。實際理地。無佛無眾生。無苦無樂。無壽無天。
D52n8951_p0372a08║ 又何淨穢之有。此以理奪事也。人試自忖量。果證
D52n8951_p0372a09║ 佛境。何淨穢苦樂之有。若猶是眾生境界。八苦交
D52n8951_p0372b01║ 煎。安得不至心念佛。求生淨土。于無念中起念。無
D52n8951_p0372b02║ 生中求生。此以事奪理也。故維摩經云。雖知謂佛
D52n8951_p0372b03║ 國。及與眾生空。而常修淨土。教化諸群生。正為此
D52n8951_p0372b04║ 也。又問如何得念不間斷。荅曰。一信之後。更不再
D52n8951_p0372b05║ 疑。即是不間斷也。仲回欣躍。後果生淨土。
D52n8951_p0372b06║ 靈芝照律師。自言初發誓願。常在娑婆濁世。拔濟
D52n8951_p0372b07║ 眾生。復見高僧傳。慧布法師云。方土雖淨。非吾所
D52n8951_p0372b08║ 願。若使十二劫蓮華中受樂。何如三塗苦處救眾
D52n8951_p0372b09║ 生也。由是堅執所見。于淨土法門。略無信向。見修
D52n8951_p0373a01║ 淨業者。復生輕謗。後遭重病。色力尪羸。神識茫然。
D52n8951_p0373a02║ 莫知趨向。既而病差。頓覺前非。悲泣感傷。深自痛
D52n8951_p0373a03║ 責。志雖洪大。力未堪任。乃閱天台十疑論。初心菩
D52n8951_p0373a04║ 薩未得無生法忍。要須常不離佛。又智度論云。具
D52n8951_p0373a05║ 縛凡夫。有大悲心。願生惡世。救苦眾生。無有是處。
D52n8951_p0373a06║ 譬如嬰兒。不得離母。又如弱羽。秪可纏枝。自是盡
D52n8951_p0373a07║ 棄平生所學。專求淨土教門。初以心識散亂。觀行
D52n8951_p0373a08║ 難成。一志專持四字名號。幾生逃逝。今始知歸。仍
D52n8951_p0373a09║ 以所修。展轉化導。盡未來際。普攝眾生。同持念佛。
D52n8951_p0373b01║ 十疑論。問曰。西方去此十萬億佛剎。凡夫劣弱。云
D52n8951_p0373b02║ 何可到。荅。為對凡夫肉眼生死心量說。西方去此
D52n8951_p0373b03║ 十萬億剎。但使眾生淨土業成者。臨終在定之日。
D52n8951_p0373b04║ 即是淨土受生之心。動念即是生淨土時。如人夢
D52n8951_p0373b05║ 身雖在床。而心意識遍至他方。生淨土亦爾不須
D52n8951_p0373b06║ 疑也。
D52n8951_p0373b07║ 自信錄云。極樂去十萬億剎。凡夫命終。頃刻至者
D52n8951_p0373b08║ 自心本妙耳。楞嚴曰。汝猶未明一切浮沉諸幻化
D52n8951_p0373b09║ 相。當處出生。隨處滅盡。因緣和合。虛妄有生。因緣
D52n8951_p0374a01║ 別離。虛妄名滅。殊不知生滅去來。本如來藏。常住
D52n8951_p0374a02║ 妙明性真常中。求于去來迷悟生死。了無所得。以
D52n8951_p0374a03║ 此推之。當命終時。染濁緣離。故娑婆當處幻滅。清
D52n8951_p0374a04║ 淨緣合。故極樂當處幻生。此滅彼生。間不容髮。亦
D52n8951_p0374a05║ 何頃刻之可論乎。抑見終日取捨而未嘗取捨者
D52n8951_p0374a06║ 矣。
D52n8951_p0374a07║ 人初未嘗死。而死之名。乃自身體上得之。何則以
D52n8951_p0374a08║ 神之來。而寄于此。其形由是而長。故謂之生。以神
D52n8951_p0374a09║ 之去。而離于此。則形由是而壞。故謂之死。是神者。
D52n8951_p0374b01║ 我也。形者。我所舍也。我有去來。故舍有成壞。然則
D52n8951_p0374b02║ 生者。非生也。以神之來。而形成耳。死者非死也。以
D52n8951_p0374b03║ 神之去而形壞耳。世之人不識其神。徒見其形。乃
D52n8951_p0374b04║ 悅生而惡死。可不悲乎。且神之來也。何自而來哉。
D52n8951_p0374b05║ 蓋隨業緣而來。神之去也。何自而去哉。蓋隨業緣
D52n8951_p0374b06║ 而去。業緣者何哉。其所作者。人間之業。神則隨之
D52n8951_p0374b07║ 而生人間。所作者。天上之業神則隨之而生于天
D52n8951_p0374b08║ 上。若作阿修羅之業。神則隨之生于阿修羅。若作
D52n8951_p0374b09║ 三惡道之業。神則隨之生于三惡道。是輪迴六趣。
D52n8951_p0375a01║ 無有出期。然則神者。自無始以來。投胎易殼。不得
D52n8951_p0375a02║ 久留於一所。所以然者何哉。以吾所造之業。非久
D52n8951_p0375a03║ 而不盡者。故神之舍于業也。業盡則形壞。形壞則
D52n8951_p0375a04║ 神無所舍。又隨吾今世所作之業而往矣。譬如人
D52n8951_p0375a05║ 造屋宇。必居其中。人造飯食。必享其味。故造如是
D52n8951_p0375a06║ 業。必受如是報。若不念佛。不迴向淨土。必隨業緣
D52n8951_p0375a07║ 而往。地獄三途。其能免乎。
D52n8951_p0375a08║    專持名號
D52n8951_p0375a09║〔文殊般若經〕眾生愚鈍觀不能解。但令念聲相續。自
D52n8951_p0375b01║得往生佛國。
D52n8951_p0375b02║ 善導大師淨業專雜二修。問曰。何故不令作觀。直
D52n8951_p0375b03║ 遣專稱名號者。有何意耶。荅眾生障重。境細心麤。
D52n8951_p0375b04║ 識[颱-台+易]神飛。觀難成就。是以大聖悲憐。直勸專稱名
D52n8951_p0375b05║ 字。正由稱名易故。相續即生。若能如上念念相續。
D52n8951_p0375b06║ 畢命為期者。十即十生。百即百生。何以故。無外雜
D52n8951_p0375b07║ 緣。得正念故。與佛本願相應故。若捨專念。修雜業
D52n8951_p0375b08║ 者。百中希得一二。千中希得三四。何以故。由雜緣
D52n8951_p0375b09║ 亂動。失正念故。與佛本願不相應故。雖作業行。常
D52n8951_p0376a01║ 與名利相應故。
D52n8951_p0376a02║ 念聲相續者。慈雲云。雖歷涉緣務。而內心不忘于
D52n8951_p0376a03║ 佛。及憶淨土。譬如此人。切事繫心。雖經歷語言。去
D52n8951_p0376a04║ 來坐臥。種種作務。而不妨密憶。前事宛然。念佛之
D52n8951_p0376a05║ 心。亦應如是。或若失念。數數攝還。久久成性。任運
D52n8951_p0376a06║ 常憶。又復覺心。微起惡念。即便憶佛。以佛力故。惡
D52n8951_p0376a07║ 念自息。若見他人受苦。以一念佛心。憐憫於彼。願
D52n8951_p0376a08║ 其離苦。普賢行願云。欲行惡法。皆悉不成。所修善
D52n8951_p0376a09║ 業。皆速成就。如是相續。念佛繫心。能辦一切淨因
D52n8951_p0376b01║ 功德。
D52n8951_p0376b02║    十念往生
D52n8951_p0376b03║〔大阿彌陀經〕第二十七願。我作佛時。諸天人民。至心
D52n8951_p0376b04║信樂。欲生我剎十聲念我名號。必遂來生。不得是願。
D52n8951_p0376b05║終不作佛。
D52n8951_p0376b06║ 王居士所謂阿彌陀佛。自開念誦法門者也。他如
D52n8951_p0376b07║ 文殊菩薩則曰諸修行門。無如念佛。大勢至菩薩
D52n8951_p0376b08║ 則曰我以念佛心。入無生忍。及觀歷代諸師。多以
D52n8951_p0376b09║ 念佛三昧往生。至有日課五六七萬者。胡可嗤之。
D52n8951_p0377a01║ 以為愚也。
D52n8951_p0377a02║ 一切眾生皆有如是淨性。譬精金冶為釵釧。及溺
D52n8951_p0377a03║ 器等。金性是一。溺器者。是器具穢。非金穢故。若加
D52n8951_p0377a04║ 銷冶為種種玩好等物。金亦不易。生佛亦然。同一
D52n8951_p0377a05║ 淨性。但以釵釧溺器而有差別。非是性異。是故博
D52n8951_p0377a06║ 地凡夫。十念即生者。以本淨故。阿彌陀佛欲攝受
D52n8951_p0377a07║ 是眾生。即攝受者。以眾生本淨故。如鏡中之光。不
D52n8951_p0377a08║ 從磨得。生淨土者。非是行願。及與念力。所能成就。
D52n8951_p0377a09║ 何以故。念行如鑪錘等。但能銷金。無別有金生故。
D52n8951_p0377b01║ 寶王論云。浴大海者。已用于百川。念佛名者。必成
D52n8951_p0377b02║ 于三昧。亦猶淨珠下于濁水。濁水不得不清。念佛
D52n8951_p0377b03║ 投于亂心。亂心不得不佛。
D52n8951_p0377b04║    念佛滅罪
D52n8951_p0377b05║〔十六觀經〕若善男子。及善女人。但聞佛名。二菩薩名。
D52n8951_p0377b06║除無量劫生死之罪。何況憶念。若念佛者。當知此人。
D52n8951_p0377b07║則是人中芬陀利華。觀世音菩薩。大勢至菩薩。為其
D52n8951_p0377b08║勝友。當坐道場。生諸佛家。
D52n8951_p0377b09║ 大智度論云。佛是無上法王。諸大菩薩以為法臣。
D52n8951_p0378a01║ 諸臣所尊重者。惟佛法王也。有一菩薩。自念往昔
D52n8951_p0378a02║ 謗般若墮惡道。受無量苦。復經無量劫來。雖修餘
D52n8951_p0378a03║ 行。不能得出苦海。後遇善知識。教念阿彌陀佛。即
D52n8951_p0378a04║ 得減除罪障。超生淨土。我今應當禮酬阿彌陀佛。
D52n8951_p0378a05║ 何以故。父母親友。人天王等。不能度我出離苦海。
D52n8951_p0378a06║ 惟阿彌陀佛。願力攝受。是以得出苦海。
D52n8951_p0378a07║ 靈芝法師云。陸地凡夫。業感纏縛。流轉五道。百千
D52n8951_p0378a08║ 萬劫。受諸苦惱。忽聞淨土。志願求生。一日稱名。即
D52n8951_p0378a09║ 超彼國。可謂萬劫難逢。千世一遇。若人肯念阿彌
D52n8951_p0378b01║ 陀佛。超過一切善根。縱然能行施戒禪誦。亦不如
D52n8951_p0378b02║ 念佛功德。
D52n8951_p0378b03║ 賓主盤桓。日持念佛名。有二種殊勝利益。內則令
D52n8951_p0378b04║ 念者覺斯無量壽。即可解脫此有限生死之身。外
D52n8951_p0378b05║ 則實有彼佛願力。以接引念佛者。臨終往生淨土。
D52n8951_p0378b06║ 蓮池大師曰。念佛一門。最為方便。略陳有四一不
D52n8951_p0378b07║ 值佛出世。常得見佛方便。二不斷惑業。得出輪迴
D52n8951_p0378b08║ 方便。三不修餘行。得波羅蜜方便。四不經多劫。得
D52n8951_p0378b09║ 疾解脫方便。
D52n8951_p0379a01║    高聲念佛
D52n8951_p0379a02║〔寶積經〕高聲念佛。魔軍散退。
D52n8951_p0379a03║ 高聲念佛誦經。有十種功德。一能排睡魔。二天魔
D52n8951_p0379a04║ 驚怖。三聲遍十方。四三塗息苦。五外聲不入。六令
D52n8951_p0379a05║ 心不散。七勇猛精進。八諸佛歡喜。九三昧現前。十
D52n8951_p0379a06║ 往生淨土。又大集十藏經云。小念見小佛。大念見
D52n8951_p0379a07║ 大佛。釋云。大念者大聲念佛也。小念者。小聲念佛
D52n8951_p0379a08║ 也。世人勵聲念佛。三昧易成。小聲念佛。遂多馳散。
D52n8951_p0379a09║ 學者可以自驗。
D52n8951_p0379b01║ 壽禪師云。問行道念佛。與坐念功德如何。荅。譬如
D52n8951_p0379b02║ 逆水張帆。猶云得往。更若張帆順水。速疾可知。坐
D52n8951_p0379b03║ 念一聲。尚乃八十億劫罪消。行念功德。豈知其量。
D52n8951_p0379b04║ 故偈云。行道五百遍。念佛一千聲。事業常如此。西
D52n8951_p0379b05║ 方佛自成。(行道念佛。謂拜佛繞佛而念。如此念佛。身口意俱到。故功德獨勝。)。
D52n8951_p0379b06║ 念佛者。每一想佛。身毛俱豎。五內若裂。如憶少背
D52n8951_p0379b07║ 之慈母。如落第孤寒。負才寂寞。每一念及。殆不欲
D52n8951_p0379b08║ 生。又聞見覺知。及與毛孔骨髓。無一處不念佛故。
D52n8951_p0379b09║ 佛言。世間人民。得聞阿彌陀佛名號。慈心喜悅。毛
D52n8951_p0380a01║ 髮聳然。淚即出者。皆前世常行佛道。或他方佛所
D52n8951_p0380a02║ 嘗為菩薩。固非凡人。若不生信心。乃惡道中來。餘
D52n8951_p0380a03║ 殃未盡。愚癡未解。蓋聞佛名而淚即出。謂一聲佛
D52n8951_p0380a04║ 號。出我千生萬劫之苦海也。
D52n8951_p0380a05║    定意念佛
D52n8951_p0380a06║〔大品經〕若人散心念佛。亦得離苦。有福不盡。況定意
D52n8951_p0380a07║念佛乎。
D52n8951_p0380a08║ 大智度論云。佛時有老人求出家。舍利弗不許。佛
D52n8951_p0380a09║ 觀此人。曩劫採樵為虎所逼。上樹失聲念南無佛
D52n8951_p0380b01║ 有此微善。遇佛得度。獲羅漢果。吁。一稱其名。尚得
D52n8951_p0380b02║ 解脫。況終身念佛乎。
D52n8951_p0380b03║ 定意者。口中聲聲喚阿彌陀佛。以心緣歷。字字分
D52n8951_p0380b04║ 別。稱佛名號。時無多少。並須一心一意。心口相續。
D52n8951_p0380b05║ 如此方得一念滅八十億劫生死之罪。若不然者。
D52n8951_p0380b06║ 滅罪良難。永明云。直須一心皈命。盡報精修。念佛
D52n8951_p0380b07║ 發願之時。懇苦翹誠。無諸異念。如就刑戮。怨賊所
D52n8951_p0380b08║ 追。水火所迫。一心求救。願脫苦輪。速登無生。廣度
D52n8951_p0380b09║ 含識。紹隆三寶。誓報四恩。如斯至誠。方不虛棄。如
D52n8951_p0381a01║ 或言行不稱。信願輕微。無念念相續之心。有數數
D52n8951_p0381a02║ 間斷之意。恃其懈怠。臨終望生。但為業障所遮。恐
D52n8951_p0381a03║ 難值其善友。風火逼迫。正念不成。何以故。如今是
D52n8951_p0381a04║ 因。臨終是果。應須因實。果則不虛。如所云散心念
D52n8951_p0381a05║ 佛亦得離苦者。為接引未知念佛人而說。既入此
D52n8951_p0381a06║ 門。必須定意方成正果。
D52n8951_p0381a07║    中峰繫念法門示眾
D52n8951_p0381a08║古人言。清珠投于濁水。濁水不得不清。念佛投于亂
D52n8951_p0381a09║心。亂心不得不佛。此說乃喻念佛之念。與佛無間者
D52n8951_p0381b01║也。西天有寶名曰清珠。何以得名為清。謂此珠投入
D52n8951_p0381b02║渾濁不潔水中。珠入水一寸。則一寸之濁水。即便澄
D52n8951_p0381b03║湛清潔。此珠之入水自寸而尺。此水隨珠下處。變濁
D52n8951_p0381b04║為清。改汙為潔。乃至此珠之沉墜不已。以至於底。則
D52n8951_p0381b05║此水污穢渾濁之貌。應時澄湛。故以清珠喻念佛之
D52n8951_p0381b06║淨念。濁水喻雜亂之業識也。當雜識紛亂之頃。能移
D52n8951_p0381b07║一念。觀想慈容。而稱念之。纔念一聲。即一念之間。散
D52n8951_p0381b08║亂遠離。隨念寂靜。一聲之念既爾。移念入第二聲中。
D52n8951_p0381b09║譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清淨。至第二
D52n8951_p0382a01║念亦清淨。乃至第三第四五。至于十百千萬億念。念
D52n8951_p0382a02║念清淨。念念寂滅。念念純真。念念解脫。如教中所謂
D52n8951_p0382a03║淨業相繼者也。要知阿彌陀佛。是甚麼人。即能念佛
D52n8951_p0382a04║之眾生也。即今三界中。循苦樂二境。與輪迴結業。日
D52n8951_p0382a05║夜營營。而不得休息者。是甚麼人。即是不能念阿彌
D52n8951_p0382a06║之諸佛也。要知此一聲佛。非但今生不能念。逆而求
D52n8951_p0382a07║之。由向多劫沉滯苦輪。未曾開口念著。所以至今日。
D52n8951_p0382a08║此念不能純熟。方將勉強念得兩三聲。則疑心頓起。
D52n8951_p0382a09║雜慮橫生。虛煩頰舌之動搖。徒使精神之馳散。欲求
D52n8951_p0382b01║與佛相應。不異吹網之欲滿也。因甚如斯。蓋根本不
D52n8951_p0382b02║深操志無定。雖曰念佛。其實此念不與佛俱也。古人
D52n8951_p0382b03║信心純至。正因凜然。重念生死。切思輪轉。萬緣寢削。
D52n8951_p0382b04║百慮冰消。舉起一聲佛名。直下更無異見。原夫即佛
D52n8951_p0382b05║之念。如大阿劍。橫按當軒。即念之佛。如大火輪。星騰
D52n8951_p0382b06║燄熾。使萬物嬰之則燎。觸之則傷。久而念之。念外無
D52n8951_p0382b07║別佛。佛外無別念。身心一致。能所兩忘。其到家之說。
D52n8951_p0382b08║不容有聲。捷徑之詞。何勞掛齒。可謂空證修之神術。
D52n8951_p0382b09║超方便之正途。破生死蟄戶之雷霆。燭迷妄幽衢之
D52n8951_p0383a01║日月。如使盡言念佛。了生死之至理。雖一氣吐微塵
D52n8951_p0383a02║數偈。終莫能盡。果能三時繫念。個個蓮風噀口。人人
D52n8951_p0383a03║葵日傾心。入耳皆七重行樹之玄音。極目盡萬德慈
D52n8951_p0383a04║尊之妙色。承茲上善。決定往生。且道一念未萌已前。
D52n8951_p0383a05║還有這箇消息也無。更聽說偈。此心空寂念何依。故
D52n8951_p0383a06║國云歸孰未歸。花外玉雞啼曉日。遠迎新佛奉慈威。
D52n8951_p0383a07║廬山圓悟法師。慧遠。常謂諸教三昧其名甚眾功高
D52n8951_p0383a08║易進念佛為先既而謹律息心之士絕塵清信之賓。
D52n8951_p0383a09║不期而至者。慧永。慧持。道生。曇順。僧叡。曇恒。道昺。曇
D52n8951_p0383b01║詵。道敬。佛馱邪舍。佛馱跋陀羅。名儒劉程之。張野。周
D52n8951_p0383b02║續之。張詮。宗炳。雷次宗等。結社念佛。世號十八賢。復
D52n8951_p0383b03║率眾至百二十三人。問修淨土之業。造西方三聖像。
D52n8951_p0383b04║建齋立誓。令劉遺民著發願文。而王喬之等復為念
D52n8951_p0383b05║佛三昧詩。以見志。
D52n8951_p0383b06║長安光明法師善導每入室。胡跪念佛非力竭不休
D52n8951_p0383b07║雖時寒冰亦須流汗傳授淨土法門者不可勝數從
D52n8951_p0383b08║其化者至有誦彌陀經十萬至五十萬卷者念佛日
D52n8951_p0383b09║課萬聲至十萬聲者或得入念佛三昧往生淨土者
D52n8951_p0384a01║莫能記述。或問念佛生淨土耶。師曰。如汝所念。遂汝
D52n8951_p0384a02║所願。乃自念一聲有一光明從其口出十至於百光
D52n8951_p0384a03║亦如之其勸偈曰。漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。假
D52n8951_p0384a04║饒金玉滿堂。豈免衰殘老病。任是千般快樂。無常終
D52n8951_p0384a05║是到來。唯有徑路修行但念阿彌陀佛後忽謂人曰。
D52n8951_p0384a06║此身可厭吾將西歸乃登柳樹向西顧曰願佛接我
D52n8951_p0384a07║菩薩助我令我不失正念。得生安養。言訖投身自逝。
D52n8951_p0384a08║高宗知其念佛口出光明。捨身精至。賜號寺。曰光明。
D52n8951_p0384a09║ (慈雲淨土略傳曰。師阿彌陀佛化身。至長安聞滻水聲曰。可教念佛。三年。滿長安城皆念佛矣。後有
D52n8951_p0384b01║ 法照法師。即善導和尚也。)。
D52n8951_p0384b02║南岳般舟法師承遠。始學於成都唐公至荊州進學
D52n8951_p0384b03║於玉泉真公。真公授師以衡山。俾為教魁。人從而化
D52n8951_p0384b04║者萬計。有弟子法照。初居廬山。由正定聚趣安樂國。
D52n8951_p0384b05║見蒙惡衣侍佛者。佛曰。衡山承遠也。出而求之。肖焉。
D52n8951_p0384b06║乃從而學傳教天下。法照在代宗時。為國師。乃言其
D52n8951_p0384b07║師有異德。天子南嚮而禮焉。度其道不可徵。乃名其
D52n8951_p0384b08║居曰。般舟道場。用尊其位。師始居山西。南岩石下。人
D52n8951_p0384b09║遺之食則食。不遺則食土泥。茹草木。其取衣類是。南
D52n8951_p0385a01║極海裔。北自幽都。來求厥道。或值之崖谷。羸形垢面。
D52n8951_p0385a02║躬負薪樵。以為僕從而媟之。乃師也。凡化人立中道。
D52n8951_p0385a03║而教之權。俾得以疾至。故示專念。書塗巷刻溪谷丕
D52n8951_p0385a04║勒誘掖以援於下。不求而道備。不言而物成。人皆負
D52n8951_p0385a05║布帛。斬木石。委之岩戶。不拒不營。祠宇既。具至德宗
D52n8951_p0385a06║朝。申詔褒立。是為彌陀寺。正元十八年七月十九日
D52n8951_p0385a07║終於寺。壽九十一。柳宗元為述碑。刻於寺門。
D52n8951_p0385a08║ 石芝竟以法照接善導。今准志磐佛祖統紀。以遠
D52n8951_p0385a09║ 師為三祖。明有所授受也。況敝衣侍佛於未化之
D52n8951_p0385b01║ 先則其精誠感通可知矣。
D52n8951_p0385b02║長安五會法師法照。唐大曆二年。止衡州雲峰寺。慈
D52n8951_p0385b03║忍戒定。為時所宗。嘗於僧堂食缽中。睹五色雲中有
D52n8951_p0385b04║梵剎。當東北有山澗石門。復有一寺。金書其題曰。大
D52n8951_p0385b05║聖竹林寺。它日復於缽中見雲中數寺。池臺樓觀萬
D52n8951_p0385b06║菩薩眾。雜處其中。師以所見。訪問知識。有嘉延曇暉
D52n8951_p0385b07║二僧曰。聖神變化。不可情測。若論山川面勢。乃五臺
D52n8951_p0385b08║耳。四年師於郡之湖東寺。開五會念感祥雲彌覆。雲
D52n8951_p0385b09║中樓閣。睹阿彌陀佛。及二菩薩。身滿虛空。有數梵僧。
D52n8951_p0386a01║執錫行道。復見老人謂曰。汝先發願於金色界。禮覲
D52n8951_p0386a02║大僧。今何輒止。師遂與同志遠詣五臺。見寺南有光。
D52n8951_p0386a03║及隨至佛光寺。一如缽中所見。東北五里。果有大山。
D52n8951_p0386a04║山有澗。澗北石門。旁二青衣。一稱善財。一稱難陀。引
D52n8951_p0386a05║師入門北行。見金門樓觀。金榜題曰。大聖竹林寺。寺
D52n8951_p0386a06║方二十里。一百院。皆有金地寶塔。華臺玉樹。入講堂。
D52n8951_p0386a07║見文殊在西。普賢在東。踞師子座。為眾說法。菩薩萬
D52n8951_p0386a08║數。共相圍遶。師於二菩薩前作禮問曰。末代凡夫未
D52n8951_p0386a09║審修何法門文殊告曰諸修行門。無如念佛阿彌陀
D52n8951_p0386b01║佛願力難思。汝當繫念。決取往生。時二大士。同舒金
D52n8951_p0386b02║臂以摩其頂。與之記曰。汝以念佛力故畢竟證無上
D52n8951_p0386b03║覺文殊復曰。汝可往詣諸菩薩院。[廷-壬+(巢-果)]禮承教。師歷請
D52n8951_p0386b04║教授。至七寶園。復回至大聖前。作禮辭退。向二青衣。
D52n8951_p0386b05║送至門外。師復作禮。舉頭俱失。後與五十僧。往金剛
D52n8951_p0386b06║窟。即無著見大聖處。忽睹眾寶宮殿。文殊普賢及萬
D52n8951_p0386b07║菩薩。佛陀波利。師方作禮。舉首即失。夜於華嚴院。見
D52n8951_p0386b08║寺東岩壑。有五枝燈。師曰。欲分百燈。既而如願。復曰
D52n8951_p0386b09║願分千燈。數亦如之。光遍山谷。又前詣金剛窟。夜半
D52n8951_p0387a01║見佛陀波利。引之入寺。後復於華嚴院。念二大士記
D52n8951_p0387a02║我往生乃一心念佛忽見波利謂之曰。汝華臺已生
D52n8951_p0387a03║後三年華開矣汝見竹林諸寺何不使群生共知之
D52n8951_p0387a04║師因命匠刻石為圖。於見處建竹林寺。既畢。謂眾曰。
D52n8951_p0387a05║吾事畢矣。數日別眾坐逝。推波利之言。果三年也。師
D52n8951_p0387a06║於并州行五會教化人念佛代宗於長安宮中。常聞
D52n8951_p0387a07║東北方有念佛聲遣使尋之。至於太原。果見師勸化
D52n8951_p0387a08║之盛。遂迎入禁中。教宮人念佛亦及五會。
D52n8951_p0387a09║ 雲棲贊曰。感夢於前。睹境於後。其可信明矣。然則
D52n8951_p0387b01║ 諸修行門。無如念佛。文殊口授也。顧不足信歟三
D52n8951_p0387b02║ 載之前。花臺預就。所謂信心纔起蓮蕊標名。隨其
D52n8951_p0387b03║ 勤惰。而或鮮或萎。又不足信歟。噫。冥現靈蹤。預符
D52n8951_p0387b04║ 聖記。化行五會。音徹九重。豈非乘悲願而生者哉。
D52n8951_p0387b05║新定臺岩法師少康。縉雲仙都周氏子。母羅氏。夢遊
D52n8951_p0387b06║鼎湖峰。有玉女以青蓮華授之曰。此華吉祥。當生貴
D52n8951_p0387b07║子。及生。青光滿室。作芙蕖香。七歲未語。相者奇之。母
D52n8951_p0387b08║攜至靈山寺。指殿中佛問之曰。汝敬佛不。遽荅曰。我
D52n8951_p0387b09║佛釋迦。誰不為敬。父母愈敬異。遂令出家。年十五。誦
D52n8951_p0388a01║通法華楞嚴等五部。尋往會稽嘉祥。學究律部。後詣
D52n8951_p0388a02║上元龍興。聽華嚴瑜伽諸論。唐貞元年至洛下白馬
D52n8951_p0388a03║寺。見殿中文籍放光。探之乃善導和尚西方化導文。
D52n8951_p0388a04║師曰。若於淨土有緣。當更放光。言已光復閃爍。師曰。
D52n8951_p0388a05║劫石可磨。我願無易。遂至長安光明寺善導和尚影
D52n8951_p0388a06║堂。大陳薦獻。倏見遺像升空而謂之曰。汝依吾教。廣
D52n8951_p0388a07║化有情。它日功成。必生安養師聞佛音。如有所證。乃
D52n8951_p0388a08║南適江陵。路逢僧曰。汝欲化人當往新定。言訖而隱。
D52n8951_p0388a09║師既入郡。人無識者。乃乞錢誘小兒曰。阿彌陀佛。是
D52n8951_p0388b01║汝導師。念佛一聲。與汝一錢。兒務錢者。隨聲念之。月
D52n8951_p0388b02║餘。孩孺念佛覓錢者眾。師乃曰。能念佛十聲者。與一
D52n8951_p0388b03║錢。如此一年。無少長貴賤見師者。皆稱阿彌陀佛。念
D52n8951_p0388b04║佛之聲。盈滿道路。十年乃於烏龍山。建淨土道場。築
D52n8951_p0388b05║臺三級。集眾行道。師每升座高聲唱佛。眾見一佛從
D52n8951_p0388b06║口而出。連唱十聲。則見十佛。師曰。汝見佛者決得往
D52n8951_p0388b07║生。時眾數千。有不見者。嗚呼自責。愈加精進。二十一
D52n8951_p0388b08║年十月三日。囑累道族當於淨土。起忻樂心。於閻浮
D52n8951_p0388b09║提。起厭離心。汝曹此時能見光明。真我弟子。遂放異
D52n8951_p0389a01║光數道而逝。郡人為建塔於臺岩。漢乾佑三年。天台
D52n8951_p0389a02║韶國師勸人重修其塔。後人多指師為後善導云。
D52n8951_p0389a03║ 雲栖贊曰。或疑佛從口出。似涉怪異。噫。世尊逢醉
D52n8951_p0389a04║ 象時。手五指端。出金光獅子。其言曰我何有心於
D52n8951_p0389a05║ 禦象哉。以我無量劫來。修慈忍力。自然而有獅子
D52n8951_p0389a06║ 現焉。我亦不知也。今康公現佛。亦無量劫來皈敬
D52n8951_p0389a07║ 之所致耳。何怪之有。世有魔師。教人黑夜習坐於
D52n8951_p0389a08║ 香煙上。注觀佛現。以為感應。較此邪正實霄壤焉。
D52n8951_p0389a09║ 修淨業者。不可不辯。
D52n8951_p0389b01║永明智覺法師延壽。字沖玄。總角誦法華經。五行俱
D52n8951_p0389b02║下。六旬而畢。吳越錢氏時。為掌稅務知用官錢買魚
D52n8951_p0389b03║蝦放生。事發當棄市。吳越王使人視之曰。色變則斬。
D52n8951_p0389b04║不變則舍之。已而色不變。遂貸命。因投四明翠岩禪
D52n8951_p0389b05║師出家。衣不繒纊。食無重味。復往參韶國師。發明心
D52n8951_p0389b06║要。嘗謂曰。汝與元帥有緣。它日當作大佛事。惜吾不
D52n8951_p0389b07║及見耳。初往天台智者岩。尤旬習定。有鳥巢於衣[袖-由+戒]。
D52n8951_p0389b08║後於國清。行法華懺。夜見神人。持戟而入。師訶之曰。
D52n8951_p0389b09║何得擅入。對曰。久積淨業。方到此中。夜半遶像。見普
D52n8951_p0390a01║賢前蓮花在手。遂上智者岩。作二鬮。一曰一生禪定。
D52n8951_p0390a02║二曰誦經萬善莊嚴淨土。乃冥心精禱。得誦經萬善
D52n8951_p0390a03║鬮。乃至七度。於是一意專修淨業。振錫金華天柱峰。
D52n8951_p0390a04║誦經三載。禪觀中。見觀音以甘露灌其口。遂獲辯才。
D52n8951_p0390a05║初演法於雪竇。建隆元年。忠懿王請住靈隱。二年遷
D52n8951_p0390a06║永明。日課一百八事。未嘗暫廢。學者[參-(彰-章)+(恭-共)]問。指心為宗。
D52n8951_p0390a07║以悟為則。暮往別峰。行道念佛。旁人聞螺貝天樂之
D52n8951_p0390a08║聲。忠懿王歎曰。自古求西方者。未有如此之專切也。
D52n8951_p0390a09║乃為立西方香嚴殿以成其志。居永明十五年。弟子
D52n8951_p0390b01║一千七百人。常與眾授菩薩戒。夜施鬼食。晝放生命。
D52n8951_p0390b02║皆悉回向莊嚴淨土。時人號為慈氏下生。開寶八年
D52n8951_p0390b03║二月二十六日晨起。焚香告眾。加趺而化。賜號智覺
D52n8951_p0390b04║禪師。師道播海外。高麗國王。致書獻物。敘弟子禮。師
D52n8951_p0390b05║以天台賢首慈恩三宗。互有同異。乃館三宗名賢知
D52n8951_p0390b06║法者。博閱義海。更相質難。師以心宗之衡。以準平之。
D52n8951_p0390b07║又集大乘經論六十部。兩土聖賢三百家之言。證成
D52n8951_p0390b08║唯心之旨。為書百卷。名曰宗鏡。又述萬善同歸集。指
D52n8951_p0390b09║歸淨土。最得其要。師既亡起塔山中。有僧來自臨川
D52n8951_p0391a01║曰。我病中入冥。得放還。見殿室有僧像。閻羅王自來
D52n8951_p0391a02║頂拜。我問此像何人。主吏曰杭州壽禪師也。聞已於
D52n8951_p0391a03║西方上品受生。王敬其人。故於此禮耳。崇寧中追諡
D52n8951_p0391a04║宗照禪師。
D52n8951_p0391a05║ 雲棲贊曰。永明佩西來直指心印。而刻意淨土。自
D52n8951_p0391a06║ 利利他。廣大行願。光昭於萬世。其下生之慈氏歟。
D52n8951_p0391a07║ 其再生之善導歟。
D52n8951_p0391a08║昭慶圓淨法師省常。字造微。姓顏氏。錢塘人。七歲厭
D52n8951_p0391a09║俗。十七具戒。宋淳化中住南昭慶。慕廬山之風。謀結
D52n8951_p0391b01║蓮社。以西湖天下之勝遊。乃樂嘉遯。無量壽佛。往生
D52n8951_p0391b02║之仰止。乃刻其像。華嚴淨行品。成聖之宗要。乃刺血
D52n8951_p0391b03║而書之。於是易蓮社。為淨行之名。士夫預會者。皆稱
D52n8951_p0391b04║淨行社弟子。而王文正公旦為之社首。一時公卿伯
D52n8951_p0391b05║牧。三十餘年預此社者。至一百二十三人。其化成也
D52n8951_p0391b06║若此。比丘同志。復千餘眾。有以見西湖之擬於廬山
D52n8951_p0391b07║者。無慚德矣。孤山作白蓮社。立碑以記盛績。翰林承
D52n8951_p0391b08║旨宋白撰蓮社銘。漕使孫何為之記。天僖四年正月
D52n8951_p0391b09║十二日。端坐念佛。有頃厲聲唱云。佛來也。泊然而化。
D52n8951_p0392a01║眾見地色皆金。移時方沒。壽六十二。弟子奉全身塔
D52n8951_p0392a02║於鳥窠禪師之墳側。
D52n8951_p0392a03║ 雲棲贊曰。始遠公。次善導。既而南嶽。五會。永明。臺
D52n8951_p0392a04║ 岩。終於法師。號蓮社七祖。勸化之盛。蓋耀古彌今
D52n8951_p0392a05║ 矣。雖然覈其自修。則罔不精勤刻勵。如所以示人
D52n8951_p0392a06║ 者。今沙門知勸人而不知勸己。欲竊附於前輩。不
D52n8951_p0392a07║ 幾狂乎。
D52n8951_p0392a08║長蘆慈覺法師宗賾。襄陽人。父早亡。母陳氏。鞠養於
D52n8951_p0392a09║舅家。少習儒業。志節高邁。學問宏博。二十九歲禮真
D52n8951_p0392b01║州長蘆秀禪師出家。[參-(彰-章)+(恭-共)]通玄理。明悟如來正法眼藏。
D52n8951_p0392b02║宗說俱通。篤勤化物。元祐中。住長蘆寺。迎母於方丈
D52n8951_p0392b03║東室。勸母剪髮。甘旨之外。勉進持念阿彌陀佛。日以
D52n8951_p0392b04║勤志。始終七載。母臨終際。果念佛無疾。吉祥而逝。師
D52n8951_p0392b05║自謂報親之心盡矣。乃著勸孝文。列一百二十位。嘗
D52n8951_p0392b06║云念佛不礙[參-(彰-章)+(恭-共)]禪。[參-(彰-章)+(恭-共)]禪不礙念佛。法雖二門。理同一
D52n8951_p0392b07║致。上智之人。凡所運為。不著二諦。下智之人。各立一
D52n8951_p0392b08║邊。故不和合。多起紛爭。[參-(彰-章)+(恭-共)]禪人破念佛。念佛人破[參-(彰-章)+(恭-共)]
D52n8951_p0392b09║禪。皆因執實謗權。執權謗實。二皆道果未成。地獄先
D52n8951_p0393a01║辦。須知根器深淺。各有所宜。能隨所好。皆得如心。是
D52n8951_p0393a02║故念佛[參-(彰-章)+(恭-共)]禪。各求宗旨。溪山雖異。雲月是同也。又著
D52n8951_p0393a03║坐禪箴。有葦江集行於世。內列種種佛事。靡不運其
D52n8951_p0393a04║慈心。蓋師自他俱利。願力洪深。故能遠紹佛化耳。師
D52n8951_p0393a05║居長蘆。海眾雲臻。爰念無常之火。四面俱焚。豈可安
D52n8951_p0393a06║然坐而待盡。乃遵廬山之規。建立蓮花勝會。普勸僧
D52n8951_p0393a07║俗。同修念佛三昧。導以觀想。申以程法。凡預會者。日
D52n8951_p0393a08║課阿彌陀佛。自百聲至千聲萬聲。回向發願。期生淨
D52n8951_p0393a09║土。各於日下標數記之。以辨功課之勤怠。師一夕夢
D52n8951_p0393b01║有人烏巾白衣。風貌清美。可三十許。揖謂師曰。欲入
D52n8951_p0393b02║公蓮花勝會。告書一名。師乃取會錄問曰。君何姓名。
D52n8951_p0393b03║荅曰普慧。書已。白衣又云。家兄亦告上一名。師曰。令
D52n8951_p0393b04║兄何名。荅曰普賢。言訖遂隱。師覺已。謂諸耆宿曰。華
D52n8951_p0393b05║嚴經。離世間品。有普賢普慧二菩薩。助揚佛法。吾今
D52n8951_p0393b06║建會。共期西方。感二大士幽贊預會。證明勝事。乃以
D52n8951_p0393b07║二大士為會首云。於是遠近。莫不嚮化。非所作所修。
D52n8951_p0393b08║契合聖心。曷能至是。故靈芝律主。稱為近代大乘師。
D52n8951_p0393b09║信乎其為大乘師矣。石芝曉公。稱師紹隆大法。行業
D52n8951_p0394a01║昭著。繼遠為祖。孰曰不然乎。
D52n8951_p0394a02║ 雲棲贊曰。凡僧結社。古聖書名。甚哉淨土之非小
D52n8951_p0394a03║ 緣也。良由事出真誠。則冥通靈應。一有偽焉。人世
D52n8951_p0394a04║ 自好者不屑。而況古聖乎。今之所謂佛會者。賾公
D52n8951_p0394a05║ 見之。當為太息矣。
D52n8951_p0394a06║廬山優曇宗主諱普度。丹陽蔣氏子。家世事佛。弱冠
D52n8951_p0394a07║辭塵。初[參-(彰-章)+(恭-共)]龍華寶山慧禪師。慧深器之。後歷叩諸方。
D52n8951_p0394a08║乃居廬山東林寺善法堂。述念佛警要十卷。列為念
D52n8951_p0394a09║佛正因正教正宗正派正信正行正願正訣正報正
D52n8951_p0394b01║論諸科目曰。蓮宗寶鑑。天童東岩圓應日禪師。深加
D52n8951_p0394b02║歎賞。繼而開法於京都法王寺。灌頂國師捧其書進
D52n8951_p0394b03║呈御覽。降旨稱美。有開導天人。續佛慧命。融真混俗。
D52n8951_p0394b04║振復東林之語。其他宿德賢士大夫。跋讚品題。不一
D52n8951_p0394b05║而足。號為淨土中興云。師嘗撰流通淨業願文。其略
D52n8951_p0394b06║曰。切惟最初一念。元從淨土中來。汩沒多生。未脫娑
D52n8951_p0394b07║婆世界。幸逢蓮社。得遇正宗。仰藉三寶餘庥。感沐導
D52n8951_p0394b08║師化育。伏為教門之下。多有錯路修行。嗟信心盡作
D52n8951_p0394b09║魔民。致良善俱遭邪墜。正因泯絕。慧命難存。反招謗
D52n8951_p0395a01║法深愆。豈有誦持功德。睹斯境界以長吁。痛切身心
D52n8951_p0395a02║而不忍。是乃搜大藏之要旨。用證本宗。掃百家之是
D52n8951_p0395a03║非。開明大道。並是依經辨理。顯正摧邪。照了無私。故
D52n8951_p0395a04║名寶鑑。俾夫後學。照心目而妍醜自知。導彼迷途。達
D52n8951_p0395a05║家鄉而免諸流浪。是集既就。鄙志當陳。百拜祖庭。重
D52n8951_p0395a06║申大誓。告白十方諸佛諸大祖師。望賜慈光證明。祈
D52n8951_p0395a07║禱普度。敬自發心立願。照依所集蓮宗寶鑑篇章字
D52n8951_p0395a08║數。一字三禮。每一禮。念楞嚴咒心一遍。三稱南無觀
D52n8951_p0395a09║世音菩薩尊號。望悲心而憐憫。賜法力以冥加。俾魔
D52n8951_p0395b01║外以皈依。冀真乘之流布。與彼盲[目*(宜/八)]開慧目。於諸病
D52n8951_p0395b02║苦作良醫。昏衢黑暗之中。為燈為燭。苦海洪波之內。
D52n8951_p0395b03║為舟為航。危險處作大橋梁。迷路中示其正道。普為
D52n8951_p0395b04║十方蓮社諸上善人。同期懺滌於身心。各願消除於
D52n8951_p0395b05║業障。非法說法之咎。法說非法之愆。一智能滅萬年
D52n8951_p0395b06║愚。一燈能破萬年暗。妄意消而空花滅。正信生而淨
D52n8951_p0395b07║行彰。敬禮彌陀。普同回向。與諸大眾。並從今日發菩
D52n8951_p0395b08║提。盡於未來。永劫長行菩薩道。離非梵行。遠邪見師。
D52n8951_p0395b09║願盡此報身。同生安養國。發四十八願。如阿彌陀。得
D52n8951_p0396a01║念佛三昧。若大勢至。修普賢之行願。等觀音之慈悲。
D52n8951_p0396a02║學大智慧似文殊。次登補處如彌勒。頓入法界。圓證
D52n8951_p0396a03║上乘。分身遍至於十方。大悲普度於一切。父母師長。
D52n8951_p0396a04║俱登解脫之門。累劫怨親。盡出沉淪之海。(云云)。
D52n8951_p0396a05║ 雲棲贊曰。始自百丈。終於優曇。歷代尊宿。無不奉
D52n8951_p0396a06║ 行淨土。嗚呼。盛哉。優曇宗主。居廬山東林之善法
D52n8951_p0396a07║ 堂。著蓮宗寶鑑。奉旨頒行。實為淨土中興云。
D52n8951_p0396a08║雲棲蓮池法師袾宏。字佛慧。古杭仁和縣人。姓沈氏。
D52n8951_p0396a09║父德鑑。博學能文。隱居不仕。母周氏。均有懿德。師生
D52n8951_p0396b01║而穎異。十七為諸生。即嘖嘖有聲。德業文章。俱極一
D52n8951_p0396b02║時之選。然於名譽紛華。澹如也。其所以未拋鉛槧者。
D52n8951_p0396b03║養親志耳。故於燕居屏几之間。輒書生死事大。無常
D52n8951_p0396b04║迅速。或長坐不臥。夜以繼日。繇是同學少年。業已知
D52n8951_p0396b05║其非功名之士矣。年二十七。父喪。三十一母亦喪。越
D52n8951_p0396b06║明年。葬事既竣。拜之墓所。不勝風木之悲。因大慟絕
D52n8951_p0396b07║而再甦。復自慶云。親恩罔極。此正吾報荅時也。何拘
D52n8951_p0396b08║世俗之服闋為哉。意遂決。時繼室湯氏。年甫十九。克
D52n8951_p0396b09║全婦道。師弗之顧。瀕行囑曰。從來恩愛不常。設大限
D52n8951_p0397a01║到時。伊誰可代。汝自為之計。吾從茲逝矣。湯亦洒然。
D52n8951_p0397a02║無牽衣繾綣之態。對曰。唱隨之義。已熟籌之。君先往。
D52n8951_p0397a03║吾徐行耳。師出家。從西山無門洞性天理和尚祝髮。
D52n8951_p0397a04║乞昭慶寺無塵玉律師。就古戒壇。受具足戒。進菩薩
D52n8951_p0397a05║戒。別號蓮池。志西方也。湯氏尋亦踐前約。為比丘尼。
D52n8951_p0397a06║以所居為庵。鍵關自修。師既得戒。遍訪名山。歷[參-(彰-章)+(恭-共)]知
D52n8951_p0397a07║識。時辨融笑巖二禪師。宗風並振。師往叩入室。多所
D52n8951_p0397a08║契合。崎嶇六載。辛苦萬狀。行頭陀行。履險如夷。隆慶
D52n8951_p0397a09║五年。孤錫南還。愛雲棲塢。山水幽勝。臨流趺坐。有終
D52n8951_p0397b01║焉之志。於是誦經念佛。獨處荒蓁頹壁之間者累日。
D52n8951_p0397b02║寺固虎窟。骸骨遍野。自師入山。虎不為患。村民怪其
D52n8951_p0397b03║能久居也。乃請禳虎禱雨。師發悲願。諷經千卷。設瑜
D52n8951_p0397b04║伽施食。以津濟之。由是環村四十里。虎不傷人。而佳
D52n8951_p0397b05║雨時注村民大悅。以師之福庇一方也。相與踴躍建
D52n8951_p0397b06║寺。遂成叢席。師生平尚真實而賤浮誇。甘窮約而羞
D52n8951_p0397b07║名利。因共同志。砥礪力行古道。盟而後進。犯而必退。
D52n8951_p0397b08║大都主之以淨土。而春夏兼講誦。秋冬兼坐禪。日有
D52n8951_p0397b09║程。月有稽。歲有表。凜凜乎使無賴者。不得[參-(彰-章)+(恭-共)]乎其間。
D52n8951_p0398a01║又以禪教二門。末流多弊。禪者執理而廢事。講徒多
D52n8951_p0398a02║岐以亡羊。甚至竊佛語為詞章。拈機緣為戲論。如來
D52n8951_p0398a03║慧命。等於懸絲。此非學者之過。乃唱導之無方也。師
D52n8951_p0398a04║欲挽慧日於中天。因闡淨土一門。用作狂瀾之砥柱。
D52n8951_p0398a05║遂製彌陀一疏。而性相雙融。事理無礙。俾賢智者不
D52n8951_p0398a06║沉溺於偏空。愚迷者亦知所向往耳。於是約諸淨侶。
D52n8951_p0398a07║端秉一心。刻志西方。單持聖號。遠公蓮漏六時。聚高
D52n8951_p0398a08║賢而禮空谷。師以香分晝夜。課緇白而老雲山。提撕
D52n8951_p0398a09║昏散。訶罰懈怠。海內嚮風。倣其勝化。數十年間得念
D52n8951_p0398b01║佛三昧不知其幾。而往生法眷。亦時時有之。東林開
D52n8951_p0398b02║化以來。未有如師之盛者。國朝中興淨土之教。一人
D52n8951_p0398b03║而巳。故 兩宮賜紫。問法諸王。請名訪道。以至公卿
D52n8951_p0398b04║藩臬。受戒執弟子禮者甚眾。及門高足。幾遍天下。莫
D52n8951_p0398b05║不以淨土為歸。師臨終謂眾曰。老實念佛。莫換題目。
D52n8951_p0398b06║乃西向端坐。張目諦視而化。鼻箸雙垂。頂中捨煖。世
D52n8951_p0398b07║壽八十一。僧臘五十。圓寂之後。長幼悲痛。千里赴悼。
D52n8951_p0398b08║其室人湯氏。先師一年而化。兩塔空山。竟酬初志。其
D52n8951_p0398b09║同為西方之行乎。亦大奇矣。
D52n8951_p0399a01║ 師嘗誡學人云。淨土一門。乃十方如來之所共贊。
D52n8951_p0399a02║ 而天台永明諸大宗匠。咸願往生。有不信者。非吾
D52n8951_p0399a03║ 徒也。予雖不敏。蓋私淑大師之教者。請奉大師為
D52n8951_p0399a04║ 蓮社十祖。而敬述行業如此。
D52n8951_p0399a05║ (詳夫憶持之功。慧學所攝。如來聖號。義含無量。實一大總持門。圓[(冰-水+〡)*ㄆ]諸觀。觀雖十六。言佛便周。此之
D52n8951_p0399a06║ 謂也。非夙具慧根。精修白法者。烏能明記不忘。憶持不失哉。其源自本師說大小二本無量壽經。或
D52n8951_p0399a07║ 廣陳行願。深明依正莊嚴。或專示持名。力勸信受。一心不亂。發願往生。信行願三。缺一不可。大勢至
D52n8951_p0399a08║ 菩薩。於楞嚴會上。自說圓通云。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。不假方便。自得心開。故本
D52n8951_p0399a09║ 因地。以念佛心入無生忍。今於此界。攝念佛人歸於淨土。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地
D52n8951_p0399b01║ 此勢至大士。自將簡易法門。普攝眾生。為其眷屬也。文殊大士。欲以返聞法門。對治多聞。故於念佛
D52n8951_p0399b02║ 圓通。略加軒輊。遂使學者。往往致疑。殊不知教逗機宜。時抑時揚。初無定法。不然。則文殊願生安樂
D52n8951_p0399b03║ 之偈。觀音次補安養之說。自相矛盾矣。且持名一門。有事有理。有正有助。如經云執持名號。一心不
D52n8951_p0399b04║ 亂。而淨覺疏云。若達此心。四性不生。與空慧相應。是理一心。若用心存念。念念不間。名事一心。真歇
D52n8951_p0399b05║ 亦云。一心不亂。有事有理。若事一心。人皆可以行之。由持名號。心不亂故。若理一心。前後際斷。一念
D52n8951_p0399b06║ 不生。飛錫云。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。此一心不亂之要旨也。
D52n8951_p0399b07║ 是則事涉小始。理歸圓頓。以發菩提心為正因。以廣修福德為正行。前攝實相觀想。後實[參-(彰-章)+(恭-共)]究秘密。
D52n8951_p0399b08║ 故知持名一門。最為廣大。蓮宗諸祖。舉以唱導。石芝曉禪師。以廬山遠公為蓮宗始祖。以善導法照
D52n8951_p0399b09║ 少康省常宗賾五師。為繼弘蓮宗之祖。然未立定名也。迨志磐師述淨土立教志。乃以遠公善導承
D52n8951_p0400a01║ 遠法照少康延壽省常諸師。定為蓮宗七祖。不知何故不立宗賾為八祖。且云依石芝所定。而實以
D52n8951_p0400a02║ 意去取。增南岳永明二師可也。去長蘆賾師不可也。況石芝明曰五師。盛弘大法。行業如此。繼遠為
D52n8951_p0400a03║ 祖。孰曰不然。而可去其五師之一耶。雲栖著往生集。因其所定。判為七祖而雜於稠人之中。不加簡
D52n8951_p0400a04║ 別。且誡後學。不應竊附前輩。至長蘆賾公。不列往生正傳。而載諸聖同歸之科。附見其名而巳。故雲
D52n8951_p0400a05║ 栖化後。門人爭上尊號。或引中峰楚石及師。例七祖而增為十祖者。或排去二師。逕以雲栖為八祖
D52n8951_p0400a06║ 者。皆不察石芝曉公。定祖初意。而仍志磐罣漏之誤也。中峰楚石二師。自是禪門宗匠。兼弘淨土。未
D52n8951_p0400a07║ 嘗率眾西歸。此而可立。孰不可者。況天台天如弘讚猶盛。皆未嘗列名蓮社。安可他援耶。今依石芝
D52n8951_p0400a08║ 初立之六。并志磐所增為八祖。又以雲栖所稱優曇宗主。中興淨土之教。為第九祖。既云中興淨土。
D52n8951_p0400a09║ 安得不立為祖。況寶鑑之宏博。願文之精誠。非諸師兼揚淨土之比。而天台已入觀想。中峰天如楚
D52n8951_p0400b01║ 石諸師當入參究。仍以雲栖為第十祖。雲栖誡後學不應竊附前輩。則自視缺然。而後輩欲附十祖
D52n8951_p0400b02║ 之次。當超雲栖而上之。可以不媿。或云子雲栖後裔也。烏得加二師於乃祖之上。子應之曰。我之罪
D52n8951_p0400b03║ 與初立十祖者同。但各有所本耳。若立雲栖為八祖未必非長蘆石芝之罪人也。向使優曇不中興
D52n8951_p0400b04║ 淨土于前。雲栖安能中興淨土於後耶。然蓮宗十祖。皆異代唱導之師。其如教奉行同歸安養者。別
D52n8951_p0400b05║ 見往生諸傳。不以禪講律為極則。而獨弘淨土之教者。其蓮宗諸祖之志也。觀法界眾生。無不當生
D52n8951_p0400b06║ 淨土。尊之為祖。不亦可乎。)。
D52n8951_p0400b07║
D52n8951_p0400b08║
D52n8951_p0400b09║
D52n8951_p0401b01║   參究念佛門
D52n8951_p0401b02║長蘆宗賾禪師云。念佛不礙[參-(彰-章)+(恭-共)]禪。[參-(彰-章)+(恭-共)]禪不礙念佛。法
D52n8951_p0401b03║雖二門。理同一致。上智之人。凡所運為。不著二諦。下
D52n8951_p0401b04║智之人。各立一邊。故不和合。多起紛爭。故[參-(彰-章)+(恭-共)]禪人破
D52n8951_p0401b05║念佛。念佛人破[參-(彰-章)+(恭-共)]禪。皆因執實謗權。執權謗實。二俱
D52n8951_p0401b06║道業未成。地獄先辦也。
D52n8951_p0401b07║真歇清了禪師淨土說云。彌陀不離眾生心。是三無
D52n8951_p0401b08║別。極樂遍在一切處。舉一全[(冰-水+〡)*ㄆ]。如帝釋殿上。千珠寶
D52n8951_p0401b09║網。千珠光影。咸入一珠。一珠光影。遍入千珠。雖珠珠
D52n8951_p0402a01║互遍。此珠不可為彼珠。彼珠不可為此珠。[參-(彰-章)+(恭-共)]而不雜。
D52n8951_p0402a02║離而不分。一一遍彰。亦無方所。彌陀淨土。即千珠之
D52n8951_p0402a03║一。十萬佛國。各千珠之一。聖人善巧方便示人。專念
D52n8951_p0402a04║阿彌陀佛。乃千珠直指一珠。見一佛即見十方諸佛。
D52n8951_p0402a05║亦見九界眾生。微塵剎海。十際古今。一印頓圓。了無
D52n8951_p0402a06║餘法矣。又云一心不亂。兼含事理。若事一心。人皆可
D52n8951_p0402a07║以行之。由持名號。心不亂故。如龍得水。似虎靠山。此
D52n8951_p0402a08║即楞嚴憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不
D52n8951_p0402a09║假方便。自得心開。連攝中下二根之義也。若理一心。
D52n8951_p0402b01║亦非他法。但將阿彌陀佛四字。做個話頭。二六時中。
D52n8951_p0402b02║直下提撕。不以有心念。不以無心念。不以亦有亦無
D52n8951_p0402b03║心念。不以非有非無心念。前後際斷。一念不生。不涉
D52n8951_p0402b04║階梯。徑超佛地。
D52n8951_p0402b05║ 天如禪師評曰。不以有心念等文有四節。可配三
D52n8951_p0402b06║ 觀。初節配空。次節配假。第三雙離。第四雙即。雙離
D52n8951_p0402b07║ 雙即。可配中觀。蓋彼中觀。亦舍遮照之義。合而言
D52n8951_p0402b08║ 之。無非以修契性顯其當處即空。全體即有。亦非
D52n8951_p0402b09║ 空有。亦是空有。不可湊泊。不可擬議。心路絕處。即
D52n8951_p0403a01║ 名為佛。此理念者。與圓觀同。能破三惑。能淨四土。
D52n8951_p0403a02║ 若事相念者。近感同居淨。遠為上三土因耳。
D52n8951_p0403a03║優曇普度禪師云。念佛之人。欲[參-(彰-章)+(恭-共)]禪見性。要於靜室
D52n8951_p0403a04║正身端坐。掃除緣累。截斷情塵。瞠開兩睛。外不著境。
D52n8951_p0403a05║內不住定。回光一照。內外俱寂。然後密密舉念南無
D52n8951_p0403a06║阿彌陀佛三五聲。回光自看云。見性則成佛。畢竟那
D52n8951_p0403a07║個是我本性阿彌陀。卻又照覷看。只今舉底這一念。
D52n8951_p0403a08║從何處起。覷破這一念。復又覷破這覷底是誰。[參-(彰-章)+(恭-共)]之
D52n8951_p0403a09║良久。又舉念南無阿彌陀佛。又如是覷。如是[參-(彰-章)+(恭-共)]。急切
D52n8951_p0403b01║做工夫勿令間斷。惺惺不昧。如雞抱卵。四威儀中。亦
D52n8951_p0403b02║如是舉如是看。如是[參-(彰-章)+(恭-共)]。忽於行住坐臥處。聞聲見色
D52n8951_p0403b03║時豁然明悟。親見本性彌陀。內外身心。一身透脫。盡
D52n8951_p0403b04║乾坤大地總是西方。萬象森羅。無非自己。靜無遺照。
D52n8951_p0403b05║動不離寂。然後興慈運悲。接引未悟。悲智圓融。入無
D52n8951_p0403b06║功用行。得生上品。名實報莊嚴土。得一切種智。
D52n8951_p0403b07║天如惟則禪師云。有疑[參-(彰-章)+(恭-共)]禪與念佛不同者。殊不知
D52n8951_p0403b08║[參-(彰-章)+(恭-共)]禪者圖明心見性。念佛者。悟自性彌陀。然明心見
D52n8951_p0403b09║性。與自性彌陀。豈有二理。經云。憶佛念佛。現前當來
D52n8951_p0404a01║必定見佛。既曰現前見佛。則與[參-(彰-章)+(恭-共)]禪悟道。有何異哉。
D52n8951_p0404a02║師嘗著淨土或問。以祛禪人之惑。且引死心新禪師。
D52n8951_p0404a03║勸修淨土文云。彌陀甚易念。淨土甚易生。[參-(彰-章)+(恭-共)]禪人最
D52n8951_p0404a04║好念佛。恐今生未能大悟。且假彌陀願力。接引往生。
D52n8951_p0404a05║又引真歇了禪師。淨土說云。洞下一宗皆悟密修淨
D52n8951_p0404a06║土者。良以念佛法門。徑路修行。正接上上根器。傍引
D52n8951_p0404a07║中下之機。宗門大匠。已悟不空不有之法。秉志孜孜
D52n8951_p0404a08║於淨業者。得非淨業之見佛。尤簡易于宗門乎。乃佛
D52n8951_p0404a09║乃祖。在禪在教。皆修淨業。同歸一源。入得此門。無量
D52n8951_p0404b01║法門悉皆能入。又引老宿云。合五家宗派。盡天下禪
D52n8951_p0404b02║僧未有一人不歸淨土者。以百丈清規看病送亡。皆
D52n8951_p0404b03║指淨土也。
D52n8951_p0404b04║西蜀智徹禪師淨土玄門捷要。有[參-(彰-章)+(恭-共)]究念佛一門。其
D52n8951_p0404b05║略云。夫[參-(彰-章)+(恭-共)]究一法。此是最上玄門。普請諸人著力。若
D52n8951_p0404b06║論此事。只在當人一念之間。若得相應。當處解脫。若
D52n8951_p0404b07║未能領旨。須設治方。但凡所在之處。須要端身正坐。
D52n8951_p0404b08║不得前跧後靠。左傾右側。一者睡魔得便。二者久坐
D52n8951_p0404b09║病生卻成障難。故不可全執於坐。若執坐時。誠恐正
D52n8951_p0405a01║念不切。卻被昏散二魔。輥作一團。漭漭蕩蕩。無分無
D52n8951_p0405a02║曉。若坐時待喘息已定。微微動口念南無阿彌陀佛
D52n8951_p0405a03║一聲。或三五七聲。默默返復一問。這一聲佛。從何處
D52n8951_p0405a04║起。問三五七遍。又復一問。這念佛底是誰。又問三五
D52n8951_p0405a05║七遍。有疑只管疑去。若問處不親。疑情不切。再舉個
D52n8951_p0405a06║畢竟念佛底是誰。如是問。如是疑。所以古德云。有疑
D52n8951_p0405a07║即悟。無疑即不悟。直須問這念佛底是誰。問教親。疑
D52n8951_p0405a08║教切。前設一問。這一聲佛從何處起。最尊最貴。最妙
D52n8951_p0405a09║最玄。後一問念佛底是誰。徹骨徹髓。見膽見心。又問
D52n8951_p0405b01║畢竟念佛底是誰。如痛上加鞭。似喉中一捏。便欲斷
D52n8951_p0405b02║人命根也。於前一問。少問少疑。只向第二問這念佛
D52n8951_p0405b03║底是誰。諦審諦問。此一問正如就窠打劫。當處發機。
D52n8951_p0405b04║於是學人命根未斷。至理不明。不得已而起模畫樣。
D52n8951_p0405b05║說箇方便。十二時中。四威儀內。動靜寒溫。苦樂逆順。
D52n8951_p0405b06║道在其中。若是動處鬧處。疑情不現。出聲念南無阿
D52n8951_p0405b07║彌陀佛亦可。或念三五十聲。依前復疑復問。問來問
D52n8951_p0405b08║去。疑來疑去。不疑自疑。不問自問。寢食俱忘。不覺築
D52n8951_p0405b09║著磕著。[囗@力]地一聲。心華燦發。夢眼豁開。目前總是故
D52n8951_p0406a01║鄉。本性彌陀獨露。唯心淨土。步步相隨。這邊那邊。應
D52n8951_p0406a02║用不缺。
D52n8951_p0406a03║ 雲栖評曰。徑無前問。只看這念佛底是誰亦得。
D52n8951_p0406a04║ [參-(彰-章)+(恭-共)]究念佛莫詳於此。兼修禪淨者審之。
D52n8951_p0406a05║楚石梵琦禪師云。但將一句阿彌陀佛。置之懷抱默
D52n8951_p0406a06║默體究。常時鞭起疑情。這念佛底是誰。念念相續。心
D52n8951_p0406a07║心無間。如人行路。到水窮山盡處。自然有箇轉身的
D52n8951_p0406a08║道理。[囗@力]地一聲。契入心體。
D52n8951_p0406a09║天真毒峰善禪師云。果欲了脫生死。先須發大信心。
D52n8951_p0406b01║立弘誓願。若不打破所[參-(彰-章)+(恭-共)]公案。洞見父母未生前面
D52n8951_p0406b02║目。坐斷微細現行。誓不放捨本[參-(彰-章)+(恭-共)]話頭。遠離善知識。
D52n8951_p0406b03║貪逐名利。若故違此願。當墮惡道。發此大願。防護其
D52n8951_p0406b04║心。方堪領受公案。若[參-(彰-章)+(恭-共)]究念佛。要緊在念佛底是誰。
D52n8951_p0406b05║回光返照。深入疑情。疑情不斷。切切用心。不覺舉步
D52n8951_p0406b06║翻身打箇懸空筋斗。
D52n8951_p0406b07║空谷隆禪師云。優曇和尚。令提念佛的是誰。而今不
D52n8951_p0406b08║必用此等法。只平常念去。但念不忘。忽然觸境遇緣。
D52n8951_p0406b09║打著轉身一句。始知寂光淨土不離此處。阿彌陀佛。
D52n8951_p0407a01║不越自心。
D52n8951_p0407a02║天奇煢絕禪師云。終日念佛。不知全是佛念。如不知
D52n8951_p0407a03║須看箇念佛底是誰。眼就看定。心就舉定。務要討箇
D52n8951_p0407a04║下落。始得。
D52n8951_p0407a05║ 雲栖評曰。毒峰天奇。皆教人[參-(彰-章)+(恭-共)]究念佛。空谷何故
D52n8951_p0407a06║ 謂不必用此等法。蓋是隨機不同。任便無礙。
D52n8951_p0407a07║古音琴禪師云。行住坐臥之中。一句彌陀莫斷。須信
D52n8951_p0407a08║因深果深。直教不念自念。若能念念不空。管取念成
D52n8951_p0407a09║一片。當念認得念人。彌陀與我同現。
D52n8951_p0407b01║ (詳夫[參-(彰-章)+(恭-共)]究一門。出自禪宗。歸於淨土。直截高遠。非中下之機所能混同。唯接上根利智之人。頓悟頓
D52n8951_p0407b02║ 修。見性即見佛也。或云[參-(彰-章)+(恭-共)]究之說。起自何典。[參-(彰-章)+(恭-共)]禪在疑。念佛在信。若岐而二之。今乃合而一之。其意
D52n8951_p0407b03║ 何居。子應之曰。噫。子曷為不原始要終。以觀其變乎。自釋迦設教以來。莫不舉揚念佛三昧。如大集
D52n8951_p0407b04║ 經賢護品云。求無上菩提者。應修念佛禪。三昧偈云。若人專念彌陀佛。號曰無上深妙禪。至心想像
D52n8951_p0407b05║ 見佛時。即是不生不滅法。又坐禪三昧經云。菩薩坐禪。不念一切。惟念一佛。即得三昧。又大般若經。
D52n8951_p0407b06║ 文殊師利白佛言。菩薩修行何法。疾證無上菩提。佛言。菩薩能正修行一相莊嚴三昧。疾證菩提。修
D52n8951_p0407b07║ 此行者。應離喧雜。不思眾相。專心繫念。於一如來。審取名字。善想容儀。即為普觀三世一切諸佛。即
D52n8951_p0407b08║ 得諸佛一切智慧。此如來禪之修淨土者也。禪宗始於迦葉阿難二尊者。而佛說淨土諸經時。二尊
D52n8951_p0407b09║ 者同居法會。當機啟請。親見彌陀。身土莊嚴。其發願往生。如來勸進之說。備在諸經。至馬鳴龍樹二
D52n8951_p0408a01║ 禪祖。中興教法。又造諸論以申明之。此祖師禪之修淨土者。亦即宗教淨土合一之源也。迨達磨東
D52n8951_p0408a02║ 來。不立文字。直指人心見性成佛。雖直截高妙。一洗文字知解之習。而宗教禪淨。若岐而二之。乃禪
D52n8951_p0408a03║ 宗一變局也。然六代傳衣之際。猶指楞伽四卷以印心。但誦金剛般若而見性。宗教未嘗離矣。至五
D52n8951_p0408a04║ 燈鼎盛時。諸大宗匠。了手以後。或自密修。或以勸人。如黃龍新。天衣懷。圓照本。慈受深。淨靄大通。法
D52n8951_p0408a05║ 真守納。北澗簡。天目禮等。諸大老。皆是禪門知識究其密修顯化。發揚淨土之旨。則不約而同。此又
D52n8951_p0408a06║ 淨土之禪。禪之淨土也。[參-(彰-章)+(恭-共)]究之說。則自真歇始。優曇智徹楚石毒峰天奇古音。皆教人[參-(彰-章)+(恭-共)]念佛者是
D52n8951_p0408a07║ 誰。唯空谷不用此法。只平常念去。與真歇所謂但將阿彌陀佛四字。做箇話頭相似。正不假方便。自
D52n8951_p0408a08║ 得心開之旨也。但不[參-(彰-章)+(恭-共)]而悟者為尤難。空谷亦云不[參-(彰-章)+(恭-共)]自悟。上古或有之。自餘未有不從力[參-(彰-章)+(恭-共)]而得
D52n8951_p0408a09║ 悟者。故自南岳力[參-(彰-章)+(恭-共)]八年。黃蘗教看話頭。無人不借此為敲門瓦子。若於淨土不用[參-(彰-章)+(恭-共)]究。則學人畢
D52n8951_p0408b01║ 竟看作兩門。取捨不決。以[參-(彰-章)+(恭-共)]禪最為玄妙。淨土更有歸著。二俱不可偏廢。要須深信淨土。為可歸憑
D52n8951_p0408b02║ 大起疑情。發明自己。信在佛而不在己。疑在己而不在佛。若能大徹大悟。直下不疑。方信心佛眾生。
D52n8951_p0408b03║ 三無差別。此方他界不隔纖毫。天衣云。生則決定生。去則實不去。此之謂也。嘗觀五燈漸衰之時。人
D52n8951_p0408b04║ 心紛擾。禪病轉多。各立門庭。互相排擊。學者是非莫剖。不能一生取辦。諸師始顯以淨土教人。如中
D52n8951_p0408b05║ 峰懷淨土詩。天如淨土或問。楚石西齋淨土詩。月心四十八願偈。莫不極口稱揚。至優曇之蓮宗寶
D52n8951_p0408b06║ 鑑。智徹之淨土玄門。乃以念佛作禪[參-(彰-章)+(恭-共)]。令人[參-(彰-章)+(恭-共)]禪生淨土。豈非合如來禪祖師禪而一之。可謂淨土
D52n8951_p0408b07║ 之禪矣。嗟夫。五燈殘焰耿耿。借念佛三昧。以至今日。此又禪宗愈變愈簡。愈變愈精。而溯流窮源。以
D52n8951_p0408b08║ 歸於宗教淨土合一之始也。余故曰。禪宗一門。盡歸淨土。不亦可乎。雲栖親見月心和尚。禪關策進。
D52n8951_p0408b09║ 極拈念佛是誰。嘗有問曰。念佛[參-(彰-章)+(恭-共)]究。可融通否。荅曰。若是兩物用得融通。豈非禪淨不二之旨耶。須
D52n8951_p0409a01║ 知平常念去。未免昏散交攻。忽地猛著精彩。直下一問曰。這念佛底是誰。便覺鐵壁銀山。無路可入。
D52n8951_p0409a02║ 迸開昏散百倍精神。此時正好念佛。不然則口念心不念。或不能純一無雜。不若屏絕外緣。獨[參-(彰-章)+(恭-共)]心
D52n8951_p0409a03║ 佛。始而非心非佛。終而即心即佛。淨土之禪在是矣。)。
D52n8951_p0409a04║
D52n8951_p0409a05║
D52n8951_p0409a06║
D52n8951_p0409a07║
D52n8951_p0409a08║
D52n8951_p0409a09║
D52n8951_p0409b01║   秘密念佛法門
D52n8951_p0409b02║不可思議神力傳云。拔一切業障根本。得生淨土神
D52n8951_p0409b03║咒者。乃宋元嘉末年。末那跋陀羅重制譯。合計五十
D52n8951_p0409b04║九字。一十五句龍樹菩薩。願生安養。夢感此咒。耶舍
D52n8951_p0409b05║三藏。誦此咒天平寺。銹法師從耶舍三藏。口受此咒。
D52n8951_p0409b06║其人云。經本外國不來。若欲受持咒法嚼楊枝澡豆
D52n8951_p0409b07║漱口。然香於佛像前。胡跪合掌。日夜六時。各誦三七
D52n8951_p0409b08║遍。所有四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所
D52n8951_p0409b09║求皆得。不為諸惡鬼神之所惑亂。若誦滿二十萬遍。
D52n8951_p0410a01║即感得菩提芽生。若至三十萬遍。即面見阿彌陀佛
D52n8951_p0410a02║咒曰。
D52n8951_p0410a03║南無阿彌多婆夜哆(多曷切)(一) 他伽跢(都餓切)(二) 夜哆地(途賣切)(三)
D52n8951_p0410a04║ 夜他阿彌利(上聲)(四) 都婆毗(五) 阿彌利哆(六) 悉耽婆毗
D52n8951_p0410a05║(七) 阿彌利哆(八) 毗迦蘭諦(九) 阿彌利哆(十) 毗迦蘭哆
D52n8951_p0410a06║(十一) 伽彌膩(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦隸(十四) 莎婆訶(十五)
D52n8951_p0410a07║若有善男子善女人。能誦此咒者。阿彌陀佛常住其
D52n8951_p0410a08║頂。日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨
D52n8951_p0410a09║命終時任運往生。此劉宋元嘉年。中天竺三藏求那
D52n8951_p0410b01║跋陀羅奉詔重譯。至陳天嘉年中。廬山道珍法師於
D52n8951_p0410b02║坐禪時。見有數百餘人。共乘七寶華舫。往西方。珍師。
D52n8951_p0410b03║遂求附載。其船上人報云。法師雖講得涅槃經。亦大
D52n8951_p0410b04║不可思議。緣法師未誦得阿彌陀經及咒。所以不得
D52n8951_p0410b05║同去。法師遂廢講業。日夜專誦彌陀經及咒。計應滿
D52n8951_p0410b06║二萬遍未終。四七日前夜向四更。有神人從西方送
D52n8951_p0410b07║一白銀臺來。空中明過於日。告云法師壽終。當乘此
D52n8951_p0410b08║臺。往生阿彌陀國。故來相示。令知定生。終時白黑咸
D52n8951_p0410b09║聞空中。如奏音樂。并聞異香。數月香氣不歇。其終之
D52n8951_p0411a01║夕。峰頂寺僧。咸見一谷內有數十炬火。大如車輪。
D52n8951_p0411a02║ 珍師往生事跡。傳記不同。茲兩存之。
D52n8951_p0411a03║無量壽如來修觀行供養儀軌云。爾時金剛手菩薩。
D52n8951_p0411a04║在毘盧遮那大集會中白佛言。我為當來雜染世界
D52n8951_p0411a05║惡趣眾生。說無量壽陀羅尼修三密門。證念佛三昧。
D52n8951_p0411a06║得生淨土。入菩薩位。不以少福無慧方便。得生彼剎。
D52n8951_p0411a07║依此教法。決定得生上品初地。應先入曼茶羅。得灌
D52n8951_p0411a08║頂已。然後從師受此儀軌。當於勝地塗拭淨室。建立
D52n8951_p0411a09║方壇。上張天蓋。周匝懸旛。上壇分布八曼茶羅磨白
D52n8951_p0411b01║檀香。用塗聖位壇西安無量壽像。持誦者東坐面像
D52n8951_p0411b02║坐卑腳床。行者每日澡浴登壇三時散種種華。置二
D52n8951_p0411b03║閼伽。或新寶器。滿盛香水。置於壇上於壇四角。安四
D52n8951_p0411b04║寶瓶。香華飲食。隨力所辦。一一加持。殷勤供養。行者
D52n8951_p0411b05║即觀察一切有情。本性清淨。為諸客塵所蔽。不悟真
D52n8951_p0411b06║理。是故說此三密加持。能令自他清淨。
D52n8951_p0411b07║ 石芝曉法師曰。儀軌一卷。不空三藏所譯。自此文
D52n8951_p0411b08║ 後。列淨三業。及普禮結界獻座觀想。并結印誦咒
D52n8951_p0411b09║ 法。總二十四章。非不精切。願依法行。持者檢之。今
D52n8951_p0412a01║ 於中錄其簡而可行者三章於后。庶資廣淨業云。
D52n8951_p0412a02║次結無量壽如來拳印。以左手四指握拳豎大指。以
D52n8951_p0412a03║右手作金剛拳。握左大指。即以此拳印地。真言加持
D52n8951_p0412a04║七遍。變其世界。無量壽如來拳印真言曰。 唵(引聲)(一) 步
D52n8951_p0412a05║欠(平聲)(二) 由結此印真言威力故。即變此大千世界成
D52n8951_p0412a06║極樂剎。七寶為地。水鳥樹林。皆演法音。無量莊嚴。如
D52n8951_p0412a07║經所說。行者由數習此定。每於定中見極樂世界無
D52n8951_p0412a08║量壽佛。在大眾會。聞說契經。臨命終時。心不散動。三
D52n8951_p0412a09║昧現前。剎那迅速生蓮花中。證菩薩位。
D52n8951_p0412b01║次結無量壽如來根本印。二手外相[叉-一]作拳。豎二中
D52n8951_p0412b02║指頭相拄。如蓮華葉形。結此印已。誦無量壽真言七
D52n8951_p0412b03║遍。以印於頂上散陀尼曰。
D52n8951_p0412b04║曩謨(引)囉怛曩(二合)夜(引)邪(一) 娜莫阿(引)哩野(二合)(引)弭
D52n8951_p0412b05║跢(引)婆(去聲)(引)邪(二) 怛佗(去)孽跢(引)夜囉曷(二合)帝三(去)
D52n8951_p0412b06║藐三(去)沒馱邪(三) 怛你也佗(四) 唵阿蜜栗(二合)帝(五) 阿
D52n8951_p0412b07║蜜栗(二合)妒(引)納婆(二合)吠(微閉切)(引)(六) 阿蜜栗(二合)多三(去)婆
D52n8951_p0412b08║(上)吠(準上)(七) 阿蜜栗(二合)多孽陛(八)阿蜜栗(二合)多悉弟(九)
D52n8951_p0412b09║ 阿蜜栗(二合)多帝際(自曳切)(十) 阿蜜栗(二合)(十一) 多尾訖磷(二合)(引)
D52n8951_p0413a01║帝(十二) 阿蜜栗(二合)多[言*我][言*我]曩吉(引)底(丁以切)迦[口*(隸-木+上)](十三) 阿蜜
D52n8951_p0413a02║栗(二合)多懶(上)弩枇娑[口*縛](二合)[口*(隸-木+上)](十四) 薩[口*縛](引)囉佗(二合)娑(引)
D52n8951_p0413a03║馱寧(十五) 薩[口*縛]磨訖禮(二合)(引)捨乞灑(二合)孕迦[口*(隸-木+上)]娑[口*縛](二合)
D52n8951_p0413a04║(引)賀(引)(十六)
D52n8951_p0413a05║此真言。纔誦一遍。身中十惡四重五無間罪。一切業
D52n8951_p0413a06║障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍即時
D52n8951_p0413a07║還得清淨。誦滿萬遍。獲得不廢忘菩提心三昧菩薩
D52n8951_p0413a08║心顯現身中。皎潔圓明。如淨月輪。臨命終時。見無量
D52n8951_p0413a09║壽。與大眾俱。來迎安慰。即生極樂上品上生。
D52n8951_p0413b01║次誦無量壽如來心真言曰。 ○唵(引)(一) 阿蜜栗(二合)多帝
D52n8951_p0413b02║際賀囉吽(引)(二) 此真言能誦十萬遍滿得見阿彌陀
D52n8951_p0413b03║如來命終決定得生極樂。
D52n8951_p0413b04║烏瑟膩沙最勝總持經云。如是我聞。一時佛在極樂
D52n8951_p0413b05║剎。大善法堂中坐。爾時無量壽如來。告觀自在言。一
D52n8951_p0413b06║切眾生疾病短壽者。一切如來烏瑟膩沙最勝總持
D52n8951_p0413b07║法門。若人受持讀誦。速得無病。長壽安樂。即時觀自
D52n8951_p0413b08║在請佛宣說。(咒廣不錄)若人書寫此法。安置塔中。廣大供
D52n8951_p0413b09║養。右繞千匝。恭敬禮拜。則獲智慧。若七日壽命。延至
D52n8951_p0414a01║七年。若七年壽命。延至七十。獲得如是長壽安樂。無
D52n8951_p0414a02║諸疾病。得宿命通。
D52n8951_p0414a03║無量壽如來總持法門云。爾時無量壽如來。入普照
D52n8951_p0414a04║吉祥三摩地。從定出已。即說一切如來無量壽總持
D52n8951_p0414a05║法門。曰。 ○唵(引)阿蜜哩(二合)帝(引)阿蜜哩(二合)帝(引)阿蜜
D52n8951_p0414a06║哩(二合)睹捺婆(二合)吠阿蜜哩(二合)多尾訖[口*闌](二合)帝(引)阿蜜
D52n8951_p0414a07║哩(二合)多[言*我](引)彌你(去)阿蜜哩(二合)多喻哩那(二合)禰[言*我][言*我]
D52n8951_p0414a08║曩計哩帝(二合)羯哩(引)薩哩[口*縛](二合)吉梨(二合)(引)舍[叉-一]演羯
D52n8951_p0414a09║哩曳(引)娑[口*縛](二合)(引)賀
D52n8951_p0414b01║若人用此法門。加持淨土作塔。又復書此總持。安在
D52n8951_p0414b02║塔內。香華供養。延於壽命。又增智慧。若人於此塔前
D52n8951_p0414b03║倍興供養。日日誦持滿八百遍。發自利利他平等之
D52n8951_p0414b04║心。如是依法。消除八難。是人命終不生地獄畜生燄
D52n8951_p0414b05║摩羅界。如蛇蛻皮。即生極樂。獲大果報。受勝妙樂。
D52n8951_p0414b06║不空罥索神變真言經云。觀世音菩薩。說一字真言
D52n8951_p0414b07║曰。 ○唵(喉中。抬聲引呼下三咒唵字並同) 如是真言。大悲心觀觀世
D52n8951_p0414b08║音。如法受持。善修行者。能除過現重罪。一切垢障。盡
D52n8951_p0414b09║皆消滅。當得一切諸佛菩薩天仙龍神悉皆歡喜。當
D52n8951_p0415a01║捨命後。往於西方極樂國土。住歡喜地。蓮花化生。又
D52n8951_p0415a02║云。爾時觀世音菩薩。即於佛前諦觀一切。說溥遍解
D52n8951_p0415a03║脫心真言曰。 ○唵沒(二合)囉[可*欠]麼(一) 廢灑陀(上)囉(二) [馬*丈]
D52n8951_p0415a04║囉[馬*丈]囉(三) 地利地利(四) 度嚕度嚕(五) 縒曼嚲入縛[打-丁+羅]
D52n8951_p0415a05║(六) 畝佉[合*牛](七) 莎縛(二合)訶(八) 又說溥遍解脫心一字真
D52n8951_p0415a06║言曰。 ○唵惡(輕呼)(一) 莎縛(二合)訶(去)(二) 若人六時倍復精進。
D52n8951_p0415a07║如法嚴治身器。依法持誦。滿一落[叉-一]。是業成熟。觀世
D52n8951_p0415a08║音菩薩。現金色身。當滅無始一切根本重罪。若不現
D52n8951_p0415a09║者。復倍精進。誦滿二落[叉-一]。或三落[叉-一]。是業成熟。則觀
D52n8951_p0415b01║世音定當現身。執手指示西方淨土。阿彌陀佛。坐寶
D52n8951_p0415b02║蓮華師子之座。復得阿彌陀佛。手摩其頭。謂同彼土
D52n8951_p0415b03║一切菩薩。福命功德。捨此身後。往於西方安樂國土。
D52n8951_p0415b04║上品蓮華。具諸相好。識宿命智。得不退轉。
D52n8951_p0415b05║不空罥索神變經云。爾時釋迦牟尼如來。即伸右手。
D52n8951_p0415b06║摩清淨蓮華明王頂。時大千世界。六變震動。所有十
D52n8951_p0415b07║方剎土。過現未來。一切如來。毘盧遮那如來。一時皆
D52n8951_p0415b08║現。亦同授與清淨蓮華明王灌頂三昧邪。爾時十方
D52n8951_p0415b09║三世一切如來。毘盧遮那如來。各伸右手。摩清淨蓮
D52n8951_p0416a01║華明王頂。同說不空大灌頂光真言曰。 ○唵(喉中抬聲)(引呼)
D52n8951_p0416a02║(一) 旖暮伽(上)廢(無計切)嚕者娜(二) 摩訶畝捺(能荅切)囉麼
D52n8951_p0416a03║抳(三) 缽頭(二合)麼入縛[打-丁+羅](四) 跛囉(二合)襪嚲野[合*牛](五)
D52n8951_p0416a04║若有過去一切十惡五逆。四重諸罪。得聞此大灌頂
D52n8951_p0416a05║光真言三七遍。即得除滅一切罪障。若諸眾生。具造
D52n8951_p0416a06║十惡五逆四重諸罪。猶如微塵。滿斯世界。身壞命終。
D52n8951_p0416a07║墮諸惡道。以是真言。加持土沙一百八遍。屍陀林中。
D52n8951_p0416a08║散亡者屍骸上。或散墓上塔上。彼所亡者。若地獄。餓
D52n8951_p0416a09║鬼。修羅傍生。中。以一切不空如來毘盧遮那如來真
D52n8951_p0416b01║言。加持沙土之力。應時即得光明。及身除諸罪報。捨
D52n8951_p0416b02║所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生。乃至菩提。更
D52n8951_p0416b03║不墮落。
D52n8951_p0416b04║ 石芝曉法師云。秀州海鹽普照院釋智圓。母喪以
D52n8951_p0416b05║ 遺骨盛於小匣。日誦毘盧灌頂咒。加之沙土。覆于
D52n8951_p0416b06║ 骨上。殆至盈尺。一日頂骨忽涌於土面。初不以為
D52n8951_p0416b07║ 然。仍舊覆之。翌日復爾。眾皆驚駭。時武夷公權作
D52n8951_p0416b08║ 記。以廣其事。大智律師作讚以美之。見芝園集。
D52n8951_p0416b09║鼓音聲王陀羅尼經云。若人誦此鼓音聲王大陀羅
D52n8951_p0417a01║尼。十日十夜。六時專念。敬禮彼佛。堅固正念。悉除散
D52n8951_p0417a02║亂。念念不絕。十日之中。必定見彼阿彌陀佛。并見十
D52n8951_p0417a03║方如來。及所住處。唯除重障鈍根之人。所不能睹。(咒廣
D52n8951_p0417a04║不錄)。
D52n8951_p0417a05║大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經云西方
D52n8951_p0417a06║有無量壽佛。說此陀羅尼。令夭壽者。而得長壽。(云云
D52n8951_p0417a07║此咒即禪林中朔望祝聖者)。
D52n8951_p0417a08║無量功德陀羅尼經云。誦此咒者。滅千劫罪。得見慈
D52n8951_p0417a09║氏觀音無量壽佛。(咒廣不錄)。
D52n8951_p0417b01║無量壽大智光明陀羅尼(前後無經文咒亦不錄)。
D52n8951_p0417b02║ (詳夫瑜伽五部之教。俱係毘盧遮那一佛所演雖有三十七種化身。而五智灌頂流出五方五佛。為
D52n8951_p0417b03║ 五部主。毘盧遮那如來。自中央法界。清淨智。說灌頂部。大圓鏡智。流出東方阿[門@(人/(人*人))]毗佛說金剛部。妙
D52n8951_p0417b04║ 觀察智。流出西方無量壽佛。說蓮花部。平等性智。流出南方寶生佛。說 部。成所作智。流出北方成
D52n8951_p0417b05║ 就佛。說 部。又化四菩薩。四金剛等。故華嚴云。或見如來無量壽。觀世音等共圍繞。清涼判為本師
D52n8951_p0417b06║ 化身。良有以也。然則秘密之教。須身口意三業相應。始名瑜伽。蓋瑜伽者。相應之稱耳。必手結梵印。
D52n8951_p0417b07║ 口誦真言。心存觀想。一切行果理事。廣大悉備。而護國救世。滅罪生福。轉凡成聖。尤為神速要妙。蓋
D52n8951_p0417b08║ 我佛顯仁藏用。神道設教之意。自金剛不空無畏一行諸師。東傳密教之後。世道亂離。經疏銷毀。其
D52n8951_p0417b09║ 法不傳。蓋禪講律宗。皆有文字可尋。或者無師自悟。而密教必須師授。音聲句讀。觀想儀軌。有一差
D52n8951_p0418a01║ 誤。鮮克獲益。如往生淨土陀羅尼。世本錯念句讀音韻者。何怪靈應之無徵。故千載而下。唯龍樹耶
D52n8951_p0418a02║ 舍銹公珍公四人而巳。龍樹夢感。珍公定[最-又+力]。咸獲往生。耶舍三藏及銹法師。往生之事。傳記不存。況
D52n8951_p0418a03║ 其他哉。今之海外。日本琉球高麗諸國。猶存秘密之教。彼中未必無往生者。我國夙稱文物之邦。咸
D52n8951_p0418a04║ 崇顯說。不務密修。持經持名者多。而專心結壇持咒者少。然持咒持名。其事則一。而如來威德願力
D52n8951_p0418a05║ 所加被者。尤存乎咒。能使三業肅清。滅障生定。唯咒為然。今檢灌頂諸部所說往生淨土之咒。得十
D52n8951_p0418a06║ 餘種。或備存其法。或但取其名。俾修淨業者。隨意擇取。本文俱在大藏。此中止為接引之端耳。由是
D52n8951_p0418a07║ 觀之。則秘密念佛一門。實為瑜伽五部之精要。世人所求者長樂長壽。而淨土如來能與之。世人所
D52n8951_p0418a08║ 畏者夙障怨業。而淨土神咒能護之。何況現前即見佛。見菩薩。臨終決定往生。證無生。不可思議秘
D52n8951_p0418a09║ 密圓通正因。孰過於是。雖秘密之教不行。而往生之咒具在。倘能一遵儀軌。[參-(彰-章)+(恭-共)]攷音韻。句讀無差。觀
D52n8951_p0418b01║ 想不缺。則滅罪獲福。超凡入聖。不可勝紀。雖無其人。猶有典刑。故立秘密念佛門。以法代人。不無有
D52n8951_p0418b02║ 望於後之來者。且南山律宗。尤重持誦。咒非戒而不靈。戒非咒而不固。制止之儀。修持之軌。同一身
D52n8951_p0418b03║ 心相應。內外俱淨之行也。律宗之與密教。不期往生。而自往生。蓋身心既淨。穢土之所不能留。行願
D52n8951_p0418b04║ 廣大。情界之所不能滯。如楞嚴云。心持禁戒。舉身輕清。心持咒印。顧盻雄毅。心存佛國。聖境冥會。若
D52n8951_p0418b05║ 有福慧。及與淨願。自然心開。見十方佛。一切淨土。隨願往生。能持首楞嚴咒。命終之後。隨願往生十
D52n8951_p0418b06║ 方國土。故知諸咒。皆可回向西方。況正說淨土往生之咒。及淨土佛菩薩所說。而不得往生耶。在持
D52n8951_p0418b07║ 之者。一門深入。必期證驗。可以不惑也。如靈芝清照思敏大智別宗用欽諸律師。雖非密教往生。實
D52n8951_p0418b08║ 由密行西邁。身口意三稱秘密門。自淨其心。不念自念。自淨其土。不生自生。密宗又有密咒緣因往
D52n8951_p0418b09║ 生集之書。足見宗旨所在。況六字真經。原非顯語。往生神咒。不離聖號。若顯若密。同歸圓頓。若持若
D52n8951_p0419a01║ 誦。皆得往生。顯字秪和人天密語能度六道。華言唯通一國。梵音可傳萬邦。三種淨業。持戒為先。三
D52n8951_p0419a02║ 無漏學。攝心為要。持咒既稱圓因。持戒亦是密行。秘密一門。義含二教。烏可少哉。)
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