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【經文資訊】國家圖書館善本佛典 第六十一冊 No. 9025《淨土三部經音義集》
D61n9025_p0157b01║淨土三部經音義集卷第四
D61n9025_p0157b02║    沙門 信瑞 纂
D61n9025_p0157b03║  阿[弓*(乞-乙+小)]陀經
D61n9025_p0157b04║[舍-干+土]衛國 (經音義(四九左[氏/巾])曰。金剛般若經云[舍-干+土]衛國。十二遊經云無物不有國。或言[舍-干+土]婆提
D61n9025_p0157b05║ 城。或言[捨-干+土]羅婆悉帝夜城。並訛也。正言室羅代國。此譯云聞者城。法鏡經云聞物國。善見律云[舍-干+土]衛者是人名。
D61n9025_p0157b06║ 昔有人居住此地。[彳*生]古有王。見此地好。故乞立為國。以此人名[號-虎][舍-干+土]衛國。一名多有國。諸國珍奇皆皈此國也
D61n9025_p0157b07║ (文)。霅川新疏云。[舍-干+土]衛者。正言室利筏悉底。訛言[舍-干+土]衛。新
D61n9025_p0158a01║ [番*飛]豐德。謂豐四事。一財物。二[(美-(王/大)+(工/口))*欠]塵。三多門。四解脫。舊[番*飛]聞物。厥意大同。此是中印度北憍薩羅國都城之名。為
D61n9025_p0158a02║ 簡南憍薩羅國故。以城名而為國號。)   [尤-尢+祇]樹 (經音義(四九左[氏/巾])云。金剛般若經云。[尤-尢+祇]樹或言[尤-尢+祗]陀。或云
D61n9025_p0158a03║ [尤-尢+祗]洹。皆訛也。應言逝多。此譯云勝[尤-尢+氏]。即憍薩羅國波斯匿王之子也。婆那此云林。正言飯那。以樹代之(耳)文霅川
D61n9025_p0158a04║ 新[跳-兆+(梳-木)]云。[尤-尢+祗]樹者。梵言[尤-尢+祇]洹。亦言[尤-尢+祇]陀。正云逝多。此[番*飛]戰勝。波斯匿王太子也。生時與外國戰勝。是故以人而命
D61n9025_p0158a05║ 其樹。法鏡[糸*圣][番*飛]為勝[尤-尢+氏]樹焉。)   給孤獨 (經音義與上(同[處-虍])云金剛般若經云給孤獨。應言阿那
D61n9025_p0158a06║ 他。此云無親。舊人義[言*尺]為孤獨。賓茶[馬*太][冗-几+(十-〡+(与-一))]耶此云團與。
D61n9025_p0158b01║ 舊人義[言*尺]為給。猶是修達多之別名修達多。此云善與。故得給孤獨名也。舊言阿那邠坁或云阿藍。訛略也。磨
D61n9025_p0158b02║ 者園也(文)。新[言*尺]華嚴音義云。須達多此云善給施無依
D61n9025_p0158b03║ 怙者。舊[言*尺]云給孤獨者是也。)   大阿羅漢 (新[言*尺]華嚴音義云。阿羅漢。按梵語中。此名[合-一+(采-木)]攝
D61n9025_p0158b04║ 多義。依大婆沙論第九十四中。四義[釆*尺]。一者應供。二者殺賊。三者不生。四者遠[栗-木+心]。依唯識論中。三義以[釆*尺]。一者
D61n9025_p0158b05║ 已永害煩惱賊故。二應受世間妙供養故。三永不復處分[(暇-日)-(己-(乳-孚))+几]生死故。依成實論中一識。謂[(└@米)*斤]惑盡故。名阿羅漢。舊
D61n9025_p0158b06║ [番*飛]之為無生者。謂三界惑盡。更無三界之生故也。)   眾所知識 (孤山疏云。眾所知識
D61n9025_p0159a01║ 者歎[德-一]也。聞名欽德曰知。[者*見]形敬奉曰識。行宗記云。[德-一]
D61n9025_p0159a02║ 業為人所知。容儀為人所識(文)。)   長老 (東宮切韻云。[釆*尺][尤-尢+氏]云。長張兩切。大也。增也。薛峋云。又張丈
D61n9025_p0159a03║ 切進也。尊也。百物所成謂之長。祝尚丘云。長大師也。孫[仁-二+由]云。左傳。教誨不倦曰長。儀禮[南*犬]眾賓之長。鄭玄云。長
D61n9025_p0159a04║ 其老者也(文)。鄭玄註周[乳-孚+示]曰。老尊[禾*爾]也(文)。聞持記(會本上(三十二))云。[德-一]重故。長臘高故老(文)。南山業疏云。長老乃大故。經
D61n9025_p0159a05║ 中長老[舍-干+土]利弗尊者阿難等。律中不定。今略[釆*尺]之。行解具故。名為大德。年臘高遠。名為長老。如俗中云長老之
D61n9025_p0159a06║ 言。善見云。大為大[德-一]。小為長老(文)。孔安國註孝經云。事父母。接兄弟。和親戚。睦宗族。敬長老。信朋友是也。)
D61n9025_p0159b01║弟子 (翻譯名義集云。室灑舊翻弟子。新云所教。南(行事鈔止三十)南山曰。[常-吊+子]在我後名弟。解從師生名子。天台云(淨名[梳-木]四三石)
D61n9025_p0159b02║ 有匠成之能。學者具資稟之[德-一]。資則[捨-干+土]父[徒-土+(前-刖)]佛。敬如父。師之謙讓。處資如弟。故夫子(論語先進篇今所引與彼有少異)云。回也處
D61n9025_p0159b03║ 余如父。余也處回如弟。律(四分)云和尚於弟子當生兒想。弟子於和尚當生父想。司馬彪曰。徒弟子謂門徒弟子。
D61n9025_p0159b04║ 老子(增上)(補[巢-果+(一/自)]書三十九)云。善人不善人之師。不善人善人之資。南山云。佛法僧之廣大。實由師資相攝。互相敦遇。財法
D61n9025_p0159b05║ 兩濟。日益業深行久德固。皆[束*頁]此矣。比。真教陵遲。慧風掩扇。俗懷侮慢。道出非法。並由師無率誘之心。資欽奉
D61n9025_p0159b06║ 行之志。二彼相[捨-干+土][(└@人)/女]流鄙境。[(美-(王/大)+(工/口))*欠]令道光。焉可得乎。)
D61n9025_p0160a01║釋提桓因 ([糸*圣]音義云。道行般若云。因坁直尸切。或言因提[鯬-魚+木]。或云因陀羅。正翻
D61n9025_p0160a02║ 名天主。以帝代之。故經中亦[禾*(乞-乙+小)]天主。或[禾*爾]天帝釋者。并位之與名也(文)。新[言*尺]華嚴音義云。[釆*尺]提桓勘此中梵本。
D61n9025_p0160a03║ 之與第一卷說不殊。古人謬置植字。深成罪過也(文)。智度論云問曰。先言[釆*尺]是字提桓因。是天主。今佛何以不
D61n9025_p0160a04║ 言[釆*尺]。乃命言憍尸迦。荅曰。昔摩伽陀國中有婆羅門。名摩伽。姓憍尸迦。有福[德-一]大智慧。知友三十三人共修福
D61n9025_p0160a05║ [德-一]。命終皆生須[弓*(乞-乙+小)]山頂第二天上。摩迦婆羅門。為天主。三十二人為輔臣。以此三十三人故。名為三十三天。喚
D61n9025_p0160a06║ 其本姓。故言憍尸迦。或云天主。或言千眼等。大人喚之。
D61n9025_p0160b01║ 故[禾*爾]其姓(文)。)   欄楯 (經音義云。華嚴經云欄楯又作闌同。力寒切。下食允切。說文欄檻也。通俗
D61n9025_p0160b02║ 文欄檻謂之楯。王逸註楚[舌*辛]曰。[縰-止+(前-刖)]曰檻。橫曰楯。楯間子
D61n9025_p0160b03║ 曰櫺(文俗用連子誤也)。)   階[這-言+(巢-果+(一/自))] (廣韻云。階級也。說文階陸也。釋名云。階梯也。如梯之有等差也。居諸
D61n9025_p0160b04║ 切。玉篇云。階登堂道也。)   樓閣 (東宮切韻云。郭知玄曰。樓櫓。城上屋。麻果云。樓正樓。通重屋也。
D61n9025_p0160b05║ 爾雅。四方而高曰臺。陜而脩曲曰樓。孫愐云。樓閣也。顓頊所造重屋(也)。倭名曰。考聲字[蕵-食+匕]云。今謂臺上搆屋為樓
D61n9025_p0160b06║ (音婁)辨色立成云(大加度能)野王按閣(音各)重門復道也。今俗謂朱雀門為重閣是也。)   頗梨 (經音義云。
D61n9025_p0161a01║ 涅槃經曰頗梨。力私切。又作黎。力奚切。西國寶名也。梵言塞頗胝迦。此云水玉。或云白珠。大論云。此寶出石窟
D61n9025_p0161a02║ 中。千年[洗-冼+水]化為頗梨。案西域暑[烈-列+執]無[洗-冼+水]。仍多饒此寶。非[洗-冼+水]所化。但石之類耳。胝音竹尸切(文)新譯華嚴音義云。
D61n9025_p0161a03║ 頗[鯬-魚+木]正云窣坡致迦。其狀少似水精。然有赤胝迦此翻靈芝義[跳-兆+(梳-木)](會本聞持記中(十[氏/巾])一左)云。玻[王*((禾*ㄉ)/木)]亦云頗胝迦。此翻水玉。
D61n9025_p0161a04║ 或云水精(文)。)   赤珠 (翻譯名義集云。[金*本]摩羅伽。大論此云赤光珠。佛地論云。赤蟲所出。或珠體名
D61n9025_p0161a05║ 為赤珠。智論。真珠出魚腹中蛇腦中。漢書(前漢書列傳五十七五)云。蛛蚌中[阿-可+(企-止+(肆-聿))]
D61n9025_p0161a06║ 精。隨月[阿-可+(企-止+(肆-聿))]盈[虎-儿+(並-(前-刖))]。)   車輪 (千字文云。車梵云[捨-干+土]迦[口*毛]。輪云斫訖囉(文)。廣韻云古史考曰。黃帝作
D61n9025_p0161b01║ 車。引重致遠。少昊時加牛。禹時奚仲加馬。周公作指南車。尺[這-言+(庴-日+(人*人))]切。又音居(文)。東宮切韻云。武玄之云。淮南子曰。
D61n9025_p0161b02║ 古者見轉蓬為車。薛峋云。黃帝作舟車。故號軒轅[尤-尢+氏]。世本云。奚仲造車。謂廣制度。麻果云。車輿之[總-囪+匆]名。易云。神
D61n9025_p0161b03║ 農氏沒。黃帝[尤-尢+氏]作服牛乘馬。言奚仲作者非也。奚仲夏時車政。益有加。孫愐云。車乘也。畜駕之。孫[仁-二+由]曰。釋名車
D61n9025_p0161b04║ 古者曰。車(音居)聲如居言行所以居人也。今曰車(昌[這-言+(庴-日+(人*人))])車[舍-干+土]也。行者所處。若[舍-干+土]也。籀文作[(車/車)*戔]。今按山海[糸*圣]奚
D61n9025_p0161b05║ 仲生吉光吉光始以木為車。世本云。奚仲作車。宋忠曰。夏禹時也。黃帝時已有造車駕。此後言作者。為車政也
D61n9025_p0161b06║ (文)。老子曰。三十輻共一轂。註云。古者車三十輻。法月數
D61n9025_p0162a01║ 也。共一轂者。轂中有孔。故眾輻共湊之(文)。案此間大車不過數尺。彼國蓮華甚以廣大。其義見于靈芝義疏(會本間持記中十二左也)。)
D61n9025_p0162a02║天樂 (經音義云。法華經云作樂。五角切。世本云。黃帝世。伶倫作樂。五聲八音。總名樂也。禮記(集註十八切名)比
D61n9025_p0162a03║ 音而樂之。及于戚羽[方*(企-止+毛)]。謂之樂。鄭玄曰。八音克諧謂之樂(文)。禮記(與上同處)曰。樂者音之所由生也。又云。樂者天地
D61n9025_p0162a04║ 之和也。樂者由天作。禮以地制(言法天地之也)又云樂者敦和[〦/(ㄠ*(言-〦)*ㄠ)/十]神而[徒-土+(前-刖)]天。又曰。樂者樂也。君子樂得其道。小人樂得
D61n9025_p0162a05║ 其[(美-(王/大)+(工/口))*欠]。孝經曰。移[夙-歹+百]易俗。莫善於樂。孔安國曰。樂五聲之主。盪滌人之心。使和易專一。由中情出者也。故其聞
D61n9025_p0162a06║ 之者。雖不識音。猶屏息靜[(聽-王)-一]。深思遠慮。其和音則修宮
D61n9025_p0162b01║ 商。而變節隨角徵。以改操。是以古(之)教民。莫不以樂。以為無尚之故也(文)。周禮註。有六樂。雲門(黃帝樂)大咸(堯樂)大韶
D61n9025_p0162b02║ (舜樂)大夏(禹樂)大[音*雚](湯樂)大武(武王之樂)也。莊子曰。與人和者。謂之
D61n9025_p0162b03║ 人樂。與天和者。謂之天樂。郭象曰。天樂[這-言+商]則人樂足(文)。)   曼陀羅花 (新譯華嚴
D61n9025_p0162b04║ 音義云。曼陀羅此云悅意花。又曰雜色花。亦云柔軟聲。亦云天妙花。)   清旦 (廣韻云釋
D61n9025_p0162b05║ 名云清音也。去濁遠穢。色如青也。又靜也。澄也。潔也。七政切。說文云。且明也。[徒-土+(前-刖)]日見一上。一地也。徐鍇云。日出
D61n9025_p0162b06║ 於地。兜散切(文)經音義云。涅槃經云。晨朝食仁切。爾雅晨早也。譯名云。晨伸也。旦而日[火/儿]復伸見(文)今案。清旦
D61n9025_p0163a01║ 晨朝也。問曰。於十二時。晨朝正當何時乎。答曰。孫愐云。晨寅時也。說文云。晨早昧爽也。徐鍇云。昧爽為寅。難曰。
D61n9025_p0163a02║ 呂向註文選曰。晨謂日出時也(釋名同之)而世人寅時不見日[火/儿]。相違如何。會云。應劭漢官儀云。大山東南名云日
D61n9025_p0163a03║ 觀。[奚*鳥]鳴時見日。玄中記曰。東南有桃都山。上有大樹。名曰桃都。枝相去三十里上有天[奚*鳥]。日初出照此木。天[奚*鳥]
D61n9025_p0163a04║ 即鳴。天下之[奚*鳥]皆隨之鳴(云云)。日出暘谷照桃枝時。神[奚*鳥]見旭日光芒初發音聲。天下凡[奚*鳥]隨之咸鳴。[奚*鳥]鳴者丑
D61n9025_p0163a05║ 時。丑終日光雖初發。曈曨未照曀。至于寅初其光甚清明。世人雖知暗。神[奚*鳥]見告[書-曰+皿]。此乃晨朝也。徐鍇云。凡自
D61n9025_p0163a06║ 夜半子以後為晝。六壬樞機經云。寅為旦。戌為暮。[世-廿+卄]俗
D61n9025_p0163b01║ 以寅時為晝之證是也(文)。)
D61n9025_p0163b02║衣[袖-由+戒] (經音義云。阿毗曇毗婆沙論云。衣[袖-由+戒]孤得切。相傳云。謂衣襟也未祥所出(文)霅川新疏云。
D61n9025_p0163b03║ 舊云衣襟。真諦云。外[囗@玉]盛華器也(文)。)   飯食 (千字文曰。薄多阿賀羅此云飯食(文)。廣韻云。周(小補韻會六一(十四)引)
D61n9025_p0163b04║ 書云。黃帝始炊穀為飯。又作鉼針云形同。符萬切。大載禮云。食穀者。智慧而巧。古(小補韻會二十九二十三引)史考云。古者茹毛飯血。燧人
D61n9025_p0163b05║ 鑽火。始裹肉而燔之曰炮。神農時。人方食穀。加米於燒石上。而食之。黃帝時。始有釜甑。火食之道成矣(文)經音
D61n9025_p0163b06║ 義增一阿[合-一+(采-木)][絔-白+(八/土)]云飯食古文[飢-几+(〡/下)]同扶萬切。黃帝始炊[穀-禾+米]為飯飯食也(文)新譯華嚴音義云飯食。飯扶晚切。說文
D61n9025_p0164a01║ 云飯食也。謂食飯也。[蓋-去+太]喫之異名爾(文)。)   經行 (寄[歸-止+大]傳經行小病章曰。五天之地。道俗多作經行。直
D61n9025_p0164a02║ 去直來唯遵一路。隨時[這-言+商]性。勿居[門@市]處。一則癈痾。二能銷食。禺中日映即行時也。或可出寺引或於廊下徐行。
D61n9025_p0164a03║ 若不為之身多病苦。遂令[腳-谷+去]腫肚腫臂疼[月*(十/田/寸)]疼。但有痰[痾-可+(企-止+(套-大))]不銷。并是端居所致。必能行此事。實可資身長道。故
D61n9025_p0164a04║ 鷲山覺樹之下。鹿[蕵-食+匕]王城之內。及餘跡皆有世尊經行之基耳。闊可二肘長十四五肘。高二肘餘。壘[專*瓦]作之。上
D61n9025_p0164a05║ 乃石[厂@火]素作蓮花開勢。高可二寸。闊纔一尺有十四五。表聖足跡。兩頭基上安小制底。量與人齊。或可內設尊
D61n9025_p0164a06║ 容。為釋迦立像。若其右達佛殿旋遊制底。別為生福不
D61n9025_p0164b01║ [(美-(王/大)+(工/口))*欠]處敬經行及是銷散之儀。意在養身療病。舊云行道。或曰經行。則二事總包。無分涇渭。遂使調[這-言+商]之事。久闕
D61n9025_p0164b02║ 東川。經云觀樹經行。親在金剛座側。但見真[這-言+亦]。未[者*見]圓基耳(文)。四分律云。徑行有五益堪遠行。能思惟。少病
D61n9025_p0164b03║ 消食。得定。久住(文)。)   之鳥 (千字文云。[怡-台+尃]乞史[抳-匕+工]。此云鳥(文)。廣韻云。說文云。鳥長尾禽總
D61n9025_p0164b04║ 名也。都了反。倭名云。爾雅集註(註疏十六六石)云。二足而羽曰之禽(和名與鳥同土里)一說飛曰鳥(都了反)走曰獸。總謂之禽(訓與獸同)毛詩
D61n9025_p0164b05║ 註云。鳥之雌雄不別者。以翼知之。右掩左雄(音熊和名乎土里)
D61n9025_p0164b06║ 左掩右雌(和名米止利也)[阿-可+(企-止+(肆-聿))]陽相下之義也(郭註爾雅十卷二十六[氏/巾]同之)。)   白鵠 (經音義云。涅槃經云白[鴳-女+隹]。
D61n9025_p0165a01║ 今作[宋-木+隹]同。何各切。古今註云。白[鴳-女+隹]千歲則變蒼。又千歲則變黑。所謂玄[鴳-女+隹]是也。文有作鵠。胡哭切。案廣志云。鵠
D61n9025_p0165a02║ 形似[鴳-女+隹]色蒼黃也。霅川新疏云。白鵠舊云鸛水鳥也。夜半水泣。咸其生氣。則益喜而鳴。其聲高亮。聞八九里(文)。
D61n9025_p0165a03║ 東宮切韻云。郭知玄云。鴻鵠似鶖色蒼。釋[尤-尢+氏]云。鳱鵠鳥似鵲。鵠一名射的。又似鳳白色。又似[鴳-女+隹]蒼黃色。孫愐云。
D61n9025_p0165a04║ 鵠[鴳-女+隹]屬也。孫[仁-二+由]云。韓詩外傳云。鴻鵠一舉千里。楚[舌*辛]云。黃鵠之一[米-木+(六/手)]知山川之紆曲。再[米-木+(六/手)]知天地之[圓-口+ㄙ]方。倭名
D61n9025_p0165a05║ 云。野王按。鵠(胡篤反。漢語抄云古布。日本紀私記云久久比)大鳥也。)   孔雀 (翻譯名義集云。摩由邏此云孔
D61n9025_p0165a06║ 雀綷羽而翱翔(文)。霅川新疏云。孔雀生於西方。周書曰。
D61n9025_p0165b01║ 成王之時有[南*犬]此土。異物志曰。南方有孔雀。大如[奚*鳥]。尾長於身。手拍則舞(文)文選(六臣註五十八右)吳都賦云。孔雀綷(祖會)羽而翱
D61n9025_p0165b02║ 翔。劉曰。孔雀尾長六七尺。綠色有華彩。向曰。孔雀以五色羽翰(文)。倭名曰。孔雀兼名[蕵-食+匕]注云。孔雀(俗云宦尺)毛端[圓-口+ㄙ]
D61n9025_p0165b03║ 一寸者。謂之珠毛。毛文如[書-曰+(且-二+人)]。此鳥或以音響相接。或見
D61n9025_p0165b04║ 雄則有子矣。)   鸚[母*鳥] (翻譯名義集云。臊陀或叔迦婆嘻。此云鸚[母*鳥]。說文云能言鳥也(文)。霅川新疏云。
D61n9025_p0165b05║ 鵡字作[母*鳥]。山海經云。黃山及數歷之山有鳥焉。其狀如鶚(五各)青羽赤喙。人舌能言。名曰鸚鵡。郭璞曰。鸚鵡舌似
D61n9025_p0165b06║ 小兒舌。有五色者。亦有純白(文)。東宮切韻云。郭知玄曰。鸚鵡能言。有三色異。釋[尤-尢+氏]云。鸚鵡丹紫翠毛羽。出隴西。
D61n9025_p0166a01║ 麻果云。鸚鵡有三種。青一種。白一種。五色一種。交州已南諸[囗@玉]悉有之。白及色者其性尤慧解。隋開皇十八[禾/干]。
D61n9025_p0166a02║ 林邑國有[南*犬]白色者。時以為異。是[歲-止+山]貢士試賦。孫愐云。鸚鵡人禽。今案禮記(集註一曲[社-土+(乳-孚)]上篇)云鸚鵡能言。不離飛鳥。[木*星][木*星]能言。
D61n9025_p0166a03║ 不離禽獸。今人而無禮。[雖-口+ㄙ]能言不亦禽獸之心乎是也(文)倭名曰鸚鵡。山海[絔-白+(八/土)]云。青羽赤喙能言名曰鸚[母*鳥](攖母
D61n9025_p0166a04║ 二音)郭璞注云今之鸚鵡(音武)[腳-谷+去]指前後。各兩者也(文)。)   [舍-干+土]利 (翻[言*尺]名義集云。[舍-干+土]利此云春[賏/鳥]。黃鸝
D61n9025_p0166a05║ 也。詩曰。出自幽谷遷于喬木。又翻鶖鷺。鶖七由切。玉篇云。水鳥也。詩曰。有鶖在梁。鷺(來故)爾雅註云。白鷺也。頭趐
D61n9025_p0166a06║ 背二有長翰毛(文)霅川新[跳-兆+(梳-木)]云。[舍-干+土]利翻鶖鷺。又云鸚鵒。
D61n9025_p0166b01║ 亦曰春鸚(文)。)   迦陵頻伽 (翻譯名義集云。迦陵頻伽此云妙聲鳥。大論云。如迦羅頻
D61n9025_p0166b02║ 伽鳥。在[殼-一](口角)中未出。[癸-人+儿]聲微妙勝於餘鳥。正法念經云。山名曠野。其中多有迦陵頻伽。出妙音聲。如是美音若
D61n9025_p0166b03║ 天[前-刖+合]人緊那羅等無能及者。唯除如來音聲(文)。經音義云大集經云。迦陵頻伽。經中或作歌羅頻伽。或云加蘭
D61n9025_p0166b04║ 迦。或言羯羅頻迦。或言毗伽皆梵音訛轉也。迦陵(者)好。毗伽者聲。名好聲鳥也(文)。新譯[(傘-(企-止)+卄)-┬+ㄎ]嚴音義云。迦陵頻伽鳥。
D61n9025_p0166b05║ 此云美音鳥。或曰妙聲鳥。此鳥本出雪山。在殼中。即能
D61n9025_p0166b06║ 鳴。其音和雅。[(聽-王)-一]者無猒(文)。)   其命 (翻譯名義集云。耆婆[老/女]婆迦此翻生。勝天王云生生或翻命。法
D61n9025_p0167a01║ 花云命命(經音義云。大集經云。命命。梵言。耆婆。耆婆鳥此言命命鳥是也)雜寶藏[絔-白+(八/土)]云雪山有鳥名為其命一身二頭識神各異同其報命故
D61n9025_p0167a02║ 命命(文)。)   和雅音 (廣韻云和聲相應也。胡[臣*又]切。又音禾。雅正也。五十切(文)案和者諸和
D61n9025_p0167a03║ 音[士/巴]。克調不違樂音故。雅者[女*間]雅韻響正雅。專順佛法
D61n9025_p0167a04║ 故。)   演暢 (經音義云。法花[絔-白+(八/土)]云。演暢。[束*力]亮切。廣雅暢達明也(文)。)
D61n9025_p0167a05║變化 (廣韻云。化也。通也。易也。彼卷切。鄭玄曰。化猶生(文)經音義云。說文云。化變也。謂變化無常
D61n9025_p0167a06║ 也。文選鵬鳥賦(六臣註十)曰。萬物變化。翰曰。万物變化。遷轉反[雨/復]無定。銑曰。變化。反[雨/復]無始無終(文)。東宮切韻曰。周易堅
D61n9025_p0167b01║ 柔相推而生變化。變化者進退之象也。韻圃絕形為化。王逸曰。化變也。)   微風 (廣韻曰。微
D61n9025_p0167b02║ 妙也。細也。風教也。聲也。河圖曰。風者天地之便。元命包曰。[阿-可+(企-止+(肆-聿))]陽怒而為風也。毛詩傳云。清微之風。化養萬物者
D61n9025_p0167b03║ 也。)   自然 (文選(六臣註五十四)辨命論曰。夫道生萬物。則謂之道。生而無主謂之自然(文)王弼曰。自然者無[禾*(乞-乙+小)]。
D61n9025_p0167b04║ 之言。窮極之[舌*辛](文)郭象註莊子曰。天地者萬物之[總-囪+匆]名也。天地以萬物為[身*本]。而萬物以自然為正。自然者不為
D61n9025_p0167b05║ 而自然者也。尚書曰。水曰潤下。火曰炎上。孔曰。言其自然之常性也(文)案自然者。非凡聖鬼神作。唯是法爾道
D61n9025_p0167b06║ 理謂也。)
D61n9025_p0168a01║障礙 (玉篇曰。障隔也。亦作[序-予+章]。之尚之羊二切(文)[絔-白+(八/土)]音義云(華嚴音義)礙字文[石*亥]同。五代切。說文礙止
D61n9025_p0168a02║ 也。又作閡。郭璞以為古文礙字說文閡外[門@下]也(文)。)   壽命 (梵語勘文云。阿庚灑此云壽命
D61n9025_p0168a03║ (文)[絔-白+(八/土)]音義云。涅槃[絔-白+(八/土)]云。壽命視[桓-旦+(亞-二)]切。案壽亦即命也。壽取一期之名。命取人之生分。但異名耳。說文壽久也。釋
D61n9025_p0168a04║ 名云。生已久遠氣終盡也。又音視溜切。上壽也。溜音力救切(文)。)   人民 (玉篇曰。人象辟脛之
D61n9025_p0168a05║ 形。萬物之靈也。而真切(文)東宮切韻曰。郭知玄曰。民王者之百姓。釋[尤-尢+氏]云。民氓也。薛峋云。民無知[禾*爾]。祝尚丘云。
D61n9025_p0168a06║ 民亦[冗-几+具]也。孫愐云。案天子曰兆民。諸侯曰萬民。賈逵曰。
D61n9025_p0168b01║ 四民士農工商也。[乳-孚+示]記曰孔子曰。古者長民。朝廷敬老。鄭玄曰。長民天子諸侯也。毛詩蒸民鄭氏註禮記曰。黔
D61n9025_p0168b02║ [巢-果+(一/自)]民也(文)。倭名曰。日本紀云。人民(和名。比止久佐)一云(於保
D61n9025_p0168b03║ 無太加良)。)   眾生 (經音義云。華嚴經云禪頭是戰切。梵言。或云禪豆禪兜。或言繕都。此譯云眾生
D61n9025_p0168b04║ 也(文)。又云對法論云。有情梵言薩埵。薩此云有。埵此言情。故云有情言眾生者。案梵本僕呼膳那此云眾生。語
D61n9025_p0168b05║ 名別也。故從本譯(文)同性[糸*圣]佛言。眾生者眾緣和合名曰眾生。所謂地水火風空識名色六入因緣生。楞伽王
D61n9025_p0168b06║ 言。世尊彼眾生者。以何為本。依何而住。以何為因。佛言。眾生者無明為本。依愛而住。以業為因。楞伽王言。世尊
D61n9025_p0169a01║ 業有三種。何等為三。謂身口意業法花文句曰。眾生者。中阿[合-一+(采-木)]十二云。[去*刀]初光音天下生世間。無男女尊[田/廾]。眾
D61n9025_p0169a02║ 共生世故言眾生。此[打-丁+處]最初也。若[攬-(罩-卓)]眾[阿-可+(企-止+(肆-聿))]。而有假名眾生。此[打-丁+處]一期受報也。若言處處受生故名眾生者。此[打-丁+處]
D61n9025_p0169a03║ 業力五道流轉也。正法念[糸*圣]云。十種眾生。諸長短方[同-(一/口)+┴]三角青黃赤白紫(文)禮記曰。眾生必死必[歸-止+大]土。此謂之
D61n9025_p0169a04║ 鬼。骨肉弊于下[阿-可+(企-止+(肆-聿))]為野土也。)
D61n9025_p0169a05║阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致 (經音義云。法花經云。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋。頻脂切。譯言不退住也。此與聲字同。諸經有
D61n9025_p0169a06║ 作阿毗跋致。或作阿惟越致。皆梵音訛轉也(文)翻釋名義集云。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致亦名阿惟越致。此云不退轉。不退有
D61n9025_p0169b01║ 三義。入空位不退。入假行不退。入中念不退。如樂云。般若是位。離二死故。解脫是行。諸行具故。法身是念。證實
D61n9025_p0169b02║ 境故。智論云。無生忍法即是阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致地(文)。)   一生補處 ([糸*圣]音義云。菩薩瓔珞經云。
D61n9025_p0169b03║ 阿惟顏。案菩薩十住經云。第十阿惟顏住。謂一生補處者也(文)。靈芝義[跳-兆+(梳-木)](會本聞持記中三十一)云。一生補處。即等[米-木+(宋-木+見)]菩薩。如觀音勢
D61n9025_p0169b04║ 至等(文)。智度論云(經云)一切菩薩皆是補處。紹尊位者。問曰。若彌勒菩薩。應[禾*爾]補處。諸餘菩薩何故復言紹尊位
D61n9025_p0169b05║ 者。[前-刖+合]曰。是諸菩薩。於十方佛土。皆補佛處。)   阿僧祇 (經音義云。法花經云。無央。於良切(已下
D61n9025_p0169b06║ 二十四左顯揚聖教論音義)梵言阿僧企耶。丘豉切。此云無央數。舊
D61n9025_p0170a01║ 言阿僧[尤-尢+祗]。訛略也(文)。)   劫 (新譯花嚴音義(一四)云。劫梵言也。具正云羯臘波。此翻為長時也(文)翻
D61n9025_p0170a02║ 譯名義集云。[颳-古+友]陀[去*刀]簸劫簸。大論秦言分別時節。[颳-古+友]陀者秦言善。有千萬劫過去。空無有佛。是一劫中有千佛
D61n9025_p0170a03║ 興諸淨居天[(矢-(企-止)+隹)*欠]喜故。名為善劫。此一劫內有四中劫。成住壞空。輔行云此云時。俱[舍-干+土]等論。多以二十增[冰-水+咸]為一
D61n9025_p0170a04║ 中[去*刀]。八十增[冰-水+咸]為一大劫。金光明云。梵天三銖天衣。三年一拂。拂盡畟方四十里石。以為小劫。八十里盡以為
D61n9025_p0170a05║ 中劫。百二十里盡名為大劫。不於如此劫數修[常-吊+子]。不名菩薩。又云。有一里[去*刀]。二里劫。乃至萬里劫。又云。有大方
D61n9025_p0170a06║ 城。周四十里。滿中芥子不[既/木]令平。百年取一盡。名為劫。
D61n9025_p0170b01║ 經劫無數。名阿僧[尤-尢+祗]。委出[去*刀]義(文)。)   男子 (千字文曰。補嚕灑此云男(文)。梵語勘文云。金剛經云。
D61n9025_p0170b02║ 補嚕[夕/鹿]縛。此云丈夫。說文曰。男丈夫也。[人*人]田[人*人]力。言男用力於田也[禾/干]覃切。周易曰。有天地然後有萬物。有萬物然
D61n9025_p0170b03║ 後有男女。有男女然後有夫婦。有夫婦然後有父子。有父子。然後有君臣。有君臣然後有上下。有上下然後有禮儀。有
D61n9025_p0170b04║ 所錯(文)。又曰。乾道成男(王曰乾陽物也)坤道成女(王曰。坤[阿-可+(企-止+(肆-聿))]物也。謝曰。此原
D61n9025_p0170b05║ 反化之所至)倭名曰。說文云。男(和名乎乃古文)丈夫也公羊傳云丈夫一云萬[葉-世+廿]集云(万須良乎)。大人之[禾*爾]也(文)。)
D61n9025_p0170b06║女人 (千字文曰悉恒哩此云女(文)。梵語勘文云。金剛經悉怛哩婆。此云女人(文)。東宮切韻曰。釋
D61n9025_p0171a01║ 氏云。女在父母家之[禾*爾]。婦在夫婿家之[禾*爾]。孫愐云。大戴禮云。女者如也。言如男子之教也。倭名云婦人。日本紀云。
D61n9025_p0171a02║ 手弱女人(和名太手夜米)上同(文)。)   名號 (俱[舍-干+土]光記云。梵云那(去聲)摩。唐言名。是隨義。[歸-止+大]義。赴義。名義。謂隨
D61n9025_p0171a03║ 音聲[歸-止+大]赴於境。呼召色等(文)經音義云。名彌成切。名[巾*票]幟也亦所以召質也自命也。左傳曰名以制義。廣雅名
D61n9025_p0171a04║ 成也(文)。廣韻云。名字。春秋說題曰。名成也。大也。巧也。號也。說文曰。自命也。[人*人]口[人*人]夕。夕者[冗-几+具]也。[冗-几+具]不相見。故以
D61n9025_p0171a05║ 口自名武并切。[號-虎]令也。召也。呼也。亦作號同。胡倒切(文)東宮切韻曰。郭知玄曰。名所以召質也。釋[尤-尢+氏]曰。名[號-虎]也。
D61n9025_p0171a06║ 武玄之曰。名朋也。以明其質也。[徒-土+(前-刖)]夕[人*人]口。闇不相見。
D61n9025_p0171b01║ 須口以自名也。薛峋云。人及万物各須有以名。其質明顯。而分別也。又有異[德-一]顯亦別謂之名。山丘眾物有奇
D61n9025_p0171b02║ 異亦皆謂之名也。[號-虎][方*色]令。又召也。麻果曰。[號-虎]者切之狀
D61n9025_p0171b03║ 也。名[號-虎]也(文)。今案名[號-虎]異[身*本]同訓。平他之差別也。)   顛倒 (輔行云言顛倒者顛即頂也。頂墜於
D61n9025_p0171b04║ 下。故名顛倒。廣雅云。顛倒也。論語註曰。顛沛僵仆也(文)。)
D61n9025_p0171b05║阿[門@(人/(人*人))] (經音義云。明度無極。經云阿[門@(人/(人*人))]。案[門@(人/(人*人))]文字所無相承。叉六切。餘經作無怒。亦云無動。或云
D61n9025_p0171b06║ 無怒[米-木+(宋-木+見)]。皆義譯其名(文)翻譯名義集云。阿[門@(人/(人*人))](註經九(三十一))淨名經云。
D61n9025_p0171b07║ 有國名妙喜。佛號無動[跳-兆+(梳-木)](略[跳-兆+(梳-木)]十八[氏/巾]右)曰阿之言無。[門@(人/(人*人))]之言動(文)。)   恆河沙數 (經音義云
D61n9025_p0172a01║ (唐[言*尺])俱[舍-干+土]論云殑伽河。其昇切。諸經論中或作恒河。或言恒伽河。亦云恒迦河或作強伽河。皆訛也。此河[徒-土+(前-刖)]無[烈-列+執]
D61n9025_p0172a02║ 惱池東[百-日+回]象口而出。流入東海。舊譯云天堂來。以彼外書云。本入摩醯首羅天頂。從耳中出。流在地上。以此天
D61n9025_p0172a03║ 化來也(已下二十四十(四[氏/巾])右對法論(音義))其沙至細。與水同流。以手掬水。滿手中急把於沙還隨水出。經中多此喻也(文)。慈[恩-大+(巨-匚)]法
D61n9025_p0172a04║ 花玄贊曰。梵云殑伽。訛略云恒河。神之名。河從彼[禾*爾]。殑音其矜反。去聲也。經中說恒河沙為喻。無[烈-列+執]惱池出四
D61n9025_p0172a05║ 大河此即一也。一由沙多。二由[世-廿+卄]人共為福水。入洗罪[冰-水+(威-女+火)]沒[死-一+├]生天。三雖經劫壞。名字常定。四佛多近此宣說
D61n9025_p0172a06║ 妙法。五眾人共委故多為喻。仍取初出池口方四十里
D61n9025_p0172b01║ 沙。以為喻(文)西域記曰。瞻部洲之中地者。阿那婆答多池(唐言無[烈-列+執]惱。[〡*日]曰阿耨達池。訛)在香山之南。大雪山之北。周八百里矣。
D61n9025_p0172b02║ 金銀[王*留]璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫。清波[月*交]鏡。大地菩薩。以願力故。化為龍王。於中潛宅。出清冷水。給瞻部洲。
D61n9025_p0172b03║ 是以池東面。銀牛口流出殑(巨升切)伽河([〡*日]曰恒河又曰恒伽訛也)繞池一[一/巾]入東[百-日+回]海池南[百-日+回]金象口流出信度河([〡*日]曰辛頭
D61n9025_p0172b04║ 河訛)繞池一[一/巾]入西南海池西[百-日+回]琉璃馬口流出縛芻河([〡*日]曰[怡-台+尃]叉河。訛)繞池一[一/巾]。入西北海。池北[百-日+回]頗胝。師子口流出
D61n9025_p0172b05║ 徙多河([〡*日]曰私陀河訛)繞池一[一/巾]入東北海。或曰。潛流地下出[禾*爾]石山。即徒多河之流。為中[囗@玉]河源(文私案。頌疏(冠註曰一二十一右)無[烈-列+執]惱
D61n9025_p0172b06║ 池[縰-止+(前-刖)]廣正等五十踰繕那量。八功[德-一]水盈滿其中。非得通人。無由能至 文)。)
D61n9025_p0173a01║釋迦牟尼 (新譯花嚴音義曰。[釆*尺]迦此云能仁。牟尼寂默也。言其三業離於諠雜
D61n9025_p0173a02║ 也(文)翻譯名義集云。釋迦牟尼。[擴-黃+(共-八+(人*人))][(傘-(企-止)+卄)-┬+ㄎ]云。此云能仁寂默。寂默故不住生死。能仁故不住涅槃。悲智兼運立此嘉
D61n9025_p0173a03║ [禾*爾]。發軫云。本起經翻[釆*尺]迦為能仁。本行經(未得文更撿)譯牟尼為寂默。能仁是姓。寂默是字。姓從慈悲利物。字取智
D61n9025_p0173a04║ 慧[冗-几+且]理。以利物故不住涅槃。以理故不住生死。長水(金剛刊定記一三十)云。寂者現相。無相。默者示說。無說。此則即真之
D61n9025_p0173a05║ 應也。能仁是姓者。長阿[合-一+(采-木)]云。昔有輪王。姓甘蔗[尤-尢+氏]。聽次妃之讚。[按-女+(眉-目+貝)]四太子。至雪山之北。自立城居。以德[歸-止+大]人。
D61n9025_p0173a06║ 不數年間。[爵-(采-木)+(樊-大)]為強[囗@玉]。父王悔憶。遣使[彳*生]召四子。[舌*辛]過不
D61n9025_p0173b01║ 還。父王三歎。我子釋迦。因此命氏。又(長阿[合-一+(采-木)]十三)云。住直樹林。又號[釆*尺]迦。既於林立[囗@玉]。即以林為姓。此以[釆*尺]迦翻為
D61n9025_p0173b02║ 直林。寂默是字者。本行經(未得文更撿)云。又諸釋種。立姓憍慢多言。及見太子悉皆默然。王云。宜字牟尼。[禾*爾]讚淨土
D61n9025_p0173b03║ 經。名釋迦寂靜。又釋迦牟尼翻度沃焦。如舊華嚴四名字品及十住婆沙所列。大海有石。其名曰沃焦。萬流沃
D61n9025_p0173b04║ 之至石皆竭。所以大海水不增長。眾生流轉猶如焦石。五[(美-(王/大)+(工/口))*欠]沃之。而無猒足。唯佛能度。故此為名。釋迦牟尼。[尸@禹]
D61n9025_p0173b05║ 應身也。摩訶衍云。所言應者。隨順根機。而不相違。隨時隨處隨趣出現非安樂相。故名為應。而此應身。周[一/巾]千華
D61n9025_p0173b06║ 上復現千釋迦。一華百億國。一國一釋迦故。召釋迦牟
D61n9025_p0174a01║ 尼。名千百億化身。唯識論云。三變化身。謂諸如來由成事智變現無量隨[類-犬+女]化身。居淨穢土。為未證智菩薩眾二
D61n9025_p0174a02║ 乘異生。[禾*爾]彼機宜現通說法。若就應身開出變化。則成四身。以現同始終名應。無而欻有名化。然此三身之法。
D61n9025_p0174a03║ 或執即義名失三身。或執離義相乖一體。今約三義。通而辨之。一者體用。智與體[冗-几+具]能起大用。自報上[冗-几+具]法性
D61n9025_p0174a04║ 體。名真身。化報下赴機緣用。名應身。故光明云。佛真法身猶如[虎-儿+(並-(前-刖))]空。應物現形如水中月。而[(矢-(企-止)+隹)*見]世音普門示現
D61n9025_p0174a05║ 令無涯人獲乎冥顯兩種利益者。由此二身也。二者權實。權名權暫實謂實錄。以[方*色]權故。[徒-土+(前-刖)]勝起劣。三佛離明
D61n9025_p0174a06║ 以顯實。故[徒-土+(前-刖)]劣起勝。[尤-尢+祗]是一身。故曰吾今此身即是法
D61n9025_p0174b01║ 身。又云。[徽-糸+口]妙淨法身具相三十二。是知順機則權設三身。就應乃實唯一佛也。三者事理[(矢-(企-止)+隹)*見][糸*圣](天台)[跳-兆+(梳-木)](會本妙宗鈔)曰佛本無
D61n9025_p0174b02║ 身無壽。亦無於量。隨順世間而論三身。是則仰[(矢-(企-止)+隹)*見]至理。本實無形。俯隨物機。[這-言+亦][乖/土]化事猶明鏡也。像體本[虎-儿+(並-(前-刖))]。若
D61n9025_p0174b03║ 水月焉。影元非實。苟於[這-言+亦]事而起封執。則同癡猴墮井而死。[常-吊+子]出世法。宜誡之哉(文)。不退轉經云。阿難當知。若
D61n9025_p0174b04║ 有眾生。已聞今聞當聞釋迦牟尼佛名者。是諸眾生皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。所以者何。諸佛菩薩
D61n9025_p0174b05║ 無[虎-儿+(並-(前-刖))][(└@人)/女]故。亦有貪[(美-(王/大)+(工/口))*欠]及以瞋恚故。阿難何[冰-水+兄]今日。現於我前能以一花散我上者。若有眾生。我泥洹後。形像[舍-干+土]
D61n9025_p0174b06║ 利能持一花。以供養者。如是眾生亦於阿耨多羅三藐
D61n9025_p0175a01║ 三菩提不退轉。阿難白佛曰。若有畜生。聞釋迦牟尼佛名者。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉耶。佛告阿難。
D61n9025_p0175a02║ 若有畜生。聞[釆*尺]迦牟尼佛名者。是諸畜生皆種阿耨多羅三藐三菩提種子因緣。所以者何。諸佛如來。其有聞
D61n9025_p0175a03║ 者必不[虎-儿+(並-(前-刖))]。是故諸佛如來言無有二(文)央掘[糸*圣]云。一聞釋迦牟尼佛名。雖未[癸-人+儿]心。已是菩薩(文)噫遇者聞者。可仰可
D61n9025_p0175a04║ 信。善男善女。勿癡。勿[(└@人)/女]。伏惟釋尊[恩-大+(巨-匚)]德。甚深。難思。筭數叵覃。恒沙非喻。而今纔標山海塵[泳-永+商]之功德。為得空地
D61n9025_p0175a05║ 廣大之善根耳焉(文)。)   希有 (廣韻曰。爾雅曰。希罕也。香衣切(文)老子[糸*圣]註曰。希劣也。)
D61n9025_p0175b01║娑婆 (新譯[(傘-(企-止)+卄)-┬+ㄎ]嚴音義云。娑婆此云堪忍也。謂具足眾[栗-木+心]境。對堪行忍也(文)翻譯名義集云。西域
D61n9025_p0175b02║ 記云。索訶世[田*介](舊曰娑婆世界又曰娑訶世界皆訛)三千大千國土為一佛之化攝也。楞伽(三[言*尺]未得文[丙/(敲-高)]撿)翻能忍。悲花(五十一)云何名娑
D61n9025_p0175b03║ 婆。是諸眾生。忍受三毒及諸煩惱。能忍斯[栗-木+心]。故名忍土。如[〦/米]獨證自誓三昧經(一卷[絔-白+(八/土)]見文)云沙訶。漢云忍土。真諦三藏
D61n9025_p0175b04║ 云。[去*刀]初梵王名忍。梵王是世[田*介]主故。名忍土。一云雜會世[田*介]。長水云。大千界之都名。感通傳云。娑婆則大千總
D61n9025_p0175b05║ [號-虎]。孤山云。[米-木+(六/手)]其通名。非指大千也(文)。)
D61n9025_p0175b06║佛說此經已[舍-干+土]利弗及諸比丘
D61n9025_p0176a01║一切世間 (經音義云。明度無極經云。秋露子。梵言[舍-干+土]利弗。舊文言[舍-干+土]利子。或言奢利
D61n9025_p0176a02║ 富多囉。此譯云鴝[名*鳥]子。從母為名。母眼似鴝鵒。或如秋露鳥眼。因以名焉。舊云身子者謬也。身者[舍-干+土][鯬-魚+木]。與此奢
D61n9025_p0176a03║ 利聲有長短故有斯誤。或言優波提[舍-干+土]者。[徒-土+(前-刖)]父名也(文)智度論云問曰。何以名[舍-干+土]利弗。為是父母所作字。為是
D61n9025_p0176a04║ 依行功德立名。[前-刖+合]曰。是父母所作名字。於[門@(采-木+(〡*日))]浮提中第一安樂有摩伽陀國是中有大城。名王[舍-干+土]。王名頻婆娑
D61n9025_p0176a05║ 羅。有婆羅門論議師。名摩陀羅。王以其人善能論故賜封一邑。去城不遠。是摩陀羅遂有居家婦。生一女。眼似
D61n9025_p0176a06║ [舍-干+土]利鳥眼。即名此女為[舍-干+土]利。次生一男。膝骨[夕/鹿]大。名[牛*句]
D61n9025_p0176b01║ 絺羅。[牛*句]絺羅秦言大膝也(乃)至是時南天笁有一婆羅門大論議師。字提[舍-干+土]。於十八種大經皆悉通利。是人入
D61n9025_p0176b02║ 王[舍-干+土]城。以鐵鍱鍱腹。人問其故。便言。我所[常-吊+子][糸*圣]書甚多。恐腹破裂。是故鍱之乃至是時摩陀羅語提[舍-干+土]言。汝是[聰-囪+匆]
D61n9025_p0176b03║ 明人。我以女妻汝。乃至提[舍-干+土]納其女為婦。其婦懷妊夢見一人身披甲冑。手執金剛。摧破諸山而在大山邊立。
D61n9025_p0176b04║ [米-木+(宋-木+見)]已。白其夫言。我夢如是。提[舍-干+土]言。汝當生男。摧伏一切諸論議師。其弟拘絺[罩-卓+夕]與姊談論。每屈不如。知。姊所懷
D61n9025_p0176b05║ 子必大智慧。未生如是。何[冰-水+兄]出生。即[捨-干+土]家學問。至南天笁不暇(剪)爪。讀十八種經書。皆令通利。是故時人名為長
D61n9025_p0176b06║ 爪梵志。[女*市]子既生七日之後。裹以白[疊*毛]以示其父。父思
D61n9025_p0177a01║ 惟。我名提[舍-干+土]。遂我名字為優波提[舍-干+土](優波秦言遂提[舍-干+土]星名)是為父母作字。眾人以其[舍-干+土]利所生。皆共名之為[舍-干+土]利弗。弗(者
D61n9025_p0177a02║ 秦言子也。復)次[舍-干+土]利弗。世[?夕]本願。於釋迦牟尼佛所。作智慧弟一之弟子。字[舍-干+土]利弗。是為本願因緣名字矣(委細如論)增一
D61n9025_p0177a03║ 曰。我佛法中。智慧無窮。[(暴-(日/共))/又]了諸疑者。[舍-干+土]利弗第一乃至及[禾/干]十六。窮[書-曰+皿][門@(采-木+(〡*日))]浮提典籍。無事不聞。[怙-口+(甲/寸)]古[監-皿+見]今。演暢
D61n9025_p0177a04║ 幽[奧-釆+米]。十六大國論義無雙。五天笁地最為弟一。師事沙然梵志。梵志道術身子皆得。師有二百五十弟子。悉
D61n9025_p0177a05║ 付身子而成就之。沙然臨死。听然而笑。身子問故。[前-刖+合]云。世俗無眼。為[恩-大+(巨-匚)]愛所親。我見金地國王死夫人投火聚
D61n9025_p0177a06║ 願同生一處。言已命絕。後見金地國高人問之。事果然。
D61n9025_p0177b01║ 身子追悔。我未[書-曰+皿]師術。而不授此法。為我非其人。師秘乎。自知未達[丙/(敲-高)]求勝法。而無師可事。雖不逮此一法。餘
D61n9025_p0177b02║ 皆通達。於外道中最為第一。於道見頞[(住/木)*頁]威儀庠序。因問師法。頞顆[前-刖+合]曰。諸法從緣生。是故說因緣。是法緣及
D61n9025_p0177b03║ [書-曰+皿]。我師如是說。一聞即得須陀洹果。來至佛所。七日偏達佛法淵海(乃)至十五日後得阿羅漢。為羅云和尚。憍
D61n9025_p0177b04║ 梵作師。聲聞眾中左[百-日+回]弟子。調達破僧引五百比丘云。身子[彳*生]化。五百人[歸-止+大]。榮度差[十*角]力。度差為花池。身子為
D61n9025_p0177b05║ 象[托-七+友]花蹈池。度差為夜叉鬼。身子為毗沙門王。種種皆勝。度差降伏(文)。智度論云。問曰。般若波羅蜜。是菩薩摩
D61n9025_p0177b06║ 訶薩法。佛何以故。告[舍-干+土]利弗。而不告菩薩。荅曰。[舍-干+土]利弗
D61n9025_p0178a01║ 於一切弟子中智慧最第一。如佛偈說。一切眾生智唯除佛世尊。[(美-(王/大)+(工/口))*欠]比[舍-干+土]利弗。智慧及多聞於十六分中猶尚
D61n9025_p0178a02║ 不及一(文)夫此尊者。智慧無窮。[(暴-(日/共))/又]了諸疑。釋尊對之說專修法。有識披之。知正因極。[德-一]行不可不知。故集之。見
D61n9025_p0178a03║ 者敬奉焉。)
D61n9025_p0178a04║一切 (新譯華嚴音義云。一切說[改-己]云。一切普也。普即遍具之義。故切字宜[徒-土+(前-刖)]十。說文云。十數之具也。有[徒-土+(前-刖)]七
D61n9025_p0178a05║ 者俗也(文)。)   天人 (嘉祥百論疏云。所以初天次人者。[白-日+凡]有二義。一天勝人劣。以為次弟。二久劫以
D61n9025_p0178a06║ [〦/米]已有於天。故天前出。[徒-土+(前-刖)]此劫初始有於人。故後列人。所以但列人天者。[白-日+凡][禾*爾][世-廿+卄]尊不出人天故。[米-木+(六/手)]人天總攝
D61n9025_p0178b01║ 一切。又外道不知有天中之天。是於世尊。故但列人天
D61n9025_p0178b02║ (文)。)   阿修羅 (新譯華嚴音義云。阿修羅也妙也羅戲也。言此類形雖似天。而無天之妙
D61n9025_p0178b03║ 戲也。按婆沙論。譯為非天。以此類雖(天)趣所攝。然多[言*(采-木+(〡*日))]詐無天實德故。曰非天。如人行[栗-木+心]名曰非人。舊翻為不酒
D61n9025_p0178b04║ 者。譯人謬也。謂梵語中窣利名酒。而與素羅聲近。即訓阿字為不故。云不酒。斯乃失之甚也。按梵本中阿脩羅。
D61n9025_p0178b05║ 是多聲呼之。阿素洛是小聲呼之。然皆同一[禾*爾]謂也(文)今按正法念[糸*圣]云阿修羅。略有二種。一者鬼通所接
D61n9025_p0178b06║ 身餓鬼。有神通力。二者畜生所接住大海底須彌山側(文)智度論。五道外立修羅。為六道。應知之也(矣))
D61n9025_p0179a01║淨土三部經音義集卷第四終
D61n9025_p0179a02║
D61n9025_p0179a03║ 右三部玅典。彌陀意蜜之淵府。釋迦肝要之真藏也。巧
D61n9025_p0179a04║ 智甚深。利益廣大。識指[歸-止+大]者。其唯妙[米-木+(宋-木+見)]耶。[(矢-(企-止)+隹)*見]夫訓點
D61n9025_p0179a05║ 狼狽焉。講子預矣。督察此混淆。為示彼徹。華內外一
D61n9025_p0179a06║ 百餘部之瓊篇。解大小二千餘卷之華紉。任管見成筆
D61n9025_p0179a07║ 功。[監-皿+見]者早改膠桂之心。專從脂車之義。筒中或[捨-干+土]數字
D61n9025_p0179a08║ 而取要之字。或略多言而抄詮之言。斯迺為使愚癡愚
D61n9025_p0179a09║ 蒙易見易知也。庶當時啟幽之倫。後代反[辰/日]之[帚-巾+果]。共為
D61n9025_p0179a10║ 知識。同會淨剎焉。
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